第2课 诸侯纷争与变法运动-【无敌原创】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上册同步课时卷

108无敌原创同步必刷点历史·必修上 5.A【解析】根据所学可知，周代“不同族人混居”促 进了各族人民的交融，为以后统一多民族国家建立奠定 基础，A正确；周代没有中央集权，排除B;C、D项太 绝对，排除C、D。 6.A【解析】周天子或者诸侯在处死某个贵族之时，首 先要知会对应的宗主，否则容易引发内乱，这说明宗法 制度下的相关规定对周天子和宗主以及贵族都有约束， 有助于维系社会稳定，A正确；等级秩序在材料中未提 及，排除B;西周并没有实行中央集权，排除C;题干 内容与周天子的权威无关，排除D。 7.B【解析】宗法制度是用父系血缘关系的亲疏来维系 政治等级，材料内容体现了宗法制的影响，材料所述观 念的制度源头是宗法制，B项正确、A项错误；秦统一 全国后全面推行郡县制，C项错误；禅让制是部落首领 生前把首领之位让给别人，与材料“重血缘、重亲情的 观念”不符，D项错误。 8.(1)存在。理由：夏的核心区域就在今豫西和晋东 南部。首先，在文献资料方面，《竹书纪年》《尚书》 和《山海经》里均有记载。与此同时，在考古成果方面， 河南二里头遗址也很有可能被证明是夏文化遗存。 不存在。理由：至今尚未发现像商周那样用甲骨文 金文来记录当时史实的史料。 (2)认识：考古史料作为第一手史料直接反映了当时 人们的活动和思想，对于了解上古历史具有不可替代的 价值，但通常是散乱和零碎的。历史文献大都是后人的 追述和概括，都带有感情色彩，史料价值不免要打折扣。 考古史料和历史文献相结合，才是深入和全面了解上古 历史的基本途径。 【解析】第(1)问，先表明观点，认为存在，就从 文献资料和考古成果两方面说明存在的理由：认为不 存在，就从史料角度说明不存在的理由。第(2)问， 先说明考古史料和历史文献各自的优劣点，然后指出 二者结合才能全面了解历史。 第2课诸侯纷争与变法运动 【基础过关】 1.D【解析】根据所学知识可知，楚王问鼎说明了春秋 时期周王室衰微，受到了诸侯的挑战，故D符合题意； 材料没有体现分封制加强了全国统治，而是体现了分封 制瓦解，故排除A；材料没有体现统治集团内部稳定， 故排除B;周王室“完全失去分封大权”，说法过于绝对， 故排除C。 2.A【解析】结合所学内容可知，春秋时期各诸侯国之 间的兼并战争促进了不同地域和民族之间的联系，对民 族交融起到了直接作用，故选A;铁器的使用促进了生 产力的发展，和民族交融没有直接关系，排除B:各国 的变法主要局限在各诸侯国内部，和民族交融没有直接 关系，排除C;商业兴盛也和民族交融没有直接关系， 排除D。 3.B【解析】商鞅禁止私斗，获得军功者奖励爵位，而 爵位与个人富贵有关，因此这一举措有助于提升军队战 斗力，B正确；A表述绝对，排除；题干涉及的是军事 改革而非地方行政制度的改革，排除C；题干的举措无 法增加财政收入，排除D。 4.C【解析】据材料可知，随着封建土地私有制的确立， 新兴的地主阶级要求进行革新变法，所以深刻的社会根 源是封建土地私有制的确立和发展，故选C；春秋战国 时期尚未形成中央集权政治，排除A;B、D都是变法 运动开展的推动因素，但不是深刻的社会根源，排除。 5.C【解析】孔子提出的有教无类思想是指不分贵贱贤 愚，对各类人都可以进行教育，因此扩大了教育的对象， 故选C:为政以德是政治统治思想，与教育思想不符， 排除A；相生相胜和无为而治都是老子的思想，和孔子 无关，排除B、D。 6.B【解析】材料体现的是朴素的辩证法思想，是道家 学派的主张，这一学派还主张无为而治，B正确；A是 孔子的主张，排除；C是墨子的主张，排除；D是荀子 的主张，排除。 7.D【解析】结合所学可知，儒家和法家分别体现了“民 本思潮”和“专制主义”，故选D:墨家提倡兼爱、非攻等， 排除A;道家主张无为而治，排除B、C。 8.B【解析】百家争鸣中各家思想的共同之处，主要体 现在它们都是春秋战国时期社会大变革在意识形态领域 的反映，故B项正确；A项是儒家思想内容，C项是法 家思想内容：中国古代社会主流思想是儒家思想，D项 错误。 【能力提升】 1.C【解析】根据材料并结合所学知识，楚王问鼎显示 了楚庄王觊觎周王室之意：三家分晋是指春秋末年晋国 被韩、赵、魏三家瓜分的事件：田氏代齐指战国初年齐 国卿大夫田氏家族取代姜氏成为齐侯的事件。这三个历 史故事反映了当时礼崩乐坏的现象，实质是宗法分封制 走向崩溃，所以C正确；春秋战国时期，奴隶制度逐渐 瓦解，所以A错误；材料内容没有体现华夏族文化认同 逐渐形成，所以B错误；材料体现了这一时期社会的分 裂动荡，没有体现统一趋势，所以D错误。 2.B【解析】“夷夏之辨”主要存在于中原民族和少数 民族之间，被遗弃说明当时的民族多具有华夏认同观念， 不再强调夷夏的区别，故选B；战国时期天下一统格局 尚未形成，排除A；“完全崩溃”和“冲突消失”的说 法过于夸张，排除C、D。 3.D【解析】根据材料可得出，当时华夏认同观念日益 加强，D项正确；材料没有体现神权，排除A;B、C项 都与主旨无关，排除。 4.C【解析】材料指的是按军功授爵的制度，这一制度 打破了自西周以来形成的阶级固化现象，为出身下层的 平民提供了上升的机会，这是中国历史上第一次制度性 的阶级之间的流动，故选C;军功授爵打破了传统的社 会分野和贵族等级秩序，故排除A；军功爵制使秦国举 国体制更能适应战争状态，形成尚武之风，不能说是“不 良的社会风俗”，故排除B:材料信息是调整等级爵制 的选定方法，并不能说明官僚制度的成熟，故排除D。 5.C【解析】根据材料成语中都隐含着对立的两方面， 体现了老子的朴素辩证法思想，C项正确；根据材料信 息可知，材料内容主要体现了老子朴素的辩证法思想， 没有体现天人合一的思想，并且天人合一的思想主要是 由董仲舒提倡，A项错误；老子主张无为而治，顺应自然， 材料中并未体现无为而治的思想，B项错误；以柔克刚 的思想是老子朴素辩证法思想中的一种，而材料内容主 要体现了老子的朴素辩证法思想，D项错误。 6.A【解析】从材料可看出墨子主张尚贤，不论其出 身；李悝主张“赏必行，罚必当”，也不论其出身，故 A项正确；材料没有涉及军功，排除B；李悝的主张中 没有涉及品行，排除C；D项与二者的主张都不相符， 排除D。 7.D【解析】春秋战国时期，百家争鸣过程中形成了秦 文化圈、齐鲁文化圈、北方文化圈、中原文化圈等相互 交叉关联的不同文化圈，反映了当时文化发展呈现出多 元一体的特征，D项正确：材料不能说明政治分裂“阻碍 文化发展，A项错误：材料不能说明儒家文化是中原文 化的典型代表，B项错误：各派学说不断发展革新在材 料中没有体现，C项错误。 8.(1)朴素辩证思想或无为而治。 （2)主张维护周礼或“以德治国”。 (3)生产力的发展，铁犁牛耕得到推广；王室衰微， 诸侯争霸。 【解析】（1)特点：材料“祸兮，福之所倚；福兮， 祸之所伏”体现的是朴素的辩证法；材料“民之难治， 以其上之有为，是以难治”体现的是无为而治思想。 (2)观点：根据材料“君君，臣臣，父父，子子”可 归纳出主张维护周礼；根据材料“子为政…”可归纳 出为政以德。 (3)原因：根据材料“春秋时期出现了铁器、牛耕， 出现了大量的私田”可归纳出生产力的发展：根据材料 “平王之时…”可归纳出王室衰微，诸侯争霸。 第3课秦统一多民族封建国家的建立 参考答案 109 【基础过关 1.D【解析】结合所学可知，秦统一的主观条件是商鞅 变法使秦国实力大大增强，故选D;而其他三个选项都 属于客观条件，故排除A、B、C。 2.C【解析】根据图示内容可看出，秦统一后将原来各 国的长城连接成为一体，同时拆除了内地的长城，这说 明秦朝极力构建统一的国家观念，消除分裂因素，故选C 长城修筑的变化不能体现阶级矛盾的缓和和君主权力高 度集中，排除A、D;秦统一以后并没有面临严峻的边 疆危机，排除B。 3.D【解析】结合所学知识可知，秦朝的中央机构主要 是三公九卿制，其中三公指的是丞相、太尉和御史大夫， 因此D正确，其他选项排除。 4.B【解析】根据“官僚政治取代了过去的贵族政治” 可知秦朝的建立打破了血缘政治，所以官僚政治的最基 本特点是官员由皇帝直接任免，有任期，不再以血缘为 选官任官的依据，故选B:颁布秦律和以法治国是秦朝 国家治理的特点，而非官僚政治的特，点，排除A;丞相 辅助皇帝处理政务，掌握国家大权的是皇帝，排除C: 贵族政治下也有从中央到地方的行政系统，排除D。 5.D【解析】驰道的修建能够便利都城与各地之间的联 系和交通，从而加强了中央对地方的治理，故选D;驰 道的修建是在秦统一以后，排除A；秦二世而亡，并没 有实现长治久安，排除B；驰道作为一个系统，并不是 完善的交通体系，排除C。 6.D[解析J据材料可知，秦朝为了避皇帝嬴政的讳把“政 月”改为“正月”，这体现了皇帝独尊的特征，D正确； 材料未涉及对地方的管理，A错误；材料未涉及“神权 迷信”，只是“为了避皇帝赢政的讳”，故B错误；材 料未涉及独断、专制，故C错误。 7.D【解析】结合所学知识可知，秦朝创建的专制主义 中央集权制度奠定了我国两千多年的政治制度格局，因 此“虽死犹存”，D正确：郡县制并非秦朝的首创，A排除 B从属于D,排除：C属于秦朝巩固统一的措施，排除。 8.C【解析】根据材料和所学知识可知，秦始皇借助这 些活动以消除关东士民与秦人的心理隔阂，构建国家认 同，增进了华夏民族的历史文化认同，C正确；A指的 是焚书坑儒，排除；B与材料无关，排除；D说法过于 绝对，排除。 【能力提升】 1.D【解析】结合所学可知，秦朝统一全国后，废除了 分封制，在全国推行郡县制，郡县制的普遍推行，加强 了中央集权，巩固了国家统一，故D项正确；建立皇帝 制度与巩固中央集权无关，故排除A项：三公九卿制是 中央官制，是加强君主专制的重要措施，故排除B项；第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 5 第2课 诸侯纷争与变法运动 基础过关) 1.鼎是权力和地位的象征。春秋时期发生了楚王问鼎的事件。对此表述正确的是（) A.分封制加强了周天子对全国的统治 B.分封制等级森严，统治集团内部稳定 C.周王室土地被吞并，完全失去分封大权 D.周王室衰微，分封制受到公开的挑战 2.春秋战国是中国各民族迅速发展和社会急剧变革的时代，以中原各诸侯国为中心，经过 民族间经济、文化的交流，奠定了中华民族发展的基础。春秋战国时期，对促进民族交 融起直接作用的因素是 () A.兼并战争 B.铁器的使用 C.各国的变法 D.商业的兴盛 3.商鞅下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑”，爵位授予即“有功 者显荣，无功者虽富无所芬华”。这一内容 () A.完全剥夺了贵族特权 B.利于提高军队战斗力 C.加强了对地方的管理 D.增加了国家财政收入 4.春秋战国时期，铁制农具与牛耕广泛运用于农业生产，奴隶主所拥有的国有土地逐渐转 变为土地私有制。随着社会发展，产生了一大批新兴地主阶级，他们广泛要求进行社会 革新，推动诸侯国走上了变法的道路。这反映出这些诸侯国开展变法运动的深刻社会根 源是 () A.中央集权政治思想提出和盛行 B.新兴地主阶级掌握政权 C.封建土地私有制的确立和发展 D.各诸侯国君主支持变法 5.孔子是儒家思想的创始人，为私学兴起、文化下移和教育对象的扩大作出了历史性贡献。 下列思想主张能够体现“教育对象扩大”的是 () A.为政以德 B.相生相胜 C.有教无类 D.无为而治 6.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，“天下万物生于有，有生于无”。下列主张选 项与该思想属于同一流派的是 A.为政以德 B.无为而治 C.兼爱、非攻 D.隆礼重法 7.《中华文化史》认为：“中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和专制主义为 两翼的百家争鸣的私学文化。”代表“民本思潮”和“专制主义”的学派分别是() A.儒家和墨家 B.儒家和道家 C.道家和墨家 D.儒家和法家 8.春秋战国时期出现了一大批重要的思想家，如孔子、老子、孟子、韩非子等等，他们的 6无敌原创同步必刷点历史·必修上 思想奠定了中国传统思想文化的基础。当时各家思想的共同之处是 A.都把“仁”作为核心观念 B.都是社会变革在意识形态的反映 C.都强调中央集权的重要性 D.都成为中国古代社会的主流思想 能力提升 1.《东周列国志》记载很多历史故事，如“楚王问鼎”“三家分晋”“田氏代齐”，这些 故事反映的实质是 () A.奴隶制国家的逐步形成 B.华夏族文化认同逐渐形成 C.宗法分封制走向崩溃 D.统一成为历史趋势 2.“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中， 已经完全被遗弃了。这一变化表明 () A.天下一统格局形成 B.华夏认同观念产生 C.礼乐制度完全崩溃 D.华夷文化冲突消失 3.春秋时期，民众在祭祀祖先时已不单纯以血缘为依据。如出身于“夷狄”地区的舜与文王， 因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化 表明 A.神权与王权相结合 B.宗法分封制度遭到破坏 C.礼乐制度趋向世俗 D.华夏认同观念日益加强 4.《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅， 臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。这一规定 A.强化了社会的等级秩序 B.改善了不良的社会风俗 C.促进了社会的阶层流动 D.形成了成熟的官僚体制 5.老子通过对自然和社会的观察，深刻地认识到“万物负阴而抱阳”，他提出“大成若缺”“大 直若屈”“大巧若拙”“大辩若讷”等观点，这体现了老子的 A.天人合一的思想 B.无为思想 C.朴素辩证法思想 D.以柔克刚思想 6.墨子说：“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。”李悝认为： “为国之道，食有劳而禄有功。使有能而赏必行，罚必当。”由此可见，选人标准的相 似之处是 A.毋论出身 B.军功高低 C.品行优劣 D.世卿世禄 7.春秋战国时期，出现了中国历史上第一次思 .北方文化圈 :传解2 想解放运动，不同学派争芳斗艳，并且形成 了不同文化圈（如右图所示）。这一现象反 秦文化圈 齐鲁文化圈 映了当时 ( A.政治分裂阻碍文化发展 中原文化圈 B.儒家文化是中原文化的典型代表 楚文化圈 C.各派学说不断发展革新 巴蜀文化圈 D.文化发展呈现出多元一体的特征 第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 7 8.阅读材料，回答问题。 材料一祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死， 以其上求生之厚，是以轻死。 一《道德经》 材料二齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰“善哉！…” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子 欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” —《论语》 材料三春秋时期出现了铁器、牛耕，出现了大量的私田，诸侯国经济、政治、军事实 力大增，希望享有周天子那样的政治和经济特权。 平王东迁后，…王畿之地只有方圆一二百里，而且日益减少；与此同时，王室军队不 如诸侯，只有三军、两军，或不足一军。史书记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱， 齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（诸侯)。” (1)根据材料一概括老子思想的特点。 (2)根据材料二概括孔子的主要观点。 (3)根据材料三概括指出春秋战国时期出现“百家争鸣”的原因。