精品解析：新疆乌鲁木齐市第101中学2025-2026学年第二学期期中考试高二语文试题

乌鲁木齐市第101中学2025-2026学年第二学期期中考试 高二语文（问卷） （卷面分值：150分；考试时间：150分钟） 命题人：苏玉洋子 审核人：程雪娇 姓名： 班级： 考号： 注意事项： 1.本试卷为问答分离式试卷，由问卷和答题卡两部分组成，答案务必写或涂在答题卡指定位置上。 2.答卷前，请考生务必将自己的学校、姓名、准考证号等信息填写在答题卡的相应位置上。 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”，基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”，并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。 评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。 中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造，这些现象值得我们深思。 近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。 科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！ （摘编自《<中国古代重要科技发明创造>前言》） 材料二： 准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。 舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。 舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。 早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。 我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。 （摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。 B. 中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。 C. 不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。 D. “全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。 B. 广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。 C. 垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。 D. 从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。 B. 材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。 C. 材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。 D. 材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。 4. 舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。 5. 通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一个大党和一只小船 梁衡 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移。代表之一李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，她提议到嘉兴来开会。8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，租好了旅馆，就出来选“会场”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场”。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天，其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了。于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。 宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄潮儿。一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说，革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船”。周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里前往香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，那只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。蒋介石曾希望借中国大地上的江河阻灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的十万大军，但是当蒋介石围追红军到这里时，只见到远去的船影和留在岸上的几只草鞋。共产党在陕北聚积了力量，然后东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。中国历史上的秦皇汉武们喜欢说他们是马上得天下。中国共产党真正是船上得天下，是船上生、浪里走而夺得天下的啊。 英雄造时势，时势造英雄。最早上船的人，第一个为革命牺牲的是邓恩铭，这位从贵州南部大山中走出来的水族革命家，在山东从事工人运动，两次被捕，1931年被杀害。接着是何叔衡，红军长征后，他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。毛泽东1958年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有40分钟。想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。 历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗。当我们这只小船航行到第24个年头，时在1945年7月1日，中国共产党开过七大，胜利在即。民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。黄问，如何能跳出历史“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”的周期率。毛泽东答，靠民主，靠相信人民群众。依靠人民群众，我们打造出一只中华人民共和国的大船。后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平再指航向，“逆水行舟，不进则退”“发展才是硬道理”。我们扬起中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。我们的事业蒸蒸日上，兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。 南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨歇，山明水静。游人走过，悄悄地向它行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。 （有删改） 文本二： 我喜欢梁衡散文，不仅因为他能巧夺天工般地驾驭语言，还因为他深邃的思想、高远的立意以及他在作品中营造的意境，读者可以在美的享受中与他的思想共鸣，这是梁衡散文震撼力和感染力之所在。 过去，教科书常言散文“形散神不散”，表现方法可以不拘一格，材料组织、谋篇布局可以比较自由，只要中心思想明确而集中就是一篇好散文。梁衡却不这么认为，他的观点是：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在创作中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”；所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界”；所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。他是这样说的，也是这样进行创作的。 （摘编自张维佳《梁衡散文的意境和境界》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 标题中的“大”与“小”形成强烈反差，写出当今世界上最大的执政党竟诞生于一只小船上，既有机缘巧合，也有引人深思。 B. 中共一大后，与会的党代表中，有的脱党，有的叛党，这说明人的思想是会变的，脱党、叛党的人的思想是后来蜕化变质的。 C. 1958年，在建国近10年之际，毛主席乘专列到杭州，途经南湖，临时停车，他凝望南湖良久，面对党的发源地，感慨万千。 D. 在文本一中，作者以“船”为线索，采用了比喻、对比等修辞手法，将叙事和议论有机结合在一起，深情回顾了党的发展史。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. “弄潮儿”本指在潮水中搏击、嬉戏的年轻人，也指驾驶船只的人，现在比喻敢于在风险中拼搏的人。 B. 魏征提过“水能载舟，亦可覆舟”的观点。《劝学》中“积水成渊，蛟龙生焉”表达的观点与其不同。 C. 教科书中关于散文“形散神不散”的说法是错误的，因为散文是一种艺术，所以一定要符合美的要求。 D. 梁衡的这篇散文被誉为“红色散文”，同属于“红色经典”的还有《红旗谱》《创业史》《红岩》等。 8. 文本一中的“船”既是物质的，又是精神的，请对此简要说明。 9. 请你以文本二的“散文三重美”为支架，为《一个大党和一只小船》写一则小评论。结合文本，列出评论要点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 材料二： 呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤，有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、石昂、程福赟。 处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄俯首而包羞孰若无愧于心放身而自得！上五代之乱，至于兄弟夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或困见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。 （节选自《五代史一行传序》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然与A其食B人之禄C俯首而包D羞E孰若无愧F于心G放身H而自得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “尔其无忘乃父之志”中“其”的用法与“何其衰也”中“其”的用法不同。 B. 搢绅，指插笏于衣带间。搢，插，绅，大带。官宦垂绅揖笏，故搢绅也被称为缙绅。 C. 隳，指毁坏，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中“隳”字的意义和用法都相同。 D. 见，指显露。与《孙权劝学》中“大兄何见事之晚乎”中“见”的含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料一举庄宗得天下和失天下的史例作为论据，具有一定的过渡作用，使论点与后文具体史实的陈述之间衔接紧密自然。 B. 材料一把“方其盛也”与“及其衰也”对举，强化了论证效果，有力论证了盛衰之理在于人事这一中心论点，引人深思。 C. 材料二感叹五代时期虽乱，忠义之士更少，但坚信必有，虽然搜寻困难，但终得一人，于是写成李自伦传，即《一行传》。 D. 材料二最后一段写完五代纲纪混乱的社会背景后，指出修身养德奉行忠孝的人少，结构上呼应文章开头的五代乱极之状。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （2）于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。 14. 欧阳修在两篇序文中分别从不同角度针砭五代乱世，请结合文本简要概括两则材料各自的侧重点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成下面小题。 沔县谒诸葛忠武侯祠 王士禛① 天汉遥遥指剑关，逢人先问定军山。 惠陵②草木冰霜里，丞相祠堂桧柏间。 八阵风云通指顾，一江波浪急潺湲。 遗民③衢路还私祭，不独英雄血泪斑。 【注】①王士禛，清初诗人、文学家，康熙十一年奉命至成都主典乡试，途径沔县时写下此诗。在职期间廉洁奉公，备受文坛人士推崇，颇有政声。②惠陵：汉昭烈皇帝刘备的陵寝。③遗民：指生活在金人统治下的原宋朝子民。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是怀古诗，诗歌题目交代了地点和事件，全诗抒写作者游谒武侯祠的所见所感，情感真挚动人。 B. 首联“天汉”象征宏阔时空，“剑关”指向蜀地。诗人远眺天汉、剑关，营造苍茫意境，奠定基调。 C. 颔联将桧柏郁郁葱葱的武侯祠与处于衰草冰霜中的惠陵作对比，主要表达了对刘备失败的伤感之情。 D. 颈联用了虚实结合的手法。诗人实写眼前沔水的湍急奔涌，虚喻北伐艰险与诸葛亮超越困境的决心。 16. 本诗与杜甫的《蜀相》都写了诸葛亮，但其中寄托的情感有所异同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）近日，某校高中生赴杭州开展研学活动，沉醉于西湖四季如画、花香四溢的美景，不禁吟诵出柳永《望海潮》中的两句：“_____，_____。” （2）小明在写作文时，想引用《离骚》中表达坚守正道、虽死不悔的名句，最贴切的句子是“_____，_____”。 （3）面对社会上存在的种种不公与百姓生活的艰难，屈原心生悲悯，在《离骚》中对此发出深沉的叹息“_____，_____”。 （4）走过昔日繁华街巷，如今春风拂过，满目野草，让人联想到《扬州慢》中的“_____，_____”两句。 （5）2025年年底，世界上最长的高速公路隧道——天山胜利隧道全线贯通。为了这一天，建设者们付出了巨大的努力甚至牺牲，这让人想到李白在《蜀道难》中描述古蜀道开辟时“_____，_____”的场景。 二、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “①一般来讲，②数字多在应用文里使用，③比如经济论文、工作汇报等。④文学艺术类的散文，⑤应尽量少用数字，⑥从而使行文不畅。⑦但一旦数字被赋予了形象思维，⑧就有了无穷的魅力。在关键地方用上关键数字，就像 ，文章顿然生辉。 首先是数字的精确性，能增强文章权威性、说服力、对比度，如刀刻木，如矢穿的，让人过目难忘。 如当年梁启超写文章反对袁世凯复辟，有一段可谓极言：“就令全国四万万人中三万九千九百九十九万九千九百九十九人皆赞成，而梁某一人断不能赞成也。”将长长的数字一板一眼地写出来，掷地有声。 其次是数字的概括力、伸缩性，可以无穷大，也可以无穷小，如“一”与“百、千、万”等虚数的使用。这时数字已不是确切的数，而是一个形容词，逻辑概念变成了形象概念。“一”可喻其极小，可状其极大，也可表其势，如“一举夺魁”“一扫而光”等。有时又强调猛然、刹那、唯一，如“一枝红杏出墙来”等。古典诗词中还常虚用数字而使作品陡增其势，如“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”等名句。 最后，数字作为量词时，因其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美。敦煌莫高窟出土的“放妻书”中有“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道……一别两宽，各生欢喜”，巧妙运用数字的对称效果，强化了实用目的。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 将下列俗语填入文中横线上，恰当的一项是（ ） A. 好钢使在刀刃上 B. 好马须得配好鞍 C. 打蛇打七寸 D. 四两拨千斤 20. 下列与文中加点的“掷地有声”构词特点不同的一项是（ ） A. 闻鸡起舞 B. 望梅止渴 C. 触景生情 D. 亭台楼阁 21. 古诗词中虚用数字而使作品陡增其势的很多，请从下面的诗句中任选其一，简要分析数字是如何“陡增其势”的。 ①千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》） ②天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 井底之蛙不是我的错，我尽可能让井口宽一点。 如果你一生都留在井里，井口再宽，也只是更大的一片幻象。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 乌鲁木齐市第101中学2025-2026学年第二学期期中考试 高二语文（问卷） （卷面分值：150分；考试时间：150分钟） 命题人：苏玉洋子 审核人：程雪娇 姓名： 班级： 考号： 注意事项： 1.本试卷为问答分离式试卷，由问卷和答题卡两部分组成，答案务必写或涂在答题卡指定位置上。 2.答卷前，请考生务必将自己的学校、姓名、准考证号等信息填写在答题卡的相应位置上。 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”，基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”，并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。 评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。 中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造，这些现象值得我们深思。 近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。 科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！ （摘编自《<中国古代重要科技发明创造>前言》） 材料二： 准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。 舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。 舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。 早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。 我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。 （摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。 B. 中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。 C. 不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。 D. “全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。 B. 广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。 C. 垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。 D. 从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。 B. 材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。 C. 材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。 D. 材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。 4. 舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。 5. 通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①大量考古和文献证据证明，舵是由中国最早发明的、具有高度原创性的技术成就； ②中国古代的舵达到了很高的水平，体现了先进的技术能力； ③舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。 5. ①研究内容：梳理科技成就的产生和发展脉络，分析科技创造与各种社会因素之间的联系，考察不同文明之间的科技传播与交流； ②研究方法：主要是综合运用文献记载与出土实物进行实证研究； ③研究价值：阐明科技发展的客观规律，揭示 科技创造对于人类文明发展的推动作用，对过往的科技成就作出准确评价，为当下 的创新提供动力。 【解析】 【导语】文章从比较和分析的角度考察了中国古代科技发明的丰富性和全球影响力。通过详细举例，如舵的发展与传播，展示了中国科技的独特创造和对其他文明的贡献。同时，文章探讨了科技交流的多样性，强调科技史研究需要超越“四大发明”的局限，通过全球视角进行较广泛的考察。这种研究为公众提供了理解历史科技成就及其现代启示的独特视角，激励持续创新。 【1题详解】 本题考查学生对材料一相关内容的理解和分析的能力。 B.“先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要”错误。材料一提到的“对中华文明的形成产生了至关重要的影响”的是史前的水稻栽培、粟作、琢玉等技术，而不是先秦两汉时期的科技成果。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容，进行判断、推理的能力。 A.“当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势”错误。从原文“由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向”来看，当船只体积较小或者行驶于浅水区域时一般用的是篙和桨，不使用舵。 C.“垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构”错误，原文表述是“后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置”，先说垂直舵的产生，再说中国船舶的尾部结构便于安装垂直舵，选项中“基于”的说法无中生有；“因此它难以应用于古代其他地区的船舶”错误，原文的表述是“中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置”，只能看出中国船尾部适合安装垂直舵，至于其他地区的船舶是否适合应用，文中看不出。 D.“减少舵压以便操控”错误。材料二关于舵压的表述是“根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小”，可见舵是利用舵压改变船只的方向的；而材料二中对升降舵、平衡舵、开孔舵的改进，是为了方便操控，以及提高舵的操控性和效率，提升舵的性能。因此，关注的主要问题是增强舵的使用便利性和效果，而不是减少舵压。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法以及说明方法的能力。 A.“作比较”错误。在分析中国古代科技知识输出和引进的不同特点的时候并没有运用作比较的方法，主要运用了举例子，即例证法，如“中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 舵入选“中国古代重要科技发明创造”的理由有： ①材料一中“评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色”，而关于舵的发明有可靠的考古证据，“舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处”“我国是最早发明舵的国家”可知，舵是一个独特的原创发明，东汉墓中出土的陶船模型可证明其存在及形制等，证明其原创性。 ②材料一第四节指出“我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点”可知入选项目需要有一定的技术特点，体现先进的技术。 ③材料一中强调了评估发明要有“独具特色”以及“曾对文明进程产生较大影响”，舵的发明具备这样的特点。由材料二可知“我国是最早发明舵的国家。……欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件”可知舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①研究内容： 梳理科技成就的产生和发展脉络：从材料一“我们评选出88项‘中国古代重要科技发明创造’，并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类”以及“水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造”等内容可知，科技史学科要梳理像中国古代这些科技成就的产生时期以及不同阶段的发展情况。 分析科技创造与各种社会因素之间的联系：材料一提到“近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系”，说明科技史学科研究需要分析科技创造与诸如社会制度、经济发展、文化氛围等各种社会因素之间的相互影响和联系。 考察不同文明之间的科技传播与交流：依据材料一“我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点”“中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新”以及材料二提到中国的舵在十世纪末叶以前被引进阿拉伯文化区域，欧洲在十二世纪引入舵等内容，可知科技史学科要考察不同文明之间科技知识的传播、分享以及在传播基础上的创新等交流情况。 ②研究方法： 从材料一“评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明”和材料二“在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同”“由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处”等内容可知，科技史学科主要综合运用文献记载（如材料中对发明创造的相关文字记载）与出土实物（如出土的木船模型、陶船模型等）进行实证研究，以此来判断发明的原创性、发展历程等。 ③研究价值： 阐明科技发展的客观规律：通过对科技成就产生和发展脉络的梳理，如材料一中对中国古代不同时期科技发展情况的描述，能够总结出科技发展在时间上的规律，以及在不同社会背景下的发展特点，从而阐明科技发展的客观规律。 揭示科技创造对于人类文明发展的推动作用：从材料一“中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献”“‘丝绸之路’不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进”以及材料二“我国是最早发明舵的国家……舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件”等内容可知，科技史学科能够揭示科技创造在人类文明的交流、进步等方面的推动作用。 对过往的科技成就作出准确评价：依据材料一“评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色”“在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响”等内容，科技史学科可以通过可靠的证据和多方面的考量，对过往的科技成就作出准确的评价，判断其价值和意义。 为当下的创新提供动力：根据材料一“我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响” 可知，科技史学科对过往科技成就的研究，能够挖掘先贤的智慧，为当下的科技创新提供灵感和动力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一个大党和一只小船 梁衡 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移。代表之一李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，她提议到嘉兴来开会。8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，租好了旅馆，就出来选“会场”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场”。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天，其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了。于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。 宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄潮儿。一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说，革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船”。周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里前往香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，那只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。蒋介石曾希望借中国大地上的江河阻灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的十万大军，但是当蒋介石围追红军到这里时，只见到远去的船影和留在岸上的几只草鞋。共产党在陕北聚积了力量，然后东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。中国历史上的秦皇汉武们喜欢说他们是马上得天下。中国共产党真正是船上得天下，是船上生、浪里走而夺得天下的啊。 英雄造时势，时势造英雄。最早上船的人，第一个为革命牺牲的是邓恩铭，这位从贵州南部大山中走出来的水族革命家，在山东从事工人运动，两次被捕，1931年被杀害。接着是何叔衡，红军长征后，他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。毛泽东1958年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有40分钟。想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。 历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗。当我们这只小船航行到第24个年头，时在1945年7月1日，中国共产党开过七大，胜利在即。民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。黄问，如何能跳出历史“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”的周期率。毛泽东答，靠民主，靠相信人民群众。依靠人民群众，我们打造出一只中华人民共和国的大船。后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平再指航向，“逆水行舟，不进则退”“发展才是硬道理”。我们扬起中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。我们的事业蒸蒸日上，兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。 南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨歇，山明水静。游人走过，悄悄地向它行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。 （有删改） 文本二： 我喜欢梁衡散文，不仅因为他能巧夺天工般地驾驭语言，还因为他深邃的思想、高远的立意以及他在作品中营造的意境，读者可以在美的享受中与他的思想共鸣，这是梁衡散文震撼力和感染力之所在。 过去，教科书常言散文“形散神不散”，表现方法可以不拘一格，材料组织、谋篇布局可以比较自由，只要中心思想明确而集中就是一篇好散文。梁衡却不这么认为，他的观点是：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在创作中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”；所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界”；所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。他是这样说的，也是这样进行创作的。 （摘编自张维佳《梁衡散文的意境和境界》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 标题中的“大”与“小”形成强烈反差，写出当今世界上最大的执政党竟诞生于一只小船上，既有机缘巧合，也有引人深思。 B. 中共一大后，与会的党代表中，有的脱党，有的叛党，这说明人的思想是会变的，脱党、叛党的人的思想是后来蜕化变质的。 C. 1958年，在建国近10年之际，毛主席乘专列到杭州，途经南湖，临时停车，他凝望南湖良久，面对党的发源地，感慨万千。 D. 在文本一中，作者以“船”为线索，采用了比喻、对比等修辞手法，将叙事和议论有机结合在一起，深情回顾了党的发展史。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. “弄潮儿”本指在潮水中搏击、嬉戏的年轻人，也指驾驶船只的人，现在比喻敢于在风险中拼搏的人。 B. 魏征提过“水能载舟，亦可覆舟”的观点。《劝学》中“积水成渊，蛟龙生焉”表达的观点与其不同。 C. 教科书中关于散文“形散神不散”的说法是错误的，因为散文是一种艺术，所以一定要符合美的要求。 D. 梁衡的这篇散文被誉为“红色散文”，同属于“红色经典”的还有《红旗谱》《创业史》《红岩》等。 8. 文本一中的“船”既是物质的，又是精神的，请对此简要说明。 9. 请你以文本二的“散文三重美”为支架，为《一个大党和一只小船》写一则小评论。结合文本，列出评论要点。 【答案】6. B 7. C 8. 物质层面：指南湖上开会的那一只具体的游船；指中国革命各个时期（秋收起义、长征、东渡黄河等）使用过的木船、帆船等交通工具。 精神层面：象征中国共产党的诞生（“红船精神”）；象征党与人民群众的血肉联系（“舟水之喻”）；象征党在历史浪潮中不惧风浪、勇立潮头的革命精神和奋斗历程。 9. 描写之美：文章生动描绘了南湖烟雨、小船漂荡的场景，以及毛泽东凝望南湖的画面，将历史事实客观清晰地呈现给读者。 意境之美：营造了深沉、宏大的历史氛围。将“大党”与“小船”对比，将革命历史与自然景观（沧海、涛头）融合，引人深思。 哲理之美：升华了主题，提出了“船上得天下”“舟水关系”“历史周期率”等深刻理念，创造了“弄潮儿”“逆水行舟”等警句，具有强烈的感染力和思想深度。 【解析】 【导语】这是梁衡创作的经典红色散文，以“船”为核心线索，串起中国共产党从诞生到发展壮大的奋斗征程。文章以小切口承载大主题，将革命历史叙事与说理抒情融合，赋予红船深刻的精神象征意义，兼具文学美感与厚重的思想力量。 【6题详解】 B.“这说明人的思想是会变的，脱党、叛党的人的思想是后来蜕化变质的”错，因果倒置且曲解文意。原文提到脱党和叛党，是为了衬托革命道路的艰难曲折和革命意志的考验，而非单纯说明“思想后来蜕化变质”。 故选B。 【7题详解】 C.“教科书中关于散文‘形散神不散’的说法是错误的”表述绝对化。文本二只是说梁衡不认同“形散神不散”是最高标准，主张追求“三重美”，但并未断言教科书的说法是“错误”的。 故选C。 【8题详解】 要求明确文本中“船”的物质属性（具体实物）与精神属性（象征意义），需结合原文关键信息说明。 物质层面：指具体的船。原文提及嘉兴南湖的船，“租它一只船来当‘会场’”，即南湖开会的游船；还包括周恩来前往香港、毛泽东东渡黄河乘坐的“小木船”等，是真实器物。 精神层面：指象征意义。原文“党的肌体里就有了船的基因”，象征红船精神（党诞生的标志）；“舟水关系”喻党与人民的联系；“弄潮儿”象征党勇立潮头、不懈奋斗的精神。 【9题详解】 以文本二“描写之美、意境之美、哲理之美”为框架，从《一个大党和一只小船》中找对应依据，列出评论要点。 描写之美：客观清晰写实。原文“烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船”，如实描绘南湖场景；细节呈现毛泽东凝望南湖、小木船突围等史实，还原历史画面。 意境之美：营造宏大深沉氛围。以“大党” 与 “小船”对比，融合南湖烟雨、沧海涛头等景，将革命历程与自然意境结合，厚重悠远。 哲理之美：升华主题立观点。由船生发“船上得天下”“逆水行舟，不进则退”等思考；借舟水之喻、历史周期率，提炼红船精神与为民理念，警句深刻。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 材料二： 呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤，有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、石昂、程福赟。 处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄俯首而包羞孰若无愧于心放身而自得！上五代之乱，至于兄弟夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或困见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。 （节选自《五代史一行传序》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然与A其食B人之禄C俯首而包D羞E孰若无愧F于心G放身H而自得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “尔其无忘乃父之志”中“其”的用法与“何其衰也”中“其”的用法不同。 B. 搢绅，指插笏于衣带间。搢，插，绅，大带。官宦垂绅揖笏，故搢绅也被称为缙绅。 C. 隳，指毁坏，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中“隳”字的意义和用法都相同。 D. 见，指显露。与《孙权劝学》中“大兄何见事之晚乎”中“见”的含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料一举庄宗得天下和失天下的史例作为论据，具有一定的过渡作用，使论点与后文具体史实的陈述之间衔接紧密自然。 B. 材料一把“方其盛也”与“及其衰也”对举，强化了论证效果，有力论证了盛衰之理在于人事这一中心论点，引人深思。 C. 材料二感叹五代时期虽乱，忠义之士更少，但坚信必有，虽然搜寻困难，但终得一人，于是写成李自伦传，即《一行传》。 D. 材料二最后一段写完五代纲纪混乱的社会背景后，指出修身养德奉行忠孝的人少，结构上呼应文章开头的五代乱极之状。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （2）于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。 14. 欧阳修在两篇序文中分别从不同角度针砭五代乱世，请结合文本简要概括两则材料各自的侧重点。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）祸患常常是从细微的事情积累起来的，而人的才智勇气往往被他所溺爱的事物困扰，难道只是（因为）伶人才这样吗？ （2）在这个时候，能够在一乡之中用孝悌（孝顺父母、敬爱兄长）来修养自身，并且使这种风气在天下流传的人，或许还是有的。 14. 材料一侧重于从统治者个人的角度，针砭其“智勇多困于所溺”的骄奢淫逸，强调盛衰在于人事（忧劳可以兴国，逸豫可以亡身）。 材料二侧重于从社会风气与伦理道德的角度，针砭五代时期“臣弑其君，子弑其父”、“礼义衰，风俗隳坏”的混乱现状，强调在乱世中坚守忠孝节义的重要性。 【解析】 【导语】这两篇同出自欧阳修所修《新五代史》的史论序文，均依托五代乱世史事阐发观点，寄寓史家鉴戒。一则从最高统治者的治乱兴衰切入，阐发人事对国运的影响；一则聚焦乱世士风，感叹节义之士的沉沦隐没，文风凝练沉郁，满含史家的忧患意识。 【10题详解】 句意：但是与其享受别人的俸禄，忍辱负重，哪里比得上心中无愧，放纵身心而开怀自得的人呢？ “食人之禄”是动宾结构，语意完整，其后C处断句； “俯首”“包羞”是并列的动宾结构，用“而”连接，中间不断开，“孰若”引出下文，其前E处断句； “无愧”是谓语，“于心”是后置状语，故在G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。语气副词，表祈使，一定/副词，与“何”连用，表程度，多么。句意：你千万不要忘记你父亲报仇的志愿。/又是多么衰败啊。 B.正确。句意：而那些士大夫们却安享着国家的俸禄，占据着朝堂。 C.正确。都是动词，指毁坏，句意：风俗毁坏。/一个戍卒起事而宗庙就被毁坏。 D.“含义相同”错误。通“现”，显露/知晓、明白。因愤时疾世远离尘世而不能显露于世。/长兄你知晓事物怎么这么晚呢？ 故选D。 【12题详解】 C.“但终得一人，于是写成李自伦传，即《一行传》”错误。从文中“然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、石昂、程福赟”“而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦”可知，不是“终得一人”而是“四五人”，《一行传》是一个合传。 故选C。 【13题详解】 （1）“忽微”，极小的事；“智勇多困于所溺”，被动句；“岂”，表反问，难道。 （2）“弟”，通“悌”，敬爱兄长；“自修”，宾语前置句，正常语序是“修自”；“风行于天下”，状语后置句，正常语序是“于天下风行”。 【14题详解】 第一步：定位材料一，提取“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，可明确材料一侧重从统治者个人立身行事角度，针砭沉迷所溺、逸豫误国，论证国家兴亡重在人为。 第二步：定位材料二，提取“臣弑其君，子弑其父”“礼义衰，风俗隳坏”，可明确材料二侧重从社会人伦、风俗道德角度，针砭五代纲纪崩坏、士人丧失廉耻的乱世乱象。 第三步：概括侧重点差异，材料一借帝王成败鉴戒为政修身；材料二批判世道伦理崩塌，推崇乱世坚守节义、孝悌本心的士人风骨。 【参考译文】 材料一： 唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！ 世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。这三个人是我到死还感到悔恨的事情。给你三支箭，你千万不要忘记你父亲报仇的志愿！”庄宗领了箭，将其收藏在祖庙中。其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。 当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去，最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！ 当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败时，几十个伶人把他困住，落得个身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗？ 材料二： 唉！五代之乱达到顶点了，这就是传记上所说的“天地间的光明被遮闭、高洁的雅士都去隐居”的时代吗！在这个时候，作臣子的杀害他的国君，作儿子的杀害他的父亲，而那些士大夫们却安享着国家的俸禄，占据着朝堂，十分满足、不再有廉耻之色的人到处都是。我认为自古以来忠臣义士多出于乱世，却奇怪这个时候可以称道的人何其少啊！难道果真没有这样的人吗？虽然说战乱兴起，学校教育被废弃，从而礼仪衰败，风俗毁坏，而到了这个地步，然而自古以来天下大乱之时未尝没有这样的忠臣义士啊。我想必有洁身自好的义士，因愤时疾世远离尘世而不能显露于世。自古贤才，有把自己的志向才能蕴藏于内心而并不表现出来的，有的人困顿地生存于简陋的小巷，寄身于荒野草莽，他们即使有颜渊的品行，不遇到孔子这样的人名声也不会显扬，况且是世道多有变故而君子的高尚道德消沉的时候呢？我又认为必然还有怀抱才能，修炼节义，但沉沦在社会底层而默默无闻的人。我在传记中寻找这样的义士，却因乱世分崩离析，书上文字残缺，不能再找到了。然而仅能寻获的，不过四五人而已，他们是：郑遨、张荐明、石昂、程福赟。 身处山林中与麋鹿做伴，虽然不足以作为正道，但是与其享受别人的俸禄，忍辱负重，哪里比得上心中无愧，放纵身心而开怀自得的人呢？五代时期社会混乱，一直到兄弟间、夫妇间的人伦关系，没有不严重毁坏的，而伦理几乎灭绝了。就在这样的时刻，能够以孝悌之礼修身于一乡并且像风一样推行到天下的人，或许是有的，但他们的所作所为不显著，也没有书籍记述编排，仅仅是他们的姓名有的还能够在书中见到，我也不敢埋没他们。而大致可以写下来的人，我也找到了一个，他叫李自伦。于是作《一行传》。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成下面小题。 沔县谒诸葛忠武侯祠 王士禛① 天汉遥遥指剑关，逢人先问定军山。 惠陵②草木冰霜里，丞相祠堂桧柏间。 八阵风云通指顾，一江波浪急潺湲。 遗民③衢路还私祭，不独英雄血泪斑。 【注】①王士禛，清初诗人、文学家，康熙十一年奉命至成都主典乡试，途径沔县时写下此诗。在职期间廉洁奉公，备受文坛人士推崇，颇有政声。②惠陵：汉昭烈皇帝刘备的陵寝。③遗民：指生活在金人统治下的原宋朝子民。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是怀古诗，诗歌题目交代了地点和事件，全诗抒写作者游谒武侯祠的所见所感，情感真挚动人。 B. 首联“天汉”象征宏阔时空，“剑关”指向蜀地。诗人远眺天汉、剑关，营造苍茫意境，奠定基调。 C. 颔联将桧柏郁郁葱葱的武侯祠与处于衰草冰霜中的惠陵作对比，主要表达了对刘备失败的伤感之情。 D. 颈联用了虚实结合的手法。诗人实写眼前沔水的湍急奔涌，虚喻北伐艰险与诸葛亮超越困境的决心。 16. 本诗与杜甫的《蜀相》都写了诸葛亮，但其中寄托的情感有所异同，请简要分析。 【答案】15. C 16. 同：①两诗均表达了对诸葛亮才干德行的赞颂。②都有对诸葛亮壮志未酬的惋惜。 异：①杜诗侧重表达情感之悲，包含个人自伤与感时忧国的交融。借“出师未捷”慨叹自身怀才不遇，用“英雄”“泪满襟”直抒报国无门之痛，体现忧国忧民和以身许国的抱负。②王诗侧重于表达理性反思，客观呈现诸葛亮鞠躬尽瘁精神跨时代的感召力，强调民心永恒。尾联表明英雄豪杰与普通老百姓都怀念诸葛亮，突出其精神的跨阶级感染力与不朽。 【解析】 【导语】诗人途经沔县拜谒武侯祠，先问路定军山，再绘祠庙肃穆之景，追忆诸葛亮八阵雄才。尾联写百姓私祭、英雄落泪，赞颂其精神不朽、深得民心，寄寓对先贤的崇敬与缅怀。 【15题详解】 C.“主要表达了对刘备失败的伤感之情”错误。并不是主要表达对刘备的悲情，而是重在历史沧桑的理性反思，借环境对比凸显诸葛亮的地位。 故选C。 【16题详解】 先审题：对比本诗与杜甫《蜀相》情感的异同，需分别提炼共同点与不同点。 第一步找相同点：两诗均咏诸葛亮，都赞美其才德功业，也惋惜他壮志未酬、功业未成。 第二步析不同点：杜诗以“出师未捷”“泪满襟”抒发个人悲慨，兼怀才不遇与忧国之情；本诗尾联写百姓私祭，侧重写诸葛亮精神深入人心、跨越时代，突出民心敬仰与精神不朽，偏理性赞颂。 最后可按“先同后异”组织语言，紧扣诗句与情感内涵作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）近日，某校高中生赴杭州开展研学活动，沉醉于西湖四季如画、花香四溢的美景，不禁吟诵出柳永《望海潮》中的两句：“_____，_____。” （2）小明在写作文时，想引用《离骚》中表达坚守正道、虽死不悔的名句，最贴切的句子是“_____，_____”。 （3）面对社会上存在的种种不公与百姓生活的艰难，屈原心生悲悯，在《离骚》中对此发出深沉的叹息“_____，_____”。 （4）走过昔日繁华街巷，如今春风拂过，满目野草，让人联想到《扬州慢》中的“_____，_____”两句。 （5）2025年年底，世界上最长的高速公路隧道——天山胜利隧道全线贯通。为了这一天，建设者们付出了巨大的努力甚至牺牲，这让人想到李白在《蜀道难》中描述古蜀道开辟时“_____，_____”的场景。 【答案】 ①. 有三秋桂子 ②. 十里荷花 ③. 亦余心之所善兮 ④. 虽九死其犹未悔 ⑤. 长太息以掩涕兮 ⑥. 哀民生之多艰 ⑦. 过春风十里 ⑧. 尽荠麦青青 ⑨. 地崩山摧壮士死 ⑩. 然后天梯石栈相钩连 二、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “①一般来讲，②数字多在应用文里使用，③比如经济论文、工作汇报等。④文学艺术类的散文，⑤应尽量少用数字，⑥从而使行文不畅。⑦但一旦数字被赋予了形象思维，⑧就有了无穷的魅力。在关键地方用上关键数字，就像 ，文章顿然生辉。 首先是数字的精确性，能增强文章权威性、说服力、对比度，如刀刻木，如矢穿的，让人过目难忘。 如当年梁启超写文章反对袁世凯复辟，有一段可谓极言：“就令全国四万万人中三万九千九百九十九万九千九百九十九人皆赞成，而梁某一人断不能赞成也。”将长长的数字一板一眼地写出来，掷地有声。 其次是数字的概括力、伸缩性，可以无穷大，也可以无穷小，如“一”与“百、千、万”等虚数的使用。这时数字已不是确切的数，而是一个形容词，逻辑概念变成了形象概念。“一”可喻其极小，可状其极大，也可表其势，如“一举夺魁”“一扫而光”等。有时又强调猛然、刹那、唯一，如“一枝红杏出墙来”等。古典诗词中还常虚用数字而使作品陡增其势，如“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”等名句。 最后，数字作为量词时，因其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美。敦煌莫高窟出土的“放妻书”中有“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道……一别两宽，各生欢喜”，巧妙运用数字的对称效果，强化了实用目的。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 将下列俗语填入文中横线上，恰当的一项是（ ） A. 好钢使在刀刃上 B. 好马须得配好鞍 C. 打蛇打七寸 D. 四两拨千斤 20. 下列与文中加点的“掷地有声”构词特点不同的一项是（ ） A. 闻鸡起舞 B. 望梅止渴 C. 触景生情 D. 亭台楼阁 21. 古诗词中虚用数字而使作品陡增其势的很多，请从下面的诗句中任选其一，简要分析数字是如何“陡增其势”的。 ①千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》） ②天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） 【答案】18. ⑥，改为：“从而避免行文滞涩”或“从而使行文流畅”。 ⑦，改为：“但数字一旦被赋予了形象思维”。 19. A 20. D 21. 选①：柳宗元用“千山”、“万径”的夸张虚数，极力渲染环境的空旷与绝对的寂静，与“绝”、“灭”呼应，烘托出渔翁（作者）孤傲、清高、不与世俗同流合污的精神境界，使画面极具张力。 选②：李白用“四万八千丈”的极度夸张，极言天台山的高大雄伟，以此反衬，为后文“对此欲倒东南倾”做铺垫，突出了天姥山的高峻奇绝，展现出诗人豪放不羁的浪漫主义情怀。 【解析】 【18题详解】 ⑥“从而使行文不畅”不合逻辑，“少用数字”的目的是规避不畅，故应修改为“从而避免行文滞涩”或“从而使行文流畅”。 ⑦语序不当，此句和后句主语相同，“一旦”需放在主语“数字”后面，故应修改为“但数字一旦被赋予了形象思维”。 【19题详解】 “就像”表明此处所填俗语是对前文“在关键地方用上关键数字”的形象说明。语境说“在关键地方用上关键数字”能使“文章顿然生辉”，意在强调在关键位置精准使用关键数字能起到很好的效果。 A.强调将优势资源集中投入最急需或最关键的部分，从而提升整体效能。与语境一致，恰当。 B.强调主体与附属要素的适配性。不恰当。 C.”比喻说话做事必须抓住主要环节。不恰当。 D.指顺势借力，以小力胜大力。不恰当。 故选A。 【20题详解】 “掷地有声”由两个连续的动宾短语“掷地”和“有声”构成，为连动短语。 ABC三项均为两个连续的动宾短语构成的连动短语，只有D项是两个连续的名词构成的并列短语。 故选D。 【21题详解】 题干拆解：要求分析诗句中虚数如何运用夸张手法，陡增气势，同时烘托意境、铺垫内容、寄托情志。 赏析要点： 选①，虚数夸张→极力渲染天地空旷、荒寒死寂的氛围→与“绝”“灭”呼应→烘托渔翁孤傲清高、超然世俗的品格。 选②，虚数夸张→夸大天台山高度→反衬→天姥山巍峨奇峻、气势超凡→李白浪漫豪放的诗风与雄奇壮阔的想象。 答题角度归纳：抓虚数夸张→渲染意境（强化突出）/烘托反衬→烘托形象/寄托情怀四步作答即可。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 井底之蛙不是我的错，我尽可能让井口宽一点。 如果你一生都留在井里，井口再宽，也只是更大的一片幻象。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拓宽井口终为幻，纵身一跃见真天 “井底之蛙不是我的错，我尽可能让井口宽一点。”这句充满自嘲与努力的话语，道出了无数人在局限中挣扎的常态。然而，“如果你一生都留在井里，井口再宽，也只是更大的一片幻象”。所以，真正的成长，不是把井口拓得多宽广，而是敢于纵身一跃，去往更广阔的天地。 身处井底却努力拓宽井口，这份在局限中求生存的韧劲值得肯定。每个人来到世间，都不可避免地受到出身、环境、时代等诸多因素的制约。面对这些无法选择的“井”，在有限条件下尽力作为，本就是生命力的体现。就像许多小镇青年，他们没有优越的教育资源，却凭借刻苦努力在高考中突围；就像那些在传统行业中坚守的匠人，面对市场的冲击，他们钻研技艺、推陈出新。这种“拓宽井口”的努力，让原本逼仄的空间变得开阔，这告诉我们：即便身处谷底，向上攀爬的每一步都值得尊敬。 然而我们必须清醒地认识到，拓宽井口终究不能改变“仍在井中”的本质。当我们把井口拓宽到极限，却发现看到的天空依然有限——这时就需要扪心自问：我是在解决问题，还是在用忙碌掩盖方向的迷茫？现实中，有人在一份毫无热情的工作里拼命表现，以为升职加薪就是成功，却从未问过这份工作是否值得托付一生；有人在固有的思维模式里不断优化，却始终不敢尝试全新的可能。这种“修修补补”式的努力，若缺乏对“井”本身的质疑，最终只会陷入“越努力越局限”的悖论。 真正有勇气的生命，懂得在适当的时候做出“纵身一跃”的选择。这一跃意味着我们不再满足于在既定的框架内做到最好，而是敢于打破框架本身。曾经的法学博士罗翔，本可以在学术道路上安稳前行，却选择走进网络普法，让法律知识“破圈”传播，他跳出了“象牙塔之井”，抵达了更广阔的社会现场。他的经历告诉我们：比“把一件事做到极致”更难的，是拥有“随时可以重新选择”的勇气。 当然，我们不必将“拓宽”与“跳出”对立起来。在井中时尽力拓宽，积累跃出的力量；待到时机成熟，便果敢一跃，去往新的天地。而当我们跳入更大的世界后，又会发现新的“井”，于是再次拓宽、再次跃出。正是在这一次次“修葺”与“跃迁”的交替中，生命的格局不断打开，精神的疆域日益辽阔。 井口可以拓宽，但更值得向往的，是井外的天空。愿我们既有在局限中深耕的耐心，也有敢于纵身一跃的勇气——因为真正的广阔，永远在井口之外。 【解析】 【详解】【审题】 材料由两句话构成。第一句“井底之蛙不是我的错，我尽可能让井口宽一点”呈现出一种在局限中努力拓展的姿态，承认先天环境的束缚，却不放弃主观能动性；第二句“如果你一生都留在井里，井口再宽，也只是更大的一片幻象”则构成转折，指出若始终未能跳出既有框架，所有的拓宽终究只是“井内”的自我安慰。两句话共同指向一个核心命题：面对局限，我们究竟要“拓宽井口”，还是“寻找出路”？材料的深层立意在于区分两种“努力”——一种是在既定系统内的自我优化，另一种是对系统本身的超越。真正的成长不是把井口修得再漂亮些，而是意识到“井”的存在，并勇敢地跃出井口，去拥抱真实广阔的世界。这提示我们，要警惕用“努力的幻象”掩盖“选择的懒惰”，真正的突破往往始于对所处环境的本质性反思。 立意误区在于：一是简单批判“井底之蛙”的狭隘，忽略了材料对“拓宽井口”这种努力的肯定；二是将“跳出井口”等同于盲目抛弃一切现实基础，陷入非此即彼的二元对立；三是停留在“要努力”“要突破”的空洞口号上，未能深入辨析两种“突破”的本质差异——是在既有框架内做到极致，还是勇敢转换人生轨道。好的立意应承认“拓宽”的价值，但更强调“跳出”的勇气，并思考二者在人生不同阶段的辩证关系。 【立意】 1.拓宽井口终是幻，跃出深井方见天。 2.莫让勤勉成桎梏，敢破穹窿向远方。 3.拓宽非出路，突围见真章。 【行文思路】 可写议论文，开篇点明材料中“拓宽”与“跳出”的张力，并提出中心论点：真正的成长不是把井口修得无限大，而是要有勇气质疑并离开那口井。主体可分三层：先肯定“拓宽井口”的价值，承认在受限条件下努力的可贵；再剖析其局限，指出这种努力终究未能改变“井”的本质，用“修修补补”与“另辟蹊径”的对比来论证；最后论述“跳出”的艰难与必要，强调这种“跃”需要勇气、需要放下沉没成本，但唯有如此才能获得真正的自由与广阔。论证时可运用对比论证和比喻论证，将“井”喻为舒适区、既定轨道或思维定式。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $