专题05 文言文阅读（深圳专用）2026年中考语文一模分类汇编

**基本信息** 聚焦文言文阅读专题，汇编深圳多校2026届一模真题，融合经典文本（《小石潭记》《马说》等）与拓展材料（《浮生六记》《罨画楼诗话》等），注重文化传承与思维能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|多题，基础分档|文言实词（一词多义、古今异义）、虚词用法、内容理解|结合成语关联、课内迁移等方法考查| |翻译题|2-3题/题|特殊句式、重点实词|对比不同文本水的描写，强化语境理解| |分析概括题|1-2题/题|艺术手法（移步换景、托物寓意）、情感主旨|多文本对比（如《马说》与《汉书》论人才）| |拓展探究题|1题/题|文化理解、现实关联|结合诗歌（《渡荆门送别》）印证“江山之助”，联系深圳引才理念谈启示|

专题05 文言文阅读 （2026·广东深圳外国语学校·一模）阅读以下文段，完成下面小题。 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 清明日，先生春祭扫墓，挈余同游。墓在东岳，是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，尽其两碗。先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之。”余素不贪屠门之嚼，至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁，唇舌几裂。过石屋洞，不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室，有泉流甚急，其声琅琅。池广仅三尺深五寸许，不溢亦不竭。余俯流就饮，烦躁顿解。洞外二小亭，坐其中可听泉声。衲子请观万年缸。缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许，冬日不冰，故不损也。 （节选自沈复《浮生六记》） 诗贵得江山之助。……苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人，若跼蹐①一隅，何处觅佳句来？ 注释：①跼蹐：jú  jí，局限，受拘束。 （节选自廖景文《罨画楼诗话》） 1．下列加点词语意思相同的一项是（    ） A．以其境过清/回清倒影 B．素不贪屠门之嚼/吴广素爱人 C．食肉以解之/食之不能尽其材 D．妙诣入神/诣太守 2．甲乙两文从不同方面表现水的姿态。请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）以竹引泉灌其内，听其满溢。 3．下列对甲乙两文内容与手法理解正确的一项是（    ） A．甲文以鱼儿空游、日光直射水底正面写出小石潭水的清澈透明。 B．乙文中画波浪线的句子“池广仅三尺深/五寸许”节奏划分正确。 C．甲文“如鸣珮环”与乙文“其声琅琅”均营造了欢快热烈的意境。 D．甲乙两文都运用了“移步换景”“定点观察”的景物观察角度。 4．丙文中说“诗贵得江山之助”，人能从自然景物中获得哪些“助力”呢？请从以上三则材料中分别概括。 5．请你以古诗《渡荆门送别》的颔联或颈联作分析，为“诗贵得江山之助”再增加一个例子。 渡荆门送别 李白 （首）渡远荆门外，来从楚国游。 （颔）山随平野尽，江入大荒流。 （颈）月下飞天镜，云生结海楼。 （尾）仍怜故乡水，万里送行舟。 （2026·广东深圳南山区·一模）阅读以下文段，按要求完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 6．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 策之不以其道 语境推断法： 策之不以其道，食之不能尽其材…… （1）________ 执策而临之 成语关联法： 临危受命 （2）________ 曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法： 身亡所寄——《杞人忧天》 （3）________ 陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着；②执掌；③遵循——《古代汉语词典》 （4）________（填序号） 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）土之美者善养禾，君之明者善养士。 8．下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文通篇托物寓意，以千里马喻贤才，伯乐喻明君，借马的遭遇抒发不平之气。 B．乙文“诏书进贤良赦小过无求备”一句，正确断句应为“诏书进贤良/赦小过/无求备”。 C．丙诗“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”运用典故，含蓄表达自己空怀壮志的无奈与期盼之情。 D．甲文认为千里马才能无法展现，根本原因是“食不饱，力不足”；乙文认为天下缺少贤才，所以君王难以固守四方。 9．《望洞庭湖赠张丞相》使用了“舟”这个意象，请你说说诗人通过这个意象表达了什么？ 10．【甲】【乙】【丙】三篇诗文从不同角度探讨了人才问题，请结合诗文内容，谈谈人才怎样才不会被埋没？ （2026·广东深圳蛇口教育集团·一模）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》孟子） 【乙】 徐道兴，睢州人。崇祯末，官云南都司经历①，署师宗州事②，廉洁爱民。孙可望等入云南，破曲靖。道兴见贼逼，集士民谕之曰：“力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。若等可速去。”民请偕行，道兴厉声曰：“封疆之臣死封疆，吾将安之☐”众泣雨辞去。舍中止一仆，出俸金二锭授之曰：“一以赐汝，一买棺敛我☐”仆大哭，请从死。道兴曰：“尔死，谁收吾骨☐”仆叩头号泣乃去。及贼入署，令出迎其将。道兴大骂，掷酒杯击之，骂不绝口，遂被杀。 【注释】①都司经历：官职。②署师宗州事：代理师宗州的事务。 （选自《明史·列传》，有删减） 11．参考表格提示，解释加点词。 文言词句 方法 解释 故患有所不辟也 语境推断法 （1）_________ 是亦不可以已乎 参考成语：壮心不已 （2）_________ 集士民谕之曰 查阅字典法：①皇帝的诏令，或上对下的文告、指示；②知道，理解：③告知，告诉：④表明，彰明：⑤同“喻”，比喻。（《古代汉语词典》） （3）_________（填序号） 众雨泣辞去 课内迁移：其一犬坐于前（名词作状语》 （4）_________ 12．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。 13．请在表格中为【乙】文的画线句选择标点符号，并补充人物心理。 可选标点：①句号  ②问号  ③感叹号 语句 标点 心理 封疆之臣死封疆，吾将安之☐ （1）_________（填序号） （2）_________ 一以赐汝，一买棺敛我☐ （3）_________（填序号） 平静从容，坦然安排后事 尔死，谁收吾骨☐ ② 温和劝阻，担心仆人赴死 14．你认为徐道兴是否是孟子所说的“贤者”？请结合两文内容，谈谈你的理解。 15．面对名利诱惑，有人坚守德行之尺，守住本心与道义：有人追名逐利，丢掉了做人的底线与准绳。请从以下《儒林外史》的人物中任选一位，结合情节，分析他是如何坚守或丢失“德行之尺”的。 ①王冕  ②严贡生  ③匡超人 （2026·广东深圳·一模突破卷）阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】 九日①与陆处士羽饮茶   （唐）皎然② 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 【乙】 羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元③初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。 羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子中泠水⑤，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。 （节选自《唐才子传》） 【注】①九日：农历九月初九日重阳节。②皎然：唐代著名诗僧。③上元：唐肃宗年号。④接舆：春秋时楚国隐士。⑤扬子中泠水：泉水名。 16．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．与人期（约定） B．工古调歌诗（擅长） C．或行旷野中（有人） D．鬻茶家以瓷陶羽形（卖） 17．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 扁 舟 往 来 山 寺 唯 纱 巾 藤 鞋 击 林 木 弄 流 水 18．翻译下列句子。 （1）上元初，结庐苕溪上，闭门读书。 （2）陆君善茶，天下所知，扬子中泠水，又殊绝。 19．请品析【甲】诗中“东篱菊也黄”的妙处。 20．【乙】文中御史大夫李季卿“喜茶”，他是【甲】诗所言的“俗人”吗？请结合文本说说你的看法，并给出一条理由。 （2026·广东深圳·一模突破卷）阅读下面材料，完成各题。 【甲】 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 雨后游六桥记 袁宏道 寒食后雨，予曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。午霁②，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣③，鲜丽倍常，诸友白其内④者皆去表⑤。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮⑥，少者歌，以为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 【注释】①洗红：洗去红妆，比喻雨摧花落。②霁：雨止天晴。③光晃衣：衣上白光浮动。④白其内：穿着白色内衣。⑤去表：脱去外衣。⑥浮：用满杯酒罚人。 【丙】 好事近·西湖 辛弃疾 日日过西湖，冷浸一天寒玉。山色虽言如画，想画时难邀。 前弦后管失歌钟①，才断又重续。相次藕花开也，几兰舟飞逐②。 【注释】①弦、管：即管弦乐器，这里指演奏乐曲。本句以乐声不断来体现游人之多和歌吹之乐。②兰舟：舟的美称。“兰舟飞逐”描写的是游人荡舟藕花间飘逸、动人的景象。 1．下列语句中加点词意思相同的一项是（    ） A．湖中人鸟声俱绝         哀转久绝（《三峡》） B．是日更定矣             即更刮目相待（《孙权劝学》） C．上下一白               尝贻余核舟一（《核舟记》） D．及下船                 徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用“/”为【乙】文中画横线的句子断句，限断两处。 偶 艇 子 出 花 间 呼 之 乃 寺 僧 载 茶 来 者。 3．用现代汉语翻译下面的句子。 各啜一杯，荡舟浩歌而返。 4．【甲】文中画线句堪称描写雪景的佳句，历来为人称道。请从语言表达、表现手法、写景顺序这三个角度中任选其一，赏析此句的写景之妙。 5．古人身临自然美景之中，寻找心灵的闲暇与自处，春听鸟声夏听蝉，秋听虫声冬听雪，扫石月盈帚，滤泉花满筛，高雅情趣尽显。请分别概括以上三则诗文中人们的风雅之举。 6．以上三则诗文描写的都是西湖风景，所抒发的情感却不尽相同，请结合选文具体分析。 （2026·广东深圳实验中学·一模）班级开展“探访名臣风貌”主题活动，请你回答以下问题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （选自《出师表》） 【乙】 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。 宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝①为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉‍②与诸大臣等。 出按江西，雪冤囚数百。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 （选自《明史·于谦传》，有删改） 注释：①指明宣宗。②音lài，赏赉即为赏赐。 7．请将下列表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 躬 躬耕于南阳 字形推源；形声字。从身，弓声。本义为身体。引申为亲自、本身、弯曲身体等义。 亲自 奇 有僧奇之曰 语境推断：①出人意外；②余数，零数；③奇异，对……感到惊奇（答案只填序号） （1）_________ 会 会增设各部右侍郎为直省巡抚 课内迁移：会天大雨。（《陈涉世家》） （2）_________ 8．翻译句子。 （1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。 （2）以为才胜己也。 9．选出下列说法不正确的一项（   ） A．《出师表》中沿用至今的成语有：三顾茅庐、妄自菲薄、作奸犯科、计日可待等。 B．诸葛亮向刘禅进谏的方式是直言进谏，书面进谏，动之以情，晓之以理。 C．乙文既保持历史的客观性，又通过精选场景塑造人物，实现“史传”与“文学”的平衡。 D．画线句“乃手书谦名/授吏部/超迁兵部右侍郎。”的断句是错误的。 10．【从名士到名臣】 （1）概括诸葛亮与明宣宗在选拔人才做法上的相同点。 （2）阅读以下链接材料（出自《水浒传》），谈谈宋徽宗的人才选拔方式会对国家产生怎样的影响？ 【链接材料】 忽一日，（宋徽宗）与高俅道：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名，只是做随驾迁转的人。”没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。 （2026·广东深圳·一模提分卷）古诗文阅读，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 11．【乙】文划线部分有两处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诏书[A]进[B]贤良[C]赦[D]小过[E]无[F]求备 12．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 策之不以其道 语境推断法： 策之不以其道，食之不能尽其材…… （1）________ 执策而临之 成语关联法： 临危受命 （2）________ 曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法： 身亡所寄——《杞人忧天》 （3）________ 陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着②执掌③遵循——《古代汉语词典》 （4）________ （填序号） 13．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．固守于四境    皆以美于徐公 B．安求其能千里也    安陵君其许寡人 C．而伯乐不常有    康肃笑而遣之 D．十室之邑    恢弘志士之气 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）土之美者善养禾，君之明者善养士。 15．【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。 16．【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样才会不被埋没？ （2026·广东深圳中学联考·一模）阅读下面文段，按要求完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端有器量，宽厚多恕，虽屡经摈退②，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。时李惟清自知枢密改御史中丞，意端抑己，欲以事中端。端曰：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。” （节选自《宋史·吕端传》，有删改） 【注释】①晷：日影，日光。②摈退：摈（bìn），排斥；退，撤销或降低官职。 17．根据提示的方法，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 执策而临之 联系上下文法 （1）________ 太宗犹恨任用之晚 课内迁移法：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） （2）________ 18．翻译句子。 （1）食之不能尽其材。 （2）善与人交，轻财好施。 19．揣摩写出句末语气词“也”的朗读语气，并分析句中作者情感或人物形象。 句子一：其真无马邪？其真不知马也！（作者情感） 句子二：吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。（人物形象） 20．深圳始终坚持“聚天下英才而用之”，以城为“伯乐”，为无数“千里马”提供广阔舞台。结合【乙】文中吕端的仕途经历，以及你对深圳引才理念的理解，在成才路上，你认为个人的才德与外部的机遇，哪一个更重要？请谈谈你的看法。 （2026·广东深圳南外集团·一模）阅读下列文段，按要求完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 《左传》《曹刿论战》节选 【乙】 田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒破万乘之燕复齐墟①。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。 田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨②，坐而织蒉③，立则丈插④，为士卒倡曰：‘可往矣！宗庙亡矣，云曰尚矣⑤！归于何党⑥矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉⑦，西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑⑧之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循⑨城，立于矢石⑩之所，乃援枹⑪鼓之，狄人乃下。 刘向《战国策》《田单将攻狄》有删减 【注释】①墟：故城；②即墨：齐国城邑；③蒉（kuì）：草编的筐子；④丈插：同“杖锸”，拿着铁锹；⑤云曰尚矣：精神丧失了；⑥党：处所，地方；⑦夜邑、淄、渑：地名；⑧奉：同“俸”；⑨厉、循：激励、巡视；⑩矢石：箭和垒石；⑪援枹（fú）：拿起、鼓槌。 1．加点字意思相同的一项是（   ） A．弗敢加也/万钟于我何加焉 B．公将驰之/而驰乎淄、渑之间 C．下视其辙/不能下也 D．公将鼓之/乃援枹鼓之 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。 3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中，“肉食者鄙”体现在鲁庄公最初把作战的条件归为施惠近臣和取信神灵。 B．【乙】文中，鲁仲子指出田单失败的根本原因的是战场上贻误了战机。 C．【乙】文中，划波浪线的句子断句为“破亡余卒/破万乘之燕/复齐墟” D．【甲】【乙】两文都以“对话”为主，详写“论战”，略写战争，突出了曹刿和鲁仲子的远谋。 4．鲁庄公和田单最终都取得了战争的胜利，请结合原文分析他们取胜的共同原因。 （2026·广东深圳宝安区·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫柏尚未有酣①意，岂余与红叶缘尚悭②与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪③。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊④。烂然列锦绣，森然建旂旐⑤。一生未得见，何异说食饱。” ——李流芳《云居山红叶记》 【注】①酣：本义为酒喝得很畅快，此取浓盛、盛美之义。②悭（qiān）：缺少、欠缺。③林杪（miǎo）：树林的枝梢、林梢。④晴昊：晴朗的天空。⑤旂旐（qí zhào）：古代一种有铃铛的旗子，旗面多绘有交龙图案。 5．下列句子中加点字意思不相同的一项是（   ） A．归：皆不及待红叶而归/太守归而宾客从也 B．记：聊记于此/岳阳楼记 C．见：见数树丹黄可爱/见余大喜 D．言：子常为我言/妙不可言 6．请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）岂余与红叶缘尚悭与？ 7．班级打算设计《湖心亭看雪》的黑板报，请结合划线句子，用文字描述配图内容，包括画面元素、空间关系、色彩搭配等。 示例：《云居山红叶记》配图，画面以开阔的西湖为前景，远处为云居山轮廓，山体覆盖着未完全变红的枫树与桕树。以青灰色湖面与山峦为基调，枫桕树叶点黄红交杂，色彩淡雅含蓄，突出“霜气未遍”的微醺秋意。 8．同学们围绕“雅趣”进行讨论，请你补充完整。 小宝：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。赏玩西湖美景便是“雅趣”。 小安：这倒未必，比如在《儒林外史》中，支剑峰、胡密之、赵雪斋、匡超人、景兰江等九个人在西湖的宴集就不能算是“雅趣”，因为他们（1）________。 小语：张岱和李流芳的西湖之游才称得上是真“雅趣”。我还整理了笔记： 张岱 李流芳 雅趣 素淡的雪景 未红的枫叶 →外在之“趣”，目之所及的美景 “独往湖心亭”的（2）________ “舟过塘栖”的期待 →（4）________ “强饮三大白而别”的豁达 “尚未有酣意”的（3）________ 小宝：这个笔记写得妙，现在我才理解了“雅趣”的内涵。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 （2026·广东深圳外国语学校·一模）阅读以下文段，完成下面小题。 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 清明日，先生春祭扫墓，挈余同游。墓在东岳，是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，尽其两碗。先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之。”余素不贪屠门之嚼，至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁，唇舌几裂。过石屋洞，不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室，有泉流甚急，其声琅琅。池广仅三尺深五寸许，不溢亦不竭。余俯流就饮，烦躁顿解。洞外二小亭，坐其中可听泉声。衲子请观万年缸。缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许，冬日不冰，故不损也。 （节选自沈复《浮生六记》） 诗贵得江山之助。……苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人，若跼蹐①一隅，何处觅佳句来？ 注释：①跼蹐：jú  jí，局限，受拘束。 （节选自廖景文《罨画楼诗话》） 1．下列加点词语意思相同的一项是（    ） A．以其境过清/回清倒影 B．素不贪屠门之嚼/吴广素爱人 C．食肉以解之/食之不能尽其材 D．妙诣入神/诣太守 2．甲乙两文从不同方面表现水的姿态。请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）以竹引泉灌其内，听其满溢。 3．下列对甲乙两文内容与手法理解正确的一项是（    ） A．甲文以鱼儿空游、日光直射水底正面写出小石潭水的清澈透明。 B．乙文中画波浪线的句子“池广仅三尺深/五寸许”节奏划分正确。 C．甲文“如鸣珮环”与乙文“其声琅琅”均营造了欢快热烈的意境。 D．甲乙两文都运用了“移步换景”“定点观察”的景物观察角度。 4．丙文中说“诗贵得江山之助”，人能从自然景物中获得哪些“助力”呢？请从以上三则材料中分别概括。 5．请你以古诗《渡荆门送别》的颔联或颈联作分析，为“诗贵得江山之助”再增加一个例子。 渡荆门送别 李白 （首）渡远荆门外，来从楚国游。 （颔）山随平野尽，江入大荒流。 （颈）月下飞天镜，云生结海楼。 （尾）仍怜故乡水，万里送行舟。 【答案】 1．B 2．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）用竹子引来泉水灌入缸中，任凭泉水满溢出来。 3．D 4．甲文：排遣内心的孤寂凄清；乙文：消除烦躁，获得身心舒畅；丙文：开阔胸襟，激发创作灵感。 5．示例：“山随平野尽，江入大荒流”描写山势渐隐、平野展开、江水奔涌流入广阔原野的雄浑景象，壮阔的江山景色开阔了李白的胸襟，激发了他的诗情，让诗句气势磅礴，尽显豪迈奔放，正是“江山之助”的体现。 【导语】这组阅读选文编排颇具巧思，以“诗贵得江山之助”为核心线索，串起柳宗元山水游记、沈复山水小品、清代诗话三则文本，体式丰富，兼顾文言特质与人文内涵。既契合文言阅读的考查要求，又引导读者感悟自然山水对文人的精神滋养与创作赋能，设问由浅入深，贴合语文核心素养的培养目标。 1．A.形容词，凄清、冷清/名词，清波、清澈的水波；B.副词，向来、平素/副词，向来、平素；C.动词，吃/同“饲”，动词，喂养；D.名词，境界、造诣/动词，拜访。 2．注意下列重点字词：（1）斗折：像北斗星一样曲折。蛇行：像蛇一样蜿蜒。明灭可见：时隐时现。（2）以：用。引：引来。灌：注入。满溢：满而流出。 3．A.甲文中确实通过描述鱼儿“空游无所依”和“日光下澈，影布石上”来表现水的清澈透明，但“鱼儿空游”更多是从侧面烘托水的清澈，而非正面描写；B.句意：水池宽只有三尺，深大约五寸。“广仅三尺”写宽度，“深五寸许”写深度，是两个独立完整的描述，中间应断开。故断句为：池广仅三尺/深五寸许。 C.甲文中的“如鸣珮环”确实营造了一种清脆悦耳的意境，但甲文整体氛围是清幽、孤寂的，并非欢快热烈。乙文中的“其声琅琅”描述的是泉水声清脆，但乙文整体也并未营造出欢快热烈的意境。 4．甲文（《小石潭记》）：柳宗元遭贬谪后内心充满孤寂、悲凉，寄情于小石潭的山水景色，通过观赏自然景物，暂时排遣内心的抑郁凄苦，获得短暂的精神慰藉。 乙文（《浮生六记》）：作者吃笋后心生烦躁、唇舌干裂，在水乐洞饮泉水、听泉声，自然之景与泉水直接消解了身体的不适与内心烦躁，让身心恢复舒畅安宁。 丙文（《罨画楼诗话》）：苏轼屡遭贬谪却常游山玩水，在江山自然中让心胸变得洒脱开阔，文思更加敏捷飞扬，提升了诗文境界与艺术造诣，自然山水直接激发创作灵感与才情。 5．“诗贵得江山之助”含义：此观点强调诗歌创作中自然山水等外部环境对诗人的启发和滋养作用，诗人从山水中获得灵感，将山水的神韵、气势等融入诗歌，使诗歌具有独特的艺术魅力和感染力。 颔联“山随平野尽，江入大荒流”意思是“崇山随着平坦原野的出现而渐渐消失，长江奔涌着流入广阔无际的原野”。颈联“月下飞天镜，云生结海楼”意思是“月影在水中，如同天上飞下的明镜；云霞兴起，变幻出海市蜃楼般的奇景”。 示例二：“月下飞天镜，云生结海楼”描绘江上月影如镜、云霞变幻成海市蜃楼的奇丽景色，壮美的自然景观给了李白丰富的灵感与奇妙想象，使诗作意境瑰丽，体现了自然山水对诗歌创作的助力。 参考译文： 材料一： 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 材料二： 清明节这天，先生春祭扫墓，带着我一同游玩。墓地在东岳，这地方多竹子，守坟人挖没出土的毛笋，形状像梨却尖尖的，做成羹汤招待客人。我觉得很鲜美，喝了整整两碗。先生说：“唉！这笋虽然味道好，但伤心血，应该多吃肉来化解。”我向来不爱吃肉，到这时饭量也因为吃笋而减少，回去的路上觉得烦躁不安，嘴唇舌头几乎要裂开。路过石屋洞，没什么可看的。水乐洞的峭壁上藤萝很多，进洞像一间小屋子，有泉水流得很急，声音清脆悦耳。水池宽只有三尺，深约五寸，不溢出也不干涸。我俯身就着泉水喝，烦躁顿时消除。洞外有两座小亭子，坐在里面可以听泉声。僧人请我们看万年缸。缸在厨房里，体形很大，用竹子引泉水灌入缸中，任凭它满溢出来，年代久了，缸上长了一尺多厚的青苔，冬天不结冰，所以不会破损。 材料三： 作诗最可贵的是得到山水自然的帮助。……苏轼被贬黄州时，穿布衣、草鞋，在田间往来，每隔几天就泛舟江上。晚年被贬到岭南，没有一天不游山。所以他心胸开阔洒脱，文思飞扬，作品精妙入神。我们的才学见识远不如古人，如果局限在一个小地方，从哪里寻得好诗句呢？ （2026·广东深圳南山区·一模）阅读以下文段，按要求完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 6．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 策之不以其道 语境推断法： 策之不以其道，食之不能尽其材…… （1）________ 执策而临之 成语关联法： 临危受命 （2）________ 曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法： 身亡所寄——《杞人忧天》 （3）________ 陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着；②执掌；③遵循——《古代汉语词典》 （4）________（填序号） 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）土之美者善养禾，君之明者善养士。 8．下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文通篇托物寓意，以千里马喻贤才，伯乐喻明君，借马的遭遇抒发不平之气。 B．乙文“诏书进贤良赦小过无求备”一句，正确断句应为“诏书进贤良/赦小过/无求备”。 C．丙诗“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”运用典故，含蓄表达自己空怀壮志的无奈与期盼之情。 D．甲文认为千里马才能无法展现，根本原因是“食不饱，力不足”；乙文认为天下缺少贤才，所以君王难以固守四方。 9．《望洞庭湖赠张丞相》使用了“舟”这个意象，请你说说诗人通过这个意象表达了什么？ 10．【甲】【乙】【丙】三篇诗文从不同角度探讨了人才问题，请结合诗文内容，谈谈人才怎样才不会被埋没？ 【答案】 6．用鞭子打 面对 同“无”，没有 ② 7．（1）喂养马的人不知道按它日行千里的能力来喂养它。 （2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君王善于供养人才。 8．D 9．《望洞庭湖赠张丞相》诗中“欲济无舟楫”以“舟楫”比喻实现理想的途径，表达诗人想做官却无人引荐，渴望得到举荐、施展才华的愿望。 10．甲文以“千里马”象征“人才”，以“食马者”象征“不识人才的统治者”。借“马”的遭遇委婉批判现实，统治者需先成为“伯乐”，主动发现、正确对待人才，人才才不会被埋没。强调应善于发现人才；乙文一开始提到人才对国家重要，然后指出统治者招揽渠道窄、选拔不清晰、激励不充分是人才被埋没的原因，接着提出具体措施，即选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺。强调统治者应采取措施，招贤纳士；丙诗用“欲济无舟楫”“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径，强调人才要被发现、被举荐才不会被埋没（或人才自身也应主动寻求引荐，借助有影响力的贤士或官员推举，获得施展抱负的机会）。 【导语】三篇诗文同题异构，均围绕人才主题展开。《马说》以千里马托物言志，痛斥统治者不识人才、埋没人才的昏庸；《汉书》选段引经据典，论说君主广纳贤才、善养贤士的治国之道；孟浩然的诗借景抒怀，寄寓怀才不遇、渴望被举荐的心愿，从不同维度叩问人才的价值与遇合。 6．①根据【甲】文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材”可知，这句话的语境是驱使千里马却不按照正确的方法，喂养它却不能竭尽它的才能，“策”紧跟指代千里马的代词“之”，结合语境推断法，“策”在这里是名词作动词，释义为用鞭子打。 ②根据成语关联法：“临危受命”指在危难紧急的关头，接受任命、承担起重任；临：面对。据此推断“执策而临之”中的“临”理解为“面对”。“执策而临之”句意：拿着马鞭面对着千里马。 ③根据课内迁移法：“身亡所寄”意思是“自己没有容身的地方。”亡：同“无”，没有。据此可知“曾亡柱干之固守于四境”中的“亡”同“无”，释义为没有。“曾亡柱干之固守于四境”句意：难道没有能担当重任的人来固守国家的四方边境吗。 ④根据查阅词典法确定选②。“陛下秉四海之众”译为：陛下执掌着天下的百姓；秉：执掌、掌管。 7．注意下列重点字词： （1）食：通“饲”，喂养；知：知道；能：能力；千里：日行千里。 （2）美：好的；善：善于；养：养育、供养；明：圣明。 8．D.根据【甲】文第①段第一、二句，第③段第三、四句可知，甲文认为千里马才能无法施展的根本原因是统治者“不知马”，也就是不识人才、不能正确对待人才，“食不饱，力不足”只是千里马被埋没的直接原因；再根据【乙】文第四、五句可知，乙文认为天下并非缺少贤才，而是统治者招揽人才的渠道不广、选拔不明确、激励不厚重，才导致人才无法被任用，并非认为天下缺少贤才。 9．根据【丙】诗“欲济无舟楫，端居耻圣明”可知，这句诗的表层含义是想要渡过浩渺的洞庭湖，却没有船只和船桨，在这政治清明的圣明时代，自己闲居在家、无所作为，心中满是羞愧。 这里的“舟”（舟楫），表层是指渡湖的船只，深层则运用了比喻的修辞手法，诗人将渡过洞庭湖比作踏入仕途、实现自己的人生理想，“舟楫”则比喻实现理想的途径，也就是得到当权者的引荐。 这首诗是孟浩然写给当时的丞相张九龄的干谒诗，诗人一生心怀报国之志，渴望入仕施展才华，却始终无人引荐，他借“舟”这个意象，委婉含蓄地表达了自己想要入仕做官，却苦于无人引荐的无奈，以及渴望得到张九龄的举荐，获得施展才华、实现抱负的机会的强烈愿望。 10．根据【甲】文第①段第一、二句，第②段第二句，第③段第一句可知，甲文以千里马比喻有才华的人才，以食马者、执策者比喻不识人才的统治者，全文围绕“千里马被埋没”展开论述，指出千里马无法施展才能的根本原因，是统治者不能识别、不能正确对待人才，因此想要人才不被埋没，统治者首先要成为善于识别人才的“伯乐”，主动发现人才、合理任用人才，给人才施展才能的空间。 根据【乙】文第一、二、三、五、八句可知，乙文先引用儒家经典，指出天下从来都不缺少贤才，周文王正是因为广纳贤才才实现国家安定，接着点明人才被埋没的核心原因，是统治者招揽人才的渠道不广、选拔标准不清晰、激励人才的力度不足，最后提出解决办法，即下诏书举荐贤良之才，赦免人才的小过错，不对人才求全责备，以此广纳天下英才。因此想要人才不被埋没，统治者要拓宽招贤纳士的渠道，完善人才选拔机制，对人才不求全责备，以包容的态度招揽、激励人才。 根据【丙】诗“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”可知，诗人以“无舟楫”比喻自己没有入仕的途径，以“羡鱼情”比喻自己对入仕施展才华的渴望，含蓄表达了自己空有才华，却因无人引荐而无法被朝廷任用的处境。因此想要人才不被埋没，一方面需要有能举荐人才的当权者，给人才提供施展抱负的平台；另一方面，人才自身也可以主动寻求引荐，向能赏识自己的人展现才华，获得施展抱负的机会。 综合三篇诗文的内容可知，想要人才不被埋没，既需要统治者善于发现人才、合理任用人才、广开招贤之路，给人才提供施展才能的平台；也需要人才自身主动展现才华，寻求合适的机会，让自己的才能被看见、被任用。 参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马槽里，不能凭借日行千里的本领而著称。 能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道按照它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马啊！ 【乙】 《诗经》说：“众多的贤士，文王依靠他们使国家安定。”孔子说：“即使只有十户人家的小地方，也一定有讲忠信的人。”这并不是假话。陛下执掌着天下的百姓，难道竟然没有能担当重任的人来固守四方边境吗？恐怕是招揽贤才的渠道不够宽广，选拔任用的标准不够明确，激励人才的力度不够深厚。《传》中说：“肥沃的土壤善于养育禾苗，圣明的君主善于培养人才。”中等资质的人，都可以引导他们成为君子。下诏书举荐贤良之才，赦免他们的小过错，不对人求全责备，以此来广泛招揽天下的杰出人才。 （2026·广东深圳蛇口教育集团·一模）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》孟子） 【乙】 徐道兴，睢州人。崇祯末，官云南都司经历①，署师宗州事②，廉洁爱民。孙可望等入云南，破曲靖。道兴见贼逼，集士民谕之曰：“力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。若等可速去。”民请偕行，道兴厉声曰：“封疆之臣死封疆，吾将安之☐”众泣雨辞去。舍中止一仆，出俸金二锭授之曰：“一以赐汝，一买棺敛我☐”仆大哭，请从死。道兴曰：“尔死，谁收吾骨☐”仆叩头号泣乃去。及贼入署，令出迎其将。道兴大骂，掷酒杯击之，骂不绝口，遂被杀。 【注释】①都司经历：官职。②署师宗州事：代理师宗州的事务。 （选自《明史·列传》，有删减） 11．参考表格提示，解释加点词。 文言词句 方法 解释 故患有所不辟也 语境推断法 （1）_________ 是亦不可以已乎 参考成语：壮心不已 （2）_________ 集士民谕之曰 查阅字典法：①皇帝的诏令，或上对下的文告、指示；②知道，理解：③告知，告诉：④表明，彰明：⑤同“喻”，比喻。（《古代汉语词典》） （3）_________（填序号） 众雨泣辞去 课内迁移：其一犬坐于前（名词作状语》 （4）_________ 12．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。 13．请在表格中为【乙】文的画线句选择标点符号，并补充人物心理。 可选标点：①句号  ②问号  ③感叹号 语句 标点 心理 封疆之臣死封疆，吾将安之☐ （1）_________（填序号） （2）_________ 一以赐汝，一买棺敛我☐ （3）_________（填序号） 平静从容，坦然安排后事 尔死，谁收吾骨☐ ② 温和劝阻，担心仆人赴死 14．你认为徐道兴是否是孟子所说的“贤者”？请结合两文内容，谈谈你的理解。 15．面对名利诱惑，有人坚守德行之尺，守住本心与道义：有人追名逐利，丢掉了做人的底线与准绳。请从以下《儒林外史》的人物中任选一位，结合情节，分析他是如何坚守或丢失“德行之尺”的。 ①王冕  ②严贡生  ③匡超人 【答案】 11．祸患，灾难 停止 ③ 像下雨一样 12．（1）优厚的俸禄不辨别是否合乎礼仪就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢！（2）力量薄弱、士兵稀少，不能抵抗贼寇，我战死是分内的事/是职分。 13．③ 示例一：坚定决绝，坚守封疆之责。示例二：忠于职守，不愿苟且偷生。示例三：视死如归，决心以身殉职。 ① 14．徐道兴是孟子所说的“贤者”。孟子认为贤者能保有“本心”，在生与义不可兼得时舍生取义；徐道兴廉洁爱民，面对贼寇逼迫，坚守封疆之臣的职责，宁死不降，大骂贼寇直至被杀，用生命践行了“舍生取义”的原则，符合贤者的标准。 15．示例一：王冕出身贫寒，却才华出众，知县、危素多次请他出仕，他都婉言拒绝，隐居会稽山，始终保持清高独立的人格，真正守住了“不慕荣利”的底线，是儒林中的清流。 示例二：严贡生唯利是图、刻薄狡诈，他故意扣住人家的猪不还，还打伤人；坐船时故意把云片糕说成名贵药材，讹诈船家的船费；他为了钱财不顾兄弟情分，完全丢掉了诚信、友善的做人底线，是典型的无德之徒。 示例三：匡超人最初孝顺父母、勤奋好学，是淳朴的农家子弟；后来到了杭州，变得虚伪势利，跟着潘三做违法勾当，且为了攀附权贵谎称自己未婚，抛弃发妻，忘恩负义，彻底丢掉了为人的德行之尺。 【导语】选文以“舍生取义、坚守本心”为核心立意，孟子的义理论说开宗明义，明代徐道兴的传记以具体史实践行义理，后续勾连古典名著深化主旨，理据结合，文气贯通，能引导读者思考道义的分量。 11．（1）结合语境“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，这里“患”指让人厌恶的灾祸、灾难；（2）成语“壮心不已”中“已”意为停止，迁移到句中即这种做法不应该停止吗？故，已：停止，放弃；（3）句意：召集士人和百姓告诉他们说。选义项“告知，告诉”。故填写③；（4）课内“其一犬坐于前”中“犬”是名词作状语，“像狗一样”。迁移可知这里“雨”是“像下雨一样”，形容落泪之多。故，雨：名词作状语，像下雨一样。 12．注意下列重点词语的意思： （1）万钟：指优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；何加：有什么益处/好处。 （2）力薄兵寡：力量薄弱、士兵稀少；贼：贼寇；分：本分、职分。 13．（1）“封疆之臣死封疆，吾将安之”是徐道兴厉声说出的话，表达必死守义的强烈决心，用感叹号最恰当。故选③；（2）“封疆之臣死封疆，吾将安之”是徐道兴厉声表明心志，语气坚定决绝，慷慨强烈，表达自己忠于职守，坚守封疆之责，不愿苟且偷的必死决心；（3）“一以赐汝，一买棺敛我”是陈述安排后事的内容，语气平静，用句号。故选①。 14．从甲文首段最后两句可知，孟子认为，“贤者”不会丧失“舍生取义”的本心，他们把义看得比生命更重要，不会为了苟活而放弃道义。 从乙文徐道兴在贼寇破城时，拒绝离开，坚守“封疆之臣死封疆”的道义等内容可知，徐道兴身为朝廷官员，在贼寇破城后，坚守守土有责的道义，不肯逃生苟活，更不肯投降贼寇，最终以身殉义，没有丢掉舍生取义的本心，符合孟子对“贤者”的定义。 15．三选一，结合《儒林外史》情节，分析这三个人则坚守还是丢了德行之尺即可。 示例一：选①王冕。王冕坚守了“德行之尺”。王冕淡泊名利，拒绝结交权贵，也不接受朝廷的征聘，隐居会稽山，在整个儒林都追逐功名利禄的风气里，始终坚守自己的道德操守，没有丢掉本心。 示例二：选②严贡生。严贡生丢失了“德行之尺”。严贡生贪财无良，讹诈邻人：自家的猪跑到邻家，他反而扣下猪，还打断邻人的腿；他赖船钱，故意用云片糕设下圈套，讹诈船家，谎称云片糕是名贵药材，赖掉了船钱。他追名逐利，阴险狡诈，全无道德底线，彻底丢掉了德行之尺。 示例三：选③匡超人。匡超人丢失了“德行之尺”。匡超人原本是淳朴孝顺的青年，进入名利场后逐渐变质，为了功名利禄，他隐瞒婚史娶了上司的女儿，抛弃发妻；还在恩人潘三入狱后，翻脸不认人，拒绝对潘三伸出援手，早已丢掉了原本的淳朴善良和道德底线。 参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】 徐道兴是睢州人。崇祯末年，任云南都司经历，代理师宗州政务，为官清廉，爱护百姓。孙可望等人攻入云南，攻破曲靖。徐道兴见叛军逼近，召集当地士民告谕道：“‌兵力薄弱，无法抗敌，我当以死报国，本是分内之事。你们快些离开吧。‌”百姓请求他一同撤离，徐道兴厉声说：“‌守土之臣当死于所守之地，我还能逃到哪里去？‌”众人泣不成声，含泪辞别。他家中只有一名仆人，取出两锭俸银交给他，说：“‌一锭送你，一锭拿去为我买棺收殓。‌”仆人痛哭，愿随主人赴死。徐道兴说：“‌你若死了，谁来收我的尸骨？‌”仆人叩头痛哭，最终含泪离去。等到叛军闯入官署，命令他出迎将领。徐道兴破口大骂，掷出酒杯砸向敌人，骂声不绝，最终被杀害。 （2026·广东深圳·一模突破卷）阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】 九日①与陆处士羽饮茶   （唐）皎然② 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 【乙】 羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元③初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。 羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子中泠水⑤，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。 （节选自《唐才子传》） 【注】①九日：农历九月初九日重阳节。②皎然：唐代著名诗僧。③上元：唐肃宗年号。④接舆：春秋时楚国隐士。⑤扬子中泠水：泉水名。 16．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．与人期（约定） B．工古调歌诗（擅长） C．或行旷野中（有人） D．鬻茶家以瓷陶羽形（卖） 17．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 扁 舟 往 来 山 寺 唯 纱 巾 藤 鞋 击 林 木 弄 流 水 18．翻译下列句子。 （1）上元初，结庐苕溪上，闭门读书。 （2）陆君善茶，天下所知，扬子中泠水，又殊绝。 19．请品析【甲】诗中“东篱菊也黄”的妙处。 20．【乙】文中御史大夫李季卿“喜茶”，他是【甲】诗所言的“俗人”吗？请结合文本说说你的看法，并给出一条理由。 【答案】 16．C 17．扁舟往来山寺/唯纱巾藤鞋/击林木/弄流水 18．（1）上元初年，在苕溪边上建造茅屋，闭门读书。 （2）陆先生擅长煮茶，天下皆知，扬子江中泠泉的水，又是天下绝妙的好水。 19．“东篱菊也黄”化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，点明重阳节饮茶的时令背景，营造出高雅闲适的隐逸氛围，与“山僧院”相映衬，暗示诗人超脱尘俗、追求精神之“香”的生活情趣，反衬“俗人泛酒”的庸常。诗人与陆羽饮茶，追求的是“茶香”这一精神雅趣，与下句“俗人多泛酒”形成鲜明对比，反衬出诗人与友人超凡脱俗的品格和对茶道真谛的深刻领悟。 20．示例：不是“俗人”。理由：诗中“俗人”指只知饮酒、不解茶中真趣的人。李季卿不仅“喜茶”，还深知“陆君善茶”“中泠水殊绝”，能将茶之“妙”与水之“绝”相提并论，可见他真正懂得欣赏茶的高雅意趣，已超越了“泛酒”的俗趣，因此不是“俗人”。 【导语】甲诗以重阳菊黄为引，对比俗人饮酒与知己品茗，凸显茶道清雅之趣；乙文叙陆羽治学隐逸、嗜茶著《茶经》的生平，勾勒其淡泊坚韧的风骨。二者以茶为媒，串联起唐代文人对精神雅趣的追求，诗境清雅，文韵质朴，尽显传统文人的生活理想与品格追求。 16．C.句意：有时行走在旷野中。或：有时。 17．句意：（陆羽）乘小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲击林木，拨弄流水。 内容层次分析：“扁舟往来山寺”交代出行方式与地点，表意完整；“唯纱巾藤鞋”描述衣着打扮，独立成意；“击林木”“弄流水”是两个连续的动作，分别独立。 断句结果：扁舟往来山寺/唯纱巾藤鞋/击林木/弄流水 18．注意重点字词： （1）结庐：建造茅屋；苕溪上：苕溪边上；（2）善：擅长；殊绝：绝妙，独一无二。 19．“东篱菊也黄”一句，化用了陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的典故，借“东篱”与“菊”两个经典意象，营造出高洁、闲适的隐逸氛围。重阳节赏菊是传统习俗，“菊也黄”点明时令，与“九日山僧院”呼应。菊花象征高洁，僧院代表清修，二者共同构成远离尘嚣的意境。句中“也”字看似平淡，却暗含巧思——既写出菊花应重阳时节自然绽放的本真之态，又暗示诗人与友人的雅趣：在众人饮酒作乐的重阳，二人却于僧院赏菊品茶，这个“也”字为后文与“俗人泛酒”的对比埋下伏笔。根据后两句“俗人多泛酒，谁解助茶香”可知，“东篱菊也黄”所营造的清雅意境，与“俗人多泛酒”的庸常形成鲜明对比，反衬出诗人与陆处士（陆羽）超脱尘俗的品格：他们不随波逐流追求世俗饮酒之乐，而是在赏菊饮茶中追寻“茶香”所代表的精神雅趣，表达了对茶道真谛的深刻领悟，以及对隐逸淡泊生活的喜爱。 20．甲诗中“俗人多泛酒，谁解助茶香”将“泛酒”与“助茶香”对立，认为只知饮酒而不懂茶中真趣者为“俗人”。 由乙文第二段中“御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：‘陆君善茶，天下所知’”可知，李季卿不仅“喜茶”，还深知“陆君善茶”是“天下所知”，并特意召见陆羽。结合第二段中“扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也”可知，他更懂得“扬子中泠水”是“殊绝”的好水，能将“茶之妙”与“水之绝”并称为“二妙千载一遇”。这表明他不仅爱茶，更能从技艺和原料的高度欣赏茶的高雅境界，已超越了单纯的口腹之欲，具备了品茶的雅趣和见识。因此，他不是诗中所讽的“俗人”。 示例：不是“俗人”。理由：甲诗里的“俗人”是沉迷饮酒、不懂精神雅趣的人。李季卿听闻陆羽善茶便特意召见，还能精准点出“扬子中泠水”的绝妙，可见他不仅爱茶，更懂茶与水的精妙之处，能欣赏茶道背后的文化意趣，并非只懂享乐的俗人。 参考译文： 【乙】 陆羽，字鸿渐。他学识渊博，却遗憾自己总有一件事无法做到尽善尽美。性格诙谐幽默。唐肃宗上元初年，他在苕溪边建造茅屋，闭门读书，常与有名的僧人、高洁的隐士整日清谈宴饮。他容貌丑陋，虽有口吃的毛病，却口才善辩。听到别人的优点，就如同自己获得了优点一般欣喜；和人定下约定，即便遇到虎狼阻拦也绝不逃避。他擅长创作古调歌诗，意趣闲淡高雅，撰写的书籍数量极多。他乘小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲击林木、拨弄流水；有时行走在旷野中，吟诵古诗，徘徊流连直到夜幕降临，兴致散尽才痛哭着返回，当时的人将他比作春秋时的楚国隐士接舆。他与诗僧皎然结为心意相通、无需多言的忘言之交，朝廷曾下诏授予他太子文学的官职。 陆羽酷爱饮茶，钻研出精妙的茶道理论，撰写《茶经》三卷，论述茶的起源、制茶之法、煮茶器具，当时的人称呼他为“茶仙”，天下人也因此更加知晓饮茶的习俗。卖茶的人家用瓷陶塑成陆羽的模样，将他祭祀为神，购买十套茶具，就会附赠一个陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南安抚百姓，他喜爱饮茶，知晓陆羽的名声，便召见了他。陆羽穿着粗布野服，提着茶具入内，李季卿说：“陆先生擅长煮茶，这是天下人都知晓的事；扬子江中的中泠泉水，又是天下绝妙的好水。如今这两大妙品千年才能相遇一次，先生可不能轻易错失啊。”茶喝完后，李季卿吩咐奴仆给陆羽赏钱。陆羽对此深感羞愧，于是又撰写了《毁茶论》。 （2026·广东深圳·一模突破卷）阅读下面材料，完成各题。 【甲】 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 雨后游六桥记 袁宏道 寒食后雨，予曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。午霁②，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣③，鲜丽倍常，诸友白其内④者皆去表⑤。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮⑥，少者歌，以为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 【注释】①洗红：洗去红妆，比喻雨摧花落。②霁：雨止天晴。③光晃衣：衣上白光浮动。④白其内：穿着白色内衣。⑤去表：脱去外衣。⑥浮：用满杯酒罚人。 【丙】 好事近·西湖 辛弃疾 日日过西湖，冷浸一天寒玉。山色虽言如画，想画时难邀。 前弦后管失歌钟①，才断又重续。相次藕花开也，几兰舟飞逐②。 【注释】①弦、管：即管弦乐器，这里指演奏乐曲。本句以乐声不断来体现游人之多和歌吹之乐。②兰舟：舟的美称。“兰舟飞逐”描写的是游人荡舟藕花间飘逸、动人的景象。 1．下列语句中加点词意思相同的一项是（    ） A．湖中人鸟声俱绝         哀转久绝（《三峡》） B．是日更定矣             即更刮目相待（《孙权劝学》） C．上下一白               尝贻余核舟一（《核舟记》） D．及下船                 徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用“/”为【乙】文中画横线的句子断句，限断两处。 偶 艇 子 出 花 间 呼 之 乃 寺 僧 载 茶 来 者。 3．用现代汉语翻译下面的句子。 各啜一杯，荡舟浩歌而返。 4．【甲】文中画线句堪称描写雪景的佳句，历来为人称道。请从语言表达、表现手法、写景顺序这三个角度中任选其一，赏析此句的写景之妙。 5．古人身临自然美景之中，寻找心灵的闲暇与自处，春听鸟声夏听蝉，秋听虫声冬听雪，扫石月盈帚，滤泉花满筛，高雅情趣尽显。请分别概括以上三则诗文中人们的风雅之举。 6．以上三则诗文描写的都是西湖风景，所抒发的情感却不尽相同，请结合选文具体分析。 【答案】 1．A 2．偶艇子出花间/呼之/乃寺僧载茶来者。 3．（大家）各自喝了一杯茶，摇着小船高歌而返。 4．示例1：从表现手法的角度赏析，本句采用白描手法，语言简练传神，不夸张，不藻饰，用简单朴素的线条勾勒出雪后西湖天地一体、浑然一白的景象。 示例2：从语言表达角度赏析，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，按照由远及近、由大到小的顺序把景物勾勒出来，表现人、物的渺小、微弱，与苍茫的天地形成对比，让人产生天地之大、人生之微的感慨。 示例3：从语言表达的角度赏析，巧用连词“与”，写出天、云、山、水白茫茫一片、浑然难辨的宏阔景象，营造了一种天人合一的痴迷境界。 示例4：从写景顺序的角度赏析，本句描写雪后西湖，从全景到局部特写，由远及近，由大到小。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头——“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等等，让人产生天地之大、人生之微的感慨。 5．《湖心亭看雪》中，作者在雪夜独自前往湖心亭看雪，与客在偶然相逢之时共饮美酒；《雨后游六桥记》中，仰卧地上，以面承落花，寺僧载茶出游，“我们”饮茶摇船而归；《好事近·西湖》中，舟中欣赏弦管之音，欣赏美景。 6．《湖心亭看雪》抒发了作者对自然美景的痴迷，同时也流露出淡淡的故国之思；《雨后游六桥记》写的是回到自然中的悠然闲适的心境，以及对自由生活的追求；《好事近·西湖》表达了对西湖美景的喜爱和游湖之乐。 【导语】三篇诗文皆聚焦西湖，却各展意蕴。张岱《湖心亭看雪》以“一痕”“一点”绘尽雪中西湖的空灵静谧，藏着遗世独立的痴绝；袁宏道《雨后游六桥记》记雨后赏花之乐，落花、酣饮、荡舟，尽显随性洒脱；辛弃疾《好事近》则以寒玉喻湖、兰舟逐景，融清寂与欢闹于一体。三者或写冬雪之静，或记春景之欢，或绘夏荷之盛，以不同时节、不同心境勾勒西湖多面之美，文字凝练却意境悠远，尽显古典文学的韵味与魅力。 1．本题考查一词多义辨析。A.相同，均为“消失”的意思；B.古代夜间的计时单位/另，另外；C.全，都/数词，一；D.等到/比得上；故选A。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：偶然有小船从花丛中驶出，（有人）呼叫我们，原来是寺院里载着茶水过来的僧人。“偶艇子出花间”是描述小船出现的场景，与后文断开；“呼之”是小船上传来的动作，单独成句；“乃寺僧载茶来者”是说明呼叫者的身份与来意，单独成句。 据以上分析断句为：偶艇子出花间/呼之/乃寺僧载茶来者。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：啜，喝；荡，摇、划；浩歌，高声歌唱；返，返回。 4．本题考查文言语句赏析。 （1）从表现手法的角度赏析，根据甲文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，此句采用白描手法。作者未用华丽辞藻，仅以“一白”总写天地间的苍茫雪景，再以“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”简笔勾勒景物轮廓。这种不加修饰的描写，既精准呈现了雪后西湖天、云、山、水浑然一体的宏阔，又凸显了长堤、湖心亭、小舟等人事物在浩渺雪景中的渺小，以简驭繁，让雪后西湖的空灵意境跃然纸上。 （2）从语言表达角度赏析，根据甲文中“天与云与山与水，上下一白”可知，句中连用三个“与”字，将天、云、山、水四个意象紧密联结，打破彼此界限，精准表现出雪色弥漫中四者交融、难分彼此的宏阔景象，营造出天地一体的纯净氛围。 （3）从语言表达的角度赏析，根据甲文中“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，句中妙用“痕”“点”“芥”“粒”四个量词。“痕”状长堤之淡远，“点”绘湖心亭之小巧，“芥”喻小舟之纤小，“粒”写人物之微末，量词随景物由远及近、由大到小依次变化，既贴合视觉感受，又以景物的渺小反衬天地的辽阔，暗含人生渺远的感慨。 （4）从写景顺序的角度赏析，根据甲文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，此句先以全景视角铺展雪后西湖的整体风貌，“上下一白”四字囊括天地间所有景物，勾勒出宏大苍茫的总基调。根据文中“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，在总写之后，作者视角由远及近、由大到小转换为局部特写：先写远处长堤的“一痕”，再写稍近湖心亭的“一点”，接着写近处小舟的“一芥”，最后写舟中人物的“两三粒”。这种从整体到局部的顺序，既展现了雪景的层次变化，又以景物的渐次缩小凸显天地的浩渺，让意境更富层次感与纵深感。 5．本题考查内容分析与概括。根据甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，张岱在大雪三日、人鸟声俱绝的深夜，独自撑船前往湖心亭赏雪，偶遇同道中人后共饮三大杯酒，尽显雪夜赏雪、他乡遇知己共饮的风雅。 根据乙文“少倦，卧地上饮，以面受花”“偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返”可知，袁宏道与友人雨后游六桥，疲倦时卧于地上饮酒，以脸颊承接落花为乐，后饮寺僧所送茶水，荡着小船高声歌唱返回，展现了卧地饮花、啜茶浩歌的闲雅。 根据丙诗“日日过西湖”“前弦后管失歌钟，才断又重续。相次藕花开也，几兰舟飞逐”可知，辛弃疾每日观赏西湖景致，聆听不断的管弦乐声，预想荷花盛开时乘兰舟在花间追逐的情景，体现了日日赏湖、聆听乐声、预想泛舟赏荷的雅趣。 6．本题考查情感分析与概括。根据甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在万籁俱寂的雪夜独自赏雪，展现出对西湖雪景极致的痴迷。再结合“问其姓氏，是金陵人，客此”，金陵为前朝旧都，偶遇同为客居此地的金陵人，字里行间暗藏着对故国的思念，使这份痴迷中夹杂着淡淡的怅惘。 根据乙文“少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”“各啜一杯，荡舟浩歌而返”可知，作者与友人雨后游湖，疲倦时便卧地饮酒、以面接花，与僧人品茶后荡舟高歌，无拘无束的举动尽显回归自然的悠然闲适，字里行间满是对这种无拘无束自由生活的热爱与追求。 根据丙诗“日日过西湖，冷浸一天寒玉”可知，作者每日都前往西湖，可见对西湖美景的喜爱之深。再结合“前弦后管失歌钟，才断又重续。相次藕花开也，几兰舟飞逐”，既有对当下湖上管弦不绝的游赏之乐的描绘，又有对荷花盛开时兰舟追逐的期待，淋漓尽致地抒发了游湖赏景的愉悦之情。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪下了三天，湖中人声、鸟声都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小船，裹着裘皮衣服、围着炉火，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花弥漫，天、云、山、水，上下全是白色。湖上的影子，只有长堤淡淡的一道痕迹、湖心亭小小的一个黑点、和我的小船像一片草叶、船里的人只有两三粒米那么大罢了。 到了亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正在煮酒，炉火正旺。他们看见我，十分高兴地说：“湖中怎么还能有这样的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒，然后告别。问他们的姓氏，得知是金陵人，客居在这里。等到下船时，船夫低声念叨：“不要说相公您痴情，还有比您更痴情的人呢。” 【乙】 寒食节过后下了雨，我说这场雨是替西湖洗去了花的艳妆，应当赶紧去和桃花告别，不要耽搁。中午雨停天晴，我和几位朋友来到第三桥，地上的落花堆积了一寸多厚，游人很少，反倒让人感到畅快。忽然有骑着马的人穿着白绸衣服从眼前经过，衣上白光浮动，鲜艳华丽胜过平常，我的几位穿着白色内衣的朋友都脱去了外衣。稍微有些疲倦，我们就躺在地上饮酒，用脸颊承接落花，花落得多的人就喝满杯酒受罚，花落得少的人就唱歌，把这当作乐趣。偶然有小船从花丛中驶出，叫住我们，原来是寺院的僧人载着茶水来了。我们每人喝了一杯，就荡着小船，高声歌唱着返回了。 （2026·广东深圳实验中学·一模）班级开展“探访名臣风貌”主题活动，请你回答以下问题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （选自《出师表》） 【乙】 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。 宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝①为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉‍②与诸大臣等。 出按江西，雪冤囚数百。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 （选自《明史·于谦传》，有删改） 注释：①指明宣宗。②音lài，赏赉即为赏赐。 7．请将下列表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 躬 躬耕于南阳 字形推源；形声字。从身，弓声。本义为身体。引申为亲自、本身、弯曲身体等义。 亲自 奇 有僧奇之曰 语境推断：①出人意外；②余数，零数；③奇异，对……感到惊奇（答案只填序号） （1）_________ 会 会增设各部右侍郎为直省巡抚 课内迁移：会天大雨。（《陈涉世家》） （2）_________ 8．翻译句子。 （1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。 （2）以为才胜己也。 9．选出下列说法不正确的一项（   ） A．《出师表》中沿用至今的成语有：三顾茅庐、妄自菲薄、作奸犯科、计日可待等。 B．诸葛亮向刘禅进谏的方式是直言进谏，书面进谏，动之以情，晓之以理。 C．乙文既保持历史的客观性，又通过精选场景塑造人物，实现“史传”与“文学”的平衡。 D．画线句“乃手书谦名/授吏部/超迁兵部右侍郎。”的断句是错误的。 10．【从名士到名臣】 （1）概括诸葛亮与明宣宗在选拔人才做法上的相同点。 （2）阅读以下链接材料（出自《水浒传》），谈谈宋徽宗的人才选拔方式会对国家产生怎样的影响？ 【链接材料】 忽一日，（宋徽宗）与高俅道：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名，只是做随驾迁转的人。”没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。 【答案】 7．③ 恰巧，适逢； 8．（1）先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而降低身份，委屈自己（前来拜访我）。 （2）（顾佐）认为他的才能胜过自己 9．D 10．（1）他们均重视“德才兼备”。（2）宋徽宗提拔高俅未考察其德才，出于私情和个人喜好，会踢球，甚至虚构“边功”以快速擢升。宋徽宗这种任人唯亲、不论贤愚的方式，容易导致小人当权、朝廷腐败，“乱自上作”，“官逼民反”，加速国家的灭亡。 【导语】甲文《出师表》以恳切言辞荐贤、劝诫“亲贤远佞”，追忆先帝知遇，尽显诸葛亮忠君报国、鞠躬尽瘁的赤诚。乙文《于谦传》叙于谦才德出众、直言善断、为民雪冤，受帝倚重，凸显其刚正贤能、堪担大任。两文一表一传，一议一叙，皆赞贤臣、重德才，彰显古代忠良治国安民的担当，文辞质朴，意蕴深远。 7．第一空，结合语境推断法可知，僧人推断七岁的于谦将来能成为拯救时局的宰相。在此“有僧奇之曰”的句意是，有个和尚认为他很奇异奇：奇异，对……感到惊奇，应选③。 第二空，结合课内迁移法可知，“会天大雨”的意思，恰逢天降大雨。会：恰逢。由此可见，“会增设各部右侍郎为直省巡抚”的“会”是“恰逢”意思，句意，正赶上当时要增设各部右侍郎为直省巡抚。 8．注意重点字词： （1）卑鄙：身份低微，见识短浅；猥：辱，谦辞。 （2）以为：认为；胜：超过。 9．D.句意：于是亲手写下于谦的名字交给吏部，（吏部）破格提升（他）为兵部右侍郎。“乃手书谦名”中“书”的宾语是“谦名”，“授吏部”中“授”的宾语是“吏部”，应断开；“超迁兵部右侍郎”表示结果。故断为：乃手书谦名/授吏部/超迁兵部右侍郎。该断句无误。 10．（1）结合甲文第一段第一句话，第二段第一句话，第三段第三句话可知，诸葛亮向皇帝推荐的郭攸之、费祎、董允是“良实”“志虑忠纯”的文臣，向宠是“性行淑均，晓畅军事”的武将。认为这些侍中、尚书、长史、参军是“贞良死节之臣”，他希望皇帝可以亲近这些大臣，信赖这些大臣。 结合乙文第二段的内容和第三段的内容可知，于谦担任御史的时候奏对鸿畅；他受皇帝委托数落高煦时，言辞正义；为数百名囚犯雪洗冤情。皇帝认为他既有口才又有能力，品德高尚，可以任用。 由此可见，诸葛亮与明宣宗都看重人才的德行与才能，唯才是举，不拘一格选拔贤能，参考公认的评价量才授职，重用有真才实学的人。 （2）结合【链接材料】的内容可知，宋徽宗没有根据高俅的品行和德才来提拔人才，只是凭着自己的宠幸破格提拔高俅，高俅没有边功，宋徽宗就为高俅假造功劳，这种就是任人唯亲，亲近小人，疏远贤臣的表现。结合《水浒传》的内容可知，因为宋徽宗任用了大量像高俅一样的奸臣，让这些小人把持朝政，导致有真才实学的贤臣无法施展自己的才干。这种随意破坏制度的做法，使国家“乱自上作”，出现“官逼民反”的现象，最终导致政权崩溃。 参考译文： 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，获得很多好处。 将军向宠，性情品德善良平正，通晓军事，在过去曾被试用过，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来咨询他，一定能使军队团结和睦，才能高的和才能低的都能得到合理的安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉（西汉）能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉（东汉）衰败的原因。先帝在世的时候，每当和我谈论这件事，没有一次不对桓帝、灵帝（宠信宦官，杀害忠良）感到叹息、痛心遗憾的。侍中（郭攸之、费祎）、尚书（陈震）、长史（张裔）、参军（蒋琬），这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴隆，就可以数着日子等待了。 我本来是个平民，在南阳亲自耕种，只求在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯面前闻名显达。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而降低身份，委屈自己，三次到草庐里来拜访我，向我询问当代的大事，我因此十分感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我奉命（出使东吴），从那时以来已经二十一年了。 【乙】 于谦，字廷益，是钱塘人。他七岁的时候，有个和尚认为他很奇异，说：“这是将来拯救时局的宰相。”（他）在永乐十九年考中进士。 宣德初年，（于谦）被授予御史官职。（他）上奏对答时，声音洪亮，语言流畅，皇帝为此专注地倾听。顾佐担任都御史，对待下属很严厉，唯独对于谦很客气，认为于谦的才能超过自己。高煦出城投降，皇帝命令于谦当面列举他的罪行。于谦言词正气凛然，声色威严震怒。高煦趴在地上发抖，口称该当万死。皇帝非常高兴。军队凯旋归来，（于谦）所得的赏赐和各位大臣相同。 （于谦）出京巡按江西，为数百名囚犯昭雪了冤狱。皇帝知道于谦可以担当大任，正赶上当时要增设各部右侍郎为直省巡抚，于是亲手写下于谦的名字交给吏部，（吏部）破格提升（他）为兵部右侍郎，（命他）巡抚河南、山西。 【链接材料】 忽然有一天，宋徽宗对高俅说：“朕想要提拔你，但必须要有边防战功，才能升官。先让枢密院给你登记名字，暂且做跟随朕升迁转任的官员。”结果不到半年时间，皇上就直接提拔高俅，让他做到了殿帅府太尉的官职。 （2026·广东深圳·一模提分卷）古诗文阅读，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 11．【乙】文划线部分有两处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诏书[A]进[B]贤良[C]赦[D]小过[E]无[F]求备 12．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 策之不以其道 语境推断法： 策之不以其道，食之不能尽其材…… （1）________ 执策而临之 成语关联法： 临危受命 （2）________ 曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法： 身亡所寄——《杞人忧天》 （3）________ 陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着②执掌③遵循——《古代汉语词典》 （4）________ （填序号） 13．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．固守于四境    皆以美于徐公 B．安求其能千里也    安陵君其许寡人 C．而伯乐不常有    康肃笑而遣之 D．十室之邑    恢弘志士之气 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）土之美者善养禾，君之明者善养士。 15．【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。 16．【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样才会不被埋没？ 【答案】 11．CE 12．用鞭打 面对 同“无”，没有 ② 13．D 14．（1）喂养马的人不知道按它日行千里的能力来喂养它。 （2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君王善于供养人才。 15．①“蒸”即蒸腾，生动形象地写出了洞庭湖烟波浩渺、水天合一的阔大景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 ②“撼”即撼动，（运用夸张/拟人手法），生动形象地写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 16．【甲】文托物寓意（运用象征手法），强调统治者应善于发现人才；【乙】文运用道理论证（引用），强调统治者应采取措施，招贤纳士。 【导语】这篇阅读材料精选了三篇古代诗文，主题聚焦人才选拔与任用。甲文《马说》以千里马喻人才，批判统治者不识才；乙文引经据典强调广纳贤才的重要性；丙诗借景抒情，含蓄表达求仕之心。三篇作品形成递进：先指问题，再提方案，最后个人诉求。文言文与诗歌互补，说理与抒情结合，展现了古代知识分子对“伯乐”的渴望。 11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺；其中“进贤良”“赦小过”“无求备”是三个并列的动宾结构，分别表达不同举措；故断句为：诏书进贤良/赦小过/无求备故选CE。 12．本题考查文言实词。 （1）根据语境推断法，“策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意”意思是食马者不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思；“策”原意为马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭，用鞭子打；（2）用成语关联法，临危受命：在危难之时接受命令；临：面对，面临；执策而临之：拿着鞭子面对它；临：面对；（3）用课内迁移法，身亡所寄：没有地方存身；亡：同“无”，没有；曾亡柱干之固守于四境：怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢；亡：同“无”，没有；（4）查阅词典可知“秉”有如下含义①持，手拿着②执掌③遵循；陛下秉四海之众：陛下拥有天下这么广阔的土地；秉：②执掌。 13．本题考查一词多义。A.于：介词，在/介词，比；B.其：代词，它，指千里马/副词，表示祈使语气；C.而：连词，表转折/连词，表修饰；D.之：意思用法相同，助词，的；故选D。 14．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）食：喂。者：……的人。 其：指千里马，代词。 （2）之：定语后置的标志。善：善于。养：养育，供养。士：人才。 15．本题考查词句赏析。诗歌前两句写站在湖边，远眺湖面的景色；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽；西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动整个岳阳城似的。“蒸”为蒸腾之意，生动描绘出八月洞庭湖水汽弥漫，如同云雾般在云梦泽上蒸腾上升的景象，既展现了洞庭湖水量充沛、水汽旺盛的特点，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍；又营造出一种浩渺、朦胧、水天合一的壮阔氛围，让读者仿佛能直观感受到湖面的蓬勃生机与磅礴气势，表达了诗人内心的震撼和赞美。“撼”是撼动、震动的意思，以夸张和拟人的手法写出洞庭湖波涛汹涌，巨浪仿佛能撼动岳阳城的壮阔画面。“撼”字不仅赋予了波涛强大的力量感，打破了静态的景物描写，还从侧面凸显出洞庭湖的辽阔与雄浑，“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了，“撼”写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 16．本题考查内容理解与概括。结合甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“食马者不知其能千里而食也”可知，韩愈未直接谈“人才”，而是以“千里马”象征“人才”，以“食马者”象征“不识人才的统治者”。文中“食不饱，力不足，才美不外见”看似写千里马因喂养不当无法发挥能力，实则隐喻人才因统治者不懂赏识、不提供适配条件，才被埋没。该文借“马”的遭遇委婉批判现实，统治者需先成为“伯乐”，主动发现、正确对待人才，人才才不会被埋没。故甲文用“托物寓意”的手法，强调了人才需要被发现，统治者要像“伯乐识马”一样，具有识别人才的眼光，不做“食马者”式的糊涂管理者，即统治者应善于发现人才。 乙文先引《诗》《传》的句子“济济多士，文王以宁”“君之明者善养士”，借古代贤君“靠人才治国”的例子，证明“人才对国家重要”；然后再直接议论“开之不广，取之不明，劝之不笃”，指出统治者招揽渠道窄、选拔不清晰、激励不充分是人才被埋没的原因；接着提出具体措施“进贤良，赦小过，无求备”即选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺。该文通过引用（道理）论证，用经典增强说服力，即统治者需主动采取实际措施，如广开贤路、宽容待才，才能让人才不被埋没。    参考译文： （甲） 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。  　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？  　　 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙） 《诗经》说：“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下。”孔子说：“只有十家的小邑，也一定有忠信之人。”这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。《传》说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。 （2026·广东深圳中学联考·一模）阅读下面文段，按要求完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端有器量，宽厚多恕，虽屡经摈退②，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。时李惟清自知枢密改御史中丞，意端抑己，欲以事中端。端曰：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。” （节选自《宋史·吕端传》，有删改） 【注释】①晷：日影，日光。②摈退：摈（bìn），排斥；退，撤销或降低官职。 17．根据提示的方法，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 执策而临之 联系上下文法 （1）________ 太宗犹恨任用之晚 课内迁移法：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） （2）________ 18．翻译句子。 （1）食之不能尽其材。 （2）善与人交，轻财好施。 19．揣摩写出句末语气词“也”的朗读语气，并分析句中作者情感或人物形象。 句子一：其真无马邪？其真不知马也！（作者情感） 句子二：吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。（人物形象） 20．深圳始终坚持“聚天下英才而用之”，以城为“伯乐”，为无数“千里马”提供广阔舞台。结合【乙】文中吕端的仕途经历，以及你对深圳引才理念的理解，在成才路上，你认为个人的才德与外部的机遇，哪一个更重要？请谈谈你的看法。 【答案】 17．面对 遗憾 18．（1）喂它，却不能让它竭尽才能。（2）（吕端）善于与人交往，轻视钱财，乐于施舍。 19．句子一：语气应读出感叹、愤慨。作者借此表达了对统治者埋没人才的强烈愤慨和嘲讽，也抒发了自己怀才不遇的深沉悲哀。句子二：语气应读出坚定、自信。这句话展现了吕端为人坦荡、原则性强，胸怀宽广的形象。 20．示例：我认为个人才德比外部机遇更重要。吕端才德兼备、遇事沉稳、坚守正道，即便曾被误解，终被太宗赏识重用。若无真才实德，再好机遇也难以把握。深圳广纳英才，正是为有才者提供舞台，唯有自身过硬，才能抓住机遇、成就自我。 【导语】这篇文言阅读选材精妙，以“识才用才”为核心，串联课内经典《马说》与课外《宋史·吕端传》，既贴合文言阅读的能力考查要求，又自然关联深圳引才的现实议题，借古观今，既落实了文言基础素养考查，又引导考生思考成才命题，兼具考查价值与思想启发意义。 17．（1）根据联系上下文法：上文写食马者不懂得正确驱使、喂养千里马，下文写他面对千里马却高呼天下没有千里马。据此推测“执策而临之”中的“临”理解为面对、对着。“执策而临之”句意：（反而）拿着鞭子面对它。 （2）根据课内迁移法：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”意思是“没有不对桓帝、灵帝的做法感到痛心和遗憾的”。恨：遗憾。据此推断“太宗犹恨任用之晚”中的“恨”理解为“遗憾”。“太宗犹恨任用之晚”句意：宋太宗还遗憾任用他太晚了。 18．重点字词有： （1）食：同“饲”，喂；尽：竭尽；材：才能。 （2）善：善于；交：交往；轻：轻视，看轻；财：财物；施：施舍，周济。 19．句子一的意思是“真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊”。句末“也”应读出惋惜、感叹且带有批判的语气；作者在全文结尾直接抒发感慨。结合甲文第①段第③句和第②段第③句可以看出，千里马有才能却无处施展，最终被埋没摧残。可以看出，千里马终生被埋没摧残。作者借此批判统治者不识人才、埋没人才，也抒发自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。 句子二的意思是“我按正道行事，没有可惭愧畏惧的，流言蜚语不值得忧虑”。句末“也”读出坚定、坦然、沉稳自信的语气。可知，吕端面对别人的恶意中伤，态度十分明确。结合乙文第②段第①句“虽屡经摈退，未尝以得丧介怀”理解，他正直坦荡、心胸开阔，不看重得失与流言，展现出光明磊落、刚正不阿的君子形象。 20．若认为个人才德重要。由乙文第①段可知，吕端从小聪慧好学，治理蔡州时有善政，出使高丽时镇定自若，得到赵普高度评价；由乙文第②段可知，他为人正直宽厚，轻财好施，面对诽谤直言“吾直道而行”，品行十分端正。正是因为他有真才实德，宋太宗才坚持“大事不糊涂”的判断，执意重用他。深圳以城为伯乐，广纳天下英才，但机遇再多，也要自身过硬才能把握。没有才德作支撑，再好的平台也无法成就自己。所以个人才德是内因，是成才的关键，比外部机遇更重要。 示例：个人才德是成才的根本。吕端天资聪慧、勤学善思，遇事沉稳有气度，坚守正道无愧于心，即便遭人误解也不改本心。正是出众才德让他被赵普称赞、被太宗看重。若无真才实德，即便机遇降临，也难以抓住，更无法长久立足。 若认为外部机遇更重要。由乙文第①段可知，吕端虽有才德，却一直未能得到重用，直到宋太宗赏识他，称他“大事不糊涂”，他才得以快速提拔、施展才能。深圳以城为“伯乐”，为人才提供发展平台，正是难得的时代机遇。如同《马说》中的千里马，没有伯乐就只能被埋没。人才即便有才德，缺少合适机遇也难以被发现、被任用。因此，外部机遇更重要，能让才德真正发挥价值。 示例：外部机遇是施展才华的关键。吕端虽有宰相之才，却一度被认为糊涂，若非太宗慧眼识才、决意任用，他很难身居高位实现抱负。深圳为人才提供广阔舞台，也说明好机遇能让人才获得用武之地，让自身才德得以充分发挥。 参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】 吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列上奏章请求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船工们惊恐害怕，吕端却像在书房里读书时一样（镇定自若）。赵普在中书省任职时，曾经说：我观察吕公奏事，得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真是宰相的气度和才能啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。”决心任命他为宰相。吕端到这时突然被奖赏提拔，宋太宗还遗憾任用他太晚了。 吕端有度量，为人宽厚，多宽恕他人，虽然多次被排斥降职，却不曾把得失放在心上。他善于与人交往，轻视钱财，乐于施舍。当时李惟清从知枢密院改任御史中丞，认为是吕端压制了自己，想要找事中伤吕端。吕端说：“我按正道行事，没有可惭愧畏惧的，流言蜚语不值得忧虑。” （2026·广东深圳南外集团·一模）阅读下列文段，按要求完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 《左传》《曹刿论战》节选 【乙】 田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒破万乘之燕复齐墟①。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。 田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨②，坐而织蒉③，立则丈插④，为士卒倡曰：‘可往矣！宗庙亡矣，云曰尚矣⑤！归于何党⑥矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉⑦，西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑⑧之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循⑨城，立于矢石⑩之所，乃援枹⑪鼓之，狄人乃下。 刘向《战国策》《田单将攻狄》有删减 【注释】①墟：故城；②即墨：齐国城邑；③蒉（kuì）：草编的筐子；④丈插：同“杖锸”，拿着铁锹；⑤云曰尚矣：精神丧失了；⑥党：处所，地方；⑦夜邑、淄、渑：地名；⑧奉：同“俸”；⑨厉、循：激励、巡视；⑩矢石：箭和垒石；⑪援枹（fú）：拿起、鼓槌。 1．加点字意思相同的一项是（   ） A．弗敢加也/万钟于我何加焉 B．公将驰之/而驰乎淄、渑之间 C．下视其辙/不能下也 D．公将鼓之/乃援枹鼓之 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。 3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中，“肉食者鄙”体现在鲁庄公最初把作战的条件归为施惠近臣和取信神灵。 B．【乙】文中，鲁仲子指出田单失败的根本原因的是战场上贻误了战机。 C．【乙】文中，划波浪线的句子断句为“破亡余卒/破万乘之燕/复齐墟” D．【甲】【乙】两文都以“对话”为主，详写“论战”，略写战争，突出了曹刿和鲁仲子的远谋。 4．鲁庄公和田单最终都取得了战争的胜利，请结合原文分析他们取胜的共同原因。 【答案】 1．D 2．（1）（大大小小的）案件，即使不能一一明察，也一定按照实情（来裁决）。 （2）（士兵们）听到您这番话，没有不挥泪举臂，想要奋起作战的。 3．B 4．①善于纳谏，采纳正确策略：鲁庄公最终采纳了曹刿“取信于民”的建议，并在战场上听从其指挥；田单在受挫后反思，接受了鲁仲子的批评。 ②把握了战争取胜的关键要素：人心/人和：鲁庄公通过“必以情”处理案件，赢得了民心支持；田单通过改变自身状态，重新凝聚了军队不畏死的士气。二者都抓住了“人”这一决定战争胜负的核心因素。 ③亲临战场，激发士气：鲁庄公在战场上与曹刿同乘一车，亲临前线；田单在鲁仲子提醒后，“厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之”，与士兵同处险境，身先士卒，从而鼓舞了军队的斗志。 【导语】这两篇选文分别出自《左传》与《战国策》，都是先秦史传中谈兵论战的经典片段。二者都紧扣战争胜负核心，点明人心、士气对战事的决定作用，以对话塑人凸显观点，剪裁得当说理晓畅，尽显先秦史传记言说理的鲜明特色。 1．A.动词，虚夸、夸大/名词，益处；B.动词，追击/动词，驰骋；C.名词用作状语，向下/动词，攻下；D.相同，都是名词用作动词，击鼓。 2．（1）重点词：狱，诉讼案件；虽，即使；察，明察；以，按照；情，诚心。 （2）重点词：闻，听；若，你；莫，没有；泣，泪；奋，举。 3．B.根据乙文中“当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也”可知，鲁仲子分析田单攻狄不克的根本原因是：田单如今身居富贵、贪图享乐，将帅没有必死决战的决心，士卒也无拼杀之志，并非战场上贻误战机。 4．结合甲文第一段可知，鲁庄公没有因为自己是君主就固执己见，不仅接受曹刿论战，认可曹刿“取信于民”的作战核心思路。结合甲文第二段可知，鲁庄公在战场指挥时也完全听从曹刿的调度，不独断专行。结合乙文“上车弗谢而去，遂攻狄”“田单乃惧，问鲁仲子曰”可知，田单起初不认可鲁仲子的预判，但攻狄三个月不下后，放下身段主动请教，坦然接受鲁仲子的批评点拨，没有因自己曾破燕的功绩拒纳良言。可见二人都虚心纳谏，接纳正确谋略。 结合甲文“小大之狱，虽不能察，必以情”可知，鲁庄公听从曹刿的建议，以公正态度处理国内事务，赢得了百姓的信任，打下了“可以一战”的民心基础。结合乙文中“有生之乐，无死之心。所以不胜者也”“单有心，先生志之矣”可知，田单最初攻狄不下，根源在于自身耽于享乐、无必死之心，带动不起全军斗志，调整后重新凝聚了士卒死战的决心，抓住了士气这个取胜关键。可见二人都抓住了“人和”这一决定战争胜负的关键，凝聚人心士气。 结合甲文“公与之乘，战于长勺”可知，鲁庄公作战时与曹刿同乘一车，亲临长勺前线，全程与将士共进退。结合乙文“明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之”可知，田单受点拨后，亲自激励士气、巡视城防，故意站在敌军箭石可及的危险战区，亲自拿鼓槌擂鼓攻城，以自身必死的姿态感染全军，成功激发了军队的斗志。可见二人都亲临前线，身先士卒鼓舞斗志。 参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡说：“当权者自会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定按诚心来处理。”曹刿回答说：“这是尽职份之类的事情。可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车碾过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经竭尽，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗已经倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】 田单将要攻打狄地，前去拜见鲁仲连。鲁仲连说：“将军攻打狄地，是不能攻克的。”田单说：“我凭借五里的内城、七里的外城，率领残兵败将，打败了拥有万辆兵车的燕国，收复了齐国的失地。攻打狄地却不能攻克，为什么？”田单说完，上车没告辞就离开了，于是就领兵攻打狄地，果然三个月没有攻克。 田单这才感到害怕，询问鲁仲连说：“先生说我不能攻下狄地，请让我听听您的看法。”鲁仲连说：“将军在即墨的时候，坐下就编织草筐，站起来就拿着铁锹挖土，对士兵鼓动说：‘可以出征了！国家要灭亡啦，我们的生命不久要丧失啦，国家、生命都要归于哪里呢！’正当这个时候，将军有誓死为国的决心，士兵没有贪生的念头，听到了这样的话，没有一个不挥泪振臂而请求决一死战的，这就是打败燕国的缘故。如今将军东面有封地夜邑的租赋之奉，西面有淄水上游观之乐，腰带的带钩上装饰着黄金，骑马、驾车驰骋在淄水、渑水之间，有活着的欢乐，没有赴死的心情，这就是不能取胜的原因。”田单说：“我是有决心的，先生记住我的话。”第二天，（田单）就去勉励士气在攻城部队中巡视，站在弓箭和雷石都能打到的地方，亲自操起鼓槌击鼓，狄人这才投降。 （2026·广东深圳宝安区·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫柏尚未有酣①意，岂余与红叶缘尚悭②与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪③。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊④。烂然列锦绣，森然建旂旐⑤。一生未得见，何异说食饱。” ——李流芳《云居山红叶记》 【注】①酣：本义为酒喝得很畅快，此取浓盛、盛美之义。②悭（qiān）：缺少、欠缺。③林杪（miǎo）：树林的枝梢、林梢。④晴昊：晴朗的天空。⑤旂旐（qí zhào）：古代一种有铃铛的旗子，旗面多绘有交龙图案。 5．下列句子中加点字意思不相同的一项是（   ） A．归：皆不及待红叶而归/太守归而宾客从也 B．记：聊记于此/岳阳楼记 C．见：见数树丹黄可爱/见余大喜 D．言：子常为我言/妙不可言 6．请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）岂余与红叶缘尚悭与？ 7．班级打算设计《湖心亭看雪》的黑板报，请结合划线句子，用文字描述配图内容，包括画面元素、空间关系、色彩搭配等。 示例：《云居山红叶记》配图，画面以开阔的西湖为前景，远处为云居山轮廓，山体覆盖着未完全变红的枫树与桕树。以青灰色湖面与山峦为基调，枫桕树叶点黄红交杂，色彩淡雅含蓄，突出“霜气未遍”的微醺秋意。 8．同学们围绕“雅趣”进行讨论，请你补充完整。 小宝：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。赏玩西湖美景便是“雅趣”。 小安：这倒未必，比如在《儒林外史》中，支剑峰、胡密之、赵雪斋、匡超人、景兰江等九个人在西湖的宴集就不能算是“雅趣”，因为他们（1）________。 小语：张岱和李流芳的西湖之游才称得上是真“雅趣”。我还整理了笔记： 张岱 李流芳 雅趣 素淡的雪景 未红的枫叶 →外在之“趣”，目之所及的美景 “独往湖心亭”的（2）________ “舟过塘栖”的期待 →（4）________ “强饮三大白而别”的豁达 “尚未有酣意”的（3）________ 小宝：这个笔记写得妙，现在我才理解了“雅趣”的内涵。 【答案】 5．B 6．（1）湖中哪能还有这样的人呢！（2）难道我和红叶的缘分还不够深吗？ 7．《湖心亭看雪》配图，画面以白茫茫的西湖为主体，天空、云层、山峦与湖水融为一体，上下皆是一片纯白。湖上隐约可见长堤一道淡痕、湖心亭一点黑影、还有一叶小舟如芥，舟中两三个人影渺小如粒。整体以素白为基调，墨色点缀其间，营造出清冷孤寂又空灵悠远的意境。 8．附庸风雅，宴集只为沽名钓誉，毫无对自然与生活的真心喜爱 孤高 怅然 内在之“趣”，心之所向的情怀 【导语】两篇短文皆以西湖为背景写文人游赏之趣，文风清雅，意境各殊。甲文绘西湖雪夜之景，以极简笔墨勾勒天地一白的素净之境，湖心亭偶遇同饮，于孤寂中见知己之乐，尽显张岱的孤高与闲情。乙文记寻红叶游湖之事，以未得见浓艳红叶的遗憾入笔，引诗句抒怀，字里行间满是对湖山秋景的惦念，流露李流芳细腻的赏景情思。 5．A.相同，动词，返回；B.动词，记录/名词，一种文体；C.相同，动词，看见；D.相同，动词，说。 6．注意下列重点字词： （1）焉得：哪能；更：还。 （2）岂：难道；缘：缘分；尚：还；悭：缺少、欠缺。 7．首先明确，配图要紧扣“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，以全景雪景为主体，突出空旷清冷意境。其次，安排画面元素：远景天云山水相融，中景长堤一痕、湖心亭一点，近景小舟一芥、舟中人两三粒，层次由远及近。最后，色彩以纯白、浅灰、淡青为主，仅亭、舟、人用极淡墨色，营造极简空灵的雪夜西湖之美。 示例：《湖心亭看雪》配图，画面以漫天飞雪笼罩的西湖为全景，远景天云山水浑然一体，白茫茫一片；中景隐约长堤一痕、湖心亭一点；近景浮一叶小舟，舟中两三粒人影。整体以纯白、浅灰为基调，仅用淡墨勾勒景物轮廓，极简留白，尽显雪夜静谧空灵。 8．第一空，《儒林外史》中，支剑峰、胡密之等人的西湖宴集，并非出于对西湖美景的真心喜爱，而是借游湖之名附庸风雅，本质是沽名钓誉、攀附名利，缺乏文人应有的闲适与真诚，因此算不上“雅趣”。 第二空，张岱在大雪三日、人鸟声俱绝的深夜，“独往湖心亭看雪”，不随俗从众，独自沉醉于素淡雪景，体现了他孤高自赏、超脱世俗的心境，这是他内在情趣的体现。 第三空，李流芳赴约看红叶，却见“千树枫柏尚未有酣意”，未能见到预想中浓艳的秋景，心中生出淡淡的遗憾与失落，这种情绪便是怅然，也是他对西湖秋景真挚喜爱的流露。 第四空，“雅趣”不仅是目之所及的外在美景，更是张岱的孤高、李流芳的怅然这类心之所向的内在情怀——是超越景物本身，源于内心对自然、生活的真诚热爱与精神追求。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花周围弥漫着白气，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能看到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还能遇见您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。 等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。” 【乙】 我在西湖上中秋赏月有三次，都因为没等到红叶红透就回去了。前些日子乘船经过塘栖，看见几棵树的叶子红黄相间，十分可爱，忽然想起和友人去灵隐寺、莲峰山的约定，今天才得以践行。等来到西湖边，寒霜还未遍及山林，云霭笼罩着山头，上千棵枫树、柏树的叶子还没有变得浓艳动人，难道是我和红叶的缘分还不够吗？于是回忆起往年忍公曾写过替红叶招我赏景的诗，我也随口作了诗回应，姑且把它记在这里：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊。烂然列锦绣，森然建旂旐。一生未得见，何异说食饱。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $