11.2《与妻书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件以《与妻书》为核心，聚焦林觉民“革命者”与“丈夫”的双重身份，通过“策展人导览词”任务导入，结合背景介绍、字词注释及分段解析，搭建从文本感知到情感体悟再到主题思辨的学习支架。 其亮点在于融合“三忆三愿”的深情品味与“为天下人谋永福”的逻辑分析，通过“小爱与大爱”辩论、陈意映回信写作等活动，培养学生语言运用（书信体抒情艺术）、思维能力（辩证思维）和文化自信（革命精神传承），助力学生深化情感体验与思辨能力，为教师提供结构化素养导向教学资源。

《与妻书》 林觉民 一封跨越生死家国的绝笔信 “一封家书”的策展 如果你是策展人…… 某博物馆计划举办“百年家书”主题展览，其中《与妻书》是核心展品。请你作为策展人，为这件展品撰写一段100字左右的“导览词”，向观众揭示这封信最震撼人心的力量。 思考起点：这封信的作者是“革命者”林觉民，也是“丈夫”林觉民。这封信是“遗书”，也是“情书”。你如何定义它？ 学习目标 品：品味“三忆三愿”，感受“吾至爱汝”的深情。 析：分析“勇于就死”的逻辑，理解“为天下人谋永福”的宏愿。 悟：思辨“小爱”与“大爱”的关系，探寻当代青年的“抱负与使命”。 第一段 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 以为、认为 用 内心 担心 完毕 落下 名词作动词 见面 取消句子独立性 于是、就 跟、同 信 知道 第二段 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 很、非常 狼和狗，喻指坏人的帮凶 接受、前往 夫妻 带血腥的云 以：从而/及：推广 形作名 老人 形作动 修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情 同“够” 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 扩充 把......作为/当作 领会，体谅 动作名 思念的人 以......为乐 语气词 表祈使 第三段 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 与其 动词 告诉 婉转，温和而曲折 大概 宁可 不如 凭 很、非常 禁受、禁得起 终于，最终 第四段 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。 的确，确实 。两个“真”连用，加强语气 只、仅 泛指说话 至、到 农历每月十五 恰好，正巧 判断句 切切：形容声音轻细 又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 指毛笔 况且；因为 取消句子独立性 已经，答应 有利的形势 用 表感叹 句首发语词 经不住，不能承担 就 第五段 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？ 还是 相当于“而”，表修饰 只是 的确、确实 即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。 奈何，怎么办；对......怎么办？ 白白地 比喻夫妻分离 即使 取消句子独立性 ......的原因 任性 感情忠于某人或某物 志同道合的 依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 祈使，可要、当、一定 像、似 人称代词 她 人称代词，他 林觉民字 非常、很 第六段 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 因为 通“傍”，依傍，靠近 指示代词 那 以声相应 将 代词 它 转折 然而 取消句子独立性 第七段 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。 真实 确实 是，正确 这 告诉 把 自己、自身 配偶，这里是“嫁给（我）”的意思 名词作动词 终于 最终 达到极点 嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 想象、揣摩 应为“辛亥” 同“廿”，二十 亲手 名词作状语 极度悲伤 第八段 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 伯母、叔母 形容词作动词，领会尽、领会透 为幸：旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名词，幸事、希望。 初读感知——聆听“泪珠与笔墨齐下” 请自由朗读课文，思考： 这封信是在什么背景下写成的？（提示：结合注释和课前预习） 读完第一段，你感受到了作者怎样的情绪？用一个词概括。 他，少有大志，在科举考试中挥笔写下“少年不望万户侯”便掷笔而去。 他，被捕之后，行将就义之时，仍能书生意气，慷慨陈词，引得提审他的两广总督叹道：“惜哉！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。” 他是英雄，亦有柔情，他在人生倒数之日，写下了二十世纪最伟大的情书。 林觉民（1887-1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。 少年之时，接受民主革命思想，推崇自由平等学说。 留学日本期间，加入中国同盟会。 1911年春回国，同年4月24日写下绝笔《与妻书》，后与革命党人参加广州起义（即黄花岗起义），起义时加入敢死队，带头冲入两广督署，撤出途中中弹被捕，后从容就义， “黄花岗七十二烈士”之一。 清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，后又发动了多次武装起义。 本文写于广州起义前三天。广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义。因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名“黄花岗起义”。 碧血黄花 林觉民 黄花岗起义：1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥。1911年4月27日下午5时30分，黄兴率130余名敢死队员直扑两广总督署，发动了中国同盟会的第十次武装起义——广州起义。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。起义失败后，黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等革命志士牺牲，牺牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。 黄花岗七十二烈士墓 陈意映（1891-1913），螺江陈氏十九世孙女，幼年受庭训，耽诗书好吟咏。尝著《红楼梦》人物诗一卷。及笄，嫁予福州林觉民为妻。林觉民思想激进，投身民主革命，陈意映支持林觉民进行革命活动，尝谓“君今后有远行，必以告妻，愿偕行。” 1911年4月，林觉民在黄花岗起义中壮烈牺牲，在起义前，林觉民写下闻名的《与妻书》等遗书，表达慷慨赴死的决心，亦可见其夫妇对民主革命互相砥砺之深情。林觉民牺牲后，陈意映无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民的父母跪求下，她才强忍悲伤、痛苦地活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22。 深入研读（一）——“至爱汝”：三忆三愿 作者如何证明自己“至爱汝”？ 任务：快速浏览课文2-5段，找出作者回忆了哪三件事？许下了哪三个愿望？ 回忆/愿望 具体内容 作用（表达何种情感？） 一忆​ 二忆​ 三忆​ 一愿​ 二愿​ 三愿​ 回忆/愿望 具体内容 作用（表达何种情感？） 一忆​ 争论谁先死 体贴入微，不忍留苦 二忆​ 新婚燕尔，双栖之所 甜蜜温馨，刻骨铭心 三忆​ 逃家复归，欲言又止 矛盾痛苦，关怀备至 一愿​ 九泉之下，哭相和 生死不离，灵魂相伴 二愿​ 望其真有鬼 绝望中的慰藉，情深至极 三愿​ 心电感应，灵依旁汝 超越生死，爱无止境 深入研读（二）——“勇于就死”：悖论与逻辑 既然“至爱汝”，为何又“勇于就死”？这不是矛盾吗？ 思辨问题： 作者在第2段和第5段分别给出了“勇于就死”的理由。请找出原文。 这两处理由有何不同？分别体现了作者怎样的思考层次？ 原文勾画： 第2段：吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 第5段：此吾所以敢率性就死不顾汝也。……天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？ 第一次：从“爱人”之心出发，由己及人，是一种推己及人的仁爱。 第二次：直面残酷现实（“遍地腥云”、“瓜分之日”），认识到个人幸福在动荡时代无法保全，是一种清醒的现实认知。 思辨探究——“小爱”与“大爱”的辩证法 小组讨论：林觉民的“死”是对“爱”的背叛吗？ 辩论方向： 正方：是的。他抛弃了妻子和未出世的孩子，让妻子承受巨大痛苦，这是不负责任的表现。 反方：不是。正是因为“至爱”，才无法忍受“天下人”的苦难。他的牺牲是为了让更多人不再经历“生离死别”的痛苦，是“大爱”对“小爱”的成全。 林觉民的爱，不是狭隘的个人之爱。他将对妻子的爱，投射到对天下苍生的爱上。正如他所说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。” 这是一种推己及人、由私及公的道德升华。他的“死”，不是为了背叛爱，而是为了让“爱”在更广阔的天地里生根发芽。这，就是他的“抱负与使命”。 艺术特色——书信体的抒情艺术 这封信为何如此动人？ 探究任务：从表达方式和修辞手法两个角度，分析本文的艺术特色。 记叙：回忆后街之屋，入门穿廊……（叙事真实，场景再现） 议论：吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱……（说理透彻，逻辑清晰） 抒情：吾作此书，泪珠和笔墨齐下。（直抒胸臆，情感浓烈） 典故：司马青衫（表达对百姓疾苦的同情）、老吾老以及人之老（引出博爱思想）。 反问/排比：天灾可以死，盗贼可以死……（强化情感，增强气势） 跨越百年的对话 如果你是陈意映，读到这封信，你会原谅林觉民吗？请你以陈意映的身份，给九泉之下的林觉民写一封回信。（200字左右） 写作提示： 你理解他的选择吗？ 你会如何回应他的“三愿”？ 你对“抱负与使命”有什么新的理解？ 分享与交流：请几位同学分享自己的回信。 英雄已逝，精神长存 林觉民将个人幸福与民族命运紧密相连，用生命诠释了“为天下人谋永福”的崇高使命。今天，我们身处和平年代，无需像他那样抛头颅、洒热血。但“抱负与使命”的内涵并未改变。 课后思考：作为新时代的青年，我们的“抱负”是什么？我们的“使命”又在哪里？请结合本单元的学习和自己的生活体验，以《我们的使命》为题，写一篇不少于300字的短文，为后续的演讲做准备。 谢谢 $