精品解析：上海市位育中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

2025学年第二学期位育中学期中考试试卷 高一年级语文学科 （考试时间120分钟，总分100分） 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）__________，__________，譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） （2）__________，谈笑间，__________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （3）万里悲秋常作客，__________。（杜甫《登高》） （4）__________，仙之人兮列如麻。（李白《梦游天姥吟留别》） （5）孔子对子路志向的反应是“哂之”。孔子哂笑子路的原因是认为其“__________，__________”。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 2. 下列选项中，成语使用不恰当的一项是（ ） A. 他做事不见舆薪，总缺少应有的大局观。 B. 他对这份工作厚此薄彼，总是挑三拣四。 C. 这支军队纪律严明，所经之处秋毫无犯。 D. 讨论会上，他的话项庄舞剑，暗有所指。 二、阅读（50分） （一）（12分） 阅读下面两则材料，完成各题。 材料一： ①今天，我们怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，纪念马克思诞辰200周年，缅怀马克思的伟大人格和历史功绩，重温马克思的崇高精神和光辉思想。 ②马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒！ ③马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。1835年，17岁的马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗，成就了伟大人生。 ④马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。马克思曾经写道：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”马克思为创立科学理论体系，付出了常人难以想象的艰辛，最终达到了光辉的顶点。他博览群书、广泛涉猎，不仅深入了解和研究哲学社会科学各个学科知识，而且深入了解和研究各种自然科学知识，努力从人类创造的一切文明成果中汲取养料。马克思毕生忘我工作，经常每天工作16个小时。马克思在给友人的信中谈到，为了《资本论》的写作，“我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作”。即使在多病的晚年，马克思仍然不断迈向新的科学领域和目标，写下了数量庞大的历史学、人类学、数学等学科笔记。正如恩格斯所说：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。” ⑤马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。恩格斯说，“马克思首先是一个革命家”，“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争”。马克思毕生的使命就是为人民解放而奋斗。为了改变人民受剥削、受压迫的命运，马克思义无反顾投身轰轰烈烈的工人运动，始终站在革命斗争最前沿。他领导创建了世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟，领导了世界上第一个国际工人组织——国际工人协会，热情支持世界上第一次工人阶级夺取政权的革命——巴黎公社革命，满腔热情、百折不挠推动各国工人运动发展。 （摘自习近平《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》） 材料二： ①尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 ②但是，能给人以尊严的只有这样的职业：在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不是最高的职业，但往往是最可取的职业。…… ③一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 ④在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。 ⑤如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 ⑥历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己——有谁敢否定这类教诲呢？ ⑦如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 （摘自马克思《青年在选择职业时的考虑》） 3. 下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一展现的马克思的革命实践，呼应了材料二中他青年时期的理想，体现他的知行合一。 B. 两则材料均讨论了理论对实践的重要作用，材料二侧重分析理论对实践的决定作用。 C. 两则材料均以时间顺序完整呈现了马克思从青年时期到晚年时期的思想发展历程。 D. 材料一主要用他人的话来塑造马克思形象，材料二通过理论阐述表现马克思的职业观。 4. 下列对职业的理解，不符合马克思职业观的一项是（ ） A. 投身于乡村教育，通过创新教学方法来改善偏远地区儿童的学习条件。 B. 辞去高薪工作创办社区互助平台，动员居民共同解决老龄化难题。 C. 研发环保技术时，以专利封锁限制同行使用，确保自身市场垄断地位。 D. 在医疗领域攻克罕见病，公开研究成果以供全球学者进一步探索。 5. 请结合两则材料，概括马克思的崇高精神在理论层面与实践活动上的具体表现。 6. 材料一作为一篇演讲词，是如何增强感染力的？请结合文本举两例进行分析。 （二）（10分） 阅读下面王维的诗歌和《红楼梦》（节选），完成各题。 辋川闲居赠裴秀才迪① [唐]王维 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆②醉，狂歌五柳前。 【注】①裴迪：诗人，王维的好友。②值：遇到。接舆：春秋时楚国人，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。 黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。” ——《红楼梦》（节选） 7. 对王维《辋川闲居赠裴秀才迪》分析不恰当的一项是（ ） A. 一二句写景，有视觉形象有听觉形象，动静结合。 B. 三四句写人，用动作和神态描写表现隐者的安闲。 C. 末句“五柳”写景，兼用陶渊明“自号”的典故。 D. 这首诗炼字炼句，表达含蓄委婉，境界旷远壮阔。 8. 你认为“上”和“依依”在景物描写的效果上哪一个更好？写出看法和理由。 9. 以上《红楼梦》节选部分表现出黛玉的哪些形象特点？请概括，并选择其中一种形象特点，联系《红楼梦》其它的黛玉相关内容，证明其人物形象特点的前后统一性。其它黛玉相关内容写出概略即可。 （三）（18分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： ①臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 ②夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： ①赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！” ②于是二世乃使高案丞相狱，治罪责斯与子谋反状皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡①东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。 （节选自司马迁《史记・李斯列传》，有删改） 【注】①上蔡：地名。李斯是楚国上蔡（今属河南）人。 10. 解释加点的词。 （1）今乃弃黔首以资敌国（ ） （2）藉寇兵而赍盗粮（ ） 11. 为加点词选择释义正确的一项。 （1）于是二世乃使高案丞相狱。（ ） A．监狱 B．案件 C．刑罚 D．诉讼 （2）具斯五刑，论腰斩咸阳市。（ ） A．议论 B．主张 C．弹劾 D．定罪 12. 请将材料一第②段画线句翻译成现代汉语。 内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 13. 为材料二第②段画波浪线的句子断句，限断2处。 治 罪 责 斯 与 子 谋 反 状 皆 收 捕 宗 族 宾 客 14. 李斯《谏逐客书》在论证上很有特点，请以材料一所选部分为例进行分析。 15. 材料二中，李斯两次“叹息”，他“叹息”的原因是什么？请分别分析。 （四）（10分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《劝学》） 材料二： ①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 （节选自《庖丁解牛》 16. 按要求填空。 （1）《劝学》选自______家（填写先秦诸子中的一家）的代表人物______。（填人名） （2）《庖丁解牛》选自______家（填写先秦诸子中的一家）的代表人物______。（填人名） 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其曲中规”的“中”意为“合乎”，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的音和意义都相同。 B. “蚓无爪牙之利”是定语后置句，与《师说》中“句读之不知”的句式不相同。 C. “技盖至此乎”的“盖”，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意义相同。 D. “因其固然”的“因”意为“顺着”，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意义不同。 18. 两则材料都谈到了学问或技艺的精进之“道”，二者求“道”的路径有何不同？请结合材料简析。 三、写作（40分） 19. 完成作文。 近年来，随着预制菜进入大众生活，“预制”的概念逐渐被大家熟知，渗透到饮食、建筑、社交、甚至个体行为模式中。对于“预制”，有人乐于接受，有人担心忧虑，也有人反感排斥。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章，不少于800字，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期位育中学期中考试试卷 高一年级语文学科 （考试时间120分钟，总分100分） 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）__________，__________，譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） （2）__________，谈笑间，__________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （3）万里悲秋常作客，__________。（杜甫《登高》） （4）__________，仙之人兮列如麻。（李白《梦游天姥吟留别》） （5）孔子对子路志向的反应是“哂之”。孔子哂笑子路的原因是认为其“__________，__________”。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 【答案】 ①. 对酒当歌 ②. 人生几何 ③. 羽扇纶巾 ④. 樯橹灰飞烟灭 ⑤. 百年多病独登台 ⑥. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑦. 为国以礼 ⑧. 其言不让 2. 下列选项中，成语使用不恰当的一项是（ ） A. 他做事不见舆薪，总缺少应有的大局观。 B. 他对这份工作厚此薄彼，总是挑三拣四。 C. 这支军队纪律严明，所经之处秋毫无犯。 D. 讨论会上，他的话项庄舞剑，暗有所指。 【答案】B 【解析】 【详解】A.恰当。不见舆薪：看不见一车柴草；比喻看不到大处。此处用来形容人做事缺少大局观，使用正确。 B.不恰当。厚此薄彼：重视这一方而轻视那一方，对人对事不能一视同仁。必须针对两个及以上对象，句中仅涉及“这份工作”这一个对象，使用对象错误。 C.恰当。秋毫无犯：形容军队纪律严明，丝毫不侵犯民众利益。语境恰好用来形容军队纪律严明，符合语境，使用正确。 D.恰当。项庄舞剑：比喻某种语言行动表面上看来没什么，实际上暗中是有所图谋的。此处形容发言暗有所指，使用正确。 故选B。 二、阅读（50分） （一）（12分） 阅读下面两则材料，完成各题。 材料一： ①今天，我们怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，纪念马克思诞辰200周年，缅怀马克思的伟大人格和历史功绩，重温马克思的崇高精神和光辉思想。 ②马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒！ ③马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。1835年，17岁的马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗，成就了伟大人生。 ④马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。马克思曾经写道：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”马克思为创立科学理论体系，付出了常人难以想象的艰辛，最终达到了光辉的顶点。他博览群书、广泛涉猎，不仅深入了解和研究哲学社会科学各个学科知识，而且深入了解和研究各种自然科学知识，努力从人类创造的一切文明成果中汲取养料。马克思毕生忘我工作，经常每天工作16个小时。马克思在给友人的信中谈到，为了《资本论》的写作，“我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作”。即使在多病的晚年，马克思仍然不断迈向新的科学领域和目标，写下了数量庞大的历史学、人类学、数学等学科笔记。正如恩格斯所说：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。” ⑤马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。恩格斯说，“马克思首先是一个革命家”，“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争”。马克思毕生的使命就是为人民解放而奋斗。为了改变人民受剥削、受压迫的命运，马克思义无反顾投身轰轰烈烈的工人运动，始终站在革命斗争最前沿。他领导创建了世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟，领导了世界上第一个国际工人组织——国际工人协会，热情支持世界上第一次工人阶级夺取政权的革命——巴黎公社革命，满腔热情、百折不挠推动各国工人运动发展。 （摘自习近平《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》） 材料二： ①尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 ②但是，能给人以尊严的只有这样的职业：在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不是最高的职业，但往往是最可取的职业。…… ③一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 ④在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。 ⑤如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 ⑥历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己——有谁敢否定这类教诲呢？ ⑦如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 （摘自马克思《青年在选择职业时的考虑》） 3. 下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一展现的马克思的革命实践，呼应了材料二中他青年时期的理想，体现他的知行合一。 B. 两则材料均讨论了理论对实践的重要作用，材料二侧重分析理论对实践的决定作用。 C. 两则材料均以时间顺序完整呈现了马克思从青年时期到晚年时期的思想发展历程。 D. 材料一主要用他人的话来塑造马克思形象，材料二通过理论阐述表现马克思的职业观。 4. 下列对职业的理解，不符合马克思职业观的一项是（ ） A. 投身于乡村教育，通过创新教学方法来改善偏远地区儿童的学习条件。 B. 辞去高薪工作创办社区互助平台，动员居民共同解决老龄化难题。 C. 研发环保技术时，以专利封锁限制同行使用，确保自身市场垄断地位。 D. 在医疗领域攻克罕见病，公开研究成果以供全球学者进一步探索。 5. 请结合两则材料，概括马克思的崇高精神在理论层面与实践活动上的具体表现。 6. 材料一作为一篇演讲词，是如何增强感染力的？请结合文本举两例进行分析。 【答案】3. A 4. C 5. （1）理论层面： ①马克思的《资本论》是伟大著作，具有理论创新性。 ②马克思确立“为人类幸福奋斗”的职业理想，构建个体与社会价值统一的理论体系。 （2）实践活动： ①以忘我的精神工作，经常每天工作16个小时，创作了《资本论》，写下了数量庞大的学科笔记。 ②投身工人运动，领导创建无产阶级政党，领导国际共产主义运动。 6. ①使用排比句，突出伟大形象。材料一第二段开头用四个“是……”指出马克思的身份和成就，让听众感受到马克思的全面贡献，增强敬佩之情。 ②通过引用，增强演讲效果。材料一直接引用马克思高中作文证明他从小就有崇高理想，用恩格斯的话证明他坚持革命，让演讲更具感染力。 【解析】 【导语】这组阅读材料选材精巧，以纪念马克思的官方讲话勾连马克思青年时期的择业原文，将伟人的青年理想与一生实践对照，兼具理论高度与情感温度。既清晰展现了马克思的人格精神与思想追求，也暗含对当代青年的价值引导，立意深刻，育人导向鲜明。 【3题详解】 B.“两则材料均讨论了理论对实践的重要作用”错误，材料一没有讨论；“材料二侧重分析理论对实践的决定作用”错误，材料二的核心是职业选择的社会价值，而非理论决定实践。 C.“两则材料均以时间顺序”“从青年时期到晚年时期的思想发展历程”错误，材料一按马克思的人生贡献分维度阐述，材料二仅为青年时期的职业观论述，均未以时间顺序完整呈现从青年到晚年的思想发展历程。 D.“用他人的话来塑造马克思形象”错误。材料一虽引用恩格斯的评价，但主体是通过事实叙述塑造形象，并不是“主要用他人的话来塑造马克思形象”。 故选A。 【4题详解】 马克思的职业观核心是“为人类幸福而工作”“追求人类共同利益”，反对“自私的乐趣”“奴隶般的工具”式职业。 C.“专利封锁”“市场垄断”体现的是个人私利优先，与马克思为千百万人幸福的职业观相悖，不符合其理念。 故选C。 【5题详解】 两则材料可从理论、实践两大层面梳理马克思的精神与贡献。 理论层面：其一，马克思为构建科学理论体系历尽艰辛，潜心钻研终达思想高峰，《资本论》是其理论创新的经典代表。其二，他提出职业选择应坚守人类幸福与自身完美相统一的准则，树立崇高价值取向，为后人提供深刻的精神指引与价值遵循。 实践层面：一方面，马克思毕生忘我投入治学研究，常年高强度伏案工作，深耕多领域并留下海量学术笔记，始终坚持不懈探求真理。另一方面，他毅然投身工人革命运动，牵头创建首个无产阶级政党，主导组建国际工人协会，坚守无产阶级革命前沿，躬身践行理想追求，全力推动无产阶级解放事业向前发展，以实际行动诠释初心与担当。 【6题详解】 演讲词增强感染力的常见手法：引用名言、排比句式、概括评价、情感抒情、分层评述、举例叙事等。这篇演讲词巧用引用和排比的表达手法，增强感染力。 ①使用排比：“马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，……是近代以来最伟大的思想家”，四个“是……”的排比句式，从不同维度概括马克思的身份与贡献，层层递进地凸显其伟大形象，让听众感受到其历史地位的厚重，增强崇敬之情。 ②引用名言：引用马克思的话：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业……高尚的人们将洒下热泪”，直观展现其早年就确立的崇高理想，使“为人类解放奋斗”的形象更具说服力，引发听众对理想信念的共鸣，增强演讲的感染力。 （二）（10分） 阅读下面王维的诗歌和《红楼梦》（节选），完成各题。 辋川闲居赠裴秀才迪① [唐]王维 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆②醉，狂歌五柳前。 【注】①裴迪：诗人，王维的好友。②值：遇到。接舆：春秋时楚国人，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。 黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。” ——《红楼梦》（节选） 7. 对王维《辋川闲居赠裴秀才迪》分析不恰当的一项是（ ） A. 一二句写景，有视觉形象有听觉形象，动静结合。 B. 三四句写人，用动作和神态描写表现隐者的安闲。 C. 末句“五柳”写景，兼用陶渊明“自号”的典故。 D. 这首诗炼字炼句，表达含蓄委婉，境界旷远壮阔。 8. 你认为“上”和“依依”在景物描写的效果上哪一个更好？写出看法和理由。 9. 以上《红楼梦》节选部分表现出黛玉的哪些形象特点？请概括，并选择其中一种形象特点，联系《红楼梦》其它的黛玉相关内容，证明其人物形象特点的前后统一性。其它黛玉相关内容写出概略即可。 【答案】7. D 8. 示例一：“依依”好。“依依”与前一句“远人村”呼应，写出了远处的炊烟隐约而轻柔的样子，同时又移情于景，将“我”融于景物之中，传形又传神，表现了田园的宁静安闲，表达了对田园的热爱。“上”没有“依依”更有情味和“淡”的境界。 示例二：“上”字好。“上”用白描手法，写出炊烟缓慢升腾的样子，极具动态感、画面感（立体感），使人如临其境；虽没有“依依”那样移情于景，但景物中自然融入情感，是一幅无我之境，更显淡泊，更让人回味无穷。 9. 示例一：林黛玉对陶渊明诗歌的喜爱，对田园诗“淡”的欣赏，表现了她不愿与世俗同流合污的高洁品质。黛玉葬花，并在葬花词中说“质本洁来还洁去”，同样表现出对纯洁品德的坚守。 示例二：香菱是薛蟠抢的小妾，薛宝钗不教她学诗而黛玉倾心传授，既说明黛玉对命运悲苦的香菱的同情，也说明她本质上不顾及世俗人情和礼法。林黛玉与宝玉互赠情物情诗、同看《西厢记》，都说明她更珍视现实人性而抵触传统礼法。 示例三：黛玉教香菱学诗表现了黛玉的诗性、感性的形象特点，对诗的谈论表现了黛玉充满了自然的灵性和秀逸天真的意态风神。黛玉葬花，黛玉悲秋，黛玉叫紫鹃撂下纱屉看大燕子回来的对话，都说明黛玉形象中有诗的气韵灵性。 【解析】 【导语】这首诗是王维山水隐逸诗的代表作，融辋川秋日乡居暮景与隐士闲情，诗中有画，动静相宜，用典自然浑然，将闲居的恬淡悠然、与知己同好的快意晕染得淡远有味。 【7题详解】 D.“境界旷远壮阔”错误。应该是和谐幽静，淡泊宁谧。 故选D。 【8题详解】 比较“上”与“依依”的写景效果，可从炼字手法、动态描摹、意境氛围三方面赏析。 若赞“上”字：此句化用陶渊明诗句，以白描手法勾勒黄昏时分，村落间一缕炊烟缓缓升空的瞬间画面。“上”字精准捕捉炊烟悠然升腾的动态轨迹，既写出炊烟由下往上飘升的姿态，又凸显炊烟已升至半空的层次感，凝练传神，与前句“渡头余落日”的瞬间景致相映，时空意蕴十足。 若赏“依依”：叠词兼具描摹与抒情功用，既细腻绘出炊烟轻柔缓慢、盘旋漫升的情态，又运用拟人笔法，赋予炊烟缠绵不舍的情致。景中融情，借炊烟依依流连之态，寄托诗人对田园风光、闲适生活的眷恋之情，营造出宁静恬淡、温婉悠远的氛围，情味含蓄冲淡，更具柔情与诗意。 【9题详解】 黛玉评诗推崇陶渊明“淡而现成”的诗风，偏爱淡然纯真的情怀，尽显其品性高洁、孤高自守，不愿同流世俗的性格特质。黛玉葬花，不忍繁花零落遭践踏，收拾落花入土安葬，正是她高洁心性与悲悯情怀的生动体现。 对待香菱学诗，黛玉无世俗阶级偏见，不因香菱身份低微而轻视，反而倾心指点、耐心授诗；相较宝钗的淡漠疏离，黛玉超脱礼法等级束缚。她与宝玉共读《西厢》、互寄诗情，二人皆鄙弃世俗礼教，崇尚本心真情，尽显对真挚人性的珍视与对封建礼法的抵触。 黛玉诗学悟性与创作造诣极高，不墨守成规，推崇质朴天然的诗意。她怜花落、惜飞燕，居潇湘清幽之境，与自然万物共情相融，周身自带空灵诗性气韵，是性情与诗情浑然一体的诗意化身。 （三）（18分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： ①臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 ②夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： ①赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！” ②于是二世乃使高案丞相狱，治罪责斯与子谋反状皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡①东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。 （节选自司马迁《史记・李斯列传》，有删改） 【注】①上蔡：地名。李斯是楚国上蔡（今属河南）人。 10. 解释加点的词。 （1）今乃弃黔首以资敌国（ ） （2）藉寇兵而赍盗粮（ ） 11. 为加点词选择释义正确的一项。 （1）于是二世乃使高案丞相狱。（ ） A．监狱 B．案件 C．刑罚 D．诉讼 （2）具斯五刑，论腰斩咸阳市。（ ） A．议论 B．主张 C．弹劾 D．定罪 12. 请将材料一第②段画线句翻译成现代汉语。 内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 13. 为材料二第②段画波浪线的句子断句，限断2处。 治 罪 责 斯 与 子 谋 反 状 皆 收 捕 宗 族 宾 客 14. 李斯《谏逐客书》在论证上很有特点，请以材料一所选部分为例进行分析。 15. 材料二中，李斯两次“叹息”，他“叹息”的原因是什么？请分别分析。 【答案】10. ①. 资助，帮助 ②. 赠送，给予 11. ①. B ②. D 12. 对内使自己国力空虚，对外又与各诸侯国立下仇怨，想要国家没有危难，是不可能的。 13. 治罪 / 责斯与子谋反状 / 皆收捕宗族宾客。 14. ①运用比喻论证，生动形象。以“太山不让土壤”“河海不择细流”作比，形象地说明了君主只有广纳人才才能成就霸业的道理，化抽象为具体，增强了说理的感染力。 ②运用排比论证，气势磅礴。连用“太山不让……”“河海不择……”“王者不却……”三个结构相同、语气一致的句式，层层推进，极大地增强了文章的语势，充分展现出极强的逻辑张力与雄辩色彩。 ③运用正反对比论证，逻辑严密。先从正面肯定“不却众庶”是五帝三王无敌天下的原因；再从反面指出“弃黔首”“却宾客”等同于“藉寇兵而赍盗粮”。正反结合，鲜明深刻地揭示了逐客的危害，极具说服力。 15. ①第一次叹息（仰天而叹）的原因：痛惜国运，悲叹忠臣。由己及人，认清二世暴君本质，预见秦国将乱，充满忠而见弃的悲愤与绝望。 ②第二次叹息（与中子俱执而叹）的原因：追悔平生，眷恋平凡。临刑之际，悔恨因追逐权势招致灭族，痛心于往昔平凡安宁的生活再不可得。 【解析】 【导语】两则材料构成了李斯一生的悲剧闭环。材料一呈巅峰纵横气象，排比比喻交错，气势如虹，尽显谋臣雄辩与远见；材料二乃覆灭前绝唱，两次长叹，从悲愤国乱到追悔平凡，褪去政治外衣，尽显人性悲凉。一正一反，昔日的气吞山河与结局的凄惨绝望形成强烈的命运张力，极具历史宿命感。 【10题详解】 （1）句意：如今却抛弃百姓来资助敌国。 （2）句意：借给敌寇兵器、送给盗贼粮食。 【11题详解】 （1）句意：于是秦二世就派赵高审理丞相李斯的案件。 故选B。 （2）句意：判处李斯五种酷刑，定罪在咸阳街市腰斩。 故选D。 【12题详解】 “内”，名词作状语，对内；“自虚”，使自己国力空虚；“外”，名词作状语，对外；“树怨”，结下怨仇。 【13题详解】 句意：（赵高）判李斯罪名，追究李斯和其子谋反的罪状，将他的宗族与门客全都逮捕。 “治罪”，判定罪名，动宾结构完整，第一处断； “责斯与子谋反状”，“责……状”，追究……罪状。动宾结构完整，第二处断。 【14题详解】 ①辨明论证方法。通读文段，逐一标注所用的论证手法：用“太山”“河海”为比喻论证；三句结构相同的句子并列推进为排比论证；“五帝三王”的包容与“今乃”的驱逐构成正反对比。 ②结合文本简析。每种手法需扣住原文词句，简要说明如何运用。如比喻论证应点明本体与喻体的关联，正反对比应点出“正面肯定什么、反面否定什么”。 ③点出表达效果。从说理的形象性（比喻）、语势的感染力（排比）、逻辑的严密性（对比）等角度，分别概括各手法带来的论证效果，使分析完整而有层次。 【15题详解】 ①定位情境。第一次叹息在材料二第①段“仰天而叹曰”后，第二次在第②段“顾谓其中子，叹曰”后，分别圈定语境。 ②剖析语境。第一次，李斯以桀杀关龙逄、纣杀比干、夫差杀伍子胥自况，将己与二世比作先贤与暴君，得出“以忠死，宜矣”的结论，悲在忠而见弃、国将乱。第二次，“牵黄犬逐狡兔”追忆微时之乐，“岂可得乎”暗示一切不复，痛在权势误身、平凡难再。 ③整合分点。先点核心情绪，再紧扣原文简析，先家国后个人，分层作答。 【参考译文】 材料一： 我听说土地广阔的地方粮食就充足，国家强大的百姓就众多，军队强盛的士兵就勇敢。因此泰山不拒绝细小的泥土，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的溪流，所以能成就它的深邃；称王的人不排斥众多的百姓，所以能彰显他的德行。因此土地不分东西南北，百姓不论异国他乡，一年四季物产丰足美好，神灵降下福泽，这就是五帝、三王能够天下无敌的原因。如今却抛弃百姓来资助敌国，驱逐客卿来使诸侯成就功业，让天下的贤士退缩而不敢向西入秦，停住脚步不肯来到秦国，这正是所说的借给敌寇兵器、送给盗贼粮食啊。 物品不出产在秦国，值得珍视的却很多；贤士不出生在秦国，愿意效忠秦国的却很多。如今驱逐客卿来资助敌国，减损本国百姓来增益仇敌，对内使自己国力空虚，对外在诸侯各国中结下怨仇，想让国家没有危难，是不可能的。 材料二： 赵高畏惧李斯权势太重，查办李斯，诬陷他想要分割土地自立为王，秦二世认为属实。李斯被拘捕捆绑，关在监狱中，仰天长叹道：“唉！可悲啊！无道的君主，怎么能为他谋划国事呢！从前夏桀杀害关龙逄，商纣杀害王子比干，吴王夫差杀害伍子胥。这三位大臣，难道不忠诚吗？却不能免于一死，身死是因为所效忠的君主昏庸无道。如今我的才智比不上这三位贤臣，而秦二世的昏庸无道却超过了夏桀、商纣、夫差，我因尽忠而死，也是理所应当的了。况且秦二世治理国家难道能不混乱吗！” 于是秦二世就派赵高审理丞相李斯的案件，惩处治罪，判定李斯和儿子谋反的罪状，把他的宗族、门客全都逮捕起来。秦二世二年七月，判处李斯五种酷刑，定罪在咸阳街市腰斩。李斯走出监狱，和他的次子一同被押赴刑场，回头对次子感叹说：“我想要和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去追逐狡兔，还能办到吗？”于是父子二人相对痛哭，李斯三族也被诛灭。 （四）（10分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《劝学》） 材料二： ①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 （节选自《庖丁解牛》 16. 按要求填空。 （1）《劝学》选自______家（填写先秦诸子中的一家）的代表人物______。（填人名） （2）《庖丁解牛》选自______家（填写先秦诸子中的一家）的代表人物______。（填人名） 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其曲中规”的“中”意为“合乎”，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的音和意义都相同。 B. “蚓无爪牙之利”是定语后置句，与《师说》中“句读之不知”的句式不相同。 C. “技盖至此乎”的“盖”，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意义相同。 D. “因其固然”的“因”意为“顺着”，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意义不同。 18. 两则材料都谈到了学问或技艺的精进之“道”，二者求“道”的路径有何不同？请结合材料简析。 【答案】16. ①. 儒 ②. 荀子 ③. 道 ④. 庄子 17. C 18. ①《劝学》强调学习要积累、坚持、专心，依靠后天勤学自省、日积月累来提升自我修养与学识。 ②《庖丁解牛》强调通过反复实践掌握规律，抛开表象，顺应事物本身的自然规律，从而达到技艺的至高境界。 【解析】 【导语】这组阅读选篇颇具巧思，以“精进求道”为核心，勾连先秦儒家《劝学》与道家《庖丁解牛》两篇经典，一论君子修身积学，一论技艺悟道，既满足文言考查的文本要求，又能启发读者对比思考不同学派的求道逻辑，选文经典，题设兼顾基础与深度。 【16题详解】 （1）《劝学》选自儒家代表人物荀子的《荀子》。 （2）《庖丁解牛》选自道家代表人物庄子的《庄子》。 【17题详解】 A.正确，音和意义都相同，都读“zhòng”，意思是“合乎”。句意：它的弧度合乎圆规标准。/又合乎《经首》乐曲的节奏。 B.正确，句式不相同，定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”/宾语前置句，正常语序为“不知句读”。句意：蚯蚓没有锋利的爪牙。/不通晓句读。 C.错误，意义不同，通“盍”，何、怎么/通“盍”，何不。句意：你的技艺怎么能达到这般地步？/为什么不回到根本上来呢。 D.正确，意义不同，顺着/依靠。句意：顺着牛体本来的结构。/依靠别人的力量，反过来又损害他。 故选C。 【18题详解】 此题属于观点比较概括题，需要分别提炼各自思想，再简明对比归纳，只需分别对应概括两篇文章的学习/处世主张，不用额外拓展。 《劝学》紧扣文中积土成山、积水成渊、驽马十驾、锲而不舍、蚓蟹对比等内容，提炼出学习贵在积累、坚持、用心专一，靠后天学习修身成长。侧重学习的积累坚守与专一修身。 《庖丁解牛》紧扣初解牛见全牛、三年后不见全牛、依牛天然肌理下刀等情节，提炼出在长期反复实践中领悟事物本性、顺应内在规律，达到技艺极致。侧重实践体悟、掌握自然规律。 【参考译文】 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青从蓝草中提取，却比蓝草颜色更青；冰由水凝结而成，却比水更寒冷。木材笔直合乎墨线，用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弧度合乎圆规标准。即使又晒干风干，也不会再挺直，这是用火烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能取直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能锋利。君子广泛学习并且每天对自己反省检查，就能智慧明达，行为没有过错。 堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙在这里诞生；积累善行养成高尚品德，自然会心智澄明，具备圣人的心境。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之外；不汇聚细小的溪流，就没有办法汇成江河大海。骏马一次跳跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走很远，成效在于坚持不懈。雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会被刻断；坚持不懈地雕刻，金石也能被雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到地下泉水，是因为心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处安身，是因为心思浮躁不专一。 材料二： 庖丁给文惠君宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，筋骨摩擦发出哗哗声响，进刀时霍霍作响，没有不合音律的。既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 文惠君说：“哇，好极了！你的技艺怎么能达到这般地步？” 庖丁放下刀回答说：“我所追求的是事物的自然规律，已经超出普通技艺的范畴。起初我宰牛的时候，眼里看到的都是整头牛；三年以后，就再也看不见完整的牛了。现在我只用精神去和牛接触，不用眼睛去看，感官的认知停止了，而精神仍在自由运作。顺着牛天生的生理结构，劈开筋骨间大的缝隙，顺着骨节间的空隙进刀，顺着牛体本来的结构，连经络相连、筋骨聚结的地方都不去触碰，更何况那些大骨头呢。优秀的厨师每年换一把刀，因为他们用刀割肉；普通的厨师每月换一把刀，因为他们用刀砍断骨头。我的这把刀已经用了十九年，宰杀过几千头牛，可刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。牛的骨节之间有空隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的刀刃切入有空隙的骨节，宽宽绰绰，刀刃运转必定有很大余地，所以十九年了刀刃还像新磨过的一样。” 三、写作（40分） 19. 完成作文。 近年来，随着预制菜进入大众生活，“预制”的概念逐渐被大家熟知，渗透到饮食、建筑、社交、甚至个体行为模式中。对于“预制”，有人乐于接受，有人担心忧虑，也有人反感排斥。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章，不少于800字，题目自拟。 【答案】例文： 接纳预制，守护本真 当预制菜出现在家庭餐桌，预制模块搭建起临时医院，“预制”已从工业术语变为生活常用词。有人爱其高效，有人忧其失真，而在我看来，预制是时代发展的必然产物，我们无需全盘否定，更应学会接纳其便利，同时守护好生活的本真。这不是非此即彼的选择，而是在效率与温度之间找到平衡的智慧。 接纳预制，是拥抱时代效率的理性选择。预制的核心价值在于将复杂流程拆解优化，提前完成部分工序，为生活节省时间成本。在快节奏的当下，这种效率提升早已渗透到生活各处。外卖平台上的预制菜，让加班族十分钟就能吃上热饭；建筑工地上的预制构件，让高楼拔地而起的速度大幅提升；甚至政务服务中的“预制模板”，让群众办事无需反复修改材料。可见，合理利用预制，能让我们在忙碌中获得更多主动权，这正是现代生活所需的效率智慧。 警惕预制泛滥，是守护生活温度的必要坚守。预制的便利值得接纳，但当它渗透到所有领域，就可能消解生活的独特性与情感价值。邻里交往中，有人用预制的“问候模板”回复消息，节日祝福里，群发的预制短信取代了手写贺卡，更有甚者，连人生感悟都依赖网络上的预制文案，这些泛滥的预制，就像给生活套上了标准化模具，让人与人之间的情感交流变得刻板生硬。 守护本真，并非要与预制彻底对立，而是要让预制成为本真的助力。真正的生活智慧，是在该用预制时高效利用，在需守本真时全心投入。老字号餐馆用预制料包处理基础食材，却在调味环节坚持手工把控；教师用预制课件呈现基础知识，却在互动环节倾注真情，让课堂既有效率又有温度。这种“预制为体，本真为魂”的方式，才是对两者关系的最佳诠释。 从工业时代的流水线预制，到如今的个性化预制，“预制”的形态在不断进化，但其服务生活的本质从未改变。我们不必因过度依赖预制而焦虑，也不必因追求本真而排斥进步。关键在于守住内心的标尺：在物质生产中善用预制提升效率，在精神世界里坚守本真保留温度，唯有如此，才能在时代的浪潮中，既享受到科技进步的红利，又不丢失生活的初心。 预制是时代的馈赠，本真是生活的底色。接纳预制，是为了更好地生活；守护本真，是为了不辜负生活。让我们以开放的心态拥抱预制，以坚定的初心守护本真，在效率与温度的平衡中，活出既高效又丰盈的人生，让生活既有“预制”的便捷，更有“本真”的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心围绕“预制”概念展开，既指出其在饮食（如预制菜）、建筑（如装配式建筑）、社交（如模板化祝福）、个体行为（如标准化学习路径）等领域的广泛渗透，也呈现了“接受”“忧虑”“排斥”三种典型态度，本质是引导考生探讨现代社会效率与个性、便利与本真的矛盾关系。从辩证角度看，“预制”是科技进步与社会分工的必然产物：饮食领域，预制菜适配快节奏生活，降低烹饪门槛；建筑领域，装配式建筑提升施工效率、减少资源浪费，体现“绿色建造”的时代趋势。但同时，“预制”也暗藏隐忧：饮食上，过度依赖预制菜可能消解家庭烹饪的情感价值，甚至引发健康顾虑；社交中，模板化表达会稀释情感的真诚度，导致“社交同质化”；个体行为层面，标准化的“成功模板”可能压抑个性发展，让个体沦为“流水线上的产品”。我们不能简单对“预制”持肯定或否定态度，而应聚焦“度”的把握——在追求效率与便利时，守护不可替代的核心价值（如情感温度、个性差异、文化本真）。“预制”的争议本质是现代社会“快与慢”“标准化与多元化”“工具理性与价值理性”冲突的缩影，考生需结合当下“内卷”“躺平”“文化寻根”等社会现象，让思考更具现实意义。 写作时，开篇可从生活场景切入，引出“预制”已渗透生活各领域的现象，再抛出核心问题：我们该如何面对“预制”的普及？接着，先分析“预制”的合理性与必然性，结合装配式建筑、预制菜对民生的便利，论证其是科技赋能生活、应对快节奏社会的重要方式；随后转折，指出“预制”过度扩张的危害，用“预制社交稀释情感浓度”“标准化成长路径扼杀创造力”等案例，揭示其对精神价值与个性的侵蚀；再深入一层，提出解决方向——以“预制”为工具而非枷锁，在物质层面善用“预制”提升效率，在情感、精神、文化层面坚守本真，比如用预制菜节省时间后与家人共度晚餐；结尾升华到时代层面，强调在效率至上的当下，“善用预制、守护本真”是个体对抗同质化、实现价值的关键，呼应开头，形成完整逻辑闭环。 立意： 1.接纳“预制”的便利，守护本真的价值。 2.让“预制”服务生活，而非绑架生活。 3.拒绝“全面预制”，为个性与情感留一方天地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $