教材衔接测试-【创新教程】2026年初升高语文衔接教材一本通

衔接教材一本通 ■■■■■■■■■■■「教材衔 (本试卷满分150分 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。 那些被称土气的乡下人是中国社会的基 层。我们说乡下人土气，这个土字用得很 好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离 不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的 谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的 可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬 不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是 因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的， 从人和人在空间的排列关系上说就是孤立 和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位 的，而是以住在一处的集团为单位的。中 国乡土社区的单位是村落，从三家村起可 以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和 村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是 绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往 来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土 社会的生活是富于地方性的。地方性是指 他们活动范围有地域上的限制，在区域间 接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会 圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于 斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是 乡。假如在一个村子里的人都是这样的 话，在人和人的关系上也就发生了一种特 色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的， 在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的 社会。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触 中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次 的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是 《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生 180<<< 语文 接测试■■■■■■■■■■■ 考试时间150分钟) 事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎” 是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉 的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规 矩的自由。这和法律所保障的自由不同。 规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社 会进入现代社会的过程中，我们在乡土社 会中所养成的生活方式处处产生了流弊。 陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社 会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人 的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 (节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》， 有删改) 材料二： 费孝通在“乡土本色”这一篇所描述的 乡土社会一些基本特征，现在发生了变化。 过去，农民几乎完全以土地为生，土地就是 他们的命根子；现在，农民生活已经不完全 依靠土地为生了，一部分农民可以从事与 土地无关的活动，如商业、手工业甚至开办 企业。从事这些活动，让这部分农民很快 富裕起来，不但解决了他们的温饱问题，而 且使之生活达到小康，相反，那些单纯依靠 种地为生的农民，并没有很快富裕起来，有 些甚至还陷入贫困的处境中。与费孝通当 年所描述的乡土中国以农业为主的人们的 生活情况相比较，现在的确是发生了很大 的变化，相信这种变化在今后的时间里还 将继续进行。 农民聚村而居，形成一个个村落。村 落是农民生产、生活和交往的基本社区单 位，是在血缘关系基础上形成的共同体。 按照户数多少计算，村落有大有小，小的村 落只有几家几户，大的村落有成百上千户。 过去，村与村之间比较孤立、隔绝，自给自 足，赋予农民生活的地方性特色，农民很少 流动和迁移。这些都与城市的社会形态截 然不同。现在，农民生活仍然以村落为主， 但随着农村城镇化的加速推进，一部分农 教材衔 民开始移居县城或者镇上，有的村落人口 流失严重，甚至成了“空心村”。村与村之 间变得也不再那么孤立、隔绝，婚丧嫁娶、 迎来送往、生意买卖、生产和人际交往也变 得频繁。可以说，一定程度上，农民的生活 已不再是地方性的了。 按照费孝通的说法，乡土社会是一个 “‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”。在 熟人社会，人们之间因熟悉而相互信任，甚 至信任到在社会生活中不需要法律和契约 的程度，只需要按照存续已久的礼俗规矩 办事。现在，生活在同一个村落里的人们， 其互相熟悉的程度应该说不如以前了，这 是因为迫于生活的压力。由于这种“不熟 悉”，使得人与人之间的信任程度大为降 低，社会生活中法律和契约的作用开始得 到重视和发挥。当然，我们说这种“不熟 悉”，并不是指同村人、街坊邻里之间互不 认识，而是指不了解各自为人处世的风格， 不了解各自的性格、性情；而之所以会出现 这种现象，则是由于他们不常走动、不常来 往。上面说的是乡土本色的“变”。时至今 日，乡土本色也有“不变”的一面。如以家 庭为基本单位的传统经营方式没有变；再 有不变的，就是人与人之间的社会关系，依 然维持着传统的“差序格局”形式。 (节选自李默海《〈乡土中国〉对于新时代 乡村社会治理的意义》，有删改) 1.下列对材料中相关内容的理解和分析， 不正确的一项是(3分) () A.乡下人以种地为谋生方法，他们离不 了泥土，也搬不动土地，这种不流动特 点造就了中国社会的乡土特征。 B.在传统乡土社会中，个人之间在空间 排列的关系上形成了孤立和隔膜，但 这也不是绝对的，只是流动率较小。 C.乡土社会生活是地方性的，这让乡土 社会成了生于斯、死于斯的社会，使得 人们在相应的范围内没有了陌生感。 D.在熟人社会，人和人因熟悉可信任到 在生活中不需要法律和契约的程度， 获得一种从心所欲而不逾矩的自由。 接测试 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是 (3分) A.乡土社会是一个熟悉的相互信任的社 会，人们大都因为这种熟悉感而选择 终老是乡。 B.陌生人组成的现代社会是无法用传统 习俗来应付的，因此在乡村治理上出 现了真空。 C.部分农民开始移居县城或者镇上，甚 至出现空心村，说明农民生活不再以 村落为主。 D.中国社会今天仍维持着“差序格局”的 社会关系形式，说明还存在着乡土社 会本色。 3.下列选项不能支撑材料二最后一段观点 的一项是(3分) A.沂蒙山区的乡村旅游业发展得如火如 茶，老张和投资人以合股的形式开了 一个农家乐。 B.小明随父母返乡过年，叔叔和大伯各 给了他200元压岁钱，而堂叔、堂伯各 给了50元。 C.小李不想再面朝黄土背朝天，把土地 转包出去后，和妻子在村口开了一家 百货商店。 D.从临沂到浙江上学的小王知道下铺也 是琅琊王氏后代后，关系就比其他同 学近了一层。 4.费孝通描述的乡土社会，现在发生了哪 些变化？请结合材料简要概括。(4分) >>>>>>>>181 衔接教材一本通 5.提出概念、作出判断、进行推理是有效开 展议论的完整思维过程。请结合材料一 举例分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选） 茹志鹃 文工团要一分为两，各随部队出发，于 是我们炊事房也就要暂时分分家。我这个 才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这 边分到了老朱和老张两个。可是，临出发 前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时 派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小 周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里唱着自己改 编了的歌：“月光下，有人找你谈话一原 来是你的妈妈…”我知道他人虽小，完成 任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但 是，他们三个人凑到一起…①我，我说不 上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。 全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也 都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和 一般同志不同，关系特别亲密。老张对小 周更是无微不至：从把着手教他打腿开始， 一直到政治思想，都顾得周周到到。但老 朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人 要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏 182<<< 语文 要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱 对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。 这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静” “不许掉队”的口令。因为这公路两头，四 五里的地方就是敌人。可是在过公路以 前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现 老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头 上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰 大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿 营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部 队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑 水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才 说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没 做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我 考虑了一下，便到团部请示。团部表示部 队立即有军事行动，不能派人等他，更不能 把行动地，点留下。老朱能不能回来，只有 靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来 一个老乡说，有个小同志出村去了。老张 含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽 转一个念头。要是部队现在又要出发，那 怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。 我来不及说什么，拉过院里的大青骡，就朝 昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐 在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎 地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得 越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一 头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道： “老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀 教材衔 说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证 实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周 骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他 几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我 回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了， 怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我 一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不 搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻 子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身 又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净 土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南， 小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对 不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行 动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊 喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看 看…”一手指着门外。我便跑到门外一 看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！” 老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过， 笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎 着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头 发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了， 瘦了，面颊上还带了几点千了的泥巴，只有 那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆 地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼 圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？ 这也哭，眼泪不值钱了。” 接测试 我上前正要说话，小周已从屋里一步 蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱 一看小周，拼命忍住了眼泪。说道：“啊呀， 你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接 了过去，他才对小周说道：“你给我留的字， 我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到 伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说： “不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我 一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道 又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周 已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各 跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时 髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就 行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住 手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老 朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是 又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠， 是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老 朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那 一只打了一半，放在那里。我也不打搅他 们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只 听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶斯地撕着 布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你 谈话一原来是你的妈妈…” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼， 想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 (有删改) >>>>>)183 衔接教材一本通 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析 鉴赏，不正确的一项是(3分) ( ) A.文本以“文工团要一分为两”开端，记 叙战争年代发生在炊事房的故事，切 口独特，激发阅读兴趣。 B.文本以误会的产生与解除为故事发展 的核心，塑造了在战争中对小战士关 怀备至的两位老战土形象。 C.文本写两位老同志对待年轻战士的不 同态度，既讴歌至真至善的人性美，也 洋溢着革命理想和热情。 D.文本中“我”既是事件的亲历者和见证 者，也是全文的线索人物，有力地推动 了小说情节的发展。 7.对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确 的一项是(3分) ( ) A.句子①中，“我”字反复出现，突出小周 的到来使炊事房关系变得复杂，我深 感困难。 B.句子②“这两天尽转一个念头”是指小 周担心老朱牺牲，表现出对战友的关 切与情意。 C.句子③“横了我一眼”的神态描写，表 现了小周面对“我”的质疑时鲜明的批 评态度。 D.句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新 找到队伍的激动，也充满着对小周的 感激之情。 8.文本两次写到哼唱歌谣的细节，请简要 分析这样写的用意。(4分)》 184 语文 9.小说的艺术就是讲故事的艺术，本文与 茹志娟的《百合花》（见高一教材必修上 第3课)有异曲同工之妙，试简要分析两 者在讲故事上的共同特征。(6分)》 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 董遇字季直，性质讷而好学。兴平中， 关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负 贩，遇常扶持经书，投闲习读，其兄笑之而 遇不改。人有从学者，遇不肯教，曰：“必当 先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从 学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。” 或问“三余”之意，遇曰：“冬者岁之余，夜者 日之余，阴雨者时之余也。” (节选自《魏略·儒宗传》) 材料二： 孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问 曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母 以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰： “子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立 名，问则广知，是故居则安宁，动则远害。 今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患 也。何以异于织绩而食？中道废而不为， 宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其 所食男则堕于修德不为窃盗则为虏役矣。” 孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天 下之名儒。 (节选自《列女传》) 教材衔 材料三： 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常 劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户 启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如 流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十 篇也。 (节选自《宋史·赵普传》) 材料四： 古之学者为己，以补不足也；今之学者 为人，但能说之也。古之学者为人，行道以 利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫 学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论 文章，春华也；修身利行，秋实也。 (节选自《颜氏家训·勉学篇》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断 句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂 黑。(3分) 女则废A其所B食回男则堕D于修德 E不为回窃盗G则为虏日役矣。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容 的解说，不正确的一项是(3分)() A.“人有从学者”，定语后置，与《劝学》 中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式 相同。 B.斯，指示代词，解释为“这”，与《赤壁 赋》“逝者如斯”中的“斯”意义和用法 相同。 C.是故，解释为“因此”，与《师说》“是故 弟子不必不如师”中的“是故”意义 相同。 D.劝，动词，文中的意思为“劝说，劝 诫”，与《劝学》中“劝”的意义和用法 都相同。 接测试 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的 一项是(3分) () A.董遇为人质朴好学，关中动乱时仍坚 持读书，他提出“读书百遍，其义自 见”，还倡导利用“三余”时间来读书。 B.孟母用断织的方式告诫孟子，强调唯 有通过勤学入仕为官，才能平安无 事、远离祸患，孟子因此勤读不辍，终 成大儒。 C.赵普年轻时熟悉官吏事务，但学识浅 薄，晚年则手不释卷，经常一读就是 一整天，治理政务的能力也因此大幅 提升。 D.材料四以种树为喻，指出学习如同种 树，探讨和谈论文章就好比观赏春 花，修养品性、利于行事则如同收获 秋果。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉 语。(8分) (1)今而废之，是不免于斯役，而无以离 于祸患也。 (2)古之学者为人，行道以利世也；今之 学者为已，修身以求进也。 14.结合以上四则材料，概括古人倡导的学 习方法和学习目的。(5分) >>>>>>185 衔接教材一本通 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋夜听业上人弹琴 齐已 万物都寂寂，堪闻弹正声。 人心尽如此，天下自和平。 湘水泻寒碧，古风吹太清。 往年庐岳奏，今夕更分明。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的 一项是(3分) () A.首联“寂寂”营造了万籁俱寂的秋夜 环境，以此引出“正声”，使人想象琴 声的优美。 B.颈联以“湘水”“古风”描写音乐，运用 通感手法，使抽象的音乐变得具体 可感。 C.尾联转入回忆，表明自己往年在庐山 听业上人弹琴时，未能领悟其中的高 雅境界。 D.本诗歌咏业上人琴之正声，融叙事、 议论、描写和抒情为一体，既有韵味 又引人深思。 16.本诗与白居易的《琵琶行并序》（见高一 语文教材必修上第8课)都有音乐描 写，但诗人借音乐表达的思想情感不 同，请结合诗歌内容简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)面对别人夸奖自己资历深、专业强 时，李老师用《师说》中的“ ”两句表达了自己的谦逊。 语文 (2)小明登山时，因山路陡峭想要放弃。 父亲鼓励道，姚鼐在《登泰山记》中，记 述他登泰山时遭遇了“ ”这样恶劣的天气、艰难的路 途，却仍然坚持登顶，我们也不应放弃。 (3)在各类新品发布会中，一些备受期 待的产品往往会经历一段预热期，最终 才揭开神秘面纱，这恰似白居易《琵琶 行》中描写琵琶女出场情态的两句 ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分）》 阅读下面的文字，完成下面小题。 数智时代，以DeepSeek、ChatGPT为 代表的人工智能正深刻改变着学习的面 貌，它既拓展了认知的疆界，也悄然带来了 依赖与迷失的隐忧。一方面，便捷的答案 生成功能，正使主动思考的习惯逐渐淡化； 另一方面，个性化推送虽然带来舒适与效 率，却也可能无声地缩窄认知的视野。当 学生不自觉地将其输出奉为圭臬，批判与 质疑的勇气便可能悄然流失，知识的触手 可及，并不等同于思想的深化与成长。 ①面对这般情境，②“拿来主义”为我 们指明了一条清醒的路径，③其核心在于 “占有一挑选一创新”的完整过程。④学习 者当以主人的姿态走进知识，⑤而非成为 被动的宾客。面对智能工具，最可贵的是 保持思维的主动权—先形成自己的见解 与疑惑，再与机器生成的内容展开对话与 辩驳。这般与机器切磋琢磨的过程，正是 锤炼独立思考能力的契机。在信息的洪流 中，还需培养一种审慎的辨别力，面对智能 工具提供的纷繁内容，要养成追问与验证 的习惯：信息的来源是否可靠？不同的观 教材衔 点间如何平衡？逻辑是否经得起推敲？学 会 ,才能不被表象淹没，真正把握 知识的精髓。而一切吸收的终点，应是创 造性的转化。智能工具善于处理重复性与 基础性的工作，如资料的梳理、数据的验 证；然而思想的融合、观点的独创、意义的 赋予，始终是人类智慧不可替代的高地。 善用工具之长，坚守创造之本，方能在人机 协作中实现真正意义上的推陈出新。 教育的使命，正是培养这种“会拿”的 智慧—既懂得借助技术之力，又不失独 立思考之根。当年轻一代真正领会“运用 脑髓，放出眼光，自己来拿”的真蒂，他们便 能在数智时代的浪潮中，既从容驾御工具， 又始终保持人的主体性，最终成长为兼具 创新精神与人文底韵的栋梁之材。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述 不当，请指出其序号并写出修改后的句 子，使语言准确流畅，逻辑严密。可少 量增删词语，不得改变原意。(4分) 19.填入文中第二段横线上的词语，不恰当 的一项是(3分) ( A.锱铢必较 B.去芜存菁 C.披沙拣金 D.去粗取精 20.文中第三段有三处错别字，请找出含错 别字的词语并改正。（3分) 21.议论文写作常通过解决一个个紧密关 联的问题来完成。请仿照表格中的示 例，另写出两个问句，作为材料的写作 提纲。(4分) 接测试 第一段 “拿来主义”提供了怎样的解决 第二段 方案？ 第三段 22.下面是某AI学习助手的宣传语，请结 合鲁迅在《拿来主义》（见高一教材必修 上第12课)中阐发的思想，对其加以评 析。要求不得超过80字；语言简明、准 确。(4分) 宣传语：“智学小伴”AI助手，一键 生成标准答案，精准推送个性内容。让 你告别思考的烦恼，轻松获得最优解， 是通向满分的捷径！ 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 残废了双腿的史铁生在地坛找到 了精神家园，完成生命中最壮丽的突 围。遭遇“乌台诗案”的苏轼遇见赤壁， 实现精神突围，走向成熟豁达。昌耀从 坚韧的蜘蛛身上看到绝境中突围的希 望，实现人生的超越。面对国外垄断自 动化码头技术的大国工匠张连钢，百折 不回，成为智慧码头的“推门人”，实现 技术突围… 人生也许就是在无数次大大小小 的突围中，得以真正的成长。 以上材料引发了你怎样的联想与 思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文 体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于800字。 >>>》>>>187衔接教材一本通 教材衔接测试 1.B[本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能 力。B.“个人之间”错误。根据材料一“孤立和隔膜并 不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位 的”可知，孤立和隔膜是以村落或集团为单位，而非个 人之间。门 2.D[本题考查学生分析作者在文中的观，点态度的能 力。A.“人们大都因为这种熟悉感而选择终老是乡” 错，因果关系颠倒。根据材料一“乡土社会成了生于 斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡”，可知“终 老是乡”是乡土社会的结果，而非因为熟悉感才选择 终老是乡。B.“出现了真空”错误。根据材料二“社会 生活中法律和契约的作用开始得到重视和发挥”可 知，乡村治理并未出现真空，而是逐渐引入法律和契 约机制。C.“不再以村落为主”错误。根据材料二“农 民生活仍然以村落为主…”可知，尽管部分农民移 居城镇，但村落仍是农民生活的主要单位。] 3.A[本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能 力。材料二最后一段强调乡土社会“不变”的一面，包 括以家庭为基本单位的传统经营方式和“差序格局” 的社会关系。A.沂蒙山区的农家乐是现代化乡村旅 游产业的体现，属于新兴经济形式，与传统经营方式 无关，也不能体现“差序格局”，因此不能支撑观点。 B.压岁钱的差异体现了亲属关系的亲疏远近，符合 “差序格局”的特征，能够支撑观点。C.小李将土地转 包后在村口开店，依然以家庭为单位经营，说明传统 经营方式未变，能够支撑观点。D.小王因同宗关系拉 近与同学的关系，体现了“差序格局”中基于血缘和地 缘的社会关系，能够支撑观，点。 4.解析：本题考查理解、概括文章内容的能力。①根据 材料二中“由于这种‘不熟悉’，使得人与人之间的信 任程度大为降低，社会生活中法律和契约的作用开始 得到重视和发辉”可知，现代社会已无法完全依靠习 俗维系，法律的作用逐渐凸显。②根据材料二中“现 在，农民生活已经不完全依靠土地为生了，一部分农 民可以从事与土地无关的活动，如商业、手工业甚至 开办企业”可知，农民职业多样化改变了中国社会的 乡土性。③根据材料二中“随着农村城镇化的加速推 进，一部分农民开始移居县城或者镇上，有的村落人 口流失严重”可知，城镇化使农民离开村落，打破了乡 土社会的隔绝状态。④根据材料二中“生活在同一个 村落里的人们，其互相熟悉的程度应该说不如以前 了，这是因为迫于生活的压力”可知，乡村熟人社会的 基本形态因熟悉程度降低而发生改变。 答案：①由于发展变迁，现代社会已无法完全用习俗 来维系，法律的作用开始彰显。②农民开始从事与土 地无关的活动，改变了中国社会的乡土性。③随着城 镇化推进，农民大量离开村落，改变了乡土社会的隔 绝形态。④一个村落里的人熟悉程度大不如前，改变 了乡村熟人社会的基本形态。 5.解析：本题考查学生分析文章结构和思路的能力。① 材料一首先提出了“乡土性”这一核心概念，文中提到 “从基层上看去，中国社会是乡土性的”，明确，点出了 乡土社会的本质特征。接着，通过“不流动是从人和 空间的关系上说的”“地方性是指他们活动范围有地 域上的限制”等词句，进一步阐释了“不流动”和“地方 性”这两个重要概念。此外，文本还提出了“熟悉的社 会”这一概念，指出“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌 生人的社会”。②在提出概念的基础上，文本作出了 判断：“中国社会是乡土性的”，并进一步说明其特征 为“没有陌生人的社会”。这种判断建立在对乡土社 会特性的深入分析之上。③最后，文本进行了推理。 文中提到“规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心” 由此推导出，在不流动、地方性和熟人社会的共同作 用下，必然会形成众多共同遵守的习俗。这些习俗成 为维系乡土社会秩序的重要基础，体现了从概念到判 断再到推理的完整思维过程。 202 《《《《《《《 语文 答案：①材料一依次提出了乡土性、不流动、地方性 熟悉的社会等概念。②在此基础上，文本作出了中国 社会是乡土性的，是没有陌生人的社会等判断。③文 本在判断的基础上进行了合理推理。比如，由于不流 动、地方性、熟人社会等特征，就必然产生众多共同遵 守的习俗。 6.D[本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的 能力。D.“是全文的线索人物，有力地推动了小说情 节的发展”错误。小说按照事件发展顺序娓娓道来， 我是事件发生中的一员，只是参与其中并观察记录， 并未推动情节发展。 7.C[本题考查学生鉴赏文中重要句子的能力。C.“面 对‘我’的质疑时鲜明的批评态度”错误。文中“我”问 小周“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子 那么佩服他起来了”，这并非“质疑”，而是带有调侃意 味的询问。小周“横了我一眼”，是对这种调侃的自然 反应，而非针对“质疑”的态度。门 8.解析：本题考查学生分析文章重要情节的作用的能 力。①结构上，开头小周“嘴里唱着自己改编了的 歌”，结尾老朱“嘴里轻轻地哼着”，首尾均在唱同一歌 谣，形成呼应，让文章结构更紧凑。同时，从最初小周 唱到后来老朱唱，暗示了小周与老朱从有矛盾到关系 缓和的转变。②人物形象上，小周哼唱自创歌谣，体 现出年轻人的开朗乐观；老朱为小周打草鞋时哼唱， 结合他“不行，不行，不能什么都给他弄现成”的话语， 展现出他嘴硬心软的特点，让形象更立体。③主题 上，歌谣中“你的妈妈”体现对母亲的思念，小周的哼 唱流露出战争中战士的思家之情；老朱的哼唱，在为 小周打草鞋的情境中，凸显了同志间真挚的情感。 答案：①（情节结构）两次哼唱歌曲：一次开头伴随小 周出现，一次出现在结尾，老朱哼唱，首尾呼应，使文 章结构紧凑；这样的情节安排，也暗示了人物关系的 改变。②（人物形象）第一次小周哼唱着自创的歌谣， 表现了年轻人的开朗乐观；老朱在为小周打草鞋时的 哼唱，老朱嘴严心慈的形象更加立体生动。③（主题 表达)，小周的哼唱流露出一个离家小战士对母亲的 思念，表达着战争年代中思家念亲的普遍情感；老朱 的哼唱，则将战争年代同志之间淳朴真挚的情感凸显 出来。 9.解析：本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法 的能力。①本文聚焦“炊事房”的日常，写“老朱不见 了”等普通事；《百合花》通过借被子、包扎伤员等细节 表现人物关系。选材上都避开战争宏大场面，以小见 大展现战争中的人情。②本文以“我这个才提拔的女 上士，暂时就任事务长”的女性视角展开，《百合花》以 文工团团员的所见所闻展开叙事，让故事细腻真实， 充满女性视角的温情。③本文从分家到老朱返回，无 激烈冲突；《百合花》主要写“我”和小战士的相处和借 被子的情节，都节奏舒缓，充满温情，体现生活气息。 ④本文借“月光下…原来是你的妈妈”歌谣表思亲 之情，《百合花》通过小战士的描写体现思乡之情；本 文以老朱“放到火里去炼”与老张“无微不至”的不同 方式，展现同志间的关爱与人性美；《百合花》以新媳 妇对小通讯员的关心体现军民鱼水情。 答案：①（故事选材）两篇小说均避开战争中宏大事 件，以日常生活事件展开故事，真实可感。②（叙事视 角)两篇均选用女性视角，通过“我”这个女同志、文工 团团员的所见所闻，展开叙事，细腻真实。③（情节结 构)情节舒缓自然，没有大起大落，没有战争的惊心动 魄，充满温情。④（主题表达）两篇小说都表达了战争 中思家念亲的普遍情感和相互关爱、淳朴真挚的人性 之美。 10.CEG「本题考查学生文言断句的能力。句意：（如果 这样半途而废)那么女子就会失去她赖以谋生的 段，男子就会在修养德行方面懈怠，不是做盗贼，就 是成为奴仆杂役。“女则废其所食”与“男则堕于修 德”句式一致，结构相同，语意相对，各自停顿，即C E处断开；“不为窃盗”是动宾结构，语意完整，“则”引 出下文，因此在“窃盗”后停顿，即G处断开。] 11.D「本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊 句式现象的理解能力。A.正确。均为定语后置句 正常语序为“有从学者人”/“蚓无利爪牙，强筋骨”。 句意：有想跟从他学习求教的人。/蚯蚓没有锋利的 爪子和牙齿，强健的筋骨。B.正确。句意：就像我砍 断这块布一样。/消逝的时光就像这河水一样呀。 C.正确。句意：因此安居时就会平安无事。/因此学 生不一定不如老师。D.“文中的意思为‘劝说，劝 诫’”错误。应为“劝勉”。句意：宋太祖常劝勉他读 书。/劝勉学习。] 12.B[本题考查学生理解文章内容的能力。B.“唯有 通过勤学入仕为官”错误。材料只是说“夫君子学以 立名，问则广知，是故居则安宁，动则远害”，并未提 及“入仕为官”。 13.解析：本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 (1)“而”，如果；“是”，这，这样；“无以”，没有用来 …的办法。（2)“学者”，求学的人；“利”，使…获 利；“以”，表目的，来。 答案：(1)现在如果荒废了学业，这样就难免沦为奴 仆杂役，并且没有摆脱祸患的办法。 (2)古代求学的人是为百姓，践行真理来使世人获 利；现在求学的人是为自己，修养自身的品性来求取 仕途晋升。 14.解析：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力 学习方法：材料一中董遇强调“读书百遍，其义自 见”，主张通过反复阅读领悟书中义理；材料一董遇 提出“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”读 书法，利用冬季、夜晚、阴雨天等空余时间学习；材料 二中孟子受教后“旦夕勤学不息”，材料三中赵普“晚 年手不释卷”“读之竞日”，都强调学习需要长期坚 持，不可半途而废。学习目的：材料四明确“古之学 者为己，以补不足也”，学习是为了完善自我；材料四 指出“古之学者为人，行道以利世也”，强调学习要用 于济世利民；材料二中孟母指出学习可以“居则安 宁，动则远害”，学习可以安身立命，远离祸患。 答案：学习方法：反复诵读；善于利用闲暇时间治学； 特之以恒，勤学不辍 学习目的：充实自己，弥补自身不足；践行所学之道， 造福社会；安身立命，远离祸患。 [参考译文] 材料一 董遇字季直，性情质朴木讷却喜爱学习，兴平年 间，关中动乱，董遇和兄长季中一起依附于将军段 煨。他和兄长靠采野谷贩卖谋生，董遇常随身带经 书，趁空闲研读，他的兄长嘲笑他，董遇也不改变。 有想跟从他学习求教的人，他不肯教授，说：“必须先 把书读一百遍。”（又）说：“读书时反复诵读多次，其 中蕴含的道理自然就会显现出来。”求教者说：“苦于 没有时间读书。”董遇说：“应当在‘三余’学习。”有人 问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的空闲，夜晚 是一天的空闲，阴雨天是时节的空闲。” 材料二： 孟子年少时，学习结束后回到家里，孟母正在织 布，问：“学习到什么程度了？”孟子说：“跟平常一 样。”孟母拿刀割断织好的布，孟子惶恐地问其中的 缘故。孟母说：“你荒废学业，就像我砍断这块布一 样。君子通过学习来树立名声，通过虚心求救来增 长智慧，因此安居时就会平安无事，行动时就能远离 祸患。现在如果荒废了学业，这样就难免沦为奴仆 杂役，并且没有摆脱祸患的办法。这跟靠织布而谋 生有什么不同呢？（织布）如果半途而废而不做下 去，怎能让自己的丈夫、儿女有衣服穿并且长期不缺 少粮食呢？（如果这样半途而废）那么女子就会失去 参考答案 她赖以谋生的手段，男子就会在修养德行方面懈怠， 不是做盗贼，就是成为奴仆杂役。”孟子心中畏惧，日 夜勤学不辍，拜子思为师，终于成为了天下皆知的 名儒。 材料三： 赵普年轻时熟悉官吏的日常事务，但学识浅薄， 等到做了宰相以后，宋太祖常劝勉他读书。到了晚 年，他手不离书，每次回到自己的住宅，就关上门打 开书箱拿出书，一读就是一整天。等到第二天处理 政务，他都能迅速果断地作出决断。他去世后，家人 打开书箱一看，里面装的是《论语》二十篇。 材料四： 古代求学的人是为了充实自己，用来弥补自身 的不足：如今求学的人是为了取悦别人，只求能向别 人炫耀。古代求学的人是为百姓，践行真理来使世 人获利；现在求学的人是为自己，修养自身的品性来 求取仕途晋升。学习就像种树一样，春天观赏它的 花朵，秋天收获它的果实；谈论文章，就如同观赏春 天的花朵；修养身心、对行为有益，就如同收获秋天 的果实。 15.C[本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C “未能领悟其中的高雅境界”错误。尾联以昔衬今， 着重赞扬业上人今夜所弹之“正声”格外“分明”，言 其技艺精进及心性修养臻于纯正之境。且“更”表示 递进，从诗人听琴感受来说，也不能表明之前“未能 领悟”。] 16.解析：本题考查学生对诗歌情感的理解鉴赏能力。 ①本诗：紧扣“正声”二字，以“万物都寂寂”的环境烘 托琴声的纯正。诗人由琴声联想到“人心尽如此，天 下自和平”，将音乐与社会理想关联，借赞美纯正琴 声，倡导修养心性，寄托对礼乐和谐、天下太平的向 往，立意着眼于社会教化。②白诗：以细腻笔触描摹 琵琶乐的跌宕变化，将琴声与琵琶女的漂泊身世、诗 人自身的贬谪遭遇相勾连。音乐成为情感载体，抒 发的是两人同是天涯沦落人的悲怆，情感落点在个 人命运的坎坷与共鸣。 答案：①本诗：由音乐指向礼乐教化，诗人通过赞美 业上人有纯正之心才会弹奏出纯正的琴声，来劝诫 世人要修养心性，并由此表达对“天下和平”的美好 社会理想的向往。②白诗：由音乐关联身世与命运 诗人通过对琵琶乐的描写抒发了对琵琶女和自己沦 落天涯的坎坷身世的悲痛之情，重在对个人命运的 关注和悲叹。 17.解析：本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：攻、磴、登、抱、遮。 答案：(1)闻道有先后术业有专攻(2)道中迷雾 冰滑磴几不可登(3)千呼万唤始出来犹抱琵 琶半遮面 18.解析：本题考查学生辩析并修改病句的能力。②搭 配不当，“清醒”和“路径”搭配不当，把“清醒”改为 “清晰”。故句子应改为：“拿来主义”为我们指明了 一条清晰的路径。⑤不合逻辑，“宾客”通常指受邀 的、受尊重的客人，与原文想表达的被动接受、缺乏 自主性的负面含义不符，把“宾客”改为“奴仆”。故 句子应改为：而非成为被动的奴仆。 答案：②“拿来主义”为我们指明了一条清晰的路径。 ⑤而非成为被动的奴仆。 19.A[本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能 力。语境指面对纷繁复杂、真假难辨的信息，要学会 辨别、筛选、保留有价值的内容，不被表象淹没，把握 知识精髓。A.辎铢必较：对极少的钱或极小的事都 十分计较，形容气量狭小、过分计较琐细小事，多含 贬义。不合语境。B.去芜存菁：除去杂乱、无用的部 分，保留精华、精粹的部分。符合语境。C.披沙拣 金：拨开沙子来挑选金子，比喻从大量的事物中选取 精华。符合语境。D.去粗取精：去掉粗糙、无用的部 分，留下精细、宝贵的部分。符合语境。] >>>>>>>>203 衔接教材一本通 20.解析：本题考查学生识记并正确书写现代常用规范 汉字的能力。真蒂一真谛。“谛”是言字旁，与言语、 道理、意义相关，“真谛”指真实正确的道理、根本意 义。“蒂”是草字头，指花、果与枝茎相连的部分，如 “瓜熟蒂落”，与“道理”无关。驾御一驾驭。“驭”是 马字旁，本义是驾驶车马，引申为掌控、支配、使用， 符合“掌控工具”的语境。“御”多指抵挡、帝王所用， 如“抵御、御用”，不表示“操控、使用”。底韵一底蕴。 “蕴”有蕴藏、包含、内涵的意思，“底蕴”指人内心蕴 藏的学识、修养、内涵。“韵”指韵味、韵律、风度，侧 重外在的情趣格调，不能表示内在修养。 答案：真蒂一真谛。驾御一驾驭。底韵一底蕴。 21.解析：本题考查学生语言表达之压缩语段的能力 第一段文本开篇对AI时代学习困境的反思，即主动 思考淡化、认知视野缩窄、批判勇气流失，为全文确 立了问题导向，可提问“数智时代的学习面临着哪些 隐忧”。第三段将个体应对上升到教育使命，指出教 育需培育“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的能力， 让学习者在技术浪潮中既善用工具又坚守独立思考 之根，最终实现人的主体性与价值，可提问“教育应 如何培养数智时代‘会拿’的智慧” 答案：第一段：数智时代的学习面临着哪些隐忧？第 三段：教育应如何培养数智时代“会拿”的智慧？ 22.解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能 力。这则宣传语鼓吹“告别思考”，诱导学习者盲目 接受AI输出，完全违背了鲁迅“拿来主义”的核心思 想。鲁迅主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，强 调以主动、审慎、批判的态度占有、挑选与创新知识； 而“一键生成标准答案”“告别思考的烦恼”，本质上 是让学习者沦为被动接受“奉送”的奴仆，丧失了独 立思考的主体性与思想成长的可能。 答案：该宣传语鼓吹“告别思考”，诱导盲目接受A1 输出，违背鲁迅“拿来主义”主张。真正的“拿来”需 “运用脑髓，放出眼光”，主动挑选、创新。沉溺“一键 生成”，实为被“奉送”的奴仆，丧失主体性。 23.[写作指导] 这是一道引语类材料作文题」 材料列举了史铁生、苏轼、昌耀、张连钢等人的 事例，阐述了“突围”的重要性。史铁生双腿残废后 在地坛找到精神寄托从而完成生命突围，苏轼因“乌 台诗案”被贬后在赤壁实现精神蜕变，他们都是在人 生困境中完成自我精神的升华。昌耀从蜘蛛身上汲 取力量实现人生超越，侧重于从自然中获取精神鼓 舞来突破困境。张连钢面对国外技术垄断，实现技 术突围，这是在时代发展、国家需求层面，于技术领 域打破外界封锁的突围。这些事例涵盖了个人精 神、人生成长以及国家发展等不同层面的突围，都体 现出突围对于成长的重要意义。我们要认识到突围 并非一帆风顺，必然面临重重困难与阻碍，如史铁生 要克服身体残疾带来的心理与生活困境，张连钢要 攻克国外技术封锁的难关。但同时，突围的过程也 是自我重塑、价值实现的过程，苏轼突围后走向成熟 豁达，张连钢突围后推动国家技术进步。我们可进 一步思考突围与坚守的关系，在突围时要坚守内心 的原则与底线，不能为了突围而不择手段。当下社 会，无论是个人在学习、就业等方面面临的竞争压 力，还是国家在科技、文化等领域面临的国际竞争， 都需要不断突围。如在科技创新领域，我国正努力 突破芯片技术等关键领域的国外限制，这与张连钢 的技术突围具有相似性，体现时代发展对突围的迫 切需求。 写作时，文章开篇可通过引用名言或列举当下 热点困境事件引出“突围”主题，表明人生需要在突 围中成长。接着，从个人精神突围角度，以史铁生、 苏轼为例，论述他们在困境中如何突破心理障碍，实 204 《《《《《《《《 语文 现精神的升华，阐述精神突围对个人成长的重要性 然后，从社会发展层面，如科技创新、文化传承等，结 合张连钢的事例以及当下中国在各领域突破国外限 制的努力，说明突围是推动社会进步的动力。再深 入探讨突围过程中面临的困难与挑战，以及如何正 确面对，强调坚守与创新在突围中的作用。最后，联 系自身，思考作为新时代青年，应如何在学习生活和 未来发展中勇敢突围，承担起时代赋予的责任，结尾 升华主题，呼吁大家积极突围，实现自己的人生价 值，奏响时代奋进乐章。 [参考立意] 1.破茧成蝶：突围成就非凡人生。 2.精神突围，点亮灵魂灯塔。 3.守正创新，突围向未来。 [佳作示例门 突围：生命破茧的壮丽史诗 一考生 生命的长河从不安于平静的流淌，当暗礁与漩 涡横亘前路，突围便成为个体成长与文明演进的永 恒命题。从精神的困境到技术的封锁，从个人的挣 扎到时代的挑战，每一次突围都是对生命潜能的深 度挖掘，更是人类突破局限、追寻光明的英勇实践。 突围是穿越精神迷雾的破晓之光。阿根廷作家 博尔赫斯晚年失明，世界在他眼前沦为无边的黑暗， 然而这绝境却成为他文学创作的转折点。他不再依 赖视觉观察，转而用记忆与想象重构世界，剑作出 《沙之书《小径分盆的花园》等充满哲思的作品。正 如他在诗中所写：“我心里一直都在暗暗设想，天堂 应该是图书馆的模样。”失明的枷锁反而让他挣脱现 实的桎梏，在文字构筑的精神宇宙中自由驰骋。无 独有偶，法国画家莫奈晚年饱受白内障折磨，却在视 觉模糊的状态下，以更具表现力的笔触创作出《睡 莲》系列，将光影与色彩推向新的艺术高度。这些艺 术家在精神困境中的突围，印证了德国哲学家雅斯 贝尔斯的论断：“真正的存在，往往在边缘处境中 觉醒。” 突围亦是突破技术壁垒的时代担当。在量子计 算领域，我国科研团队曾面临西方国家的技术封锁， 关键设备与算法被“卡脖子”。量子科学实验卫星 “墨子号”总师潘建伟带领团队另辟蹊径，将目光投 向量子纠缠的“鬼魅般超距作用”，经过十多年攻关， 成功实现千公里级量子密钥分发，构建起“京沪干 线”量子通信网络。这一突破不仅打破了国外技术 垄断，更推动中国在量子通信领域领跑全球。同样， 在新能源汽车赛道，比亚迪创始人王传福面对动力 电池技术瓶颈，果断布局自主研发，从“刀片电池”到 CTB电池车身一体化技术，一次次突围让中国新能 源汽车实现从追赶者到引领者的跨越。这些技术突 围的背后，是当代中国人“敢教日月换新天”的魄力 与智慧。 突围不是对现实的简单对抗，而是对生命可能 性的主动开拓。敦煌研究院保护团队面对壁画老 化、病害侵蚀的困境，没有困守传统修复技术，而是 将数字扫描、AI算法等新技术融入文物保护，让千 年壁画以“永生”的姿态重焕光彩；面对人口老龄化 挑战，日本建筑师隈研吾设计出“共享养老院”，打破 传统养老模式，通过建筑空间重构实现代际融合与 社会突围。这些实践表明，突围需要突破思维定式 以创新的勇气与开放的视野开辟新路径。 在时代的浪潮中，每个人都是突围者。无论是 穿越精神的荒漠，还是突破现实的藩篱，突围的意义 不仅在于战胜困境，更在于重塑自我、超越局限。正 如蝴蝶破茧时的挣扎，看似痛苦，实则是飞向广阔天 地的必经之路。愿我们都能在突围中淬炼生命的韧 性，书写属于自己的壮丽史诗。