辽宁朝阳市2025-2026学年高一下学期5月期中考试语文试题

2025--2026学年度下学期期中高一语文试题 一、 阅读(70分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时 候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所， 也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和 发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道 一一这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现， “天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相 处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和 人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而 非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 (一)儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德 行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之 用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中 的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所 关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目 中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的 连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为 相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善，天道与人性，个人与天下， 都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门 弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向 更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人，安百姓。先 安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下 太平。 高一语文共8页第1页 (二)① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最 主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但也可能会因为 欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论通行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张 持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这 个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善， 但是如果不加注意，受到种种情感就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该 有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二 元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综 合为管理学和政治学的理论：另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事” 一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文 官体系主要的理论基础。 (三)② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处准汉地区，这里多 丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与 北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传 说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生 计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自 然之中，于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集 体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，两者结果也 会不同。老子的“虚无论”和庄子的“时动”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 (节选自许倬云《中国传统文化的精神》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确一项是( )(3分) A。面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系 提供了行为准则。 B.儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或 群体趋于完善。 C.在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有根本分歧，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善” 是培养的结果。 D.作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，人们重视对抗自然：南方人容易维 持生计，更崇尚自由。 高一语文共8页第2页 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几 千年的思想脉络和政治制度方向。 B.在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族， 进而实现“安天下”的目标。 C.孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通 的，二者相互呼应，不可分割。 D.韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对 法家主张产生了一定的影响。 3.下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是()(3分) A.吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B.质胜文则野，文胜质则史。 C.仕而优则学，学而优则仕。 D.沽之哉！沽之哉！我待贾者也。 4.请结合文章内容，给第二、三两节各拟一个小标题。(4分) 5.材料中提到，“孔子，孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理 想的世界。”请以《子路曾皙冉有公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心目中理 想社会的核心特点。(6分) (二)现代文阅读川（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 话说乡味 费孝通 ①口味和口音一样是从小养成的。“乡音无改鬓毛衰”，我已深有体会。口音难改，口味亦 然。我在国外居留时，曾说“家乡美味入梦多”，不是虚言。近年来我常回家乡，解馋的机会变多 了。但时移境迁，想在客店里重尝故味，实属不易。倒不是厨师的技艺不到家，究其原因，说来相 当复杂。 ②让我举一个例子来说明。我一向喜欢吃油煎臭豆腐。这个特色是从哪里来的？我念小学时， 家住吴江县松陵镇，平日吃的臭豆腐都是家里自己“臭”的一一从市面上买回压得半干的豆腐，泡 在自家做的卤里，腌渍一定时间后取出来，在油里炸得外皮发黄，咬开来豆腐发青，真是可口。其 鲜美程度，取决于卤的浓度和腌渍时间的长度。 ③我家在吴江期间，县城里和农村一样，家家有自备的腌菜缸，用以腌制各种咸菜。我家主 要是腌油菜墓。每到清明前油菜尚未开花时，菜心长出细长的茎，趁其嫩时摘下来，可以当作蔬菜 吃。油菜葚在市场上有充足的供应，货多价廉时大批买回来泡在盐水里，腌制成常备的家常咸菜。 腌莱缸里的油菜薹变得又嫩又软，发出一种气味一一香臭因人而异，喜吃这种咸菜的说香，越浓越 香：不习惯的就说臭，有人闻到了要犯恶心。把豆腐泡在这种卤里几天就“臭”成了臭豆腐。由于 菜卤渗入其中，泡得越久豆腐颜色越青，味道也越浓、越香、越美。我是从小就习惯这种味道的人， 所以不臭透就觉得不过瘾。 高一语文共8页第3页 ④乡味还是使人依恋。这几年我回家乡，主人问我喜欢吃什么，我还常常以臭豆腐作答。每次 吃到没有臭透的豆腐，总生发出一点今不如昔的怀古之情。有一次我说了实话，并讲了从小用菜卤 腌制豆腐的经验。主人告诉我，现在农民种油菜已经不摘菜壅了，哪里还有那种卤呢？卤已不存， 味从何来？我真懊悔当时没有追问现在的臭豆腐的制作方法。其实知道了也没用，幼年的口味终难 满足了。 ⑤臭豆腐这家乡小吃引起了我不少遐想。从小养成喜吃臭透的豆腐的习惯，与我童年的社会环 境有关。如果在我满10岁之前，我家已移居苏州城里，没有了个腌油莱心的缸，我也无缘养成这 种特殊口味的爱好了。家里要有一个腌菜缸却需具备一定的社会经济条件，家庭的自给经济是其中 之一，而这种自给经济正在我一生中，走上了消亡的道路。 ⑥六七十年以前，我住在吴江的县城里，从经济地位说，那是个小镇；以日常伙食说，家庭还 是一个自给程度相当高的社会单位。粮食固然已经依靠市场供应，进入了商品经济，但是购入的只 是脱了壳的米粒，要用米粉做糕点或团子，还得自家把米磨成粉。我家里有石磨，磨粉时我是个得 力的童工。我记得那时，我妈妈不知从哪里得到了先进的知识，说是豆浆比牛奶营养价值还要高。 于是我们每天要泡黄豆，在石臼里捣成泥，冲成豆汁，煮了大家吃。 ⑦我小时候的副食品多出自酱缸。我们家的餐桌上常有炖酱、炒酱一一那是以酱为主，加上豆 腐干和剁碎的小肉块，在饭锅里炖热，或是用油炒成，冷饭都可下饭的粥，味道极鲜美。酱是自家 制的，制酱是我早期家里的一项定期家务。每年芒种雨季开始的黄梅天，阴沉闷热，正是适于各种 霉菌孢子生长的气候。这时就要抓紧将煮熟的蚕豆煮熟，和定量的面粉，做成一块块小型的薄饼， 分放在养蚕的匾里，盖上一层湿布。不出几日，这些豆饼全发霉了，长出一层白色的毛，逐渐变成 青色或黄色。这时安放这些豆饼的房里就会传出一阵阵发霉的气味。霉透之后，把一块块长着毛的 豆饼，放在太阳下晒。晒干后，用盐水泡在缸里，豆饼变成一堆烂酱。这时已进入夏天，太阳晒着 缸里的酱，酱的颜色由淡黄变成紫红。三伏天是酿酱的关键时刻。太阳光越强，晒得越透，酱的味 道就越美。 ⑧逢着阴雨天，要盖住酱缸，防止雨水落在缸里。夏天多阵雨，守护的动作要快。这项工作是 由我们弟兄几人负责的。暑假里本来闲待在家，一见天气变了，太阳被乌云挡住，我们就要准备盖 酱缸了。 ⑨我20岁离开老家，至今已整整65年。这样长的岁月里，我已和上面所说的那种多少还保持 一些自给经济的家庭脱离了。在学校里有食堂管饭。自己独立成家后，在乡间自理伙食，但租屋而 居，谈不上经营那些坛坛罐。我们的菜篮子也全部市场化了。只有在清华园住的几年，房子四周 有不少空地，我和老伴就垦地种菜。所种的茄子和西红柿一度自家吃不完，便以分送邻居为乐。我 们还养鸡取蛋，完全可以自给。可惜这种生活并不长，几年后离开清华园，菜篮子又完全靠市场供 应了。 四我这一代人，在食的文化上可说是处于过渡时期。我一生至少有四分之一的岁月，是生活在 家庭食品半自给时代，所以还记得一些上面所讲的事实。我孙子辈的这一代人可能已不会知道了。 以我的童年来说，厨房是我祖母的天下。她有一套从她娘家继承来的烹饪手艺，后来传给我的姑母。 高一语文共8页第4页 祖母去世后，我一有机会就溜到姑母家，总觉得姑母家的伙食合胃口，念了社会人类学才知道这就 是文化单系继承的例子。 ①一代有一代的口味，我想我应当勉力跟上“历史的车轮”，从那个轨道转入这个轨道。现 在的臭豆腐固然在我嘴里已没有早年的香了，但还是从众为是。即使乡味难改，也得勉强自己安于 不太合胃口的味道了。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分) A.本文以个人生活回忆为载体，用感性叙事寄托乡土情怀；《乡土中国》以社会结构为对象，用理性 思辨提炼乡土文化内涵。 B.文章以“乡味”为线索贯穿全文，围绕臭豆腐、自制酱菜等展开叙述，暗含了对现代社会浮躁功 利、背离传统的反思。 C.文中多处运用对比，如将童年自给生活与后来市场化生活、过去乡味十足与现在乡味淡薄对比， 突出了时代的变化和“我”的怅惘。 D.本文语言质朴自然，以叙述和白描为主，于日常小事中见时代大势，既体现了生活的温情，又展 现了作者的深刻思考。 7.关于文中制酱的相关段落，下列说法正确的一项是(3分) A.作者详细记述制酱的完整流程，既突出制作工艺的复杂性，也强调了传统手艺难以传承、乡味难 以复制的原因。 B.制酱须在黄梅天阴沉闷热时，借助自然霉菌发酵，又要在三伏天充分暴晒，体现出传统饮食制作 顺应天时的生活智慧。 C.霉豆饼、晒酱、护酱缸等一系列细节，共同构成了充满烟火气的生活图景，也为后文市场经济取 代家庭自给做了铺垫。 D.孩子们在暑假里负责看守酱缸等描写，既是对童年家庭生活的回忆，也透露出对旧时生活艰苦、 家务繁重的感伤。 8.本文题目为“话说乡味”，请简要概括作者笔下的“乡味”包括哪些内涵。(4分) 9.作者一方面说“口音难改，口味亦然”，另一方面又说“应当勉力跟上‘历史的车轮’”，“安于不太合 胃口的味道”。这是否矛盾？请结合全文，谈谈你的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：项王怒，将诛定殷将吏。陈平惧，乃封其金与印，使使归项王：而挺身间行，归汉王于修 武。因魏无知求见汉王。汉王召入，与语而说之，是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽劝 日：“大王二日得楚之亡卒未知其高下而即与同载反使监护长者！”周勃等言于汉王曰：“臣闻平事魏不 容，亡归楚，不中，又亡归汉平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言 者能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎！”汉王召让平曰： “先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？“平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去 高一语文共8页第5页 事项王。项王不能信人，虽有奇士不能用。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣 计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，拜为护军中尉。 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧之属，不过数人耳。大 王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之， 破楚必矣。”汉王乃出黄金四万斤与平，恣所为。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王 将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。四 月，汉王请和。项羽使使至汉，陈平使为太牢具，举进。见楚使即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使。” 复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。 (节选自《资治通鉴·汉纪》) 材料二：太史公曰：陈丞相平少时，本好黄帝、老子之术。方其割肉俎上之时，其意固已远矣。倾 侧扰攘楚魏之间，卒归高帝。常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。及吕后时，事多故矣，然平竟自脱， 定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者乎？（节选自《史记·陈丞相世家》） 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。(3分) 大王一日得楚A之亡B卒C未知D其高下E而即与同F载G反H使监护长者 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.为，做、担任，与《庖丁解牛》中“视为止”中的“为”读音和意义均不相同。 B谢，谢罪、道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的谢意义相同。 C诚，果真，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”中的“诚”意思相同。 D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷时牛、羊、豕三牲全备。文中“太牢具”是指牛、羊、豕三牲皆备 的饭食，属待客的最高礼节。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A陈平奔汉王而来，在和汉王交谈后，得到了汉王认可，但是却受到了汉王部下的怀疑，认为他是 一个反复无常的乱臣贼子。 B.魏无知更看重陈平的能力，他觉得陈平品行上的小问题无关紧要，所以他才极力举荐陈平给汉王， 觉得他对汉王取胜有益。 C汉王善于识人用人，听从了陈平的建议，调拨重金，听凭陈平用度，让陈平在楚军中巧施妙计，致 使楚臣离心。 D项羽有刚正忠直的部下，可惜生性猜忌多疑，被陈平抓住这个弱点，致使他怀疑辅佐自己的部下， 失去了有力的支持。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)而挺身间行，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。 (2)汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？ 14.太史公评价陈平“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者”，请简要说明陈平的智慧 高一语文共8页第6页 谋略在材料一中是如何得到体现的。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面的宋诗，完成15~16题。 宝应二三进士见送乞诗和 王安石 少喜功名尽坦途，那知干世最崎岖。 草庐有客歌《梁甫》，狗监无人荐《子虚》。 解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。 惭君枉盖②如平昔，不笑谋生万事疏。 【注】①本诗作于诗人罢相退居江宁之后。②枉盖：屈驾来访。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)（3分) A.首联表达了一位经历宦海沉浮、世事沧桑的老者对社会人生的深切感悟。 B.诗人借诸葛亮歌《梁甫吟》、司马相如得狗监举荐之典，抒写仕途遗憾。 C.“解玩山川”与“静忘岁月”形成转折，表明诗人从积愤转向超然忘我。 D.尾联以“惭君枉盖”“不笑谋生疏”照应题目，流露对友人的感激之情。 16.《答司马谏议书》写于变法遭遇争议时，本诗则作于政治失意后，二者分别展现出作者怎样的人生 态度？请结合文本简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分 (1)《待坐》中，孔子评价冉有志向的两句是“ (2)《桂枝香·金陵怀古》中，“ ”道出了六朝更替的根本原因：“ 嗟叹统治者不以史为鉴，以致相继灭亡。 (3)《念奴娇·过洞庭》运笔巧妙，表面写洞庭之大，实则显示词人豪迈、旷达气质的神来之笔是： 二、语言文字应用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 近日，有媒体报道，社交平台有人分享”AI带娃"攻略。”AI实力哄娃，家长相见恨晚。”一些AI 工具甚至可以克隆和家长声音、语气相同的“情感替身”，和孩子进行对话。①尽管如此，媒体调查却发现， 部分孩子因为沉迷于和AI对话，已经产生了厌学情绪。 尽管AI已经成为这一代婴幼儿(A)的成长背景，但在接触的时机、频率与方式上，我们仍须有一 定选择和把控。尤其是，婴幼儿正处于启蒙阶段，从人脑发育的角度看，是面对平板电脑的单一对话环境 更有益，还是真实多元的人类生活场景更有利？答案其实(B)。 不妨观察机器人的学习路径：更有效的学习，也是(C)地“从实践中来”。比如，②那些在仓库等物理空 间中从事搬运工作的机器人，就比在虚拟空间中的机器人更易获得“脑机协同”。在机器人尚且努力模拟人 类学习的过程时，人的自我启蒙反倒被算法"投喂”，这足以让人警醒。 高一语文共8页第7页 眼下，AI使用的困境已经引发广泛思考。③无论是”AI泔水”，还是“AI幻觉"，都折射出人们对AI生 成内容质量的忧虑。对婴幼儿来说，问题还不止于内容本身。有心理学家认为，真实的沟通场景中，身体 的姿态占传递信息的55%，语气占38%，内容只占7%。而与AI对话所获得的，只是一个被设定为“永远让用 户满意”的回应。碰撞、反驳与复杂交流，统统被"好脾气”的AI抹平。长期如此，孩子在现实交流中的 安全感和底气也可能逐渐消退，因为这份成长，并非来自真实世界的反馈，只来自一个“(D)”“百般讨好 “的程序设定。这样的交互，又如何让孩子在成长过程中，真正完成”人"的淬炼，掌握社会交往、批判思 考、觉知决策这一系列高阶思维与能力？ 在追求“效率奇迹“的过程中，人们也开始正视真正能够凸显人类价值的领域。而教育，显然是其中之 一。④机器可以给孩子想要的回答，但父母释放的爱意，却是电子屏幕无法传递与生成的。这或许是AI 养育实践中，我们需要持续审视的边界。 18、下列词语依次填入文中括号处，不恰当的一项是()(3分) A、避之不及B、不言自明：C、扎扎实实D、有求必应 19.下列对文中加点关联词体现的逻辑关系的分析，不正确的一项是()(3分) A、尤其，表示递进关系，此处强调家长在婴幼儿启蒙阶段更应把控对AI的使用。 B、尚且，表示递进关系，先承认机器人的努力，然后对人类相反的行为提出警示。 C、而，表示转折关系，指出即便A生成的内容准确无误，但对孩子的成长也可能是有害的。 D、因为，表示因果关系，分析的是孩子在现实交流中失去安全感和底气的原因。 20、请根据上下文语境，使用下面给定的句式，解释文中横线处的被算法"投喂”、"好脾气"。要求语言 流畅，每个解释整体不超过25个字。(4分) ①被算法"投喂"： ，而不 ②好脾气： ,而不 21、文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量 增删词语，不得改变原意。(4分) 22、同桌将此文的标题拟作："相见恨晚？相见恨早！"老师认为这个标题很好。请分析此标题的妙处。(6分) 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。 -刘亮程《一个人的村庄》 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 欧阳修《戏答元珍》 生活给了我多少积雪，我就能遇到多少个春天。 一王计兵《春天》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合青年成长，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不 少于800字。 高一语文共8页第8页