精品解析：广东东莞市长安中学等五校2025-2026学年高二第二学期期中教学质量自查历史试题

2025-2026学年第二学期期中教学质量自查高二历史 本试卷满分100分，考试时间75分钟 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。请把正确答案涂在答题卡上。 1. 荀子提出“礼者，法之大分，类之纲纪也”，又主张“制天命而用之”，其思想看似融合礼法、兼具唯物倾向，却始终将“礼义”作为核心支撑。这反映出荀子思想的本质是（ ） A. 调和儒法两家的思想矛盾 B. 重构先秦儒家的伦理体系 C. 适应战国时期的社会变革 D. 确立封建君主的专制统治 【答案】C 【解析】 【详解】A.荀子融合礼法思想，并非为了调和儒法矛盾，而是为了适应社会现实构建新的思想体系，错误。 B.荀子并未重构先秦儒家伦理体系，而是在儒家基础上吸收其他思想发展儒学，核心仍为“礼义”，错误。 C.战国时期社会变革剧烈，荀子融合礼法、兼具唯物倾向的思想，以“礼义”为核心，本质上是为了适应这一时期的社会变革，为新兴统治秩序提供理论支撑，正确。 D.荀子的思想为后世封建君主专制提供了理论基础，但并未直接确立封建君主专制统治，错误。 故选C项。 2. “华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华或礼（即华夏礼乐文明）变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出（ ） A. 先进文化对落后文化的改造作用 B. 思想界提升民族文化自信的不懈追求 C. 中外文化的碰撞与交融源远流长 D. 士大夫巩固汉族文化主体地位的努力 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，“华夷之辨”又称“夷夏之辨”，即区分华夏与蛮夷，春秋战国时期主要是儒家认为应该以周礼影响、改变周边蛮夷；魏晋时期，佛教发展后则转向对佛教的碰撞与吸收；到明清时期，则实际上变为中西文化之争，三者都共同体现了思想界维护民族文化地位、提升民族文化自信的不懈追求，B项正确；“华夷之辨”中无先进、落后之分，排除A项；春秋战国时期的华夷之辨主要是中原文化与周边少数民族或边远地区文化的关系，并非中外关系，排除C项；中华各民族不断交融，至明清已经不再是狭隘的维护汉族文化主体地位而是中华民族文化的地位，排除D项。故选B项。 3. 顾炎武在《日知录》中提出“理学之名，自宋人始有之”，并批评理学“舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说”。其批判的核心意图是（ ） A. 否定宋明理学的学术价值 B. 倡导经世致用的治学理念 C. 重建传统儒学的正统地位 D. 揭露理学空谈义理的弊端 【答案】B 【解析】 【详解】A.顾炎武批评理学舍弃博学多识、不关心天下百姓困苦，他批判的落脚点和核心意图是主张治学要关注社会现实、解决民生时务，倡导经世致用，没有涉及否定理学的学术价值，错误。 B.顾炎武批评理学舍弃博学多识、不关心天下百姓困苦，脱离现实；他批判的落脚点和核心意图是主张治学要关注社会现实、解决民生时务，倡导经世致用，正确。 C.儒学自汉武帝以后，到新文化运动之前，始终处于正统地位，错误。 D.顾炎武批判理学的落脚点和核心意图，不是单纯揭露弊端，而是主张治学要关注社会现实、解决民生时务，倡导经世致用，错误。 故选B项。 4. 古代东南亚的占婆国、真腊国均采用汉字作为官方文字，其历法、典章制度多效仿中原王朝，却又结合本土文化形成了“华风本土化”的特色；日本大化改新后，既引入唐制，又保留了武士阶层和神道教传统。这说明中华文化的对外传播（ ） A. 具有强制性和排他性 B. 推动了周边国家的社会转型 C. 呈现本土化融合特征 D. 奠定了东亚文化圈的政治格局 【答案】C 【解析】 【详解】A.中华文化对外传播并非具有强制性和排他性，材料中各国主动吸收中华文化并结合本土文化，体现了其包容性，错误。 B.材料未体现周边国家的社会转型，仅描述了文化层面的吸收与融合，错误。 C.占婆国、真腊国结合本土文化形成“华风本土化”，日本引入唐制同时保留本土传统，说明中华文化对外传播过程中呈现出与本土文化融合的特征，正确。 D.材料主要体现文化层面的传播与融合，未涉及东亚文化圈政治格局的奠定，错误。 故选C项。 5. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。倘损毁奴隶之眼，则赔偿其买价之半。”同一法典中，自由民、贵族、奴隶的同罪异罚条款达百条之多。这反映出古巴比伦社会（ ） A. 法律体系的完备性 B. 阶级统治的残酷性 C. 商品经济的契约性 D. 身份等级的固化性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料核心是“同罪异罚”，并非强调体系完整，错误。 B.“以眼还眼”体现“同态复仇”，但材料重点是不同身份刑罚不同，而非单纯残酷，错误。 C.材料未涉及买卖、借贷等契约内容，错误。 D.法典明确将人分为自由民、贵族、奴隶，同罪不同罚（如伤自由民需“以眼还眼”，伤奴隶仅赔半价），用法律严格界定并维护等级差异，社会身份难以跨越，符合题意，正确。 故选D项。 6. 15世纪，拜占庭帝国灭亡后，大量希腊学者逃往意大利，带来了丰富的古希腊典籍，推动了当地学术的复兴，为文艺复兴的兴起奠定了文化基础。这反映了（ ） A. 文明交流的偶然性 B. 政治更迭影响文化传播 C. 意大利文化的落后 D. 古典文化的世界影响力 【答案】B 【解析】 【详解】A.政权灭亡引发的必然人口流动与文化流动，而不是偶然性的文明交流，错误。 B.拜占庭帝国灭亡后希腊学者逃亡意大利、带去古典典籍、推动文艺复兴，体现了政治格局的变动直接带动了文化的迁徙与传播，正确。 C.材料主旨是强调拜占庭帝国灭亡后希腊学者逃亡意大利、带去古典典籍、推动文艺复兴，但没有涉及对意大利文化的评价，错误。 D.材料侧重政权更迭带来文化传播，而非古典文化的世界影响力，错误。 故选B项。 7. 阿拉伯帝国的《医学集成》《医典》融合了古希腊的医学理论、印度的草药知识和中国的针灸疗法；数学家花拉子米的《代数学》既吸收了古巴比伦的代数运算，又结合了印度的数字符号。这反映出阿拉伯文化的特点是（ ） A. 原创性与突破性并存 B. 传承性与创新性结合 C. 宗教性与科学性统一 D. 地域性与世界性融合 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重吸收融合，而不是强调自身独创突破，错误。 B.材料无体现对自身传统文化传承、创新，错误。 C.材料完全没涉及宗教相关内容，错误。 D.材料里阿拉伯的医学、数学，吸收融合了古希腊、印度、中国、古巴比伦等多地不同文明的成果，不是单一地域文化，体现出阿拉伯文化既保有自身地域特色，又吸纳世界各地文明精华，是地域性与世界性融合，正确。 故选D项。 8. 公元前3世纪，亚历山大帝国的扩张推动了希腊文化向西亚、北非的传播，形成“希腊化世界”；而同期的中国，秦统一六国后推动了中原文化向岭南、河套地区的辐射。二者的文化传播模式虽不同，但共同反映了（ ） A. 农耕文明对游牧文明的征服 B. 帝国扩张是文化传播的唯一途径 C. 文化传播与政治统一的关联性 D. 不同文明间的冲突与排斥 【答案】C 【解析】 【详解】A.希腊文化的传播并非农耕文明对游牧文明的征服，且秦朝文化辐射也不涉及农耕对游牧的征服，错误。 B.“唯一途径”表述不准确，文化传播还有商业往来、人口迁徙等多种方式，错误。 C.亚历山大帝国扩张和秦朝统一，都是通过政治军事手段实现疆域拓展，同时推动了各自文化向外传播，体现了文化传播与政治统一的关联性，正确。 D.材料体现的是文化传播与交流，而非不同文明间的冲突与排斥，错误。 故选C项。 9. 1870年，美国国会通过《自然归化法》，首次明确规定只有“白人”才能获得美国公民身份，排斥华工入籍；但1868年《蒲安臣条约》又允许华人赴美务工。美国政府的这一矛盾举措反映了（ ） A. 资产阶级民主的虚伪性 B. 工业化对劳动力的需求 C. 种族主义与经济利益的博弈 D. 中美外交关系的不平等性 【答案】C 【解析】 【详解】A.资产阶级民主的虚伪性并非这一矛盾举措的核心反映，题干重点是种族政策与经济需求的冲突，错误。 B.仅强调工业化对劳动力的需求，无法解释《自然归化法》对华人的排斥，无法体现矛盾性，错误。 C.1870年《自然归化法》排斥华工入籍体现了种族主义倾向，而1868年《蒲安臣条约》允许华人赴美务工则反映了工业化对劳动力的经济需求，这一矛盾举措正是种族主义与经济利益博弈的结果，正确。 D.题干未体现中美外交关系的不平等性，这一矛盾是美国国内政策的冲突，错误。 故选C项。 10. 18世纪早期，随着饮茶在欧洲的盛行，茶馆成为“伟大文学、音乐和艺术家……碰面和交换意见”的重要场所，同时诸如《绿茶女神》《茶迷贵妇人》等以茶为主题的文学作品一度风行。这反映了（ ） A. 欧洲文化生活因茶而丰富 B. 茶叶已取代了咖啡等饮品 C. 中华文化已成欧洲的主流 D. 欧洲受到了中国文艺影响 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪（欧洲）。茶在欧洲盛行，茶馆成为交流的重要场所，文学作品中以茶为主题一度风行，这都说明欧洲文化生活因茶而丰富，A项正确；茶叶已取代了咖啡等饮品说法错误，排除B项；中华文化已成欧洲的主流夸大了茶的作用，排除C项；欧洲受到中国茶文化的影响，不是文艺，排除D项。故选A项。 11. 二战后，新加坡提出“共同价值观”，将儒家的“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”与西方的民主、法治、平等理念结合，同时融入马来族的“互助”和印度族的“包容”思想，成为全国各民族的共同准则。这一举措的核心目的是（ ） A. 传承中华传统文化 B. 推动社会的现代化转型 C. 吸收西方先进理念 D. 构建多元一体的民族认同 【答案】D 【解析】 【详解】A.二战后新加坡提出的“共同价值观”，融合了儒家、西方、马来、印度各族思想理念，而传承中华传统文化只是其部分内容，不是核心目的，错误。 B.二战后新加坡提出的“共同价值观”，融合了儒家、西方、马来、印度各族思想理念，其目的是构建多元一体的民族认同，而推动社会现代化的转型是其间接影响，并非这一举措的直接核心，错误。 C.二战后新加坡提出的“共同价值观”，融合了儒家、西方、马来、印度各族思想理念，而吸收西方先进理念只是部分表现，并非核心目的，错误。 D.新加坡是多民族国家，其融合儒家、西方、马来、印度各族思想形成共同价值观，核心是整合多元文化、凝聚各民族共识、塑造统一的国家与民族认同，正确。 故选D项。 12. 明代前期，郑和下西洋以朝贡贸易为核心，“厚往薄来”，规模浩大但未持续；明代中后期，私人海外贸易兴起，漳州月港成为重要通商港口，海上丝绸之路逐渐转向民间贸易。这一转变反映了明代（ ） A. 对外政策由开放走向封闭 B. 朝贡贸易体系的彻底瓦解 C. 商品经济发展对官方贸易的冲击 D. 沿海地区资本主义萌芽的产生 【答案】C 【解析】 【详解】A.明代中后期私人海外贸易兴起，并非对外政策由开放走向封闭的体现，且明代前期的朝贡贸易也并非真正意义上的全面开放，错误。 B.明代中后期朝贡贸易体系并未彻底瓦解，只是官方贸易地位下降，错误。 C.明代中后期商品经济发展，私人海外贸易兴起，冲击了以朝贡贸易为核心的官方贸易体系，海上丝绸之路逐渐转向民间贸易，正确。 D.材料未体现沿海地区资本主义萌芽的产生，资本主义萌芽主要体现在手工业生产领域，与海外贸易转变无直接关联，错误。 故选C项。 13. 有学者指出，拿破仑在埃及推行的法典、教育体系和行政制度，虽因军事占领而具有强制性，但客观上打破了埃及传统的伊斯兰神权统治体系，推动了埃及的世俗化进程。这一评价的视角是（ ） A. 殖民主义的侵略性 B. 文明史观的进步性 C. 民族主义的反抗性 D. 全球史观的整体性 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重点强调拿破仑的统治客观上推动了埃及的世俗化进程，而非殖民主义的侵略性，错误。 B.文明史观关注不同文明之间的交流、碰撞与进步。拿破仑推行的法典、教育和行政制度打破了埃及传统神权体系，推动了埃及的世俗化，体现了从文明进步角度的评价，正确。 C.材料未体现民族主义的反抗性，与题干无关，错误。 D.全球史观侧重从整体视角看待历史，题干并未体现这一视角，错误。 故选B项。 14. 对于鸦片战争，马克思怀着极大的义愤，从人道主义情怀出发，痛斥英国资产阶级对“天朝帝国”海盗式的掠夺行为和虚伪面孔。但同时马克思又写道：“历史好像是首先要麻醉这个国家的人民，然后才能把他们从世代相传的愚昧状态中唤醒似的。”这体现（ ） A. 伦理原则与历史尺度的统一 B. 东西方发展的巨大差距 C. 不同立场影响对事件的评价 D. 西方中心主义评价标准 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界和中国）。由材料可知，对于鸦片战争，马克思既同情中国，但是又认为于落后社会形态的东方国家面对属于先进的社会形态的资本主义国家的冲击，会带来旧的制度的解体和社会的进步，这是理性地从历史角度去看问题，反映出马克思始终坚持从价值观与历史观相结合的角度评价东方国家及其历史命运，坚持伦理道德原则与历史尺度怀的统一，A项正确；B选项解释的是鸦片战争爆发的必然性，材料反映的是对鸦片战争的评价，与材料不吻合，排除B项；材料只体现了马克思的观点，没有不同立场，排除C项；马克思以全人类解放为己任的，突破“西方中心主义”，排除D项。故选A项。 15. 1904年，中国第一个省级公共图书馆——湖南图书馆建立；1909年，国立京师图书馆开始筹建，其余各省图书馆也加紧筹建；到民国前夕，各省公共图书馆基本建立，学校图书馆、专业图书馆、私人图书馆也有不同程度的发展。这一时期图书馆的建立和发展（ ） A. 与变法图强运动相辅相成 B. 适应了近代教育的需要 C. 以宣传民主共和为其宗旨 D. 推动了科举制度的废除 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初的中国。材料表明在20世纪初的中国，各种图书馆都有不同程度的发展，而图书馆的发展有利于大众阅读图书，这种情况适应了近代教育的发展，B项正确；变法图强是1898年，与材料时间不符，排除A项；材料体现是是图书馆的建立和发展，不是宣传民主共和，排除C项；科举制在1905年废除，与材料1909年的时间不符，排除D项。故选B项。 16. 秦始皇陵兵马俑是中国古代雕塑艺术的瑰宝，再现了秦代军队的编制、装备和作战场景，为研究秦代的政治、军事、手工业等提供了珍贵的实物资料。它属于《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”中的（ ） A. 建筑群 B. 古迹 C. 遗址 D. 文物 【答案】D 【解析】 【详解】A.建筑群是指成组的建筑，兵马俑并非建筑，错误。 B.古迹通常指古代遗留的建筑或遗址，兵马俑不属于此类定义，错误。 C.遗址是指古代人类活动留下的遗迹，如村落、城址等，兵马俑本身并非遗址，而是遗址中出土的物品，错误。 D.文物是指具有历史、艺术、科学价值的物质遗存，兵马俑作为秦代的雕塑艺术品，属于《世界遗产公约》定义中的“文物”，正确。 故选D项。 二、非选择题（共52分，共4小题，其中17题12分，18题14分，19题14分，20题12分。请把答案写在答题卷相应位置上。） 17. “飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。 材料一 北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。 图1北魏《尸毗王本生》 图2西魏《弹箜篌飞天》 材料二 隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧：唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。 图3隋代《献花伎乐飞天》 图4唐代《观无量寿经变反弹琵琶乐舞》 ——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》 根据材料并结合所学知识，对敦煌壁画飞天的多元特征予以解释，并说明敦煌壁画的史料价值。 【答案】解释：数煌壁画飞天的多元特征表现在西域文化与中原文化相融，佛、道、儒家文化相融，宗教文化与世俗生活相融。多元特征的出现，是丝绸之路畅通、佛教文化传入、民族交流的结果；是古代艺术家们智慧和想象力的结晶，更是劳动人民追求自由和美好生活的具体呈现。 史料价值：敦煌壁画中飞天形象的演变、多样乐器的使用等，强调了音乐性和舞蹈性，营造出姿态优雅、满壁风动的艺术特点，为我们研究古代音乐、舞蹈、绘画等艺术提供了不可多得的第一手资料。敦煌不同时代的壁画，对于研究古代民族交融、中外文化交流、社会发展状况及时代变迁具有重要史料价值。 【解析】 【详解】解释：根据材料信息和所学知识可知，煌壁画飞天的多元特征表现在西域文化与中原文化相融，佛、道、儒家文化相融，宗教文化与世俗生活相融。关于多元特征的出现，可从当时的中外文化交流、民族融合及艺术家们的创作等角度进行分析即可。 史料价值：根据材料可知，敦煌壁画中飞天形象的演变、多样乐器的使用等，强调了音乐性和舞蹈性，营造出姿态优雅、满壁风动的艺术特点，为我们研究古代音乐、舞蹈、绘画等艺术提供了不可多得的第一手资料。敦煌不同时代的壁画，对于研究古代民族交融、中外文化交流、社会发展状况及时代变迁具有重要史料价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 自8世纪以来，阿拉伯帝国武力征服西班牙后，就非常重视当地教育，“几乎每一个人都会写字”。穆斯林西班牙有70座公共图书馆，藏有从各地搜集来的珍贵书籍。哈干姆二世时科尔多瓦的图书馆最大，藏书达60多万册。除公共图书馆外，这里还有数目众多的私人藏书。中国的造纸术经阿拉伯人传到西班牙，更加促进了书籍的传播和文化的普及，照亮了西欧中世纪的思想科学文化的黑暗世界。 ——摘编自吴长春《阿拉伯文化传播到西欧的途径》 材料二 在产业革命席卷欧洲大陆之时，1850年，欧洲第一部公共图书馆法案在英国诞生。该法规定，经地方纳税人投票同意可以使用地方税设立公共图书馆。1871年德国统一之后，其公共图书馆运动得到发展。在社会和政治相对稳定的法兰西第三共和国时期，1882年法国国家图书馆的欧仁·莫雷尔发起公共图书馆运动，1906年在他的倡议下成立了法国图书管理员协会，公共图书馆在法国顺利发展。总体来说，到20世纪初，欧洲已经普遍建立起公共图书馆体系，这与政府的公共属性和社会职能是分不开的。 ——摘编自梁跃天《近代欧洲公共图书馆的兴起》 （1）据材料一和所学知识，指出阿拉伯帝国统治下西班牙文化事业发展的影响。 （2）据材料二，概括近代欧洲公共图书馆兴起的原因，并结合所学简析其意义。 【答案】（1） 影响：促进西班牙教育繁荣，提高民众文化水平；保存大量珍贵典籍，传承古典文化；推动造纸术传播与书籍普及；沟通东西方文化，为西欧文艺复兴与思想文化发展奠定基础。 （2）原因：工业革命推动，社会对知识需求增大；欧洲政局趋于稳定；政府重视，通过立法、建立协会等推动；图书馆运动兴起，社会力量参与。 意义：普及知识，提升国民素质；促进思想解放与科技文化发展；完善公共服务，体现政府社会职能；推动欧洲近代化转型。 【解析】 【小问1详解】 影响：本小问可从文化传承、技术传播、思想启蒙角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 几乎每一个人都会写字 教育普及，民众文化水平提升→促进教育繁荣，提高民众文化水平 促进西班牙教育繁荣，提高民众文化水平 穆斯林西班牙有70座公共图书馆，藏有从各地搜集来的珍贵书籍 大量珍贵典籍得以保存，古典文化得以传承→保存大量珍贵典籍，传承古典文化 保存大量珍贵典籍，传承古典文化 中国的造纸术经阿拉伯人传到西班牙，更加促进了书籍的传播和文化的普及 造纸术传播推动书籍普及→造纸术传播与书籍普及 推动造纸术传播与书籍普及 照亮了西欧中世纪的思想科学文化的黑暗世界 为西欧文艺复兴与思想文化发展奠定基础→沟通东西方文化，为西欧文艺复兴与思想文化发展奠定基础 沟通东西方文化，为西欧文艺复兴与思想文化发展奠定基础 【小问2详解】 原因：本小问可从经济发展、政治稳定、政策支持、社会参与角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 在产业革命席卷欧洲大陆之时 工业革命推动社会发展，对知识需求增大→社会对知识需求增大 工业革命推动，社会对知识需求增大 1871年德国统一之后，其公共图书馆运动得到发展。在社会和政治相对稳定的法兰西第三共和国时期 欧洲政局趋于稳定，为公共图书馆发展提供了环境→欧洲政局趋于稳定 欧洲政局趋于稳定 1850年，欧洲第一部公共图书馆法案在英国诞生。该法规定，经地方纳税人投票同意可以使用地方税设立公共图书馆。1906年在他的倡议下成立了法国图书管理员协会 政府通过立法、建立协会等方式推动公共图书馆发展→政府重视，通过立法、建立协会等推动 政府重视，通过立法、建立协会等推动 1882年法国国家图书馆的欧仁·莫雷尔发起公共图书馆运动 社会力量发起图书馆运动，推动公共图书馆发展→图书馆运动兴起，社会力量参与 图书馆运动兴起，社会力量参与 意义：本小问可从国民素质、文化发展、公共服务、社会转型角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 到20世纪初，欧洲已经普遍建立起公共图书馆体系 公共图书馆普及知识，提升国民素质→普及知识，提升国民素质 普及知识，提升国民素质 这与政府的公共属性和社会职能是分不开的 公共图书馆促进思想解放与科技文化发展，完善公共服务→思想解放与科技文化发展；完善公共服务，体现政府社会职能 促进思想解放与科技文化发展；完善公共服务，体现政府社会职能 在产业革命席卷欧洲大陆之时，1850年，欧洲第一部公共图书馆法案在英国诞生 公共图书馆推动欧洲近代化转型→欧洲近代化转型 推动欧洲近代化转型 19. 以茶观史，溯往知来。阅读材料，完成下列要求。 材料一 从17世纪后期开始，茶叶成为汉口商业贸易的龙头。雍正五年（1727），中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易。于是，晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家口的“外商”运至中俄边境口岸恰克图，从而形成了举世闻名的“万里茶道”。在恰克图贸易开始之际，参与茶叶贸易的华商以晋商和蒙商为主，后来则几乎完全由晋商垄断。晋商在关内的大本营张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，物资稀缺，人烟稀少，但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇。 ——摘编自刘再起《晋商与万里茶道》 材料二 19世纪70年代以后，国际茶叶市场完全依赖中国的局面结束了。1887年，中国茶叶的出口量被印度超过，引起了朝野上下的震动……二战后，世界茶叶消费市场呈现多极发展的趋势。随着西欧国家的实力开始削弱，英、法、荷等国的殖民地纷纷宣布独立，相应地，印度、斯里兰卡茶叶出口一统天下的局面和英国进口大国的地位均发生了动摇。随之而起的是亚非地区的肯尼亚、越南、印尼、乌干达等国的茶业崛起，并成为新兴的茶叶消费国。新中国成立后，中国茶业复兴，到20世纪80年代中期，中国的茶叶生产量超过印度，重新成为世界第一的产茶国。目前，中国茶叶内销市场旺盛，出口贸易在总量上基本保持世界前三的位置。此外，俄罗斯和美国成为新兴的茶叶进口大国。 ——据盛敏《千年脉动：中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易》整理 （1）根据材料一，指出清代前中期汉口在茶叶对外贸易中的角色，并概括这一时期汉口茶叶贸易的主要影响。 （2）根据材料二，概述二战后世界茶叶消费市场“多极发展”的成因。综合材料，概括你对18世纪以来中国茶业兴衰史的认识。 【答案】（1）角色：集散地（中转站）。影响：促进中国茶业发展；推动商人群体（晋商）壮大；促进工商业市镇（或集镇或汉口、张家口）发展；促进“万里茶道”的开辟（或促进对外贸易发展）；促进中外文化交流。 （2）成因：西欧国家的衰弱；世界殖民体系逐渐瓦解；亚非多国茶业崛起；中国茶业复兴；俄罗斯和美国成为新兴茶叶进口大国。认识：茶叶贸易影响中国经济发展；茶叶兴衰与经济全球化密切相关；科技进步是经济发展的重要推动力；国运关乎茶运（国家兴衰、社会制度是否优越影响茶业发展和茶叶进出口贸易）。 【解析】 【小问1详解】 角色：本小问可从贸易定位角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 角色 晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口 茶叶在汉口集中再转运→汉口是茶叶贸易的集散地（中转站） 集散地（中转站） 影响：本小问可从经济发展、社会群体、贸易格局、文化交流角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶 茶叶需求增加→促进中国茶业发展 促进中国茶业发展 参与茶叶贸易的华商以晋商和蒙商为主，后来则几乎完全由晋商垄断 晋商垄断茶叶贸易→商人群体壮大 推动商人群体（晋商）壮大 晋商在关内的大本营张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，物资稀缺，人烟稀少，但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇 张家口从荒凉之地变为商贸重镇→工商业市镇发展 促进工商业市镇（或集镇或汉口、张家口）发展 从而形成了举世闻名的“万里茶道” “万里茶道”形成→促进“万里茶道”的开辟 促进“万里茶道”的开辟（或促进对外贸易发展） 中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易 中俄茶叶贸易往来→促进中外文化交流 促进中外文化交流 【小问2详解】 成因：本小问可从国际格局、产业竞争、市场变化角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 成因 随着西欧国家的实力开始削弱 西欧国家实力下降→西欧国家的衰弱 西欧国家的衰弱 英、法、荷等国的殖民地纷纷宣布独立 殖民地独立→世界殖民体系逐渐瓦解 世界殖民体系逐渐瓦解 亚非地区的肯尼亚、越南、印尼、乌干达等国的茶业崛起 亚非多国茶业发展→亚非多国茶业崛起 亚非多国茶业崛起 新中国成立后，中国茶业复兴，到20世纪80年代中期，中国的茶叶生产量超过印度，重新成为世界第一的产茶国 中国茶叶产量世界第一→中国茶业复兴 中国茶业复兴 俄罗斯和美国成为新兴的茶叶进口大国 俄美茶叶进口增加→俄罗斯和美国成为新兴茶叶进口大国 俄罗斯和美国成为新兴茶叶进口大国 认识：本小问可从经济关联、全球视野、发展动力、国家命运角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口 茶叶贸易带动地区经济→影响中国经济发展 茶叶贸易影响中国经济发展 19世纪70年代以后，国际茶叶市场完全依赖中国的局面结束了。1887年，中国茶叶的出口量被印度超过 国际市场变化影响中国茶叶出口→与经济全球化密切相关 茶叶兴衰与经济全球化密切相关 新中国成立后，中国茶业复兴，到20世纪80年代中期，中国的叶生产量超过印度，重新成为世界第一的产茶国 中国茶业复兴得益于国家发展→国运关乎茶运 国运关乎茶运（国家兴衰、社会制度是否优越影响茶业发展和茶叶进出口贸易） 20. 阅读材料，完成下列要求。 中华文化一直保有自身的文化自信，敢于接受冲击，吸纳异域文化。异域文化进入中华文化圈后，其身为异质文化，在交流中必然会呈现出“刺激一反应一调试”的过程，而中华文化则呈现出“输入一吸收一输出”的过程。异域文化不可能改变中华文化话语权力的构成，于是在这漫长的时间中，就会产生异域文化的调试和中华文化对异域文化的吸收并存。 请结合中国古代文化史的相关史实，对材料观点加以阐释。（要求：史论结合，论证充分，逻辑清晰） 【答案】观点：中华文化在与异域文化交流中，吸收异域文化，推动自身发展。 中华文化在漫长发展过程中，吸收了不少来源于异国他邦的文化。 两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。魏晋南北朝 时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成 为主流，佛教完成本土化。到宋明时期，以儒家学说为核 心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华 文化的一部分。 佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、 逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生 了深刻影响。综上所述，中华文化在与异域文化交流中，吸收异域文化，推动自身发展。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史短选择观点说明题，时空是：古代（中国）。设问要求请结合中国古代文化史的相关史实，对材料观点加以阐释。据材料“异域文化不可能改变中华文化话语权力的构成，于是在这漫长的时间中，就会产生异域文化的调试和中华文化对异域文化的吸收并存”及所学知识可知，在中华文明与其他文明交流中，不断吸收其他文化，并将这些其他文化融入中华文明之中，据此可概括观点：中华文明在吸收异域文化中不断发展。在进行阐释时，主要结合中国古代中华文化吸收其他文化，推动中华文明发展的基本史实进行阐述。可进行阐述如下：中华文化在漫长发展过程中，吸收了不少来源于异国他邦的文化。 两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。魏晋南北朝 时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成 为主流，佛教完成本土化。到宋明时期，以儒家学说为核 心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华 文化的一部分。 佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、 逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生 了深刻影响。最后进行总结：中华文化在与异域文化交流中，吸收异域文化，推动自身发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期期中教学质量自查高二历史 本试卷满分100分，考试时间75分钟 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。请把正确答案涂在答题卡上。 1. 荀子提出“礼者，法之大分，类之纲纪也”，又主张“制天命而用之”，其思想看似融合礼法、兼具唯物倾向，却始终将“礼义”作为核心支撑。这反映出荀子思想的本质是（ ） A. 调和儒法两家的思想矛盾 B. 重构先秦儒家的伦理体系 C. 适应战国时期的社会变革 D. 确立封建君主的专制统治 2. “华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华或礼（即华夏礼乐文明）变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出（ ） A. 先进文化对落后文化的改造作用 B. 思想界提升民族文化自信的不懈追求 C. 中外文化的碰撞与交融源远流长 D. 士大夫巩固汉族文化主体地位的努力 3. 顾炎武在《日知录》中提出“理学之名，自宋人始有之”，并批评理学“舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说”。其批判的核心意图是（ ） A. 否定宋明理学的学术价值 B. 倡导经世致用的治学理念 C. 重建传统儒学的正统地位 D. 揭露理学空谈义理的弊端 4. 古代东南亚的占婆国、真腊国均采用汉字作为官方文字，其历法、典章制度多效仿中原王朝，却又结合本土文化形成了“华风本土化”的特色；日本大化改新后，既引入唐制，又保留了武士阶层和神道教传统。这说明中华文化的对外传播（ ） A. 具有强制性和排他性 B. 推动了周边国家的社会转型 C. 呈现本土化融合特征 D. 奠定了东亚文化圈的政治格局 5. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。倘损毁奴隶之眼，则赔偿其买价之半。”同一法典中，自由民、贵族、奴隶的同罪异罚条款达百条之多。这反映出古巴比伦社会（ ） A. 法律体系的完备性 B. 阶级统治的残酷性 C. 商品经济的契约性 D. 身份等级的固化性 6. 15世纪，拜占庭帝国灭亡后，大量希腊学者逃往意大利，带来了丰富的古希腊典籍，推动了当地学术的复兴，为文艺复兴的兴起奠定了文化基础。这反映了（ ） A. 文明交流的偶然性 B. 政治更迭影响文化传播 C. 意大利文化的落后 D. 古典文化的世界影响力 7. 阿拉伯帝国的《医学集成》《医典》融合了古希腊的医学理论、印度的草药知识和中国的针灸疗法；数学家花拉子米的《代数学》既吸收了古巴比伦的代数运算，又结合了印度的数字符号。这反映出阿拉伯文化的特点是（ ） A. 原创性与突破性并存 B. 传承性与创新性结合 C. 宗教性与科学性统一 D. 地域性与世界性融合 8. 公元前3世纪，亚历山大帝国的扩张推动了希腊文化向西亚、北非的传播，形成“希腊化世界”；而同期的中国，秦统一六国后推动了中原文化向岭南、河套地区的辐射。二者的文化传播模式虽不同，但共同反映了（ ） A. 农耕文明对游牧文明的征服 B. 帝国扩张是文化传播的唯一途径 C. 文化传播与政治统一的关联性 D. 不同文明间的冲突与排斥 9. 1870年，美国国会通过《自然归化法》，首次明确规定只有“白人”才能获得美国公民身份，排斥华工入籍；但1868年《蒲安臣条约》又允许华人赴美务工。美国政府的这一矛盾举措反映了（ ） A. 资产阶级民主的虚伪性 B. 工业化对劳动力的需求 C. 种族主义与经济利益的博弈 D. 中美外交关系的不平等性 10. 18世纪早期，随着饮茶在欧洲的盛行，茶馆成为“伟大文学、音乐和艺术家……碰面和交换意见”的重要场所，同时诸如《绿茶女神》《茶迷贵妇人》等以茶为主题的文学作品一度风行。这反映了（ ） A. 欧洲文化生活因茶而丰富 B. 茶叶已取代了咖啡等饮品 C. 中华文化已成欧洲的主流 D. 欧洲受到了中国文艺影响 11. 二战后，新加坡提出“共同价值观”，将儒家的“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”与西方的民主、法治、平等理念结合，同时融入马来族的“互助”和印度族的“包容”思想，成为全国各民族的共同准则。这一举措的核心目的是（ ） A. 传承中华传统文化 B. 推动社会的现代化转型 C. 吸收西方先进理念 D. 构建多元一体的民族认同 12. 明代前期，郑和下西洋以朝贡贸易为核心，“厚往薄来”，规模浩大但未持续；明代中后期，私人海外贸易兴起，漳州月港成为重要通商港口，海上丝绸之路逐渐转向民间贸易。这一转变反映了明代（ ） A. 对外政策由开放走向封闭 B. 朝贡贸易体系的彻底瓦解 C. 商品经济发展对官方贸易的冲击 D. 沿海地区资本主义萌芽的产生 13. 有学者指出，拿破仑在埃及推行的法典、教育体系和行政制度，虽因军事占领而具有强制性，但客观上打破了埃及传统的伊斯兰神权统治体系，推动了埃及的世俗化进程。这一评价的视角是（ ） A. 殖民主义的侵略性 B. 文明史观的进步性 C. 民族主义的反抗性 D. 全球史观的整体性 14. 对于鸦片战争，马克思怀着极大的义愤，从人道主义情怀出发，痛斥英国资产阶级对“天朝帝国”海盗式的掠夺行为和虚伪面孔。但同时马克思又写道：“历史好像是首先要麻醉这个国家的人民，然后才能把他们从世代相传的愚昧状态中唤醒似的。”这体现（ ） A. 伦理原则与历史尺度的统一 B. 东西方发展的巨大差距 C. 不同立场影响对事件的评价 D. 西方中心主义评价标准 15. 1904年，中国第一个省级公共图书馆——湖南图书馆建立；1909年，国立京师图书馆开始筹建，其余各省图书馆也加紧筹建；到民国前夕，各省公共图书馆基本建立，学校图书馆、专业图书馆、私人图书馆也有不同程度的发展。这一时期图书馆的建立和发展（ ） A. 与变法图强运动相辅相成 B. 适应了近代教育的需要 C. 以宣传民主共和为其宗旨 D. 推动了科举制度的废除 16. 秦始皇陵兵马俑是中国古代雕塑艺术的瑰宝，再现了秦代军队的编制、装备和作战场景，为研究秦代的政治、军事、手工业等提供了珍贵的实物资料。它属于《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”中的（ ） A. 建筑群 B. 古迹 C. 遗址 D. 文物 二、非选择题（共52分，共4小题，其中17题12分，18题14分，19题14分，20题12分。请把答案写在答题卷相应位置上。） 17. “飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。 材料一 北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。 图1北魏《尸毗王本生》 图2西魏《弹箜篌飞天》 材料二 隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧：唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。 图3隋代《献花伎乐飞天》 图4唐代《观无量寿经变反弹琵琶乐舞》 ——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》 根据材料并结合所学知识，对敦煌壁画飞天的多元特征予以解释，并说明敦煌壁画的史料价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 自8世纪以来，阿拉伯帝国武力征服西班牙后，就非常重视当地教育，“几乎每一个人都会写字”。穆斯林西班牙有70座公共图书馆，藏有从各地搜集来的珍贵书籍。哈干姆二世时科尔多瓦的图书馆最大，藏书达60多万册。除公共图书馆外，这里还有数目众多的私人藏书。中国的造纸术经阿拉伯人传到西班牙，更加促进了书籍的传播和文化的普及，照亮了西欧中世纪的思想科学文化的黑暗世界。 ——摘编自吴长春《阿拉伯文化传播到西欧的途径》 材料二 在产业革命席卷欧洲大陆之时，1850年，欧洲第一部公共图书馆法案在英国诞生。该法规定，经地方纳税人投票同意可以使用地方税设立公共图书馆。1871年德国统一之后，其公共图书馆运动得到发展。在社会和政治相对稳定的法兰西第三共和国时期，1882年法国国家图书馆的欧仁·莫雷尔发起公共图书馆运动，1906年在他的倡议下成立了法国图书管理员协会，公共图书馆在法国顺利发展。总体来说，到20世纪初，欧洲已经普遍建立起公共图书馆体系，这与政府的公共属性和社会职能是分不开的。 ——摘编自梁跃天《近代欧洲公共图书馆的兴起》 （1）据材料一和所学知识，指出阿拉伯帝国统治下西班牙文化事业发展的影响。 （2）据材料二，概括近代欧洲公共图书馆兴起的原因，并结合所学简析其意义。 19. 以茶观史，溯往知来。阅读材料，完成下列要求。 材料一 从17世纪后期开始，茶叶成为汉口商业贸易的龙头。雍正五年（1727），中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易。于是，晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家口的“外商”运至中俄边境口岸恰克图，从而形成了举世闻名的“万里茶道”。在恰克图贸易开始之际，参与茶叶贸易的华商以晋商和蒙商为主，后来则几乎完全由晋商垄断。晋商在关内的大本营张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，物资稀缺，人烟稀少，但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇。 ——摘编自刘再起《晋商与万里茶道》 材料二 19世纪70年代以后，国际茶叶市场完全依赖中国的局面结束了。1887年，中国茶叶的出口量被印度超过，引起了朝野上下的震动……二战后，世界茶叶消费市场呈现多极发展的趋势。随着西欧国家的实力开始削弱，英、法、荷等国的殖民地纷纷宣布独立，相应地，印度、斯里兰卡茶叶出口一统天下的局面和英国进口大国的地位均发生了动摇。随之而起的是亚非地区的肯尼亚、越南、印尼、乌干达等国的茶业崛起，并成为新兴的茶叶消费国。新中国成立后，中国茶业复兴，到20世纪80年代中期，中国的茶叶生产量超过印度，重新成为世界第一的产茶国。目前，中国茶叶内销市场旺盛，出口贸易在总量上基本保持世界前三的位置。此外，俄罗斯和美国成为新兴的茶叶进口大国。 ——据盛敏《千年脉动：中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易》整理 （1）根据材料一，指出清代前中期汉口在茶叶对外贸易中的角色，并概括这一时期汉口茶叶贸易的主要影响。 （2）根据材料二，概述二战后世界茶叶消费市场“多极发展”的成因。综合材料，概括你对18世纪以来中国茶业兴衰史的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 中华文化一直保有自身的文化自信，敢于接受冲击，吸纳异域文化。异域文化进入中华文化圈后，其身为异质文化，在交流中必然会呈现出“刺激一反应一调试”的过程，而中华文化则呈现出“输入一吸收一输出”的过程。异域文化不可能改变中华文化话语权力的构成，于是在这漫长的时间中，就会产生异域文化的调试和中华文化对异域文化的吸收并存。 请结合中国古代文化史的相关史实，对材料观点加以阐释。（要求：史论结合，论证充分，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $