精品解析：重庆市第一中学校2025-2026学年八年级上学期期中语文试题

2025年重庆一中初2027届初二上期半期考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、语文知识及运用（30分） 请阅读下面文段，完成以下任务： 任务一：追溯书院文脉 ①项家书院坐落于重庆一中，这座修建于明代末年的川东传统四合院堪称建筑智慧。其院落布局依山而建，妙手偶得。②它之所以采用砖木结构和穿斗式架构，是为了完美适应川东地貌与气候的原因。其布局与装饰别出心裁。③门窗之上，朱漆雕花似灵动的诗篇，于细腻纹路间诉说着往昔故事；梁枋、斗拱等部位，皆经匠人精心雕lòu（ ）。每一处线条都流淌着岁月的温情，古朴而典雅，处处彰显着古人超凡的巧思与智慧。正厅门楣匾额上“动乐静寿”四字，笔力遒劲，语出《论语》“知者乐水，仁者乐山”。 书院历经岁月，曾一度濒临荒废，门窗梁柱处偶见旧痕，秋叶满庭，一片狼jí（ ）。如今，几经修缮，那份倔强的文韵得以重生。④它静立于书香校园之中，建成一处让文脉源远流长的精神栖息地和文化坐标。于此处捧卷闲读，便仿佛与时光对话，心亦随之沉静悠远。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音 雕lòu（ ） 濒临（ ） 狼jí（ ） 倔强（ ） 2. 文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 妙手偶得 B. 别出心裁 C. 古朴 D. 遒劲 3. 文中标序号的句子没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 任务二：阅读经典名著 4. 请阅读川剧《武松打店》的念白片段，完成以下题目。 我本江湖女豪客。鬓边斜插花一朵。…… 家住十字坡，开店度生活。专打不平事，结交梁山泊。 （1）上述念白应出自《水浒传》中女英雄_________之口，其绰号为_________。 （2）下列有关武松的情节，按照回目的先后顺序排列正确的一项是（ ） ①醉打蒋门神 ②血溅鸳鸯楼 ③斗杀西门庆 ④武松打店 A. ③①④② B. ④③②① C. ③④①② D. ③④②① （3）金圣叹评武松兼有“林冲之毒”和“李逵之真”，请根据上述四个情节，具体分析武松的“毒”和“真”。 任务三：传承文化遗产 5. 学校举行“身边的文化遗产”学习活动，请你来参加。 【归类文化遗产】 （1）重庆人杰地灵，底蕴深厚。下列属于物质文化遗产的是（多选，填序号）：_________ ①大足石刻 ②奉节白帝城 ③川江号子 ④荣昌夏布技艺 ⑤铜梁龙舞 ⑥涪陵白鹤梁水下题刻 ⑦酉阳土家摆手舞 ⑧重庆西站 【探寻文化遗产】 （2）以下是宣传小组拟定的大足石刻文化宣传展板，请你补全栏目名称。 栏目一：_____ 大足石刻始凿于晚唐，昌州刺史韦君靖首凿北山；北宋造像延续唐朝雍容华贵的风格；南宋高僧赵智凤主持宝顶山宏大工程，形成儒释道三教融合的典范；元代新增密教题材；明清续凿。1999年，大足石刻被列入《世界遗产名录》。 栏目二：讲述石刻故事 大足宝顶山《牧牛图》的石刻群像并非真的描绘放牧，而是一组生动的禅宗修行寓言。十组雕像展现牧人从“未牧”时牛的狂野难控，到“双忘”时人牛共眠的安然——生动呈现了修行者调伏心性、驯服妄念的完整历程。 栏目三：______ 盘陀石上留双足，碑立何年字已磨。——张澍《题大足石刻》 大足石刻垂千秋，宝顶钟灵秀。传承文明，弘扬大道，江河万古流。——韦成《少年游·天下大足》 青袍白马翻然去，念取昌州旧海棠。——袁宏道《送从军罗山人还大足》 【推广文化遗产】 （3）文创既能体现文化遗产的特征，又具有实用价值。请参照示例，不限修辞，为大足石刻帆布包撰写创意文案。 【示例】 文化遗产 文创 修辞 创意文案 白帝城 笔筒 对偶 三国棋局托白帝，一筒笔墨著春秋。 涪陵白鹤梁水下题刻 书签 拟人 我潜水千年，只为等你这一页。 大足石刻 帆布包 ①__ ②_______ 【保护文化遗产】 （4）你在景区内的“九龙浴太子”石刻前发现部分游客存在使用闪光灯拍照及乱扔垃圾的不文明行为，作为一中学子，请你当面向大足石刻管委会的张主任反映此现象，并提出一条改进建议。 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分，每空1分） 6. 根据提示，填补下面空缺的古诗文。 主题 内容 人与自我 抽刀断水水更流，____。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） ____，碧海青天夜夜心。（李商隐《嫦娥》） 蜡烛有心还惜别，____。（杜牧《赠别》其二） 孟子认为真正的大丈夫不会因外部因素而感到迷乱、动摇和臣服，应该做到“____，_____，__________。”（《〈孟子〉三章》） 人与家国 ____，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） 中原乱，簪缨散，几时收？____。（朱敦儒《相见欢》） 人与自然 一切景语皆情语。若心情愉悦，便有李清照“兴尽晚回舟，____” （《如梦令》）的惬意；若内心忧愁，便有晏殊“____”（《浣溪沙》）借落花表达对逝去之物的无奈。 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 （苏秦①）说②秦王③书十上而说不行，资用乏绝，去秦而归，形容枯槁，状有愧色。归至家，妻不下纴④，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦⑤之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公⑥阴符⑦之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股。血流至踵⑧，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”。期年⑨，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩⑩燕乌集⑪阙，见说赵王于华屋⑫之下，扺⑬掌而谈，赵王大悦，封为武安君。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。 （节选自《战国策·苏秦以连横说秦》，有删改） ［注］①苏秦：战国洛阳人，纵横派代表人物。②说：劝说，游说。③秦王：指秦惠王。④纴（rèn）：纺织机。⑤秦：指苏秦。⑥太公：姜太公吕尚。⑦阴符：兵书。⑧踵：足跟。⑨期（jī）年：满一年。⑩摩：靠近。⑪燕乌集：宫阙名。⑫华屋：指宫殿。⑬扺：通“抵”（zhǐ），拍击。 7. 请根据提示的方法解释下列加点词语。 文言词句 方法 解释 故天将降大任于是人也 字典查询，是：①正确，与“非”相对；②指示代词，这，这样，这个；③凡是。 （1）_________（填序号） 人恒过 成语助读，例：人非圣贤，孰能无过 （2）_________ 不能出其金玉锦绣 词类活用，例：饿其体肤 （3）_________ 状有愧色 课内迁移，例：征于色 （4）_________ 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）读书欲睡，引锥自刺其股。 9. 下列有关两文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文一开始连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身卑贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。 B. 甲文讲的是治理国家和造就人才的问题，从国家的命运说到个人的遭遇，最终引出本文的中心思想“生于忧患，死于安乐”。 C. 甲文大量使用排比句式，具有句式工整、论辩性强、语势增强、读来朗朗上口等特点；乙文通过具体的细节描写来展现人物的行为和心理，语言生动形象。 D. 甲文更侧重于阐述一种普遍的道理和规律，以议论为主；乙文主要聚焦于苏秦个人的经历和奋斗过程，以记叙为主。 10. 请结合甲文中造就人才的主、客观条件分析乙文中苏秦成功的原因。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 探访茶马古道 李美霞 ①马蹄踏在青石台阶上，发出清脆的马蹄声。 ②为我牵马的妇女脸色黝黑，个子不高，名叫玉兰。这是纳西族女性中最普通常见的名字。得知我从几千公里外来，玉兰大姐把纳西族妇女的真诚和热情写在脸上。 ③“几千公里噢，那是我阿罗（爷爷）和我阿达（父亲）才走过的路噢。”她说，自己在村里出生、出嫁、生儿育女，活了大半辈子，从未踏出大山半步。 ④马队沿着缓坡终于走进丛林草莽的山谷。这一片山谷保存着原始的地貌，险峰耸立，峡谷幽深。脚下正是绵延千年的历史古道——一条向上的土沟深深嵌入山谷之中，蜿蜒起伏，若隐若现，如飘带向天边延伸。 ⑤路很窄，只容得下穿流行走的马蹄。供牵马人行走的路也不过两脚并排宽，土质坚硬，凹凸不平。在蛇形曲折的行走中，路随山势逐渐变得陡峭，山高树深，崎岖难行，越往高路越显得逼仄。我紧紧拽着缰绳，玉兰大姐也不再说话，牵着头马目视前方。 ⑥当马队再拐过一座山头时，眼前的路瞬间宛如挂在山腰的一条细线，在山腰之间螺旋向上，与山体完成一个四十五度的转角弯弧。 ⑦此时高悬于空中的行走，是一步一台阶的向上，是十步一惊心的拐弯。我一面窒息害怕，一面心生惊喜。屏住呼吸，我感觉自己似一只鸟凌驾在山峰与云端之间，又似一片飘落的叶，被卷入湍急的漩涡。 ⑧过弯后，眼前总算出现一处相对平整的坡地。玉兰大姐示意我们下来，休息片刻。此时，我们已经到了这一段古道的最高处，陪伴我们的只有草木和马匹。掠过被草木遮掩的山谷向下俯瞰，脚下尚未走完的路如一把刀挂在山腰。再往远看，又如一叶小舟遁入繁复的历史。 ⑨这正是千年之前的商人、探险家和云南马帮穿梭来往踏出的茶马古道。古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，地跨川、渝、滇、青、藏，形成繁荣庞大的网络。 ⑩路一旦蹚开，马蹄声就不再稀疏寥落。山高路远，牵马人三五成群结伴而行。每人牵马数匹，少则十几，多则几十，组成运茶马帮日升月落穿行在山峰旷野。往来不绝的马帮铃声，叮咚如水流，随风飘落在山谷里，诉说着有关于一棵茶树和万片茶叶带来的辉煌历史。 ⑪这时，玉兰大姐正一边喂马，一边抚摸着马的鬃毛，用纳西族语言轻声唤着它的名字——康巴。是的，陪伴我的这匹老马，与玉兰大姐的父亲共用一个名字。 ⑫再次跨上马背，我们开始沿古道辗转下山。上山容易下山难。混杂着沙土的沙粒儿在马蹄下飞溅，有节奏的马蹄声凌乱起来，康巴的马蹄几次打滑，惊出我一身冷汗。突然，一阵歌声从山间飞起来了：“__________”纳西妇女悠扬古朴的歌声，瞬间让我内心的恐惧烟消云散。 ⑬在路上，我曾问玉兰大姐：“如果有机会到外面去，你最想去哪？” ⑭玉兰大姐沉吟半晌，这一次她没有笑，一脸庄重地告诉我，她想牵着康巴去一趟西藏。“我的阿达就埋在西藏。”声音扑簌簌地落下。 ⑮回到村后，玉兰大姐拒绝了新的客人，不肯再让马行走了。她指着我牵着的马说：“康巴老了，一天只能走一个来回了。”在农闲时牵着马沿古道上下，除了换一些散碎银钱贴补家用，最主要的是人马互相陪伴，走走祖辈走过的路。 ⑯“不能忘了本呢。”她说。 ⑰我想起上山之前，在路旁搭建的马棚里选择坐骑，只是一瞥，我的眼睛就停留在沙石路边的一匹马身上。马的毛色稍显暗淡，双眼有阅尽人世的老人才拥有的浑浊与犀利。 ⑱我在马的眼睛里看到一种请求，我指一指，提出要骑它上山。玉兰大姐犹豫一下，上下打量我后说：“你瘦，康巴可以驮着你走一趟。” ⑲现在，我热泪盈眶地把牵着康巴的缰绳交还，拍拍康巴的脖子，向一人、一马告别，并对玉兰大姐说：“你已经到过西藏了。” ⑳她先是怔怔地看着我，然后笑了。 ㉑几十年里，这个勤劳的纳西族妇女牵着马，一趟趟行走在茶马古道上，走老了岁月，走白了头发。她的一双脚翻山越岭，早就走出村庄，走到西藏去了。 （选自《北京文学》2024年第10期，有删改） 11. 【梳理·脉络】作者在探寻茶马古道时情感变化是怎样的？请你补全表格。 阶段 情感 走进山谷后 敬畏、期待 上行窄路时 ①____ ②____ 紧张、恐惧 听到歌声后 安心、平静 回村离别时 ③____ 12. 【赏析·语言】第⑧段画线句子中加点的两处喻体极具特色，请结合文本分析其作用。 掠过被草木遮掩的山谷向下俯瞰，脚下尚未走完的路如一把刀挂在山腰。再往远看，又如一叶小舟遁入繁复的历史。 13. 【剖析·人物】文中的玉兰大姐有怎样的精神品质？请结合文本简要分析。 14. 【解读·歌词】第⑫段中横线处有甲、乙两首歌谣可供选择，请结合上下文，分析哪首歌谣更符合原文语境，并阐述理由。 甲 前面那座山 你是什么山 过了昌都寺 才能到雅安 巴塘奶茶甜 理塘糌粑香 过了八宿 就到芒康 前面那条江 你是什么江 过了中甸城 才能到丽江 大理姑娘好 普洱茶叶香 茶马古道远 人间到天堂 乙 丰润的谷穗迎风来 期待人们割下来 割下来 那个塞洛塞那个唉洛唉 远方的客人请你留下来 远方的客人呐请你留下来 唉洛唉洛唉洛唉 姑娘们赶着白色的羊群 踏着晚霞她们就要回来 要回来 我选_________，理由是___________ 15. 【辨析·主旨】结合全文，对“不能忘了本”中“本”的理解不正确的一项是（ ） A. 茶马古道的文化根脉。 B. 祖辈的足迹和对父亲的牵挂。 C. 人马共生的相处之道，人对生灵的珍视。 D. 茶马古道带来的商业红利和经济价值。 16. 【探究·矛盾】作者离别时对玉兰大姐说“你已经到过西藏了”，但文中的玉兰大姐从未出过大山。这样表达是否矛盾？结合文本说说你的理解。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 ①纹样指用于装饰器物表面的花纹。我国古代称“文”“文章”，现在俗称“花样”“花纹”。中国传统纹样的历史可以追溯到远古时期。在原始社会，人们在制作陶器时，就刻上简单的线条和图案进行装饰。这些早期的纹样大多与人们的生活和自然环境密切相关，它们不仅具有装饰性，更蕴含着原始的图腾崇拜和信仰。 ②随着时间的推移，纹样的种类和形式不断丰富。商周时期，青铜器上多种瑞兽纹，以其威严庄重的造型，展现了当时的社会等级和宗法观念。秦汉时期，纹样具有飘逸流畅的线条，体现了当时人们对神仙世界的向往。唐代国力强盛，文化繁荣，纹样融合了来自宗教、异域的多种元素，风格华丽丰满、雍容大度，通过服饰、陶瓷、建筑等多元载体进行呈现。宋代纹样则追求简洁素雅之美，更加注重自然写实和生活情趣。明清时期，纹样发展更加成熟，达到了“图必有意，纹必吉祥”的境界。这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往。 ③中国传统纹样具有重大价值，它记录了历史的变迁和社会的演进，展示出东方美学的设计与追求，是中国传统文化的宝贵遗产。 （选自公众号“HA美学”，文章有删改） 【材料二】 中国传统纹样例举 龙纹 流行于商周。龙是中国著名的神物，古人认为它是最高级别的祥瑞。是“地德”和“天威”的象征。 雷纹 流行于商周。形状是古文字“雷”的象形。近似方形盘绕，有延绵不绝和生生不息之意。 云纹 流行于秦汉。追求气韵变化之美，飘逸流动、舒展自由。寓意瑞祥吉兆、步步高升，象征显贵皇权。 宝相花纹 流行于唐代。符合中国哲学对“大”“全”的追求，寓意着完美和圆满。 婴戏纹 流行于宋代。着重描绘儿童的生活细节，寓意多子多孙、家业兴旺。 蝠纹 流行于明清。因“蝠”字与“福”字同音，其飞临之姿被赋予“进福”的寓意。 （整理自《东方美学口袋书——中国纹样》，人民邮电出版社） 【材料三】 ①一条展示各种纹样依次“绽放”的短视频播放量近百万；一个包含三万多组纹样的数据库被网友自发推荐；卷草纹首饰、铜钱纹箱包乃至传统纹样咖啡拉花日益常见……今天，传统纹样正以多元、立体的形式，深度融入当代年轻人的日常生活。 ②“纹样蕴藏着深厚的文明密码。”“纹藏”中国纹样线上博物馆的创始人黄清穗如此解读。他生于广西瑶乡，自幼受民间纹样熏陶。在2013年，他意识到民间纹样面临消逝的风险，现代设计的传统文化根源日渐疏远，保护与传承刻不容缓，于是他毅然投身于纹样的抢救性记录与整理工作。 ③为了让古老纹样焕发新生，黄清穗团队发起了“纹藏——中国纹样线上博物馆”项目。他们与多家机构合作，深度挖掘、整理纹样，甚至运用人工智能建立数字模型。目前，该数据库已收录300个专题共3万余组纹样，用户不仅能查询、了解其历史文化，还能对纹样进行拆解重组与再设计。 ④传统纹样正以其独特魅力，赢得越来越多国人的喜爱。无论是画上敦煌纹样而备受追捧的帆布包，还是结合非遗技艺的桃纹缠花、宝相花纹掐丝等手工作品，人们融合传统与现代的审美追求，成为推动纹样发展的新动力。“中国人自己的老花”话题登上网络热搜，正是这一趋势的体现。 ⑤除线上博物馆项目，黄清穗团队还设计融入广西特色元素的南宁市民卡，制作符合年轻人观看习惯的动态纹样视频。这些作品在网络平台引发了热烈反响，激发了人们的民族自豪感。 ⑥透过这一款款纹样，人们得以触摸中式审美的独特肌理。如今，中国纹样正激发着全民族的文化创新活力，成为中华文化的重要标识。 （选自《人民日报》2025年11月18日《传统纹样，在生活中绽放》，有删改） 【材料四】 “非凡大师”是华为的全新超高端智能手机品牌。如图是华为“非凡大师”2025年全新的品牌LOGO（商标）。常务董事余承东表示，作为民族品牌代表，“非凡大师”的新LOGO融合传统与现代美学，象征着极致美学、极致工艺、极致创新的集大成者，体现出华为对至臻完美的不竭追求。 （摘自网站“标志情报局”专题报道，有删改） 任务一：辨识·纹迹 17. 下列对材料理解与推断不正确的一项是（ ） A. 中国早期纹样不仅具有装饰性，更蕴含着原始的图腾崇拜与信仰。 B. 中国纹样的发展与时代的社会特征、文化风貌以及人民的精神追求息息相关。 C. 婴戏纹的形貌比雷纹、云纹更为精细，代表着东方美学设计的最高水平。 D. “纹藏”中国纹样线上博物馆不仅提供纹样查询功能，还方便用户对纹样进行创新设计。 任务二：品味·纹语 18. 分析下列句中的加点词是如何体现说明性语言准确、严谨的。 目前，该数据库已收录300个专题共3万余组纹样 19. 为对材料一的划线句进行说明，请从材料二中选择一种纹样作为例子，并说说理由。 这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往。 我选（ ）纹，理由是___________ 任务三：梳理·纹变 20. 结合材料一和材料三，补全下列表格，梳理中国纹样从古至今的发展演变。 纹样的过去 纹样的今天 载体形式 陶器、青铜器、服饰、建筑等 线上博物馆、短视频、①_________等 作用价值 ②____ 是激发文化创新活力的“中华文化标识” 发展动力 信仰、礼制与社会等级观念 传统文化的保护、③_______ ④_____ 手工制作、代代相传 数字化留存与推介、与现代产品创意融合 任务四：推测·纹用 21. 结合材料一、二、三，从多种角度推测材料四中华为“非凡大师”品牌商标的设计理由。 四、作文（55分） 以下两题，选做一题。（55分） 22. 请观察下图，你从中获得了怎样的启迪？自拟题目，写一篇作文。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 23. 作文 从杜甫的“窗含西岭”，到李商隐的“西窗剪烛”；从苏轼的轩窗梳妆，到曹雪芹的茜窗多情……窗，可以是家中的一方明净，也可以是心灵的一抹思量；窗，映着四季流转，也映着烟火人间；窗，有人凭窗望明月，寄一份相思；有人临窗思过往，叹一声流年…… 关于“窗”，或许你也有自己的理解与回忆。请自拟题目，写一篇作文，可以叙述经历，可以抒发感悟，也可以发表见解。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年重庆一中初2027届初二上期半期考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、语文知识及运用（30分） 请阅读下面文段，完成以下任务： 任务一：追溯书院文脉 ①项家书院坐落于重庆一中，这座修建于明代末年的川东传统四合院堪称建筑智慧。其院落布局依山而建，妙手偶得。②它之所以采用砖木结构和穿斗式架构，是为了完美适应川东地貌与气候的原因。其布局与装饰别出心裁。③门窗之上，朱漆雕花似灵动的诗篇，于细腻纹路间诉说着往昔故事；梁枋、斗拱等部位，皆经匠人精心雕lòu（ ）。每一处线条都流淌着岁月的温情，古朴而典雅，处处彰显着古人超凡的巧思与智慧。正厅门楣匾额上“动乐静寿”四字，笔力遒劲，语出《论语》“知者乐水，仁者乐山”。 书院历经岁月，曾一度濒临荒废，门窗梁柱处偶见旧痕，秋叶满庭，一片狼jí（ ）。如今，几经修缮，那份倔强的文韵得以重生。④它静立于书香校园之中，建成一处让文脉源远流长的精神栖息地和文化坐标。于此处捧卷闲读，便仿佛与时光对话，心亦随之沉静悠远。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音 雕lòu（ ） 濒临（ ） 狼jí（ ） 倔强（ ） 2. 文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 妙手偶得 B. 别出心裁 C. 古朴 D. 遒劲 3. 文中标序号的句子没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. ①. 镂 ②. bīn ③. 藉 ④. jué 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 注意“镂、藉”的字形，“濒”的读音。 【2题详解】 A.妙手偶得：形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。在此指的是形容建筑布局很精妙。不符合语境。 B.别出心裁：独创一格，与众不同。在此指的是书院的独特设计，符合语境。 C.古朴：质朴而有古代的风格。在此形容历经岁月的书院建筑具有古代的风格，符合语境。 D.遒劲：雄健有力。在此形容匾额上的书法笔力有力。符合语境。 【3题详解】 A.成分残缺，应在“建筑智慧”后面补充“的典范”。 B.句式杂糅，应将“的原因”删掉即可。 D.搭配不当，应将“建成”改为“是”。 任务二：阅读经典名著 4. 请阅读川剧《武松打店》的念白片段，完成以下题目。 我本江湖女豪客。鬓边斜插花一朵。…… 家住十字坡，开店度生活。专打不平事，结交梁山泊。 （1）上述念白应出自《水浒传》中女英雄_________之口，其绰号为_________。 （2）下列有关武松的情节，按照回目的先后顺序排列正确的一项是（ ） ①醉打蒋门神 ②血溅鸳鸯楼 ③斗杀西门庆 ④武松打店 A. ③①④② B. ④③②① C. ③④①② D. ③④②① （3）金圣叹评武松兼有“林冲之毒”和“李逵之真”，请根据上述四个情节，具体分析武松的“毒”和“真”。 【答案】（1） ①. 孙二娘 ②. 母夜叉 （2）C （3）示例： 示例：“毒”指武松对待恶人狠辣果决、绝不留情：武松为兄报仇，斗杀西门庆后割首祭兄，对害亲之人没有半分姑息；张都监、蒋门神设计陷害武松欲置他于死地，武松血溅鸳鸯楼，将所有仇人尽数斩杀，行事果决狠辣，正体现了“林冲之毒”。 “真”指武松本性坦荡率真、恩怨分明：武松察觉孙二娘不怀好意，直接出手试探，不扭捏作假；受施恩礼遇、为报恩情，爽快出手醉打蒋门神，路见不平挺身而出，行事坦荡真诚，符合“李逵之真”的评价。 【解析】 【小问1详解】 根据题干中“十字坡”“开店”“结交梁山泊”可知，这是小说的第二十七回的内容，官差押解武松到孟州牢城。一行人行至十字坡酒店遇母夜叉孙二娘，武松生疑没有喝下有蒙汗药的酒，只是假装昏死，孙二娘来拖人时，武松就势把她按在地上。孙二娘的丈夫菜园子张青来解除了误会。由此可见这个人是“孙二娘”，她的绰号是母夜叉。 【小问2详解】 ③“斗杀西门庆”这是第二十六回，讲述的是武松得知武大死亡的实情，带着何九叔、郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，有意包庇。武松宴请四邻，记下潘金莲、王婆口供，挖了潘金莲心肝五脏，提着人头到狮子桥下酒楼把西门庆杀死，割下头来，和潘金莲的头一起供于武大灵前。 ④“武松打店”这是第二十七回，讲述的是，武松和官差行至十字坡酒店遇母夜叉孙二娘，武松生疑没有喝下有蒙汗药的酒，只是假装昏死，孙二娘来拖人时，武松就势把她按在地上。 ①“醉打蒋门神”这是第二十九回，讲述的是，施恩厚待武松，把自己与蒋门神蒋忠争夺快活林失利一事告诉武松。武松要立即为施恩报仇。武松喝了许多酒来到快活林，在“河阳风月”酒肆故意闹事，将蒋门神的小妾丢进酒缸，打趴酒保，与蒋门神交战时使了个“玉环步，鸳鸯脚”，打得蒋门神直求饶。 ②“血溅鸳鸯楼”这是第三十一回，讲述的是，武松在飞云浦反杀企图杀死他的官差，他奔回孟州城里在鸳鸯楼杀死蒋门神、张团练、张都监，在墙壁上写下“杀人者，打虎武松也”八字，连夜逃走。故排序为③④①②。 【小问3详解】 金圣叹的评价的意思是，武松平时做人耿直爽快、爱恨写在脸上、知恩图报，像李逵一样真实不装；一旦他被人步步紧逼、恶意陷害，就会变得心思深沉、下手冷酷、绝不留情、赶尽杀绝，这点就像后来反抗统治者的林冲一样狠。由此可见，这里的“毒”指武松对恶人仇敌手段狠辣果决、不留余地；“真”指武松行事率真坦荡，快意恩仇毫不矫饰。 ①“毒”的体现：武松被张都监、蒋门神陷害后，血溅鸳鸯楼，将所有加害自己的仇人全部诛杀，绝不姑息；斗杀西门庆为兄报仇时，直接取仇人首级祭奠兄长，下手果决狠辣，正体现了“毒”。 ②“真”的体现：武松行事全凭真性情，他在十字坡识破孙二娘的圈套后，孙二娘来拖人时，武松就势把她按在地上。孙二娘的丈夫菜园子张青来解除了误会。后来他与张青夫妇的交往体现他为人真诚。他为报答施恩的知遇之恩，不惧豪强，出手醉打蒋门神，快意恩仇毫不做作，正体现了“真”。 任务三：传承文化遗产 5. 学校举行“身边的文化遗产”学习活动，请你来参加。 【归类文化遗产】 （1）重庆人杰地灵，底蕴深厚。下列属于物质文化遗产的是（多选，填序号）：_________ ①大足石刻 ②奉节白帝城 ③川江号子 ④荣昌夏布技艺 ⑤铜梁龙舞 ⑥涪陵白鹤梁水下题刻 ⑦酉阳土家摆手舞 ⑧重庆西站 【探寻文化遗产】 （2）以下是宣传小组拟定的大足石刻文化宣传展板，请你补全栏目名称。 栏目一：_____ 大足石刻始凿于晚唐，昌州刺史韦君靖首凿北山；北宋造像延续唐朝雍容华贵的风格；南宋高僧赵智凤主持宝顶山宏大工程，形成儒释道三教融合的典范；元代新增密教题材；明清续凿。1999年，大足石刻被列入《世界遗产名录》。 栏目二：讲述石刻故事 大足宝顶山《牧牛图》的石刻群像并非真的描绘放牧，而是一组生动的禅宗修行寓言。十组雕像展现牧人从“未牧”时牛的狂野难控，到“双忘”时人牛共眠的安然——生动呈现了修行者调伏心性、驯服妄念的完整历程。 栏目三：______ 盘陀石上留双足，碑立何年字已磨。——张澍《题大足石刻》 大足石刻垂千秋，宝顶钟灵秀。传承文明，弘扬大道，江河万古流。——韦成《少年游·天下大足》 青袍白马翻然去，念取昌州旧海棠。——袁宏道《送从军罗山人还大足》 【推广文化遗产】 （3）文创既能体现文化遗产的特征，又具有实用价值。请参照示例，不限修辞，为大足石刻帆布包撰写创意文案。 【示例】 文化遗产 文创 修辞 创意文案 白帝城 笔筒 对偶 三国棋局托白帝，一筒笔墨著春秋。 涪陵白鹤梁水下题刻 书签 拟人 我潜水千年，只为等你这一页。 大足石刻 帆布包 ①__ ②_______ 【保护文化遗产】 （4）你在景区内的“九龙浴太子”石刻前发现部分游客存在使用闪光灯拍照及乱扔垃圾的不文明行为，作为一中学子，请你当面向大足石刻管委会的张主任反映此现象，并提出一条改进建议。 【答案】（1）①②⑥ （2） ①. 追溯石刻历史 ②. 吟咏石刻诗文 （3） ①. 对偶 ②. 背负千年神韵，包蕴大足风华。 （4）示例：张主任您好，我是一中的学生。我在“九龙浴太子”石刻前看到，部分游客使用闪光灯拍照，还有人乱扔垃圾，这些行为会损害石刻、破坏景区环境。建议管委会在石刻前增设醒目的文明提示牌，同时安排志愿者现场引导游客文明参观，保护好我们的文化遗产。 【解析】 【小问1详解】 物质文化遗产是有形的实体文物古迹，如古建筑、石刻、遗址；非物质文化遗产是以人为核心的技艺、民俗、口头艺术等；重庆西站是现代新建建筑，不属于文化遗产，因此选①②⑥。 【小问2详解】 需结合内容拟写，尽量贴合已有栏目“讲述石刻故事”的结构。 栏目一介绍了大足石刻从唐代开凿到入选世界遗产的发展历程，围绕“历史/发展”拟写即可；栏目三整理了历代文人吟咏大足的诗文，围绕“诗文/题咏”拟写即可。 示例： 栏目一：回望石刻岁月；栏目三：鉴赏石刻诗文。 【小问3详解】 示例中的文案创作，都遵循了“文化遗产特征+文创功能+修辞润色”的统一逻辑。白帝城笔筒的对偶文案，将白帝城的三国历史底蕴与笔筒“盛放笔墨、书写春秋”的功能结合，对仗工整，既体现了文化遗产的厚重，也点明了文创的实用价值；白鹤梁书签的拟人文案，把水下题刻“千年等待”的特点，与书签“停留在书页”的使用场景关联，赋予文化遗产人格化的温度，让文案兼具文化内涵与情感共鸣。至于帆布包，则只需结合大足石刻“千年文化遗产”的特点，匹配其“随身承载”的功能，选择修辞拟写，简洁有新意即可。 示例：选择拟人。千年石刻，陪你装下日常与远方。 【小问4详解】 注意格式，开头礼貌称呼自我介绍，说清不文明现象和危害，提出清晰合理的建议，语言得体即可。 示例：张主任您好！我是参加活动的一中学子，我刚才在“九龙浴太子”石刻前，发现不少游客有开闪光灯拍照、乱扔垃圾的不文明行为，这类行为既会加速文物老化，也破坏景区环境。我建议可以在石刻周边设置醒目的文明游览提示牌，提醒游客规范参观，您觉得呢？ 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分，每空1分） 6. 根据提示，填补下面空缺的古诗文。 主题 内容 人与自我 抽刀断水水更流，____。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） ____，碧海青天夜夜心。（李商隐《嫦娥》） 蜡烛有心还惜别，____。（杜牧《赠别》其二） 孟子认为真正的大丈夫不会因外部因素而感到迷乱、动摇和臣服，应该做到“____，_____，__________。”（《〈孟子〉三章》） 人与家国 ____，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） 中原乱，簪缨散，几时收？____。（朱敦儒《相见欢》） 人与自然 一切景语皆情语。若心情愉悦，便有李清照“兴尽晚回舟，____” （《如梦令》）的惬意；若内心忧愁，便有晏殊“____”（《浣溪沙》）借落花表达对逝去之物的无奈。 【答案】 ①. 举杯消愁愁更愁 ②. 嫦娥应悔偷灵药 ③. 替人垂泪到天明 ④. 富贵不能淫 ⑤. 贫贱不能移 ⑥. 威武不能屈 ⑦. 三顾频烦天下计 ⑧. 试倩悲风吹泪过扬州 ⑨. 误入藕花深处 ⑩. 无可奈何花落去。 【解析】 【详解】注意“淫、频烦、倩、藕、奈何”等字的写法。 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 （苏秦①）说②秦王③书十上而说不行，资用乏绝，去秦而归，形容枯槁，状有愧色。归至家，妻不下纴④，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦⑤之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公⑥阴符⑦之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股。血流至踵⑧，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”。期年⑨，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩⑩燕乌集⑪阙，见说赵王于华屋⑫之下，扺⑬掌而谈，赵王大悦，封为武安君。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。 （节选自《战国策·苏秦以连横说秦》，有删改） ［注］①苏秦：战国洛阳人，纵横派代表人物。②说：劝说，游说。③秦王：指秦惠王。④纴（rèn）：纺织机。⑤秦：指苏秦。⑥太公：姜太公吕尚。⑦阴符：兵书。⑧踵：足跟。⑨期（jī）年：满一年。⑩摩：靠近。⑪燕乌集：宫阙名。⑫华屋：指宫殿。⑬扺：通“抵”（zhǐ），拍击。 7. 请根据提示的方法解释下列加点词语。 文言词句 方法 解释 故天将降大任于是人也 字典查询，是：①正确，与“非”相对；②指示代词，这，这样，这个；③凡是。 （1）_________（填序号） 人恒过 成语助读，例：人非圣贤，孰能无过 （2）_________ 不能出其金玉锦绣 词类活用，例：饿其体肤 （3）_________ 状有愧色 课内迁移，例：征于色 （4）_________ 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）读书欲睡，引锥自刺其股。 9. 下列有关两文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文一开始连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身卑贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。 B. 甲文讲的是治理国家和造就人才的问题，从国家的命运说到个人的遭遇，最终引出本文的中心思想“生于忧患，死于安乐”。 C. 甲文大量使用排比句式，具有句式工整、论辩性强、语势增强、读来朗朗上口等特点；乙文通过具体的细节描写来展现人物的行为和心理，语言生动形象。 D. 甲文更侧重于阐述一种普遍的道理和规律，以议论为主；乙文主要聚焦于苏秦个人的经历和奋斗过程，以记叙为主。 10. 请结合甲文中造就人才的主、客观条件分析乙文中苏秦成功的原因。 【答案】7. ①. ② ②. 犯错误 ③. 使……拿出 ④. 脸色（或神色） 8. （1）国内若没有守法度的大臣和辅弼之士，国外若没有敌对国家和外患威胁，国家常常会灭亡。 （2）读书时快要睡着了，就拿起锥子刺自己的大腿。 9. B 10. 甲文提出，造就人才的客观条件是经受艰苦磨难，主观条件是内心奋发、在困顿中奋起。 ①客观上：苏秦游说秦王失败后钱财耗尽、狼狈归家，还遭到家人冷遇，正是这种艰难困境磨练了他的意志，符合甲文“苦其心志”的磨练要求； ②主观上：苏秦没有被困境打倒，反而在受辱后发愤苦读，引锥刺股刻苦钻研，符合甲文“困于心，衡于虑，而后作”的主观要求，因此最终取得成功。 【解析】 【导语】两篇选文一议一叙，相辅相成。甲文以排比说理，层层递进，阐释忧患成才、安乐亡国的深刻哲理，逻辑严密。乙文以苏秦低谷发奋、苦读成才的真实事例叙事，细节鲜活。二者情理相融，以古人事例印证逆境砺志之道，兼具思想性与可读性。 【7题详解】 （1）根据字典查询法，确定选②，句意，所以，上天将要下达重大使命给这样的人。是：这，这样。 （2）根据成语助读法可知，“人非圣贤，孰能无过”的句意，一般人不是圣人和贤人，谁能不犯过错呢？过：犯过错。由此可知，“人恒过”的“过”是“犯过错”，句意，一个人常常犯错误。 （3）根据词类活用法可知，“饿其体肤”的句意，一使他经受饥饿（之苦）。饿：形容词活用为使动用法，使……饥饿。由此可知，“不能出其金玉锦绣”的“出”也是使动用法，是“使……拿出”，句意，不能拿出金玉锦绣般的妙计。 （4）根据课内迁移法可知，“征于色”的句意，（一个人的想法只有）从脸上显露出来。色：脸色（神色）。由此可知，“状有愧色”的“色”是“脸色（神色）”，句意，神情惭愧。 【8题详解】 重点词： （1）入：在国内；法家：守法度的大臣；拂：同“弼”，辅佐；出：在国外；敌：匹敌、相当。 （2）引：拿；股：大腿。 【9题详解】 B.甲文讲的是治理国家和造就人才的问题，从个人的遭遇说到国家的命运，并非是“从国家的命运说到个人的遭遇”。 【10题详解】 结合甲文第一段第二句可知，在作者看来，艰苦的外在环境对人才的磨练，促使人的内心惊动，使他的性格逐渐坚强起来，增加他的能力，这是造就人才的客观条件。 结合甲文第二段第一句可知，在作者看来，人犯错之后会反思自己的行为，促使自己内心奋发，不断振作，最后才有作为，这是造就人才的主观条件。 结合乙文第一段第一句至第四句可知，苏秦游说秦王失败后，他的盘缠耗尽，不得不回家，可是回到家，亲人们对他的态度非常冷漠。这些遭遇让他“苦其心志”“空乏其身”，正是体现了甲文所说的外部环境对其磨练，促使苏秦的性格坚忍起来。 结合乙文第一段第五句至第八句可知，苏秦面对困境苏秦没有沉沦，反而发愤苦读，以锥刺股刻苦钻研，主观上不断奋进，经过一年苦读，终于学有所成。苏秦的成功体现“困于心，衡于虑，而后作”的内在觉醒符合甲文主观条件的要求，最终成就功业。由此可见，外在困厄激发内在斗志，主客观条件共同促成其最终成就。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。 【乙】 苏秦向秦惠王上书十次，但他的游说未能被采纳，资用缺乏，只好离开秦国回家。他面容憔悴，神情惭愧。回到家后，妻子不下织机（继续织布，不起来迎接他），嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦长叹一声说：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦自己的过错啊。”于是他连夜翻出书籍，摆开几十个书箱，找到了姜太公的《阴符》谋略，伏案诵讯，仔细摘选、熟练内容，并进行揣摩思考。读书读到困倦想睡时，就拿锥子刺自己的大腿，血流到了足跟。他说：“哪有一个游说国君的人，不能掏出金玉锦绣般的妙计，而取得卿相那样尊贵地位的呢？”满一年，他揣摩成功了，他说：“这真的可以用来游说当今的国君了。” 于是他就来到燕乌集宫阙，在华美的殿堂之下拜见并游说赵王，拍手畅谈，赵王非常高兴，封他为武安君。在这个时候，整个天下之大，万民之多，王侯的威势，谋臣的权力，都取决于苏秦的策略。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 探访茶马古道 李美霞 ①马蹄踏在青石台阶上，发出清脆的马蹄声。 ②为我牵马的妇女脸色黝黑，个子不高，名叫玉兰。这是纳西族女性中最普通常见的名字。得知我从几千公里外来，玉兰大姐把纳西族妇女的真诚和热情写在脸上。 ③“几千公里噢，那是我阿罗（爷爷）和我阿达（父亲）才走过的路噢。”她说，自己在村里出生、出嫁、生儿育女，活了大半辈子，从未踏出大山半步。 ④马队沿着缓坡终于走进丛林草莽的山谷。这一片山谷保存着原始的地貌，险峰耸立，峡谷幽深。脚下正是绵延千年的历史古道——一条向上的土沟深深嵌入山谷之中，蜿蜒起伏，若隐若现，如飘带向天边延伸。 ⑤路很窄，只容得下穿流行走的马蹄。供牵马人行走的路也不过两脚并排宽，土质坚硬，凹凸不平。在蛇形曲折的行走中，路随山势逐渐变得陡峭，山高树深，崎岖难行，越往高路越显得逼仄。我紧紧拽着缰绳，玉兰大姐也不再说话，牵着头马目视前方。 ⑥当马队再拐过一座山头时，眼前的路瞬间宛如挂在山腰的一条细线，在山腰之间螺旋向上，与山体完成一个四十五度的转角弯弧。 ⑦此时高悬于空中的行走，是一步一台阶的向上，是十步一惊心的拐弯。我一面窒息害怕，一面心生惊喜。屏住呼吸，我感觉自己似一只鸟凌驾在山峰与云端之间，又似一片飘落的叶，被卷入湍急的漩涡。 ⑧过弯后，眼前总算出现一处相对平整的坡地。玉兰大姐示意我们下来，休息片刻。此时，我们已经到了这一段古道的最高处，陪伴我们的只有草木和马匹。掠过被草木遮掩的山谷向下俯瞰，脚下尚未走完的路如一把刀挂在山腰。再往远看，又如一叶小舟遁入繁复的历史。 ⑨这正是千年之前的商人、探险家和云南马帮穿梭来往踏出的茶马古道。古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，地跨川、渝、滇、青、藏，形成繁荣庞大的网络。 ⑩路一旦蹚开，马蹄声就不再稀疏寥落。山高路远，牵马人三五成群结伴而行。每人牵马数匹，少则十几，多则几十，组成运茶马帮日升月落穿行在山峰旷野。往来不绝的马帮铃声，叮咚如水流，随风飘落在山谷里，诉说着有关于一棵茶树和万片茶叶带来的辉煌历史。 ⑪这时，玉兰大姐正一边喂马，一边抚摸着马的鬃毛，用纳西族语言轻声唤着它的名字——康巴。是的，陪伴我的这匹老马，与玉兰大姐的父亲共用一个名字。 ⑫再次跨上马背，我们开始沿古道辗转下山。上山容易下山难。混杂着沙土的沙粒儿在马蹄下飞溅，有节奏的马蹄声凌乱起来，康巴的马蹄几次打滑，惊出我一身冷汗。突然，一阵歌声从山间飞起来了：“__________”纳西妇女悠扬古朴的歌声，瞬间让我内心的恐惧烟消云散。 ⑬在路上，我曾问玉兰大姐：“如果有机会到外面去，你最想去哪？” ⑭玉兰大姐沉吟半晌，这一次她没有笑，一脸庄重地告诉我，她想牵着康巴去一趟西藏。“我的阿达就埋在西藏。”声音扑簌簌地落下。 ⑮回到村后，玉兰大姐拒绝了新的客人，不肯再让马行走了。她指着我牵着的马说：“康巴老了，一天只能走一个来回了。”在农闲时牵着马沿古道上下，除了换一些散碎银钱贴补家用，最主要的是人马互相陪伴，走走祖辈走过的路。 ⑯“不能忘了本呢。”她说。 ⑰我想起上山之前，在路旁搭建的马棚里选择坐骑，只是一瞥，我的眼睛就停留在沙石路边的一匹马身上。马的毛色稍显暗淡，双眼有阅尽人世的老人才拥有的浑浊与犀利。 ⑱我在马的眼睛里看到一种请求，我指一指，提出要骑它上山。玉兰大姐犹豫一下，上下打量我后说：“你瘦，康巴可以驮着你走一趟。” ⑲现在，我热泪盈眶地把牵着康巴的缰绳交还，拍拍康巴的脖子，向一人、一马告别，并对玉兰大姐说：“你已经到过西藏了。” ⑳她先是怔怔地看着我，然后笑了。 ㉑几十年里，这个勤劳的纳西族妇女牵着马，一趟趟行走在茶马古道上，走老了岁月，走白了头发。她的一双脚翻山越岭，早就走出村庄，走到西藏去了。 （选自《北京文学》2024年第10期，有删改） 11. 【梳理·脉络】作者在探寻茶马古道时情感变化是怎样的？请你补全表格。 阶段 情感 走进山谷后 敬畏、期待 上行窄路时 ①____ ②____ 紧张、恐惧 听到歌声后 安心、平静 回村离别时 ③____ 12. 【赏析·语言】第⑧段画线句子中加点的两处喻体极具特色，请结合文本分析其作用。 掠过被草木遮掩的山谷向下俯瞰，脚下尚未走完的路如一把刀挂在山腰。再往远看，又如一叶小舟遁入繁复的历史。 13. 【剖析·人物】文中的玉兰大姐有怎样的精神品质？请结合文本简要分析。 14. 【解读·歌词】第⑫段中横线处有甲、乙两首歌谣可供选择，请结合上下文，分析哪首歌谣更符合原文语境，并阐述理由。 甲 前面那座山 你是什么山 过了昌都寺 才能到雅安 巴塘奶茶甜 理塘糌粑香 过了八宿 就到芒康 前面那条江 你是什么江 过了中甸城 才能到丽江 大理姑娘好 普洱茶叶香 茶马古道远 人间到天堂 乙 丰润的谷穗迎风来 期待人们割下来 割下来 那个塞洛塞那个唉洛唉 远方的客人请你留下来 远方的客人呐请你留下来 唉洛唉洛唉洛唉 姑娘们赶着白色的羊群 踏着晚霞她们就要回来 要回来 我选_________，理由是___________ 15. 【辨析·主旨】结合全文，对“不能忘了本”中“本”的理解不正确的一项是（ ） A. 茶马古道的文化根脉。 B. 祖辈的足迹和对父亲的牵挂。 C. 人马共生的相处之道，人对生灵的珍视。 D. 茶马古道带来的商业红利和经济价值。 16. 【探究·矛盾】作者离别时对玉兰大姐说“你已经到过西藏了”，但文中的玉兰大姐从未出过大山。这样表达是否矛盾？结合文本说说你的理解。 【答案】11. ①. 紧张害怕、心生惊喜 ②. 下行陡坡时 ③. 感动、敬重 12. ① “一把刀”的比喻，形象写出了茶马古道陡峭险峻、凌厉狭直的特点，突出了行路的艰难。 ② “一叶小舟”的比喻，既贴合古道蜿蜒细长的外形，又暗示茶马古道承载着千年马帮文化，连接当下与过往，引出下文对古道历史的叙写，营造出厚重的历史感。 13. ①真诚热情：对千里而来的异乡游客，主动展现出纳西族妇女的真诚善意。 ②勤劳朴实：大半辈子扎根大山，操持家事，农闲牵马贴补家用，吃苦耐劳。 ③重情念本、坚守初心：给马取和父亲一样的名字，常年行走祖辈走过的古道，牢记对父亲的思念，坚守茶马古道的根脉，不忘本。 ④从容乐观：下山行路惊险时，用悠扬歌声安定人心，面对生活从容豁达。 14. ①. 选甲 ②.  ① 内容契合：甲歌谣内容串联了茶马古道从云南到西藏的沿线地点，贴合本文茶马古道的主题，也呼应了玉兰想去西藏寻找父亲的心愿，暗含她的情感； ② 风格契合：甲是符合马帮出行特点的古朴歌谣，和文中“悠扬古朴的歌声”的描述一致，既安抚了作者恐惧的情绪，也契合玉兰对古道的情感。乙是欢迎客人的民歌，和本文内容、玉兰的心境都不匹配。 15. D 16. 不矛盾；这句话不是指身体到达，而是指精神与心意的抵达：① 玉兰虽然身体从未出过大山，但她一生牵挂埋骨西藏的父亲，一遍遍走父亲当年走过的茶马古道，对父亲的思念早已抵达西藏。② 她牢记先辈、坚守茶马古道的根，传承了祖辈马帮的精神，在精神上早已顺着祖辈的足迹走到了西藏。这句话是作者对玉兰执念与坚守的理解与共情，因此并不矛盾。 【解析】 【导语】本文以茶马古道探访为线，将险峻古道的历史沧桑与玉兰大姐的淳朴坚守相融，以细腻笔触写人、绘景、传情，借一人一马、一路一思，藏着对故土、亲情与文化根脉的敬畏，语言质朴却有力量，意境深远。 【11题详解】 通读全文可知，“走进山谷后”确定在第④段，“听到歌声后”确定在第⑫段第四句。 （1）结合“上行窄路时”，找到第⑦段可知，“我”在狭窄陡峭的山路上时，一面窒息害怕，一面心生惊喜。据此可填：紧张害怕，心生惊喜。 （2）结合“紧张、恐惧”，找到第⑫段第一句至第三句可知，沿古道辗转下山的时候，康巴的马蹄几次打滑，惊出“我”一身冷汗。 （3）结合“回村离别时”，找到第⑮段第一、二句，第⑲段可知，“我”回到村后看到玉兰大姐对马的爱护，为她和马之间纯粹的感情感到到热泪盈眶，生发理解敬佩之情。故填：感动、敬重。 【12题详解】 这句话描写的是“我”到达茶马古道的最高处休息时所见的景象。“如一把刀挂在山腰”在此将把山腰的古道比作一把刀，形象写出了古道窄细陡峭、险峻凌厉的形态，突出了茶马古道行路的艰险，暗含对古代马帮不畏艰险的感叹。“如一叶小舟遁入繁复的历史”在此将远眺的古道比作驶入历史长河的小舟，生动写出茶马古道虽然很险峻，道路很狭窄，但它具有承载着历史与时光的流淌，连接古今的特点；将空间上的山路延伸到时间维度的历史，结合第⑨段可知，“遁入繁复的历史”引出下文对马帮历史的回忆，引发读者对古道历史的遐想。 【13题详解】 结合第②段可知，玉兰大姐得知我从几千公里外来，把纳西族妇女的真诚和热情写在脸上，热情为“我”牵马，这体现她很热情真诚。 结合第③段，第⑮段第三句可知，玉兰大姐的祖辈在古道奔走生活，她大半辈子也沿着祖辈的路走下去，农闲牵马换一些散碎银钱贴补家用，人马互相陪伴，走走祖辈走过的路。这体现她勤劳朴实。 结合第⑤段，第⑫段第四句可知，玉兰大姐上山的时候，牵着头马很专注前行，下山时，察觉到“我”的紧张时，她唱山歌抚慰“我”的不安。这体现她是一位从容镇定的人。 结合第⑪段，第⑮段第一、二句可知，玉兰大姐将自己的爱马取了父亲的名字，她在休息的时候，怜惜地喂马，当她回到村候，拒绝让马走第二趟古道。她把马当做自己的亲人对待，这体现她是一位重情重义的人 结合第⑪段，第⑭段，第⑯段，第㉑段可知，玉兰大姐思念自己的父亲，将自己的爱马取了父亲的名字，她惦记埋葬在西藏的父亲，强调人不能忘本。她行走在祖辈走过的茶马古道，坚守古道的根脉。这体现她是一位不忘根本的人。 【14题详解】 结合第⑫段可知，此时“我”处于下山中，地势崎岖，山路险滑，马蹄几次打滑，“我”内心非常紧张。玉兰大姐的歌谣给予“我”力量，让“我”不再畏惧眼前的艰险，跟着她的步伐从容地在茶马古道上探险。 结合第⑭段可知，玉兰大姐的父亲埋在西藏，她希望到西藏祭奠一下自己的父亲。 甲歌谣：甲歌词依次出现昌都寺、雅安、巴塘、理塘、八宿、芒康、中甸城、丽江等地名，完整勾勒出川藏滇茶马古道的主要节点，地理路线清晰，体现茶马古道经过的地方之多。这些地点体现茶马古道到达的地方很遥远，这与下文玉兰大姐渴望到西藏寻找父亲的心愿。该歌词提到“奶茶甜”“糌粑香”“大理姑娘好”“普洱茶叶香”，紧扣马帮运输的茶叶、粮食以及沿途民族风情，体现茶马古道运送的物产丰富以及沿途见到的风情丰富。有利于激发人们对远方的向往，消除路途的紧张。结尾“茶马古道远，人间到天堂”直接点明古道旅程的艰辛与精神升华，与文章核心意象高度一致。 乙歌谣：本歌词以“谷穗”“羊群”“晚霞”等意象为主，呈现安宁、富足的农耕或牧歌图景；歌词中反复出现“远方的客人请你留下来”，表达主人好客热情的特点，以及对客人不舍与期待以后客人再次回到此地的感情。由此可见，这首歌曲缺乏茶马古道在山路中艰辛跋涉，对远方探索的动感；歌词中没有出现与茶马古道的特定历史文化背景无关；无法体现茶马古道不畏艰辛的精神。由此可见，应该选甲歌谣。 示例： 我选甲，理由：①内容契合：甲歌谣唱出了茶马古道从云南到西藏的路线，贴合本文“探访茶马古道”的主题。暗含玉兰大姐对远方父亲的思念之情。②情境贴合：歌词里包含了许多各地特产，唤起人们对远方的向往，消除作者对当下路途险要地形的紧张之情，悠扬古朴的内容刚好能安抚“我”惊惧的心情，契合语境。乙是欢迎客人的民歌，和此时行路的情境、文章主题不匹配。 【15题详解】 D.结合第⑮段可知，玉兰大姐牵着马沿古道上下，除了能以此换一些散碎银钱贴补家用，最关键的是她能在此通过人马互相陪伴，走走祖辈走过的路，寄托自己对祖先的怀念之情。她的出发点并非是赚钱，“不能忘了本”是玉兰对祖辈足迹、茶马古道文化根脉的坚守，包含对父亲的牵挂、对生灵的珍视。 【16题详解】 结合第⑪段，第⑭段，第⑮段第三句，第⑯段，第㉑段可知，玉兰大姐因为思念父亲，用父亲的名字来命名自己的马，她拉着马匹走过父辈走过的茶马古道，以此寄托她对父亲的思念。她通过日复一日行走古道，将对父亲的思念融入每一步行程。她牢记父辈们的走茶马古道的历史，传承了祖辈马帮的精神，坚守茶马古道文化根脉；虽然她的人没有离开过大山，但其精神精神与情感早已追随着父亲的足迹抵达了西藏。这句话是作者对玉兰的共情与理解：玉兰对父亲的思念、对祖辈道路的坚守，早已让她在精神层面完成了赴西藏的心愿。因此，“你已经到过西藏了”并非事实矛盾，而是对其情感深度与文化坚守的高度礼赞，两者并不矛盾。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 ①纹样指用于装饰器物表面的花纹。我国古代称“文”“文章”，现在俗称“花样”“花纹”。中国传统纹样的历史可以追溯到远古时期。在原始社会，人们在制作陶器时，就刻上简单的线条和图案进行装饰。这些早期的纹样大多与人们的生活和自然环境密切相关，它们不仅具有装饰性，更蕴含着原始的图腾崇拜和信仰。 ②随着时间的推移，纹样的种类和形式不断丰富。商周时期，青铜器上多种瑞兽纹，以其威严庄重的造型，展现了当时的社会等级和宗法观念。秦汉时期，纹样具有飘逸流畅的线条，体现了当时人们对神仙世界的向往。唐代国力强盛，文化繁荣，纹样融合了来自宗教、异域的多种元素，风格华丽丰满、雍容大度，通过服饰、陶瓷、建筑等多元载体进行呈现。宋代纹样则追求简洁素雅之美，更加注重自然写实和生活情趣。明清时期，纹样发展更加成熟，达到了“图必有意，纹必吉祥”的境界。这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往。 ③中国传统纹样具有重大价值，它记录了历史的变迁和社会的演进，展示出东方美学的设计与追求，是中国传统文化的宝贵遗产。 （选自公众号“HA美学”，文章有删改） 【材料二】 中国传统纹样例举 龙纹 流行于商周。龙是中国著名的神物，古人认为它是最高级别的祥瑞。是“地德”和“天威”的象征。 雷纹 流行于商周。形状是古文字“雷”的象形。近似方形盘绕，有延绵不绝和生生不息之意。 云纹 流行于秦汉。追求气韵变化之美，飘逸流动、舒展自由。寓意瑞祥吉兆、步步高升，象征显贵皇权。 宝相花纹 流行于唐代。符合中国哲学对“大”“全”的追求，寓意着完美和圆满。 婴戏纹 流行于宋代。着重描绘儿童的生活细节，寓意多子多孙、家业兴旺。 蝠纹 流行于明清。因“蝠”字与“福”字同音，其飞临之姿被赋予“进福”的寓意。 （整理自《东方美学口袋书——中国纹样》，人民邮电出版社） 【材料三】 ①一条展示各种纹样依次“绽放”的短视频播放量近百万；一个包含三万多组纹样的数据库被网友自发推荐；卷草纹首饰、铜钱纹箱包乃至传统纹样咖啡拉花日益常见……今天，传统纹样正以多元、立体的形式，深度融入当代年轻人的日常生活。 ②“纹样蕴藏着深厚的文明密码。”“纹藏”中国纹样线上博物馆的创始人黄清穗如此解读。他生于广西瑶乡，自幼受民间纹样熏陶。在2013年，他意识到民间纹样面临消逝的风险，现代设计的传统文化根源日渐疏远，保护与传承刻不容缓，于是他毅然投身于纹样的抢救性记录与整理工作。 ③为了让古老纹样焕发新生，黄清穗团队发起了“纹藏——中国纹样线上博物馆”项目。他们与多家机构合作，深度挖掘、整理纹样，甚至运用人工智能建立数字模型。目前，该数据库已收录300个专题共3万余组纹样，用户不仅能查询、了解其历史文化，还能对纹样进行拆解重组与再设计。 ④传统纹样正以其独特魅力，赢得越来越多国人的喜爱。无论是画上敦煌纹样而备受追捧的帆布包，还是结合非遗技艺的桃纹缠花、宝相花纹掐丝等手工作品，人们融合传统与现代的审美追求，成为推动纹样发展的新动力。“中国人自己的老花”话题登上网络热搜，正是这一趋势的体现。 ⑤除线上博物馆项目，黄清穗团队还设计融入广西特色元素的南宁市民卡，制作符合年轻人观看习惯的动态纹样视频。这些作品在网络平台引发了热烈反响，激发了人们的民族自豪感。 ⑥透过这一款款纹样，人们得以触摸中式审美的独特肌理。如今，中国纹样正激发着全民族的文化创新活力，成为中华文化的重要标识。 （选自《人民日报》2025年11月18日《传统纹样，在生活中绽放》，有删改） 【材料四】 “非凡大师”是华为的全新超高端智能手机品牌。如图是华为“非凡大师”2025年全新的品牌LOGO（商标）。常务董事余承东表示，作为民族品牌代表，“非凡大师”的新LOGO融合传统与现代美学，象征着极致美学、极致工艺、极致创新的集大成者，体现出华为对至臻完美的不竭追求。 （摘自网站“标志情报局”专题报道，有删改） 任务一：辨识·纹迹 17. 下列对材料理解与推断不正确的一项是（ ） A. 中国早期纹样不仅具有装饰性，更蕴含着原始的图腾崇拜与信仰。 B. 中国纹样的发展与时代的社会特征、文化风貌以及人民的精神追求息息相关。 C. 婴戏纹的形貌比雷纹、云纹更为精细，代表着东方美学设计的最高水平。 D. “纹藏”中国纹样线上博物馆不仅提供纹样查询功能，还方便用户对纹样进行创新设计。 任务二：品味·纹语 18. 分析下列句中的加点词是如何体现说明性语言准确、严谨的。 目前，该数据库已收录300个专题共3万余组纹样 19. 为对材料一的划线句进行说明，请从材料二中选择一种纹样作为例子，并说说理由。 这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往。 我选（ ）纹，理由是___________ 任务三：梳理·纹变 20. 结合材料一和材料三，补全下列表格，梳理中国纹样从古至今的发展演变。 纹样的过去 纹样的今天 载体形式 陶器、青铜器、服饰、建筑等 线上博物馆、短视频、①_________等 作用价值 ②____ 是激发文化创新活力的“中华文化标识” 发展动力 信仰、礼制与社会等级观念 传统文化的保护、③_______ ④_____ 手工制作、代代相传 数字化留存与推介、与现代产品创意融合 任务四：推测·纹用 21. 结合材料一、二、三，从多种角度推测材料四中华为“非凡大师”品牌商标的设计理由。 【答案】17. C 18. “余”表示的是大约、大概的意思，用在这里说明“3万余组纹样”是一个大致的估计数字，体现了说明性语言的准确性和严谨性。 19. ①. 示例：我选蝠纹。 ②. 理由是：蝠纹利用“蝠”与“福”同音的特点，通过谐音手法表达了人们对幸福生活的向往和追求，与材料一中“这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往”的描述相吻合。 20. ①. 实体产品（或手工作品等） ②. 记录历史和社会演进、展示东方美学设计与追求（或蕴含文明密码、体现传统文化根源等） ③. 现代审美追求、科技手段（或人工智能等） ④. 传承方式 21. 示例： 寓意契合：该商标整体对称圆满，借鉴了中国传统宝相花纹的造型特点，而宝相花纹本身就寓意完美圆满，正好呼应华为非凡大师“对至臻完美的不竭追求”的品牌理念。 文化认同：华为作为中国民族品牌，融入中国传统纹样设计，既符合中式审美，也能彰显中华文化底蕴，激发国人的民族自豪感与文化认同。 设计创新：该设计将传统纹样造型和品牌字母标识结合，融合了传统美学与现代设计，符合当下传统纹样创新融入当代生活的趋势，兼顾了文化传承与现代品牌的辨识度。 【解析】 【导语】本文以中国传统纹样为核心，串联四则材料，从定义、历史演变、具体纹样、当代传承及应用展开，逻辑清晰。既梳理纹样古今变迁与文化内涵，又结合当下实例展现其新生，兼具知识性与时代性，凸显传统纹样的文化价值与传承意义。 【17题详解】 C.结合材料二可知，材料二虽然介绍了婴戏纹、雷纹、云纹等多种纹样，但并未对它们的精细程度进行比较，并未提到“婴戏纹形貌比雷纹、云纹更精细”“代表东方美学最高水平”，属于无中生有，推断错误。 【18题详解】 “余”字用在数量词“3万”后面，是“超过、有余”的意思，说明纹样总数不是精确的3万整，而是3万多组，这是一个概数。“余”字体现了说明文语言的准确性与严谨性，既客观反映了数据库收录纹样的实际规模，又避免了绝对化表述，体现了说明语言的准确严谨，让说明内容更可信、更科学。 【19题详解】 本题为开放性作答的题目，作答时要围绕“人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往”的主题，从备选花纹中选择一种花纹来阐述理由。 结合材料二可知，“龙纹”中的“龙”是中国著名的神物，象征“地德”和“天威”；“雷纹”近似方形盘绕，象征延绵不绝和生生不息；“云纹”体现飘逸流动、舒展自由的气韵变化之美，寓意瑞祥吉兆、步步高升，象征显贵皇权；“宝相花纹”符合中国哲学对“大”“全”的追求，寓意着完美和圆满；“婴戏纹”通过描绘儿童的生活细节，象征多子多孙、家业兴旺；“蝠纹”因“蝠”字与“福”字同音，这是谐音手法，其飞临之姿象征“进福”。 示例： 我选龙纹，理由：龙纹运用象征手法，将龙作为天威与德泽的象征，代表至高祥瑞，寄托对顺遂昌盛的美好期盼。 我选雷纹，理由：雷纹运用象征手法，以盘绕的雷形纹路，象征生生不息、延绵不绝，寓意岁月安稳、长久兴旺。 我选云纹，理由：云纹运用象征手法，以舒展流动的云之形态，象征吉祥瑞兆、步步高升，寄托显贵顺遂的美好愿望。 我选宝相花纹，理由：宝相花纹运用象征手法，契合圆满周全的理念，象征完美圆满，表达对生活美满、万事顺遂的向往。 我选婴戏纹，理由：婴戏纹运用象征手法，以孩童嬉戏的画面，象征多子多福、家业兴旺，寄托家族繁盛的美好期许。 我选蝠纹，理由：蝠纹运用谐音手法，“蝠”与“福”同音，赋予进福纳吉的含义，直接表达对福气满满的美好生活的追求。 【20题详解】 ①结合材料三第①段，第④段可知，纹样的今天则扩展到了线上博物馆、短视频以及实体产品如首饰、箱包、咖啡拉花、帆布包、手工作品等。 ②结合材料一第③段可知，中国传统纹样记录历史变迁与社会演进，展现东方美学，是中国传统文化的宝贵遗产。 ③结合“手工制作、代代相传”“数字化留存与推介、与现代产品创意融合”可知，这是介绍中国纹样在传承方式方面的内容，据此可填，传承方式。 【21题详解】 结合材料二“中国传统纹样例举”可知，“雷纹”近似方形盘绕，有延绵不绝和生生不息之意；“宝相花纹”符合中国哲学对“大”“全”的追求，寓意着完美和圆满。华为的“非凡大师”商标的设计外表是类似“宝相花纹”的形状，里面是类似“雷纹”的方型盘绕，象征华为公司生生不息，不断追求完美和圆满，呼应华为“对至臻完美的不竭追求，做极致美学、工艺、创新集大成者”的品牌定位，体现品牌的尊贵和独特性。 结合材料三第①段第二句，第④段第一句，第⑤段第二句，第⑥段第二句可知，中国传统纹样正以多元、立体的形式，深度融入当代年轻人的日常生活。它以其独特魅力，赢得越来越多国人的喜爱，激发了人们的民族自豪感，激发着全民族的文化创新活力，成为中华文化的重要标识。华为作为中国民族品牌，融入中国传统纹样的设计，契合当下国人对传统文化的认同，能够激发国民的民族自豪感，提升品牌文化认可度。 结合材料一第②段第七句，第③段可知，中国传统纹样通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往，展示出东方美学的设计与追求，是中国传统文化的宝贵遗产。华为“非凡大师”品牌商标的设计将传统纹样的文化内核与现代品牌设计需求结合，是传统纹样当代表达的创新实践，既传承了东方美学，又展现了当代中国品牌的文化创新活力，契合传统纹样融入现代生活的发展趋势。 四、作文（55分） 以下两题，选做一题。（55分） 22. 请观察下图，你从中获得了怎样的启迪？自拟题目，写一篇作文。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 面向朝阳，莫顾身后影 站在观景台拥抱海上日出的人，张开双臂拥抱光的时候，影子永远安安稳稳落在身后。正如这幅漫画的题字所言：“始终面向太阳，阴影将总在身后。”短短十二字，道破了人生最朴素的哲理：心向光明者，永远不会被过去的阴影困住脚步。 前年我准备了整整八个月的信息学奥林匹克竞赛，却在初赛因为一分之差，无缘复赛。那段时间我把自己关在房间里，翻着写满批注的错题本，只觉得所有努力都成了笑话，连出门见朋友都提不起劲。爷爷看出我的消沉，拿来这幅漫画给我看：“你看，这个人对着太阳张开胳膊，影子在身后；要是他转身盯着影子看，可不就把太阳挡在背后了？” 一句话点醒了困在负面情绪里的我。人生这一路，谁没有摔过跟头？那些失意、遗憾、不公，就像身后的阴影，你停住脚步盯着它，它就会吞噬本该属于你的光；可你接着往前走，光就永远在你面前，阴影只能被你甩在身后。清华博士江梦南半岁失聪，却从未把自己困在“听不见”的阴影里，她靠摸喉咙学发音，靠自己一步一步考上名校，她说“我从来不会把自己看成弱者”，这份心向阳光的通透，让她把命运给的阴影永远留在了身后。 后来我收拾好心情，把初赛的错题整理成笔记，跟着学校的兴趣队从头训练，今年春天我站在省级竞赛的领奖台上，捧着烫金奖状才明白：所有的遗憾都是过去的脚印，只要你敢转身面向阳光，就没有走不出去的阴天。 我们这一路，总会遇到风吹雨打，总会有失意彷徨，别盯着身后的阴影不肯往前走。始终面向太阳吧，光明永远在你前方，那些困住你的阴霾，早已被你稳稳留在了身后。 【解析】 【详解】第一，审题立意。观察所给图片可知，本则图片画的是一个人面向天空的太阳，他双手朝向太阳，面向美好的景色，将身影留在背后。旁边的一行小字也更好地诠释了画面的主题“始终面向太阳，阴影将总在身后”。这句话深刻阐释图画含义。在此太阳象征希望、光明与积极的生活方向，代表人们积极向上的生活态度；阴影象征挫折、烦恼与负面遭遇，代表着生活中让人烦心的负面情绪。这幅图画告诉我们：只要我们始终心怀希望、保持乐观向上的生活态度，所有不顺心的阴霾都会被我们甩在身后，心向光明才能拥抱开阔人生，这就是漫画带给我们的核心启迪，据此可立意为，①乐观面对生活挫折；②心向光明，不惧一时阴霾；③放下负面情绪，轻装前行。参考拟题为《心向阳光，一路前行》《把阴影留在身后》《面朝阳光，一身晴朗》。 第二，选材构思。本文可写成记叙文或议论文。写记叙文时，在选材上，可以从自身经历入手，可以讲述自己在学习中遇到的困难，比如数学成绩一直不理想，面对复杂的公式和难题时感到迷茫和无助，就像被阴影笼罩。但自己没有放弃，主动向老师和同学请教，每天坚持做练习题，不断总结方法。在这个过程中，始终保持积极的心态，相信自己能够克服困难，最终数学成绩有了显著提高，曾经的困难成为了过去，就像阴影被抛在身后。写作时，要采用对比手法，先写自己原来的颓废，再描写自己在别人的劝说下重新振作起来，结尾要用议论句表达自己的感悟。如果写成议论文，可围绕“乐观的态度成就美好的人生”的观点展开论述，可列举史铁生勇敢走出生活泥潭，坚强生活的例子；也可列举苏轼遭贬谪，仍乐观豁达面对生活的苦难的事例；也可列举全红婵不畏网暴，大胆举报网暴的例子。结尾呼吁人们要勇于面对生活的挫折，乐观积极生活。 23. 作文 从杜甫的“窗含西岭”，到李商隐的“西窗剪烛”；从苏轼的轩窗梳妆，到曹雪芹的茜窗多情……窗，可以是家中的一方明净，也可以是心灵的一抹思量；窗，映着四季流转，也映着烟火人间；窗，有人凭窗望明月，寄一份相思；有人临窗思过往，叹一声流年…… 关于“窗”，或许你也有自己的理解与回忆。请自拟题目，写一篇作文，可以叙述经历，可以抒发感悟，也可以发表见解。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 一窗烟火，半寸温柔 从古至今，窗都是文人笔下温柔的意象。西岭雪景藏于窗内，夜半私语隔于西窗，一方小小窗棂，框住山河月色，也收纳人间烟火，藏着岁月里细碎又温暖的时光。 我家的老窗，是木质的旧窗，纹路深浅交错，带着时光打磨的质感。推开窗，是寻常烟火；合上窗，是一方安宁。这扇窗，陪我走过岁岁年年，见证我的成长，也藏着无数温柔的回忆。 春日，窗外的老树抽出新芽，嫩绿的枝叶轻轻拂过窗沿。课间闲暇，我总爱趴在窗边，看微风摇动树枝，听鸟儿在枝头啼鸣。阳光透过玻璃窗斜斜洒落，在书桌上铺下一层暖光，连书页上的文字，都染上了春日的温柔。一方小窗，揽尽春日生机，让浮躁的心慢慢沉静。 夏日的窗，是纳凉的好去处。傍晚时分，晚风穿过纱窗，吹散白日的燥热。窗外晚霞漫天，云朵被染成橘红与浅紫，楼下是邻里闲谈的笑语，孩童追逐嬉戏的欢声。我倚在窗边，看万家灯火次第亮起，人间烟火扑面而来，平淡的日子，也满是温馨。 秋冬的窗，自有一番韵味。秋日落叶纷飞，铺满窗外小径，凭窗远望，满眼清寂；冬日寒风呼啸，紧闭的窗户隔绝严寒，屋内暖意融融。窗内是安稳的小世界，窗外是流转的四季，一窗之隔，便藏着冷暖与山河。 不止风景，这扇窗更是我心灵的栖息地。失意烦闷时，我会独自临窗而立，望着远方慢慢放空思绪；满心欢喜时，我会靠着窗边，分享心底的小美好。窗，像一位沉默的老友，默默包容我的情绪，接纳我的欢喜与惆怅。 一方小窗，藏四季，纳烟火，寄情思。它不张扬，却默默记录生活的点滴美好。人生漫漫，我们都有一扇属于自己的窗，窗外是世间万象，窗内是初心与温柔。守好眼前一窗光景，便能在烟火人间里，寻得内心的安然与诗意。 【解析】 【详解】一、审题立意。本次作文以“窗”为核心意象，属意象类话题作文。材料中文人笔下的窗，拓宽了其内涵，明确“窗”有双层含义：表层是现实中的窗户，用于采光、观景、隔绝风雨；深层是引申义，可指心灵之窗、回忆之窗、情感之窗，也是沟通的桥梁、回望的缝隙、眺望的寄托。立意需以小见大，贴合自身认知：基础立意可借窗边实景、烟火日常，感悟生活温暖；进阶立意可依托窗寄托思念、陪伴等情感，串联成长经历；深度立意可挖掘抽象内涵，如打开心窗学会包容，透过窗窥见人生哲思。立意需积极正向，融入真情，避免空洞。 二、选材构思。选材优先选取贴近生活的真实细节。叙事类可选老屋木窗、书房玻璃窗、教室窗台等载体，搭配窗边小事，如春日观芽、夏夜听风、等候亲人、备考陪伴；抒情感悟类可借窗边四季景色，串联烟火温情；议论类可结合古典诗词，论述开窗接纳美好、关窗沉淀内心的智慧。结构上，开头巧用材料诗意引入，点出窗的意象；中间分层展开，叙事文按时间或事件顺序串联片段，加入细节与环境描写；抒情文情景交融，景随情变；结尾回扣主题，升华主旨，实现首尾呼应。全程以“窗”为线索，详略得当，控制字数，不使用真实人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $