12.《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

作者简介 苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。 苏轼其人 “问余平生功业，黄州惠州儋州” 苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号铁冠道人 、东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。 著有作品集《苏东坡全集》,《东坡乐府》等。与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。 嘉祐二年，21岁的苏轼进士及第，也曾有鸿鹄之志。然而纵观苏轼一生，却是仕途坎坷，宦海沉浮。在朝廷任职期间，因反对王安石的新法，他先后在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。此后又被贬到惠州、儋州，最终于北还后的第二年病死于常州。 作者简介 诗歌： 与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄” 散文：与欧阳修并称“欧苏”。 词： 开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 绘画： 善画枯木怪石，论画主张“神似”。 书法： 与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。 苏门四学士： 秦观、黄庭坚、张耒、晁补之。 创作背景 乌台诗案后，苏轼被贬为黄州团练副使。从元丰三年开始，他前往黄州。至元丰七年，他被调任至汝州。该年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。 中国千古奇音第一山——石钟山 石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不 到1000米。 南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山， 北面一座濒临长江，称下钟山， 两山合称“双钟山”。　 背景介绍 石钟山在历史上是儒家的圣地，也是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。 关于它命名的由来历来有三种意见： (一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。 (二)石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。 (三)山形如钟。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。 生僻字正音 彭蠡（ lǐ ） 郦元（ lì ） 钟磬（qìng） 桴止（ fú ） 铿然（kēnɡ） 硿硿（kōng） 栖鹘 ( hú ) 磔磔（zhé） 鹳鹤（guàn） 噌吰（chēnɡ hónɡ） 穴罅（xià） 涵澹 (dàn) 无射（ yì ） 窾坎（kuǎn） 镗鞳（tānɡtà） 文 体 知 识 记，古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。 主要分为以下几类： ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如《五人墓碑记》。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁，如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》等。 ③杂记：是古代因事见义、杂写所见所闻不多加议论的散文体裁，如《核舟记》《病梅馆记》。 ④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体，如《记王忠肃公翱三事》。 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 第一段 鄱阳湖的别称 大 靠近 激荡，掀动 撞击，拍打 认为 这个 把 古代打击乐器 使……发出声音，使动 即使 递进，更 兼词，于此 译文 《水经》中说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！ 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 旧址，陈迹。这里指所在地 访求 才 找到，发现 同“含糊” 清脆悠扬 连词表承接 鼓槌 传播 声音 慢慢消失 代“石钟山命名的真正原因” 但是 更加 译文 到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 才 n作v，命名 状语后置句 定语后置句， 应是：铿然有声之石 代词 知识链接 《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。 玉磬 石磬 第二段 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。 译文 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。 到 赴任、就职 乘船，名作状 敲，击 硿硿地(发出响声),”焉”这里相当于然 第二段 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 译文 到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。 名作状，在旁边 晚上 阴森的样子 鸟鸣声 有人 判断句 省略句，磔磔（于）…… 状语后置句， 独自 第二段 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 译文 我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。 形容钟鼓的声音 内心惊恐 裂缝 同“乃”，就是，原来是 波浪激荡冲击 形成这种声音 船夫 状语后置句 第二段 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 可以理解为“把” 击物声 中间是空的 窟窿 钟鼓声 从前，先前 于是 兴起，翻译为演奏 记住，知道 代下文典故 判断句 宾语前置句 钟 磬 编钟是中国古代的一种大型打击乐器，兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。编钟用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音。 第三段 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 译文 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去来判断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。 名作状，亲眼，亲耳 大概 名作状，在夜里， 渔人和船工 用文字表述、记载 省略句，……以小舟（于）…… 终究 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 译文 这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。而一些见识浅陋的人却仅凭用斧头敲打山石来探求（石钟山得名）原因，自以为已经揭示了真相。我记录下这件事，是为了叹息郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。 ……的原因 浅陋的人 竟然 敲 其，那，指示代词；实，事情真相 指“石钟山得名的原因” 发语词 简略 浅陋 判断句 第一课时 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 了解苏轼的生平及文章的写作背景。 疏通文意，理清文章的结构层次和写作思路。 感受本文独特的行文特点和自然流畅的文笔。 理解富于哲理的思考，学习作者的精神。 学习目标 新课导入 苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游。 《记承天寺夜游》中，苏轼懂得了只有“闲人”才能赏到这澄澈空明的月色； 《赤壁赋》中，苏轼泛舟赤壁，悟出了“变”与“不变”的哲理；赏景之乐与理趣之妙，洋溢其中。 那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？ 导 结构线索 第一段 提出石钟山得名的由来的两种说法，并提出怀疑。 第二段 记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 第三段 写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。 （质疑） （察疑） （释疑） “游”乃明线，“疑”为暗线。 导 自主思考 前7分钟： 1、根据课下注释疏通字词 2、尝试翻译第一、二段 后8分钟： 1、关于石钟山命名的来历众说纷纭，那么石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？苏轼又是什么态度呢？ 2、二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？ 3、对石钟山得名存疑已久，苏轼首先去问了谁？又有怎样的反应呢？ 4、经过月夜下的实地考察，苏轼发现了什么，认为石钟山得名的由来是什么? 5、考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”？ 6、作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？ 贰 思 壹 1、关于石钟山命名的来历众说纷纭，那么石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？苏轼又是什么态度呢？ 2、二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？ 3、对石钟山得名存疑已久，苏轼首先去问了谁？又有怎样的反应呢？ 4、经过月夜下的实地考察，苏轼发现了什么，认为石钟山得名的由来是什么? 5、考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”？ 6、作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？ 合作探究 议 1、关于石钟山命名的来历众说纷纭，那么石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？苏轼又是什么态度呢？ 2、二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？ 3、对石钟山得名存疑已久，苏轼首先去问了谁？又有怎样的反应呢？ 4、经过月夜下的实地考察，苏轼发现了什么，认为石钟山得名的由来是什么? 5、考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”？ 6、作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？ 展 1、关于石钟山命名的来历众说纷纭，那么石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？苏轼又是什么态度呢？呢？ “石钟山”得名之疑 人物 得名由来 态度 依据 郦 道 元 李 渤 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 “扣石发声”说 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 人常疑之 余尤疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ “水石相搏”说 评 2、二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？ 郦说：人常疑之 ——人疑我未必疑 李说：余尤疑之 ——我尤对此生疑 彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。 明确：不可以。一是“人”和“余”的区别。“人常疑之”的“人”是否包括作者？没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非。属于“人疑我未必疑”。“余尤疑之”的“余”字，就明确表示了作者对李说的态度。“我”尤对此生疑。二是“常”和“尤”的区别。“尤”比“常”的语气重，这就强调了作者对李说的怀疑。两句简单的表达，彰显了苏轼彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。 “石钟山”得名之疑 评 3、正因为对石钟山得名存疑已久，又恰逢送大儿子去上任，于是才有了苏轼这次的实地考察。那苏轼首先去问了谁？又有怎样的反应呢？ 第一步： 白天—寺僧演示敲击石头 第一步：寺僧演示 寺僧的所作所为说明李渤的说法影响之大，但作者“固笑而不信”，暗含嘲讽之意。于是才有了下面的月夜考察石钟山的行动。 两位不愿意透露姓名的参与者 评 苏轼正惊恐于眼前的神奇景色时，突然听见巨浪拍打着石壁，原来是…… 4、思考：经过月夜下的实地考察，苏轼发现了什么，认为石钟山得名的由来是什么? 声源 声音 得名由来：水石相搏说，即石钟山下的石洞和裂缝因水波激荡而发出如同钟鼓的声音。 第二步：夜访石钟山 噌吆如钟鼓不绝 有簌坎镗鞯之声 微波——山下石穴罅 风水——中流之大石 暮夜——夜泊绝壁 评 5.考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟” 原因一 是为了以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声。 原因二 意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。 原因三 以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋。 “石钟山”夜探求证 评 6、作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？ 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 夸张 比喻 拟人 绘形 比喻摹声 直接摹声 绘声 动静结合 高低结合 ①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围；（环境） ②突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神；（主旨） ③为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。（结构） 月夜绝壁特点：阴森恐怖、毛骨悚然、幽暗 “石钟山”夜探求证 评 第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程？为什么？ 不可以 第一，如果略去游览的过程，只揭示考察的结果，本文就不成其为游记，而是一篇纯粹的议论文了。 第二，如果略去游览的过程，考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染，就不足以揭示求真过程的艰难危险，也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。 第三，略去气氛的渲染，对考察过程中的惊险恐怖不做交代，文章的感染力必然大为减弱。 “石钟山”夜探求证 检 第二课时 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 课前导入 导 37 1、作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？ 2、作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因各是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？ 3、文章记录了苏轼父子探究石钟山命名真相的过程，作者在其中写了三次笑，苏轼在笑什么？请结合文章内容分析苏轼的心理。 4、苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，他得出的结论正确吗? 5、苏轼观点的局限性是由什么原因造成的？ 6、我们学习这篇文章的意义是什么呢? 自主思考 思 1、作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？ 2、作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因各是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？ 3、文章记录了苏轼父子探究石钟山命名真相的过程，作者在其中写了三次笑，苏轼在笑什么？请结合文章内容分析苏轼的心理。 4、苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，他得出的结论正确吗? 5、苏轼观点的局限性是由什么原因造成的？ 6、我们学习这篇文章的意义是什么呢? 合作探究 议 39 1、作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？ 2、作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因各是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？ 3、文章记录了苏轼父子探究石钟山命名真相的过程，作者在其中写了三次笑，苏轼在笑什么？请结合文章内容分析苏轼的心理。 4、苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，他得出的结论正确吗? 5、苏轼观点的局限性是由什么原因造成的？ 6、我们学习这篇文章的意义是什么呢? 展 “石钟山”探名之得 1、作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？ “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 以反问的方式，点明全篇的主旨，强调认识事物贵在“目见耳闻”，进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从。 实践出真知，云测评害死人！ 评 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者（李渤） 叹 讽 惜 笑 石钟山名称由来“不传”的原因 苏轼的态度 “考击求之， 自以为得其实” “言之不详” “不肯夜泊” “不能言之” 缺乏对考察结论 的具体阐发 缺乏去实地考察 的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究 2、作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因各是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？ 人物 “石钟山”探名之得 评 3、文章记录了苏轼父子探究石钟山命名真相的过程，作者在其中写了三次笑，苏轼在笑什么？请结合文章内容分析苏轼的心理。 ①“余固笑而不信也” 苏轼此时笑的是寺僧和小童模仿李渤用斧头敲击石头的做法。李渤的“击石得声”之说本不可信，而寺僧和小童却盲目相信，因此觉得可笑。这一笑反映了他对李渤观点的怀疑。 ②“因笑谓迈曰……” 苏轼在亲身夜探石钟山后，解开了石钟山命名之谜。此时他笑是因为历经艰险后终于找到了答案，内心充满了欣喜和自豪。 ③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也” 这是苏轼在文章结尾的笑，表达了他对李渤主观臆断、浅尝辄止的批判。 “石钟山”探名之得 评 思考4：苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，他得出的结论正确吗? 合作探究 今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”又具有钟之“形”。 【补充材料】 余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏著，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。 评 苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。 合 作 探 究 1.苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠； 2.苏轼通过考察，否定了李渤等人的说法，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。 3.虽然由于种种原因，苏轼考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神，为了弄清真相，不避艰险，亲身实地考察的探索精神是值得肯定和学习的。 评 思考5：苏轼观点的局限性是由什么原因造成的？ 合作探究 ·时间局限：苏轼选择“暮夜月明”探访，虽能聚焦 听觉，但光线昏暗导致对山体形态（石钟山形如覆 钟）观察不足。 ·空间局限：仅考察局部区域，未系统研究山体全貌。 ·过度强调亲身经验（“目见耳闻”），忽视间接经验 （如文献考据）的价值。 评 拓展延伸 6、苏轼的说法也不完全正确，那我们学习这篇文章的意义是什么呢? ·不轻信前人的说法。苏轼的观点或许并不完全准确，但我们不能因此否定他在探索问题上的努力与投入。人们对于客观事物的认识确实需要一个过程，而后人对苏轼观点的怀疑、探究与解释，恰恰体现了与苏轼同样的精神：不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，并愿意亲身实地观察。 ·实践出真知。作者在文中强调了亲眼目睹和亲自听到并进行实地考察的重要性，反对仅凭主观臆断或盲从他人意见的做法。这是一种科学、重视调查研究的态度。我们强调实践出真知，应当勇于实践，像苏轼一样亲自体验并探索事物的真相。 世上没有一成不变的真理，“尽信书则不如无书”，要大胆质疑，小心求证，尊重事实。 评 47 后世对石钟山得名的考证 1、明代罗洪先《石钟山记》:“丙午春余过湖口，临渊上下两山，皆若钟形……东坡舣（yǐ）涯，未目其麓，故犹有遗论”。认为苏轼的考察有局限性，没有看到山脚下。罗洪先考察时为早春，春汛尚未开始，而苏轼考察时鄱阳湖已入汛期，他只看到了石钟山的上半部分。 2、清代彭玉麟《石钟洞叙》:“盖全山内空，如钟覆地，而上钟山，亦中多空洞。且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论。苏子……乃过其门未人其室也。”曾国藩实地考察后认为:“石钟山者，山中空，形如钟，东坡叹李渤之陋，不知坡亦陋也!” 这些人都认为石钟山是因形得名。但不论《水经注》、李渤还是苏轼，都记载石钟山是有声音如钟声的，且石钟山也并不完全似钟形，故罗、彭、曾等仅认为其“以形得名”亦不全面。 拓展延伸 评 现代地址学家研究发现，石钟山是由石灰岩构成的喀斯特地貌出露地表的独峰。石灰岩构成的喀斯特地貌（溶洞与裂隙）确实会在水浪冲击下形成特殊声场。 虽然后人推翻了苏说，认为石钟山是因山形像覆钟而得名，今人经考察又认为石钟山是因“形” 和“ 声” 两方面而得名的，但苏轼的说法是否权威并不影响其质疑和实践精神。 评 科教栏目 《寻迹石钟山》 评 本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察，补充了郦道元的说法，否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻，不可臆断”的结论，表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。 文章主旨 检 游因——质疑 游历——解疑 游感——结论： 郦说 李说 ——人常疑之 —— 余尤疑之 1.访问时间、同伴和机缘 2.访问寺僧 3.亲访之见闻 4.访之所得 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 石钟山记 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发情感 板书 检 说在最后 实践出真知。 人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而愿亲身实地观察的精神正是一致的。 “在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。” ——马克思 检 《天问》是战国时期诗人屈原创作的长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神。 日月安属？列星安陈？ 检 尼古拉·哥白尼（1473年2月19日—1543年5月24日），文艺复兴时期波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。 在哥白尼40岁时，他提出了日心说，改变了人类对自然对自身的看法。哥白尼的“日心说”沉重地打击了早从亚里士多德之前就已开始也被天主教会接受的宇宙观，这是现代科学淘汰陈旧科学观的伟大胜利。因此使天文学从陈旧科学观和宗教错误神学的束缚下解放出来，自然科学从此获得了新生，这在近代科学的发展上具有划时代的意义。 检 500米口径球面射电望远镜（FAST），位于中国贵州省黔南布依族苗族自治州境内，突破了望远镜的百米工程极限，开创了建造巨型射电望远镜的新模式。它的科学目标有：巡视宇宙中的中性氢，研究宇宙大尺度物理学，以探索宇宙起源和演化；探测星际分子，研究恒星形成与演化、星系核心黑洞一级探索太空生命起源；搜索可能的星际通讯信号，搜寻外星文明 。 检 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 听其言而观其行。——孔子 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 实践是检验真理的标准。——毛泽东 怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。——胡适 吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ ——苏轼《石钟山记》 对真的追求是人类永恒的命题 检 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 《石钟山记》朗诵-任志宏 作者-苏轼 任志宏 任志宏诵读经典 282873.66 XXX - 酷我音乐 UTC 2026-04-20 00:44:18 Lavf61.7.100 UTC 2026-04-20 00:42:50 Lavf61.7.100 UTC 2026-04-20 02:53:38 Lavf61.7.100 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $