02信息类文本阅读提分练-教考衔接专题提分精练

教考衔接：信息类文本阅读提分练02 一、（2026·海南海口·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 对话人：周珊珊  人民日报评论员  张双双  湖北日报评论员 一 周珊珊：据报道，今年以来，湖北组织楚商回乡主题招商活动1800余场，走访重点楚商超1万人次，签约亿元以上项目6579个，总金额3.6万亿元。“飞雁”缘何变“归雁”？ 张双双：过去楚商走出湖北，是市场规律驱动下，为寻求更广阔发展空间和更优要素配置的必然选择。如今回家乡，不止于“反哺家乡是义不容辞的责任”，更在于发展推力显著增加。“十四五”时期的前4年，湖北经济年均增长7.1%，2024年GDP突破6万亿元，发展速度快、潜力大，自然对各类经营主体有吸引力。 乡情不再是单一的“情怀牌”，同时还转化为信任资本。本土企业武汉高德红外在家乡得到良好发展，从30万元注册资本起步，成长为国内红外行业领先企业，在破解“卡脖子”难题后，将旗下普宙科技的总部也搬回武汉。类似的选择中，经济理性是“能不能回”的基础，情感因素是“愿不愿回”的关键，两者共同构成了“归雁”的强劲动力。 二 周珊珊：吸引更多楚商回来，湖北在硬环境和软环境上做了哪些升级？ 张双双：硬环境上，把基础长板锻长。鄂州花湖国际机场开通国内国际航线111条，中欧班列（武汉）辐射40国，阳逻港通达全球117个主要港口，高铁4小时可达全国80%的重要城市，从九省通衢迈向四海联通，物流成本优势显著。同时，湖北工业门类比较齐全，“51020”先进制造业集群崛起，光电子信息等五大优势产业突破发展，产业集群和生态优势愈加明显。 软环境上，以贴心服务取胜。一手抓改革，2024年为经营主体降低各类成本超1000亿元；一手抓亲清政商关系常态化，做到“有呼必应、无事不扰”。 “内外兼修”，让广大客商在事业上有发展、在政策上有实惠、在社会上有地位，引商、育商、营商自然顺畅。 三 周珊珊：让楚商“回得来”只是第一步，真正“留得住”“发展好”，还需要湖北把握好全国统一大市场建设与中部地区崛起、长江经济带发展等多重战略叠加的优势，为各类经营主体创造更多机遇。 张双双：打出构建完善产业生态、培育创新动能、优化营商环境、完善生活配套等组合拳，才能让企业扎下根。例如围绕产业链补链、强链、延链，形成“搬不走、压不垮”的产业体系；建立营商环境持续评估机制，及时响应企业新诉求。 四 周珊珊：楚商“归巢”，看中的是湖北独特的优势，比如高校资源丰富，可以形成“人才+产业”的协同效应，看中的也是中部地区的共性优势。 张双双：丰富的高校资源是吸引楚商回乡的重要因素。近年来，湖北大力推进“楚商+校友”资源的深度融合，推动形成“人才+产业”的良性循环。比如，东风公司牵头组建“车规级芯片创新联合体”，企业出题、政府搭台、联合答题、市场检验。又如，依托164家国家级创新平台，湖北集聚人才、技术、资本等要素，为楚商企业提供持续智力支持，让科教优势更好转化为产业发展优势。 中部省份区位、资源、人才等优势相近，努力超越“成本竞争”，转向“价值赋能”，打好“情感牌”，更打好“发展牌”，才能形成独特的引商魅力。在此基础上，优化“产业+创新+人才”的生态，建立让企业家有归属感的政企沟通机制，注重培育文化品牌，凝聚本土企业家的情感认同，才能更好形成“引得来、留得住、发展好”的良性循环。 五 周珊珊：更进一步，当各省都在打“乡情牌”“成本牌”，如何避免“内卷”？不同地区能否从简单的“梯度转移”迈向“价值共创”？ 张双双：避免“内卷”的关键，是跳出同质化竞争思维，构建差异化定位与协同发展的新格局。比如湖北聚焦光电子信息、汽车制造等产业，湖南重点发展工程机械、轨道交通等产业，江西致力于打造电子信息、铜基新材料、航空等产业集群……各地结合自身特色和资源禀赋，通过错位发展实现共赢，在全国发展大局中发挥更大作用。 要想做到“价值共创”的跃升，需要基础设施互联互通，消除要素流动的壁垒，降低区域交易成本；也需要产业生态协同共建，形成跨区域产业集群，提升整体竞争力。 六 周珊珊：跳出湖北看中部，从“飞雁”离乡，到“归雁”筑巢，直至变成“留雁”大展身手，背后是中部地区高质量发展连点成面。 跳出中部看全国，推动物流效率、产业配套、创新生态等有效耦合，区域分割自然被打破，要素流动就可以不再受“省界”限制，助力区域发展逐步突破单一增长极驱动模式，向多中心互联互补互动的新阶段迈进。各地既各唱各的“拿手戏”，也分工协同唱好“大合唱”，就能演奏出区域协调发展与经济高质量发展的动人乐章。 （摘编自《“飞雁”缘何变“归雁”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．楚商从“走出去”到“回得来”，既是乡情感召的结果，也是湖北发展推力显著增加的结果。 B．通过打造便捷的交通物流体系和齐全的工业门类，湖北有效改善了其作为投资目的地的“硬环境”。 C．只有把握好多重战略叠加优势，持续为企业创造发展机遇，才能让楚商“留得住”“发展好”。 D．各地只要结合自身特色和资源禀赋，构建差异化定位与协同发展的新格局，就能避免“内卷”。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料开篇引用具体报道数据，如招商场次、签约金额等，揭示了“楚商回归”的事实，增强了提问的针对性。 B．材料第二部分提问将话题从“楚商回归原因”巧妙转移到“湖北引商举措”，体现了访谈者较强的控制话题能力。 C．材料第四部分周珊珊的发言既是客观陈述，也是在启发对话人对湖北如何形成独特引商魅力这一问题发表看法。 D．材料第六部分由湖北一省谈到中部区域，再放眼全国，论述由点及面，渐次推进，核心观点随之转移。 3．根据材料，下列属于升级营商“硬环境”举措的一项是（   ）（3分） A．打造“投资中国·优选湖北”品牌，增强区域吸引力。 B．深耕茶叶、优质稻米等重点农业，新建茶叶、稻米交易市场。 C．推行“鄂汇办”APP等政务服务平台，提升政府服务能力。 D．举办“企业家大讲堂”活动，搭建政企沟通平台。 4．材料最后一段使用了“拿手戏”“大合唱”等词语，请简析其论证效果。（4分） 5．中华优秀传统文化是中华民族伟大复兴的重要思想源泉。请联系下列《老子》相关文段，具体分析对话材料中蕴含的老子思想。（6分） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 二、（2026·贵州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 前不久“爱你老己”网络热梗走红。从新榜数据看，“爱你老己”相关话题的参与者中，24-30岁群体占比45%，18-23岁群体占比23%，两个年龄段总占比接近7成。这一热梗颇具生活气息，以方言化的亲昵表达，道出“我是我最长久的朋友，用行动而非空话爱自己”的内核，成为当代年轻人自我关怀的生动注脚。它的走红看似轻松随意，实则折射出青年文化与社会心理结构的深层变化——这句带着方言味的情绪梗，不只是可爱的口头禅，更是一代人在高压现实中重建自我关系、与自己和解的心理象征。 “老己”的称呼，是对自我认知的巧妙重构。它将抽象的“自我”化为可对话的老友，消解了“爱自己”的鸡汤式沉重。年轻人不再将自我关怀寄托于昂贵消费或刻意仪式，而是融入日常：加班后煮一碗热面，失意时买一束花自勉。这些细碎行动，让自我接纳变得触手可及，让与自己相处的过程温暖而具体。 “爱你老己”的流行并非偶然。当下青年直面就业竞争激烈、生活成本攀高、社会预期波动等现实压力，加之社交媒体塑造的“成功叙事”不断施压，焦虑与疲惫感持续积累。他们逐渐意识到，外界肯定难以提供稳定心理支撑，于是转向更内在的力量来源——与自己成为朋友。 与“我真的会谢”等偏向群体情绪发泄的过往流行语不同，“爱你老己”呈现出全新特质——它不是对外嘲讽，而是对内安抚；不是抛却情绪，而是聚焦自身；不是逃避现实，而是尝试和解。这种表达转变，映照出青年文化从“玩梗消解压力”到“自我对话疗愈压力”的情绪进化。 网络热梗终会褪去，但“爱你老己”承载的自我关怀精神值得留存。它既是玩笑，也是认真的生活策略；既是流行语，也是时代心理的缩影。更提醒我们：人生漫漫，唯有以行动善待自己、与自我真诚相伴，方能在纷繁世界中守住内心安宁。 （摘自李鑫婕《“爱你老己”的流行，是一代人的自我和解》，有删改） 材料二： “老己”，一个对自己亲昵而可爱的称呼。“爱你老己”，这个流行梗背后，是当代许多人渴望被自己温柔肯定的呐喊。 如果说“守己、适己和悦己”这三个词，回应了“找回自己”的路径，那么面对“如何真正爱自己”这个更本质的命题，答案或许藏在另外三个词里。 一、识己 对“我是谁？”这一道哲学终极命题，如今许多人习惯性用标签来回答，比如“I人”“斜杠青年”“小镇做题家”……但那真的是“我”吗？我们真的认识自己吗？“识己”，是爱己的第一步，也是通往精神自洽的必经之路。 真正的“识己”，不是情绪反刍的内耗，而是在与世界的真实碰撞之中，逐渐明晰自己的底色。如此，也会让我们更清楚地认识到，那些被标记为“缺点”的特质，或许只是被错译的天赋——若将“敏感”安放在需要共情的关系里，就是巨大的优势；让“三分钟热度”出现在跨界探索的领域，也许便成了创新的源泉；“急性子”在抓住机遇的关头，能成为强大的行动力。 二、知己 “知己”，是“知己知彼”的知己。当“识己”让你看清自己的轮廓，“知己”便指引你如何在这个世界上站稳——真正明白“我是谁”，还能清楚地知道“去哪儿”，并坚定地忠于内心的追求。 “知人者智，自知者明。”唯有过滤外界杂音，厘清想做、所爱、所向，才能全身心投入其中，收获源自本心的丰盈。徐霞客身处“学而优则仕”的朝代，却始终怀揣对山川地理的热爱，用其一生行走，完成年少立下的“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的志向。王阳明被贬至贵州荒僻之地，在困境中思考所求是功名还是良知，终在静夜顿悟“心即理”，开创影响后世的心学一脉。他们的路各不相同，但指引他们抵达人生彼岸的，却都始于同一份“知己”。 三、成己 生命是一条流动的长河，穿过青春的热烈，行过中年的宽阔，流向晚年的深沉。所谓“成己”，便是让这条河流，依其本真的动力与方向去延展，活出那种“本该如是”的状态。 “成己”的剧本，不是要跑赢谁，而是稳稳地跑在属于自己的赛道上。杨绛曾在年近五旬时，苦学4年西班牙语，只为更好翻译《堂吉诃德》，又在92岁时埋首创作出深情之作《我们仨》。她曾说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”这份从容，来自“专注于自己生长”。无论是深耕一份事业，还是滋养一份热爱，专注本身，就是意义。 识己是看见，知己是陪伴，成己是抵达。我们一路跋涉，不为成为他人眼中的风景，只为活出那个真实而完整的“我”。爱你老己，爱此刻的从容，也爱明日依旧生长的勇气。 （摘编自温轩《识己、知己和成己》） 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为，“爱你老己”以方言化的亲切表达，成为当代青年在高压现实中自我关怀、与自己和解的生动体现。 B．材料一指出，年轻人将自我关怀融入日常小事，不再依赖消费或仪式，这让自我接纳变得触手可及、温暖而具体。 C．材料二认为，“识己”就是不用“I人”“斜杠青年”等标签定义自我，在情绪反刍与内省中实现真正的精神自洽。 D．材料二提出，“知己”让人坚定内心追求、过滤外界杂音，“成己”则专注自身成长，活出真实而完整的自我状态。 7.根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．直面现实压力的青年逐渐意识到，外界肯定无法提供稳定可靠的支撑，于是转向与自己成为朋友。 B．年轻人不再执着于“必须成功”的单面评价，是因为当下就业竞争、生活成本等现实压力无法规避。 C．“爱你老己”的流行意味着青年文化已彻底脱离“玩梗消解压力”的阶段，进入到了一个全新阶段。 D．从明晰自我的底色，到忠于内心追求，再到专注自我生长，这或许是“爱你老己”应有的核心内涵。 8.下列情境中，最能体现“爱你老己”核心特质的一项是（   ）（3分） A．小赵看到朋友获奖后，对自己说：“别人都那么优秀，我也必须成功，不能失败！” B．临近月考，小钱睡前复盘：“今天又背了一篇古文，虽然进度缓慢，我也在坚持！” C．小张在网上发布精心修图的旅行照片，并配文：“终于打卡网红地，人生赢家！” D．为缓解职场压力，小林花重金购买名牌包犒劳自己，认为这才是对自己最好的爱。 9.请结合材料，简要概述“爱你老己”这一热梗走红的关键原因。（4分） 10.有人将当代年轻人“爱你老己”的自我关怀等同于阿Q的“精神胜利法”，请结合材料指出二者的异同。（6分） 三、（2026·湖南常德·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 在技术浪潮中坚守教育的人文根基 徐艳利 当前，人工智能发展迅速，各个领域都将发生巨变，教育作为传承文明、塑造未来的重要事业，面临着前所未有的机遇与挑战。当AI可以提供海量信息、瞬间生成文本、解答数学难题时，教育的核心价值正在于培养那些“不可自动化”的能力——批判性思维、情感认知、价值判断等。“不可自动化”的能力需要“不可自动化”的训练，需要人文素养的守护、教育创新的加持。基础知识是数智时代的认知基石 人工智能时代，知识获取方式正经历深刻变革。面对信息爆炸与AI冲击，如何高效学习并内化知识，成为教育的关键命题。 AI可以高效处理数据并生成看似专业的回答，其本质是信息的重组，缺乏人类所特有的价值判断与情感体验。但真正的知识并非信息的简单堆砌，而是经过个体认知系统消化、整合后的结构化理解，不加批判地接收信息。无法形成有效认知。数智时代，培养深度理解、批判性思维和创造性解决问题等能力，离不开扎实的基础知识。 扎实的基础知识，如同大厦之地基，需要千锤百炼的练习、锲而不舍的记忆和熟读成诵的积淀。认知科学研究揭示，记忆与创新并非对立，无论是发现问题还是解决问题，均依赖记忆系统的支持。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”生动诠释了记忆对创新的促进作用。一遍遍朗诵，积累的不仅是字句本身，更是对声韵节奏的细腻体悟，对语言之美的深层感知。这一规律在艺术教育中同样表现显著：创新性创作往往源于严格的传统训练，正如毕加索所言，“像专业人士一样学会规则，才能像艺术家一样打破它们”。 因此，在数智时代，记忆、练习与知识积累仍具有不可替代的价值。创新教育不应否定基础训练，而应将其纳入更科学的教育框架——以结构化知识为根基，培养适应未来的高阶认知能力。人文素养是抵御技术异化的精神屏障 当前，语言能力的退化正在悄然侵蚀学生的思维根基。相关调查显示，“词穷”已成为不少年轻人面临的语言困境。这绝非简单的词汇贫乏问题，而是深度思考能力衰退的征兆。 语言作为人类文明的基石，承载着知识传承和价值共识的重要功能。图灵奖得主约瑟夫·希发基思提出，“语言和概念退化时，价值观就开始崩塌。语言（及概念）承载着我们的知识和共识，当词语失去其共同的概念价值时，社会的凝聚力会被一种反对严谨、寻求模糊的氛围侵蚀。严谨思考和清晰表达的规则与标准会进而消失。”在算法主导的信息环境中，这种退化表现得尤为明显——当精确表达让位于情绪宣泄，理性思考退场，网络空间便容易成为语言贫瘠的狂欢场域。更严重的是，这种退化会形成恶性循环：语言能力越弱，人们越依赖简单化表达；表达越简单，思维能力就越发退化。 面对这一挑战，重拾经典阅读的传统显得尤为重要。中国文化历经数千年积淀，形成了独特的思维方式、行为准则和价值体系。《论语》的辩证智慧、《史记》的宏阔深邃、诗词的审美境界、理学的精微义理……这些经典不仅是璀璨的文化遗产，更是锤炼思维、涵养性灵的精神源泉。深度阅读经典的过程，实际上是在进行一场思维体操：理解作品的思辨，以淬炼逻辑；品味经典的语言，以精进表达；吸收文化的精髓，以塑造独立的判断。 数智时代，人文素养的价值愈发凸显。它不仅是抵御技术异化的精神屏障，更是保持人类思维独特性的关键。当AI可以轻松生成流畅文本时。人类的优势恰恰在于深度思考和文化理解能力。通过系统的人文教育，我们不仅能够避免成为技术的附庸，更能保持思想与精神的自主性。构建数智时代教育新范式 数智时代破解技术迷思的关键，在于构建技术与教育的共生关系，以技术拓展教育边界，培养能够驾驭技术而非被技术驾驭的人。实现这一目标，需要重视文化传承与思维发展，在创新中坚守育人根本。 AI可以成为强大的辅助工具——提供个性化练习、模拟真实场景、拓展学习资源，但教育的核心使命始终需要教师的专业引导和学校的育人环境来完成。真正的教育创新，永远建立在对“人如何学习、如何成长”这一根本问题的深刻理解之上。 数智时代的教育应当坚持“人本为体，技术为用”的原则：在知识层面，强化核心概念的系统性掌握，构建跨学科体系；在能力层面，培养批判性思维与创造性解决问题能力；在情感层面，提升道德判断力与自我认知能力。 从这个角度来说，深圳麒麟二中的“化学麻将”和“化学魔方”教学法，为我们提供了一个极具启发意义的实践范例。在保持知识系统性的同时，学校以游戏机制激发了学生内驱力：元素周期表化为通关秘籍、化学方程式变作智力拼图……学习不再是机械的记忆负担，而成为一场引人入胜的思维探险。这种全身心参与的沉浸感、创造力的迸发以及人文性的情感互动，正是AI难以替代的。 教育的守正创新，要唤醒人的主体意识、用技术拓展认知边界，更要培养那些定义人本质的核心素养，更好地实现人的全面发展。唯有坚持“人文为体，技术为用”的原则，才能培养出既具备科技素养，又像有人文情怀的时代青年，为中华民族伟大复兴筑牢人才根基。 （《光明日报》2026年01月06日） 11.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．AI生成回答的本质是信息重组，而真正的知识并非如此。如果接收这样的信息，无法形成有效认知。 B．发现问题、解决问题均需依赖记忆系统支持，必须先完成扎实的记忆积累，然后才能进入创新阶段。 C．由约瑟夫·希发基思的观点可推知，语言和概念的退化会使严谨思考和清晰表达的规则与标准消失。 D．教育的守正创新，关键在于唤醒人的主体意识，结合技术手段拓展认知边界，以培养人的核心素养。 12.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇立足AI发展的时代背景，提出教育的核心价值在于培养批判性思维、情感认知等能力，总领全文。 B．文中引用毕加索的名言，论证了“创新性创作往往源于严格的传统训练”的观点，增强了权威性和说服力。 C．文章既肯定AI的辅助价值，又强调教师和学校具有不可替代的作用，体现对技术与教育关系的辩证认识。 D．文章从基础知识、人文素养、教育新范式三方面展开论述，重点强调技术对教育的推动作用，逻辑清晰。 13.根据文段内容，下列对深圳麒麟二中的教学实践范例说明不正确的一项是（   ）（3分） A．该教学法引入游戏机制来全面取代传统教学，学生靠游戏就能掌握化学知识。 B．该教学法激发了学生内驱力，使学习过程成为了一场“引人入胜的思维探险”。 C．该教学法所带来的全身心参与的沉浸感、创造力的迸发等正是AI难以替代的。 D．该教学法在保持知识系统性的同时改变方式，这是“守正创新”的有益尝试。 14.高二学生佳佳利用AI查阅《<论语>十二章》中“克己复礼”的含义，AI给出的解释是：“‘克己复礼’就是严格约束自己的言行，一切都要合乎礼仪规范。这是一种行为训练，通过反复练习达到服从礼教的目的。”请结合材料指出该解释的不足之处。（4分） 15.王老师在高三学生的作文中，常看到“揆诸当下”“君可见”“吾侪青年”等高频套语。他认为这本质上是一种“词穷”现象，且危害很大。请结合文本内容，谈谈你对这一观点的理解。（6分） 四、（2026·四川·三模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 网络爆火的“I人E人”等相关话语到底指代什么？其实，“I人E人”出自MBTI人格类型测试。MBTI的全称为迈尔斯·布里格斯类型指标（简称MBTI），该指标基于荣格的心理类型理论将人格分为四个维度，并且每个维度呈现两种方向。分别为外向的（E）和内向的（I）、实感的（S）和直觉的（N）、理性的（T）和感性的（F）、判断的（J）和理解的（P），由此组合衍生出16种不同倾向的人格模式。人们可以通过MBTI测试，获得自己的人格类型指标。 注意力方向（精力来源） 外倾E（Extrovert）：从外在的人、物环境中获取能量。 内倾l（Introvert）：从自我的内心情感、思想中获取能量。 认知方式（如何搜集信息） 实感S（Sensing）：注重有理有据的信息。 直觉N（Intuition）：依据想象推测事情发展。 判断方式（如何做决定） 思考T（Thinking）：注重依据客观事实的分析，一以贯之、一视同仁地贯彻规章制度，不太习惯根据人情因素变通。 情感F（Feeling）：从自我的价值观出发，变通地贯彻规章制度，关注决策可能给他人带来的情感体验。 生活方式（如何应对外部世界） 判断J（Judgment）：一板一眼，有计划有条理。 感知P（Perceiving）：灵活、开放，好奇性、适宜性强。 认识自己，是人类千百年来永恒思考的经典话题。诚然，一个人只有充分地了解自我、全面地认识自我，才能知晓如何去发展自己，才能知晓自己又如何融入和促进社会的发展。“内卷青年”“躺平青年”等标签，本身带有一定的污名化意味，而由MBTI测试产生的如“I人E人”“ENFP”“ISTJ”等标签则是中性的，并且与MBTI测试相配套的测试结果解读不仅十分详细，有一定科学理论支撑，而且在结论导向上往往是积极的。因此，MBTI既满足了青年认识自我的强烈需求，又容易在情感上获得青年的接受和认同。 社会性是人的本质属性，群体的归属与认同是基于一定的社会联系而产生的。在过往“乡土中国”时代的传统社会，人们往往是基于地缘和血缘的关系，找到群体归属和形成情感纽带。但在“数字中国”时代的今天，互联网及通信技术的高速发展和网络用户终端的普及，使得人们获取信息的方式、交往的方式等都发生了翻天覆地的变化。受此影响，人们特别是青年一代找寻归属、认同的方式较之以往发生了显著变化，比如当下青年群体流行的进各种“圈子”、找各种“搭子”的社交现象。“圈子”“搭子”的形成不再是以传统的地缘或血缘为联系基础，而是以“趣缘”或“信缘”为交往纽带。青年人基于共同的爱好、乐趣或基于共同的信息交流集散地、信息交流方式来建立密切联系，在共同话题、共同场域、共同信息交流方式的交往中生成群体的归属感和认同感。MBTI正是一种集“趣缘”和“信缘”为一体的交往纽带，是青年获得群体归属感和认同感的新载体。从“趣缘”看，MBTI 满足了青年认识自己和他人的兴趣，基于MBTI衍生的话题和二次创作则提供了青年社交的乐趣。从“信缘”看，各大互联网社交平台不仅有MBTI的总话题、总讨论群（组），还有对应MBTI各个测试结果的分话题、分讨论群（组），这提供了信缘群体形成的信息互联场所。 整个社会的节奏加速，驱动着每个社会成员工作、生活步调的加速。在这样的加速社会下，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，经常产生“时间都去哪了”的共鸣。“加速社会”快节奏的生活状态，自然也影响着青年的社交行为。MBTI能够在青年群体中流行，是因为MBTI具有帮助青年进行高效社会交往的功能。一方面，MBTI可以方便青年快速认识他人；另一方面，MBTI 还可以帮助青年处理好人际关系，提升工作效率。 营销学专家乔纳·伯杰指出，当某种事物成为一种谈资，可供人们谈论和娱乐，并且参与其中可以使参与者获得更加时尚、更有品位等积极心理感觉时，这种事物便可称为“社交货币”。“社交货币”并不是用来购买现实的商品，而是用来获得他人与群体对货币使用者的正向认可和积极评价。从“社交货币”的理论角度审视，MBTI 测试便是一种新型的社交货币。有青年人说：“ ”由此可见，MBTI在这种情况下，已不再是一种单纯的心理学的人格测试工具，而是一种助力青年融入潮流、找到归属、开启话题的“社交货币”。 （摘编自游志纯《I人，E人？：青年“MBTI热”现象的分析与审思》） 材料二： 面对MBTI的流行，有人担心：简单将所有人分为16个类型，会加剧年轻人给他人“贴标签”的不良习惯，使他们忽视人性的丰富与复杂。MBTI人格测试如此方便、如此宜人，难免令人怀疑：在心理学领域，这东西到底有多少科学性？大众对MBTI的追捧，又是否会滑坡为一种盲从、盲信的“新玄学”？ 一方面，这种担忧确实不无道理。每个人的性格都是由千千万万个不同细节组成的，不可能仅靠四个字母完全定义，MBTI类型一致的人，可能大不相同，MBTI类型“不搭”的人，也未必不能投缘。但另一方面，我们也要看到：在个体认知外界、认知自我的过程中，“贴标签”式的分类法并非一无是处。很多时候，只有先把接触到的人与事划分到熟悉的框架中，我们才能找到更进一步认知信息的切入口。我们当然无法被4个字母精准定义，但这4个字母有时可以成为自我认知的起点，找到性情相知的“同类”。 （摘编自杨鑫宇《年轻人爱上MBTI，是心理学还是“新玄学”》） 16．下列对“MBTI人格类型测试”的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．能够从不同维度和方向帮助人们对自我人格类型作出判断，具有一定的科学性。 B．可满足青年人对新事物的好奇心，所以在情感上极易得到青年人的接受和认可。 C．不能精准定义一个人的性格类型，因为人性是复杂的，性格也往往是多面性的。 D．切忌一味盲从，否则可能限制人们对自我及他人的多元认知，甚至会导致偏见。 17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．MBTI测试不同于带有污名化的评价方式，测试所产生的标签是中性的，测试的结果解读详细，结论导向也多是积极的。 B．人际关系纽带由血缘、地缘发展到“趣缘”和“信缘”，意味着人们的交往方式发生变化，这种变化离不开科技的助推。 C．数字时代，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，MBTI能消除因时间飞逝产生的紧张焦虑。 D．两则材料都把MBTI作为话题，材料一重点分析其流行原因与应用价值，材料二针对人们的担忧从正反两方面辩证分析。 18．下列选项中，最适合放在材料一横线处的一项是（   ）（3分） A．网上的一些热搜榜经常跟MBTI相关，周围同学也都对此津津乐道，自己也就自然加入其中了，因为如果不知道、不了解MBTI，恐怕自己就与这个世界脱节了。 B．现在青年自尊心都很强，在进行各式各样人际交往时，我们可以用MBTI的四个字母介绍自己，也可以通过MBTI的四个字母为自己的行为自圆其说或找台阶下。 C．也不能老看那个MBTI人格吧，没有什么是绝对的。没有绝对的I人和E人，只是看在谁的面前而已，绝对不能将MBTI看作一种决定性因素来定义自己和他人。 D．在MBTI的人格类型体系里，存在着两条鄙视链：一条是以智商为评判标准，另一条则是基于世俗的地位与成就。二者在其圈子中影响着人们的认知与社交格局。 19．MBTI测试应用为什么会受到青年人的青睐？请根据材料一简要概括。（4分） 20．请结合材料一及小说《装在套子里的人》，对别里科夫的人格类型作出判断并简要说明。（6分） 五、（2026·新疆乌鲁木齐·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 美从何处寻？ 啊，诗从何处寻？ 在细雨下，点碎落花声， 在微风里，飘来流水音， 在蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！ （《流云小诗》） 尽日寻春不见春， 芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅， 春在枝头已十分。 （宋·罗大经《鹤林玉露》中载某尼悟道诗） ①诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹”。 ②然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心、你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象及组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律，表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。你越能忘掉自我，忘掉你自己的情绪波动、思维起伏，你就越能够“漱涤万物，牢笼百态”（柳宗元语），你就会像一面镜子，像托尔斯泰那样，照见了一个世界，丰富了自己，也丰富了文化。 ③那么，你在自己的心里就找不到美了吗？我说，如果我们的心灵起伏万变，经常碰到情感的波涛、思想的矛盾，当我们身在其中时，恐怕尝到的是苦闷，而未必是美。只有莎士比亚或巴尔扎克把它形象化了，表现在文艺里。或是你自己手之舞之，足之蹈之，把你的欢乐表现在舞蹈的形象里；或把你的忧郁歌咏在有节奏的诗歌里，甚至于在你的平日的行动里、语言里。一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，那时旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正地切实地具体地发现你的心里的美。除此以外，恐怕不容易吧！你的心可以发现美的对象（人生的、社会的、自然的），这“美”对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。 ④宋朝某尼虽然似乎悟道，然而她的觉悟不够深，不够高，她不能发现整个宇宙已经有盎然春意，即使梅花枝上已经春满十分了。她在踏遍陇头云时是苦闷的、失望的。她把自己关在狭窄的心的圈子里了。只在自己的心里去找寻美的踪迹是不够的，是大有问题的。英国诗人华兹华斯曾经说过：“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。” ⑤达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。我们的感情是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较。矿石商人仅只看到矿石的货币价值，而看不见矿石的美的特性。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤做“移人之情”或“移我情”。这个“移情说”比起德国美学家立普斯的“情感移入论”似乎还要深刻些，因为它说出现实生活中的体验和改造是“移情”的基础呀！它们不是死的机械的空洞的形式，而是具有丰富内容，有表现、有深刻意义的具体形象。形象不是形式，而是形式和内容的统一。“移我情”是美的形象涌现出来的条件。 ⑥这里我所说的“移情”应当是我们审美的心理方面的积极因素和条件，而美学家所说的“心理距离”，则是审美的消极条件。 （摘编自宗白华《美学散步》） 材料二： 黑格尔的美学思想，被他自己概括为一句话：“美是理念的感性显现。” 关于艺术的内容，黑格尔说过两句名言，“艺术的内容就是理念”和“艺术内容本身不应该是抽象的，而应该是具体的”。从表面来看，这两句话是互相矛盾的。因为理念在本质上是抽象的，怎么能转变为具体的艺术内容？由此也引申出一个问题，实现理念的具体化是艺术创作的关键所在。于是，黑格尔通过总结《哈姆雷特》和其他文艺作品的经验而提出解决这个问题的一般理论，那就是把“理念的内容转变为带有偶然性的思想情感的主体”，简言之，也就是把理念与人物性格相结合。以《哈姆雷特》为例，复仇是全剧的中心。“复仇”的内容在希腊悲剧里曾有不同的表现，体现在哈姆雷特身上，又有其自身的特点。黑格尔说：“真正的冲突不在于哈姆雷特在进行伦理性的复仇之中自己也势必破坏这种伦理，而在他本人的主体性格。他的高贵的灵魂生来就不适合于采取这种果敢行动，他对世界和人生满腔愤恨，徘徊于决断、试探和准备行动之间，终于由于他自己的犹疑不决和外在环境的纠纷而遭到毁灭。”黑格尔在这里告诉我们，当理念与性格相结合，就会出现理念的具体化，就会产生艺术的具体内容。 继艺术内容之后，黑格尔也用《哈姆雷特》来阐释艺术形式如何表现内容的问题。他曾经说过：“真实而具体的内容应该有感性的形式使之显现成形。”从本质上说，事物的形式是个别的、独特的、具体的，它怎么能表现本质上是抽象的理念，这是一个问题。如上所述，黑格尔用理念的具体化来解决这个问题的重要一面；另一方面则是对形式进行选择、缀合、改造来表现艺术的内容。 （摘编自王文生《西方美学简史》） 21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．宗白华认为“美”虽然需通过感觉等在物我相遇中去发现，但“美”是客观存在的，去除自我才能丰富自我丰富文化。 B．对某尼悟道诗，宗白华既肯定在发现美的过程中其内心的重要性，又指出其当时只困在自己的心里，去寻找美的踪迹。 C．在黑格尔看来，“哈姆雷特”的形象使悲剧主题“复仇”这一抽象理念显得具体可感，展现出其认识本质上矛盾的地方。 D．黑格尔认为，理念的具体化最重要的是以感性的形式将抽象的理念表现出来，其次是对形式进行选择、缀合和改造。 22．下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一以诗歌引入，优美凝练，行文中又多处使用口语，体现了随笔式美学文本的可读性与亲和力，与书名“美学散步”契合。 B．材料一以我国古代的“移人之情”“移我情”与德国立普斯的“情感移入论”进行了比较，体现出作者宗白华宽宏的学术视野。 C．对两则材料相关内容的分析，可以表示为： D．材料二在阐释黑格尔美学思想的本质和提出解决问题的一般理论时，先后用“从表面来看”“简言之”，体现黑格尔治学严谨。 23．根据材料一的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 王羲之在《兰亭集序》里说：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀……”这是东晋大书法家在________，但与某尼悟道诗中“寻美”的方式不同。王羲之及东晋士大夫“寻找美的踪迹”的方式：不局限在自我的心境中，而________。《兰亭集序》所承载的美在被王羲之记录之前，只是日常的景物与聚会，经过王羲之“移我情”的心境洗涤，才成为“________”的客观审美对象——后世读者即便不再身处兰亭，依然能通过序文感受到当时的审美场景。 24．如果将下面这首诗放到材料一中，请问在哪一段最合适？为什么？（4分） 侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红。 今日忽从江上望，始知家在画图中。 25．作文训练课上，老师要求写一篇小小说，并限定了主题。请你谈谈怎样写才能达成两则材料所谈到的“美”。（6分） 教考衔接：信息类文本阅读提分练02答案 一、1．D 2．D 3．B 4．此处运用了比喻的论证手法。“拿手戏”是指各地根据自身特色和资源禀赋的差异化发展；“大合唱”是各地通过互联互补互动实现全国协调发展。这让深奥的道理浅显化，便于读者理解接受，同时增强了文章的感染力和说服力。 5．①知人者智，自知者明。如湖北既深知“飞雁”变“归雁”的原因，也知道通过“内外兼修”来引商、育商和营商。 ②为者败之，执者失之。如抓亲情政商关系，做到“有呼必应、无事不扰”，充分尊重市场规律，不干涉企业发展。 ③慎终如始，则无败事。如建立营商环境持续评估机制，努力让企业扎根。 ④不失其所者久。各地结合自身特色和资源禀赋，进行差异化定位，促进自身发展。 【解析】这篇访谈以楚商回归现象为切入点，通过对话形式层层剖析湖北引商战略。文章结构清晰，从经济推力、环境升级到区域协同，逐步深化主题。论证上既有数据支撑，又具辩证思维，既肯定乡情纽带，更强调发展理性。语言特色鲜明，善用“归雁”“留雁”等意象和“拿手戏”“大合唱”等比喻，使经济议题生动可感。最后升华至全国协调发展格局，体现宏观视野。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“各地只要结合自身特色和资源禀赋，构建差异化定位与协同发展的新格局，就能避免‘内卷’”错误，根据材料中张双双的回答可知，“跳出同质化竞争思维，构建差异化定位与协同发展的新格局”是避免“内卷”的关键所在，而不是充分条件。 故选D。 2．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 D.“核心观点随之转移”错误，材料第六部分的论述从湖北延伸到中部，再拓展到全国，呈现由点及面的推进，是论证范围的扩大，但核心观点不变，即兼顾个性发展和协调发展，实现发展共赢。 故选D。 3．本题考查学生对重点概念的能力。 硬环境指的是交通、产业基础、基础设施等有形的物质条件。 A.“打造品牌”产业配套和品牌建设，不属于典型硬环境，错误。 B.深耕重点农业、新建交易市场属于产业基础与配套设施建设，属于营商硬环境，正确。 C.“政务服务平台”是政府贴心服务的表现，都属于升级营商“软环境”举措，错误。 D.“政企沟通平台”是政府贴心服务的表现，都属于升级营商“软环境”举措，错误。 故选B。 4．本题考查学生分析论证手法和论证效果的能力。 运用比喻论证，将各地依据自身特色的差异化发展比作“拿手戏”，将全国各区域分工协作、协同发展比作“大合唱”。这种手法把抽象的区域发展理念转化为具体可感的艺术表演场景，既让深奥的经济发展道理变得浅显易懂，也增强了语言的生动性和感染力，使论证更具说服力。 5．本题考查学生多角度挖掘人文价值的能力。 ①湖北既清楚楚商早年外出的原因，也明确当下楚商回归的动力，同时能认清自身交通、产业、科教等优势，通过硬环境提质和软环境优化的策略吸引楚商，体现了知人且自知的智慧。 ②湖北打造亲清政商关系，践行“有呼必应、无事不扰”的原则，不随意干预企业正常经营，尊重市场规律，契合老子不妄为、不固执的思想，避免因过度管控导致企业发展受阻。 ③湖北通过建立营商环境持续评估机制、完善产业生态等举措，持续优化企业发展条件，从招商到育商、营商全程保持严谨态度，做到了慎终如始。 ④湖北立足自身光电子信息、汽车制造等产业优势吸引楚商，中部各省也结合自身资源禀赋走差异化发展之路，不盲目跟风同质化竞争，坚守自身发展根基，符合长久发展的理念。 二、6.C 7.D 8.B 9.①表达亲切接地气，极易引发情感共鸣。 ②契合当下青年的现实处境，为高压下的年轻人提供了低成本的情绪出口。 ③重构自我认知方式，实现温和的自我对话与自我接纳。 ④指引深层成长路径，为青年指明真正爱己的方向。 10.相同点：二者均能起到心理慰藉作用，帮助个体维护自我价值感。 不同点：①方式不同。“爱你老己”正视压力与困境，接纳现实处境；阿Q精神胜利法则扭曲现实、逃避失败。②目的不同。“爱你老己”立足自我接纳与关怀，依靠内在力量实现疗愈；阿Q精神胜利法依靠自欺欺人获得虚假优越感。③影响不同。“爱你老己”积蓄心理能量，助力自我成长，具有建设性；阿Q精神胜利法使人麻木退缩，具有消极性。 【解析】这组非连续性阅读文本围绕爆火网络热梗“爱你老己”展开，梳理热梗走红脉络，解读其折射的青年心理与文化转变，最终延伸探讨真正爱己的实践路径，内容贴近当代青年生活，贴合当下网络文化生态，兼具现实温度与思想引导性。 6.先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“‘识己’就是不用……实现真正的精神自洽”错误。材料二指出“识己”不是情绪反刍的内耗，而是在与世界的真实碰撞中明晰自己的底色，并非否定标签本身。 故选C。 7.A.“外界肯定无法提供稳定可靠的支撑”错误。材料一为“外界肯定难以提供稳定心理支撑”，“难以”不等于“无法”，表述绝对化。 B.“年轻人不再……是因为……”错误，强加因果。年轻人转变评价标准，是因为寻求内在力量，而非压力无法规避。 C.“已彻底脱离‘玩梗消解压力’的阶段”错误。材料一只是说情绪进化，并非彻底脱离，表述绝对化。 故选D。 8.先明确题干要求，即“爱你老己”核心特质：自我关怀、自我接纳、内在肯定、不依赖外界与消费。再逐一分析选项。 A.“必须成功，不能失败”是自我施压，非自我接纳，错误。 B.小钱肯定自身努力，接纳现实进度，属于温和自我鼓励、自我关怀，正确。 C.追求外界认可、打造人设，不是内在自我接纳，错误。 D.靠重金消费爱自己，与材料中不寄托于昂贵消费相悖，错误。 故选B。 9.首先明确题干要求，概括“爱你老己”走红原因，需从材料一、二提取关键信息。 ①定位核心：从材料一提取表达特点、现实压力、心理需求；从材料二提取自我认知、成长路径。 ②归纳要点：语言亲切、契合现实、重构自我认知、提供成长方向。 ③整合表述：分点简洁概括，不遗漏核心逻辑。 10.首先明确题干对比对象：“爱你老己”与阿Q“精神胜利法”。先定位材料中“爱你老己”的核心：正视现实、自我接纳、内在成长、建设性。再对比阿Q精神胜利法：自欺欺人、逃避现实、消极麻木。 第一步，找相同点：都有心理安慰、维护自我价值的作用。 第二步，找不同点：从对待现实态度、目的、影响三方面对比。 第三步，规范表述：分相同、不同，条理清晰。 3、 11.C 12.D 13.A 14.①只是简单的信息重组，窄化了“礼”的内涵。AI将“礼”简单解释为“礼仪规范”；而《论语》中“礼”有丰富的文化内涵，它是一套维护社会秩序、体现伦理关系的制度与准则。 ②缺乏人类所特有的价值判断与情感体验。AI解释为“行为训练”“反复练习”，强调外在约束和训练，忽视内在人格与道德修养；而《论语》中“克己复礼”强调的是自觉修身。 ③缺乏批判性思维。AI解释“达到服从礼教的目的”，而《论语》强调的是通过主动自我修养来达成“仁”。 15.①“词穷”表现为词汇匮乏、深度思考能力的退化。学生作文中大量使用“揆诸当下”等高频套语，是“词穷”的表现。 ②危害之一：这种只重形式、不重内涵的表达习惯，会导致学生严谨思考与清晰表达能力退化。 ③危害之二：学生长期依赖套语，容易形成语言贫瘠与思维僵化的恶性循环，不利于人文素养的提升。 【解析】这是一篇聚焦AI时代教育议题的时事评论，观点鲜明切中痛点。文章以“坚守教育人文根基”为核心，从基础知识、人文素养、教育新范式三个维度层层展开，既有学理论证，又有实践案例佐证，逻辑清晰，针对性强，对当下数智时代的教育改革颇具启发意义。 11.A.“如果接收这样的信息，无法形成有效认知” 错误。原文强调“不加批判地接收信息，无法形成有效认知”，选项省略“不加批判”这一前提，表述绝对化。 B.“必须先完成……然后才能进入创新阶段” 错误。原文指出“记忆与创新并非对立”，创新依赖记忆支持，但未强调“必须先完成扎实的记忆积累，然后才能进入创新阶段”的先后顺序。 D.“关键在于唤醒人的主体意识” 错误。原文强调“教育的守正创新，要唤醒人的主体意识……更要培养那些定义人本质的核心素养”，选项将“唤醒人的主体意识”视为关键，忽略了“更”所体现的递进关系。 故选C。 12.D.“重点强调技术对教育的推动作用” 错误。文章重点在于“坚守教育的人文根基”，强调技术只是辅助，而非“重点强调技术对教育的推动作用”。 故选D。 13.A.“全面取代传统教学，学生靠游戏就能掌握化学知识” 错误。原文明确“在保持知识系统性的同时，以游戏机制激发内驱力”，并未说“全面取代传统教学”“学生靠游戏就能掌握化学知识”，选项夸大其词。 故选A。 14.①抓住材料对AI本质的批评：“信息重组，缺乏价值判断与情感体验”。AI将“克己复礼”简化为行为训练和服从礼教，忽视了《论语》中“礼”作为文化制度与伦理准则的丰富内涵。 ②结合材料中“不加批判地接收信息，无法形成有效认知”，指出AI解释缺少对“礼”与“仁”关系的辩证思考，未能体现孔子强调的自觉修身与内在道德追求。 ③对比儒家原典精神，说明AI解释窄化了“礼”的人文意蕴，将其工具化、外在化，偏离了“克己复礼为仁”的核心宗旨。 15.①依据材料对“词穷”的定义：“语言能力退化，深度思考能力衰退”。学生套语正是词汇匮乏、缺乏个性化表达的典型表现。 ②引用材料中“语言退化会导致严谨思考和清晰表达的标准消失”，指出套语使用使表达公式化，阻碍独立思考，削弱论证的严密性与感染力。 ③结合材料中“语言能力越弱，越依赖简单化表达；表达越简单，思维能力就越发退化”的恶性循环观点，说明套语泛滥会加剧思维僵化，不利于人文素养与创新能力的培养。 四、16．B 17．C 18．A 19．①可以帮助青年人认识自己； ②找到群体归属感和认同感； ③提高社交和工作效率； ④获得正向认可和积极评价。 20．别里科夫属于ISTJ型人格： ①I：将注意力投向自我，性情孤僻，把自己包在各种套子里，以隔绝人世，不受外界影响。 ②S：认知拘泥于现行秩序，惧怕变革，凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，都惹得他闷闷不乐。 ③T：不知变通，因循守旧，惯用规则评价一切，只认可政府的告示和报纸上的文章中的规定，甚至视骑自行车为不成体统。 ④J：生活刻板，慎重多疑，畏首畏尾，“只求不出什么乱子才好”。 【解析】这组文本紧扣当下青年圈流行的MBTI热议题，材料一拆解其走红逻辑，材料二辩证审视相关争议，贴近青年社交生态，切中当代人自我认知需求，分析清晰，兼具现实温度与理性思考。 16．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 B.“可满足青年人对新事物的好奇心”表述错误。材料一明确指出，MBTI被青年接受认同的原因是：它的标签是中性的，结果解读详细、有科学理论支撑，结论导向积极，满足了青年认识自我的需求。并非“满足青年人对新事物的好奇心”。 故选B。 17．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“MBTI能消除因时间飞逝产生的紧张焦虑”表述错误。材料一只提到快节奏生活下，MBTI可以帮助青年高效社交、快速识人、提升交往与工作效率，并未提及MBTI“消除因时间飞逝产生的紧张焦虑”，选项属于无中生有。 故选C。 18．本题考查学生语句复位的能力。 横线所在段落论述MBTI是新型“社交货币”，核心观点是MBTI能助力青年融入潮流、获得群体认可、开启社交话题。 A.符合青年人跟随社交潮流、通过MBTI融入群体的特点，契合段落论述中心。 B.侧重MBTI作为自我“挡箭牌”的作用。不符合论述中心。 C.是对MBTI的理性反思。不符合论述中心。 D.讲MBTI圈子的负面问题。不符合论述中心。 故选A。 19．本题考查学生要点梳理的能力。 ①满足认识自我的需求：MBTI标签中性，解读详细有科学支撑，结论导向积极，易获得青年情感认同，满足了青年认识自我的强烈需求。 ②适配群体归属的新需求：它集“趣缘”“信缘”为一体，是数字时代青年获得群体归属感和认同感的新载体，契合当下青年的交往特点。 ③适配快节奏生活：加速社会背景下，MBTI能帮助青年高效社交，既可以快速认识他人，也能帮助处理人际关系、提升工作效率。 ④符合社交货币属性：它作为新型社交货币，能帮助青年融入社交潮流，获得群体正向认可，方便开启社交话题。 20．本题考查学生多角度发掘人文价值和时代精神的能力。 别里科夫的人格类型为ISTJ，说明如下： ①注意力方向：别里科夫性格孤僻封闭，远离社交，只在自己的内心世界获得安定，属于内倾I； ②认知方式：别里科夫只认同现成的旧制度、旧教条，只接受确定的已有信息，排斥一切新事物，属于实感S； ③判断方式：别里科夫刻板恪守沙皇俄国的旧规章制度，反对任何人情变通，不近人情，符合思考T的特征； ④生活方式：别里科夫保守刻板，追求绝对稳定有序，拒绝任何变动，一板一眼，符合判断J的特征。 五、21．B 22．D 23.寻找美的踪迹 将目光投向天地万物 不以你的意志为转移 24．放到第⑥段最合适。 理由：①诗中写自己住在两湖东，未发现它美，等到从远处看才忽然发现自己家似在画图中，这恰是因为有距离而发现了美；②这其实就是审美的消极条件，即只有与美的形象有了适当的心理距离，才可能发现它的美。 25．①使主题具象化。主题是抽象的理念，必须要对其进行“感性显现”，即把理念与人物性格相结合。 ②有“移情”的过程。以现实生活中的体验和改造为基础，在主观审美心理方面完成“移情”（或“移我情”）的过程，使美的形象得以“涌现”。 ③用适切的艺术形式。对艺术形式进行选择、缀合、改造，以便很好地表现艺术内容，即抽象的理念——主题。 【解析】21.A.“去除自我才能丰富自我丰富文化”错误，根据“你越能忘掉自我，忘掉你自己的情绪波动……丰富了自己，也丰富了文化”可知文中只是摒弃主观情绪杂念，忘掉自己，并非“去除自我” C.“展现出其认识本质上矛盾的地方”错误，原文是说“从表面来看，这两句话是互相矛盾的”，并非哈姆雷特形象展现认识本质的矛盾。 D.“最重要”错误，原文是“重要”，理念具体化的两种方式为并列关系。 故选B。 22．D.“体现黑格尔治学严谨”错。根据材料二“从表面来看”“简言之”是文本作者的解说用语，体现作者治学严谨。 故选D。 23．①根据材料一段“我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹”可知，王羲之俯仰天地、观察万物，是在寻找美的踪迹。，可填“寻找美的踪迹”。 ②根据材料一“她把自己关在狭窄的心的圈子里了”可知，不同于某尼向内寻美，王羲之等人将目光投向天地万物，可填“将目光投向天地万物”。 ③根据材料一“这‘美’对于你是客观的存在，不以你的意志为转移”可知，景物经审美沉淀后，成为不以你的意志为转移的审美对象，可填“不以你的意志为转移”。 24．先理解诗歌内容：诗人长久居住湖边，朝夕相处却察觉不到居所景致的美感；直到身处江上，拉开空间距离回望故乡，才猛然发觉家园晚景清丽如画。核心内涵：贴近事物时难见其美，保持距离才能领略审美价值。 逐段明确核心：①至⑤段围绕美是客观存在、向内寻美的局限、“移我情”等审美积极条件展开；第⑥段专门提出两大审美条件，指出“移情”是审美积极条件，“心理距离”是审美消极条件。 诗句因空间疏离产生审美感知，正是“心理距离”的具象体现；而其他段落均未涉及“审美距离”这一概念，无法契合诗意。 结合文本术语整合。紧扣第⑥段关键论述，将诗歌情境与“心理距离”理论结合，条理清晰说明适配原因，做到诗句内容与文本观点一一对应。 25．明确核心问题：紧扣两则材料核心美学观点，材料一侧重移我情、审美心理改造，材料二围绕黑格尔“美是理念的感性显现”，强调理念具象、形式适配内容。 关联写作任务：题干要求结合小小说写作，将抽象作文主题（理念）转化为文学之美，需把理论落地到创作实操中。 逐一对应整合：①结合材料二，抽象主题要依托人物性格、具体情节落地，实现理念具象化；②结合材料一，创作者需融入生活体验，完成情绪与思想的洗涤改造，达成移情，塑造审美形象；③结合材料二，匹配叙事结构、描写手法等艺术形式，优化表达，贴合主题内涵。 梳理逻辑层次：按“内容塑造—审美内化—形式表达”分层作答，条理清晰贴合材料原意。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $