2.《孔雀东南飞》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

孔雀东南飞 教学目标 1.了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗，把握其发展及特点。 2.积累文中重点实词及特殊句式。 3.理解文章内容，把握人物形象。 4.充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨。 5.掌握文本的表现手法： ①叙事与抒情的密切结合 ②曲折而完整的情节 ③生动鲜明的人物形象 ④托物起兴的开头 ⑤铺陈排比的描写手法 ⑥浪漫主义的神话结尾。 第一课时 一、导入：欣赏歌曲《孔雀东南飞》屠洪刚演唱 二、作家简介 徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。 三、作品简介 本文选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最早的一首长篇叙事诗。 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，小序10句，53字。） 《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。与《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝” 。 四、相关背景 故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。 五、动画视频了解故事梗概 六、走进文本 1、要求：读诗前小序，结合注解，准确解释关键词句。 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也在自己家里庭院的树上上吊自尽。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。 2、要求：读诗前小序，体会作用 （1）交代了故事发生的时间、地点、人物、情节，交代成诗的原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。 （2）一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。 （3）为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用 七、 文本研读·情节 （一）思考：开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句诗有何作用？ 孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。 汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别； “飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。” ——《飞鹄行》 ①以孔雀徘徊起兴，来比喻夫妻离散，并用以暗示刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。 ②以孔雀徘徊反顾，营造悲剧气氛，为全篇定下哀婉缠绵的基调。 ③引出下文对焦、刘悲剧的叙述；和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 （二）疏通文意·兰芝被休（2-6） 自主翻译 思考揣摩三人的内心世界 2 “我十三岁就能织出白色的丝绢，十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，但心中常常感到痛苦伤悲。你已经做了府吏，当然会坚守臣节专心不移。只留下我孤身留守空房，我们见面的日子常常是日渐疏稀。每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆仍然嫌我织得慢。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。我已经不能胜任你家这样的驱使，白白地留下来也没有什么用。你这就禀告婆婆，及时遣返我送我回娘家去。” 3 府吏听到这些话，便走到堂上禀告阿母：“儿子已经没有做高官享厚禄的福相，幸而娶得这样一个好妻子。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍。（我们）在一起过日子不过两三年，（婚姻生活）才开头，还不算很久。她的行为没有什么不正当，哪里想到会招致（母亲）不满意呢？” 4 阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，一举一动完全凭（她）自己的意思。我心中早已怀着愤怒，你哪能自作主张对她迁就。东邻有个聪明贤惠的女子，她的名字叫秦罗敷。她可爱的体态没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。你就应该把兰芝赶快遣走，把她赶走千万不要让她再停留！” 5 府吏直身长跪作回答，他恭恭敬敬地再向母亲哀求：“现在如果遣走这个媳妇，儿子到老也不会再娶妻！” 6 阿母听了府吏这些话，便拍击着座位大发脾气：“你这小子胆子太大毫无畏惧，你怎么敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已经断绝了情谊，一定不会同意你的要求！” 思考揣摩三人的内心世界 刘兰芝：优秀 → 委屈 → 渴望陪伴 → 说气话 焦仲卿：传话 → 指责 → 赌气 → 矛盾升级 焦  母：权威 + 恐惧 → 捍卫 → 决绝 三场赌气 → 织成死结 （三）疏通文意·夫妻誓别（7-12） 问题引路 ： 1. 兰芝被遣归家前“精心打扮”形象如何？体现了她怎样的心理？在文中有什么作用？ 2. 对比：同样是告别，兰芝对三人说的话、流露的情绪有什么不同？ 7府吏默默不说话，再拜之后辞别阿母回到自己的房里。开口向媳妇说话，悲痛气结已是哽咽难语：“我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做。但你只不过是暂时回到娘家去，现在我也暂且回到县官府。不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你。你就为这事委屈一下吧，千万不要违背我这番话语。” 8 兰芝对府吏坦陈：“不必再提接我回来的话了！记得那年初阳时节，我辞别娘家走进你家门。一切行事都顺着婆婆的意思，一举一动，哪里敢自作主张？日日夜夜勤劳地操作，孤孤单单，受尽辛苦。总以为没有什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的大恩。但仍然还是要被驱赶，哪里还谈得上再转回你家门。我有一件绣花的齐腰短袄，（袄上的刺绣）繁多艳丽，自然发出光彩。还有一床双层红色纱罗做的帐子，四角挂着香袋。箱子和镜匣有许多只，都用碧绿的青丝绳捆着。里面的东西都各不相同，各种各样的东西都收藏其中。人既然低贱东西自然也卑陋，不值得用它们来迎娶后来的新人。你留着等待以后有机会施舍给别人吧，走到今天这一步今后不可能再会面。希望你时时安慰自己，希望你永远不要忘记我。” 9当公鸡鸣叫窗外天快要放亮，兰芝起身郑重地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的夹裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚上穿着丝绸鞋，头上戴着的玳瑁首饰闪闪发光。腰束纨素的带子，光彩像流水一样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠，如明月一般皎洁。手指白嫩纤细，像削尖的葱根，嘴唇红润，像含着朱砂。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。 10 她走上堂去拜别婆婆，婆婆的怒气仍未平息。“从前我做女儿的时候，从小就生长在村野乡里。本来就没有受到教管训导，更加惭愧的是又嫁到你家愧对你家的公子。受了婆婆许多金钱和财礼，却不能胜任婆婆的驱使。今天我就要回到娘家去，还记挂着婆婆孤身操劳在家里。”她退下堂来又去向小姑告别，眼泪滚滚落下像一连串的珠子。“我这个新媳妇初嫁过来时，小姑才开始扶床学走路。今天我被驱赶回娘家，小姑的个子已和我相当。希望你尽心地侍奉我的公婆，好好地扶助他们精心奉养。每当七夕之夜和每月的十九日，玩耍时千万不要把我忘。”她走出家门上车离去，眼泪落下无数行。 11 府吏骑着马走在前头，兰芝坐在车上跟在后面走。车声时而小声隐隐时而大声甸甸，但车和马都一同到达了大道口。府吏下马走进车中，低下头来在兰芝身边低声细语：“我发誓不同你断绝，你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府。不久我一定会回来，我向天发誓永远不会辜负你。” 12 兰芝对府吏说：“感谢你诚挚的关怀。既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥，性情脾气不好常常暴跳如雷。恐怕不能任凭我的心意由我自主，想到将来，我心里像受着煎熬一般。”两人忧伤不止地举手告别，双方都依依不舍情意绵绵。 问题明确：1. 兰芝被遣归家前“精心打扮”形象如何？体现了她怎样的心理？在文中有什么作用？ ① 精心打扮，是为了给丈夫留下最后的美丽印象，也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。 ② 这一段采用了铺陈的表现手法，从衣着，头饰，腰饰到容貌体态（手指、口唇、步态）由下到上、由服饰到容貌，多角度细致刻画。 ③作用： 突出兰芝美丽、端庄、有教养，与“被遣”形成强烈反差。 反衬焦母的蛮横无理：如此美好女子仍被嫌弃，更显封建家长制的冷酷。  塑造人物形象：表现兰芝外美内刚、自尊自重的性格。 为后文兄长逼嫁、兰芝殉情做铺垫，让读者更同情、更敬佩她。 2. 对比：同样是告别，兰芝对三人说的话、流露的情感有什么不同？ 兰芝辞母从容隐忍，是自尊刚烈的体现； 别姑落泪，是善良重情； 与夫盟誓，尽显对爱情的忠贞不渝。 （四）疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 问题导引：1. 兰芝回到娘家，母亲与兄长的态度有何不同？ 2. 县令、太守先后遣媒求亲，兰芝起初为何坚决拒绝？ 3. 面对兄长“作计何不量”的严厉斥责，兰芝为何最终答应改嫁？她是妥协还是另有隐情？ 4. 娘家逼嫁的根本原因是什么？ 13 兰芝回到娘家进了大门走上厅堂，进退为难觉得脸面已失去。母亲十分惊异地拍着手说道：“想不到没有去接你你自己回到家里。十三岁我就教你纺织，十四岁你就会裁衣，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼仪，十七岁时把你嫁出去，总以为你在夫家不会有什么过失。你现在并没有什么罪过，为什么没有去接你你自己回到家里？”“我十分惭愧面对亲娘，女儿实在没有什么过失。”兰芝的娘亲听了十分伤心。 14 回家才过了十多日，县令便派遣了一个媒人来提亲。说县太爷有个排行第三的公子，身材美好举世无双。年龄只有十八九岁，口才很好，又多才能。 15 亲娘便对女儿说：“你可以出去答应这门婚事。” 16 兰芝含着眼泪回答说：“兰芝当初返家时，府吏一再嘱咐我，发誓永远不分离。今天如果违背了他的情义，这门婚事恐怕就不妥。您可以去回绝媒人，以后再慢慢商议。” 17 亲娘出去告诉媒人：“我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里，不能做小吏的妻子，哪里适合再嫁你们公子为妻？希望你多方面打听打听，我不能就这样答应你。”媒人离开了几天后，那派去郡里请示太守的县丞刚好回来。他说：“在郡里曾向太守说起一位名叫兰芝的女子，出生于官宦人家。”又说：“太守有个排行第五的儿子，貌美才高还没有娶妻。太守要我做媒人，这番话是由主簿来转达。”县丞来到刘家直接说：“在太守家里，有这样一个美好的郎君，既然想要同你家结亲，所以才派遣我来到贵府做媒人。” 18 兰芝的母亲回绝了媒人：“女儿早先已有誓言不再嫁，我这个做母亲的怎敢再多说？” 19 兰芝的哥哥听到后，心中不痛快十分烦恼，向其妹兰芝开口说道：“作出决定为什么不多想一想！先嫁是嫁给一个小府吏，后嫁却能嫁给太守的公子。运气的好坏，相差像天上地下一样，改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。这样的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么样呢？” 20 兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的一样，离开了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎样处理，完全照哥哥的主意吧，我哪里能够自作主张？虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘。立即就答应了吧，就可以结为婚姻。” 21 媒人从坐床走下去，连声说好!好!就这样!就这样!他回到太守府禀告太守：“下官承奉着大人的使命，说起（这门亲事）来，他们（两人）大有缘分。”太守听了这话以后，心中非常欢喜。他反复翻看历书，婚期定在这个月内就很适合，月建和日辰的地支都相合。“成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去办理迎娶的事。”彼此相互传语快快去筹办，来往的人连续不断像天上的浮云。迎亲的船只上画着青雀和白鹄，四角挂着龙子幡，随风轻轻地飘动。金色的车配着玉饰的轮，毛色青白相杂的马缓缓地走，马鞍上面有镂刻的金饰，周围垂着缨子。送了聘金三百万，全部用青丝串联起。各种花色的绸缎三百匹，还派人到交州广州购来海味和山珍。随从人员共有四五百，热热闹闹地齐集太守府前准备去迎亲。 22 亲娘对兰芝说：“刚才得到太守的信，明天就要来迎娶你。你为什么还不做好衣裳？不要让事情办不成!” 23兰芝默默不说话，用手巾掩口悲声啼，眼泪坠落就像流水往下泻。移动她那镶着琉璃的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙，傍晚又做成单罗衫。一片昏暗天时已将晚，她满怀忧愁想到明天要出嫁便伤心哭泣。 问题明确：1. 兰芝回到娘家，母亲与兄长的态度有何不同？ 母亲：心疼、同情、理解女儿，一开始是无奈、惋惜，没有逼她改嫁，只是叹息她命苦。 兄长：势利、暴躁、看重权势钱财，强烈逼嫁，认为兰芝拒婚是不识抬举、耽误前程，态度冷酷、专断。 一句话概括：母怜而兄逼。 2.  县令、太守先后遣媒求亲，兰芝起初为何坚决拒绝？  她与焦仲卿早已立下重誓，相约“誓天不相负”，要坚守爱情承诺。 她内心只认仲卿一人，不愿背叛丈夫、背叛誓言。 她对封建家长逼婚、攀附权贵的行为内心抗拒，不愿屈从。 3.  面对兄长“作计何不量”的严厉斥责，兰芝为何最终答应改嫁？她是妥协还是另有隐情？ ①兄长态度凶狠、专断，娘家已无容身之地，无法再反抗。 ②她在娘家没有话语权、没有依靠，无力长期对抗。 ③她表面答应，并非真心改嫁，而是已有死志，准备以死殉情。 4. 娘家逼嫁的根本原因是什么？ ①封建家长制：兄长掌握家中大权，无视妹妹意愿，婚姻由家长做主。 ② 门第观念、趋炎附势：县令、太守家地位高、家境好，兄长贪图富贵权势。 ③男尊女卑：女子被休回家被视为“耻辱”，兄长觉得丢脸，想尽快把她嫁出去换取名利。 ④ 把婚姻当作攀附权贵、改变家境的工具，不把兰芝的幸福和感情放在眼里。 八、布置作业 完成《学法大视野》预习作业的文言字词句训练 第二课时 一、疏通文意·双双殉情（24-31） 问题导向：三个问题，见悲剧 【问题一】兰芝真的嫁给太守之子，会幸福吗? 思考角度:对方条件、婚姻性质、兰芝心境。前车之鉴...... 【问题二】如果焦仲卿没有说那句“贺卿得高迁”，刘兰芝会选择死吗? 【问题三】焦仲卿和刘兰芝可以私奔吗? 思考角度:社会背景、经济条件、家族压力...... 24 府吏听到这个意外的变故，便告假请求暂且回家去看看。还未走到刘家大约还有二三里，人很伤心马儿也悲鸣。兰芝熟悉那匹马的鸣声，踏着鞋急忙走出家门去相迎。心中惆怅远远地望过去，知道是从前的夫婿已来临。她举起手来拍拍马鞍，不断叹气让彼此更伤心。“自从你离开我之后，人事变迁真是无法预测和估量。果然不能满足我们从前的心愿，内中的情由又不是你能了解端详。我有亲生的父母，逼迫我的还有我的亲兄长。把我许配了别的人，你还能有什么希望!” 25 府吏对兰芝说：“祝贺你能够高升!大石方正又坚厚，可以千年都不变。蒲苇虽然一时坚韧，但只能坚持很短的时间。你将一天比一天生活安逸地位显贵，只有我独自一人下到黄泉。” 26 兰芝对府吏说：“想不到你会说出这样的话!两人同样是被逼迫，你是这样我也是这样受熬煎。我们在黄泉之下再相见，不要违背今天的誓言!”他们握手告别分道离去，各自都回到自己家里面。活着的人却要做死的离别，心中抱恨哪里能够说得完。他们都想很快地离开人世，无论如何也不愿苟且偷生得保全。 27 府吏回到自己家，上堂拜见阿母说：“今天风大天又寒，寒风摧折了树木，浓霜冻坏了庭院中的兰花。我今天已是日落西山生命将终结，让母亲独留世间以后的日子孤单。我是有意作出这种不好的打算，请不要再怨恨鬼神施责罚!但愿你的生命像南山石一样的久长，身体强健又安康。” 28 阿母听到了这番话，泪水随着语声往下落：“你是大户人家的子弟，一直做官在官府台阁。千万不要为了一个妇人去寻死，贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄？东邻有个好女子，苗条美丽全城称第一。做母亲的为你去求婚，答复就在这早晚之间。” 29 府吏再拜之后转身走回去，在空房中长叹不已。他的决心就这样定下了，把头转向屋子里，心中忧愁煎迫一阵更比一阵紧。 30 迎亲的那一天牛马嘶叫，新媳妇兰芝被迎娶进入青色帐篷里。天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声息。“我的生命终结就在今天，只有尸体长久留下我的魂魄将要离去。”她挽起裙子脱下丝鞋，纵身一跳投进了清水池。 31 府吏听到了这件事，心里知道这就是永远的别离，于是来到庭院大树下徘徊了一阵，自己吊死在东南边的树枝。 真正的凶手：封建礼教 让兰芝优秀却无处容身 让仲卿深情却无力反抗 让焦母权威却失去儿子 让刘兄势利却逼死妹妹 疏通文意·魂化鸳鸯（32） 两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。在坟墓四周种上松柏和梧桐。各种树枝枝枝相覆盖，各种树叶叶叶相连通。中间又有一对双飞鸟，鸟名本是叫鸳鸯，它们抬起头来相对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更。过路的人都停下脚步仔细听，寡妇惊起更是不安和彷徨。我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒千万不要把它忘。 解析五：“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映人们对理想爱情的追求。 “鸳鸯”象征了两人的悲愤与控告，写出了人们对男女主人公的同情。 “鸳鸯双飞”的结尾与开头“孔雀徘徊”的起兴呼应，这是现实主义与浪漫主义的巧妙结合。充分表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的控诉。 2、 研读文本 1、分析兰芝形象，研读第9/10/16/20/23段 第9段： 外表美丽 清丽雅致 从容冷静 倔强傲然 勇于反抗 自尊自爱 坚强沉着 外柔内刚 精心打扮 第10段 （对婆婆）谦逊敬老 知书达礼 （对小姑） 重情重义,心地善良 第16/20/23段 思考：兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？ ①守信用、重情义、不见异思迁 ②不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。 小结人物：刘兰芝 手法：铺陈，直接描写，侧面烘托 ，对比 一个聪明美丽、勤劳能干、心地善良、知书识礼、坚强忠贞的妇女形象 2、分析焦仲卿形象 场景一：求情未允 守礼尽孝，心地善良，拘谨柔弱。 场景二：夫妻话别相约 性格软弱、做事犹疑心存幻想、躲避锋芒 场景三：道口明誓 深情忠诚 场景四：相约黄泉聚首 讥讽怨恨，满腔酸楚 场景五： 拜别阿母 不舍母亲，不弃妻子 场景六：双双徇情 义无反顾，干脆果决 一位忠于爱情、守礼重孝，懦弱，胆小怕事但面对封建礼教、封建家长专制迫害时敢于反抗的封建士子形象。 3、造成这场悲剧的原因是什么？ （1）封建礼教给予了焦母这样的权力 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。 （2）焦仲卿的软弱性格和对礼教的遵从 《礼记》：父母有过,下气怡色,柔声以谏。谏若不入,起敬起孝。 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”府吏默无声，再拜还入户。我自不驱卿，逼迫有阿母。府吏再拜还，长叹空房中。 （3）刘焦之死，刘母也有一定的责任 适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！ 刘母同情女儿遭遇，在再婚问题上对女儿的意愿也有所尊重，有一定人情味，然而并不能真正理解女儿，两次与媒人谈话，口气一次比一次软，最后更直接参与催促女儿再嫁。 （4）刘兄的逼婚，最终把兰芝送上了绝路 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 焦母、刘兄同时又成了封建礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。 4、 文章主旨 诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情，直接寄托了他们对追求婚姻自由、向往 美好爱情与生活的强烈愿望。 5、探究诗歌结尾的作用 思考：《孔雀东南飞》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？ 不赞同。 ①采用了浪漫主义的手法，写刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，成为连理枝，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，鸳鸯和鸣；又象征着他们对封建礼教的永恒的悲愤与控告。反衬现实，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。 ②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。③告诫后人。 6、任选一个角度说一说诗歌的艺术表达技巧 比兴 浪漫主义手法 铺陈 7、 刘兰芝之死，是为了告诫我们什么？ 戒礼教之害——家长权威、门第观念、妇德要求，如何一点点把人逼死。 戒沟通之失——兰芝的气话、仲卿的传话、焦母的赌气，三场赌气织成死结。 戒觉醒太晚——（焦仲卿）勇敢不能总是“迟到”。 8、 谈谈我们学习这篇文章的现实意义 要点一：警惕原生家庭过度干涉，树立健康的家庭边界意识 焦母独断专行、强行拆散焦仲卿与刘兰芝，是悲剧的核心导火索。这一情节警示当下，长辈要尊重子女的婚姻选择与小家庭独立，摒弃“家长专制”式的过度操控；子女也要学会理性平衡亲情与爱情，坚守婚姻自主权，拒绝无底线妥协，构建彼此尊重、边界清晰的亲子与夫妻关系，杜绝亲情绑架引发的家庭悲剧。 要点二：坚守婚恋自主与人格独立，摒弃功利化婚恋观 诗中焦刘二人无法自主掌控婚姻，刘兰芝因封建礼教、门第观念被休弃、被逼再婚，凸显封建时代婚恋与人格的双重压迫。放到当下，启示我们要坚守爱情与婚姻的本质是情感契合、平等尊重，抵制彩礼、门第、物质等功利化因素绑架爱情；同时无论男女，都要保持经济与精神独立，不依附他人、不放弃自我尊严，理性对待婚恋中的矛盾，拒绝盲目妥协与自我牺牲。 要点三：辩证看待传统孝道，拒绝愚孝与盲从 焦仲卿的懦弱愚孝，间接加剧了婚姻悲剧，让我们看清封建礼教下“愚孝”的危害。当代要重新定义孝道，真正的孝道是赡养父母、敬重长辈，而非无条件顺从父母的所有要求，更不能以牺牲伴侣、放弃幸福为代价盲从。引导青年树立理性的亲情观，学会在亲情与个人幸福间找到平衡，既坚守孝心，也坚守自我与责任。 3、 布置作业 完成课时作业高考模拟1-5题 学科网（北京）股份有限公司 $