第23课《马说》课件 -2025-2026学年统编版语文八年级下册

马 说 课前导入 古之 · 千里马 以徐悲鸿笔下的奔马为喻，象征着那些拥有卓越才华与潜力，却可能因“伯乐不常有”而被埋没的贤能之士。 今之 · 聚贤令 各地出台的人才引进政策与福利补贴，展现了现代社会对人才的迫切渴求，为每一位“千里马”提供了广阔的发展舞台。 学习目标 壹 掌握“说”的文体知识和“起承转合”的行文结构。 贰 理解伯乐与千里马的寓意和二者之间的关系，了解本文托物寓意的写作方法。 （重点） 叁 细读文章，品味语言，深入挖掘文本内涵，感悟作者的思想情感。（难点） 一马当先， 识"人"入境 壹 文体知识 是古代的一种议论性文体。 用以陈述作者对社会上某些问题的观点。 写法灵活。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，跟现代的杂文大体相似。 说 “马”交代了本文议论的对象， “说”揭示了文体， “马说” 即“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 作者简介 作者 生卒年 768-824 籍贯 河阳(今河南孟州) 朝代 世称 字 评价 文学家、思想家、教育家,与柳宗元同为古文运动的倡导者,并称“ ”,有“ ”的美誉,被尊为“ ”之首。 作品风格 他力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体。他的文章气势磅礴,说理透彻,逻辑性强,感情强烈。 相关作品 《 》《祭十二郎文》等,有《 》。 韩愈 唐 韩昌黎 退之 韩柳 文起八代之衰 唐宋八大家 师说 昌黎先生集 老马识途， 解“说”文意 壹 初步感知 马 说 韩 愈 世/有伯乐lè ，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈pián 死于/槽cáo枥lì之间，不以/千里/称chēnɡ也。 马之/千里者，一食shí /或/尽粟sù一石dàn。食sì马者/不知其能千里/而食sì也。是马也，虽/有千里之能，食shí/不饱，力/不足，才美/不外见xiàn，且欲与常马等不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪yé？ 其/真不知马也！ 学习任务：合作释疑，疏通文言文意 马 说 韩 愈 世/有伯乐lè ，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈pián 死于/槽cáo枥lì之间，不以/千里/称chēnɡ也。 马之/千里者，一食shí /或/尽粟sù一石dàn。食sì马者/不知其能千里/而食sì也。是马也，虽/有千里之能，食shí/不饱，力/不足，才美/不外见xiàn，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪yé？ 其/真不知马也！ 骈死 （pián sǐ） 意为“并列而死”。文中指良马与普通马一同死在马厩里。 槽枥 （cáo lì） 指“马槽”。是喂马所用的器具，代指养马的环境。 一食 （yī shí） 即“吃一顿饭”。用来描述千里马进食的食量。 食马者 （sì mǎ zhě） “食”同“饲”，意为“喂养”。指不懂得识别千里马的养马人。 外见 （xiàn） “见”同“现”，意为“表现、显露”。指千里马的才能无法在外面显现出来。 邪 （yé） 同“耶”，语气助词，相当于“吗”。表示反问或疑问的语气。 万马奔腾， 探“说”文心 贰 出现次数最多的关键字 不 ◎千里马常有，而伯乐不常有 ◎只辱于奴隶人之手……不以千里称也 ◎食马者不知其能千里而食也 ◎食不饱，力不足，才美不外见 ◎且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ◎策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意 ◎其真无马邪?其真不知马也 齐读，思考这些“不”跟谁有关关？ ◎千里马常有，而伯乐不常有 ◎只辱于奴隶人之手……不以千里称也 ◎食马者不知其能千里而食也 ◎食不饱，力不足，才美不外见 ◎且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ◎策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意 ◎其真无马邪?其真不知马也 伯 乐 千里马 食马者 作 者 ①这是一匹有怎样遭遇的马？为什么？ ◎千里马常有，而伯乐不常有 ◎只辱于奴隶人之手……不以千里称也 ◎食马者不知其能千里而食也 ◎食不饱，力不足，才美不外见 ◎且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ◎策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意 ◎其真无马邪?其真不知马也 ——难遇伯乐 ——才华被埋没 ——不被善待 无法施展 ——饱受屈辱 ——被冤枉 马之际遇 ②结合第2-3段，这是一个______的饲马者？为什么？ ◎食马者不知其能千里而食也 ◎策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” ◎其真无马邪?其真不知马也。 ——愚昧无知 ——轻视、埋没千里马 ——自以为是 千里马被埋没的根本原因：饲马者不知马！ 强烈的谴责与愤恨！ 不 人之言行 小组讨论（3分钟）：品味虚词，思考表达了作者怎样的感情？应该怎样朗读？ 原文：故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 改文：故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称。 原文：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 改文：且欲与常马等不可得，安求其能千里？ 原文：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 改文：真无马邪？真不知马！ “也”：对千里马无限的痛惜。 “也”：反问句式，有悲愤、谴责的强烈语气 “也”：感叹、悲痛、嘲讽 文之深情 对伯乐不常有的感慨惋惜 对千里马被埋没的痛心悲愤 对饲马者的讽刺批判 结合写作背景，思考：作者只是在说马吗？ 链接材料 韩愈出身寒门，19岁去长安应试，考了四次科举、三次博学宏词科，10年蹉跎仍无一官半职。又无亲朋贵戚举荐，曾经三次上书宰相请求提拔任用，但被拒之门外。此后，他不得不入幕府做幕僚，依然不被重视。加上当时朝廷统治者昏庸，奸佞当权，很多有才能的人不受重用，韩愈在这种情况下，写下了这篇文章。 文中的千里马、伯乐、食马者各指何人？ 千里马 伯乐 食马者 人才 能发现、赏识、任用人才的人 愚妄浅薄、不识人才的统治者 说马 叹马 谴责食马者 惋惜 · 痛己不幸 愤懑 · 悲己不遇 批判 · 怒其不识 说主旨 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 写作手法：托物寓意 主旨：《马说》借千里马被埋没的遭遇， 揭示批判统治者不识人才、摧残人才，表达强烈的愤懑和不平之感。 希望统治者能识别人才，重用人才，使人才能够充分发挥才能。 说主旨 （寓意） （托物） 龙马精神， 传“说”文魂 叁 国家重视人才 各地“人才引进计划”持续推进，为各行各业的优秀人才提供了广阔的发展平台与政策支持。 社会尊重人才 青少年科技创新大赛等活动广泛开展，全社会共同营造出尊重创新、鼓励探索的良好社会氛围。 教育培养人才 “双减”政策背景下，学生的个性特长得到充分发展，综合素质教育体系让更多的“千里马”脱颖而出。 探究悟理 · 论马思今 时代不同了：当下，我们有更多机会成为“千里马” 结合时政背景，思考并讨论： ①在当今社会环境下，扮演“伯乐”角色的主体有哪些？ ②作为新时代的青少年，我们在日常的学习和生活中，应该做出哪些实际努力，才能成长为一匹真正的“千里马”？ 小组讨论：新时代的“伯乐”与“千里马” 千里马的价值公式 真正的价值 = 深厚的自身才华(内核) + 难得的伯乐赏识(机遇) 我们的成长公式 未来的无限可能 = 持续的不懈努力(沉淀) + 勇敢的主动展现(抓住) 同学们，愿你们奋发图强，努力成为德智体美劳全面发展的千里马；行于道，如遇时运不济，无人赏识，也当审时度势、厚积薄发，成为逆风成长的黑马；在未来，我们更要力求成为求贤若渴、慧眼识珠的顶级伯乐，仰不愧天，俯不愧人，内不愧心！ 策马扬鞭 身体力行 1.结合课后思考探究题四，谈谈你对人才问题的看法，要求结合具体的事例分析。（300字左右） 2.选一事物，运用托物寓意的写法，表达某个观点。（300字左右） Lavf60.16.100 $