11.2《与妻书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

最美的情书 今天要学习的课文《与妻书》其实是一封绝笔书，是一封遗书，也是林觉民在牺牲之前写给妻子一封情书，它被称为“20世纪最美的情书”。 1 与妻书 林觉民 理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。 学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。 学习目标 题目释义 《与妻书》 1.与：给。 2.妻：指林觉民的妻子。 3.书：①书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情 ②上书，奏章。为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。 《与妻书》又名《与妻诀别书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。 原文写在一方布帕上。手稿已由林觉民次子仲新（长子依新后夭折）献给人民政府，现陈列在福建省博物馆。 文体知识 大家分享课前知识，《与妻书》谁写的？ 为什么写？写作的时代背景怎样？ 人物简介 林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县(今福州)人。民主革命者，黄花岗七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强。”毕业后到日本留学。 1911年春天，3月29日早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅24岁。 7 陈意映（1891—1913），尝著《红楼梦》人物诗一卷。因丈夫林觉民在1911年3月的黄花岗起义中壮烈牺牲，无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民父母的跪求下，她才强忍悲伤、痛苦地活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22岁。 “情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” ——《牡丹亭》 陈意映于抑郁中诞下次子，取名仲新。两年后，陈意映终究郁郁而终，依新、仲新由祖父抚养，依新九岁时夭折。与妻书”为林仲新所珍藏，1959年他作为珍贵文物捐赠给福建博物馆。 林觉民故居位于福州市，“广州起义”失败，林觉民殉难，林家为避祸举家迁居并将房产出卖，冰心的祖父谢銮恩购得这所宅院。冰心在这里度过了两年多快乐的童年时光。 林觉民有一个叔伯兄弟（同一个曾祖父）叫林长民，民国时期历任国务院参议、法制局局长。有一女名林徽因，才、貌、情都是传奇。 林家后人在福建漳州过着平静、美满、祥和的生活。他们在日常生活中都异常低调，表示“不靠先人的英名过日子”，“请允许我们有不说的权利，只作为普通人平凡地生活”，“要了解林觉民，直接来故居参观好了”。 8 陈意映 写作背景 清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。 1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领，在我国南方发动了多次武装起义。 1911年春奉孙中山之命在香港筹备广州起义的黄兴、赵声，写信给身在日本的革命党人林文，号召旅日革命志士回国举义。留学日本东京的学生所组成的同盟会第14支部(即福建支部)经商议决定，派林文去香港与黄兴接洽，派林觉民回福建组织响应起义。 林觉民由此回福建家中，与父亲、妻子等家人见了最后一面(即文中的“前十余日回家”)却并未告知家人自己可能要牺牲的实情。后为集中力量组织广州起义，福州起事的计划便被停止了，林觉民便离开福建，受命赴广州、香港筹备起义。在起义前三天，忙碌了一天回到住处的林觉民无法入睡，连夜给父亲和妻子写下了两封诀别书。 其中这封给妻子陈意映的信，林觉民写在了贴身使用的一方手帕上，嘱托友人：“我死，幸为转达。”后起义失败，林觉民英勇就义，成为著名的“黄花岗七十二烈士”之一。有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。 而他的这封“文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血”的情书也是遗书，被后人命名《与妻书》，广为流传，感动了无数人。 本文写于广州起义（黄花岗起义）的前三天，表现了林觉民公而忘私的高尚情怀和杀身成仁的决心。1911年，林觉民受同盟会派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（黄花岗起义）的前三天，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，在一块白方巾上给妻子写下这封最后的家书。同时还给他的叔父写了一封《禀父书》。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。 11 甲午战争后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族已面临着亡国灭种的现实威胁。为挽救民族危亡，以孙中山先生为杰出代表的资产阶级革命派登上了历史舞台。1905年8月中国有史以来第一个民主革命政党中国同盟会成立。在中国同盟会的领导下，革命党人发动了一次又一次以推翻腐朽的清朝封建统治，建立资产阶级共和国为目的的武装起义。 1906年12月，中国同盟会推动和领导了规模巨大的萍浏醴起义。1907年和1908年，又在西南边境地区发动了六次武装起义。光复会也在1908年11月发动安庆新军马炮营起义。这些起义因准备不足，单纯冒险，结果都归于失败。1910年2月，中国同盟会员倪映典率广州新军三人起义，又遭失败。 孙中山等革命党人在失败面前不气馁，对革命成功充满信心。他们决心在广州发动一次更大的起义，以此推动全国革命形势的发展。 黄花岗起义 1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥。 起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞、林觉民等革命志士牺牲，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 1911年4月27日，是农历辛亥年的三月二十九日，下午5时半，黄兴率领革命党先锋队160多人在广州举行起义。起义军与清兵激战一昼夜后失败，伤亡极其惨重，100多名革命党人壮烈牺牲。事后，因广州清吏对革命党恨之入骨，有意“示众”，革命党人的遗体被陈尸在谘议局前的旷地上，惨不忍睹。直到第五天，督署在市民的要求下发函请善堂收拾遗骸。 南海、番禺两知县准备将烈士葬在东门外埋犯人的臭岗。没有暴露身份的同盟会党人潘达微知道这个消息后，冒着杀头的危险，收集了死难烈士遗骸72具，又以《平民报》记者的身份找到善堂董事说：“义士为国捐躯，葬于臭岗，心何能安？”，言词痛切，泣不成声。善董徐树棠大受感动，他说：“本堂有一地位于沙河马路旁，名红花岗，青草白地 ，可谓净土，今献此为葬地，”潘达微实地考察后，遂拍板同意，并承担棺殓营葬等事。埋葬诸烈士后，潘达微之妹夫郭伟泉在努力寻访和各方支持下，弄清了烈士身世生平，其中不少为饱学之士和很有作为的青年、学生、 华侨。戳破了清政府散播的起义者都是地痞、无赖的谣言。 葬后潘达微还以《谘议局前新鬼录，黄花岗上党人牌》为题，将安葬烈士情况在报纸上作了报道。潘认为，“红花”不及“黄花”（“黄花”即菊花，象征节烈）二词雄浑优美，故在报道中将原“红花岗”易名为“黄花岗”，此后该名一直沿用至今。黄花岗所埋遗体共72具，故后人便以“黄花岗七十二烈士”相称。至于七十二位烈士的姓名，直到民国11年（1922年）春才完全查出，乃在黄花岗上勒石记名。 13 “是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色” “斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。” 背景知识 孙中山 《黄花岗七十二烈士事略序》 这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地，忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！ ——林觉民墓志铭 黄花岗七十二烈士墓 追忆先烈 七十二健儿，酣战春云湛碧血；四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。 ——黄兴题联 生经白刃头方贵；死葬黄花骨亦香。 《禀父书》 不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 19 林觉民的《与妻书》仅仅是一个人的舍小家为大家的故事吗？ 黄花岗七十二烈士 喻培伦，四川内江人，是日本千叶医学院学生； 林文、林尹民都是日本留学生； 方声洞，福建候官人，日本千叶医学院学生； 饶国梁，四川大足人，四川陆军速成学校毕业；…… 为了国家，万死不辞 福建19：方声洞、冯超骧、罗乃琳、卓秋元、黄忠炳、王灿登、胡应升、 林觉民、林尹民、林文、林西惠、刘六符、刘元、陈与燊、陈清畴、陈发炎 林长民（兄）、林觉民（弟） 林尹民（堂兄） 、林文（同族） 还有他们…… 请你结合《与妻书》，为林觉民和像林觉民一样为国牺牲的烈士们拟写一则颁奖词。 你们将胭脂泪写成山河赋，把诀别信刻成民族魂。“助天下人爱其所爱”的誓言，让血色黎明穿透百年长夜；“勇于就死”的绝笔，把缱绻小爱锻造成家国大义。未寄出的信笺是永恒的星火，未说尽的情话已成不朽的丰碑。今日万家灯火，皆是你们穿越时空的回眸—— 这盛世，终以温柔接住了烈士坠落的星辰。 血色浪漫·家国千秋 后记：补充说明 林觉民是林徽因的亲叔叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。 林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹，即后来的冰心。 22 情境任务 “绝笔文书”，谁人绝笔？ “精神宣言”，何种精神？ “最美情书”，何以最美？ 百年情书——《与妻书》为何能够入选《国家宝藏 》栏目，成为“国宝”？请你结合林觉民《与妻书》内容，以栏目选品人身份阐述理由。 仰 望 星 空 ， 脚 踏 实 地 — — 致 墨 子 的 一 封 信 尊 敬 的 墨 子 ： 您 好 ！ … … 此 致 敬 礼 ！ 小 明 4月 2日 正 标 副 标 称 呼 问 候 正 文 署 名 日 期 祝 辞 文体知识 书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义。写信时要特别注意书信的格式： 听读正音 如晤 眷属 称心 能彀 双栖 筛月影 肖我 相和 旁汝 模拟 一恸 不能禁 qī wù juàn chèn gòu bàng xiào tòng jīn shāi  mó hè 行文结构 第一部分 “忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和心情。 (第1自然段)  第二部分 从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。 (第2—6自然段)  第三部分 再一次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的衷肠。 (第7—8自然段)  活动一：百年情书爱缱绻 从文中如何看出林觉民对妻子的感情？ 细节显爱，“爱”称委婉表露 1“意映卿卿如晤。” 典故：南朝刘义庆《世说新语》“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”(亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？) 对妻子的爱恋和怀念之情 死别的悲哀和伤痛之情 活动二：万里江山志峥嵘 从文中如何看出林觉民的国家大义？ 5次“天下（人）” 段2 常愿天下有情人都成眷属。 助天下人爱其所爱。 以天下人为念。 为天下人谋永福也。 段5 天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计 活动二：万里江山志峥嵘 从文中如何看出林觉民的国家大义？ 5次“（中）国” 段5 吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。 吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。 段7 汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！ 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 对黑暗现实的愤懑之情 献身革命的豪迈之情 活动三：深情勇决巧交织 中国人民大学教授赵景云：“《与妻书》体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。”文章是如何体现这种“和谐统一”的？ “爱妻”“爱国”的统一 爱妻子 勇于就死 自己享受幸福 为天下人谋永福 升华 爱国之情 儿女情长 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 融合 ①卿卿：旧时夫对妻的爱称。 ②如晤：如同见面。 ③竟：完成。 初读释义 第1段 意映卿卿①如晤wù②，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟③书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷④，谓⑤吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 ④衷：内心。 ⑤谓：认为。 作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。同时也不无对妻子的真情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情！ 文本研读 林觉民因何写下此信？心情如何（在文中圈出一字）？我们可以看出林觉民的什么品质？ 说明写遗书的原因 写遗书时的心情 表死别之意 恐汝不察吾衷 悲 ①就：靠近，接近。 ②彀：同“够”。 ③司马春衫：比喻极度悲伤。 ④太上之忘情：修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。 第2段 吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷juàn属；然遍地腥云，满街狼犬，称chèn心快意，几家能彀gòu②？司马春衫③，吾不能学太上之忘情④也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为⑥念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其⑦勿悲！ ⑤充：扩充。 ⑥以……为：把……当作。 ⑦其：一定。 文本研读 1.主旨句是哪一句？ 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 2.作者有何愿望？现实如何？ 愿天下有情人都成眷属 遍地腥云，满街狼犬 乐牺牲吾身与汝身之福利， 为天下人谋永福 愿望 现实 表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福，尽显志士胸怀与内心悲壮。 文本研读 3.第二段中有三处用典，请找出来并分析其用意。 “司马青衫” “太上之忘情” “老吾老”“幼吾幼” ——表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 ——表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情 ——表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。” 诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。 林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 典故一：司马春衫 语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’” “太上忘情”，意思是圣明的人忘记了喜怒哀乐之情。 林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。 典故二：太上忘情 王戎死了儿子万子，山简去探望他，王戎悲伤得受不了。山简说：“一个怀抱中的婴儿罢了，怎么能悲痛到这个地步！”王戎说：“圣人不动情，最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。”山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。 38 语出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。” 作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ①尝：曾经。 ②与使：与其。 ③无宁：不如。 ④是：正确。 第3段 汝忆否四五年前某夕，吾尝①语曰：“与使②吾先死也，无宁③汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是④，而亦无词相答。吾之意盖⑤谓以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒⑦先汝而死乎？ ⑤盖：承接上文，说明原因或理由，可译为“因为”。 ⑥禁：承受。 ⑦卒：最终 ①折：转弯。 ②适：恰逢 ③望日：农历每月十五。 ④妾：谦辞，旧时女子称自己。 第4段 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折①，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适②冬之望日③前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾④，妾愿随君行。”吾亦既⑤许汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜⑦悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⑧形容之。 ⑤既：已经。 ⑥乘便：趁机，顺势。 ⑦胜：承受。 ⑧寸管：指笔。 文本研读 请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。 三忆 夫妻谁先死的谈话 新婚的甜蜜生活情景 两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情 用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。 论说“吾至爱汝” 汝忆否 回忆 又回忆 眷恋之深，着想无所不至 对爱妻“真真不能忘” 自己的矛盾之感和锥心之痛 第5段 吾诚①愿与汝相守以死。第②以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒④使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾⑤见破镜能重圆⑥？ ①诚：确实。 ②第：只是。 ③抑：还是。 ④徒：白白地。 ⑤几曾：何曾。 ⑥破镜能重圆：比喻夫妻失散后又重新团圆。 则较死为苦也，将奈之何⑦？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖⑨我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 ⑦奈……何：拿……怎么办。 ⑧率性：顺着本性。 ⑨肖：像。 文本研读 排比 陈说当时的局势险恶，处于“死”地 天灾可以死， 盗贼可以死， 瓜分之日可以死， 奸官污吏虐民可以死， 吾辈处今日之中国， 国中无地无时不可以死。 双重否定 强调今日的中国处处都是死境 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？ 反问 即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ 假设 说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦 3.对妻子的叮嘱有哪些？ ① 希望妻子将儿子和遗腹子养育成人。 ② 希望子承父志。 文本研读 ③ 希望清净过日。 文本研读 2.第五段用到了哪些典故？有何用意？ 眼成穿 望得人眼欲穿。（王实甫《西厢记》 ） 望眼欲穿,形容盼望得迫切。 林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。 骨化石 武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆《幽明录》 ） 林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 破镜重圆 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日 语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。” 意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。 典故四：眼成穿 语见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。” 林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 典故五：骨化石 事见唐朝孟棨qǐ 《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖bì殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。” 典故六：破镜重圆 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。 第6段 吾今与汝无言矣。吾居九泉①之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁②汝也，汝不必以无侣悲。 ①九泉：犹黄泉：地下深处。指埋葬人的地方，阴间。 ②旁：靠近。 文本研读 第6段作者表达了怎样的愿望？ 九泉之下哭相和 死后诚可化鬼魂 心电感应灵傍妻 三愿 一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆因对妻子疼爱之深，离之不舍。 我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。 ——周恩来 第7、8段 吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处①；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的②非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身④。 ①处：地方。 ②的的：实在，的确。 ③偶：婚配，嫁给。 ④独善其身：意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。 嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟⑤得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎？一恸⑥。辛亥三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手书。 家中诸母⑨皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。 模拟：想象，揣摩。 恸：大哭、悲痛。 念：同“廿”，二十。 四鼓：四更天。 诸母：各位伯母，叔母。 如何理解“有不解处”？ “有不解处”表面上看是对信中的文字而言，实际上还包括更深层的意思，希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。 文本研读 语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，也指只顾自己，缺乏集体精神。 林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。 典故七：独善其身 不能竟书而欲搁笔 率性就死不顾汝也 汝可以模拟得之 果断勇敢地 想象，揣摩 写完 词句例释 汝体吾此心 汝其勿悲 你能体谅我这种心情 你一定不要悲伤啊! 57 而亦无辞相答 适冬之望日前后 吾诚愿与汝相守以死 正赶上冬月十五日前后 我确实愿意和你相依为命直到老死 却也没有话来回答我。 词句例释 第以今日事势观之 抑汝能之乎 但根据现在的局势来看 还是你能这样做呢? 58 汝幸而偶我 辛未三月念六夜四鼓 辛未三月念六夜四鼓 辛未，辛亥年。 念六，二十六日。念，二十。 四鼓，即四更，凌晨1～3点。 你有幸嫁给了我 词句例释 适冬之望日前后 冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。 59 司马青衫 太上忘情 望眼欲穿 典故诗句 骨化为石 破镜重圆 形容极度悲伤。 不为情绪所动，不为情感所扰。 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。 夫妻离散，相见无期。 比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼 穷则独善其身，达则兼济天下 60 几家能彀 念六夜四鼓 吾灵尚依依旁汝也 “念”通“廿” 旁，通“傍”，靠近 “彀”同“够” 通假字 阅读检测 61 汝幸偶我 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 形作动，“尊敬”；名词，“老人” 形作动，“爱怜”；名词，“孩童” 名词用作动词，“嫁” 词类活用 阅读检测 称心快意 卒不忍独善其身 使动，使意快 形容词作动词，保全 62 瓜分之日可以死 当亦乐牺牲吾身 意洞手书 形容词意动用法，以……为乐 名词用作状语，用手 名词用作状语，像瓜一样 词类活用 阅读检测 63 老吾老以及人之老 汝可以模拟得之 第以今日事势观之 想象，揣摩 表转折，但，但是 动词，推广 古今异义 阅读检测 此吾所以率性就死 ……的原因 64 汝其勿悲 汝其善抚之 其时时于梦中得我乎 副词,表示祈使，希望 副词,表示揣测 副词,表示祈使，规劝 一词多义 阅读检测 其 65 所以敢先汝而死 此吾所以敢率性就死 所以为汝体者唯恐未尽 ……的原因 因此 因此 一词多义 阅读检测 所以 所以： A 表原因：“……的原因” ，“因此、所以” B 表凭借： “用来……的” 66 与妻书 与使吾先死，无宁汝先吾而死 吾诚愿与汝相守以死 与“无宁”组成表选择的固定结构 跟，介词 给，动词 一词多义 阅读检测 与 为吾与汝双栖之所 和，连词 67 竟日不出门 不能竟书而欲搁笔 适冬之望日前后 完毕，动词 农历每月十五日 全、终，形容词 一词多义 阅读检测 竟 望请其指教 动词，希望 望 68 我走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 ——沈从文 你好哇李银河，我把我的整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。 ——王小波 世事如书，我偏爱你这一句，愿做个逗号，待在你脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。 ——张嘉佳 素材积累 死生契阔，与子成说yuè。执子之手，与子偕老。——先秦·《诗经》 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 ——唐·李商隐《无题》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ ——唐·温庭筠《南歌子》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ——唐·元稹  《离思》 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ——宋·张先《千秋岁》 Lavf58.20.100 $