内容正文:
初中学业水平适应性检测
语文
(请把答案写在答题卡上时量:120分钟满分:120分)
一、积累与运用(共20分)
某校九年级(1)班开展以“赓续湖湘文脉,传承中华文化”为主题的语文综合实
践活动,请你协助完成下面的任务。
【书院春秋·文脉湖湘】
湘湘同学摘抄了一段有关湖湘书院文化的文字,请你阅读,完成1~3题。(共8分)
古代书院教育常以儒家经典为本,强调义高于生命,尤其在民族危亡或道义沦丧时,
士人应以气节彰显风骨、用生命践行信仰。一部厚重博大的湖湘书院文化史,就是一部
气节书写的“修身齐家治国平天下”的忠义传:一部在压力和困难面前不屈服,表现土
分顽强的湖湘士人奋斗史,就是一部风骨镌刻的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能
屈”的节烈志。一代代湖湘士人恪守忠孝节义的道德观念,从书院出发,自江湖而入庙
堂、自中国而至世界。①晚清时期、谭嗣同以身绚道,光照千古,“我自横刀向天笑,
去留肝胆两昆仑”成为湖湘士人舍生取义的精神标杆。②宋元之交,岳麓师生奔赴国难,
十战九死,书院虽毁,但文脉延续、浩气长存;③明清之际,岳麓学子王夫之立下志愿,
绝不改变,拒不仕清,以“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”的崇高气节,隐居著述
40载,誓为华夏留存精神火种;新时代青年要领悟舍生取义的真缔,唤醒对精神信仰的
敬畏,坚决捍卫“义”所承载的文化理想与人间正道,展现刚健自信、挺膺担当的昂杨
风貌,以实际行动践行“强国有我”的青春誓言。
(节选自《以湖湘书院文化滋养青年的志气骨气底气》)
1语段画横线部分,湘湘同学摘抄错了两个字,应分别改为①“_”②“”;
她将加点字“格”读成了“gè”,该字应读作③“”。(3分)
2.语段画波浪线部分可以分别换作成语①“
”②“
”。(2分)
3.语段标序号的句子中,①②③向顺序有些混乱,你认为语意最连贯的排序是()(3分)
A.①③②
B.②③①
C.②①③
D.③②①
【节气智慧·湖南农事】
4.二十四节气是中国人特有的时间知识体系,湖南作为农业大省,节气文化与农业生产
息息相关。小湖同学收集了以下材料,其中有一处有语病,请你指出病句的序号并提出
修改意见。(3分)
①立春一过,湘南的农民便开始翻耕稻田,准备春播;②清明前后,茶农们穿梭在
安化的茶山之间,采摘一年中品质最佳的明前茶;③到了芒种,洞庭湖区的农民能否抢
抓农时,是确保水稻丰收的关键;④白露时节,湘西的果农迎来丰收季,猕猴桃、柑橘
挂满枝头。
【非遗新生·湖南实践】
5某机构对观众观看湖南非遗纪录片《古法“湘”对论》后的关注点进行了调查,结果
如下图所示,请结合图中数据,为“如何让湖南非遗更好地吸引当代青年”提出两条具
体建议。(4分)
初中学业水平适应性检测语文第1页共8页
观众观看湖南非遗纪录片《古法“湘”对论》后的关注,点调查图
45%
40%
35%
30%
K
25%
■非遗技艺本身20%
20%
口传承人的创新故事40%
15%
10%
▣历史渊源10%
5%
田非遗与当代人生活、情感连接
0%
30%
建议一:
(2分)
建议二:
(2分)
【家国情怀·诗韵湖湘】
6请补写下列句子中的空缺部分。(5分)
漫步湖湘大地,文脉悠长,家国丹心千古流传,吾乡儿女的勇毅担当,藏在诸葛亮
的《出师表》“①受任于败军之际,
”的赤诚中;吾乡儿女的忠
勇报国,与辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“了却君王天下事,②
”的豪情壮志一脉相承;吾乡儿女的浩然正气,在文天祥《过
零丁洋》“③
④
”的绝唱中尽显;吾
乡儿女的自信乐观,藏在刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过,⑤
”的豁达中,纵使历经坎坷,仍对未来满怀希望…。
二、阅读与理解(50分)
(一)现代文阅读I(10分)
阅读下面的文字,完成第7一9题。
湘江上的精神漫游
谈雅丽
①湘江是湘楚大地的母亲河,也是一条历史人文内涵极其丰富与厚重的河流。我以
其文化流域为坐标,开启了一场湖湘文化的精神漫游。
②水流不绝,则精神永恒;绵延于世,必代有人杰。这条河流,书写着“吾道南来,
原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波”的自信与自傲,也流淌着无数的文化典故和
各种传奇。
③在湘江的文化流域中,最先让人想到两个名字:屈原和贾谊。他们是湘水之魂,
给湖湘文化带来一种悲壮豪迈的气概。屈原以楚的兴亡为已任,然而他的一系列变法主
张被楚国贵族妒恨。在他们的挑唆下,屈原被贬为“三闾大夫”,流放于湘楚大地。然
而屈原的心没有屈服,他表示“吾不能变心而从俗”“余将壹道而不豫兮”,从而写出了
《离骚》《九歌》等一系列耀眼的诗篇。然而公元前278年,秦国攻下楚国。屈原感到
深深的绝望,他徘徊于洞庭、湘水,选择长沙一带,决定以死殉节。留下绝笔《怀沙》,
随后自沉于泪罗江。屈原生命的最后历程在长沙一带,潇湘大地成就了这位伟大诗人,
初中学业水平适应性检测语文第2页共8页
也永存了他许身忧国、宁死不苟且的士大夫精神。
④屈原使湘楚文化初始就带有一种悲壮的色彩。自此,湘江的历史文化中逐渐折射
出“心忧天下,敢为人先”的人文精神。自屈原怀沙自沉百余年之后,贾谊被贬谪为长
沙王太傅。他写下汉赋《吊屈原赋》,以屈原的遭遇自比,抒发胸中的愤懑。贾谊任长
沙王太傅4年,虽心情郁闷,仍体察政事,居安思危。他没有屈原对自身理想的执着决
绝,对世事的理解他裕达彻悟。
⑤1995年,长沙市民以投票的方式确定了“心忧天下,敢为人先”为长沙精神的概
括。上句取自左宗棠撰写的对联:“身无半亩心忧天下,读破万卷神交古人。”下句取自
《道德经》的“不敢为天下先”。东汉末,“天下起兵诛董卓”,是“长沙子弟最先来”:
在近代清政府收复新疆的战争中,又是“湖湘子弟满天山”;曾国藩、左宗棠等湘军以
“打落牙齿和血吞”的霸蛮和“血诚”“明强”的个性,统帅湘军;一代领袖毛泽东勇
开先河,力主沉浮建立新中国。他在新中国成立初期对外国人谈及:“屈原生活过的地
方我相当熟悉,我们对屈原的遭遇和悲剧特别有感受。我们就生活在他流放过的那片土
地上,我们是这位天才诗人的后代,我们对他的感情特别深切。”“屈原不仅是古代的天
才歌手,而且是一名伟大的爱国者:无私无畏,勇敢高尚…我们就是他生命长存的见
证。”其对以屈子为代表的湖湘精神作了更深厚的注解。
⑥郦道元曰:“天下之多者,水也…水在潇湘,试问文化渊源,或在于山川河流
之殊胜。”我以为,以屈子怀沙为湘楚文化的起点,湖湘文化精神的传承与发扬亦如湘
江,与华夏文化经络相通,浑然一体,在滔滔不绝的文化传播中得到永生。
(选自《新湘评论》2026.1,有删改)
7文章在追溯湘江的地理源流与人文精神时,涉及了多处地点、人物与历史事件。下列
对文章内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)
A屈原被贬后心灰意冷,放弃了变法主张,最终选择自沉汨罗江。
B贾谊被贬为长沙王太傅后,写下《吊屈原赋》以自比,他对理想的执着决绝与屈原
完全一致,因而被后人并称“屈贾”。
C,文中引用“长沙子弟最先来”和“湖湘子弟满天山”,是为了说明湖湘子弟在历朝
历代都以勇武善战著称。
D.文章认为湖湘文化精神的传承与华夏文化经络相通,在滔滔不绝的文化传播中得到永生。
8学校文学社计划举办“湘江文脉”主题征文比赛,要求参赛者以“湘江与我”为题,
写一篇文章。以下四位同学的写作思路,最符合文章主旨的一项是()(3分)
A.小雅准备写自己暑假在湘江边游玩的经历,重点描写湘江的美丽风光和江边美食,
抒发对家乡自然景观的热爱。
B.小琴准备写自己参观贾谊故居的感受,重点描述故居的建筑风格和陈列文物,表达
对古代建筑艺术的欣赏。
C,小华准备写自己阅读屈原《离骚》后的感悟,结合文中屈原“吾不能变心而从俗”
的坚守,联系自己在学习生活中遇到的困难,表达要像屈原一样坚守理想的决心。
D小敏准备写自己了解湘江支流浏阳河的过程,重点介绍浏阳河的地理位置、长度和
流域面积,展示湘江水系的知识。
9阅读文章要关注主旨。请从以下三个角度中选择一个,分析文中蕴含的“美”。(4分)
A.悲壮之美
B.精神之美
C文脉之美
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(二)现代文阅读Ⅱ(共14分)
阅读文章,完成10~13题。
喊
山
董国宾
①栓柱他爹一辈子就干一件事:喊山。每天天不亮,就扛着个破锣爬到村后的山岗
上,先敲三下锣,再扯着嗓子喊:“太阳出来喽一山醒喽一”那嗓子亮得能穿透三
层雾,村里的鸡听了才敢打鸣,地里的草听了才敢发芽。村里人都说,老栓是山的传令
兵,没他喊这一嗓子,山就得睡过去,咱这村子也得跟着蔫。
②这喊山的规矩是老栓的爷爷传下来的。据说100年前,村里闹山匪,爷爷站在山
岗上喊了一嗓子,震得山匪的马都惊了,扔下抢的东西就跑。打那以后,喊山就成了村
里的规矩,核心不是喊给人听,是喊给山听,是跟山唠嗑,告诉山咱村里人还在,咱跟
山是一家人。老栓常说:“山跟人一样,得有人搭话,不然就生分了,生分了就该给咱
脸色看了。”
③30年前,村里来了批勘探队,说这山里有铁矿,挖出来能让全村人富得流油。队
长找到老栓,说他喊山太吵,影响勘探,给50块钱让他停几天。老栓把钱扔在地上,
说:“你给我5万,我也不能停。我停了,山以为咱忘了它,回头给你塌个坑,埋了你
的机器,看你咋富!”队长笑他封建迷信,没当回事,结果第二天,勘探队的钻井机就
塌进了个土坑,机器砸坏了,没人受伤。队长吓了一跳,赶紧买了两瓶好酒给老栓赔罪,
说让他继续喊。
④老栓喊山的嗓子是在那年冬天坏的。山里下了场百年不遇的大雪,雪把山路封了,
村里的粮吃完了,村民们冻得直哆嗦。老栓爬上山岗,喊了整整一天,从“太阳出来喽”
喊到“山开条路喽”,嗓子喊得冒了烟,最后一口血喷在雪地上,红得扎眼。奇怪的是,
第二天雪就开始化了,山脚下真的露出了一条小路,镇上的救援队顺着小路把粮食送了
进来。村里人都说,是老栓的嗓子感动了山,可老栓的嗓子,却再也喊不亮了,说话像
漏风的风箱。
⑤后来铁矿真的开起来了,村里盖起了小洋楼,年轻人都进了矿场上班,没人再关
心谁喊山。矿场老板觉得老栓那破锣嗓子晦气,就找栓柱谈话,说给老栓办个低保,让
他别再去山岗上折腾。栓柱孝顺,劝他爹:“爹,现在都啥年代了,谁还信喊山那套?
你嗓子也不好,在家歌着吧。”老栓瞪着他,半天说出一句:“山记着咱的好,咱不能忘
了山。”
⑥老栓还是每天去山岗上,只是再也喊不出声了。他就坐在那块石头上,敲着破锣,
一下一下,敲得很慢。栓柱看着心疼,就买了个扩音器给爹,让他录下以前的喊声,到
山上放。老栓把扩音器扔在一边,说:“喊山得用真心,机器喊的,山听不见。”有回我
去村里采访,问老栓为啥非要喊山。老栓指着远处的矿山,说:“你看那机器挖山,山
疼啊。我喊一嗓子,不是让它醒,是让它知道,还有人疼它。”
⑦五年前的一天,矿场突然发生了塌方,十几名矿工困在了里面。老板急得团团转,
救援队来了也没办法,因为不知道塌方的具体位置。这时候,老栓突然站了出来,慢慢
爬到山岗上,深吸一口气,用尽全身力气喊了一声:“山里的人一出来喽一”这一
嗓子虽然沙哑,却像有穿透力,顺着山体传了下去。没过多久,塌方的地方传来了回应,
救援队顺着声音,把被困的矿工都救了出来。
⑧从那以后,老栓的嗓子彻底废了,连话都说不出来了。但他还是每天去山岗上,
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敲着破锣。矿场老板也不敢再拦他,还专门给山岗上修了个小亭子。村里人都说,老栓
是把嗓子给了山,山也护着村里人。老栓听了,只是笑着点头,手里的锣敲得更响了。
⑨那年我再去村里,老栓已经卧床不起了。他拉着我的手,指着窗外的山,又指了
指自己的嗓子。栓柱在一旁解释:“我爹说,他这辈子值了,嗓子丢在了山里,换了全
村人的平安。他还说,以后喊山的事,得传给我。”我问栓柱,你信喊山能护着村子吗?
栓柱说:“以前不信,现在信了。不是信山有灵,是信人心。我爹喊的不是山,是咱村
里人心里的敬畏。”
⑩老栓走的那天,栓柱扛着破锣爬上了山岗,学着他爹的样子,先敲三下锣,再扯
着嗓子喊:“太阳出来喽一山醒喽一”那嗓子虽然没有老栓当年亮,却也透着一股
子执拗。村里的人都站在院子里听,听着听着,就有人红了眼眶。后来,矿场老板在山
脚下立了块碑,上面写着“喊山者老栓”五个字。
(摘自《湖南工人报》2026.2.6)
10.请阅读全文,梳理“老栓”与“喊山”的经历和内心变化,完成表格。(4分)
阶段
“喊山”行为描述
“老栓”的内心情感或态度
年轻时喊山
天不亮扛锣上山,喊“太阳出来喽一一山
①
醒喽一一”
雪灾中喊山
②
无悔、牺牲
矿场时期喊山
③
坚守、倔强
晚年无声喊山
嗓子全废,每日上山只敲破锣
④
11.请从修辞的角度,赏析文中画线句子。(3分)
那嗓子亮得能穿透三层雾,村里的鸡听了才敢打鸣,地里的草听了才敢发芽。
12.文章多次写到老栓的“锣”,从扛锣上山到敲破锣,再到栓柱扛着破锣继续喊山。请
结合全文,分析“锣”在文中的丰富意蕴。(3分)
13有人说,老栓“喊山”是一种愚昧落后的行为,现代社会已经不需要这样的“守望
者”。你是否认同这一观点?请结合文章内容和你的生活体验谈谈你的看法。(4分)
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(三)古诗文阅读(共18分)
阅读下列古诗文,完成第1418题。
【甲】
宿白沙驿®
杜甫0
水宿③仍余冻,山行未觉非。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
道路时通塞④,江山日寂寥。
却寄双愁眼,相思泪点悬。
【注:①杜甫(712一770),唐代诗人,晚年漂泊湖湘地区。②白沙驿:在今湖南湘阴境内,杜甫途经
此地时作此诗。③水宿:夜宿水边。④通塞:通畅与阻塞。】
【乙】
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承
天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹
柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(选自苏轼《记承天寺夜游》)
【丙】
是年中秋,余病初愈,夜不能寐。起视窗外,月明如昼。遂披衣出户,独步庭中。
但见竹影参差花影零乱虫声唧唧脚露气沉沉。忽闻墙外有笛声,呜鸣然如怨如慕®。循声
而往,见一老者坐于石上,吹笛自娱。余倚树静听,不觉神往。笛声渐止,老者顾余笑
曰:“少年亦未寝耶?夜深露重,何不归去?”余曰:“闻笛而来,不觉忘返。”老者曰:
“人生在世,忧多乐少,能得片刻清闲,便是福分。”言罢,飘然而去。余怅然久之,
乃归。
(节选自沈复①《夜游记》)
【注:①沈复(1763一约1825),清代文学家,著有《浮生六记》。.②如怨如幕:形容笛声哀怨而缠绵。】
14.为弘扬湖湘文化,湖南湘阴文旅局正在制作“杜甫湖湘足迹文化日历”,日历上选用
了这首诗,给出的理由是“以景写情,情因景生,情景交融”。请结合领联分析理由。
(4分)
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15.下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说,正确的一项是()(3分)
A.“余怅然久之”中的“之”的用法,和“无丝竹之乱耳”中的“之”的用法一样。
B.“相与步于中庭”与“见一老者坐于石上”中的“于”意思相同,都可以翻译成为“在”。
C.“是年中秋”中的“是”指“这”,意思与“故天将降大任于是人也”中的“是”
不相同。
D.“顾”有“回头看,关心、照顾,探望、拜访”等义项,“老者顾余笑曰”中的“顾”
应取“探望、拜访”之意。
16.下列对文中画波浪线语句的断句正确的一项是()(3分)
A.但见竹影参差/花影零乱/虫声唧卿唧/露气沉沉
B.但见竹影/参差花影/零乱虫声卿唧/露气沉沉
C.但见竹影参差花影/零乱虫声唧唧/露气沉沉
D.但见竹影/参差花影零乱/虫声唧唧露气/沉沉
17有同学发现,三篇诗文都写到了“不眠之夜”,但原因各不相同。请你结合具体内容,
将下面的讨论记录补充完整。(3分)
同学A:杜甫夜宿白沙驿,从“却寄双愁眼,相思泪点悬。”这句诗中可以看出,
他是因为
而难以入眠。
同学B:苏轼就不一样了,他是因为
所以“欣然起行”,
还去找朋友一起赏月。
同学C:沈复是因为
所以独自在庭院中散步。
18杜甫的泪水、苏轼的月光、沈复的笛声一一三个不眠之夜,三种人生姿态。有人将
愁苦凝成泪珠,有人把失意化作闲情,有人在怅惘中寻得顿悟。请你从杜甫、苏轼、沈
复中任选一位,为他送上一个关键词,并结合诗文内容,说明你选择这个关键词的理由。
(5分)
选择的古人:
关键词:
理由:
(四)名著阅读(共8分)
19请从下面三位名著人物中任选一位,结合具体情节,分析其“自我效能感”的变化
及其原因。(4分)
A.孙悟空(《西游记》)
B.范爱农(《朝花夕拾》)C武松(《水浒传》)
自我效能感(self-efficacy)指个体对自己能否完成某一行为所进行的推测与判断。
高自我效能感的人相信自己能够克服困难、达成目标;低自我效能感的人则容易怀疑自己,
在困难面前退缩。
一百度词条
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20请从以下关于“花”的诗句中任选一句,送给选项中的一位名著人物,并结合诗句
和名著内容阐述选择和赠送的理由。(4分)
①“零落成泥碾作尘,只有香如故。”(陆游《卜算子·咏梅》)
②“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”(周敦颐《爱莲说》)
③“落红不是无情物,化作春泥更护花。”(龚自珍《己亥杂诗》)
A.《红岩》中的江姐(江竹筠)
B.《儒林外史》中的王冕
C.《红星照耀中国》中的周恩来
接
僻
三、写作与表达(50分)
21.阅读下面的文字.按要求作文。(50分)
外婆说:“缄粥急不得。大火烧开,小火慢炖,米粒才能开花,粥才会稠。”一开始,
锅里只是米和,平平淡淡;慢慢地,米香飘出来,粥变得越来越浓稠。最后那一碗粥
,每一口都是时询的味道。
学习也好比煮粥。那些看似枯燥的背诵、反复的练习,就像小火慢炖的过程;等到
考试或比赛时,我们才能端出“一碗好粥”。
烟
上面的材料引发了你怎样的联想、感悟或思考?请结合自己的学习或生活经历,写
一篇文章。
要求:①自选角度,题目自拟,文体自选(诗歌、戏剧除外);②不得抄袭、套作;
辨
③书写工整,不少于600字;④文中不得出现真实的地名、校名、人名等。
儕
初中学业水平适应性检测语文第8页共8页初中学业水平适应性检测
语文参考答案
一、积累与运用(共20分)
1.(3分)【①殉②谛③kè】
2.(2分)【①不屈不挠
②矢志不渝】
3.(3分)B
4.(3分)【病句序号③,病因:搭配不当,两面对一面:修改为:到了芒种,洞庭湖区的
农民能枪抓农时,是确保水稻丰收的关键。】
5.(4分)建议一:拍摄传承人创新实践的真实故事,重点呈现他们面对困境时的挣扎
与突破、代际之间的观念碰撞与融合,以及将古老技艺融入当代生活场景的具体过程。
建议二:通过短视频、互动游戏等青少年常用场景,建立非遗与青少年情感、生活
的直接连接。
(评分标准:每条建议2分,言之成理即可)
6.(5分)①奉命于危难之间②赢得生前身后名③人生自古谁无死④留取丹心照
汗青⑤病树前头万木春
二、阅读与理解(共50分)
7.(3分)D【A.文中第③段明确说屈原的心没有屈服,他写出了离骚等诗篇,并未放
弃主张;B.文中第④段明确指出贾谊没有屈原对自身理想的执着决绝,对世事的理解他
豁达彻悟。可见二人精神并不完全一致;C.引用两句诗是为了体现湖湘子弟心忧天下、
勇于担当的精神,而非单纯强调勇武善战;D.文中第⑥段明确写道:“湖湘文化精神的
传承与发扬亦如湘江,与华夏文化经络相通,浑然一体,在滔滔不绝的文化传播中得到
永生。”】
8.(3分)C【A.仅停留在自然风光与生活体验,未触及文化精神;B.侧重建筑艺术,
偏离文中人文精神主线:C.紧扣屈原的坚守精神,并将其与自身成长结合,契合文章“精
神漫游”与“文化传承”的核心:D.为地理知识介绍,缺乏对文化内涵的挖掘。】
9.(4分)示例一:选择A.悲壮之美
文中展现了湖湘文化中悲壮动人的美学气质。(1分)屈原被流放后“不能变心而从
俗”,在楚国灭亡之际怀沙自沉,以死明志,其《离骚》《怀沙》等诗篇充满忧国哀思:
(1分)贾谊被贬长沙,写下《吊屈原赋》自比,虽未赴死,却同样心怀家国、郁郁不
得志。(1分)这种悲壮之美,源于士大夫以身许国、宁死不屈的气节,奠定了湖湘文化深
沉而崇高的情感底色。(1分)
示例二:B.精神之美
文中突出体现了“心忧天下,敢为人先”的精神之美。(1分)屈原坚守理想、宁死
不苟且:贾谊居安思危、体察政事;(1分)历代湖湘子弟如“长沙子弟最先来”、曾国
藩、左宗棠、毛泽东等,皆以天下为己任,勇于担当。(1分)这种精神如湘江之水奔流不
息,激励后人奋勇向前。(1分)
示例三:选择C.文脉之美
文章展现了湖湘文化绵延不绝、传承有序的文脉之美。(1分)从屈原的《离骚》《怀
初中学业水平适应性检测语文参考答案第1页共4页
沙》到贾谊的《吊屈原赋》,从左宗棠的对联到毛泽东对屈原的深情评价,再到长沙市
民以投票确定“心忧天下,敢为人先”的城市精神,湘江之上汇聚了历代先贤的思想与
气节。(2分)文末点明湖湘文化“与华夏文化经络相通,浑然一体,在滔滔不绝的文化
传播中得到永生”,正是文脉之美的升华。(1分)(言之成理即可。)
10.(4分)①热爱/自豪、敬畏②喊一天至吐血,嗓子彻底废掉③坚持上山敲锣,
拒绝用扩音器
④执着、满足/无悔
11.(3分)运用夸张、拟人的修辞手法(1分),将老栓的喊声夸大为能穿透三层雾,赋
予鸡和草以人的情态,生动形象地写出了老栓喊声的响亮与穿透力(1分),表现了老栓
喊山在村民心中与自然节律、村庄生活紧密相连的重要地位(1分)。
12.(3分)“锣”是老栓喊山的工具,是他与山对话的纽带(1分):从老栓扛锣上山、
敲锣喊山,到嗓子废了仍坚持敲锣,“锣”象征着他一生对喊山传统的坚守(1分);最
后栓柱接过破锣继续喊山,“锣”又意味着对喊山精神的传承(1分)。
13.(4分)我不认同这一观点。(1分)老栓喊山看似“愚昧”,实则蕴含着人与自然和
谐相处的智慧与对传统的敬畏。文中老栓说“山跟人一样,得有人搭话”,喊山是他对
山的感恩与疼惜;矿场使山“疼”,他用喊山表达守护之心,这种敬畏在当下仍有现实
意义。(2分)生活中,许多传统习俗看似落后,却承载着文化记忆与精神价值,提醒我
们心怀敬畏、不忘来路。(1分)(观点明确1分,结合文本分析2分,结合生活体验1分。)
14.(4分)领联“人烟寒橘柚,秋色老梧桐”描写了江边人家炊烟笼罩下的橘柚透着寒
意,秋色中的梧桐显得苍老的景象。(2分)诗人借“寒”“老”二字,将主观情感投射
于景物之中,既写出深秋的萧瑟冷寂,也暗含诗人晚年漂泊湖湘的孤寂、凄凉与对家乡
的思念。(2分)
15.(3分)B【A.“余怅然久之”中的“之”是音节助词,无实义;“无丝竹之乱耳”中
的“之”是结构助词,取消句子独立性;B.“相与步于中庭”与“见一老者坐于石上”
中的“于”都是介词,意为“在”;C.“是年中秋”的“是”意为“这”,“故天将降大
任于是人也”中的“是”也是“这”的意思,二者相同;D.“老者顾余笑曰”中的“顾”
意为“回头看”,而非“探望、拜访”。】
16.(3分)A【断句应为“但见竹影参差/花影零乱/虫声唧卿/露气沉沉”。四个四字短
语并列,分别从视觉(竹影、花影)和听觉(虫声)、触觉(露气)角度描写夜景,句
式整齐,节奏分明。】
17.(3分)杜甫:思念家乡/思念亲人/愁苦孤独。苏轼:被贬谪/处境闲适/见月色美好
而欣然起行。沈复:病后初愈/夜不能寐/闻笛声而忘返。(每空1分,意思对即可。)
18.(5分)示例一,选择的古人:杜甫
关键词:沉郁
理由:杜甫晚年漂泊湖湘,夜宿白沙驿时写下“却寄双愁眼,相思泪点悬”。诗中
“寒橘柚”“老梧桐”无不浸透着诗人内心的孤寂与愁苦。他的不眠之夜,将家国之忧、
身世之悲凝于泪中,情感深沉凝重,正是“沉郁”风格的体现。
示例二,选择的古人:苏轼
关键词:豁达
理由:苏轼被贬黄州,却在月色入户时“欣然起行”,与友人漫步中庭,赏月如积
水空明,自嘲为“闲人”。他身处逆境而不改从容,将失意化作闲情,在平凡夜色中寻
得精神的自在与超脱,尽显豁达心境。
示例三,选择的古人:沈复
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关键词:顿悟
理由:沈复病后初愈,夜不能寐,独步庭院时偶遇老者吹笛。老者一句“人生在世,
忧多乐少,能得片刻清闲,便是福分”让他怅然神往。他在笛声与对话中感悟到人生苦
短、清闲可贵,从病中的郁结走向对生活的释然,是为“顿悟”。(选择1分,关键词恰
当1分,结合诗文内容说明理由3分,言之成理即可。)
附课外文言文译文:
【丙】文译文:这一年的中秋,我大病初愈,夜里睡不着觉。起身向窗外望去,月
光亮得如同白昼一般。于是被上衣服走出门去,独自在庭院中散步。只见竹影错落交叠,
花影散乱摇曳,虫声唧唧作响,露气沉沉弥漫。忽然听到墙外传来笛声,鸣鸣咽咽的,
像是哀怨,又像是思慕。我循着声音走去,看见一位老人坐在石头上,吹笛自娱。我靠
在树旁静静聆听,不知不觉心驰神往。笛声渐渐停下,老人回头看着我,笑着说:“年
轻人也还没睡吗?夜深露重,怎么不回去休息?”我回答说:“听到笛声而来,不知不
觉忘了回去。”老人说:“人生在世,忧愁多快乐少,能够获得片刻的清闲,就是福分了。”
说完,飘飘然离去了。我怅然若失地站了很久,这才回去。
19.(4分)
示例一:A孙悟空(《西游记》)
变化:从大闹天宫时极度自信,到被压五行山下时自我怀疑,再到跟随唐僧取经过
程中逐渐恢复并稳定提升。
原因:早期因本领高强、战无不胜而自我效能感极高;被如来镇压后遭受重大挫败,
效能感骤降:取经路上一次次战胜妖魔,不断积累成功经验,最终重新建立起坚定的信
念。
示例二:B.范爱农(《朝花夕拾》)
变化:从早期留学时满怀革命理想,相信自己能有所作为,到回国后屡遭排挤、穷
困潦倒,最终溺水身亡。
原因:范爱农是一位觉醒的知识分子,但他回国后受着轻蔑、排斥、迫害,只得躲
在乡下教书。辛亥革命后短暂担任监学,又因报馆案风波失去工作,连续的打击和社会
的排斥,使他彻底丧失了改变自身处境的信心。
示例三:C.武松(《水浒传》)
变化:从景阳冈打虎时自信满满,到面对官府腐败时无奈与愤怒,再到血溅鸳鸯楼
后对体制彻底绝望,最终落草梁山。
原因:武松打虎后自信能凭本领改变命运,成为都头,但为兄报仇反被发配,又遭
张都监设计陷害、飞云浦截杀,一次次被官府推向绝路。他发现自己再强也无法在黑暗
体制内立足,于是彻底放弃幻想,走上反抗之路。
(能分析出自我效能感的变化过程1分,能结合具体情节分析并说明变化原因3分,
言之成理即可。)
20.(4分)
示例一:选择①“零落成泥碾作尘,只有香如故”送给江姐
诗句理解:梅花即使凋零飘落、被碾作尘土,依然芳香如故,象征高洁坚贞、不改
其志的品格。
赠送理由:江姐在被捕入狱后,面对敌人的竹签钉指、残酷拷打,始终严守党的秘
密,绝不屈服,最终英勇就义。她的肉体虽被摧残如“零落成泥”,但革命信仰与浩然
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正气“香如故”,永远铭刻在人民心中。这句诗正是她许身报国、宁死不屈精神的真实
写照。
示例二:选择②“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”送给王冕
诗句理解:莲花从淤泥中生长却不被污染,经过清水洗涤却不显妖媚,象征身处逆
境而保持纯洁、自尊自爱的品格。
赠送理由:王冕天性聪颖,不满官场黑暗,拒绝功名利禄,以卖画为生,隐居会稽
山。诗中莲花生于淤泥而不被沾染,正是王冕身处污浊世风却能洁身自好、坚守高洁品
格的生动写照。
示例三:选择③“落红不是无情物,化作春泥更护花”送给周恩来
诗句理解:落花离开枝头并非无情,而是化作春泥滋养新花,象征为了更伟大的事
业甘愿牺牲自我、默默奉献的精神。
赠送理由:周恩来一生淡泊名利,将个人荣辱置之度外。诗中落红化为春泥,不求
自身绽放,只为护佑新生的花朵:正如周总理在革命年代身居要职却从不居功,始终甘
当配角,为党和人民的事业鞠躬尽瘁,用自己的“零落”换来民族的“花开”。这种无
私的牺牲精神,正是诗句最动人的注脚。
(准确理解诗句寓意1分,结合名著中的人物经历与性格分析赠送理由2分,阐述
清晰合理1分,言之成理即可。)
三、写作与表达(共50分)
作文参考立意:厚积薄发,久久为功;耐得住寂寞,才守得住繁华;过程比结果更
重要;量变终会引起质变:浮躁是成长的大敌;每一份努力都在为未来“调味”;相信
时间的力量;成长需要“文火”般的耐心…其他符合材料的立意均可。
作文评分标准:满分50分,分6个等级评分。
第一等级:写作范围符合要求,感情真挚,思想健康,内容充实,中心明确,能围
绕材料,恰当表达自己的独特感受和真切体验,有较强的感染力或说服力,语言流畅,
条理清楚,联想丰富,想象合理,书写工整,卷面整洁。可评46分至50分。
第二等级:写作范围符合要求,思想健康,内容充实,中心明确,能表达自己感受
和体验。语言流畅,条理清楚,书写工整,卷面整洁。可评40分至45分。
第三等级:写作范围基本符合要求,文章有中心,材料较具体,语言基本通顺,条
理较清楚,书写工整,卷面较整洁。可评35分至39分。
第四等级:不切题,思想不够健康,中心不明确,内容空泛,语言不通顺,病
句多,(病句超过7个),错别字较多,不成篇。可评30分至34分。
第五等级:不切题,思想基本健康,有中心但不明确,内容太空泛,语言不通,
病句较多,结构不完整,逻辑混乱,书写潦草卷面涂改多,错别字多。可评20分至
29分。
第六等级:不切题,思想不健康,无中心,内容太空泛,语言不通,病句很多,
结构不完整,逻辑混乱,书写潦草卷面涂改多,错别字多。可评0分至19分。
特别说明:(1)三个错别字扣1分,重现的不计,扣到3分为止。(2)虽有文采,
但内容空洞,没有表达自己的观点或者真情感的,不能在第一等计分。(3)未写标题或
者私自改动规定标题扣1分。
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