上海市上海中学2024-2025学年高二下学期期中语文试卷

2024-2025学年上海中学高二（下）期中语文试卷 一、积累应用（12分） 1．（5分）按要求填空。 （1）　 　 ，而天下诸侯已困矣。（《过秦论》） （2）　 　 ，又申之以揽茝。（《离骚》） （3）“其称文小而其指极大，　 　 ”，这句话出自《史记•　 　 》。 （4）杜甫《客至》中写主人待客酒水颇简的句子是“　 　 ”。 2．（5分）解释句中加点字的意思。 （1）严氏不悦，绐曰（《周行逢传》） 绐 　 　 （2）未有不资友而成者也（《文中子》） 资 　 　 （3）是时少年，名浮于实（《子刘子自传》） 浮 　 　 （4）带宝剑以过徐君（《季札挂剑》） 过 　 　 （5）趣卖以共具（《疏广论遗产》） 趣 　 　 3．（2分）判词“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”说的是（　　） A．贾元春 B．贾迎春 C．贾探春 D．贾惜春 二、阅读（48分） 4．（10分）阅读下面的现代文，完成各题。 论广告史观的“古今之变” 祝帅 ①广告现象古已有之，从古罗马庞贝古城遗址出土的商业信息的遗迹，到中国宋代《清明上河图》中的招牌、□huǎng子，莫不如是。古代广告的特点是不需要广告公司和广告媒体，广告主自己就可以创作、发布广告。因此古代广告根本无需代理制。诚然，古代广告形态的存在是毋庸置疑的，但广告本身不像书籍、宗教印刷品那样受到人们的重视和保存，使其在今天存世量极少。例如中国国家博物馆的藏品之一，山东济南刘家功夫针铺广告铜版——这块铜版当时印刷在怎样的介质上我们不得而知，其印版得以保存至今仅仅是因为其雕版品种为金属而非木质。而之所以采用金属制作广告和包装的印版，很可能与广告主是一家具备金属加工制作条件的“功夫针铺”有关。而除了在这些特别的例子之外，更多时候只能从绘画等图像中探寻古代广告的遗存。 ②广告史的“古今之变”是客观的存在，然而其动因却每每为论者所忽视。但无论如何，中外广告学者们都能够认识到的现实是，广告业在19世纪前后发生了一个重大的变革，这次变革既颠覆了传统社会中人们对于广告的观念和想象，也把全球广告业带入一个前所未有的发展繁荣的新时期。 ③广告史上，这场影响深远的“古今之变”经历了一个漫长的过程。在这个过程中，作为公益事业的广告代理业的建立应该看作是其中的一个关键环节。 ④对于广告思想史来说，法国文艺复兴时期作家蒙田是广告学术思想运动中的第一位关键人物。在《谈谈我们治理方面的一项缺陷》一文中，蒙田虽然没有使用“广告”这个词汇，但他所描述的一种“每一个城市都应该有一个中介机构，来为人们办理各种启事，每个人都可以告诉邻人自己想要什么”的梦想。在蒙田的笔下，“广告”还并没有作为一个专业术语和词汇独立出场，但关于广告的理念已经呼之欲出。 ⑤蒙田的梦想在随后的半个世纪间的法国就变成了现实。1630年，被称作“情报办公室”的早期广告代理机构率先在法国设立，其创始人是法国医生勒诺多。他不仅代办商业信息，还传达一些宗教和医学信息。勒诺多所依据的，也正是蒙田的设想。唯一不同的是，蒙田设想的中介机构是由政府成立的，而勒诺多的代办处却是一种民间行为。但无论是蒙田的设想还是勒诺多的代办处，这时候的广告中介机构倡导的是一种人文主义的广告思想：广告是用来进行公共服务的。 ⑥从蒙田到后来的圣西门主义的思想中，都把广告看作是一种政府行为及社会公益，最符合这一定位的广告形式当然是价格低廉的分类广告。1845年，法国就出现了代理分类广告的“广告总公司”（SGA）。然而好景不长，SGA很快就被淹没于革命的浪潮中。但SGA的问世，让人们看到了一种建立在代理基础上的广告服务机构在现实中的必要性和可能性。 ⑦19世纪40﹣60年代，在费城、波士顿、芝加哥等地出现了美国最初的一批广告代理商，此时所代理的广告已经从分类广告转向商业广告了。直到1865年，法国再一次出现了广告代理公司。此时已经是把法国所有从事广告交易的代理人纳入同一麾下，把广告信息和新闻信息统合在一起管理，作为哈瓦斯新闻社的支柱。这种类似现代广告业中“媒介购买公司”的组织形式正是SGA的延续，把广告看作是协调企业和下层民众利益之间的润滑剂，使社会变得和谐，使对立变为和解。问题在于，这种组织以公益服务的名义对媒介资源进行了垄断，这与现代市场自由竞争的进程格格不入。人们很快发现，广告经营权高度集中的后果，是限制了法国广告市场的自由发展，使法国广告业落后于英国甚至美国；但同样应该看到的是，广告从没有代理的观念到建立作为公益事业的“代办处”，在“古今之变”的漫长的历史征程中迈出了关键的第一步。 ⑧代办机构从公益服务的性质转变为商业竞争的性质是“古今之变”的又一个关键环节。在广告史的这个关键的转折时代中，第一步的“古今之变”主要发生在法国；而第二步的“古今之变”则是由英国和美国来主导的，并最终通过美国在20世纪的海外扩张，使得这一步的“古今之变”所奠定的广告理念成为全球通行的广告理念和操作标准。 ⑨在这个阶段，广告从最初的社会援助的职能，逐渐演变成一种纽粹的商业工具，广告不再是一种公共服务，而变成一种利益间的冲突，关于广告的研究也不再是人文主义的了，取而代之的是一种关于消费者心理的营销研究。 ⑩在《广告社会学》中，拉尼奥指出，“旧式广告”是法国式的；它是一种传统型的广告；其特征是炫耀、介绍自己的产品或服务；其目的是诉诸社会各阶层之间的和谐；这种广告是以产品或服务为中心的；关于这种广告的研究是文学修辞或者伦理等定性研究。而所谓“新式广告”，则是美国式的；它是一种现代型的广告；其特征是冲突性，即以突出和抬高自己的产品或服务的竞争力为中心；其目的是造成竞争对手之间的比较与对立；这种广告是以消费者的心理活动为中心的；关于这种广告的研究是消费者心理学、市场调查等定量研究。 ⑪当下，广告业正在经历一轮新的“古今之变”。在互联网时代，最新的广告理念似乎正在从我们谈论的美式广告转移到范围更大的“营销传播”，大数据、3D打印、AR/VR、人工智能似乎也正在对行业进行重新洗牌。新的理念和模式是否对行业带来了根本性的革命，目前也还是无法预知的未来。历史学者不是预言家，但“日光之下，并无新事”——历史研究的目的，正是寻索规律，并从中区分广告法则的变与不变，发现应对未来的智慧。也许，这也正是我们今天进行这种追索的目的和使命。 （选文有删减） （1）根据拼音，在第①段□内填入正确的字形。 （2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ） A.在中国古代，广告产品不像书籍那样受到人们的珍视，因而存世量极少。 B.勒诺多设立的代办处虽然并非政府机构，但也大致符合蒙田对广告的设想。 C.美国式的广告改变了旧式广告的宣发目的，是引发商业恶性竞争的根源。 D.人工智能时代，新兴技术的发展也许会使广告业迎来新的巨变。 （3）根据文意，概括古代广告与现代法式广告的异同。 （4）刘家功夫针欲更新广告语以应对现代商业竞争，请结合文章与下列材料，为其设计一则广告语，要求符合现代型广告特征，字数在20字以内。 材料：图为山东济南刘家功夫针铺广告铜版。版心中有一只玉兔捣药的形象，左右书连起来是一句话“认门前白兔儿为记”。正下方广告内容为：“收买上等钢条，造功夫细针。不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶（有优惠），请记白。” 5．（10分）阅读下面的现代文，完成各题。 二月（节选） 柔石 ①六年前，萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业。他们的感情非常好，可是毕业以后，因为志趣不同，就各走各路了。在这六年之中，萧涧秋风萍浪迹，跑过中国大部分的疆土。但终于厌倦了这样的生活，所以答应陶慕侃的聘请，回到浙江来。浙江本是他的故乡，可是他从小就死了父母，孑然一身，只跟着一位堂姊生活。不料，堂姊在他临毕业的一年也死去了。他在人间更加孤独，没别的朋友。陶慕侃倒还是和以前一样记着他，时常与他通通信，而且也佩服他的学问，所以趁着学校的扩充，再三要求他到芙蓉镇来帮忙。 ②他喜欢孩子，所以应了下来。况且他将学校观察一番之后，更觉得满意。这座学校的房子，虽然不大，却是新造的，半西式的；布置，光线，都像一座学校。陶慕侃为他选定的房间靠近小花园，当时他打开窗，就望见梅花还在落瓣。他觉得自己愿意在这住两三年，也可能更久。他在房内走了两圈，似乎他的过去，没有一事使他挂念，他要在这里新生了，从此新生了。 ③因为一星期的旅路劳苦，他就上了床想睡下去。可是，他的性情使他常常在快乐时想到不幸，所以，这时，他三小时前在船上所见的一幕，一个悲惨的故事，在他脑内复现了： ④从海市到芙蓉镇，三个小时，他坐在统舱的栏杆边，眺望两岸的衰草。他对面，是一位青年妇人，身穿着青布夹衣，满脸愁戚的。她虽大方而温良，可是从她的两眼内，可以瞧出极烈的悲哀，如夏午骤雨一般。她的膝前倚着一位约七岁的女孩，眼秀颊红，小嘴如樱桃，非常可爱。正掂着手里的橘子玩，好似橘子的红色可以使她心醉。妇人怀里还抱着一个约两岁的小孩。一位老人，就向坐在她旁边的一位老妇问： ⑤“李先生到底怎么哩？” ⑥那位老妇凄惨地答： ⑦“真的打死了！” ⑧“真的打死了吗？”老人惊骇地重复问。 ⑨“可怜真的打死了！什么惠州一役打死的。听说惠州城，铜墙铁壁那样坚固，里面又排着阵图，李先生这边的兵，打了半个月也打不进去。李先生愤怒起来，可怜的孩子，真不懂事！他自讨令箭，要一个人去冲锋。说他那时，一手提着机关枪，腰里佩着一把钢刀，藏着一颗炸弹，背上又背着一支短枪，真像古代的猛将！说起来吓死人！就趁半夜漆黑的时候，他去偷营。谁知城墙还没有爬上去，那边就是一炮，接着就是雨点似的排枪。李先生立刻就从半城墙上跌下来，死了！”老妇人擦一擦眼泪，继续说，“惠州倒是打下来了。城内的敌兵，见这边有这样忠勇的人，吓破了胆，都逃散了。不过李先生终究给打死了！”她语气和缓一些，说：“我们这次到上海去，也白跑了一趟。李先生的行李衣服都没有了，抚恤金一时也领不到。他们说上海还是一个姓孙的管的，他和守惠州的人一边的，都是李先生这边的敌人。所以我们也没处去多说，跑了两三处秘密的、不像衙门的地方。他们告诉我，抚恤金是有的，可不知道什么时候才有。我们白住在上海也费钱，只得回家。”稍停一息，又说：“可怜她们母子，不知怎样过活！家里一块田没有，屋后一方菜园也在前年卖掉，给李先生做了盘缠。两年来，他也没有寄回家一个钱。现在竟连性命都送掉了！李先生是个有志的人，人又非常好。他去当兵，是骗了他的妻去的，对她是说到广东考武官。谁知刚刚有些升上去，竟给一炮打死了！李先生的身体，他的朋友看见，打的和蜂窝一样，千穿百孔，血肉模糊，哪里还有鼻子眼睛，说起来怕死人！” ⑩两旁的人都听得摇头叹息！ ⑪这时，那位青年寡妇，止不住流出泪来。老妇人说到末段的时候，她更低头看着小孩的脸，似乎小孩的白嫩的脸包含着未来的隐光，可以安慰一些她内心的酸痛和绝望。女孩仍是一味玩着橘子。一时她仰头向她的母亲问。 ⑫“妈妈，家里就到了喔？” ⑬“就到了。” ⑭妇人轻轻而冷淡地答。女孩又问， ⑮“到了家就可吃橘子了喔？” ⑯“此刻吃好了。” ⑰女孩听到，简直跳起来。随即剥了橘子的皮，将红色的橘皮在手心上抛了数下，藏在她母亲的怀里。又将橘子分一半给她弟弟和母亲，一边自己吃起来，又抬头向她母亲问。 ⑱“家里就到了喔？” ⑲“是呀，就到了。” ⑳妇人不耐烦地。女孩又叫。 ㉑“家里真好呀！家里还有娃娃呢！” ㉒这样，萧涧秋就离开栏杆，向船头默默地走去。 ㉓船到埠，他先望见妇人，一手抱着小孩，一手牵着少女。那位述故事的老妇人提着衣包走在前面。她们慢慢地向一条小径走去。 ㉔这样想了一回，他从床上起来。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一样。站在窗前向窗外望了一望，天已经刮起风，小雨点也在干燥的空气中落下几滴。于是他又打开箱子，将几部他所喜欢的旧书都拿出来，整齐地放在书架之上。又抽出一本古诗来，读了几首，要排遣方才的回忆似的。 （有删改） 【注】《二月》最初发表于1929年，中国尚处在剧烈动荡期，1926年至1927年，国民革命军挥师北伐，重创军阀吴佩孚、孙传芳的势力，而上海作为多方外国势力的盘踞地和各种思想潮流的交汇地，形势更为复杂。 （1）请分析本文塑造小女孩形象的用意。 （2）第⑨段在构思上颇具特色，请赏析其表达效果。 （3）小甄读了《为了忘却的记念》中对柔石形象的描写后，觉得柔石身上有萧涧秋和李先生的影子。请结合作品和课文内容，谈谈你的看法。 “他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译，我们往来了许多目。” “他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点过。”“后来他对于我那‘人心惟危’说的怀疑减少了，有时也叹息道，‘真会这样的么？‘但是，他仍然相信人们是好的。” “无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑进上，自己背起来。” “但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华譬备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。” （三）阅读下面的诗歌，完成各题。（6分） 6．（6分）阅读下面的诗歌，完成各题。 鹧鸪天①•座中有眉山隐客史应之②和前韵即席答之 （宋）黄庭坚 黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注释】：①作本词时黄庭坚在戎州贬所，此时处贬谪中整整四年，②史应之，眉山人，一生落魄，喜作鄙语，世人视其为另类，客泸、戎间，因得识黄庭坚。 （1）根据词意，词中所写的应为传统节日 　 　 的酒会。 （2）下列对本首词的理解和分析正确的一项是（ 　 　 ） A.“风前横笛斜吹雨”的风雨与其师苏轼《定风波》中“也无风雨也无晴”中的“风雨”意蕴相似。 B.“身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢”是说词人从今往后只管吃饱喝足，珍惜时光及时行乐，再不管身外任何事。 C.最后一句的“冷眼”和黄庭坚《登快阁》中“青眼聊因美酒横”的“青眼”都抓住了词人的神态，两句所塑造的词人形象是一致的。 D.本词是黄庭坚因为欣赏甘居山野、不求功名的史应之，主动为他而写的。 （3）全词多次写到菊花，有何用意？请结合全词分析。 （四）阅读下面的文言文，完成各题。（11分） 7．（11分）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其衅徽，其忠洁，其行廉。其称文小而其指极大，_______。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 ——选自《史记》 材料二：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。_______，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫敦异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ——选自《离骚》 （1）以下作品中，不属于屈原作品的一项是（ 　 　 ） A.《天问》 B.《东皇太一》 C.《惜美人》 D.《国殇》 （2）解释句中加点词。 ①推此志也 　 　 ②短屈原于顷襄王 　 　 （3）翻译划线句。 众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ （4）试比较两则材料塑造的屈原形象的异同，并探究其原因。 （五）阅读下面的文言文，完成各题。（11分） 8．（11分）阅读下面的文言文，完成各题。 闲情赋（并序） 陶渊明 ①初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊始则荡以思虑而终归闲正将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意□。 ②夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。 ③激清音以感余，愿接膝以交言。愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！ ④考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。 （有删减） （1）第①段画线句应有三处停顿，请用“/”加以标出。 检 逸 辞 而 宗 澹 泊 始 则 荡 以 思 虑 而 终 归 闲 正 将 以 抑 流 宕 之 邪 心 （2）填入第①段方框处的虚词是（ 　 　 ） A.耶 B.者 C.哉 D.乎 （3）对第③段分析不恰当的一项是（ 　 　 ） A.“愿”与“悲”交错，铺排之中尽显恣意酣畅的赋体特色。 B.乐起而后悲终，对美好心愿的渴求与对结果的担忧相衬托。 C.使用一连串拟物手法，构思奇特，展现作者丰富的想象力。 D.情思热烈流宕，语言典重富丽，为辞赋传统注入新的活力。 （4）方东树认为陶渊明《闲情赋》“真是轻薄淫亵”。陈沆对此反驳：“且以《闲情》为好色，则《离骚》美人香草，湘灵二姚，鸩鸟为媒，亦将斥为绮词乎？”请分析文本内容、探究作品主题，以支持陈沆的立场。 三、作文（40分） 9．（40分）作文。 近日，有26岁北大女硕士毕业当食堂阿姨，也有阿里职工辞职回县城送外卖，有人说，这是一种人往低处走的人生选择。对此你怎么看？ 要求：（1）字数不少于800字；（2）题目自拟。 2024-2025学年上海中学高二（下）期中语文试卷 参考答案与试题解析 一．选择题（共1小题） 题号 3 答案 C 一、积累应用（12分） 1．（5分）按要求填空。 （1）　秦无亡矢遗镞之费　 ，而天下诸侯已困矣。（《过秦论》） （2）　既替余以蕙纕兮　 ，又申之以揽茝。（《离骚》） （3）“其称文小而其指极大，　举类迩而见义远　 ”，这句话出自《史记•　屈原贾生列传　 》。 （4）杜甫《客至》中写主人待客酒水颇简的句子是“　樽酒家贫只旧醅　 ”。 【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。 【解答】故答案为： （1）秦无亡矢遗镞之费（重点字：镞） （2）既替余以蕙纕兮（重点字：蕙） （3）举类迩而见义远（重点字：迩） （4）樽酒家贫只旧醅（重点字：醅） 2．（5分）解释句中加点字的意思。 （1）严氏不悦，绐曰（《周行逢传》） 绐 　欺骗　 （2）未有不资友而成者也（《文中子》） 资 　借助　 （3）是时少年，名浮于实（《子刘子自传》） 浮 　超过　 （4）带宝剑以过徐君（《季札挂剑》） 过 　拜访　 （5）趣卖以共具（《疏广论遗产》） 趣 　通“促”，催促　 【分析】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。 【解答】（1）“绐”：欺骗。句子翻译为：严氏不高兴，欺骗说。 （2）“资”：借助。句子翻译为：没有不借助朋友而能成功的。 （3）“浮”：超过。句子翻译为：当时年轻，名声超过了实际才能。 （4）“过”：拜访。句子翻译为：带着宝剑去拜访徐君。 （5）“趣”：通“促”，催促。句子翻译为：催促卖掉（东西）来备办（酒食等）。 答案： （1）欺骗 （2）借助 （3）超过 （4）拜访 （5）通“促”，催促 3．（2分）判词“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”说的是（　　） A．贾元春 B．贾迎春 C．贾探春 D．贾惜春 【分析】本题考查学生对名著内容的把握能力。解答时，要了解名著内容及相关的判词对应的人物，再结合选项比对判断。 【解答】“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泪江边望，千里东风一梦遥”是贾探春的判词。 “才自精明志自高”是说贾探春的才干和心志。贾探春在贾家四姊妹中排行老三，是最聪明、最有才干的一个。如“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。她做了两方面的改革：一是“节流”，二是“开源”。她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园”一回，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴。 “生于末世运偏消”是说贾探春的命运，她生长于封建王朝末期，命运偏偏越来越不济。随着家族末落，命运也一样令人悲哀，远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。 “清明涕泪江边望，千里东风一梦遥”是说贾探春远嫁海隅，犹如断线的风筝，一去不返。 故选：C。 二、阅读（48分） 4．（10分）阅读下面的现代文，完成各题。 论广告史观的“古今之变” 祝帅 ①广告现象古已有之，从古罗马庞贝古城遗址出土的商业信息的遗迹，到中国宋代《清明上河图》中的招牌、□huǎng子，莫不如是。古代广告的特点是不需要广告公司和广告媒体，广告主自己就可以创作、发布广告。因此古代广告根本无需代理制。诚然，古代广告形态的存在是毋庸置疑的，但广告本身不像书籍、宗教印刷品那样受到人们的重视和保存，使其在今天存世量极少。例如中国国家博物馆的藏品之一，山东济南刘家功夫针铺广告铜版——这块铜版当时印刷在怎样的介质上我们不得而知，其印版得以保存至今仅仅是因为其雕版品种为金属而非木质。而之所以采用金属制作广告和包装的印版，很可能与广告主是一家具备金属加工制作条件的“功夫针铺”有关。而除了在这些特别的例子之外，更多时候只能从绘画等图像中探寻古代广告的遗存。 ②广告史的“古今之变”是客观的存在，然而其动因却每每为论者所忽视。但无论如何，中外广告学者们都能够认识到的现实是，广告业在19世纪前后发生了一个重大的变革，这次变革既颠覆了传统社会中人们对于广告的观念和想象，也把全球广告业带入一个前所未有的发展繁荣的新时期。 ③广告史上，这场影响深远的“古今之变”经历了一个漫长的过程。在这个过程中，作为公益事业的广告代理业的建立应该看作是其中的一个关键环节。 ④对于广告思想史来说，法国文艺复兴时期作家蒙田是广告学术思想运动中的第一位关键人物。在《谈谈我们治理方面的一项缺陷》一文中，蒙田虽然没有使用“广告”这个词汇，但他所描述的一种“每一个城市都应该有一个中介机构，来为人们办理各种启事，每个人都可以告诉邻人自己想要什么”的梦想。在蒙田的笔下，“广告”还并没有作为一个专业术语和词汇独立出场，但关于广告的理念已经呼之欲出。 ⑤蒙田的梦想在随后的半个世纪间的法国就变成了现实。1630年，被称作“情报办公室”的早期广告代理机构率先在法国设立，其创始人是法国医生勒诺多。他不仅代办商业信息，还传达一些宗教和医学信息。勒诺多所依据的，也正是蒙田的设想。唯一不同的是，蒙田设想的中介机构是由政府成立的，而勒诺多的代办处却是一种民间行为。但无论是蒙田的设想还是勒诺多的代办处，这时候的广告中介机构倡导的是一种人文主义的广告思想：广告是用来进行公共服务的。 ⑥从蒙田到后来的圣西门主义的思想中，都把广告看作是一种政府行为及社会公益，最符合这一定位的广告形式当然是价格低廉的分类广告。1845年，法国就出现了代理分类广告的“广告总公司”（SGA）。然而好景不长，SGA很快就被淹没于革命的浪潮中。但SGA的问世，让人们看到了一种建立在代理基础上的广告服务机构在现实中的必要性和可能性。 ⑦19世纪40﹣60年代，在费城、波士顿、芝加哥等地出现了美国最初的一批广告代理商，此时所代理的广告已经从分类广告转向商业广告了。直到1865年，法国再一次出现了广告代理公司。此时已经是把法国所有从事广告交易的代理人纳入同一麾下，把广告信息和新闻信息统合在一起管理，作为哈瓦斯新闻社的支柱。这种类似现代广告业中“媒介购买公司”的组织形式正是SGA的延续，把广告看作是协调企业和下层民众利益之间的润滑剂，使社会变得和谐，使对立变为和解。问题在于，这种组织以公益服务的名义对媒介资源进行了垄断，这与现代市场自由竞争的进程格格不入。人们很快发现，广告经营权高度集中的后果，是限制了法国广告市场的自由发展，使法国广告业落后于英国甚至美国；但同样应该看到的是，广告从没有代理的观念到建立作为公益事业的“代办处”，在“古今之变”的漫长的历史征程中迈出了关键的第一步。 ⑧代办机构从公益服务的性质转变为商业竞争的性质是“古今之变”的又一个关键环节。在广告史的这个关键的转折时代中，第一步的“古今之变”主要发生在法国；而第二步的“古今之变”则是由英国和美国来主导的，并最终通过美国在20世纪的海外扩张，使得这一步的“古今之变”所奠定的广告理念成为全球通行的广告理念和操作标准。 ⑨在这个阶段，广告从最初的社会援助的职能，逐渐演变成一种纽粹的商业工具，广告不再是一种公共服务，而变成一种利益间的冲突，关于广告的研究也不再是人文主义的了，取而代之的是一种关于消费者心理的营销研究。 ⑩在《广告社会学》中，拉尼奥指出，“旧式广告”是法国式的；它是一种传统型的广告；其特征是炫耀、介绍自己的产品或服务；其目的是诉诸社会各阶层之间的和谐；这种广告是以产品或服务为中心的；关于这种广告的研究是文学修辞或者伦理等定性研究。而所谓“新式广告”，则是美国式的；它是一种现代型的广告；其特征是冲突性，即以突出和抬高自己的产品或服务的竞争力为中心；其目的是造成竞争对手之间的比较与对立；这种广告是以消费者的心理活动为中心的；关于这种广告的研究是消费者心理学、市场调查等定量研究。 ⑪当下，广告业正在经历一轮新的“古今之变”。在互联网时代，最新的广告理念似乎正在从我们谈论的美式广告转移到范围更大的“营销传播”，大数据、3D打印、AR/VR、人工智能似乎也正在对行业进行重新洗牌。新的理念和模式是否对行业带来了根本性的革命，目前也还是无法预知的未来。历史学者不是预言家，但“日光之下，并无新事”——历史研究的目的，正是寻索规律，并从中区分广告法则的变与不变，发现应对未来的智慧。也许，这也正是我们今天进行这种追索的目的和使命。 （选文有删减） （1）根据拼音，在第①段□内填入正确的字形。 （2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ 　C　 ） A.在中国古代，广告产品不像书籍那样受到人们的珍视，因而存世量极少。 B.勒诺多设立的代办处虽然并非政府机构，但也大致符合蒙田对广告的设想。 C.美国式的广告改变了旧式广告的宣发目的，是引发商业恶性竞争的根源。 D.人工智能时代，新兴技术的发展也许会使广告业迎来新的巨变。 （3）根据文意，概括古代广告与现代法式广告的异同。 （4）刘家功夫针欲更新广告语以应对现代商业竞争，请结合文章与下列材料，为其设计一则广告语，要求符合现代型广告特征，字数在20字以内。 材料：图为山东济南刘家功夫针铺广告铜版。版心中有一只玉兔捣药的形象，左右书连起来是一句话“认门前白兔儿为记”。正下方广告内容为：“收买上等钢条，造功夫细针。不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶（有优惠），请记白。” 【分析】（1）本题考查识记字形的能力。注意平时多积累。 （2）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。 （3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。 （4）本题考查语言表达的能力。结合要求和文本具体分析概括。 【解答】（1）根据拼音“huǎng”以及上下文语境“宋代《清明上河图》中的招牌、□子”，结合对古代商业场景的了解，可知此处应填“幌”字，“幌子”是古代店铺用来招揽顾客的标志，所以答案为“幌”。 （2）C.第⑩段说“所谓‘新式广告’……其特征是冲突性，即以突出和抬高自己的产品或服务的竞争力为中心；其目的是造成竞争对手之间的比较与对立”，但并没有说美国式广告是引发商业恶性竞争的根源，C选项无中生有，理解错误。 故选C。 （3）相同点：从广告的基本功能来看，古代广告和现代法式广告都是为了传播商业信息，这是它们的共性。 不同点： 创作与发布主体：根据第①段“古代广告的特点是不需要广告公司和广告媒体，广告主自己就可以创作、发布广告。因此古代广告根本无需代理制”可知古代广告的创作与发布主体情况；而现代法式广告有专业的广告代理机构参与，这是两者的区别。 理念与目的：第⑤段提到古代广告中介机构倡导人文主义广告思想，用于公共服务；第⑩段指出现代法式广告以消费者心理活动为中心，具有冲突性，目的是比较和对立竞争对手，由此可得出两者在理念和目的上的不同。 研究方式：第⑩段中拉尼奥指出旧式广告的研究是文学修辞或者伦理等定性研究，新式广告（现代法式广告）的研究是消费者心理学、市场调查等定量研究。 （4）结合材料中“认门前白兔儿为记”以及“收买上等钢条，造功夫细针。不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶（有优惠）”等信息，同时依据现代型广告“以消费者心理活动为中心”“突出和抬高自己的产品或服务的竞争力”的特征来设计广告语。“认白兔功夫针”突出了品牌标识和产品，“享细针优惠购”强调了产品的特点（细针）和优惠信息，符合现代消费者关注产品特点和实惠的心理，且字数在20字以内。 答案： （1）幌 （2）C （3）相同点：都是用于商业信息传播的手段。不同点：创作与发布主体：古代广告广告主自己就可以创作、发布广告，无需代理制；现代法式广告有专业的广告代理机构进行创作和发布。理念与目的：古代广告多体现人文主义思想，用于公共服务；现代法式广告以消费者心理活动为中心，是一种商业竞争工具，目的是突出和抬高自己的产品或服务的竞争力，造成竞争对手之间的比较与对立。研究方式：古代广告相关研究可能是文学修辞或者伦理等定性研究；现代法式广告研究是消费者心理学、市场调查等定量研究。 （4）认白兔功夫针，享细针优惠购。 5．（10分）阅读下面的现代文，完成各题。 二月（节选） 柔石 ①六年前，萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业。他们的感情非常好，可是毕业以后，因为志趣不同，就各走各路了。在这六年之中，萧涧秋风萍浪迹，跑过中国大部分的疆土。但终于厌倦了这样的生活，所以答应陶慕侃的聘请，回到浙江来。浙江本是他的故乡，可是他从小就死了父母，孑然一身，只跟着一位堂姊生活。不料，堂姊在他临毕业的一年也死去了。他在人间更加孤独，没别的朋友。陶慕侃倒还是和以前一样记着他，时常与他通通信，而且也佩服他的学问，所以趁着学校的扩充，再三要求他到芙蓉镇来帮忙。 ②他喜欢孩子，所以应了下来。况且他将学校观察一番之后，更觉得满意。这座学校的房子，虽然不大，却是新造的，半西式的；布置，光线，都像一座学校。陶慕侃为他选定的房间靠近小花园，当时他打开窗，就望见梅花还在落瓣。他觉得自己愿意在这住两三年，也可能更久。他在房内走了两圈，似乎他的过去，没有一事使他挂念，他要在这里新生了，从此新生了。 ③因为一星期的旅路劳苦，他就上了床想睡下去。可是，他的性情使他常常在快乐时想到不幸，所以，这时，他三小时前在船上所见的一幕，一个悲惨的故事，在他脑内复现了： ④从海市到芙蓉镇，三个小时，他坐在统舱的栏杆边，眺望两岸的衰草。他对面，是一位青年妇人，身穿着青布夹衣，满脸愁戚的。她虽大方而温良，可是从她的两眼内，可以瞧出极烈的悲哀，如夏午骤雨一般。她的膝前倚着一位约七岁的女孩，眼秀颊红，小嘴如樱桃，非常可爱。正掂着手里的橘子玩，好似橘子的红色可以使她心醉。妇人怀里还抱着一个约两岁的小孩。一位老人，就向坐在她旁边的一位老妇问： ⑤“李先生到底怎么哩？” ⑥那位老妇凄惨地答： ⑦“真的打死了！” ⑧“真的打死了吗？”老人惊骇地重复问。 ⑨“可怜真的打死了！什么惠州一役打死的。听说惠州城，铜墙铁壁那样坚固，里面又排着阵图，李先生这边的兵，打了半个月也打不进去。李先生愤怒起来，可怜的孩子，真不懂事！他自讨令箭，要一个人去冲锋。说他那时，一手提着机关枪，腰里佩着一把钢刀，藏着一颗炸弹，背上又背着一支短枪，真像古代的猛将！说起来吓死人！就趁半夜漆黑的时候，他去偷营。谁知城墙还没有爬上去，那边就是一炮，接着就是雨点似的排枪。李先生立刻就从半城墙上跌下来，死了！”老妇人擦一擦眼泪，继续说，“惠州倒是打下来了。城内的敌兵，见这边有这样忠勇的人，吓破了胆，都逃散了。不过李先生终究给打死了！”她语气和缓一些，说：“我们这次到上海去，也白跑了一趟。李先生的行李衣服都没有了，抚恤金一时也领不到。他们说上海还是一个姓孙的管的，他和守惠州的人一边的，都是李先生这边的敌人。所以我们也没处去多说，跑了两三处秘密的、不像衙门的地方。他们告诉我，抚恤金是有的，可不知道什么时候才有。我们白住在上海也费钱，只得回家。”稍停一息，又说：“可怜她们母子，不知怎样过活！家里一块田没有，屋后一方菜园也在前年卖掉，给李先生做了盘缠。两年来，他也没有寄回家一个钱。现在竟连性命都送掉了！李先生是个有志的人，人又非常好。他去当兵，是骗了他的妻去的，对她是说到广东考武官。谁知刚刚有些升上去，竟给一炮打死了！李先生的身体，他的朋友看见，打的和蜂窝一样，千穿百孔，血肉模糊，哪里还有鼻子眼睛，说起来怕死人！” ⑩两旁的人都听得摇头叹息！ ⑪这时，那位青年寡妇，止不住流出泪来。老妇人说到末段的时候，她更低头看着小孩的脸，似乎小孩的白嫩的脸包含着未来的隐光，可以安慰一些她内心的酸痛和绝望。女孩仍是一味玩着橘子。一时她仰头向她的母亲问。 ⑫“妈妈，家里就到了喔？” ⑬“就到了。” ⑭妇人轻轻而冷淡地答。女孩又问， ⑮“到了家就可吃橘子了喔？” ⑯“此刻吃好了。” ⑰女孩听到，简直跳起来。随即剥了橘子的皮，将红色的橘皮在手心上抛了数下，藏在她母亲的怀里。又将橘子分一半给她弟弟和母亲，一边自己吃起来，又抬头向她母亲问。 ⑱“家里就到了喔？” ⑲“是呀，就到了。” ⑳妇人不耐烦地。女孩又叫。 ㉑“家里真好呀！家里还有娃娃呢！” ㉒这样，萧涧秋就离开栏杆，向船头默默地走去。 ㉓船到埠，他先望见妇人，一手抱着小孩，一手牵着少女。那位述故事的老妇人提着衣包走在前面。她们慢慢地向一条小径走去。 ㉔这样想了一回，他从床上起来。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一样。站在窗前向窗外望了一望，天已经刮起风，小雨点也在干燥的空气中落下几滴。于是他又打开箱子，将几部他所喜欢的旧书都拿出来，整齐地放在书架之上。又抽出一本古诗来，读了几首，要排遣方才的回忆似的。 （有删改） 【注】《二月》最初发表于1929年，中国尚处在剧烈动荡期，1926年至1927年，国民革命军挥师北伐，重创军阀吴佩孚、孙传芳的势力，而上海作为多方外国势力的盘踞地和各种思想潮流的交汇地，形势更为复杂。 （1）请分析本文塑造小女孩形象的用意。 （2）第⑨段在构思上颇具特色，请赏析其表达效果。 （3）小甄读了《为了忘却的记念》中对柔石形象的描写后，觉得柔石身上有萧涧秋和李先生的影子。请结合作品和课文内容，谈谈你的看法。 “他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译，我们往来了许多目。” “他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点过。”“后来他对于我那‘人心惟危’说的怀疑减少了，有时也叹息道，‘真会这样的么？‘但是，他仍然相信人们是好的。” “无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑进上，自己背起来。” “但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华譬备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。” 【分析】（1）本题考查学生理解人物作用的能力。从三要素和主旨角度分析。 （2）本题考查学生分析文段作用的能力。结合文段位置和内容，从三要素和主旨角度分析。（3）本题考查学生分析、比较人物特点的能力。通过人物行为、语言，其他人物的陪衬、故事情节、环境描写综合分析。 【解答】（1）①增添悲剧色彩：小女孩天真可爱，对到家后吃橘子充满期待，反复询问“家里就到了喔？”，但她并不知道父亲已经去世，家庭陷入困境。这种天真懵懂与家庭的悲惨遭遇形成鲜明对比，更凸显出战争给普通家庭带来的苦难，增添了故事的悲剧色彩。 ②烘托人物情感：通过小女孩的言行，如将橘子分一半给弟弟和母亲，展现出孩子的纯真善良。这与母亲的悲痛形成对照，烘托出母亲内心的酸痛和绝望，也引发读者对这对母子命运的同情。 ③反映社会现实：小女孩是战争背景下普通民众家庭孩子的代表，她的遭遇反映出当时社会动荡不安，战争不仅夺走了成年人的生命，也严重影响了孩子的成长和生活，揭示了社会现实的残酷。 （2）①情节设置波澜：这段详细叙述李先生作战及牺牲的过程，使故事内容更加丰富曲折。原本平静的旅途讲述，因这一情节变得跌宕起伏，吸引读者的阅读兴趣。 ②展现时代背景：对战争场景的描述，如“听说亳州城，铜墙铁壁那样坚固……打了半个月也打不进去”，展现了当时战争的激烈和残酷，为故事营造出特定的时代氛围，让读者更能体会到人物命运与时代背景的紧密联系。 ③刻画人物形象：通过描述李先生“一手提着机关枪，腰里佩着一把钢刀，藏着一颗炸弹，背上又背着一支短枪，真像古代的猛将”，塑造出李先生英勇无畏的形象。同时，通过旁人对他的叙述，侧面展现出他的勇敢和爱国精神。 （3）①与萧涧秋的相似点：萧涧秋志在教育，从杭州省立第一师范学校毕业后，虽历经漂泊，但最终因陶慕侃邀请来到芙蓉镇学校，希望在这里重新开始，体现出他对教育事业的执着。柔石在文学上有追求，“他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译”，同样展现出对文学事业的专注和坚持。两人都在自己选择的领域努力探索，有理想追求。 ②与李先生的相似点：李先生为了战争胜利，不顾危险，独自冲锋，展现出勇敢无畏、敢于牺牲的精神。柔石在白色恐怖下，依旧坚持自己的文学事业，参与进步活动，最后不幸被捕牺牲，他面对危险毫不退缩，和李先生一样有着坚定的信念和无畏的勇气。 综合来看：柔石身上融合了萧涧秋的理想追求和李先生的勇敢无畏精神。他在文学创作与翻译中坚守理想，又在残酷的社会环境下，为了进步事业勇敢前行，直至付出生命，是一个在动荡时代中有着坚定信念和高尚品格的知识分子形象。 答案： （1）①增添悲剧色彩：小女孩的天真懵懂与家庭的悲惨遭遇形成鲜明对比，更凸显出战争给普通家庭带来的苦难，增添了故事的悲剧色彩。 ②烘托人物情感：小女孩纯真善良烘托出母亲内心的酸痛和绝望，也引发读者对这对母子命运的同情。 ③反映社会现实：小女孩遭遇反映出当时社会动荡不安，揭示了社会现实的残酷。 （2）①情节设置波澜：这段详细叙述李先生作战及牺牲的过程，使故事内容更加丰富曲折。 ②展现时代背景：展现了特定的时代氛围，让读者更能体会到人物命运与时代背景的紧密联系。 ③刻画人物形象：塑造出李先生英勇无畏的形象。同时，通过旁人对他的叙述，侧面展现出他的勇敢和爱国精神。 （3）①与萧涧秋的相似点：两人都在自己选择的领域努力探索，有理想追求。 ②与李先生的相似点：有着坚定的信念和无畏的勇气。 综合来看：柔石身上融合了萧涧秋的理想追求和李先生的勇敢无畏精神。他在文学创作与翻译中坚守理想，又在残酷的社会环境下，为了进步事业勇敢前行，直至付出生命，是一个在动荡时代中有着坚定信念和高尚品格的知识分子形象。 （三）阅读下面的诗歌，完成各题。（6分） 6．（6分）阅读下面的诗歌，完成各题。 鹧鸪天①•座中有眉山隐客史应之②和前韵即席答之 （宋）黄庭坚 黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注释】：①作本词时黄庭坚在戎州贬所，此时处贬谪中整整四年，②史应之，眉山人，一生落魄，喜作鄙语，世人视其为另类，客泸、戎间，因得识黄庭坚。 （1）根据词意，词中所写的应为传统节日 　重阳节　 的酒会。 （2）下列对本首词的理解和分析正确的一项是（ 　B　 ） A.“风前横笛斜吹雨”的风雨与其师苏轼《定风波》中“也无风雨也无晴”中的“风雨”意蕴相似。 B.“身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢”是说词人从今往后只管吃饱喝足，珍惜时光及时行乐，再不管身外任何事。 C.最后一句的“冷眼”和黄庭坚《登快阁》中“青眼聊因美酒横”的“青眼”都抓住了词人的神态，两句所塑造的词人形象是一致的。 D.本词是黄庭坚因为欣赏甘居山野、不求功名的史应之，主动为他而写的。 （3）全词多次写到菊花，有何用意？请结合全词分析。 【分析】（1）本题考查学生对相关文化常识的把握能力。答题时也有一定的知识积累，结合诗歌具体内容进行分析。 （2）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对诗歌相关意象作用的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。 【解答】（1）这首词中，黄庭坚通过描绘黄菊枝头生晓寒、醉里簪花倒著冠等场景，展现了重阳节酒会的氛围。黄菊是重阳节的象征，而“醉里簪花倒著冠”则表现了酒会上的欢愉和放纵。 （2）B.“不愿再关心家国之事”错误。“身健在，且加餐”这是从反面立言，表面上只愿身体长健，眼前快乐，实际上用这种形式来宣泄心中郁结的愤懑与不平，白发暮年依然身健加餐，是诗人老而弥坚、坚韧不屈的人格体现。 故选B。 （3）①“黄菊枝头生晓寒”为景物描写，作者着意描写菊花深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，点明时间与节令，为重阳节后，突出“黄菊”在秋季晓寒时节独自绽放，不畏严寒，凌寒盛开，表达了词人在逆境中的洁身自好。 ②“醉里簪花倒著冠”，这是诗人形象描写，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上，这是一个自乐自娱、放浪形骸、侮世慢俗的狂士形象，表达词人深处逆境仍然豁达乐观的心态。 ③“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。这里说的白发人牵换着黄花，明显地表示自己要有御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看，表现了作者历经坎坷而依然故我的高姿与意志。本诗中的“菊花”作为典型的物象，与词人形象之间高度契合，是词人形象的象征，彰显了词人对世俗的侮慢，体现了词人挣脱世俗约束的高旷理想。 答案： （1）重阳节 （2）B （3）①菊花在象征坚韧高洁的品质，黄庭坚被贬蜀地，处境艰难，词中“黄菊枝头生晓寒”表达了词人在逆境中的洁身自好。 ②菊花体现了他豁达的心境。饮酒至酣，菊花插头，颠倒戴帽。表达作者深处逆境仍然豁达乐观的心态。 ③“黄花白发相牵挽”，菊花与白发并提，既暗示了词人对年华老去的感慨，也表达了他不畏衰老、依然享受生活的态度。 译文： 黄菊枝头笼罩着清晨的轻寒，人生在世莫要让手中酒杯空干。迎着风、冒着雨，斜吹横笛；醉意朦胧中，把花插在头上，倒戴着冠帽。 只要身体康健，就该好好加餐，尽情欣赏那舞裙歌板带来的清欢。满头白发与金黄菊花相互牵挽，任凭着世人用冷眼相看。 赏析： 黄庭坚的《鹧鸪天》作于贬谪戎州期间，是一首以放旷之姿写磊落襟怀的佳作。词中借饮酒簪花的狂态，既展现了逆境中强自振作的生命热力，又隐含着对世俗冷眼的不屑与抗争，在颓放中见风骨，于诙谐中藏悲慨。 开篇“黄菊枝头生晓寒”以景语发端，既点出时序（深秋），又以“寒”字暗喻人生境遇的冷峻。黄菊作为高洁的象征，在“晓寒”中傲然挺立，恰是词人贬谪生涯中坚守品格的写照。紧接着“人生莫放酒杯干”笔锋陡转，从物象转向人事，以饮酒的狂态打破寒寂——表面是及时行乐的颓放，实则是以酒为刃，切割现实的压抑。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”进一步铺陈狂傲之态：风雨中横笛吹奏，醉态里簪花倒冠，这一系列违背常理的举动，既是对仕途规训的反叛，也是对内心真性情的解放。黄菊的“寒”与醉客的“狂”形成强烈张力，恰似冰与火的碰撞，凸显出词人在困境中不肯屈从的精神锋芒。 下阕“身健在，且加餐”以近乎俚语的直白，传递出劫后余生的自我宽慰。历经四年贬谪，词人深知“来日苦短”，故以“加餐”“清欢”强作达观，看似洒脱，实则隐含着对命运无常的无奈。“舞裙歌板尽清欢”延续这种表面的放浪，却在“尽”字中透出一丝强撑的疲惫。直至结句“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，情感骤然升华：满头白发与黄菊相牵，既是岁月沧桑的见证，更是以衰老之身与秋菊共抗霜寒的宣言；“冷眼看”三字掷地有声，将世人的误解与排斥转化为自身精神的试金石——你以冷眼相加，我偏以“相牵挽”的姿态笑对，这种逆反而倔强的姿态，正是对“世人皆醉我独醒”的另类诠释。 此词最动人处，在于将“狂”与“洁”熔于一炉。传统士大夫诗词中，“狂”常流于颓唐，而“洁”易陷入孤高，但黄庭坚以“黄菊”为精神内核，使“醉里簪花”的狂态不失高洁，“冷眼看”的对抗不带戾气。这种“外狂内洁”的风格，恰是其“文章最忌随人后”创作理念的实践——被贬谪的处境无法改变，但精神的主动权始终在握。正如黄菊在寒风中绽放，词人在命运的谷底依然活得热烈而真实，让生命的韧性在“倒著冠”的荒诞姿态中愈发璀璨。 全词以“寒”起笔，以“热”收束，在冷与热、醉与醒、世俗与理想的撕扯中，完成了对逆境中人格尊严的捍卫。这种于困顿中活出棱角的生命姿态，正是黄庭坚诗词“倔强中见风致”的绝佳注脚。 （四）阅读下面的文言文，完成各题。（11分） 7．（11分）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其衅徽，其忠洁，其行廉。其称文小而其指极大，_______。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 ——选自《史记》 材料二：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。_______，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫敦异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ——选自《离骚》 （1）以下作品中，不属于屈原作品的一项是（ 　C　 ） A.《天问》 B.《东皇太一》 C.《惜美人》 D.《国殇》 （2）解释句中加点词。 ①推此志也 　推赞，推许　 ②短屈原于顷襄王 　诋毁，说坏话　 （3）翻译划线句。 众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ （4）试比较两则材料塑造的屈原形象的异同，并探究其原因。 【分析】（1）本题考查学生对文学常识的把握能力。解答时，要明确屈原的作品，再判断选择。 （2）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。 （3）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 （4）本题考查学生分析和概括人物形象及文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。 【解答】（1）A.《天问》：屈原代表作，通篇是对天地、自然和人世等一切事物现象的发问。 B.《东皇太一》：屈原所作《九歌》中的篇名，祭祀东皇太一的乐歌。 C.《惜美人》：一般认为是汉代淮南小山或其他文人仿屈原风格所作，非屈原本人作品。 D.《国殇》：屈原《九歌》中的名篇，追悼楚国阵亡士卒。 故选C。 （2）①句意：推赞这种志行。推：推赞，推许。 ②句意：在顷襄王面前说屈原的坏话。短：形容词作动词，诋毁，说坏话。 （3）铺，通“哺”，吃；啜，喝；糟，酒糟；醨，薄酒；瑾、瑜均为美玉，比喻高洁的品德；见放：被动句式，“见”表被动，被放逐。 译文：众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？ （4）人物形象分析： 相同点： 忠诚正直、忧国忧民。材料一中，屈原“正道直行，竭忠尽智以事其君”，即使被谗言所害，依然不改其忠贞之心；材料二中，屈原也表达了对君主的忠诚，即使被误解和排挤，仍坚持自己的正道，“虽九死其犹未悔”。 不同点： 由“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎”可知，材料一更注重表现屈原的洁身自好、不随波逐流的高洁品格；由“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”可知，材料二则更注重表现屈原被陷害的遭遇和坚守正道、至死不渝的决心。 原因分析： 由“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’……屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎’”等可知，材料一主要通过屈原与渔父的对话来展现其性格特征；由“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”“回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”等可知，材料二则通过屈原的自述和抒情来直接表达其内心的痛苦和坚守。 答案： （1）C （2）①推赞，推许 ②诋毁，说坏话 （3）众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？ （4）两则材料都塑造了屈原忠诚正直、忧国忧民的形象，但材料一更注重表现屈原的洁身自好、不随波逐流的高洁品格，而材料二则更注重表现屈原被陷害的遭遇和坚守正道、至死不渝的决心。这种差异的原因在于，材料一主要通过屈原与渔父的对话来展现其性格特征，而材料二则通过屈原的自述和抒情来直接表达其内心的痛苦和坚守。两则材料虽然侧重点不同，但都深刻地展现了屈原作为一位伟大爱国诗人的形象。 参考译文： 材料一： 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原使（自己）道德端正，使（自己）品行正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 材料二： 我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竞相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。 真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？ （五）阅读下面的文言文，完成各题。（11分） 8．（11分）阅读下面的文言文，完成各题。 闲情赋（并序） 陶渊明 ①初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊始则荡以思虑而终归闲正将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意□。 ②夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。 ③激清音以感余，愿接膝以交言。愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！ ④考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。 （有删减） （1）第①段画线句应有三处停顿，请用“/”加以标出。 检 逸 辞 而 宗 澹 泊 始 则 荡 以 思 虑 而 终 归 闲 正 将 以 抑 流 宕 之 邪 心 （2）填入第①段方框处的虚词是（ 　D　 ） A.耶 B.者 C.哉 D.乎 （3）对第③段分析不恰当的一项是（ 　D　 ） A.“愿”与“悲”交错，铺排之中尽显恣意酣畅的赋体特色。 B.乐起而后悲终，对美好心愿的渴求与对结果的担忧相衬托。 C.使用一连串拟物手法，构思奇特，展现作者丰富的想象力。 D.情思热烈流宕，语言典重富丽，为辞赋传统注入新的活力。 （4）方东树认为陶渊明《闲情赋》“真是轻薄淫亵”。陈沆对此反驳：“且以《闲情》为好色，则《离骚》美人香草，湘灵二姚，鸩鸟为媒，亦将斥为绮词乎？”请分析文本内容、探究作品主题，以支持陈沆的立场。 【分析】（1）本题考查文言句子断句的能力。要求分析文言句法结构，把握语义层次。 （2）本题考查文言虚词用法辨析能力。要求积累18个常见文言虚词（如“乎”“耶”“哉”“者”）的基本用法，分析句子语气（陈述、疑问、感叹、推测等），匹配虚词功能。 （3）本题考查文言内容分析能力。要求理解文本细节，鉴赏艺术手法，把握作品风格。 （4）本题考查文本主题探究能力。要求概括文本主旨，进行文学传统的迁移，进行辩证论证。 【解答】（1）“检逸辞而宗澹泊”为第一层，概括张衡、蔡邕赋的文风主旨（崇尚淡泊，约束浮艳文辞）。“始则荡以思虑”为第二层，写赋的起笔先放纵思绪，形成情感张力。“而终归闲正”为第三层，转折强调最终归向闲雅端正的情志。“将以抑流宕之邪心”为第四层，点明创作目的（抑制放纵之心），因题目要求三处停顿，故在“澹泊”“思虑”“闲正”后断开。句意：节制华丽浮夸的言辞而尊崇质朴淡泊的文风，起初用思虑激荡（进行创作构思），但最终归于雅正的境界，目的是抑制放纵不羁的邪念。 （2）A.“耶”多用于反问，如“汝知之耶？”此处非反问。 B.“者”作语气词时表停顿或判断，如“廉颇者，赵之良将也”，不表推测。 C.“哉”多表感叹，如“善哉！”此处语气委婉，非强烈感叹。 D.句末虚词需体现推测语气，“庶不谬作者之意乎”意为“希望不违背作者的心意吧”。 故选D。 （3）A.“愿”（向往）与“悲”（担忧）交替出现，如“愿在衣而为领……悲罗襟之宵离”，铺陈手法体现赋体“体物写志”的酣畅特点。 B.每句以“愿”起（乐），以“悲”结（忧），如“愿在裳而为带……嗟温凉之异气”，渴求与担忧形成对比。 C.将情感寄托于“领”“带”“泽”（发膏）等物，如“愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩”，拟物构思新奇，想象丰富。 D.“典重富丽”不符合陶渊明文风。文中用词如“纤身”“玄鬓”等虽雅致，但无堆砌华丽辞藻，更偏向清新自然，与汉赋“极声貌以穷文”的富丽不同。 故选D。 （4）支持陈沆立场的分析 陈沆以《离骚》比兴手法反驳“好色”之论，可从《闲情赋》文本中找到三点依据： 创作主旨明言讽谏：序中自陈“将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏”，明确写作目的是抑制放纵之心，符合儒家“发乎情，止乎礼义”的诗教传统，而非宣扬情欲。 比兴手法象征高洁：以“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬”喻美人德行（玉、兰象征高洁），以“淡柔情于俗内，负雅志于高云”直接点明其超越世俗的情志，类似《离骚》以“香草美人”象征君子美德。“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴”等句，借器物寄托对理想（如琴瑟和鸣的知己之情）的追求，而非沉溺肉欲。 情感升华归于淡泊：结尾“迎清风以祛累，寄弱志于归波。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐”，写主人公超脱情思困扰，心境归于澄明旷达，与《离骚》“吾将上下而求索”的精神升华异曲同工，证明全文主旨在于以情证道，而非“轻薄淫亵”。 结论：《闲情赋》以赋体“体物写志”的手法，借男女之情的铺陈，表达对高洁情志的追求与自我精神的超越，与《离骚》比兴传统一脉相承，绝非“好色”之作。 答案： （1）检逸辞而宗澹泊/始则荡以思虑/而终归闲正/将以抑流宕之邪心 （2）D （3）D （4）序中“将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏”明言讽谏主旨；“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬”以比兴象征美德；结尾“迎清风以祛累……憩遥情于八遐”写情思升华归于淡泊，与《离骚》比兴传统一致，非“轻薄淫亵”之作。 译文： 起初，张衡创作《定情赋》，蔡邕创作《静情赋》，他们约束浮华的文辞而崇尚淡泊的情志。开始时以思虑放纵情感，最终归向闲雅端正，旨在抑制放纵流荡的邪念，想来有助于讽喻规谏。写作的文人，历代相继创作；于是连同同类题材，扩展其文辞内涵。我在家乡闲暇时，也提笔效仿写作；虽然文采不够精妙，希望不违背原作者的心意吧。 她是多么瑰奇超逸的美好姿态，独一无二地在世上秀出群伦。展现倾城倾国的艳丽姿色，却期望以美德传闻于世。佩戴的鸣玉可比她的高洁，齐肩的幽兰能与其争芬。在世俗中淡化柔情，在高云中寄托雅志。悲伤晨曦易逝、暮色早临，感叹人生长久劳苦；同样在百年中终结，为何欢乐少而忧愁多！她撩起朱红帷帐端正而坐，轻弹清瑟自寻欢欣。 清越的琴音触动了我，我愿与她促膝倾谈。愿化作她衣裳的衣领，承受她额头余下的芳香；可悲罗襟在夜晚离身，抱怨秋夜漫长未央！愿化作她下裳的衣带，束住她窈窕纤细的腰身；可叹气候忽冷忽热，或许会被脱下、换上新衣！愿化作她头发的发膏，梳理她垂肩的乌鬓；可悲佳人屡屡洗发，我将随白水枯干煎熬！愿化作她眉上的黛墨，随她顾盼而闲雅飞扬；可悲脂粉尚且新鲜，或许会被华妆更替毁弃！愿化作树木中的梧桐，制成她膝上的鸣琴；可悲乐极生悲袭来，最终被推开停止发音！ 推究心愿必定违背，徒然满怀愁苦苦心。拥着劳苦情思无处倾诉，在南林徘徊漫步。倘若前行能遇见她，心中交织欣喜与惶恐；最终寂寞无所见，独自忧思空自追寻。鸡收敛翅膀尚未啼鸣，笛声清哀流向远方；起初美妙细密、闲雅和畅，最终嘹亮清越、隐含悲伤。猜想佳人就在此处，托行云传送情怀；行云飞逝无语，时光渐渐流逝。徒然苦思自伤，终究被山阻隔、为河滞留。迎着清风祛除烦忧，将微薄心志寄托于流水。坦露万虑保持真诚，让悠远情思休憩于八方之外。 三、作文（40分） 9．（40分）作文。 近日，有26岁北大女硕士毕业当食堂阿姨，也有阿里职工辞职回县城送外卖，有人说，这是一种人往低处走的人生选择。对此你怎么看？ 要求：（1）字数不少于800字；（2）题目自拟。 【分析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 一、材料解读： 核心事件：26岁北大女硕士毕业当食堂阿姨，阿里职工辞职回县城送外卖。 关键概念：“人往低处走”的人生选择。 隐含问题：传统观念认为“人往高处走”，材料中却呈现了“人往低处走”的现象，这引发了人们对人生选择、价值实现、成功定义等问题的思考。 二、立意角度： 1.肯定“低处”的价值，倡导多元的人生选择： 论证方向：“低处”并非贬义，食堂阿姨和县城外卖员同样创造价值，服务社会。社会需要各种岗位，每个岗位都有其存在的意义。打破传统“高低”观念的束缚，尊重每个人的选择，倡导多元、平等的社会价值观。 可论证点：劳动无贵贱、职业平等、个人价值实现、社会分工、多元选择的意义等。 2.理解个人选择的背后动因，理性看待“低处”与“高处”： 论证方向：探究北大女硕士和阿里职工做出选择的背后原因，可能是对生活方式的选择、对工作压力的逃避、对家庭责任的承担、对个人兴趣的追寻等。分析“低处”与“高处”的相对性，以及个人选择与社会期望之间的平衡。 可论证点：个人选择的权利、工作压力、生活成本、家庭因素、兴趣与激情、成功定义的多样性等。 3.辩证看待“人往低处走”，警惕消极避世的心态： 论证方向：“人往低处走”并非全然是积极的选择，也可能是一种消极避世、逃避竞争的心态。需要辩证看待这一现象，既要肯定个人选择的权利，也要警惕其背后的消极因素，鼓励积极进取的人生态度。 可论证点：消极避世、逃避现实、竞争压力、社会责任、个人成长与发展等。 4.反思社会环境与评价体系，营造更加包容的社会氛围： 论证方向：反思当前社会对成功的单一评价标准，以及由此带来的压力和焦虑。呼吁社会营造更加包容、多元的环境，让每个人都能找到适合自己的位置，实现自己的价值。 可论证点：社会评价体系、成功焦虑、内卷、社会压力、教育导向、公平与正义等。 参考立意： 1.“低处”亦精彩。 2.“低处”与“高处”的辩证思考。 3.“低处”不是终点，是新的起点。 4.反思“高低”观，构建多元社会。 【解答】 打破价值迷思，拥抱多元人生 近日，“26岁北大女硕士当食堂阿姨”“阿里职工返乡送外卖”的新闻引发热议，有人将其视为“人往低处走”的选择。但在我看来，这种论断恰恰暴露了社会对职业与人生价值的刻板认知。真正的人生价值不应被世俗标准所绑架，每个人都有权打破价值迷思，拥抱属于自己的多元人生。 世俗的价值评判体系，常以学历、收入、社会地位为标尺，将职业划分三六九等。在这种观念下，北大硕士就该进入科研院所、金融机构，阿里职工就应在互联网行业深耕，仿佛偏离这条“精英轨道”，便是对教育资源的浪费。然而，职业本无高低贵贱之分，只有社会分工的不同。张秉贵用“一抓准”“一口清”的绝技，在平凡的售货员岗位上成为全国劳模；徐立平在火药上微雕，用精湛技艺为航天事业保驾护航。他们的职业看似普通，却在岗位上创造了非凡价值。北大女硕士或许能将科学管理方法引入食堂，提升服务效率；阿里职工或许能凭借互联网思维，优化县城外卖配送体系。用传统眼光评判现代职业选择，本质上是一种认知的局限。 人生的意义，从来都不是复制他人的成功模板，而是忠于内心的选择。作家路遥曾说：“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。”有人追求稳定，有人渴望冒险；有人向往繁华，有人眷恋乡土。敦煌研究院的研究员们，放弃城市的优渥生活，在荒漠中守护千年壁画；耶鲁毕业生秦玥飞放弃高薪职位，回到农村当村官，带领村民脱贫致富。他们的选择看似“逆向”，却在坚守中找到了生命的意义。当我们用“人往低处走”去评判他人时，实则是将自己的价值标准强加于人。尊重他人的选择，就是承认人生的多样性，允许每个人以自己的方式定义成功。 社会的进步，离不开对多元价值的包容与接纳。从“北大毕业生卖猪肉”到“海归博士种草莓”，从“985硕士当保姆”到如今的高学历人才投身基层，这些现象的背后，是社会观念的逐渐开放。日本“煮饭仙人”村嶋孟坚持50年煮白米饭，终成行业标杆；德国“垃圾处理师”通过专业技能获得社会尊重。这些案例启示我们，当社会摒弃职业偏见，给予每个岗位平等的尊重，人们便能摆脱外界的束缚，自由选择热爱的事业。而这种包容，不仅能激发个体的创造力，更能推动整个社会的良性发展。 站在时代的十字路口，我们比任何时候都更需要打破价值迷思，拥抱多元人生。无论是选择站在聚光灯下，还是扎根平凡岗位，只要坚守初心、勇于探索，都能书写属于自己的精彩篇章。愿我们以更开放的心态看待他人的选择，以更坚定的勇气追寻内心的方向，让每一种人生选择都能绽放独特的光芒。 声明：试题解析著作权属所有，未经书面同意，不得复制发布日期：2025/11/15 13:06:27；用户：史彦杰；邮箱：13816946864；学号：38844848 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $