2.《孔雀东南飞》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

欣赏歌曲《孔雀东南飞》屠洪刚演唱 学习目标 1.了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗，把握其发展及特点。 2.积累文中重点实词及特殊句式。 3.理解文章内容，把握人物形象。 4.充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨。 5.掌握文本的表现手法： ①叙事与抒情的密切结合 ②曲折而完整的情节 ③生动鲜明的人物形象 ④托物起兴的开头 ⑤铺陈排比的描写手法 ⑥浪漫主义的神话结尾。 3 徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。 作家简介 2026/5/6 4 本文选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最早的一首长篇叙事诗。 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，小序10句，53字。） 《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。与《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝” 。 作品简介 相关背景 故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。 动画视频了解故事梗概 表修饰 于是，就 动词，写作 哀悼 诗 前 小 序 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也在自己家里庭院的树上上吊自尽。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。 走进文本 被动句 状语后置句 要求：读诗前小序，结合注解，准确解释关键词句，体会作用 句末语气词连用 （1）交代了故事发生的时间、地点、人物、情节，交代成诗的原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。 （2）一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。 （3）为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用 走进文本 要求：读诗前小序，体会作用 刘兰芝 焦仲卿 焦 母 刘 兄 刘 母 县 令 太 守 坚持 遣还 深挚 相爱 逼迫 再嫁 为子 求婚 为子 求婚 疼爱 理解 人 物 及 矛 盾 关 系 表 文本研读·人物 活动：小组合作理清人物关系及相关情节（尝试用导图的形式） 思考：开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句诗有何作用？ ①以孔雀徘徊起兴，来比喻夫妻离散，并用以暗示刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。 ②以孔雀徘徊反顾，营造悲剧气氛，为全篇定下哀婉缠绵的基调。 ③引出下文对焦、刘悲剧的叙述；和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别； “飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。” ——《飞鹄行》 文本研读·情节 孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。 11  飞来双白鹄,乃从西北来。十十将五五,罗列行不齐。         忽然卒疲病,不能飞相随。五里一返顾,六里一徘徊。         吾欲衔汝去,口噤不能开; 吾欲负汝去,毛羽何摧颓。         乐哉新相知,忧来生别离。躇踌顾群侣,泪落纵横垂。         今日乐相乐,延年万岁期。         这是一首寓言爱情诗。诗中叙写了一个动人的故事:一对白鹄相偕远徙,途中雌鸟生病,雄鸟无奈,与之诀别。诗人借这一故事,比拟夫妻的分离,大概诗人将有远行,而妻病不能相随,故以此为喻。         “飞来双白鹄,乃从西北来。十十将五五,罗列行不齐”。开头四句总起,先叙双白鹄,次叙鹄群,即下文的“群侣”。“将”是领的意思,“十十”、“五五”皆指成双成对。“忽然卒疲病,不能飞相随。”此二句一作:“妻卒被病,行不能相随”。这是说,雌鹄忽然生病,再也无法与雄鹄偕飞。“五里一返顾,六里一徘徊。”描写雄鹄无奈,与雌鹄诀别而去,却又频频返顾,徘徊不忍。         接下来八句皆拟为雄鹄对雌鹄的诀别之辞。“吾欲衔汝去,口噤不能开。吾将负汝去,羽毛日摧颓。”前四句以排比句法恳切说明无法负之同飞,模拟鹄鸟的口吻,由于符合鸟类的生活习性,显得十分逼真。“噤”(jin)即闭口,“摧颓”,损毁的意思。“乐哉新相知,忧来生别离。躇 顾群侣,泪落纵横垂。”后四句感叹此去虽然还能遇到新相知,但终不忍与旧伴侣生离死别,踟蹰已久回看群侣飞去已远,到了与雌鹄分手的时候了,不由得涕泪交流,纵横满面。“哉”与“来”皆语词,“躇踌”(zhichu),即踟蹰,徘徊不前的意思。末两句,“今日乐相乐,延年万岁期”。这是入乐时所加,与本诗意义无关。         这首叙事兼抒情的小诗想象奇特,手法别致。全篇皆从白鹄着手,并无一字及人,却句句暗示人的情事,十分贴切巧合。后半部分借禽语抒情,更是神来之笔,极其灵妙。诗中抒发了丈夫对妻子的一片深情,以及生离死别时的凄怆情怀,千载之后,读之仍然令人动颜。 疏通文意·兰芝被休（2-6） 十五弹箜篌 十六诵诗书 鸡鸣入机织 夜夜不得息 府吏长跪告 伏惟启阿母 问题导向： 揣摩三人的内心世界 疏通文意·兰芝被休（2） “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 白色的绢 做 遵守府里的规则 因为 做 胜任 白白地 用 告诉 偏义复词：专指婆婆 旧时女子自称的谦辞 互文 代词，表动作偏指一方，而非“互相”之意。 “我十三岁就能织出白色的丝绢，十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，但心中常常感到痛苦伤悲。你已经做了府吏，当然会坚守臣节专心不移。只留下我孤身留守空房，我们见面的日子常常是日渐疏稀。每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆仍然嫌我织得慢。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。我已经不能胜任你家这样的驱使，白白地留下来也没有什么用。你这就禀告婆婆，及时遣返我送我回娘家去。” 疏通文意·兰芝被休（2-6） 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 告诉 福薄 共同生活 刚开始，“尔”为语气助词 料想 招致 形作动，满意 怎能 愚拙 名作动，取名 自作主张 可爱 主谓倒装 千万，表示禁戒 府吏听到这些话，便走到堂上禀告阿母：“儿子已经没有做高官享厚禄的福相，幸而娶得这样一个好妻子。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍。（我们）在一起过日子不过两三年，（婚姻生活）才开头，还不算很久。她的行为没有什么不正当，哪里想到会招致（母亲）不满意呢？” 阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，一举一动完全凭（她）自己的意思。我心中早已怀着愤怒，你哪能自作主张对她迁就。东邻有个聪明贤惠的女子，她的名字叫秦罗敷。她可爱的体态没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。你就应该把兰芝赶快遣走，把她赶走千万不要让她再停留！” 疏通文意·兰芝被休（2-6） 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 告诉 “娶”，娶妻 当不，绝不 你 府吏直身长跪作回答，他恭恭敬敬地再向母亲哀求：“现在如果遣走这个媳妇，儿子到老也不会再娶妻！” 阿母听了府吏这些话，便拍击着座位大发脾气：“你这小子胆子太大毫无畏惧，你怎么敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已经断绝了情谊，一定不会同意你的要求！” 问题导向： 揣摩三人的内心世界 刘兰芝：优秀 → 委屈 → 渴望陪伴 → 说气话 焦仲卿：传话 → 指责 → 赌气 → 矛盾升级 焦  母：权威 + 恐惧 → 捍卫 → 决绝 三场赌气 → 织成死结 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 新妇谓府吏 勿复重纷纭 下马入车中 低头共耳语 问题引路 ： 1. 兰芝被遣归家前“精心打扮”形象如何？体现了她怎样的心理？在文中有什么作用？ 2. 对比：同样是告别，兰芝对三人说的话、流露的情绪有什么不同？ 兰芝遣别（7-12） 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 开口讲话 本来 只是 赴府，到庐江太守府里去办事 使得…受委屈 迎接你回家 府吏默默不说话，再拜之后辞别阿母回到自己的房里。开口向媳妇说话，悲痛气结已是哽咽难语：“我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做。但你只不过是暂时回到娘家去，现在我也暂且回到县官府。不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你。你就为这事委屈一下吧，千万不要违背我这番话语。” 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 冬至以后，立春之前 辞别 顺着 偏义复词，劳作 缠绕 以为 报答大恩 繁盛的样子 衣箱 通“奁”，女子梳妆用的镜匣 鄙贱 赠送，施与 会面的机会 我 行动 兰芝对府吏坦陈：“不必再提接我回来的话了！记得那年初阳时节，我辞别娘家走进你家门。一切行事都顺着婆婆的意思，一举一动，哪里敢自作主张？日日夜夜勤劳地操作，孤孤单单，受尽辛苦。总以为没有什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的大恩。但仍然还是要被驱赶，哪里还谈得上再转回你家门。我有一件绣花的齐腰短袄，（袄上的刺绣）繁多艳丽，自然发出光彩。还有一床双层红色纱罗做的帐子，四角挂着香袋。箱子和镜匣有许多只，都用碧绿的青丝绳捆着。里面的东西都各不相同，各种各样的东西都收藏其中。人既然低贱东西自然也卑陋，不值得用它们来迎娶后来的新人。你留着等待以后有机会施舍给别人吧，走到今天这一步今后不可能再会面。希望你时时安慰自己，希望你永远不要忘记我。” 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 盛妆，仔细梳妆打扮 遍 踩，指穿鞋 耳坠 当公鸡鸣叫窗外天快要放亮，兰芝起身郑重地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的夹裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚上穿着丝绸鞋，头上戴着的玳瑁首饰闪闪发光。腰束纨素的带子，光彩像流水一样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠，如明月一般皎洁。手指白嫩纤细，像削尖的葱根，嘴唇红润，像含着朱砂。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。” 教导 命令人去做某事 却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。” 退下 坐具 婆婆 侧指我 辞别小姑 她走上堂去拜别婆婆，婆婆的怒气仍未平息。“从前我做女儿的时候，从小就生长在村野乡里。本来就没有受到教管训导，更加惭愧的是又嫁到你家愧对你家的公子。受了婆婆许多金钱和财礼，却不能胜任婆婆的驱使。今天我就要回到娘家去，还记挂着婆婆孤身操劳在家里。” 她退下堂来又去向小姑告别，眼泪滚滚落下像一连串的珠子。“我这个新媳妇初嫁过来时，小姑才开始扶床学走路。今天我被驱赶回娘家，小姑的个子已和我相当。希望你尽心地侍奉我的公婆，好好地扶助他们精心奉养。每当七夕之夜和每月的十九日，玩耍时千万不要把我忘。”她走出家门上车离去，眼泪落下无数行。 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 模拟车声 相会 情谊真切 见用在动词前，表“对自己怎么样”之意 同“韧”，坚韧 偏义复词，指哥哥 本性和行为 预料，想到未来 忧愁伤感的样子 使……煎熬 府吏骑着马走在前头，兰芝坐在车上跟在后面走。车声时而小声隐隐时而大声甸甸，但车和马都一同到达了大道口。府吏下马走进车中，低下头来在兰芝身边低声细语：“我发誓不同你断绝，你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府。不久我一定会回来，我向天发誓永远不会辜负你。” 兰芝对府吏说：“感谢你诚挚的关怀。既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥，性情脾气不好常常暴跳如雷。恐怕不能任凭我的心意由我自主，想到将来，我心里像受着煎熬一般。”两人忧伤不止地举手告别，双方都依依不舍情意绵绵。 问题引路 ： 1. 兰芝被遣归家前“精心打扮”形象如何？体现了她怎样的心理？在文中有什么作用？ 兰芝遣别（7-12） ① 精心打扮，是为了给丈夫留下最后的美丽印象，也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。 ② 这一段采用了铺陈的表现手法，从衣着，头饰，腰饰到容貌体态（手指、口唇、步态）由下到上、由服饰到容貌，多角度细致刻画。 ③作用：1. 突出兰芝美丽、端庄、有教养，与“被遣”形成强烈反差。 2. 反衬焦母的蛮横无理：如此美好女子仍被嫌弃，更显封建家长制的冷酷。 3. 塑造人物形象：表现兰芝外美内刚、自尊自重的性格。 4. 为后文兄长逼嫁、兰芝殉情做铺垫，让读者更同情、更敬佩她。 问题引路 ： 2. 对比：同样是告别，兰芝对三人说的话、流露的情绪有什么不同？ 兰芝遣别（7-12） 兰芝辞母从容隐忍，是自尊刚烈的体现；别姑落泪，是善良重情； 与夫盟誓，尽显对爱情的忠贞不渝。 1. 兰芝为什么要在被遣归家前“精心打扮”？ 答： 1. 维护尊严：被休回家本是屈辱之事，她盛装打扮，是不愿狼狈、卑微离去，保持自己的体面与人格尊严。 2. 展现美好：以最美的形象与焦家、与仲卿告别，表明自己并非不好、无德，而是被焦母无理驱遣。 3. 表达倔强与不屈：外表越美、越从容，越反衬出内心的悲愤与刚强，不向焦母低头。 2. 作者从哪些角度描写兰芝的装扮？ 答： - 衣着，-头饰，腰饰，容貌体态：手指、口唇、步态 由下到上、由服饰到容貌，多角度细致刻画。 3. “事事四五通”表现了兰芝怎样的心理？ 答：- 不是单纯爱美，而是动作缓慢、反复整理，表现她内心不舍、痛苦、矛盾； - 也表现她郑重、倔强，要把最完美的样子留给仲卿、留给焦家。 4. 这段外貌描写在文中有什么作用？ 答： 1. 突出兰芝美丽、端庄、有教养，与“被遣”形成强烈反差。 2. 反衬焦母的蛮横无理：如此美好女子仍被嫌弃，更显封建家长制的冷酷。 3. 塑造人物形象：表现兰芝外美内刚、自尊自重的性格。 4. 为后文兄长逼嫁、兰芝殉情做铺垫，让读者更同情、更敬佩她。 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 阿母大拊掌 不图子自归 处分适兄意 哪敢自任专 府君得闻之 心中大欢喜 1. 兰芝回到娘家，母亲与兄长的态度有何不同？ 2. 县令、太守先后遣媒求亲，兰芝起初为何坚决拒绝？ 3. 面对兄长“作计何不量”的严厉斥责，兰芝为何最终答应改嫁？她是妥协还是另有隐情？ 4. 娘家逼嫁的根本原因是什么？ 问题探究·兰芝抗婚（13-23） 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大 悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 脸面 拍手，表惊异 料想 出嫁女子被遣回娘家 过失，过错 悲痛 容貌体态美好的样子 才 很会说话 美好 兰芝回到娘家进了大门走上厅堂，进退为难觉得脸面已失去。母亲十分惊异地拍着手说道：“想不到没有去接你你自己回到家里。十三岁我就教你纺织，十四岁你就会裁衣，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼仪，十七岁时把你嫁出去，总以为你在夫家不会有什么过失。你现在并没有什么罪过，为什么没有去接你你自己回到家里？”“我十分惭愧面对亲娘，女儿实在没有什么过失。”兰芝的娘亲听了十分伤心。 回家才过了十多日，县令便派遣了一个媒人来提亲。说县太爷有个排行第三的公子，身材美好举世无双。年龄只有十八九岁，口才很好，又多才能。 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 嘱咐 不宜 回绝 使者，指媒人 才 出嫁 不能做 合适，配得上 希望 不久 娇美文雅 传达的话 亲娘便对女儿说：“你可以出去答应这门婚事。” 兰芝含着眼泪回答说：“兰芝当初返家时，府吏一再嘱咐我，发誓永远不分离。今天如果违背了他的情义，这门婚事恐怕就不妥。您可以去回绝媒人，以后再慢慢商议。” 亲娘出去告诉媒人：“我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里，不能做小吏的妻子，哪里适合再嫁你们公子为妻？希望你多方面打听打听，我不能就这样答应你。”媒人离开了几天后，那派去郡里请示太守的县丞刚好回来。他说：“在郡里曾向太守说起一位名叫兰芝的女子，出生于官宦人家。”又说：“太守有个排行第五的儿子，貌美才高还没有娶妻。太守要我做媒人，这番话是由主簿来转达。”县丞来到刘家直接说：“在太守家里，有这样一个美好的郎君，既然想要同你家结亲，所以才派遣我来到贵府做媒人。” 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 思量，考虑 欠考虑 运气的好坏 使…荣 其后，将来 辞别 处理 依照 立刻 相约 他，指府吏 兰芝的母亲回绝了媒人：“女儿早先已有誓言不再嫁，我这个做母亲的怎敢再多说？” 兰芝的哥哥听到后，心中不痛快十分烦恼，向其妹兰芝开口说道：“作出决定为什么不多想一想！先嫁是嫁给一个小府吏，后嫁却能嫁给太守的公子。运气的好坏，相差像天上地下一样，改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。这样的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么样呢？” 兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的一样，离开了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎样处理，完全照哥哥的主意吧，我哪里能够自作主张？虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘。立即就答应了吧，就可以结为婚姻。” 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角 龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 如此 翻看历书 适宜 相互传话 船 形容轻轻飘动的样子 徘徊不前 赠送 各色绸子 形容繁盛的样子 刚刚 成功 主谓倒装 名作动，采办 媒人从坐床走下去，连声说好!好!就这样!就这样!他回到太守府禀告太守：“下官承奉着大人的使命，说起（这门亲事）来，他们（两人）大有缘分。”太守听了这话以后，心中非常欢喜。他反复翻看历书，婚期定在这个月内就很适合，月建和日辰的地支都相合。“成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去办理迎娶的事。”彼此相互传语快快去筹办，来往的人连续不断像天上的浮云。迎亲的船只上画着青雀和白鹄，四角挂着龙子幡，随风轻轻地飘动。金色的车配着玉饰的轮，毛色青白相杂的马缓缓地走，马鞍上面有镂刻的金饰，周围垂着缨子。送了聘金三百万，全部用青丝串联起。各种花色的绸缎三百匹，还派人到交州广州购来海味和山珍。随从人员共有四五百，热热闹闹地齐集太守府前准备去迎亲。 亲娘对兰芝说：“刚才得到太守的信，明天就要来迎娶你。你为什么还不做好衣裳？不要让事情办不成!” 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 放置 昏暗 日暮 互文手法 名作状，用手巾 兰芝默默不说话，用手巾掩口悲声啼，眼泪坠落就像流水往下泻。移动她那镶着琉璃的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙，傍晚又做成单罗衫。一片昏暗天时已将晚，她满怀忧愁想到明天要出嫁便伤心哭泣。 母亲： 心疼、同情、理解女儿，一开始是无奈、惋惜，没有逼她改嫁，只是叹息她命苦。 兄长： 势利、暴躁、看重权势钱财，强烈逼嫁，认为兰芝拒婚是不识抬举、耽误前程，态度冷酷、专断。 一句话概括：母怜而兄逼。 1. 兰芝回到娘家，母亲与兄长的态度有何不同？ ①她与焦仲卿早已立下重誓，相约“誓天不相负”，要坚守爱情承诺。 ② 她内心只认仲卿一人，不愿背叛丈夫、背叛誓言。 ③她对封建家长逼婚、攀附权贵的行为内心抗拒，不愿屈从。 2. 县令、太守先后遣媒求亲，兰芝起初为何坚决拒绝？ ①兄长态度凶狠、专断，娘家已无容身之地，无法再反抗。 ②她在娘家没有话语权、没有依靠，无力长期对抗。 ③她表面答应，并非真心改嫁，而是已有死志，准备以死殉情。 3. 面对兄长“作计何不量”的严厉斥责，兰芝为何最终答应改嫁？她是妥协还是另有隐情？ ①封建家长制：兄长掌握家中大权，无视妹妹意愿，婚姻由家长做主。 ② 门第观念、趋炎附势：县令、太守家地位高、家境好，兄长贪图富贵权势。 ③男尊女卑：女子被休回家被视为“耻辱”，兄长觉得丢脸，想尽快把她嫁出去换取名利。 ④ 把婚姻当作攀附权贵、改变家境的工具，不把兰芝的幸福和感情放在眼里。 4. 娘家逼嫁的根本原因是什么？ 布置作业 完成《学法大视野》预习作业的文言字词句训练 第二课时 疏通文意·双双殉情（24-31） 举手拍马鞍 嗟叹使心伤 揽裙脱丝履 举身赴清池 徘徊庭树下 自挂东南枝 疏通文意·双双殉情（24-31） 24 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 25 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 摧折心肝，指伤心 失意的样子 预料 了解 偏义复词，单指母亲 偏义复词，单指兄长 直到 只能保持很短的时间 宾前 名作状，一天天 府吏听到这个意外的变故，便告假请求暂且回家去看看。还未走到刘家大约还有二三里，人很伤心马儿也悲鸣。兰芝熟悉那匹马的鸣声，踏着鞋急忙走出家门去相迎。心中惆怅远远地望过去，知道是从前的夫婿已来临。她举起手来拍拍马鞍，不断叹气让彼此更伤心。“自从你离开我之后，人事变迁真是无法预测和估量。果然不能满足我们从前的心愿，内中的情由又不是你能了解端详。我有亲生的父母，逼迫我的还有我的亲兄长。把我许配了别的人，你还能有什么希望!” 府吏对兰芝说：“祝贺你能够高升!大石方正又坚厚，可以千年都不变。蒲苇虽然一时坚韧，但只能坚持很短的时间。你将一天比一天生活安逸地位显贵，只有我独自一人下到黄泉。” 疏通文意·双双殉情（24-31） 26 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 指示代词，这样 离开 心中抱恨不已，哪里说得尽呢？ 兰芝对府吏说：“想不到你会说出这样的话!两人同样是被逼迫，你是这样我也是这样受熬煎。我们在黄泉之下再相见，不要违背今天的誓言!”他们握手告别分道离去，各自都回到自己家里面。活着的人却要做死的离别，心中抱恨哪里能够说得完。他们都想很快地离开人世，无论如何也不愿苟且偷生得保全。 疏通文意·双双殉情（24-31） 26 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 指示代词，这样 离开 心中抱恨不已，哪里说得尽呢？ 解析一：“黄泉下相见，勿违今日言”这两句话说得斩钉截铁，表现了刘兰芝对爱情的坚贞和殉情的决心。 “生人作死别”既是二人对感情的执着，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。它与之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜，而又无可奈何的感情。 疏通文意·双双殉情（24-31） 27 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 日暮。比喻生命的终结 府吏回到自己家，上堂拜见阿母说：“今天风大天又寒，寒风摧折了树木，浓霜冻坏了庭院中的兰花。我今天已是日落西山生命将终结，让母亲独留世间以后的日子孤单。我是有意作出这种不好的打算，请不要再怨恨鬼神施责罚!但愿你的生命像南山石一样的久长，身体强健又安康。” 不好的打算，指自杀 疏通文意·双双殉情（24-31） 27 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 日暮。比喻生命的终结 “今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，这三句以物起兴，以天气的寒冷来表现焦仲卿的决绝，同时营造了悲剧气氛，衬托出人物的悲伤心情，预示将有不幸的事情发生。 不好的打算，指自杀 思考：本段中环境描写有何作用？ 疏通文意·双双殉情（24-31） 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 任职 早晚，指时间短 被动 暗沉沉的 静悄悄 判断 介后 阿母听到了这番话，泪水随着语声往下落：“你是大户人家的子弟，一直做官在官府台阁。千万不要为了一个妇人去寻死，贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄？东邻有个好女子，苗条美丽全城称第一。做母亲的为你去求婚，答复就在这早晚之间。” 府吏再拜之后转身走回去，在空房中长叹不已。他的决心就这样定下了，把头转向屋子里，心中忧愁煎迫一阵更比一阵紧。 迎亲的那一天牛马嘶叫，新媳妇兰芝被迎娶进入青色帐篷里。天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声息。“我的生命终结就在今天，只有尸体长久留下我的魂魄将要离去。”她挽起裙子脱下丝鞋，纵身一跳投进了清水池。 府吏听到了这件事，心里知道这就是永远的别离，于是来到庭院大树下徘徊了一阵，自己吊死在东南边的树枝。 疏通文意·双双殉情（24-31） 举手拍马鞍 嗟叹使心伤 揽裙脱丝履 举身赴清池 徘徊庭树下 自挂东南枝 【思考】刘兰芝之死，是为了告诫我们什么？ 戒礼教之害——家长权威、门第观念、妇德要求，如何一点点把人逼死。 戒沟通之失——兰芝的气话、仲卿的传话、焦母的赌气，三场赌气织成死结。 戒觉醒太晚——（焦仲卿）勇敢不能总是“迟到”。 【思考】有人认为“沟通之失”“觉醒太晚”的根本原因还是“封建礼教”，你是否认同？ 疏通文意·魂化鸳鸯（32） 疏通文意·魂化鸳鸯（32） 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 通“旁” 交错，指挨在一起 告诉 告诫 千万 互文手法 两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。在坟墓四周种上松柏和梧桐。各种树枝枝枝相覆盖，各种树叶叶叶相连通。中间又有一对双飞鸟，鸟名本是叫鸳鸯，它们抬起头来相对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更。过路的人都停下脚步仔细听，寡妇惊起更是不安和彷徨。我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒千万不要把它忘。 疏通文意·魂化鸳鸯（32） 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 通“旁” 交错，指挨在一起 告诉 告诫 千万 互文手法 “松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映人们对理想爱情的追求。 “鸳鸯”象征了两人的悲愤与控告，写出了人们对男女主人公的同情。 “鸳鸯双飞”的结尾与开头“孔雀徘徊”的起兴呼应，这是现实主义与浪漫主义的巧妙结合。充分表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的控诉。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 离 前 严 妆 外表美丽 清丽雅致 从容冷静 倔强傲然 勇于反抗 自尊自爱 坚强沉着 外柔内刚 精心打扮 穿 xiān 分析形象（第9/10/16/20/23段） 66 “昔作女儿时，生小出野里。 本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。 今日还家去，念母劳家里。” 却与小姑别，泪落连珠子。 “新妇初来时，小姑始扶床； 今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。 初七及下九，嬉戏莫相忘。” 拜 别 婆 婆 第10段：分析形象 辞 别 小 姑 重情重义,心地善良 谦逊敬老 知书达礼 思考：兰芝两次拒婚（16、20段），表现她怎样的性格？ ①守信用、重情义、不见异思迁 ②不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。 68 形象美 足 头 腰 耳 指 口 步 容貌美丽，精妙世无双 品质美 勤劳能干：兰芝自诉 心地善良：辞别小姑 知书达礼：拜别婆婆 精神美 聪慧自尊 果决坚强 勇于反抗 焦母 兄长 手法：铺陈，直接描写，侧面烘托 ，对比 刘 兰 芝 人 物 形 象 （妇容） 才华美 诗书礼乐 女红 （妇工） 一个聪明美丽、勤劳能干、心地善良、知书识礼、坚强忠贞的妇女形象 小结人物：刘兰芝 完美 69 场景一：求情未允 守礼尽孝，心地善良，拘谨柔弱。 文本研读·人物：焦仲卿 场景二：夫妻话别相约 性格软弱、做事犹疑心存幻想、 躲避锋芒 场景三：道口明誓 深情忠诚 场景四：相约黄泉聚首 讥讽怨恨，满腔酸楚 场景五： 拜别阿母 不舍母亲，不弃妻子 场景六：双双徇情 义无反顾，干脆果决 一位忠于爱情、守礼重孝，懦弱，胆小怕事但面对封建礼教、封建家长专制迫害时敢于反抗的封建士子形象。 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。 （1）封建礼教给予了焦母这样的权力 （2）焦仲卿的软弱性格和对礼教的遵从 《礼记》：父母有过,下气怡色,柔声以谏。谏若不入,起敬起孝。 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”府吏默无声，再拜还入户。我自不驱卿，逼迫有阿母。府吏再拜还，长叹空房中。 造成这场悲剧的原因是什么？ （3）刘焦之死，刘母也有一定的责任 （4）刘兄的逼婚，最终把兰芝送上了绝路 适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！ 刘母同情女儿遭遇，在再婚问题上对女儿的意愿也有所尊重，有一定人情味，然而并不能真正理解女儿，两次与媒人谈话，口气一次比一次软，最后更直接参与催促女儿再嫁。 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 焦母、刘兄同时又成了封建礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。 文章主旨 诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情，直接寄托了他们对追求婚姻自由、向往 美好爱情与生活的强烈愿望。 艺术手法 比兴 浪漫主义 铺陈 “孔雀东南飞，五里一徘徊” 兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。 尾声化为鸳鸯充满浪漫主义色彩，反衬现实，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应。 第2段，“十三能织素……十六诵诗书”。第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。 第21段，“交语速装束……郁郁登郡门”。 任选一个角度说一说诗歌的艺术表达技巧 【思考】刘兰芝之死，是为了告诫我们什么？ 戒礼教之害——家长权威、门第观念、妇德要求，如何一点点把人逼死。 戒沟通之失——兰芝的气话、仲卿的传话、焦母的赌气，三场赌气织成死结。 戒觉醒太晚——（焦仲卿）勇敢不能总是“迟到”。 75 谈谈我们学习这篇文章的现实意义  要点一：警惕原生家庭过度干涉，树立健康的家庭边界意识 焦母独断专行、强行拆散焦仲卿与刘兰芝，是悲剧的核心导火索。这一情节警示当下，长辈要尊重子女的婚姻选择与小家庭独立，摒弃“家长专制”式的过度操控；子女也要学会理性平衡亲情与爱情，坚守婚姻自主权，拒绝无底线妥协，构建彼此尊重、边界清晰的亲子与夫妻关系，杜绝亲情绑架引发的家庭悲剧。 要点二：坚守婚恋自主与人格独立，摒弃功利化婚恋观 诗中焦刘二人无法自主掌控婚姻，刘兰芝因封建礼教、门第观念被休弃、被逼再婚，凸显封建时代婚恋与人格的双重压迫。放到当下，启示我们要坚守爱情与婚姻的本质是情感契合、平等尊重，抵制彩礼、门第、物质等功利化因素绑架爱情；同时无论男女，都要保持经济与精神独立，不依附他人、不放弃自我尊严，理性对待婚恋中的矛盾，拒绝盲目妥协与自我牺牲。 要点三：辩证看待传统孝道，拒绝愚孝与盲从 焦仲卿的懦弱愚孝，间接加剧了婚姻悲剧，让我们看清封建礼教下“愚孝”的危害。当代要重新定义孝道，真正的孝道是赡养父母、敬重长辈，而非无条件顺从父母的所有要求，更不能以牺牲伴侣、放弃幸福为代价盲从。引导青年树立理性的亲情观，学会在亲情与个人幸福间找到平衡，既坚守孝心，也坚守自我与责任。 辨识通假 终老不复取 箱帘六七十 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝 合葬华山傍 府吏见丁宁 槌床便大怒 同“捶”，用手敲击。 通“娶”，娶妻 通“奁”女子梳妆用的镜匣 同“脏”，脏腑 通“韧”，柔软而结实 通“旁”，旁边 同“叮咛”，嘱咐。 一词多义 （一）“相”的用法： （1）相，指代副词，占有副词位置，用作代词，可称代“你”、“我”、“他”、“之”等等。如： ①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”） ②及时相遣归（代“我”） ③还必相迎取（代“你”） ④好自相扶将（代“她”） ⑤嬉戏莫相忘（代“我”） ⑥誓天不相负（代“你”） ⑦不得便相许（代“你”） ⑧登即相许和（代“它”） ⑨蹑履相逢迎（代“他”） ⑩怅然遥相望（代“他”） （11）誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指） 一词多义 （2）副词，表示互相，彼此。如： ①相见常日稀  ②久久莫相忘 ③六合正相应  ④叶叶相交通 ⑤枝枝相覆盖  ⑥仰头相向鸣 ⑦黄泉下相见 （3）名词，表示命相，相貌。如： 儿已薄禄相：xiàng （二）“谢” ①谢家事夫婿 辞别 ②阿母谢媒人 谢绝 ③多谢后世人 劝戒 ④旦日不可不蚤来自谢项王 道歉 ⑤花之既谢 凋谢 一词多义 （三）“适” ①贫贱有此女，始适还家门 出嫁 ②处分适兄意，那得自任专 依照 ③适得府君书，明日来迎汝 刚才 （四）“见” （1）信而见疑 表示被动 （2）①君既若见录 ②府吏见丁宁 ③“见谅” ④“见教” 放在动词前表示对自己怎么样。具有称代作用，可译为我。 一词多义 （五）“为” ①为仲卿母所遣 介词，表被动 ②十七为君妇 动词，做、成为、作为 ③为诗云尔 动词，作、写 ④非为织作迟 是 ⑤阿母为汝求 介词，替、给 ⑥始尔未为久 动词，算、算作 ⑦慎勿为妇死 介词，为了 古今异义 例 古义 今义 ①共事二三年 ②汝岂得自由 ③可怜体无比 ④槌床便大怒 ⑤再拜还入户 ⑥自可断来信 ⑦渠会永无缘 ⑧处分适兄意 可爱 自作主张 坐具 一起生活 两次 使者，指媒人 他 处理 怜悯 不受限制和约束 睡觉的器具 一同工作 事情或行为重复,继续 相信，信任；信件 指人工开凿的水道 违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚任 词类活用 ①孔雀东南飞 名词作状语，向东南 ②昼夜勤作息 名词作状语，从白天到黑夜 ③槌床便大怒 名词作动词，拍击 ④誓天不相负 名词作动词，对......发誓 ⑤逆以煎我怀 动词的使动用法，使......受煎熬 ⑥千万不复全 形容词作动词，保全 ⑦又非君所详 形容词作动词，了解，知悉 ⑧足以荣汝身 形容词的使动用法，使......受荣华 ⑨便利此月内 形容词的意动用法，以......为吉利 偏义复词 由两个意义相关或相反的词连接起来当作一个词使用，只取其中一个词的含义，另一个词作为陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。 ①昼夜勤作息          工作和休息，这里指休息 ②便可白公姥            公公婆婆，这里指婆婆 ③我有亲父兄 父亲和哥哥，这里指哥哥 ④逼迫有弟兄            弟弟和哥哥，这里指哥哥      ⑤其日牛马嘶 牛和马，这里指马 ⑥我有亲父母 父亲和母亲，这里指母亲 特殊句式 ①君家妇难为！ 判断句 ②为仲卿母所遣。 被动句 ③渐见愁煎迫。 被动句 ④何言复来还！ 宾语前置句 Lavf58.5.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 $