精品解析：江苏扬州市第一中学2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题

江苏扬州市第一中学2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题 命题人：张喆 审核人：朱广霞 （满分: 150分 考试时间: 150 分钟） 2026.4 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善，在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，“涵养智仁勇”“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致，知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给心智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗礼乐作为达到最高人格境界的唯一途径，并且认为诗的作用在礼乐之上。 B. 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜移默化的教化和感染，对人进行道德规劝，被孔子视为修身养性的教科书。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，认为道德修养的第三个层面用音乐完善人性，通过“修己以敬”，从而涵养智仁勇“三达德”，成就理想人格。 B. 孔子的“诗教”观，成为后世文学创作重要的思想资源，即使在现代，许多优秀的作家仍表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，仅仅是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《齐桓晋文之事》中孟子反对“霸道”，劝说齐宣王“保民而王”，实施仁政，制民之产。 B. 孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处要善于推己及人、成己为人，达己达人。 C. 《论语·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，认为民为“下愚”，“不可使知”。 D. 儒家注重“德礼兼治”，即以道德品质培养为重点，且注重精神自律，做到德礼兼治。 4. 两则材料均围绕儒家思想展开论述，侧重点有何不同，请结合材料简要分析。 5. 结合材料二谈谈《齐桓晋文之事》在治国理政方面体现出哪些儒家智慧? 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①材料一主要围绕孔子的“诗教”观，强调诗、礼、乐在道德修养中的作用，尤其是《诗经》作为修身养性的教科书，并探讨其对后世文学创作的影响。②材料二则侧重儒家修身立德、社会伦理、治国理政及教育方法，强调以“仁”为核心，注重修身、和谐人际关系、以德治国及教育方法的现代借鉴意义。 5. ①以德治国：孟子主张“保民而王”，强调仁政，反对暴力强制，体现了儒家以德治国的理念。 ②民本思想：孟子提出“制民之产”，关注民生，强调民为邦本，符合儒家“民贵君轻”的思想。 ③仁爱精神：孟子劝说齐宣王实施仁政，体现了儒家“仁”的核心价值观，强调关心和爱护民众。 ④修身立德：孟子强调君主应修身以安百姓，符合儒家“修己以安人”的思想，强调内圣外王。 【解析】 【导语】材料一主要讲述孔子的“诗教”观及其对道德修养的影响，强调孔子通过诗、礼、乐来培养弟子的道德人格，并将《诗经》视为修身养性的教科书，同时，还探讨了“诗教”观对后世文学创作的影响。 材料二主要讲述儒学的修身、治国、伦理等思想，还探讨了儒家思想在现代教育和社会治理中的借鉴意义。 【1题详解】 A.“把学习诗礼乐作为达到最高人格境界的唯一途径”错误，由材料一“在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径”可知，这里是说诗礼乐被视为“达到最高人格境界的途径”，而非“唯一途径”。 故选A。 【2题详解】 C.“仅仅是为了改善民生，发展生产”错误。由原文“虽然大都是为了‘存社稷、固君位、达邦宁’，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用”可知，儒家德政大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，并非仅仅为了改善民生、发展生产，选项表述片面。 故选C。 【3题详解】 材料二总论点为“从一定意义上说，儒学是一种‘人学’，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪”。下设四个分论点：注重修身立德，成就理想人格；倡导善待他人，营造和谐人际关系；主张以德治国，强调民为邦本；提倡尊师重教，注重学行统一。 A.“保民而王”强调仁政和民本思想，符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张。 B.“己所不欲，勿施于人”体现儒家的仁爱精神，符合“倡导善待他人，营造和谐人际关系”的儒家政治主张。 C.“民可使由之，不可使知之”强调民众只需服从，无需理解，不符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张。 D.“德礼兼治”强调德治与礼治的结合，符合“注重修身立德，成就理想人格”的儒家政治主张。 故选C。 【4题详解】 拆解题干：对比两则材料，概括各自论述侧重点并简析。 定位原文：材料一提取 “孔子以‘诗教’为核心的诗学观”“视为修身养性的教科书”“奠定了……中国文学的精神文化内核”。材料二提取“儒学是一种‘人学’”，分述修身立德、善待他人、以德治国、尊师重教四大方面，落脚于成为当今时代的文化资源。 分析推导：材料一围绕孔子诗教，论道德修养与文学传承影响；材料二系统阐释儒学多方面思想及现代价值。 【5题详解】 题干要求结合材料二的儒家观点，分析《齐桓晋文之事》在治国理政层面体现的儒家智慧，需要将文本内容和材料观点对应。 提取材料二理论：“主张以德治国，强调民为邦本”“仁民爱物的博大胸怀”“修己以安人，安百姓”。 分析《齐桓晋文之事》：由“以德治国”，对应文中仁政王道、弃武力施德治；由“民为邦本”，对应制民之产、关注民生的民本理念；由“仁”“仁民爱物”，对应君王恻隐之心推及治国的仁爱思想；由“修己以安百姓”，对应君主修身正己、再推及治理天下的修身理政之道。 答题角度：德治理念、民本思想、仁爱核心、修己理政。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 疯英雄 赵广建 那年头秋，天刚麻麻黑，她在三里外西善堡老舅家还没端稳饭碗，就听见自家村那方“咚咚咚”炮响。舅妈扯上她在村西的高粱地里钻了一宿。第二天没了炮响，自家村那方枪声又“嘟嘟”到了黑晌才没了动静。东邻的伍生说：“中央军一支队伍被日本兵锥住了屁股，上千人乱了方寸，借你们村一堵城墙，调回头来向日本兵开火。日本兵双手握刀往城墙上攀，丢下七八十条血尸。天亮后，日本兵调来了五千皇协兵，从村东杀到村西……” “甭冲我瞎说，没这事！”她内心胆怯。 “是我亲眼见。” “见哪个?上你家井沿子上趴着念给井里那个脏模样去。胡扯！” “是真。” “不是。你没有爹妈，没有姊妹，还要牵扯上一个我不成?” “是真。” “不是！”她嘤嘤哭，掩襟拭泪，嘴里嘟囔伍生胡云。 隔天，街上消息扬开，日本兵杀绝了自家村四十七户人家，杀死了她亲爹妈，亲姊妹一家六口！ 起先，舅妈也同她伤魂失魄地哭，后来，帮她用典卖的房、地钱料理完丧事，就收养她住在了西善堡村。 那个叫伍生的东邻，个儿小，胆儿大，常来多嘴嚼舌。枪响那天，他一人跑到村东口扒瞧，回来就讲日本兵咋样指使皇协兵烧杀，有鼻子有眼。 她只比伍生小一岁。小时候一口一个伍生哥。大了些，来舅妈家串亲，伍生猫闻腥了一样赶来没话找话。往来后，伍生说家里没活儿，有事没事往这院跑。一来二去，年轻人眉来眼去，说话也躲躲闪闪了起来，赶上三天两头过兵阵，谁家有大闺女也不放心，老人就顺坡推驴托了媒。秋后，她嫁给了伍生。 月余，兵阵穿梭一样一拨一拨地过。村上不少人煎熬不住日夜的惊恐，相继卷上行李往外逃奔。枪炮更张狂了。舅爹妈在兵乱中被炸死。伍生料理完丧事，说了声“不能再当亡国奴！”也卷上行李参加了逃奔……一走，四年没音讯。直到亲闺女双菊年满三岁，她打发奶奶下了世。伍生还不见回。 几年里，她视闺女如命。登门劝嫁的，存心做歹的，她一概不理会，一门心思等伍生回来。每日一擦黑，她插上门，顶上顶门杠，相伴孤寂与恐惧熬到迟来的天亮。 这天后晌，街上又传来狗咬。随后传来了敲门声。 她并不比以往更慌张，习惯地从锅底上抹两把，再往自家脸上抹两把，乱了乱发髻，抱上孩子去开门。 门一开，来不及闪身，被一帮皇协兵团团围住。她懵了。当兵的一个个有说有叫，她定睛审视，先是害怕，当与最后一个倚在门框上的兵眼神相碰时，脸刷地白了！ “快进屋，那啥，我给你们……”忙把孩子放在地上，让兵们挤进里屋，掀出瓦罐抖了抖，倒出仅有的二升麦子面，和面。 兵们吆喝着要酒，洋钱自管往地上扔。她捡了几块洋钱，抱上双菊提上篮子出门上街来。 半道街不见人影。在村东杂货铺有人与她搭讪： “今儿新鲜哩。” “嗯哪，来客哩，打壶酒。” “割肉不?” “割，嗯哪，割二斤。”她迟缓地答着。 酒肉备妥后，她扯着篮子又串了几家门。回来就赶着忙活。待十多个皇协兵把桌上吃喝了个精光，又东斜西歪时，才好像看出那酒里投了毒，喊叫最凶的，最先耳鼻出血，一个个先是浑身青紫，不大会儿，没了声息。倚门框的那个吃喝得顶少、难受的工夫顶长，跪扶住桌角，想跟她说话，只见双唇抖动，乞求的目光闪着怨愤，却吐不出整字来。她脸上抽搐了一下，裸血的双瞳闪出刺一样的凶光，抄起门后的顶门杠，照准那人的脑门抡去，“扑——”一声，斑浆溅了她满脸，她触电般后退了一步，“哇——”吐了。 那最后被她砸死的皇协兵，进家后没来得及向她说第二句话，就死了。她呆若木鸡地望着血泊，默默呜咽。那是她朝思暮盼的丈夫！ 整整半夜，她惊视着血尸发呆。以为自己坠在梦里。她拿绳子将尸身一个一个拖进猪圈里，又连夜弄土把猪圈填平。之后，她疯了。因为，在她拖尸那工夫里，饿急的孩子啃吃了洒上了酒的骨头 …… 新中国成立后，猪圈被挖开，她杀死的十多个皇协兵被政府确认。病好后，方圆数十里依旧叨念西善堡有个疯英雄。 每年，小学生经过西善堡村参观自家村惨案，她必讲那个惊骇的夜晚，那个骨子里要报仇的勇气和那个颤抖的双手与喷涌的血浆。每一次她都经受剜心一样的痛苦。那夜晚几乎长年萦绕在她脑际。人在时，她讲得激动，人离后，她伴着孤寡与艰辛，默默无声地过日子…… 多年，她的生活由县民政局补给。每逢过年过节局里总会有人来探望。探望的人帮她缝缝涮涮，搁下补助金，再拉些家常才走开。自从民政局给上补给，来过了多少趟，换过了多少人，谁也没提及过英雄本身是没有补助金的，只有烈属才有。 大概她已记不清，刚解放那年，领导上宣布她打死了十二个狗汉奸，把她丈夫的尸骨与闺女的尸骨合葬在一起，她还与领导争论： “我打死了十三，十三！” 当然，没人告诉过她，县党史资料上有明文记载：屈伍生，中共党员，一九四三年秋，奉命打入敌伪内部，后因误伤牺牲，终年二十三岁。 选自《微型小说选刊》 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “不能再当亡国奴！”说明伍生当时已有了反抗的意愿，也为后文情节埋下伏笔。 B. 女主人公珍视家庭，坚守爱情，拒绝再嫁，为此不惜丑化自己。 C. 小说结尾采用“误会法”，点出对丈夫是误伤，既在情理之中，又出人意料。 D. 小说通过典型的语言、动作等细节的描写，塑造出一个鲜明可感的主人公形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写到日本兵杀绝了自家村四十七户人家及村上不少人往外奔逃，表现出中华民族所承受的沉重牺牲，为下文她的复仇做了铺垫。 B. “脸刷地白了”“快进屋，那啥，我给你们……”“倒出仅有的二升麦子面，和面”这些细节描写，表现出她认出丈夫时的片刻的激动和欣喜。 C. 本文采用全知视角叙述，一定程度上降低了作品的真实性和可信度，但“新中国成立后”这样的特定的具体时间的出现又对小说这方面的不足有所弥补。 D. 文章大量使用了像“甭冲我瞎说”“秋后”“一擦黑”“来客哩”一类口语化的词句，使文章显得更自然，更贴近生活，人物形象也更加鲜明突出。 8. 请赏析小说尾段的表达效果。 9. 小说讲述了一个疯英雄的悲剧故事，请概括小说主旨。 【答案】6. B 7. B 8. ①结尾在意料之外，又在情理之中，呼应小说主要情节，使小说的情节发展更加合理，结构更加完整。②引用党史资料的记载内容，使小说的人物塑造更加立体真实。③深化小说主题，强化小说的悲剧意味，震撼读者内心。 9. ①揭露并批判了日本侵略军的侵华暴行。②表达了对抗日英雄的悼念和崇敬之情。③唤起人们对那场民族救亡战争椎心泣血的记忆，提醒人们应铭记历史，珍视和平、美好的现实生活。 【解析】 【导语】这是一篇以抗战为背景的乡土微型小说，将民族劫难与个体命运绑定，围绕普通女性的复仇悲剧展开叙事，情节陡转巧妙，充满悲剧张力。作品用质朴口语化的乡土语言，塑造了背负血海深仇、以命抗敌的平民英雄形象，于平凡苦难中凸显民族气节。 【6题详解】 B.“珍视家庭，坚守爱情，拒绝再嫁，为此不惜丑化自己”错误，结合“这天后晌，街上又传来狗咬。随后传来了敲门声。她并不比以往更慌张，习惯地从锅底上抹两把，再往自家脸上抹两把，乱了乱发髻，抱上孩子去开门”可知，“丑化自己”主要是为了自身安全。 故选B。 【7题详解】 B.“表现出她认出丈夫时的片刻的激动和欣喜”错，后文“待十多个皇协兵把桌上吃喝了个精光，又东斜西歪时，才好像看出那酒里投了毒，喊叫最凶的，最先耳鼻出血，一个个先是浑身青紫，不大会儿，没了声息”可知，这些描写表现出她认出丈夫后的愤怒和下定决心要毒死皇协兵。 故选B。 【8题详解】 分析小说最后一段在情节、结构、人物、主题、情感上的表达效果。 情节上：读者一直以为伍生是普通伪军，结尾揭露其地下革命者身份，且竟是被妻子失手打死，情节反转极具冲击力；前文伍生“不愿做亡国奴”离家参军、混入皇协兵队伍、眼神暗含复杂情绪等伏笔，都为他潜伏卧底的身份做了铺垫，结局合乎逻辑。 分析引用党史资料的作用：增强故事史实感与严肃性；补足人物完整命运，让人物形象更厚重立体； 交代伍生身份：放大夫妻误伤、家国悲剧的宿命感，震撼读者心灵，升华铭记无名英雄的主题。 【9题详解】 概括小说悲剧故事承载的思想内涵与情感主旨。 提取日本兵屠村、烧杀抢掠情节，得出控诉日寇暴行，悲悯民间战乱苦难。 提取女主舍命复仇、被称疯英雄，得出赞扬底层女性刚烈不屈的家国血性；提取伍生卧底牺牲、身份不被告知，得出缅怀无名革命先烈，叹其命运悲凉。 提取家庭破碎、终生伤痛、后人缅怀参观，得出反思战争创伤，呼吁铭记历史、珍爱和平。 答题角度：批判侵略、赞颂英雄、反思战争、铭记历史。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 甲 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封， 若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 乙 天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功，犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎?秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎?他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！ （节选自吕祖谦《东莱（左传）博议》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦穆A之于晋B相与之C久也D相信之E深也F相结之J厚也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伯，春秋时期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天欧洲仍有这样的称谓。 B. 礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世。 C. 寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。 D. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武顾全大局。面对郑国危亡的局面，他放下不被重用的个人恩怨，毅然担负起出使秦国的重任。 B. 烛之武反客为主。他对秦穆公说，灭亡郑国是让秦赔上自己的邻国来增加晋国的势力并削弱自己。 C. 烛之武富于谋略。他一面向秦穆公许诺，愿为秦国提供好处；一面利用秦、晋矛盾，施行离间之计。 D. 烛之武不辱使命。他在国家危亡之时出使，不卑不亢，从容辞令，说服秦国退兵护郑，不失本国尊严。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之? （2）不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！ 14. 请结合乙文中的观点分析秦穆公退兵的原因。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）它在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ （2）不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国设置戍守才离去。（秦国）改变得多么快啊！ 14. 吕祖谦认为，诸侯国之间的关系实质上就是利益关系，诸侯国之间因有共同利益而合作，也会为利益不同而背弃。秦穆公退兵的原因就是因为利益。 【解析】 【导语】这组文本一叙一论，颇具张力：甲文出自《左传》，以严谨史笔完整记录烛之武退秦师事件，鲜活塑造出烛之武临危受命、机智善辩的谋士形象。乙文是宋代史评，跳出传统赞贤思路，从“利”字切入，点出秦穆公退兵的本质，思辨性极强，两相对读饶有意味。 【10题详解】 句意：秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了。 “相与之久也”“相信之深也”“相结之厚也”句式结构一致，应各自独立成句，即BDF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 C.“古代的诸侯、君主在失德后的自称”错误。“寡人”即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主、诸侯的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯就谦称自己是“寡人”。 故选C。 【12题详解】 B.“烛之武反客为主”错误。结合甲文“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”分析可知，烛之武围绕着秦、晋、郑三国的利害关系，离间秦、晋的联合行动，他先坦言郑国亡定了，接着指出，亡郑只对晋国有利，因为秦与郑相隔遥远，晋、郑却是近邻，灭掉郑国无形中增加了晋国的土地和实力，而相对削弱了秦国国力，这不能不让秦穆公对伐郑是否损害自己的利益有所疑问，从自己的利益出发，秦国不会帮助晋国成就霸业而使自己国力相对削弱。所以这里烛之武并没有“反客为主”。 故选B。 【13题详解】 （1）第一个“封”，使动用法，使……成为边界；“肆”，延伸、扩张；“阙”，使动用法，使……减少。 （2）“惟”，只；“退”，使……撤兵；“移”，改变。 【14题详解】 拆解题干：先理解乙文核心观点，再结合文意分析秦穆公退兵缘由。 乙文观点：提取“天下之事以利而合者，亦必以利而离”，可概括：诸侯结盟与背弃皆由利益决定。 逐层分析秦穆公退兵原因：提取“非利害深中秦穆之心，讵能若是乎”，得出烛之武直击秦穆公利害要害，以利益打动其本心。提取“一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾”“他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣”，得出秦穆公看重利益，有利益就合作，没有利益就背弃。 总结：诸侯国之间分与合关键在“利益”，秦穆公退兵的根源也在“利益”。 答题步骤：亮出乙文观点→剖析利害逻辑→点明秦穆公逐利弃盟的本质。 【参考译文】 甲 晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，而且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚（有人）用绳子拴着烛之武从城楼上放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 乙 天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会儿话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国设置戍守才离去。（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，招来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，走向危难。（如果）不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一旦被烛之武（所说）的利益诱惑，抛弃晋国就如同擤鼻涕吐唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益的！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 咏菊① 曹雪芹 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心? 一从陶令评章②后，千古高风说到今。 【注】①本诗选自《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》，是林黛玉海棠诗社夺魁的作品。②评章：品评，评论。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“无赖”一词直接写出诗人被诗兴纠缠，突出创作冲动的强烈和难以抑制。 B. 颔联展现主人公飘逸才情的同时，亦流露出主人公对创作的诗歌仍有不满之情。 C. 诗歌前两联叙事，后两联抒情，起承转合，章法分明，是结构严谨的七言律诗。 D. 尾联写自从菊花得到陶渊明的品评以后，菊花的高风亮节就一直被人们所传颂。 16. 在《红楼梦》中，海棠诗社成立后，薛宝钗、史湘云组织了一次题咏菊花诗的活动。社长李纨看完众人作品，认为林黛玉的《咏菊》诗当为第一，理由是“未直接写菊，而是重点刻画咏菊的人”。请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①主人公在首联不写菊花而写自己为创作诗歌苦思低吟的情状，与通常咏物诗先描写事物情形不同。②颔联、颈联写对作品自我满意而遗憾愁思无人能解。③尾联借用典故卒章显志，运用陶渊明品评菊花的典故，表明了菊花的高洁品质被人传唱至今，突出自比之意，抒发自己高洁的情操。 【解析】 【导语】这首黛玉的《咏菊》不落咏物俗套，不刻意描摹菊花形色，侧重写咏菊者痴醉创作的情态与高逸才情，暗寄黛玉孤高自怜的心境，承陶渊明高风，格调清逸，是《红楼梦》菊花诗的压卷之作。 【15题详解】 B.“亦流露出主人公对创作的诗歌仍有不满之情”错，颔联“毫端蕴秀”是说笔端蕴藏灵秀，“口齿噙香”是说诗句清雅，整联是说诗人对着霜月吟咏菊花，写出自己才情的俊逸，尽显才情满怀、咏菊自得，并无对诗作不满之意。 故选B。 【16题详解】 结合全诗，分析本诗不直接写菊、重在刻画咏菊之人的特点。 首联：刻画诗人被诗兴牵动、篱边石上独自沉吟的状态，不写菊只写人。 颔联：描写诗人提笔咏菊、月下吟诗的风姿，重在写人的才情仪态。 颈联：抒发诗人内心幽怨、心事无人读懂的情怀，聚焦人的内心感慨。 尾联：借典故以菊喻人，托菊之高风写自身孤高洁傲的品格。 总结：这种写法避开俗套，以人衬菊、借菊写人，风骨情思兼备，因此被推为第一。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，描写洞庭月色上下通明的“________”，与彰显光明坦荡胸怀的“_________”相互映衬，表现了词人磊落的人格。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有在陈述自己的志向时，用“________，________”表明了他“礼乐治国”的谨慎态度。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”的句子是“_________，__________。” 【答案】 ①. 表里俱澄澈 ②. 肝肺皆冰雪 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：俟、澄、簇。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 曹雪芹在小说中将文雅的诗歌与粗俗的言语融合在一起，不仅使得文章的人物形象更加饱满，也让喜爱《红楼梦》的读者在阅读的过程中体验别样韵味。 在《红楼梦》众多兄弟姐妹中，要说这最能体现文雅特点以及最会写诗的角色，（ A ）。如第二十六回，她因心中担心宝玉被训斥，只身前往其住处探望，哪知被当时闹脾气的小丫鬟晴雯拒之门外，心中万分悲凉，写出了 甲 的名句—“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。这是《葬花吟》的第一句，林黛玉表面写花落下，没有人去关心爱怜它们，实质却将自己寄人篱下、无父无母的悲惨遭遇表现得 乙 。又如第七十回，姊妹们想要重建诗社，林黛玉作了一首《唐多令》，“漂泊亦如人命”，林黛玉在这词中表达出自己漂泊无依以及远离家乡的悲伤之情。这里，作者不是用很长的解释性文字去说明林黛玉当时的心情、处境和遭遇，（ B ）。这不仅能够让林黛玉的才女形象更加深入人心，也能让读者体会到小说语言的优雅。小说中，作者不仅让林黛玉出口成诗，也让她出口成“脏”。如第十九回，贾宝玉去找黛玉说话，想要与她躺在一个枕头上休息，黛玉立马生气地回答他“放屁”。又如第四十九回，黛玉看见史湘云穿着贾母送给她大褂子，便笑史湘云“装出个小骚达子样儿”。“放屁”“小骚达子”这两个词给人的感觉是粗俗不堪的，如若作者在书中没有标注出这两句话是谁说的，大多读者也不可能会想到这是素日里温文尔雅的林黛玉说的，作者意欲何为呢?其实，这是作者在塑造林黛玉这个人物形象时刻意加入的，他认为生活中有美的东西，也会有丑的东西，有文雅的诗词，必定也有粗俗的语言。①作品通过这些粗俗的言语，向我们展现出林黛玉不一样的一面，②不仅有出口成诗温文尔雅的一面，③也有说“脏话”可爱粗俗的一面。④这样的雅俗结合，使得读者能够更清晰地认识到林黛玉多样性的性格特点，⑤进而体会到作者深刻寄予在这个角色中的情感。 18. “语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，下列选项中人物语言与人物配对不正确的一项是（ ） A. “诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”——香菱 B. “还是单送我一人，还是别的姑娘们都有的?我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”——林黛玉 C. “天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。”——薛宝钗 D. “我们的丫头，自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所偷了来的，都交给我藏着呢。”——贾探春 19. 请在文中甲乙两处分别填入恰当的成语。 20. 请在文中括号AB处填入恰当的语句，每句不超过12个字。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 在《红楼梦》第六回中，刘姥姥与狗儿商议前往贾府讨要些接济银两，刘姥姥在分析自家与金陵王家的关系时说了以下一段俗话，请分析其语言特色及表达效果。 当日你们原是和金陵王家连过宗的，二十年前，他们看承你们还好，如今是你们拉硬屎，不肯去俯就他，故疏远起来。想当初我和女儿还去过一遭，他家的二小姐，着实爽快会待人的，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人，听得他们说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧布施。如今王府虽升了边任，只怕二姑太太还认得咱们，你何不去走动走动?或者他还念旧，有些好处亦未可知。只要他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还壮呢。 【答案】18. C 19. 甲：脍炙人口 乙：淋漓尽致 20. A.非林黛玉莫属（当属林黛玉） B.而是用优雅诗词来表达 21. ②她不仅有出口成诗温文尔雅的一面 ⑤进而深刻体会到作者寄予在这个角色中的情感 22. 语言特色：①生动鲜活的俗语与夸张。用“拉硬屎”喻死要面子，用“拔寒毛比腰壮”极言贾府豪富。 ②质朴口语化。大白话不加修饰，极具乡土气息。 ③逻辑清晰，世故圆滑。由远及近，揣摩心理，尽显精明。 表达效果：①塑造了精明圆滑又卑微务实、世故却不讨人厌的农村老妇形象。 ②以底层视角侧面烘托贾府的显赫权势，形成雅俗对比，为下文进贾府做铺垫。 【解析】 【18题详解】 解答名著人物语言匹配题，需精准识记经典情节中的经典台词，并把握语言与人物性格的契合度。可采用“代入排除法”，将话语还原至具体情境，看语气、口吻及背后展现的机变能力是否符合该人物的固有形象。 C.是王熙凤初见林黛玉时说的话，而非薛宝钗。王熙凤这番话八面玲珑，表面赞美黛玉，实则是讨好贾母。 【19题详解】 成语填空需遵循“语境至上”原则。先通过前后文的逻辑关系（如修饰与被修饰、动宾搭配）推断成语的词义侧重点，再代入验证，注意避免语义重复或褒贬失当。 甲处修饰“名句”，强调其广为传颂，填“脍炙人口”。脍炙人口：比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。 乙处作“表现”的补语，强调黛玉将悲惨遭遇抒发得极为充分、透彻，填“淋漓尽致”符合语境。淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。 【20题详解】 补写语句需兼顾“内容”与“形式”。先理清上下文的逻辑框架（如转折、因果、并列），再根据字数限制提取核心信息，最后检查主语是否一致、句式是否连贯。 A处承上启下，结合后文“她因心中担心……”可知主语是林黛玉，需填入表肯定判断的短句；据此可补写“非林黛玉莫属”或“当属林黛玉”。 B处与前文“不是……”构成“不是……而是……”的并列反转句式，结合前文“作了一首《唐多令》”，可知是用词来代替解释性文字；据此可补写“而是用优雅诗词来表达” 【21题详解】 ②处：成分残缺，“不仅有”“也有”的主语是“林黛玉”，应在“不仅有”前加“她”。 ⑤处：语序不当，“深刻”修饰“体会”，应放在其前。 【22题详解】 分析语言特色切忌笼统，须建立“修辞+语体+逻辑”的提取模型；谈表达效果必须落实到“人”（性格）与“境”（环境/情节）上，做到由表及里。 本题是对人物语言风格及其表现力的多维透视。答案从修辞（俗语、夸张）、语体（口语）和逻辑（世故）三个微观层面拆解“怎么说”，再从人物塑造和情节结构两个宏观层面回答“为什么这么说”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，学会绕行是人生必备的技能，有人则不以为然。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 绕行，是人生的智慧进阶 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，陆游的诗句道尽人生的辩证智慧。有人视绕行为怯懦逃避，认为唯有直撞南墙才是勇者所为；实则不然，绕行从不是放弃目标的退缩，而是审时度势的清醒，是另辟蹊径的智慧，更是人生路上不可或缺的前行技能。学会绕行，不是妥协，而是以更高效的方式，奔赴更远的远方。 绕行是明辨时势的清醒，让我们在困境中避开锋芒、积蓄力量。人生如行舟，难免遭遇暗礁险滩，一味硬闯只会船毁人亡，懂得绕行方能化险为夷。晚清名臣曾国藩，初入官场时直言敢谏，却屡屡碰壁，甚至险些引来杀身之祸。他没有一味执拗，而是选择绕行——收敛锋芒，沉心修身，在人际交往中学会变通，最终凭借沉稳与智慧，平定内乱、辅佐朝政，成为晚清“中兴名臣”。“君子藏器于身，待时而动”，绕行是在认清现实后，为自己争取蓄力前行的时间与空间。 绕行是另辟蹊径的创新，让我们在绝境中突破桎梏、开辟新途。红军长征就是一场史无前例的绕行，面对国民党军队的围追堵截，硬拼硬闯只会陷入绝境，党中央审时度势，选择绕行转战，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河，避开敌人锋芒，穿越崇山峻岭，最终摆脱围追堵截，胜利抵达陕北。正是这份敢于绕行的战略智慧，让红军在绝境中绝地重生，为中国革命保留了珍贵的火种，也铸就了永载史册的长征精神。 当下社会正处于快速变革的转型期，机遇与挑战并存，更需要我们深谙绕行的智慧。科技迭代加速，行业兴衰瞬息万变，社会竞争日趋激烈，内卷化加剧，不盲目追逐所有风口，而是绕开虚浮的热点，潜心深耕一域；不执拗于既定路径，而是绕开僵化的规划，在动态调整中发现自我，都是应对挑战的有效路径。 当然，绕行绝非无原则的妥协与逃避，其核心是“守目标、变路径”。真正的智慧，是心中有坚定的方向，脚下有灵活的路径；是不被一时的困境困住，却始终不忘最初的使命。绕行之道，贵在界限分明。若为蝇头小利、虚幻浮名而绕行，是取巧，失其本心；若在根本道义、人生底线面前绕行，是懦弱，背弃人格。 人生之路从无坦途，直道前行是勇气，绕行而行是智慧。学会绕行，不是放弃梦想，而是以更灵活的方式奔赴梦想；不是懦弱退缩，而是以更清醒的姿态直面挑战。愿我们都能学会绕行，在人生的风雨中审时度势、灵活变通，以绕行之智，赴远方之约。 【解析】 【详解】【审题】 材料的关键在于对“绕行”的理解。绕行并非逃避，而是一种审时度势的智慧。人生道路不可能总是一马平川，当直面阻碍无法突破时，适时的绕行往往能保存实力、另辟蹊径。就像流水遇见巨石，懂得迂回反而能抵达远方。 但绕行需要区分情况。在原则性问题面前，比如坚守道德底线、维护核心价值，就不该有绕行的念头，必须迎难而上。而在实现目标的路径选择上，绕行则体现为灵活变通——条条大路通罗马，何必非要撞南墙？ 所以，真正的智慧在于“当绕则绕，当直则直”。这考验的是一个人的判断力：既要看清哪些障碍值得正面突破，也要明白哪些困境需要策略性回避。懂得绕行的人，不是懦弱，而是把目光放得更长远，知道最终目标比眼前面子更重要。这种能力需要在实践中不断磨练，最终形成恰如其分的处事分寸感。 【立意】 1.绕行不是逃避，而是变通的智慧。 2.原则面前绝不绕行，方法上可灵活变通。 3.绕行绕不出所有困境，直面才是根本。 【行文思路】 写作时，开头可简述材料中两种态度的分歧，进而提出中心论点：真正的智慧在于分清何时该绕、何时该直，绕行是基于理性判断的灵活策略，而非放弃原则的逃避。中间先论证“绕行”的合理性——面对暂时无法克服的障碍，绕行能保存实力、另寻出路；再指出“不绕”的价值——原则问题、核心目标必须坚守；最后强调关键在于提升判断力，根据具体情境选择最优路径。结尾强调人生既要有敢于直面的勇气，也要有善于迂回的谋略。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏扬州市第一中学2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题 命题人：张喆 审核人：朱广霞 （满分: 150分 考试时间: 150 分钟） 2026.4 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善，在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，“涵养智仁勇”“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致，知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给心智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗礼乐作为达到最高人格境界的唯一途径，并且认为诗的作用在礼乐之上。 B. 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜移默化的教化和感染，对人进行道德规劝，被孔子视为修身养性的教科书。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，认为道德修养的第三个层面用音乐完善人性，通过“修己以敬”，从而涵养智仁勇“三达德”，成就理想人格。 B. 孔子的“诗教”观，成为后世文学创作重要的思想资源，即使在现代，许多优秀的作家仍表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，仅仅是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《齐桓晋文之事》中孟子反对“霸道”，劝说齐宣王“保民而王”，实施仁政，制民之产。 B. 孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处要善于推己及人、成己为人，达己达人。 C. 《论语·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，认为民为“下愚”，“不可使知”。 D. 儒家注重“德礼兼治”，即以道德品质培养为重点，且注重精神自律，做到德礼兼治。 4. 两则材料均围绕儒家思想展开论述，侧重点有何不同，请结合材料简要分析。 5. 结合材料二谈谈《齐桓晋文之事》在治国理政方面体现出哪些儒家智慧? （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 疯英雄 赵广建 那年头秋，天刚麻麻黑，她在三里外西善堡老舅家还没端稳饭碗，就听见自家村那方“咚咚咚”炮响。舅妈扯上她在村西的高粱地里钻了一宿。第二天没了炮响，自家村那方枪声又“嘟嘟”到了黑晌才没了动静。东邻的伍生说：“中央军一支队伍被日本兵锥住了屁股，上千人乱了方寸，借你们村一堵城墙，调回头来向日本兵开火。日本兵双手握刀往城墙上攀，丢下七八十条血尸。天亮后，日本兵调来了五千皇协兵，从村东杀到村西……” “甭冲我瞎说，没这事！”她内心胆怯。 “是我亲眼见。” “见哪个?上你家井沿子上趴着念给井里那个脏模样去。胡扯！” “是真。” “不是。你没有爹妈，没有姊妹，还要牵扯上一个我不成?” “是真。” “不是！”她嘤嘤哭，掩襟拭泪，嘴里嘟囔伍生胡云。 隔天，街上消息扬开，日本兵杀绝了自家村四十七户人家，杀死了她亲爹妈，亲姊妹一家六口！ 起先，舅妈也同她伤魂失魄地哭，后来，帮她用典卖的房、地钱料理完丧事，就收养她住在了西善堡村。 那个叫伍生的东邻，个儿小，胆儿大，常来多嘴嚼舌。枪响那天，他一人跑到村东口扒瞧，回来就讲日本兵咋样指使皇协兵烧杀，有鼻子有眼。 她只比伍生小一岁。小时候一口一个伍生哥。大了些，来舅妈家串亲，伍生猫闻腥了一样赶来没话找话。往来后，伍生说家里没活儿，有事没事往这院跑。一来二去，年轻人眉来眼去，说话也躲躲闪闪了起来，赶上三天两头过兵阵，谁家有大闺女也不放心，老人就顺坡推驴托了媒。秋后，她嫁给了伍生。 月余，兵阵穿梭一样一拨一拨地过。村上不少人煎熬不住日夜的惊恐，相继卷上行李往外逃奔。枪炮更张狂了。舅爹妈在兵乱中被炸死。伍生料理完丧事，说了声“不能再当亡国奴！”也卷上行李参加了逃奔……一走，四年没音讯。直到亲闺女双菊年满三岁，她打发奶奶下了世。伍生还不见回。 几年里，她视闺女如命。登门劝嫁的，存心做歹的，她一概不理会，一门心思等伍生回来。每日一擦黑，她插上门，顶上顶门杠，相伴孤寂与恐惧熬到迟来的天亮。 这天后晌，街上又传来狗咬。随后传来了敲门声。 她并不比以往更慌张，习惯地从锅底上抹两把，再往自家脸上抹两把，乱了乱发髻，抱上孩子去开门。 门一开，来不及闪身，被一帮皇协兵团团围住。她懵了。当兵的一个个有说有叫，她定睛审视，先是害怕，当与最后一个倚在门框上的兵眼神相碰时，脸刷地白了！ “快进屋，那啥，我给你们……”忙把孩子放在地上，让兵们挤进里屋，掀出瓦罐抖了抖，倒出仅有的二升麦子面，和面。 兵们吆喝着要酒，洋钱自管往地上扔。她捡了几块洋钱，抱上双菊提上篮子出门上街来。 半道街不见人影。在村东杂货铺有人与她搭讪： “今儿新鲜哩。” “嗯哪，来客哩，打壶酒。” “割肉不?” “割，嗯哪，割二斤。”她迟缓地答着。 酒肉备妥后，她扯着篮子又串了几家门。回来就赶着忙活。待十多个皇协兵把桌上吃喝了个精光，又东斜西歪时，才好像看出那酒里投了毒，喊叫最凶的，最先耳鼻出血，一个个先是浑身青紫，不大会儿，没了声息。倚门框的那个吃喝得顶少、难受的工夫顶长，跪扶住桌角，想跟她说话，只见双唇抖动，乞求的目光闪着怨愤，却吐不出整字来。她脸上抽搐了一下，裸血的双瞳闪出刺一样的凶光，抄起门后的顶门杠，照准那人的脑门抡去，“扑——”一声，斑浆溅了她满脸，她触电般后退了一步，“哇——”吐了。 那最后被她砸死的皇协兵，进家后没来得及向她说第二句话，就死了。她呆若木鸡地望着血泊，默默呜咽。那是她朝思暮盼的丈夫！ 整整半夜，她惊视着血尸发呆。以为自己坠在梦里。她拿绳子将尸身一个一个拖进猪圈里，又连夜弄土把猪圈填平。之后，她疯了。因为，在她拖尸那工夫里，饿急的孩子啃吃了洒上了酒的骨头 …… 新中国成立后，猪圈被挖开，她杀死的十多个皇协兵被政府确认。病好后，方圆数十里依旧叨念西善堡有个疯英雄。 每年，小学生经过西善堡村参观自家村惨案，她必讲那个惊骇的夜晚，那个骨子里要报仇的勇气和那个颤抖的双手与喷涌的血浆。每一次她都经受剜心一样的痛苦。那夜晚几乎长年萦绕在她脑际。人在时，她讲得激动，人离后，她伴着孤寡与艰辛，默默无声地过日子…… 多年，她的生活由县民政局补给。每逢过年过节局里总会有人来探望。探望的人帮她缝缝涮涮，搁下补助金，再拉些家常才走开。自从民政局给上补给，来过了多少趟，换过了多少人，谁也没提及过英雄本身是没有补助金的，只有烈属才有。 大概她已记不清，刚解放那年，领导上宣布她打死了十二个狗汉奸，把她丈夫的尸骨与闺女的尸骨合葬在一起，她还与领导争论： “我打死了十三，十三！” 当然，没人告诉过她，县党史资料上有明文记载：屈伍生，中共党员，一九四三年秋，奉命打入敌伪内部，后因误伤牺牲，终年二十三岁。 选自《微型小说选刊》 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “不能再当亡国奴！”说明伍生当时已有了反抗的意愿，也为后文情节埋下伏笔。 B. 女主人公珍视家庭，坚守爱情，拒绝再嫁，为此不惜丑化自己。 C. 小说结尾采用“误会法”，点出对丈夫是误伤，既在情理之中，又出人意料。 D. 小说通过典型的语言、动作等细节的描写，塑造出一个鲜明可感的主人公形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写到日本兵杀绝了自家村四十七户人家及村上不少人往外奔逃，表现出中华民族所承受的沉重牺牲，为下文她的复仇做了铺垫。 B. “脸刷地白了”“快进屋，那啥，我给你们……”“倒出仅有的二升麦子面，和面”这些细节描写，表现出她认出丈夫时的片刻的激动和欣喜。 C. 本文采用全知视角叙述，一定程度上降低了作品的真实性和可信度，但“新中国成立后”这样的特定的具体时间的出现又对小说这方面的不足有所弥补。 D. 文章大量使用了像“甭冲我瞎说”“秋后”“一擦黑”“来客哩”一类口语化的词句，使文章显得更自然，更贴近生活，人物形象也更加鲜明突出。 8. 请赏析小说尾段的表达效果。 9. 小说讲述了一个疯英雄的悲剧故事，请概括小说主旨。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 甲 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封， 若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 乙 天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功，犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎?秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎?他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！ （节选自吕祖谦《东莱（左传）博议》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦穆A之于晋B相与之C久也D相信之E深也F相结之J厚也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伯，春秋时期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天欧洲仍有这样的称谓。 B. 礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世。 C. 寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。 D. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武顾全大局。面对郑国危亡的局面，他放下不被重用的个人恩怨，毅然担负起出使秦国的重任。 B. 烛之武反客为主。他对秦穆公说，灭亡郑国是让秦赔上自己的邻国来增加晋国的势力并削弱自己。 C. 烛之武富于谋略。他一面向秦穆公许诺，愿为秦国提供好处；一面利用秦、晋矛盾，施行离间之计。 D. 烛之武不辱使命。他在国家危亡之时出使，不卑不亢，从容辞令，说服秦国退兵护郑，不失本国尊严。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之? （2）不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！ 14. 请结合乙文中的观点分析秦穆公退兵的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 咏菊① 曹雪芹 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心? 一从陶令评章②后，千古高风说到今。 【注】①本诗选自《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》，是林黛玉海棠诗社夺魁的作品。②评章：品评，评论。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“无赖”一词直接写出诗人被诗兴纠缠，突出创作冲动的强烈和难以抑制。 B. 颔联展现主人公飘逸才情的同时，亦流露出主人公对创作的诗歌仍有不满之情。 C. 诗歌前两联叙事，后两联抒情，起承转合，章法分明，是结构严谨的七言律诗。 D. 尾联写自从菊花得到陶渊明的品评以后，菊花的高风亮节就一直被人们所传颂。 16. 在《红楼梦》中，海棠诗社成立后，薛宝钗、史湘云组织了一次题咏菊花诗的活动。社长李纨看完众人作品，认为林黛玉的《咏菊》诗当为第一，理由是“未直接写菊，而是重点刻画咏菊的人”。请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，描写洞庭月色上下通明的“________”，与彰显光明坦荡胸怀的“_________”相互映衬，表现了词人磊落的人格。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有在陈述自己的志向时，用“________，________”表明了他“礼乐治国”的谨慎态度。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”的句子是“_________，__________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 曹雪芹在小说中将文雅的诗歌与粗俗的言语融合在一起，不仅使得文章的人物形象更加饱满，也让喜爱《红楼梦》的读者在阅读的过程中体验别样韵味。 在《红楼梦》众多兄弟姐妹中，要说这最能体现文雅特点以及最会写诗的角色，（ A ）。如第二十六回，她因心中担心宝玉被训斥，只身前往其住处探望，哪知被当时闹脾气的小丫鬟晴雯拒之门外，心中万分悲凉，写出了 甲 的名句—“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。这是《葬花吟》的第一句，林黛玉表面写花落下，没有人去关心爱怜它们，实质却将自己寄人篱下、无父无母的悲惨遭遇表现得 乙 。又如第七十回，姊妹们想要重建诗社，林黛玉作了一首《唐多令》，“漂泊亦如人命”，林黛玉在这词中表达出自己漂泊无依以及远离家乡的悲伤之情。这里，作者不是用很长的解释性文字去说明林黛玉当时的心情、处境和遭遇，（ B ）。这不仅能够让林黛玉的才女形象更加深入人心，也能让读者体会到小说语言的优雅。小说中，作者不仅让林黛玉出口成诗，也让她出口成“脏”。如第十九回，贾宝玉去找黛玉说话，想要与她躺在一个枕头上休息，黛玉立马生气地回答他“放屁”。又如第四十九回，黛玉看见史湘云穿着贾母送给她大褂子，便笑史湘云“装出个小骚达子样儿”。“放屁”“小骚达子”这两个词给人的感觉是粗俗不堪的，如若作者在书中没有标注出这两句话是谁说的，大多读者也不可能会想到这是素日里温文尔雅的林黛玉说的，作者意欲何为呢?其实，这是作者在塑造林黛玉这个人物形象时刻意加入的，他认为生活中有美的东西，也会有丑的东西，有文雅的诗词，必定也有粗俗的语言。①作品通过这些粗俗的言语，向我们展现出林黛玉不一样的一面，②不仅有出口成诗温文尔雅的一面，③也有说“脏话”可爱粗俗的一面。④这样的雅俗结合，使得读者能够更清晰地认识到林黛玉多样性的性格特点，⑤进而体会到作者深刻寄予在这个角色中的情感。 18. “语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，下列选项中人物语言与人物配对不正确的一项是（ ） A. “诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”——香菱 B. “还是单送我一人，还是别的姑娘们都有的?我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”——林黛玉 C. “天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。”——薛宝钗 D. “我们的丫头，自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所偷了来的，都交给我藏着呢。”——贾探春 19. 请在文中甲乙两处分别填入恰当的成语。 20. 请在文中括号AB处填入恰当的语句，每句不超过12个字。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 在《红楼梦》第六回中，刘姥姥与狗儿商议前往贾府讨要些接济银两，刘姥姥在分析自家与金陵王家的关系时说了以下一段俗话，请分析其语言特色及表达效果。 当日你们原是和金陵王家连过宗的，二十年前，他们看承你们还好，如今是你们拉硬屎，不肯去俯就他，故疏远起来。想当初我和女儿还去过一遭，他家的二小姐，着实爽快会待人的，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人，听得他们说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧布施。如今王府虽升了边任，只怕二姑太太还认得咱们，你何不去走动走动?或者他还念旧，有些好处亦未可知。只要他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还壮呢。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，学会绕行是人生必备的技能，有人则不以为然。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $