14.1《促织》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

“用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前。” 它代表了我国文言短篇小说的最高成就。 ——鲁迅 写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐入木三分 ——郭沫若 1 促 织 蒲松龄 壹 贰 叁 肆 聊斋其书 促织其文 文本赏析 蒲公其人 行业PPT模板http:///hangye/ 蒲公其人 壹 蒲松龄 山东淄州（今淄博市）蒲家庄人， 字留仙，一字剑臣， 别号柳泉， 清代小说家。 人生简历 学业方面：19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名。21、24、32、35、51、63岁应乡试不中，71岁时才成秀才，补为贡生。 事业方面：20岁与张笃庆、李尧臣结郢中诗社，潜心治学；28岁开始走上塾师生涯，直至71岁时方撤帐归家。 家庭方面：18岁与刘氏成婚，一生只此一妻；膝下4子1孙 文学创作方面：40岁已作成之狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》；44岁作《婚嫁全书》；45岁作《省身语录》；66岁作《农桑经》；67岁作《药祟书》 清康熙五十四年正月二十二日，在故居聊斋“倚窗危坐而卒”。 聊斋其书 贰 贰 书名解析： “聊斋”是他的书房名，据说他曾在书房外摆摊招待路人以搜集民间故事。 “志”即是“记”，“异”指“异闻”。 《聊斋志异》 贰 《聊斋志异》，凡490馀篇，优劣并存。但是，多数篇章反映了社会问题，具有一定的现实意义。大体上有以下几类： 一、揭露官府黑暗，官贪吏虐，鱼肉百姓，官军大肆掳掠，滥杀无辜； 二、鞭挞豪绅为富不仁，凌辱良善小民； 三、讥讽科场考官昏庸，黜佳士而进庸劣； 四、嘲谑炎凉世态、浇薄风俗； 五、体现人生经验哲理，赞美爱情自由、婚姻自主寄托理想追求。 在志怪类小说的艺术方面，《聊斋志异》也有很多创新，充分发挥了真幻相生、虚实互渗的艺术潜能力，呈现出情节结构模式的多样化。 在叙事中，虽然基本上采用全知观点，但却多用虚笔、伏笔，制造悬念，甚至含糊其辞，造成一种扑朔迷离的情趣，增强了小说的艺术魅力。许多篇章的花妖狐鬼不仅多具人情，而且富有诗人气质，以诗句表情达意，《聊斋志异》便呈现出浓淡不同的诗化倾向。 《聊斋志异》内容介绍 贰 影响评述： 《聊斋志异》被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。 《聊斋志异》 促织其文 叁 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。 成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” 文本赏析 肆 任务一 梳理情节见起伏 任务二 把握反转探虚实 任务三 洞见现实知主旨 活动一 围绕促织总结每一段的主要故事情节 征 促织 觅促织 卜 促织 得 促织 失 促织 化 促织 斗 促织 献促织 议 促织 任务一 梳理情节见起伏 任务一 梳理情节见起伏 活动二 梳理情节，绘制成名命运曲线图 结合命运图，找出成名命途发展中最关键的转折点。 惟思自尽 神示佳虫 宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 虫死子亡 魂化促织 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。 任务二 把握反转探虚实 活动三 抓住“独”字细读文本，把握成名命运的偶然性。 异史氏曰:.....独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。 “独”:单独、仅有、与众不同。 文段一 巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听......食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画:......然睹促织，隐中胸怀。 文段二 东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。 成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。 “唇吻翕辟，不知何词”描述了驼背巫代祝的动作，将读者拉入煞有介事的紧张氛围中，而众人不知其所念何词却依旧竦立以听的动作表现了百姓对这种超自然力量的敬畏之心，纸片上非字而画的内容提及了促织，又为后文成名按图捕虫增添了神秘色彩。这个求神问卜的情节富有超自然的神秘感，恰恰就是作者“独”这个字所要揭示的成名命运的偶然性。 “忽闻”“惊起”“宛然尚在”等细节体现了成名对促织突然失而复得的惊喜，而这种惊喜体现着成名对生存的极度渴望。这只小促织的莫名出现带来的神秘感，在成名之子复苏后的一句“自言身化促织”中得到了解释，而人成虫这个不合理的情节设置不仅让成名一家的命运转折变得合理起来，更是让成名“独”有的成功充满离奇色彩，是很难出现在别人身上的。 活动四 探知《促织》中的现实与幻想 惟思自尽——神示佳虫 虫死子亡——魂化促织 走投无路 绝处逢生 (现实发生的绝境) (超越现实的力量) 若无神仙显灵、人虫异化，下层百姓的受压迫的命运根本无法得到改变。 独 用虚幻的荒诞批判现实的残酷 活动四 探知《促织》中的现实与幻想 走投无路 —— 绝处逢生 (现实) (超越现实) 大团圆之喜 对下层百姓的悲悯和祝愿 对黑暗现实的批判和讥刺 现实之悲 任务三 洞见现实知主旨 活动五 归纳成名之子“魂化促织”前后的巨大转变。 成名之子 为人时 成虫后 形象变化 巨大反转 关于成名之子“魂化促织”前的形象。 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。 儿惧，啼告母。 儿涕而出。 儿渺然不知所往。既而得其尸于井...... 年幼顽皮 胆小怯懦 关于成名之子“魂化促织”后的描写。 俄见小虫跃起，张尾伸须，直龅敌领.....虫翘然矜鸣，似报主知。 试与他虫斗，虫尽靡。 既入宫中，举天下所贡蝴蝶.....一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。 上大嘉悦..... 成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗..... 成名之子 为人时 成虫后 形象变化 巨大反转 年幼顽皮 胆小怯懦 骁勇善斗 独占鳌头 略通人性 媚上讨好 人虫异变 天真顽皮——迎合讨好 胆怯怯懦——骁勇善斗 “无能”——“万能" 被迫踏上“媚上之路”失去天真、失去尊严 险失生命 归纳文本中黑暗现实的具体体现 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间 此物故非西产，有华阴令欲媚上官 里胥猾黠，假此科敛丁口 市中游侠儿.....昂其直，居为奇货 村中少年好事者.....欲居之以为利 封建统治者荒淫无度 封建官吏贪虐媚上 豪绅地痞鱼肉乡里 自上而下的封建剥削和压迫 异史氏曰:“天子偶用一物，未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。 一只蟋蟀，如同一面照妖镜，让我们洞见封建社会的真相与本质。学习经典小说，我们既要学习作者批判现实的精妙笔法，又要理解小说家悲天悯人的创作情怀，珍惜我们在社会主义新时代拥有的自由而全面发。展的机会，不断丰富我们的精神世界，增强我们的精神力量。 课堂总结： $