精品解析：江西省吉安市第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

吉安一中2025—2026学年度下学期 期中高二历史试题 (时间：75分钟，满分：100分) 第Ⅰ卷(选择题，共48分) 一、选择题（本题共16小题，每题只有一个最佳选项，每小题3分，共48分） 1. 墨子提出 “夫尚贤者，政之本也”；孟子倡导 “尊贤使能，俊杰在位”；《礼记》亦载 “大道之行也，天下为公，选贤与能”。这些思想共同反映了先秦时期（ ） A. 传统社会秩序走向解体 B. 知识分子注重道德内修 C. 君主专制建立的紧迫性 D. 宗法血缘关系彻底瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】A.先秦时期，分封制、宗法制为核心的传统社会秩序逐渐瓦解，原本依靠血缘、世袭的选官方式受到挑战，“尚贤”“选贤与能”的思想正是这种秩序解体在观念上的反映，正确。 B.题干强调的是选贤任能的治国理念，而非知识分子个人的道德修养，错误。 C.君主专制制度是在秦朝建立的，先秦时期还没有形成君主专制的相关诉求，错误。 D.宗法血缘关系在先秦时期只是受到冲击，并未彻底瓦解，错误。 故选A项。 2. 顺治帝曾评价西方传教士汤若望：“尔汤若望来自西洋，精于星象，闳通历法…… 朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成…… 补数千年之阙略。”据此可知，当时（ ） A. 西方历法逐步取代中国传统历法 B. 朝廷重视利用西方科技服务统治 C. 闭关锁国政策已被官方正式废除 D. 西学东渐推动君主专制制度变革 【答案】B 【解析】 【详解】A.“取代”错误，西方历法仅补充了中国传统历法的不足，并未取代中国传统历法，错误。 B.顺治帝肯定西方传教士汤若望在天文历法方面的专长，并让他修撰《大清时宪历》以“补数千年之阙略”。这说明清初统治者在科技上持实用态度，愿意利用西方先进的科学知识来服务于王朝的统治（如指导农时、确立正统），正确。 C.闭关锁国是清代前期基本对外政策，直到鸦片战争后才逐步废除，顺治时期并未废除该政策，错误。 D.明末清初早期西学东渐以传播西方科技为主，并未推动君主专制制度变革，错误。 故选B项。 3. 毛泽东提出“必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来”。下列史实最能体现这一思想的是（ ） A. 洋务运动 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 井冈山革命 【答案】D 【解析】 【详解】A.洋务运动是晚清地主阶级的自救运动，和毛泽东的探索无关，错误。 B.辛亥革命是资产阶级革命派领导的旧民主主义革命，由孙中山领导，不符合题意，错误。 C.新文化运动是近代思想解放运动，前期还存在全盘西化的倾向，不是毛泽东践行这一思想的实践，错误。 D.井冈山革命斗争中，毛泽东没有照搬俄国十月革命“城市中心论”的革命道路，立足中国国情（国民党统治重心在城市，农村反动力量薄弱），开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的工农武装割据道路，完全符合“结合自身实际、自主探索”的思想，正确。 故选D项。 4. 《天方夜谭》融合古代埃及、西亚民间传说，不仅在中国广泛流传，还对但丁《神曲》、莎士比亚作品产生重要影响。这说明《天方夜谭》（ ） A. 是“希腊化时代”下文化交流缩影 B. 推动了意大利文艺复兴的兴起 C. 是东西方文化交流交融的重要载体 D. 开创了西欧文学现实主义传统 【答案】C 【解析】 【详解】A.“希腊化时代”是亚历山大东征后的文化交流阶段，而《天方夜谭》主要融合的是古代埃及、西亚民间传说，并非希腊化时代的产物，错误。 B.《天方夜谭》对但丁《神曲》有影响，但不能说它推动了意大利文艺复兴的兴起，文艺复兴的兴起根源是资本主义萌芽的产生，错误。 C.《天方夜谭》融合古代埃及、西亚民间传说，既在中国广泛流传，又对但丁、莎士比亚的西方文学作品产生影响，说明它是东西方文化交流交融的重要载体，正确。 D.《天方夜谭》并未开创西欧文学现实主义传统，现实主义文学传统的形成与发展和它无关，错误。 故选C项。 5. 亚里士多德在《诗学》中提出：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿······借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。” 这一论述集中体现了古希腊（ ） A. 重视理性思考与人文精神 B. 否定神话对文艺的影响 C. 宣扬人人平等的法治理念 D. 市民文学具有教化功能 【答案】A 【解析】 【详解】A.亚里士多德认为悲剧通过摹仿严肃的行动、引发怜悯与恐惧来实现情感陶冶，体现了对艺术的理性分析，同时关注人的情感体验，反映了古希腊重视理性思考与人文精神，正确。 B.题干未涉及对神话的态度，且古希腊文艺并未否定神话影响，错误。 C.材料与“人人平等的法治理念”无关，古希腊也未宣扬这一理念，错误。 D.悲剧不属于市民文学，市民文学是中世纪后期的文学类型，错误。 故选A项。 6. 玄奘、辩机在《大唐西域记》中记载：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言…… 因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。” 材料描述的是古代印度的（ ） A. 佛教经典 B. 梵文体系 C. 数学符号 D. 种姓制度 【答案】B 【解析】 【详解】A.佛教经典是宗教典籍，不是文字体系，不符合描述，错误。 B.材料中梵文是古代印度的文字体系，传说梵文由梵天创造，完全符合材料描述，正确。 C.数学符号与材料描述的“文字”属性不符，错误。 D.种姓制度是古代印度的社会等级制度，和文字无关，错误。 故选B项。 7. 有美国学者指出：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”该学者意在强调（ ） A. 欧洲殖民者推动了美洲文明的近代化 B. 拉丁美洲文化优于其他大洲文化 C. 殖民扩张促进了世界文明的交流融合 D. 印第安人创造了伟大的独立文明 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料强调的是印第安文明自身的高度发展，未提及欧洲殖民者推动美洲文明近代化，错误。 B.材料仅说明印第安文化“可以同任何其他洲的文化相媲美”，并未说拉丁美洲文化优于其他大洲文化，错误。 C.材料未涉及殖民扩张促进世界文明交流融合的内容，错误。 D.印第安人在欧洲殖民者到来前已拥有高度发达的文明，若未被征服，其文化可独立发展并与其他大洲文化媲美，说明作者意在强调印第安人创造了伟大的独立文明，正确。 故选D项。 8. 人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”这一观点旨在说明（ ） A. 地理环境决定人类文明的发展程度 B. 文化交流互鉴促进人类文明的进步 C. 落后部落普遍缺乏文化创新的能力 D. 文明进步依赖于对外武力扩张征服 【答案】B 【解析】 【详解】A.地理环境只能影响文明发展进程，无法决定文明发展程度，该说法属于地理环境决定论，不符合历史发展规律，错误。 B.博厄斯强调社会群体通过吸收周边族群经验、开展多元文化交流能够推动自身文化进步，长期与世隔绝则会停滞落后，说明文化交流互鉴对人类文明发展进步起到推动作用，正确。 C.材料指出原始部落落后源于与世隔绝、缺少对外文化借鉴，并非自身缺乏文化创新能力，错误。 D.材料围绕文化交流、相互学习展开论述，未涉及武力扩张征服对文明进步的作用，错误。 故选B项。 9. 《赫梯法典》规定：“第六十一条：假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马…… 同时用自己的房屋担保。第六十四条：假如任何人盗窃拉车的马，则其案件也如此（即赔付十匹马，并用自己的房屋担保）。”这些规定重在说明（ ） A. 赫梯法律注重保护公民私有财产 B. 赫梯对外军事扩张依赖于骑兵 C. 马在赫梯社会生活中的重要地位 D. 赫梯严格维护奴隶主贵族特权 【答案】C 【解析】 【详解】A.虽然保护马匹涉及私有财产，但材料强调的是针对“良种马”“拉车马”这类特定重要财产的惩罚性赔偿，而非泛指所有“公民私有财产”，错误。 B.题干主要说明马在赫梯社会中具有极高的经济与法律价值，并未提及军事扩张或骑兵的相关内容，错误。 C.赫梯法典对涉及马的侵权、盗窃行为处以重罚，要求赔付多匹马还要以房屋担保，正是因为马在赫梯社会生活中地位十分重要，才会得到法律的特殊保护，正确。 D.材料中并未区分奴隶主贵族与普通公民的财产，无法得出“严格维护奴隶主贵族特权”的结论，错误。 故选C项。 10. 公元前8—前6世纪，希腊人广泛移民于地中海周边地区；马其顿国王亚历山大征服波斯等地后，大批希腊人和马其顿人向那里移民；罗马共和国时期，众多罗马人前往意大利其他地区和行省。中国古代，大批汉人陆续从北方迁往南方，形成今天分布在赣、闽、粤、台等地的客家人。这些现象反映的共同历史主题是（ ） A. 武力扩张推动人口跨区域流动 B. 人口迁徙促进区域文明发展与交融 C. 农耕文明具有强大的扩张优势 D. 民族国家形成依赖大规模人口迁移 【答案】B 【解析】 【详解】A.希腊早期海外殖民、汉人南迁并非武力扩张，只有亚历山大与罗马的扩张属于武力扩张，错误。 B.希腊移民、亚历山大东征后的人口流动、罗马人外迁、古代汉人南迁，共性都是人口跨区域迁移，带动文化、生产、生活方式传播，促进不同区域文明交流融合，正确。 C.材料中的古希腊文明是典型的海洋文明，也和一些农业文明一样具有明显的扩张优势，“农耕文明”无法概括材料全部内容，错误。 D.“民族国家”概念近代才有，而且民族国家形成是多种因素共同促成的，不是依赖大规模人口迁移，错误。 故选B项。 11. “（苦力）数百人闭置一舱，昏闷而死者已三之一，抵埠以后饥饿疾病鞭棰而死者又三之一，仅延残喘者不及一成。”材料描述的悲惨境遇，可用于研究（ ） A. 黑奴贸易中奴隶的非人待遇 B. 天灾与战乱导致流民大量死亡 C. 难民逃难迁徙中的艰难境遇 D. 晚清契约华工出国的残酷真相 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中提到的是“苦力”，并非黑奴，因此不能用于研究黑奴贸易中奴隶的非人待遇，错误。 B.题干描述的是苦力被贩运的过程，与天灾战乱导致的流民死亡无关，错误。 C.材料并非难民逃难迁徙的场景，而是苦力被强迫贩运的悲惨遭遇，错误。 D.晚清时期，大量华工被当作“苦力”贩运出国，材料中“数百人闭置一舱”“昏闷而死”“饥饿疾病鞭棰而死”的描述，正是晚清契约华工出国的残酷真相，正确。 故选D项。 12. 20世纪50—70年代，大多数移民在制造业和公共服务业从事繁重的体力劳动。大约从20世纪80年代开始，随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，传统行业劳动力需求量减少，贸易、金融等行业就业机会增加，企业对劳动力的受教育程度和专业素养也提出更高要求。据此可知（ ） A. 经济全球化加大了南北国家间贫富差距 B. 第三产业成为经济发展的主导力量 C. 经济全球化改变全球劳动力市场的结构 D. 劳动力全球流动加剧国际就业竞争 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干未提及发达国家和发展中国家的贫富差距，错误。 B.材料仅说明第三产业就业机会增加，并未表明第三产业成为经济发展的主导力量，错误。 C.20世纪后半期，伴随产业升级和新兴产业发展，全球劳动力的就业领域从传统制造业体力劳动，逐渐转向贸易金融等服务业，同时对劳动力素质要求也大幅提高。所以，经济全球化推动产业升级，改变了全球劳动力的就业领域、素质要求，即改变了全球劳动力市场的结构，正确。 D.材料没有提及劳动力全球流动带来的国际就业竞争，错误。 故选C项。 13. 汉志指沙特阿拉伯西部沿海地区，这里在古代也有一条著名的商道，亦称“香料之路”。自东方从海路远道而来的商品先运抵也门，然后用“沙漠之舟”骆驼沿汉志商道转运到巴勒斯坦和叙利亚，再进入欧洲。商人定期组织大规模的商队，结伴而行。在鼎盛时期，商道沿途还出现了一些集市。后来，汉志商道逐渐淡出历史。据此可知，汉志商道（ ） A. 推动了亚欧非之间的贸易往来 B. 因新航路开辟而逐渐走向衰落 C. 因奥斯曼帝国崛起而彻底中断 D. 确立了阿拉伯世界的商业霸权 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据题干，汉志商道承担中转功能，将东方（亚洲）远道而来的商品转运至欧洲，且香料贸易本身也涉及东非的商品供给，确实推动了亚非欧之间的贸易往来，该表述符合史实和材料，正确。 B.材料未提及汉志商道衰落与新航路之间的关系，错误。 C.“彻底中断”绝对，材料仅提到汉志商道“淡出历史”，不符合史实，错误。 D.材料仅介绍了汉志商道的贸易运作，无法得出“确立阿拉伯世界商业霸权”的结论，错误。 故选A项。 14. 下表为1985—2010年跨国公司海外分支机构经营情况统计。据此可知（ ） 年份 海外分支机构总产值占 GDP的比例 海外分支机构销售额占 GDP的比例 海外分支机构出口总额占 全球出口额的比例 1985年 4.77% 20.02% 30.30% 1990年 6.27% 23.56% 26.41% 1995年 5.99% 27.63% 14.86% 2000年 9.63% 47.70% 44.67% 2005年 9.03% 46.18% 32.31% 2010年 10.24% 39.98% 33.04% A. 跨国公司主导了全球经济发展方向 B. 1985—2000年跨国公司海外资产规模持续扩张 C. 经济全球化推动跨国公司深度发展 D. 跨国公司出口占比与销售额占比呈正相关关系 【答案】C 【解析】 【详解】A.表格数据仅显示跨国公司经营规模扩大，不足以得出其“主导了全球经济发展方向”这种程度过重的结论，错误。 B.表格中“总产值占GDP比例”在1995年（5.99%）相比1990年（6.27%）略有下降，不能说是“持续扩张”，错误。 C.从整体趋势看，1985到2010年间，跨国公司海外分支机构的各项指标均有显著增长，这直接反映了在经济全球化背景下，跨国公司的经营活动日益深入和广泛，体现了经济全球化对跨国公司发展的推动作用，正确。 D.观察数据：1995年销售额占比上升（27.63%），但出口占比却大幅下降（14.86%），两者变化趋势并不总是一致，因此不能简单认为呈“正相关关系”，错误。 故选C项。 15. 清教是基督教新教的派别之一，产生于16世纪的英国，是英国宗教改革的产物，反映了上升时期资产阶级的意识形态。许多清教徒为避免政治和宗教迫害，来到北美大陆。清教对美国文化的形成具有重要影响，成为美国文化的组成部分，也影响了美国对外部世界的看法，成为以后美国对外扩张的内在动力之一。据此可知（ ） A. 宗教文化深刻塑造了美国的发展轨迹 B. 思想解放推动了美国的殖民扩张 C. 宗教改革扩展到北美并影响世界文明 D. 资产阶级借助清教实现美国独立 【答案】A 【解析】 【详解】A.清教作为宗教文化的重要组成部分，不仅塑造了美国文化，还成为美国对外扩张的内在动力，深刻影响了美国的发展轨迹，正确。 B.材料未提及思想解放推动殖民扩张，且清教本身是宗教派别，并非思想解放运动，错误。 C.宗教改革并未直接扩展到北美，而是清教徒来到北美后传播清教思想，错误。 D.美国独立的主要动力是资本主义发展与殖民压迫的矛盾，并非借助清教实现独立，错误。 故选A项。 16. 法国拿破仑建立的“大学区”制度，确立了保留至今的国民教育制度。德国人洪堡秉持“研究教学合一”的精神创办的柏林大学，促成大学职能的转变，将教学与研究结合在一起。美国大学则逐渐倾向于世俗化与商业化，使更多的人有机会接受大学教育。据此可知，近代西方高等教育（ ） A. 推动了西方近代科学体系的形成 B. 坚持精英化与学术化的发展方向 C. 实现了全球范围内教育机会均等 D. 成为传承与创新文化的重要载体 【答案】D 【解析】 【详解】A.西方近代科学体系的形成是多方面因素共同作用的结果，并非由高等教育直接推动，错误。 B.美国大学逐渐世俗化、商业化，让更多人接受教育，说明近代西方高等教育并非仅坚持精英化与学术化方向，错误。 C.材料仅涉及法、德、美三国的高等教育发展，无法体现“全球范围内教育机会均等”，错误。 D.法国确立国民教育制度、德国大学将教学与研究结合、美国大学推动教育普及，体现了高等教育在传承文化、创新文化方面的重要作用，是传承与创新文化的重要载体，正确。 故选D项。 第Ⅱ卷(非选择题，共52分) 二、非选择题(本大题包括4个小题，共52分) 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 以中国为中心的东亚文化圈，在秦汉至隋唐间逐步定型，其形成并非单纯武力扩张，而是以汉字、儒学、律令制度、华化佛教、农耕技术为五大纽带，通过册封、朝贡、留学、僧徒往来、书籍传播等和平方式自然扩散。日本、新罗、越南等国主动移植中国典章，又结合本土国情改造，形成“同源而异流”的文化格局。这一体系以中国为核心、周边为辐射，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序。 ——摘编自冯天瑜《汉字文化圈的形成与历史意义》 材料二 中华文化圈的本质是文化认同优先于政治归属。中国虽为核心国，但不直接干预各国内政，而是以文化示范与制度吸引实现影响。圈内共享汉字书写、儒家伦理、律令体系、礼俗节庆，形成跨国家的东亚文化共同体。它既推动各国文明发展，也促进贸易互通与技术共享，构建起“礼治天下”的区域秩序，使东亚长期处于世界文明较高水平。 ——摘编自林龙飞《东亚汉字文化圈及其形成论析》 （1）根据材料一、二，概括中华文化圈的主要特点。 （2）根据材料并结合所学，简述中华文化圈的历史影响。 【答案】（1）特点：①和平扩散：以册封、朝贡、留学、宗教交流等方式为主，非武力扩张。②多元纽带：以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为核心。③同源异流：周边国家主动学习并结合本土国情改造。④文化认同优先：不干涉内政，以文化影响力维系秩序。⑤区域文化共同体：以中国为核心形成跨国家的东亚文化圈 （2）影响：对东亚：促进周边国家文明发展；维持东亚长期稳定与高水平文明。 对中国：形成以中国为核心的朝贡体系，巩固宗主国地位。 对世界：为人类文明多样性作出贡献，是东方文明的重要代表。 【解析】 【小问1详解】 本小问可从形成方式、核心纽带、文化格局、秩序维系、区域结构角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 其形成并非单纯武力扩张，而是以汉字、儒学、律令制度、华化佛教、农耕技术为五大纽带，通过册封、朝贡、留学、僧徒往来、书籍传播等和平方式自然扩散。 材料提到形成并非单纯武力扩张，通过多种和平方式自然扩散→以册封、朝贡、留学、宗教交流等方式为主，非武力扩张。 和平扩散：以册封、朝贡、留学、宗教交流等方式为主，非武力扩张。 以汉字、儒学、律令制度、华化佛教、农耕技术为五大纽带。 材料明确指出以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为五大纽带→以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为核心。 多元纽带：以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为核心。 日本、新罗、越南等国主动移植中国典章，又结合本土国情改造，形成“同源而异流”的文化格局。 材料提到周边国家主动学习并结合本土国情改造，形成“同源而异流”的文化格局→周边国家主动学习并结合本土国情改造。 同源异流：周边国家主动学习并结合本土国情改造。 中华文化圈的本质是文化认同优先于政治归属。中国虽为核心国，但不直接干预各国内政，而是以文化示范与制度吸引实现影响。 材料提到文化认同优先于政治归属，中国不直接干预各国内政，以文化影响力维系秩序→不干涉内政，以文化影响力维系秩序。 文化认同优先：不干涉内政，以文化影响力维系秩序。 圈内共享汉字书写、儒家伦理、律令体系、礼俗节庆，形成跨国家的东亚文化共同体。这一体系以中国为核心、周边为辐射。 材料提到以中国为核心，形成跨国家的东亚文化共同体→以中国为核心形成跨国家的东亚文化圈。 区域文化共同体：以中国为核心形成跨国家的东亚文化圈。 【小问2详解】 本小问可从区域发展、国际地位、文明贡献角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 它既推动各国文明发展，也促进贸易互通与技术共享，构建起“礼治天下”的区域秩序，使东亚长期处于世界文明较高水平。 材料提到推动各国文明发展，使东亚长期处于世界文明较高水平→促进周边国家文明发展；维持东亚长期稳定与高水平文明。 对东亚：促进周边国家文明发展；维持东亚长期稳定与高水平文明。 这一体系以中国为核心、周边为辐射，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序。 材料提到以中国为核心，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序→形成以中国为核心的朝贡体系，巩固宗主国地位。 对中国：形成以中国为核心的朝贡体系，巩固宗主国地位。 这一体系以中国为核心、周边为辐射，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序，使东亚长期处于世界文明较高水平。 材料提到使东亚长期处于世界文明较高水平→为人类文明多样性作出贡献，是东方文明的重要代表。 对世界：为人类文明多样性作出贡献，是东方文明的重要代表。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 近代以来，新航路开辟、殖民扩张与宗教冲突引发了欧洲大规模的人口迁移。大量人口在欧洲内部流动并向海外迁徙，不同地区的语言、宗教信仰、生活习俗相互交流碰撞，地域文化壁垒被打破，推动了欧洲文化格局的调整与重组。 ——摘编自计翔翔《世界文明史简编》 材料二 持续的宗教战争、拿破仑战争与民族统一战争，深刻改变了欧洲的政治版图与社会结构。战争冲击了封建等级文化与地方传统，加速了启蒙思想、民族主义的传播，推动以理性、民族国家为核心的近代西方文化逐步形成，实现了对传统社会文化的重构。 ——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》 （1）根据材料并结合所学，分析人口迁移与战争对西方文化重构的不同之处。 （2）综合上述材料，谈谈你对人口流动与战争影响文化发展的认识。 【答案】（1）方式不同：人口迁移以和平、渐进、自发的方式推动文化融合；战争以暴力、强制、剧烈的方式冲击旧文化。 侧重点不同：人口迁移侧重民间文化、习俗、信仰、生活方式的交融；战争侧重政治文化、制度文化、民族国家观念的重塑。 效果不同：人口迁移带来多元文化并存、缓慢融合；战争带来旧秩序快速瓦解，新文化迅速确立。 （2）人口流动是文化交流的润滑剂，战争往往是文化重构的催化剂（破坏性创新）；文化发展具有复杂性，既受益于交流，也可能毁于战火。 【解析】 【小问1详解】 不同之处：本小问可从方式不同、侧重点不同、效果不同等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同之处 “大量人口在欧洲内部流动并向海外迁徙，不同地区的语言、宗教信仰、生活习俗相互交流碰撞”；“持续的宗教战争、拿破仑战争与民族统一战争，深刻改变了欧洲的政治版图与社会结构” 人口迁移是人口自发的流动→属于和平、渐进、自发的过程→通过日常的文化交流碰撞推动融合；战争是暴力冲突→属于暴力、强制、剧烈的方式→以强力冲击旧的文化与社会结构。 方式不同：人口迁移以和平、渐进、自发的方式推动文化融合；战争以暴力、强制、剧烈的方式冲击旧文化。 “不同地区的语言、宗教信仰、生活习俗相互交流碰撞，地域文化壁垒被打破”；“战争冲击了封建等级文化与地方传统，加速了启蒙思想、民族主义的传播，推动以理性、民族国家为核心的近代西方文化逐步形成” 人口迁移带来的是民间层面的语言、宗教、生活习俗交流→侧重民间文化、习俗、信仰、生活方式的交融；战争冲击的是封建等级文化、传播启蒙思想与民族主义→侧重政治文化、制度文化、民族国家观念的重塑。 侧重点不同：人口迁移侧重民间文化、习俗、信仰、生活方式的交融；战争侧重政治文化、制度文化、民族国家观念的重塑。 “推动了欧洲文化格局的调整与重组”；“深刻改变了欧洲的政治版图与社会结构”“实现了对传统社会文化的重构” 人口迁移是渐进的交流→文化融合是缓慢的、多元并存的状态，是逐步调整；战争是强力的冲击→旧秩序快速瓦解，以理性、民族国家为核心的新文化迅速确立，完成重构。 效果不同：人口迁移带来多元文化并存、缓慢融合；战争带来旧秩序快速瓦解，新文化迅速确立。 【小问2详解】 认识：本小问可从文化发展的辩证性、影响因素多样性等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 材料一：“大量人口在欧洲内部流动并向海外迁徙，不同地区的语言、宗教信仰、生活习俗相互交流碰撞，地域文化壁垒被打破，推动了欧洲文化格局的调整与重组。”材料二：“持续的宗教战争、拿破仑战争与民族统一战争……冲击了封建等级文化与地方传统，加速了启蒙思想、民族主义的传播，推动以理性、民族国家为核心的近代西方文化逐步形成，实现了对传统社会文化的重构。” 人口流动带来语言、习俗、信仰的跨地域接触，打破地域文化壁垒→这种接触是温和、渐进的交流碰撞，起到降低文化隔阂、促进理解与融合的“润滑”作用，推动文化格局的缓慢调整；战争以暴力方式冲击旧的封建等级文化与地方传统，打破原有社会结构与文化秩序→它以破坏性的方式为启蒙思想、民族主义等新文化的传播扫清障碍，催生以理性、民族国家为核心的新文化形态，是“破坏性创新”式的重构，起到加速文化转型的“催化”作用 人口流动是文化交流的润滑剂，战争往往是文化重构的催化剂（破坏性创新） 材料一：人口流动推动欧洲文化格局的调整与重组，体现文化交流的积极影响。材料二：战争在推动新文化形成的同时，也伴随着旧文化传统的冲击与社会动荡，隐含了战争对文化的双重影响。 人口流动带来的文化交流碰撞，促进了文化的多元融合与发展，体现了文化发展受益于交流的一面；→战争在推动文化重构的同时，也会造成文化传统的断裂、文化载体的破坏，甚至可能导致文化成果的毁灭；→这两种不同的影响共同说明，文化发展不是单一因素作用的结果，而是多种因素交织的复杂过程，既可能在交流中繁荣，也可能在战火中受损。 文化发展具有复杂性，既受益于交流，也可能毁于战火。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 道无定体，学贵适时。国必有学，学必有典。先王之典籍，所以纪纲人道、垂示来世也。然世变风移，兵火屡经，载籍多有散亡，风俗或至沦替。故修废官、举逸民、存旧典、续绝学，上以继先圣之绪，下以开万世之蒙。非独为文饰之具，实乃保邦治政之本也。 ——摘编自钱穆《中国历史精神》 材料二 文明的传承，不仅在于典籍之存续，更在于精神之延续。近代以来，外患迭乘，固有文化屡遭冲击，或疑其陈旧，或倡为尽弃。然一国之历史与文化，乃其民族所以自立之根基。弃其根基，则精神无所寄，国性无所附。故保存国粹、发扬国光，非守旧也，所以立民族之自信，强国家之元气，使文化在损益变通中，绵延不绝。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 （1）根据材料一、二，概括中国古代与近代重视文化传承的共同理由。 （2）根据材料二并结合所学，指出近代中国面临文化传承的危机，并综合上述材料，谈谈你对当代文化保护与传承的认识。 【答案】（1）政治层面：是国家治理（保邦治政）的根基。精神层面：维系民族精神，延续民族自信。历史层面：保存历史记忆，防止文明断层。 （2）危机：外来文化冲击导致文化自卑与认同危机；战乱频繁，文物、典籍损毁严重；社会动荡，传统教育与礼俗遭到破坏。 认识：文化是民族的根与魂，必须重视保护与传承；传承文化不是守旧，要取其精华、去其糟粕；应保护文物典籍、弘扬传统美德与优秀精神；在继承基础上创新，增强文化自信；推动中华优秀文化走向世界，提升国家软实力。 【解析】 【小问1详解】 共同理由：本小问可从政治治理、民族精神、历史延续角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 共同理由 非独为文饰之具，实乃保邦治政之本也 材料提到文化传承是保邦治政之本→国家治理（保邦治政）的根基 政治层面：是国家治理（保邦治政）的根基 一国之历史与文化，乃其民族所以自立之根基。弃其根基，则精神无所寄，国性无所附 材料提到文化是民族自立的根基，弃之则精神无所寄→维系民族精神，延续民族自信 精神层面：维系民族精神，延续民族自信 修废官、举逸民、存旧典、续绝学，上以继先圣之绪，下以开万世之蒙 材料提到存旧典、续绝学以继先圣之绪→保存历史记忆，防止文明断层 历史层面：保存历史记忆，防止文明断层 【小问2详解】 危机：本小问可从外部冲击、内部破坏、社会动荡角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 危机 近代以来，外患迭乘，固有文化屡遭冲击，或疑其陈旧，或倡为尽弃 材料提到外患迭乘，固有文化屡遭冲击，或疑其陈旧，或倡为尽弃→外来文化冲击导致文化自卑与认同危机 外来文化冲击导致文化自卑与认同危机 世变风移，兵火屡经，载籍多有散亡 材料提到兵火屡经，载籍多有散亡→战乱频繁，文物、典籍损毁严重 战乱频繁，文物、典籍损毁严重 风俗或至沦替 材料提到风俗或至沦替→说明社会动荡，传统教育与礼俗遭到破坏 社会动荡，传统教育与礼俗遭到破坏 认识：本小问可从文化价值、传承方式、创新发展、国际传播角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 一国之历史与文化，乃其民族所以自立之根基 材料提到文化是民族自立的根基→文化是民族的根与魂，必须重视保护与传承 文化是民族的根与魂，必须重视保护与传承 故保存国粹、发扬国光，非守旧也，所以立民族之自信，强国家之元气，使文化在损益变通中，绵延不绝 材料提到保存国粹非守旧，要使文化在损益变通中绵延不绝→取其精华、去其糟粕；继承基础上创新，增强文化自信 传承文化不是守旧，要取其精华、去其糟粕；在继承基础上创新，增强文化自信 修废官、举逸民、存旧典、续绝学 材料提到存旧典、续绝学→保护文物典籍、弘扬传统美德与优秀精神 应保护文物典籍、弘扬传统美德与优秀精神 使文化在损益变通中，绵延不绝 材料提到文化要绵延不绝→推动中华优秀文化走向世界，提升国家软实力 推动中华优秀文化走向世界，提升国家软实力 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 结合亚历山大帝国与古代丝绸之路的相关史实，以“路”为主题，自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整） 【答案】示例 论题：从亚历山大东征到丝绸之路：东西方交流的两种路径。 论述：亚历山大东征建立了地跨欧亚非三洲的大帝国，以武力打破了古代东西方长期隔绝的状态。伴随着军事扩张，希腊文化向西亚、北非、南亚广泛传播，同时东方文明也深刻影响希腊世界，开启了希腊化时代。这种以战争为媒介的交流路径，虽伴随暴力与冲突，却在客观上打通了东西方交往通道，为后续文明交流奠定了地缘基础。 汉代张骞通西域后，以长安为起点的陆上丝绸之路正式贯通，隋唐时期海上丝绸之路进一步繁荣，形成了连接亚、非、欧的跨区域商贸网络。这条路径以和平贸易、文化往来为主，将中华文明、印度文明、波斯文明、阿拉伯文明与欧洲文明紧密联结，推动了物产、技术、宗教、文化的跨区域传播，相较于征服之路，丝绸之路以温和、持久的方式实现了文明互鉴，成为古代东西方交流的主流路径，丰富了沿线各国的物质与精神文明。 综上，亚历山大东征代表了暴力扩张式的交流路径，丝绸之路代表了和平互利式的交流路径。两条路径虽方式不同，却共同促进了古代东西方文明的碰撞、交融与发展，深刻影响了世界历史进程。当今世界，我们应提倡和平的“丝路精神”，构建人类命运共同体。 （答案不唯一，其他言之有理也可给分） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“亚历山大帝国形势图”“丝绸之路路线示意图”及相关史实可知，亚历山大东征以武力打通东西方通道，丝绸之路以和平贸易实现跨区域联结，二者代表了古代东西方交流的两种不同路径，因此可以拟定论点为从亚历山大东征到丝绸之路：东西方交流的两种路径。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从亚历山大东征以武力扩张打破东西方隔绝，客观上推动希腊文化与东方文明交融，为后续交流奠定地缘基础；丝绸之路以和平贸易与文化往来为主，连接亚非欧文明，实现物产、技术、宗教的跨区域传播，成为文明互鉴的主流路径；两种路径方式不同，但共同促进了东西方文明的碰撞、交融与发展等角度进行分析，突出“两种路径推动东西方交流”。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文明交流方式的角度深刻认识，暴力扩张与和平互利的路径虽有差异，却都推动了古代东西方文明的发展，和平交流的丝路精神更具持久影响力，对当代文明互鉴具有重要启示。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉安一中2025—2026学年度下学期 期中高二历史试题 (时间：75分钟，满分：100分) 第Ⅰ卷(选择题，共48分) 一、选择题（本题共16小题，每题只有一个最佳选项，每小题3分，共48分） 1. 墨子提出 “夫尚贤者，政之本也”；孟子倡导 “尊贤使能，俊杰在位”；《礼记》亦载 “大道之行也，天下为公，选贤与能”。这些思想共同反映了先秦时期（ ） A. 传统社会秩序走向解体 B. 知识分子注重道德内修 C. 君主专制建立的紧迫性 D. 宗法血缘关系彻底瓦解 2. 顺治帝曾评价西方传教士汤若望：“尔汤若望来自西洋，精于星象，闳通历法…… 朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成…… 补数千年之阙略。”据此可知，当时（ ） A. 西方历法逐步取代中国传统历法 B. 朝廷重视利用西方科技服务统治 C. 闭关锁国政策已被官方正式废除 D. 西学东渐推动君主专制制度变革 3. 毛泽东提出“必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来”。下列史实最能体现这一思想的是（ ） A. 洋务运动 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 井冈山革命 4. 《天方夜谭》融合古代埃及、西亚民间传说，不仅在中国广泛流传，还对但丁《神曲》、莎士比亚作品产生重要影响。这说明《天方夜谭》（ ） A. 是“希腊化时代”下文化交流缩影 B. 推动了意大利文艺复兴的兴起 C. 是东西方文化交流交融的重要载体 D. 开创了西欧文学现实主义传统 5. 亚里士多德在《诗学》中提出：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿······借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。” 这一论述集中体现了古希腊（ ） A. 重视理性思考与人文精神 B. 否定神话对文艺的影响 C. 宣扬人人平等的法治理念 D. 市民文学具有教化功能 6. 玄奘、辩机在《大唐西域记》中记载：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言…… 因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。” 材料描述的是古代印度的（ ） A. 佛教经典 B. 梵文体系 C. 数学符号 D. 种姓制度 7. 有美国学者指出：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”该学者意在强调（ ） A. 欧洲殖民者推动了美洲文明的近代化 B. 拉丁美洲文化优于其他大洲文化 C. 殖民扩张促进了世界文明的交流融合 D. 印第安人创造了伟大的独立文明 8. 人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”这一观点旨在说明（ ） A. 地理环境决定人类文明的发展程度 B. 文化交流互鉴促进人类文明的进步 C. 落后部落普遍缺乏文化创新的能力 D. 文明进步依赖于对外武力扩张征服 9. 《赫梯法典》规定：“第六十一条：假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马…… 同时用自己的房屋担保。第六十四条：假如任何人盗窃拉车的马，则其案件也如此（即赔付十匹马，并用自己的房屋担保）。”这些规定重在说明（ ） A. 赫梯法律注重保护公民私有财产 B. 赫梯对外军事扩张依赖于骑兵 C. 马在赫梯社会生活中的重要地位 D. 赫梯严格维护奴隶主贵族特权 10. 公元前8—前6世纪，希腊人广泛移民于地中海周边地区；马其顿国王亚历山大征服波斯等地后，大批希腊人和马其顿人向那里移民；罗马共和国时期，众多罗马人前往意大利其他地区和行省。中国古代，大批汉人陆续从北方迁往南方，形成今天分布在赣、闽、粤、台等地的客家人。这些现象反映的共同历史主题是（ ） A. 武力扩张推动人口跨区域流动 B. 人口迁徙促进区域文明发展与交融 C. 农耕文明具有强大的扩张优势 D. 民族国家形成依赖大规模人口迁移 11. “（苦力）数百人闭置一舱，昏闷而死者已三之一，抵埠以后饥饿疾病鞭棰而死者又三之一，仅延残喘者不及一成。”材料描述的悲惨境遇，可用于研究（ ） A. 黑奴贸易中奴隶的非人待遇 B. 天灾与战乱导致流民大量死亡 C. 难民逃难迁徙中的艰难境遇 D. 晚清契约华工出国的残酷真相 12. 20世纪50—70年代，大多数移民在制造业和公共服务业从事繁重的体力劳动。大约从20世纪80年代开始，随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，传统行业劳动力需求量减少，贸易、金融等行业就业机会增加，企业对劳动力的受教育程度和专业素养也提出更高要求。据此可知（ ） A. 经济全球化加大了南北国家间贫富差距 B. 第三产业成为经济发展的主导力量 C. 经济全球化改变全球劳动力市场的结构 D. 劳动力全球流动加剧国际就业竞争 13. 汉志指沙特阿拉伯西部沿海地区，这里在古代也有一条著名的商道，亦称“香料之路”。自东方从海路远道而来的商品先运抵也门，然后用“沙漠之舟”骆驼沿汉志商道转运到巴勒斯坦和叙利亚，再进入欧洲。商人定期组织大规模的商队，结伴而行。在鼎盛时期，商道沿途还出现了一些集市。后来，汉志商道逐渐淡出历史。据此可知，汉志商道（ ） A. 推动了亚欧非之间的贸易往来 B. 因新航路开辟而逐渐走向衰落 C. 因奥斯曼帝国崛起而彻底中断 D. 确立了阿拉伯世界的商业霸权 14. 下表为1985—2010年跨国公司海外分支机构经营情况统计。据此可知（ ） 年份 海外分支机构总产值占 GDP的比例 海外分支机构销售额占 GDP的比例 海外分支机构出口总额占 全球出口额的比例 1985年 4.77% 20.02% 30.30% 1990年 6.27% 23.56% 26.41% 1995年 5.99% 27.63% 14.86% 2000年 9.63% 47.70% 44.67% 2005年 9.03% 46.18% 32.31% 2010年 10.24% 39.98% 33.04% A. 跨国公司主导了全球经济发展方向 B. 1985—2000年跨国公司海外资产规模持续扩张 C. 经济全球化推动跨国公司深度发展 D. 跨国公司出口占比与销售额占比呈正相关关系 15. 清教是基督教新教的派别之一，产生于16世纪的英国，是英国宗教改革的产物，反映了上升时期资产阶级的意识形态。许多清教徒为避免政治和宗教迫害，来到北美大陆。清教对美国文化的形成具有重要影响，成为美国文化的组成部分，也影响了美国对外部世界的看法，成为以后美国对外扩张的内在动力之一。据此可知（ ） A. 宗教文化深刻塑造了美国的发展轨迹 B. 思想解放推动了美国的殖民扩张 C. 宗教改革扩展到北美并影响世界文明 D. 资产阶级借助清教实现美国独立 16. 法国拿破仑建立的“大学区”制度，确立了保留至今的国民教育制度。德国人洪堡秉持“研究教学合一”的精神创办的柏林大学，促成大学职能的转变，将教学与研究结合在一起。美国大学则逐渐倾向于世俗化与商业化，使更多的人有机会接受大学教育。据此可知，近代西方高等教育（ ） A. 推动了西方近代科学体系的形成 B. 坚持精英化与学术化的发展方向 C. 实现了全球范围内教育机会均等 D. 成为传承与创新文化的重要载体 第Ⅱ卷(非选择题，共52分) 二、非选择题(本大题包括4个小题，共52分) 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 以中国为中心的东亚文化圈，在秦汉至隋唐间逐步定型，其形成并非单纯武力扩张，而是以汉字、儒学、律令制度、华化佛教、农耕技术为五大纽带，通过册封、朝贡、留学、僧徒往来、书籍传播等和平方式自然扩散。日本、新罗、越南等国主动移植中国典章，又结合本土国情改造，形成“同源而异流”的文化格局。这一体系以中国为核心、周边为辐射，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序。 ——摘编自冯天瑜《汉字文化圈的形成与历史意义》 材料二 中华文化圈的本质是文化认同优先于政治归属。中国虽为核心国，但不直接干预各国内政，而是以文化示范与制度吸引实现影响。圈内共享汉字书写、儒家伦理、律令体系、礼俗节庆，形成跨国家的东亚文化共同体。它既推动各国文明发展，也促进贸易互通与技术共享，构建起“礼治天下”的区域秩序，使东亚长期处于世界文明较高水平。 ——摘编自林龙飞《东亚汉字文化圈及其形成论析》 （1）根据材料一、二，概括中华文化圈的主要特点。 （2）根据材料并结合所学，简述中华文化圈的历史影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 近代以来，新航路开辟、殖民扩张与宗教冲突引发了欧洲大规模的人口迁移。大量人口在欧洲内部流动并向海外迁徙，不同地区的语言、宗教信仰、生活习俗相互交流碰撞，地域文化壁垒被打破，推动了欧洲文化格局的调整与重组。 ——摘编自计翔翔《世界文明史简编》 材料二 持续的宗教战争、拿破仑战争与民族统一战争，深刻改变了欧洲的政治版图与社会结构。战争冲击了封建等级文化与地方传统，加速了启蒙思想、民族主义的传播，推动以理性、民族国家为核心的近代西方文化逐步形成，实现了对传统社会文化的重构。 ——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》 （1）根据材料并结合所学，分析人口迁移与战争对西方文化重构的不同之处。 （2）综合上述材料，谈谈你对人口流动与战争影响文化发展的认识。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 道无定体，学贵适时。国必有学，学必有典。先王之典籍，所以纪纲人道、垂示来世也。然世变风移，兵火屡经，载籍多有散亡，风俗或至沦替。故修废官、举逸民、存旧典、续绝学，上以继先圣之绪，下以开万世之蒙。非独为文饰之具，实乃保邦治政之本也。 ——摘编自钱穆《中国历史精神》 材料二 文明的传承，不仅在于典籍之存续，更在于精神之延续。近代以来，外患迭乘，固有文化屡遭冲击，或疑其陈旧，或倡为尽弃。然一国之历史与文化，乃其民族所以自立之根基。弃其根基，则精神无所寄，国性无所附。故保存国粹、发扬国光，非守旧也，所以立民族之自信，强国家之元气，使文化在损益变通中，绵延不绝。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 （1）根据材料一、二，概括中国古代与近代重视文化传承的共同理由。 （2）根据材料二并结合所学，指出近代中国面临文化传承的危机，并综合上述材料，谈谈你对当代文化保护与传承的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 结合亚历山大帝国与古代丝绸之路的相关史实，以“路”为主题，自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $