精品解析：北京市西城区北京师范大学附属中学2025-2026学年下学期高二期中考试语文试卷

北京市西城区北京师范大学附属中学2025-2026学年下学期高二期中考试语文试卷 考生须知 1．本试卷有六道大题，共14页。考试时长150分钟，满分150分。 2．考生务必将答案填写在机读卡和答题纸上，在试卷上作答无效。 3．考试结束后，考生应将机读卡和答题纸交回。 一、本大题共4小题，共8分。 1. 下列加点字的注音和词语的书写全都正确的一项是（ ） A. 皇览揆余初度兮（kuí） 将子无怒（qiāng） 垝垣（yuán） 葳蕤 B. 悔相道之不察兮（xiāng） 匪我愆期（qiān） 槌床（chuí） 恣嗟 C. 畏途巉岩不可攀（chán） 逮奉圣朝（dǎi） 扃牖（jiōng） 踯躅 D. 砯崖转石万壑雷（pīng） 犹蒙矜育（jīn） 栏楯（dùn） 天堑 【答案】A 【解析】 【详解】B.“悔相道之不察兮”中“相”应读作“xiàng”；“恣嗟”的“恣”应改为“咨”。 C.“逮奉圣朝”中“逮”应读作“dài”。 D.“栏楯”中“楯”应读作“shǔn”。 故选A。 2. 下列对加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A. 匪我愆期（拖延） 女也不爽（畅快） 又重之以修能（美好的） 何不改此度（法度，准则） B. 宁溘死以流亡兮（突然） 赍钱三百万（赠送） 及时相遣归（互相） 谢家来贵门（辞别） C. 西当太白有鸟道（正对着） 因自度其曲（谱写，作曲） 祖母刘愍臣孤弱（怜惜） 夙婴疾病（缠绕） D. 日薄西山（迫近） 妪每谓余曰（每次） 以手阖门（关闭） 殆有神护者（恐怕，可能） 【答案】C 【解析】 【详解】A.正确。句意：不是我故意拖延婚期。 错误。爽：差错，过失。句意：我没有差错。 正确。句意：又加之以美好的容态。 正确。句意：何不改变现行的法度。 B.正确。句意：宁愿突然死去随水流逝啊。 正确。句意：赠送的聘金有三百万。 错误。相：偏指我。句意：趁早把我遣返回娘家去。 正确。句意：辞别娘家嫁到你府上来‌。‌‌‌ C.正确。句意：西面正对着太白山，山上道路狭窄，只有鸟儿才能飞过。 正确。句意：于是自创了这支曲子。 正确。句意：祖母刘氏，可怜臣幼年丧父又身体虚弱。 正确。句意：而祖母刘氏早已疾病缠身。 D.正确。句意：刘氏(已如)迫近西山的落日。 错误。每：常常。句意：老婆婆常常对我说。 正确。句意：用手关上门。 正确。句意：大概是有神明护佑着它吧。 故选C。 3. 下列选项中加点词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 急于星火 然余居于此 B. 高余冠之岌岌兮 臣之进退 C. 臣以险衅 猥以微贱 D. 呱呱而泣 余扃牖而居 【答案】D 【解析】 【详解】A.介词，比/介词，在。句意：比流星还急迫。/然而我住在这里。 B.助词，定语后置标志，无义/助词，用于主谓中间，取消句子独立性，不译。句意：加高我高高的帽子。/臣实在是进退两难。 C.连词，因为/介词，凭借。句意：臣因为命运不好。/臣凭借卑微低贱的身份。 D.都是连词，表修饰。句意：呱呱地哭泣。/我关上窗户待在里面。 故选D。 4. 下列选项的表述不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括西周初至春秋中叶500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。 B. 志，是一种文体。《项脊轩志》作者归有光，字熙甫，号震川，世称震川先生，宋代散文家。项脊轩，是他的书斋的名字。 C. “乐府”原指国家音乐机构，后指由乐府创作、采集的诗歌。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”或“乐府”。《孔雀东南飞》被誉为乐府诗发展的高峰，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 D. 词，属于一种文学体裁，盛行于宋，最初有“曲词”“曲子词”“长短句”“诗余”之称，可按照字数多少分为小令、中调、长调。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“宋代散文家”错误，归有光是明代散文家，不是宋代。 故选B。 二、本大题共4小题，共15分。 阅读下面的材料，完成小题。 江南三大名楼与中国古典文学 湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼和江西滕王阁，被誉为我国江南三大名楼（以下简称三楼）。千百年来，它们虽屡经兴废，却以特有的风貌和魅力，成为中国文学史上成就卓然的创作舞台。 （一） 三楼俱在长江流域，是封建文人官吏南来北往、西去东还的必经之地。岳阳楼和滕王阁傍于洞庭、鄱阳两大淡水湖，黄鹤楼下临长江，都是碧波浩淼、江水奔涌的山水胜地。文人沿江往还，驻足三楼，登临览胜，吟诗作文，自然而然。 隋唐以前，中国的经济中心基本上在黄河流域。魏晋南北朝时期，北方连年战乱，大量人口南迁，江南地区迅速得到开发。隋炀帝开通南北大运河，使江南经济得到进一步发展。到了唐宋，长江流域的人口超过黄河流域，经济中心完全转移到江南。在这样一个繁荣富足的天地里，生长出长盛不衰的文化之树也是理所当然。 历史记载和考古发掘都表明，三楼所在的长江两岸地区，曾经产生过以屈原为代表的璀璨无比的楚文化。传说中的“黄帝张咸池之乐于洞庭之野”，舜“南巡狩，崩于苍梧之野”，“伯牙绝琴谢知音”等故事，也发生在这个区域。如果把这种文化渊流下推到两汉三国，贾谊贬谪于长沙，徐稚高卧于南昌，蜀魏吴之间惊心动魄而又威武雄壮的历史场面，也是在这里展开的。这些都在人们的文化心理上产生了巨大影响。 中国文学的民族传统之一是触景生情，因事寄兴，寓情于景。这一传统，从《诗经》就开始了，但是，登楼感赋，到汉魏才出现。汉末王粲，偶登当阳城楼，作著名的《登楼赋》，借眼前所见景物抒写悲愤，为中国文学创作的借景抒情开拓了新路径。之后，西晋文学家张载、南朝颜延之，刘义隆等人，纷纷有登楼之作。诗人们就登楼所见，联类无穷，得意者忘形，离乱者思乡，忧国者洒泪，厌世者欲仙，都在这高耸凌空、四望八极的楼阁中表现出来。三楼诗文创作之所以这么兴盛，正是因为它继承了中国文学这一富有生命力的民族传统。 （二） 三楼诗文中那些传颂古今的名篇，早已为历代研究者所重视，它们在中国文学史上的地位和影响是不容置疑的。这些诗文为何如此具有生命力？它们的价值体现在何处呢？ 从三楼诗文的总体来看，诗人们作为主体，总是从不同的角度作用于客体——山水与楼阁，以寻求适合于表现自己独特感受的艺术手法。他们有的侧重再现山水的气象，有的看重描绘楼阁的意态，有的则融山水与楼阁为一体，借以展示客观世界所蕴藏的美的魅力。 三楼诗文写山水，着力表现它的博大、高远、壮阔，甚至跨越时间和空间的界限，渲染一种上天入地、越古通今、吐日月而纳星辰、摇河汉而震斗牛的气势，以“地缺湖水补，天高眼界宽”的胸襟和笔力，显示天地万物之大美；同时又将宽广无限的自然山水画图浓缩于有限的尺幅之中，艺术地再现山水的自然美。这时，人们所看到的已经不是自然的景物，而是经过艺术创造的山水画卷了，如：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”（唐杜甫《登岳阳楼》）“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”（唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”（唐王勃《滕王阁序》） 古语云：“登高望远。”可见欣赏天地万物之大美是需要登高的。而自然山水之博大、高远、壮阔，也只有登高才能感受到。山水之远和楼阁之高都是美，但两者又互为依存，互相衬托。因此，三楼诗文写楼阁，都着力描绘它的高耸崔嵬和峥嵘缥缈。王勃笔下的滕王阁“层峦叠翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地”，显出一种凌空欲飞的美。有的三楼诗文，甚至采用虚化和幻变的手法，把真实的物质的楼阁实体，变为存在于精神世界中的“天宫仙宇”。诗人们化物质美为精神美，把飞楼杰阁展于想象之外。如：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”（李白《与夏十二登岳阳楼》）诗人笔下的岳阳楼，不就是“天上人间”的缥缈仙楼吗？ 那么三楼诗文中的这种山水美和楼阁美，是不是最美的呢？不是。山水和楼阁这两个客体之美是通过人这个主体才变艺术和精神之美的，因此，最美的还是人，是为山水和楼阁增光生色之人。这就包括了诸如屈原、贾谊、王勃、李白、范仲淹等在这个地域生活或与三楼关系密切的杰出人物。明人郭奎为滕王阁写的《西江第一楼记》云：“地不自胜，因人而胜；楼不自美，因人而美。”既然世间一切美是由人来创造和再现的，人还不是最美的吗？领悟这一点，方可以全面认识三楼诗文的美学价值。 （三） 如上所述，三楼诗文不仅美在山水，美在楼阁，更美在人。而人是历史的人、社会的人。人登楼赋，天下兴亡，国家治乱，都会感慨系之。三楼诗文的历史价值也正在这里。 明方孝孺在《黄鹤楼诗卷序》中说：“奇伟绝特之观，固无与于人事。然于其兴废，可以知时之治乱焉。”楼阁因治乱而兴废，反映在诗里，自然是可以使人认识历史的，此其一。其二，兵燹（xiǎn野火）战乱，国破家亡，政治腐败，都可能把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地，他们登楼感慨，非止一端，这也是可以使人认识历史的。因此，三楼诗文是历史的一面曲折的镜子。 以宋史为例，处在内忧外患中的赵宋统治集团，党派斗争一直接连不断，不论哪一派得势，都竭尽全力打击和排挤另一派。北宋时的范仲淹、滕子京、黄庭坚等，都是在政治斗争中遭贬在外而与三楼结缘的。宋人周辉《清波杂志》云：“放臣逐客一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚。滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以：‘落其成，只待凭栏大恸数场。’”因此，范仲淹才在《岳阳楼记》中劝他“不以物喜，不以己悲”，应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹是一个三次遭贬的人物，他的这些话，与其说是写来劝导滕子京的，还不如说是他自身经验的总结。黄庭坚也是一位在政治斗争中屡遭排挤的人物。绍圣二年（公元1095年）以修史中伤罪被贬黔州（今四川彭水），又迁戎州（今四川宜宾），崇宁元年（公元1102年）东归，经岳阳，作《雨中登岳阳楼望君山》二首，大有死里逃生之感，表现了北宋统治集团政治斗争的残酷。 三楼诗文同其他中国文学作品一样，是人们了解历史、认识历史的一面镜子。寓兴亡感慨于山水图画之中，寄忧乐情怀于天地万物之间，这就是三楼诗文的历史价值，也是中国文学宝贵的民族传统。 三楼对中国古典文学的影响，不但涉及诗文，也涉及传说、戏曲和小说，尽管后三者的数量和质量都不能同诗文相比，但它较为全面地说明了三楼在中国文学史乃至中国文化史上的地位。它们时代相传，屡废屡兴，至今，振奋民族精神，绝不是偶然的。 （取材于陈裕祯《中国文化要略》，有删改） 5. 下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 经过碧波浩淼的三楼胜地，人们自然会驻足停留，登临览胜。 B. 在繁荣富足的天地，生长出长盛不衰的文化之树理所当然。 C. 三国时期，长江两岸地区曾经展开过惊心动魄的历史场面。 D. 触景生情，登楼感赋，这一文学传统出现在我国先秦时期。 6. 下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 楼阁因治乱而兴废，被诗人通过诗歌表现出来，自然使后人认识了历史。 B. 作者认为，范仲淹劝滕子京“不以物喜，不以己悲”，是自身经验的总结。 C. 国破家亡，政治腐败，必定把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地。 D. 范仲淹、黄庭坚等人的登楼作品，抒发了他们在残酷政治斗争中的感慨。 7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 三楼虽屡经兴废，却以特有的风貌和魅力，吸引着诗人学者登楼览胜，吟诗作赋。 B. 三楼诗文的作者，总是从不同角度入手，寻求适宜的艺术手法，展示客观世界蕴藏的美。 C. 三楼诗文的历史价值，就在于不同历史时代的文人都会寄忧乐情怀于天地万物之间。 D. 关于三楼的诗文、传说、戏曲、小说等文学创作，世代相承，至今振奋民族精神。 8. 结合文章，分条概述三楼诗文的美学价值。 【答案】5. D 6. C 7. C 8. ①山水之美：着力描绘山水博大壮阔、高远雄浑的气势，又浓缩自然景致，艺术再现山水自然美。②楼阁之美：刻画楼阁高耸凌空、峥嵘缥缈的姿态，还以虚化想象手法，把实体楼阁化为仙境般的精神美。③人文之美：楼因人美，借历代名人情怀与事迹，赋予山水楼阁精神内涵，人文精神成就最高审美价值。 【解析】 【导语】这篇文章将名胜梳理与文学文化解读结合，脉络清晰，先厘清江南三楼成为经典创作舞台的多重缘由，再分论三楼诗文的美学价值与历史价值，打通名楼胜景与古典文学的关联，凸显中国文学“借景寄兴、以文载情”的民族传统，晓畅明晰，兼具普及性与文化深度。 【5题详解】 D.“登楼感赋，这一文学传统出现在我国先秦时期”错误，原文“登楼感赋，到汉魏才出现”，不是先秦。 故选D。 【6题详解】 C.“必定把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地”错误，原文是“可能把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地”，选项说成“必定”，绝对化。 故选C。 【7题详解】 C.“就在于不同历史时代的文人都会寄忧乐情怀于天地万物之间”错误，历史价值不只是寄忧乐情怀，还有从楼阁兴废、文人遭际中反映时代治乱、映照历史，概括片面。 故选C。 【8题详解】 第一步：审题题目。要求结合原文，分条概述三楼诗文的美学价值。锁定答题范围：文章第二部分，整段专门讲美学价值。 第二步：划分层次，找中心句。 第二部分很清晰，分三层：先写山水美：诗文着力表现山水博大、高远、壮阔，艺术再现自然山水之美。再写楼阁美：描摹楼阁高耸缥缈，还用想象虚化手法，把实物楼阁化成精神仙境之美。最后写人文美：楼因人而美，山水楼阁之美靠文人主体升华为艺术美、精神美，人文是最美的价值。 第三步：提炼要点，分条概括。 三、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成小题。 管子曰：仓廪实而知礼节。故农者，天下之本也。古之为国者未尝敢忽。而今之为吏者不然，闻有道农之事，则相与笑之曰鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。 古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入；一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者不复督其力，用者不复计其出入，一岁之耕，供公仅足，而民食不过数月。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！ 夫三代之为国，公卿士庶之禄廪，兵甲车牛之材用，山川宗庙鬼神之供给，未尝阙也，是皆出于农，而民之所耕，不过今九州之地也。今固尽有向时之地，而制度无过于三代者。昔者知务农又知节用，今以不勤之农赡无节之用。非徒不勤农，又为众弊以耗之。 古之凡民长大壮健者，皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。 古者计口而受田，家给而人足。井田既坏，而兼并乃兴。今大率一户之田及百顷者，养客数十家。其间用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者，不过十余户。其余皆出产租而侨居者曰浮客。夫此数十家者，素非富而畜积之家也，其春秋神社、婚姻死葬之具，又不幸遇凶荒与公家之事，当其乏时，尝举债于主人，而后偿之，息不两倍则三倍。尽其成也，出种与税而后分之，偿三倍之息，尽其所得或不能足。 民有幸而不役于人，能有田而自耕者，下自二顷至一顷，皆以等书于籍。而公役之多者为大役，少者为小役，至不胜，则贱卖其田，或逃而去。 夫井田什一之法，不可复用于今。为计者莫若就民而为之制，要在下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣！ （取材于欧阳修《原弊》） 9. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则相与笑之曰鄙 鄙：轻视 B. 上下相移用以济 济：帮助 C. 素非富而畜积之家也 畜：同“蓄”，积聚、储藏 D. 至不胜，则贱卖其田 胜：能承担 10. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 仓廪实而知礼节 客逾庖而宴 B. 夫三代之为国 三五之夜 C. 农隙则教之以战 谨拜表以闻 D. 则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者 则刘病日笃 11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 一日之用，节之必量其所入 翻译：一天的用度，一定要衡量自己的收入来节制花销 B. 耕者不复督其力 翻译：种田的人不再用完他全部的力量 C. 其余皆出产租而侨居者曰浮客 翻译：其余的（因租种土地）需交付租金且从外地迁移来的人叫浮客 D. 皆以等书于籍 翻译：都按等级登记在官府的簿籍中 12. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 管子认为粮仓充实才能顾及礼节，由此可见农业为立国之本。 B. 古时候每年的耕种均有盈余，三年就能够积存出一年的储备。 C. 土地和各项制度不变却费用短缺，由于为政者治理方法不当。 D. 作者肯定井田制的作用，认为解决现今多种问题唯有恢复它。 13. 文中“为众弊以耗之”意思是农民被多种弊端所害，请概括说明后文写到了哪些害农之弊。 【答案】9. A 10. A 11. B 12. D 13. 征兵害农之弊：大量征兵导致青壮劳力流失，只剩老弱之人种地，土地不能被很好耕种。 兼并土地之弊：土地兼并导致大量人员失去土地，租种土地的收益无法满足生存需要，人民苦不堪言。 高利贷盘剥之弊：佃农遇困向地主借高利贷，利息高达两三倍，一年所得往往不足以偿还，被严重盘剥。 服役之弊：百姓因服劳役被迫贱卖土地或外出逃亡。 【解析】 【导语】这是欧阳修针砭北宋中期农业弊政的政论文《原弊》。文章开宗明义点明农业为治国根本，批驳了当权者轻农耗农的施政错误，条分缕析梳理出当下各类害农弊端，呼吁执政者重农节用以求国富民安。说理透辟、文风质朴，尽显欧阳文切中时弊、关切民生的特点。 【9题详解】 A.错误。鄙：粗俗。句意：便互相嘲笑说粗俗。 B.正确。句意：上层统治者和下层百姓共同付出努力来互相帮助。 C.正确。句意：从来都不是富裕而有积蓄的人家。 D.正确。句意：至于承担不起的人，只好贱价卖掉他的田地。 故选A。 【10题详解】 A.相同。连词，表顺承，就/连词，表顺承，就。句意：仓库充实了，人们就会讲究礼节。/客人就越过厨房去吃饭。 B.不同。助词，主谓之间，取消句子独立性，无义/结构助词，的。句意：夏、商、周三代治理国家。/十五的夜晚。 C.不同。介词，用，把/连词，表目的，来。句意：农闲的时候就将作战的技能教给他们。/恭谨地上奏章以达天听。 D.不同。连词，表顺承，于是/连词，表转折，但。句意：于是各州郡的官吏就用尺子度量挑选百姓中身材高大身体健壮的人。/但刘氏的病一天比一天沉重。 故选A。 【11题详解】 B.错误。“督”，督促。根据上文语境，补出“督”的主语“官府”。句意：种田的人，（官府）不再督促他尽力。 故选B。 【12题详解】 D.“作者肯定井田制的作用，认为解决现今多种问题唯有恢复它”不合文意，根据原文“夫井田什一之法，不可复用于今。为计者莫若就民而为之制，要在下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣”，可见作者肯定井田制；“不可复用于今”，强调了井田制在今天不可能恢复，提出了“为计者莫若就民而为之制”的观点，并没有“认为解决现今多种问题唯有恢复它”。 故选D。 【13题详解】 首先审清题目，理解“为众弊以耗之”是指多种弊病消耗、损害农事与百姓。 接着锁定文章对应段落，依次梳理后文写到的三类害农弊端，逐一提炼核心内容。 第四段写官府趁荒年挑选青壮年征召当兵，官吏以征兵多领赏，百姓迫于生计争相从军，农村只剩老弱，劳力流失、农田荒废，这是第一弊：征兵害农。 第五段写富豪大户兼并土地，出现大量佃农、浮客，百姓遇事只能向地主借高利贷，利息极高，一年劳作所得被盘剥殆尽，土地兼并+高利盘剥，这是第二弊。 第六段写有田自耕的百姓要承担繁重徭役，无力承受就只能贱卖田地、甚至逃亡，徭役苛重逼民失田逃亡，这是第三弊。 【参考译文】 管子说：仓库充实了，人们就会讲究礼节。因此耕田种地，生产粮食是治理国家的根本。古代治理国家的人没有敢忽视这一点的。但是当今的官吏们却不是这样，听到谈农业的事，便互相嘲笑说粗俗。只知道收缴赋税支配使用是不可延误的急事，却不知道从事农业生产是首要的大事的人，那是不懂的治理国家的主持本末。懂得致力于农业，但不懂得节约用度来体恤农民，这是没有彻底懂得致力于农业的方法。 古代治理国家的人，上层统治者和下层百姓共同付出努力来互相帮助。出体力的下层百姓很勤勉，使用物资的上层统治者有节制，百姓不保留自己的气力，国家不过分耗费，统治者爱护他们的百姓，百姓提供物资给统治者，使（上下）都不相困扰。每一个劳动力都督促自己一定要完成自己的责任；一天的用度，一定要衡量自己的收入来节制花销；一年种出的庄稼供给官府和百姓，食物都从这里面出来，而且常常有富余的。所以三年便能富余出一年的储备。现在却不是这样，种田的人，（官府）不再督促他尽力，消费的人，不再计算他的支出和收入。一年耕种的粮食供给官府才刚刚够，而农民的食物却支撑不过几个月。如果不幸一旦遇到水灾旱灾，就会饿死倒下互相堆积成为尸首。这种情况很是可悲可叹啊！ 夏、商、周三代治理国家，公卿士庶的俸禄，兵器、甲胄、车牛等军用物品，祭祀宗庙鬼神的供品都没有短缺，这都是由农民供应的，但是当时农民所耕的土地，不过是今天全国的田地。今天虽然完全拥有先前的土地，官俸，军用，祭祀等制度也没有超过三代。过去，下懂务农，上懂节用。当今却让不勤奋耕种的农民供给不知节制的用度。非但不鼓励农民勤于耕植，还以种种弊端去损害农民。 古代大凡身材高大身体健壮的人都在田间劳作，农闲的时候就将作战的技能教给他们。现在却完全不同，一旦遇到灾年，于是各州郡的官吏就用尺子度量挑选百姓中身材高大身体健壮的人，招他们去当禁兵。官员招人多的有赏赐，而百姓正处于穷困之时争相投军。所以，一遇上凶年荒灾，那么留在田地的，只有老弱之人了。 古代根据人口分配田地，家庭充裕，人民富足。井田制度废除后，兼并土地的风气才盛行起来。现在大田地达到一百顷的，就会有十家佃农。他们中间使用主人的牛，自己出力耕种、或使用自己牛种的主人的田从中分成的，不过十余家。其余的（因租种土地）需交付租金且从外地迁移来的人叫浮客。这几十家人，从来都不是富裕而有积蓄的人家，一年中还要备办春秋两季的神社及婚丧嫁娶等事，假如不幸遇上荒年和政府的差役，正遇上他们穷困的时候，便只好向主人借债，而在以后偿还的时候利息不是两倍就是三倍。留出种子以及上交赋税的剩余，所分给相应人的物品是日常食物的三倍的价值，他们的全部所得有时用来还债都不够。 百姓有幸不受别人的役使，有自己的田地可以耕种，从两顷到一顷，都按等级登记在官府的簿籍中。而官府的差役，多的为大役，少的为小役，至于承担不起的人，只好贱价卖掉他的田地，或外出逃亡。 实行井田制，抽取十分之一税法的方法，不可能在今天重新实行。今天不如根据民众的生产能力而作出规定，目的在于使下层人民能够努力生产，没有侵害他们的各种弊端，上级的官员能够体谅民众的生产能力节制费用，这样，民众与国家才有希望富裕起来。 四、本大题共小5题，共28分。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 瑞鹤仙·赋梅 辛弃疾 雁霜【1】寒透幕。正护月云轻，嫩冰犹薄。溪奁照梳掠。想含香弄粉，艳妆难学。玉肌瘦弱，更重重龙绡衬着。倚东风一笑嫣然，转盼万花羞落。 寂寞。家山何在？雪后园林，水边楼阁。瑶池旧约，鳞鸿【2】更仗谁托？粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。但伤心冷落黄昏，数声画角。 注释：【1】雁霜：严霜。【2】鳞鸿：鱼雁，此处代指书信。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 A. 本词不仅写了梅花的姿态，还写到了梅花的内心及命运。 B. 本词借物抒怀，借写梅花寄托了词作者深沉的家国情怀。 C. 辛弃疾词作善于用典，“瑶池”两句运用典故传情达意。 D. 本词风格以沉雄豪迈为主，以细腻柔媚为辅，格调鲜明。 15. 下列对具体词句的分析，正确的一项是 A. “溪奁”一句，写梅花生于溪边，似美人以溪为镜，在寒夜中梳妆。 B. “倚东风”两句，由虚转实，写梅在春风中转盼一笑，使万花失色。 C. “粉蝶儿”三句，写粉蝶未察觉桃花、柳絮已开遍南枝，意味深长。 D. “但伤心”两句，表面写梅花冷落伤感，其实暗含作者的悔恨之情。 16. 请从梅的形象、描写手法和思想情感等三方面，比较本词与辛弃疾青年时期词作《生查子•重叶梅》的不同之处。 生查子•重叶梅 辛弃疾 百花头上开，冰雪寒中见。霜月定相知，先识春风面。 主人情意深，不管江妃【1】怨。折我最繁枝，还许冰壶荐。 注释： 【1】江妃：即梅妃，性喜梅，所居处植梅。 【答案】14. D 15. A 16. ①梅的形象。《瑞》词之梅，是从雪后园林、水边楼阁沦落至溪边，无人欣赏，处境孤独、落寞的形象，而《生》词之梅，是于风雪中比百花先开放，不畏严寒，从容自如的形象。②描写手法。《瑞》词写梅，运用多种修辞手法，以及细节描写的手法进行描写，而《生》写梅以白描为主。③思想情感。《瑞》词寄托有不被人赏识的伤世之感和不平之气，暗含心怀家国却壮志难酬的深沉痛苦，《生》词表达了对梅花不畏严寒、不怕雪虐风威的精神品格的赞美，表达自己孤高脱俗的志趣和超卓挺拔的个性。 【解析】 【14题详解】 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。 D项，“以沉雄豪迈为主，以细腻柔媚为辅”错误，应是以细腻柔媚为主，以沉雄豪迈为辅。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。 B项，“由虚转实”错误，应是由实转虚； C项，“粉蝶未察觉桃花、柳絮已开遍南枝”错误；“粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉”意思是粉蝶只懂得亲近桃柳，梅花开满了南枝却没有发现。 D项，“暗含作者的悔恨之情”文中无据。 故选A。 【16题详解】 本题考查诗歌比较鉴赏的能力。比较鉴赏题有如下设题角度：从大方面看，比较阅读题一般从“求同”、“求异”两个方面来设计问题；从小方面看，可以从诗歌的体裁、题材、形象、语言、感情、思想内容、表现技巧等方面设题。 本题要求从梅的形象、描写手法和思想情感等三方面分析不同之处。《瑞》词运用想象、比拟手法，正面描写梅花的形神：“溪奁照梳掠”想象梅花对溪水而梳掠；“玉肌瘦弱”“倚东风、一笑嫣然”“转盼万花羞落”运用了拟人修辞，以写美人的笔法来描绘梅花的仪态和神韵。“寂寞”“但伤心、冷落黄昏，数声画角”，表现梅花无人欣赏，处境孤独、落寞的形象，暗含了词人伤世之感和关怀国家之痛，表现不平之气。《生》词是一首咏重叶梅的咏物词。上片写重叶梅在雪中独放，下片写重叶梅受到主人喜爱及主人对重叶梅的情深意重。词中作者对重叶梅的形态并没有进行描摹，而是“百花头上开，冰雪寒中见。霜月定相知，先识春风面”运用白描手法突出其不畏严寒、不惧风雪的精神；“主人情意深，不管江妃怨。折我最繁枝，还许冰壶荐”主人对重叶梅的情深意重，从把最好的重叶梅折下来供友人欣赏，更加表现出主人对重叶梅的喜爱，借对梅的赞美表达自己孤高脱俗的志趣和超卓挺拔的个性。 【点睛】诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比。一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、 情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析。 17. 在横线处填写作品原句。 （1）黄鹤之飞尚不得过，_______。（《蜀道难》） （2）_______，有三秋桂子，十里荷花。（《望海潮》） （3）_______，青楼梦好，难赋深情。（《扬州慢》） （4）今臣亡国贱俘，至微至陋，_______，_______。（《陈情表》） （5）借书满架，_______，冥然兀坐，万籁有声。（《项脊轩志》） （6）《离骚》中借草木凋零比喻人才衰老、抒发对理想难成的忧虑的句子：“_______，_______。” （7）《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情，跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 猿猱欲度愁攀援 ②. 重湖叠𪩘清嘉 ③. 纵豆蔻词工 ④. 过蒙拔擢 ⑤. 宠命优渥 ⑥. 偃仰啸歌 ⑦. 惟草木之零落兮 ⑧. 恐美人之迟暮 ⑨. 出师未捷身先死 ⑩. 长使英雄泪满襟 18. 《红楼梦》的人物取名是门艺术，曾有“省力之甚，醒目之甚，却是俗中不俗”的评价，例如迎春的丫鬟取名“司棋”，用字平常，但大有深意。请从《红楼梦》中另举一例，谈谈你对取名“俗中不俗”的理解。 【答案】元春之的丫鬟取名“抱琴”。什么是“琴”呢？古人常在挂在嘴边的七件事是“琴棋书画诗酒花”，也就说“琴棋书画”是古人心中根深蒂固的排序，且弹琴是元春的专长；“琴”字头上有“二王”，其实已经告诉我们，元春的命运即从这“二王”上来，将来必定是一人之下万人之上的王妃。如此说来，从曹雪芹给四春丫鬟的命名上来看，寄寓了作者对四春最终命运的暗示。 【解析】 【详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 熟悉文本内容是解答此题的关键，作者给小说中人物的命名显示了作者的良苦用心，通常要么能体现作品中人物的前世今生、志趣爱好、性格特质，要么在暗示他们的最终命运走向，可谓“俗中不俗，用字平常却大有深意”。比如，贾府的四个小姐，贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春，她们的名字中间那个字连在一起正是“原应叹息”的谐音，同时也为贾府和她们最终的命运埋下了伏笔；再如探春的丫鬟“侍书”，什么是“书”呢？放在琴棋书画里理解，应该单指“书法”，延伸可指书籍文章，功名仕途，这其实是男性的代表，它透露了探春的抱负和其女儿身的无奈。其实从原稿中贾元春省亲一回中我们能发现，四春中书法最好的就是探春，书法是探春之专长，所以元春命探春把姊妹们做好的诗誊抄一份，她也曾央求宝玉从外面给她带一些“好字”。探春远嫁时，她又把她们结社的所有诗抄录一份带走。从“书”一字我们也可猜测，探春远嫁后的人生应该是终日以书为伴，就此白头的；又如惜春的丫鬟“入画”，惜春年纪虽小，但却有绘画的天赋，绘画是惜春之专长，所以大观园的绘制工作就交给了她。而且“入画”两字有深意，什么才能“入画”呢？就是转瞬即逝的东西，就是以后会消失的东西，惜春没有赶上三春，所以只能将之“入画”了，而作画往往需要做到内心清静，需要极安静的环境，这似乎又暗合了惜春出家的命运。 五、本大题共5小题，共21分。 阅读下面的作品，完成下面小题。 吟唱 ①屈原庙脚下集合了一山坡的秋蝉，鬼柳树、杜仲树和柑橘树上都是，仿佛全世界的蝉都团结起来，在屈原庙下嘶鸣，像骚坛诗人们的吟唱。乐平里①整个被蝉鸣覆盖了，秋天也被蝉鸣包裹。 ②我原以为秋天村子里会安安静静，却不料吵声一片。大虫、小虫都吵，白天吵，夜里还吵。打开窗子，虫鸣涌进来，让人耳鼓齐鸣；关上窗子，村庄似被这些声音抬了起来。我枕着虫鸣睡觉，虫鸣像无数只手，抚摸着我；又像一层厚厚的被子盖着我，让我热热乎乎。我似睡非睡，觉得整个村子都梦幻起来。虫在吟唱，骚坛的诗人们也在吟唱，恍惚中我分不清，这种吟唱究竟是痛苦呢还是快乐。 ③实在说，虫鸣千篇一律，只有那些诗人们的吟唱像呼唤，又类似欢庆秋天的丰收。朦胧中一个个吟唱诗人开始在我的眼前浮现。李国杰，颤颤抖抖，一身朴素，面容枯干，长长的白胡子像鸟儿的羽毛，如果来一阵风，他会像鸟儿一样飞上天。他的吟唱是天籁，能让河流苏醒，沿着他的诗行，可以找到太阳的光芒。徐正端开始登台了。他也是老态龙钟，现在中气不足，哮喘不断，神韵暗淡，但他的吟唱挺有味道，只是需间隔、要停顿，把咳咳嗽嗽掺和了进来。李盛良也飘飘渺渺地来了，他不是故去多年了吗？难道他的魂儿又回归骚坛了？他有一个好看的鼻子，红红的脸庞，他在吟唱时，嘴巴一张一合，像在喷吐一粒粒饱满的果实。耕田犁地时想出一首诗，他就在牛尾巴后面，拖着长长的尾音，深情地吟唱。卢学俊亮相了，耳朵大如一只勺子，他写诗不如儿子卢琼，吟唱却是高手，声音洪亮得像村里的大喇叭…… ④凌晨三点，我被虫鸣闹醒了。清醒过来后，忧虑却袭上了心头。李国杰九十岁了，他的吟唱不会永远，会随时中断，端午诗会、中秋诗会，都不能上场了。徐正端离九十也只有一拃长的距离，病魔缠身，诗会如在庙里举行，他还可以参加，如在村外，他就只有在庙里独自吟唱了。李盛良已故去多年，吟唱之声还留在我的记忆里，这是他飘荡的魂灵，但已不可复制，吟唱来去无踪。卢学俊已得了肾病，吟唱开始喑哑。 ⑤关于吟唱，有人说，哼哼哈哈摇头晃脑的，是远去的古音，毫无诗意；有人说，这是最美的诗歌。 ⑥骚坛是屈原故里一个古老的诗社，传统就是吟唱。近几年的中秋诗会，年轻娃娃们的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的调，有的像山歌，有的像丧事闹夜的调子，也有的像蝉、像小虫子，没有起伏，干吼，韵味出不来，老一辈的精髓没有学到。屈原庙的守庙人、骚坛社长徐正端看着着急，跟我说他要带个徒弟，培养骚坛传人，我给他推荐了聪明伶俐的明月。立秋那天，我和明月一起到了庙里。房间里暗淡，我们便把方桌抬到天井里。徐正端掏出一本泛黄的书，那是他的宝贝《韵学津梁》，油渍斑斑的，老师传给他的，他从未示人。他一页一页地翻，一页一页地讲，他吟唱一句，明月跟着学一句，整整一天。教明月之前，他还在不停地咳嗽，喘不上气来，奇怪的是传艺过程却很平静，他只是偶尔咳嗽那么一两下。在教明月一句一句地吟唱《橘颂》时，突然来了一阵风，庙前所有的树呼啸起来，接着撒下一阵雨。看天上，还有阳光从云雾中透射出来。那这阵雨是从哪儿来的呢？大概是屈原听到《橘颂》的吟唱之声要魂归故里吧。风雨过后，师徒俩又接着吟唱。直到天色已晚，看不清字了。他把《韵学津梁》递给了我，吩咐我把这本古旧的书多印些，在中秋诗会上发给诗友。我心里一热，以为这本书他会送给明月，送给嫡传的弟子，没想到他考虑得更多。 ⑦这天晚上，虫儿的吟唱更加声嘶力竭，田园里，山坡上，树丛中，都在喧嚣。这是一支有组织的队伍，千军万马。 ⑧为了将骚坛现状探个究竟，我和骚坛秘书长择日又去探访了卢学俊。有一次遇到卢学俊的儿子卢琼，他把诗从手机里翻出来，就像从地里翻土豆一样。不是让我看诗，而是让我听诗。那是他父亲的声音，仿佛从远古传来。我当时就对他说，你写的诗都让你父亲给吟唱出来，以后出诗集，就出吟唱版的。这次卢琼也在家，对于我们的造访，爷俩儿既吃惊又感动。现在写诗的人不多，吟唱的少之有少，更别说学吟唱了。现在竟然有人登门听他们吟唱诗歌、交流诗歌。卢学俊祖上都是读书人，也都是教书人，潜移默化，他吟唱的根便扎了下来。现在老了，他把希望寄托在了儿子身上。吟唱不能断根，诗歌要进行到底。卢琼有良好的文化基因，能把诗歌和吟唱的事业进行下去，我毫不怀疑。卢琼已写了很多诗，吟唱也在起步。 ⑨从卢学俊家出来，我的心特别爽快。村庄漆黑一片，空中却是满天的星星。乐平里晚上的天空和白天迥然不同，但虫鸣是一样的。卢学俊家里微弱的吟唱之声隐隐传来。虫子们是要鸣叫的，骚坛的诗人也要吟唱，这是天性。 （取材于周凌云的同名散文） 注：①乐平里：位于湖北省秭归县，是屈原的诞生地，至今保存着大量关于屈原的遗迹遗址，如屈原宅、屈原庙、乐平里牌坊等。 19. 根据文意，用括号内的词语替换文中加点的词语，最恰当的一项是（ ） A. 千篇一律（老生常谈） B. 掺和（融合） C. 精髓（精神） D. 潜移默化（耳濡目染） 20. 下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乐平里的夜晚因为虫鸣而吵声一片，作者难以入睡，感到非常苦恼。 B. 文章写徐正端传艺时下了一阵雨，意在体现老人对屈原的深切怀念。 C. 把卢琼找诗歌比喻成翻土豆，说明他的作品比较粗糙，需打磨进步。 D. 本文从虫鸣写起，引出骚坛吟唱，表达了对于文化传承现状的关注。 21. 下列对作品中相关知识的理解，不正确的一项是（ ） A. “吟唱”即吟咏歌唱；“吟”也是中国古诗的一种体裁，须用“兮”表示停顿和节奏变化。 B. “嫡传”的“嫡”表正统，《红楼梦》中凤姐说黛玉像是贾母 “嫡亲的孙女”，有奉承之意。 C. “骚坛”的名字源自屈原的《离骚》，“骚”常和《诗经》中的“风”并举，泛指文学。 D. “秋蝉”又叫寒蝉、暮蝉，是中国古代诗歌的常用意象，常常给人以凄切、悲凉的感受。 22. 纵观全文，说说作者心情经历了哪些变化，并简要分析变化的原因。 23. 第③段对几位骚坛诗人吟唱的描写颇有表现力。请对文中画线句加以赏析。 【答案】19. D 20. D 21. A 22. ①先是忧虑（“忧虑袭上了心头”），吟唱是那么美好，而老一代的骚坛诗人或年事已高，或已故去，作者为传承问题担忧。 ②再是感动（“我心里一热”），听到徐正端嘱咐把他师传的宝贝《韵学津梁》印给更多人，作者被他的责任感和胸怀打动了。 ③最后是高兴（“我的心特别爽快”），看到卢琼有热情和能力继承吟唱事业，作者感到吟唱也是人之天性，传承大有希望。 23. 文章把李盛良吟唱时嘴巴一张一合的样子比作“在喷吐一粒粒饱满的果实”，形象地写出声音的流畅圆润和神情的专注饱满；语言与人物身份贴合，与后面写他耕田犁地时想出一首诗会跟在牛尾巴后面吟唱形成呼应，表现了吟唱与生活的相融相契。或：李盛良耕田犁地时想出一首诗就在牛尾巴后面深情吟唱，这个场景画面感十足。特别是“拖着长长的尾音”“深情吟唱”这些细节，不仅写出了吟唱的特点、李盛良的投入，也把读者带进了诗歌与普通生活浑然交融的美好情境中，颇具感染力。 【解析】 【导语】这篇散文以虫鸣为引，巧妙串联起屈原故里的骚坛吟唱文化。作者通过细腻的感官描写（如“虫鸣像无数只手抚摸”）与生动的诗人形象刻画（如“白胡子像鸟羽”），展现传统吟唱艺术的独特魅力。文中交织着对文化传承的忧虑（老艺人凋零）与希望（新生代学习），形成深沉的情感张力，最终以星夜虫鸣呼应开篇，完成对文化生命力的诗意礼赞。 【19题详解】 本题考查正确使用词语（包括成语）的能力。 A.千篇一律：指文章公式化，也比喻办事按一个格式，非常机械。老生常谈：比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。句中指虫的叫声没有变化，用“千篇一律”好，不能替换。 B.掺和：混杂；参与、插手。融合：熔成或如熔化那样融成一体；繁殖过程中的相互结合。句中指咳咳嗽嗽的声音混杂在吟诵声里，用“掺和”恰当，不能替换。 C.精髓：精气真髓。比喻事物的精华。精神：指意识、思维、神志等；指内容的实质所在；主要的意义；活力；精力；活跃；有生气。句中指老一辈的精气真髓，用“精髓”最好，所以不能替换。 D.潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。这两个词语意思最为接近，都指对人的影响，在句中是指卢学俊受祖辈的影响，可以替换。 故选D。 【20题详解】 本题考查对作品内容的理解和分析能力。 A.“感到非常苦恼”错误。原文“我似睡非睡，觉得整个村子都梦幻起来。虫在吟唱，骚坛的诗人们也在吟唱，恍惚中我分不清，这种吟唱究竟是痛苦呢还是快乐”，可见作者并非“苦恼”，只是觉得恍惚。 B.“意在体现老人对屈原的深切怀念”错误。原文“那这阵雨是从哪儿来的呢？大概是屈原听到《橘颂》的吟唱之声要魂归故里吧”，可见写这阵雨不是为体现“老人对屈原的深切怀念”，而是表现老人吟唱的技艺高超，感染力强。 C.“说明他的作品较粗糙”错误，原文“有一次遇到卢学俊的儿子卢琼，他把诗从手机里翻出来，就像从地里翻土豆一样。不是让我看诗，而是让我听诗。那是他父亲的声音，仿佛从远古传来”，看不出“作品粗糙”之意。 故选D。 【21题详解】 本题考查了解并掌握常见的中国古代文化常识的能力。 A.“须用‘兮’表示停顿和节奏变化”说法错误。这是楚辞的特点，“吟”没有这个特点。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 分析人物的心理变化，首先要对文章的内容进行简单的梳理概括，要抓住文中的重点词语进行解读。阅读文章时，注意抓住文中表现情感的句子，如“忧虑袭上了心头”，“我心里一热”，“我的心特别爽快”等，再分析作者的情感的变化：忧虑——感动——高兴。分析作者情感变化的原因要结合文章的内容，如老一代的骚坛诗人或年事已高，或已故去，作者对传承问题还是比较担忧的。但是当作者听到徐正端嘱咐把他师传的宝贝《韵学津梁》印给更多人时，作者时感动的。最后看到卢琼有热情和能力继承吟唱事业，作者是“特别爽快”的。 【23题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 分析特点时要结合原文，寻找关键语句；分析语段的作用从结构和内容两个角度分析，注意语段本身的内容和上下文之间的关系。首先阅读第⑦段文字，分析特点，找出相关的描写句子，根据文中的重点词语“声嘶力竭”，“到处都是”，“有组织”，“喧嚣”，“田园里，山坡上，树丛中，”“有组织”，“千军万马”，可以分析出“虫鸣”的特征是：声音大，范围广，声势壮。这里需要注意的是下文“现在写诗的人不多，吟唱的少之又少，更别说学吟唱了”，然后结合文章的主旨，分析“虫鸣”的作用是：与骚坛的寂寥现状形成对比，表达了作者期盼发展并壮大吟唱队伍。回答作者的用意既要答出表现手法是对比，还要答出作者的期盼之情。 六、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 现在一些中小学纷纷组建话剧社团，排演各种剧本，举办话剧节，兴起了一股热潮，也引发了一些争议，对此你怎么看？要求：观点明确，阐述合理，字数不少于150字。 【答案】话剧表演是一种新型的教学方式。学生在排演剧本的过程中，会对文章进行深入的思考与剖析，发自内心地去感受、揣摩人物的思想与情感。学生通过这种方式锻炼了自主学习的能力和团队合作的能力。同时，学生加入自己的理解将剧本演绎出来，提高了自身的创新能力和自我的表现能力，这种促进学生全面发展的方式是值得在中小学校推崇的。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 这是一道议论类的微写作。要求针对“一些中小学纷纷组建话剧社团，排演各种剧本，举办话剧节”这个现象谈谈自己的看法。对于这个现象，考生可赞同，也可以反对，赞同的话，阐明其有利的一面。如：素养的作用，使学生了解文学经典，丰富情感体验；对学生可持续发展有促进作用，不仅能够提高学生的语言表达能力，更有利于学生在表演中学会合作和协调，培养学生的创新精神，增强自信，缓解压力。同时也是文化传承与交流的重要平台。从教学方式的角度来看，会增加学生的实践机会，属于寓教于乐的极好方式。 反对的话阐明其不利的一面。如：大段时间参加排练，会耽误正常的学习；学生不是专业的演员，对剧本角色的理解要有一段时间的学习，表演没有经过训练，演出的观赏性欠缺。 在进行写作时要注意观点一定要鲜明，不能模棱两可；其次，论述合理充分，语言条理清晰，结构完整。还要注意字数的要求，不少于150个字。 25. 请从下列诗句中选取一句，用形象生动的语言描述其画面。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元《江雪》 “春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”叶绍翁《游园不值》 “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”杨万里《小池》 【答案】示例一： 漫天飞雪无声飘落，覆盖了江面、江岸，天地间一片素白，万籁俱寂。江面上，一叶孤舟静静漂浮，船头坐着一位身披蓑笠的老翁，他垂着鱼竿，独自垂钓于寒风冰雪之中，身影孤寂却挺拔，与茫茫雪景融为一体，透着一股清寂孤高的韵味。 示例二： 庭院的围墙紧紧锁住满园春色，却锁不住蓬勃的生机。一枝粉嫩的红杏挣脱束缚，探出墙头，花瓣缀着细碎的露珠，娇艳欲滴。春风拂过，花枝轻轻摇曳，那一抹亮眼的红，打破了围墙的单调，将春日的鲜活与灵动，悄悄送到了墙外。 示例三： 夏日的池塘边，澄澈的水面上，几株小荷刚刚冒出嫩黄的尖角，带着新生的柔嫩，亭亭玉立。一只轻盈的蜻蜓早已察觉这份生机，轻轻振翅，稳稳停在荷尖之上，翅膀沾着细碎的水光，与鲜嫩的荷叶相映，画面清新灵动，满是初夏的温柔。 【解析】 【详解】【审题】首先审清题目任务，需要从三句古诗里任选一句，用形象生动的文字描绘诗中画面。明确硬性要求，语言要有画面感和文学性，字数不能超过150 字。抓住核心考点，不能只做诗句直译，要调动景物、色彩、情态、氛围等描写，还原诗歌意境。锁定每句诗的关键意象和整体情调，确定写作的感情基调，避免偏离原诗意境。 【行文思路】先整体勾勒背景环境，渲染整首诗的氛围，给画面铺垫整体底色。再依次描写诗中的核心景物与人物，抓住形态、颜色、姿态等细节，把诗句文字转化为可视画面。最后稍作点染，烘托意境韵味，做到情景相融，语言优美凝练，同时控制字数在限定范围内。 写“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”时，先描绘漫天飞雪、天地苍茫的冬日江景，再写江面孤舟、蓑笠老翁独坐垂钓的身影，最后烘托清冷孤寂、超然脱俗的意境。 写“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”时，先写围墙闭锁庭院的静态画面，再刻画红杏探出墙头的鲜活姿态，最后表现春色挡不住的蓬勃生机。 写“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”时，先勾勒夏日池塘明净清幽的环境，再写初生荷尖与蜻蜓停落的灵动情态，最后凸显初夏小巧清新、生机盎然的意趣。 26. 作文。 “世界那么大，我想去看看”，一封平淡无奇的辞职信曾在网上迅速走红。原因就是它说出了人们的一种梦想——向往大世界。然而，明代文学家归有光却安于蜗居之小，在“室仅方丈”的项脊轩里自信地说：“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。” 这两种人生态度引发了你怎样的联想或思考？请以“大与小”为内容范围，写一篇议论文或记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心有丘壑，无分大小 “世界那么大，我想去看看”的洒脱，是对“大”的向往；归有光“处败屋中，谓有奇景”的安然，是对“小”的坚守。人们总在“大”与“小”的抉择中徘徊，殊不知二者从非对立，而是相辅相成的人生境界。真正的智慧，在于以心为尺，在大小之间找到平衡，让小天地里有大格局，大征程中有小坚守。 “小”并非狭隘的禁锢，而是沉淀自我、滋养心灵的港湾。古人云：“静以修身，俭以养德”，狭小的空间往往能隔绝外界的纷扰，让人沉下心来深耕细作。北宋文学家苏舜钦，被贬后筑“沧浪亭”，亭小而简，却容得下他的才情与风骨。他在这方寸之地读书、著文、赏景，将小亭打造成精神的世外桃源。正是这“小”的坚守，让他在人生低谷中守住本心。小天地里的专注与沉淀，恰是成就大境界的基石。 “大”是心怀远志、奔赴山海的勇气。真正的“大”，是眼界的开阔，是格局的提升，而非地域的广袤。明末地理学家徐霞客，摒弃科举仕途的“小安稳”，带着一份执着遍历山河。他踏遍大江南北，历经艰险，用脚步丈量大地，用笔墨记录风物，留下《徐霞客游记》这部千古奇书。他所追求的“大”，不是名利的宏大，而是对未知世界的探索，对自然真理的追寻。这份对“大”的向往，让他超越了时代的局限，成为后世敬仰的探险家。 小处可安身，大处可立业，大小相济，方能成就圆满人生。平衡“大”与“小”，关键在于确立内心的价值坐标。对于当代青年而言，既要有“安于书斋读万卷书”的静气，也要有“胸怀远志行万里路”的胆识。不羡慕他人的“大天地”，也不轻视自己的“小角落”。心有丘壑，即便身处方寸之地，也能望见星辰大海；志存高远，即便奔赴万里征程，也能守住内心安宁。如此，无论选择“大”的驰骋还是“小”的深耕，都能活出生命的厚重与精彩。 大与小，从来不是绝对的评判标准，而是人生路上的两种风景。愿我们都能跳出大小的桎梏，以小为基，向大而行，在平凡中坚守初心，在前行中拓展格局，在小处精进，探寻内心的深度，以大胸怀拓展生命，拥抱世界的广阔。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过对比两种人生态度，引导我们思考“大与小”的辩证关系。“世界那么大，我想去看看”代表着向外探索的渴望，追求广阔天地、丰富阅历，这是一种积极拥抱未知的生命姿态。而归有光安于“室仅方丈”的项脊轩，在狭小空间中发现“奇景”，则展现了向内深耕的智慧——小空间里同样可以安顿心灵、发现美好。 材料并非要我们简单地评判孰优孰劣，而是启发我们思考：人生的价值究竟取决于空间的大小，还是心境的远近？追求“大”未必就是浮躁，安于“小”也不等于狭隘。真正重要的是内心的充实与笃定：有人需要走向世界来丰盈生命，有人能在方寸之间找到宇宙。两者殊途同归，都在寻找适合自己的生活方式。 材料意在引导我们思考如何于外在环境与内在心灵之间找到平衡，活出属于自己的生命格局。 【立意】 1.心中有丘壑，方寸亦乾坤。 2.真正的富足，与空间大小无关。 3.既能拥抱世界，也能安守小屋。 【行文思路】 写作时，开头可从材料两种态度切入，提出中心论点：人生无所谓绝对的大与小，关键在于内心是否充盈。中间先分析“向外走”的价值，即探索世界能开阔眼界；再论述“向内看”的意义，即安于小处能沉淀心灵；最后点明二者可统一，真正的格局是心中有天地，脚下有远方。结尾回归自身，强调无论选择哪种方式，都要活出属于自己的丰盈。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市西城区北京师范大学附属中学2025-2026学年下学期高二期中考试语文试卷 考生须知 1．本试卷有六道大题，共14页。考试时长150分钟，满分150分。 2．考生务必将答案填写在机读卡和答题纸上，在试卷上作答无效。 3．考试结束后，考生应将机读卡和答题纸交回。 一、本大题共4小题，共8分。 1. 下列加点字的注音和词语的书写全都正确的一项是（ ） A. 皇览揆余初度兮（kuí） 将子无怒（qiāng） 垝垣（yuán） 葳蕤 B. 悔相道之不察兮（xiāng） 匪我愆期（qiān） 槌床（chuí） 恣嗟 C. 畏途巉岩不可攀（chán） 逮奉圣朝（dǎi） 扃牖（jiōng） 踯躅 D. 砯崖转石万壑雷（pīng） 犹蒙矜育（jīn） 栏楯（dùn） 天堑 2. 下列对加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A. 匪我愆期（拖延） 女也不爽（畅快） 又重之以修能（美好的） 何不改此度（法度，准则） B. 宁溘死以流亡兮（突然） 赍钱三百万（赠送） 及时相遣归（互相） 谢家来贵门（辞别） C. 西当太白有鸟道（正对着） 因自度其曲（谱写，作曲） 祖母刘愍臣孤弱（怜惜） 夙婴疾病（缠绕） D. 日薄西山（迫近） 妪每谓余曰（每次） 以手阖门（关闭） 殆有神护者（恐怕，可能） 3. 下列选项中加点词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 急于星火 然余居于此 B. 高余冠之岌岌兮 臣之进退 C. 臣以险衅 猥以微贱 D. 呱呱而泣 余扃牖而居 4. 下列选项的表述不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括西周初至春秋中叶500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。 B. 志，是一种文体。《项脊轩志》作者归有光，字熙甫，号震川，世称震川先生，宋代散文家。项脊轩，是他的书斋的名字。 C. “乐府”原指国家音乐机构，后指由乐府创作、采集的诗歌。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”或“乐府”。《孔雀东南飞》被誉为乐府诗发展的高峰，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 D. 词，属于一种文学体裁，盛行于宋，最初有“曲词”“曲子词”“长短句”“诗余”之称，可按照字数多少分为小令、中调、长调。 二、本大题共4小题，共15分。 阅读下面的材料，完成小题。 江南三大名楼与中国古典文学 湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼和江西滕王阁，被誉为我国江南三大名楼（以下简称三楼）。千百年来，它们虽屡经兴废，却以特有的风貌和魅力，成为中国文学史上成就卓然的创作舞台。 （一） 三楼俱在长江流域，是封建文人官吏南来北往、西去东还的必经之地。岳阳楼和滕王阁傍于洞庭、鄱阳两大淡水湖，黄鹤楼下临长江，都是碧波浩淼、江水奔涌的山水胜地。文人沿江往还，驻足三楼，登临览胜，吟诗作文，自然而然。 隋唐以前，中国的经济中心基本上在黄河流域。魏晋南北朝时期，北方连年战乱，大量人口南迁，江南地区迅速得到开发。隋炀帝开通南北大运河，使江南经济得到进一步发展。到了唐宋，长江流域的人口超过黄河流域，经济中心完全转移到江南。在这样一个繁荣富足的天地里，生长出长盛不衰的文化之树也是理所当然。 历史记载和考古发掘都表明，三楼所在的长江两岸地区，曾经产生过以屈原为代表的璀璨无比的楚文化。传说中的“黄帝张咸池之乐于洞庭之野”，舜“南巡狩，崩于苍梧之野”，“伯牙绝琴谢知音”等故事，也发生在这个区域。如果把这种文化渊流下推到两汉三国，贾谊贬谪于长沙，徐稚高卧于南昌，蜀魏吴之间惊心动魄而又威武雄壮的历史场面，也是在这里展开的。这些都在人们的文化心理上产生了巨大影响。 中国文学的民族传统之一是触景生情，因事寄兴，寓情于景。这一传统，从《诗经》就开始了，但是，登楼感赋，到汉魏才出现。汉末王粲，偶登当阳城楼，作著名的《登楼赋》，借眼前所见景物抒写悲愤，为中国文学创作的借景抒情开拓了新路径。之后，西晋文学家张载、南朝颜延之，刘义隆等人，纷纷有登楼之作。诗人们就登楼所见，联类无穷，得意者忘形，离乱者思乡，忧国者洒泪，厌世者欲仙，都在这高耸凌空、四望八极的楼阁中表现出来。三楼诗文创作之所以这么兴盛，正是因为它继承了中国文学这一富有生命力的民族传统。 （二） 三楼诗文中那些传颂古今的名篇，早已为历代研究者所重视，它们在中国文学史上的地位和影响是不容置疑的。这些诗文为何如此具有生命力？它们的价值体现在何处呢？ 从三楼诗文的总体来看，诗人们作为主体，总是从不同的角度作用于客体——山水与楼阁，以寻求适合于表现自己独特感受的艺术手法。他们有的侧重再现山水的气象，有的看重描绘楼阁的意态，有的则融山水与楼阁为一体，借以展示客观世界所蕴藏的美的魅力。 三楼诗文写山水，着力表现它的博大、高远、壮阔，甚至跨越时间和空间的界限，渲染一种上天入地、越古通今、吐日月而纳星辰、摇河汉而震斗牛的气势，以“地缺湖水补，天高眼界宽”的胸襟和笔力，显示天地万物之大美；同时又将宽广无限的自然山水画图浓缩于有限的尺幅之中，艺术地再现山水的自然美。这时，人们所看到的已经不是自然的景物，而是经过艺术创造的山水画卷了，如：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”（唐杜甫《登岳阳楼》）“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”（唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”（唐王勃《滕王阁序》） 古语云：“登高望远。”可见欣赏天地万物之大美是需要登高的。而自然山水之博大、高远、壮阔，也只有登高才能感受到。山水之远和楼阁之高都是美，但两者又互为依存，互相衬托。因此，三楼诗文写楼阁，都着力描绘它的高耸崔嵬和峥嵘缥缈。王勃笔下的滕王阁“层峦叠翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地”，显出一种凌空欲飞的美。有的三楼诗文，甚至采用虚化和幻变的手法，把真实的物质的楼阁实体，变为存在于精神世界中的“天宫仙宇”。诗人们化物质美为精神美，把飞楼杰阁展于想象之外。如：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”（李白《与夏十二登岳阳楼》）诗人笔下的岳阳楼，不就是“天上人间”的缥缈仙楼吗？ 那么三楼诗文中的这种山水美和楼阁美，是不是最美的呢？不是。山水和楼阁这两个客体之美是通过人这个主体才变艺术和精神之美的，因此，最美的还是人，是为山水和楼阁增光生色之人。这就包括了诸如屈原、贾谊、王勃、李白、范仲淹等在这个地域生活或与三楼关系密切的杰出人物。明人郭奎为滕王阁写的《西江第一楼记》云：“地不自胜，因人而胜；楼不自美，因人而美。”既然世间一切美是由人来创造和再现的，人还不是最美的吗？领悟这一点，方可以全面认识三楼诗文的美学价值。 （三） 如上所述，三楼诗文不仅美在山水，美在楼阁，更美在人。而人是历史的人、社会的人。人登楼赋，天下兴亡，国家治乱，都会感慨系之。三楼诗文的历史价值也正在这里。 明方孝孺在《黄鹤楼诗卷序》中说：“奇伟绝特之观，固无与于人事。然于其兴废，可以知时之治乱焉。”楼阁因治乱而兴废，反映在诗里，自然是可以使人认识历史的，此其一。其二，兵燹（xiǎn野火）战乱，国破家亡，政治腐败，都可能把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地，他们登楼感慨，非止一端，这也是可以使人认识历史的。因此，三楼诗文是历史的一面曲折的镜子。 以宋史为例，处在内忧外患中的赵宋统治集团，党派斗争一直接连不断，不论哪一派得势，都竭尽全力打击和排挤另一派。北宋时的范仲淹、滕子京、黄庭坚等，都是在政治斗争中遭贬在外而与三楼结缘的。宋人周辉《清波杂志》云：“放臣逐客一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚。滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以：‘落其成，只待凭栏大恸数场。’”因此，范仲淹才在《岳阳楼记》中劝他“不以物喜，不以己悲”，应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹是一个三次遭贬的人物，他的这些话，与其说是写来劝导滕子京的，还不如说是他自身经验的总结。黄庭坚也是一位在政治斗争中屡遭排挤的人物。绍圣二年（公元1095年）以修史中伤罪被贬黔州（今四川彭水），又迁戎州（今四川宜宾），崇宁元年（公元1102年）东归，经岳阳，作《雨中登岳阳楼望君山》二首，大有死里逃生之感，表现了北宋统治集团政治斗争的残酷。 三楼诗文同其他中国文学作品一样，是人们了解历史、认识历史的一面镜子。寓兴亡感慨于山水图画之中，寄忧乐情怀于天地万物之间，这就是三楼诗文的历史价值，也是中国文学宝贵的民族传统。 三楼对中国古典文学的影响，不但涉及诗文，也涉及传说、戏曲和小说，尽管后三者的数量和质量都不能同诗文相比，但它较为全面地说明了三楼在中国文学史乃至中国文化史上的地位。它们时代相传，屡废屡兴，至今，振奋民族精神，绝不是偶然的。 （取材于陈裕祯《中国文化要略》，有删改） 5. 下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 经过碧波浩淼的三楼胜地，人们自然会驻足停留，登临览胜。 B. 在繁荣富足的天地，生长出长盛不衰的文化之树理所当然。 C. 三国时期，长江两岸地区曾经展开过惊心动魄的历史场面。 D. 触景生情，登楼感赋，这一文学传统出现在我国先秦时期。 6. 下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 楼阁因治乱而兴废，被诗人通过诗歌表现出来，自然使后人认识了历史。 B. 作者认为，范仲淹劝滕子京“不以物喜，不以己悲”，是自身经验的总结。 C. 国破家亡，政治腐败，必定把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地。 D. 范仲淹、黄庭坚等人的登楼作品，抒发了他们在残酷政治斗争中的感慨。 7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 三楼虽屡经兴废，却以特有的风貌和魅力，吸引着诗人学者登楼览胜，吟诗作赋。 B. 三楼诗文的作者，总是从不同角度入手，寻求适宜的艺术手法，展示客观世界蕴藏的美。 C. 三楼诗文的历史价值，就在于不同历史时代的文人都会寄忧乐情怀于天地万物之间。 D. 关于三楼的诗文、传说、戏曲、小说等文学创作，世代相承，至今振奋民族精神。 8. 结合文章，分条概述三楼诗文的美学价值。 三、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成小题。 管子曰：仓廪实而知礼节。故农者，天下之本也。古之为国者未尝敢忽。而今之为吏者不然，闻有道农之事，则相与笑之曰鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。 古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入；一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者不复督其力，用者不复计其出入，一岁之耕，供公仅足，而民食不过数月。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！ 夫三代之为国，公卿士庶之禄廪，兵甲车牛之材用，山川宗庙鬼神之供给，未尝阙也，是皆出于农，而民之所耕，不过今九州之地也。今固尽有向时之地，而制度无过于三代者。昔者知务农又知节用，今以不勤之农赡无节之用。非徒不勤农，又为众弊以耗之。 古之凡民长大壮健者，皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。 古者计口而受田，家给而人足。井田既坏，而兼并乃兴。今大率一户之田及百顷者，养客数十家。其间用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者，不过十余户。其余皆出产租而侨居者曰浮客。夫此数十家者，素非富而畜积之家也，其春秋神社、婚姻死葬之具，又不幸遇凶荒与公家之事，当其乏时，尝举债于主人，而后偿之，息不两倍则三倍。尽其成也，出种与税而后分之，偿三倍之息，尽其所得或不能足。 民有幸而不役于人，能有田而自耕者，下自二顷至一顷，皆以等书于籍。而公役之多者为大役，少者为小役，至不胜，则贱卖其田，或逃而去。 夫井田什一之法，不可复用于今。为计者莫若就民而为之制，要在下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣！ （取材于欧阳修《原弊》） 9. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则相与笑之曰鄙 鄙：轻视 B. 上下相移用以济 济：帮助 C. 素非富而畜积之家也 畜：同“蓄”，积聚、储藏 D. 至不胜，则贱卖其田 胜：能承担 10. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 仓廪实而知礼节 客逾庖而宴 B. 夫三代之为国 三五之夜 C. 农隙则教之以战 谨拜表以闻 D. 则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者 则刘病日笃 11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 一日之用，节之必量其所入 翻译：一天的用度，一定要衡量自己的收入来节制花销 B. 耕者不复督其力 翻译：种田的人不再用完他全部的力量 C. 其余皆出产租而侨居者曰浮客 翻译：其余的（因租种土地）需交付租金且从外地迁移来的人叫浮客 D. 皆以等书于籍 翻译：都按等级登记在官府的簿籍中 12. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 管子认为粮仓充实才能顾及礼节，由此可见农业为立国之本。 B. 古时候每年的耕种均有盈余，三年就能够积存出一年的储备。 C. 土地和各项制度不变却费用短缺，由于为政者治理方法不当。 D. 作者肯定井田制的作用，认为解决现今多种问题唯有恢复它。 13. 文中“为众弊以耗之”意思是农民被多种弊端所害，请概括说明后文写到了哪些害农之弊。 四、本大题共小5题，共28分。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 瑞鹤仙·赋梅 辛弃疾 雁霜【1】寒透幕。正护月云轻，嫩冰犹薄。溪奁照梳掠。想含香弄粉，艳妆难学。玉肌瘦弱，更重重龙绡衬着。倚东风一笑嫣然，转盼万花羞落。 寂寞。家山何在？雪后园林，水边楼阁。瑶池旧约，鳞鸿【2】更仗谁托？粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。但伤心冷落黄昏，数声画角。 注释：【1】雁霜：严霜。【2】鳞鸿：鱼雁，此处代指书信。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 A. 本词不仅写了梅花的姿态，还写到了梅花的内心及命运。 B. 本词借物抒怀，借写梅花寄托了词作者深沉的家国情怀。 C. 辛弃疾词作善于用典，“瑶池”两句运用典故传情达意。 D. 本词风格以沉雄豪迈为主，以细腻柔媚为辅，格调鲜明。 15. 下列对具体词句的分析，正确的一项是 A. “溪奁”一句，写梅花生于溪边，似美人以溪为镜，在寒夜中梳妆。 B. “倚东风”两句，由虚转实，写梅在春风中转盼一笑，使万花失色。 C. “粉蝶儿”三句，写粉蝶未察觉桃花、柳絮已开遍南枝，意味深长。 D. “但伤心”两句，表面写梅花冷落伤感，其实暗含作者的悔恨之情。 16. 请从梅的形象、描写手法和思想情感等三方面，比较本词与辛弃疾青年时期词作《生查子•重叶梅》的不同之处。 生查子•重叶梅 辛弃疾 百花头上开，冰雪寒中见。霜月定相知，先识春风面。 主人情意深，不管江妃【1】怨。折我最繁枝，还许冰壶荐。 注释： 【1】江妃：即梅妃，性喜梅，所居处植梅。 17. 在横线处填写作品原句。 （1）黄鹤之飞尚不得过，_______。（《蜀道难》） （2）_______，有三秋桂子，十里荷花。（《望海潮》） （3）_______，青楼梦好，难赋深情。（《扬州慢》） （4）今臣亡国贱俘，至微至陋，_______，_______。（《陈情表》） （5）借书满架，_______，冥然兀坐，万籁有声。（《项脊轩志》） （6）《离骚》中借草木凋零比喻人才衰老、抒发对理想难成的忧虑的句子：“_______，_______。” （7）《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情，跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“_______，_______。” 18. 《红楼梦》的人物取名是门艺术，曾有“省力之甚，醒目之甚，却是俗中不俗”的评价，例如迎春的丫鬟取名“司棋”，用字平常，但大有深意。请从《红楼梦》中另举一例，谈谈你对取名“俗中不俗”的理解。 五、本大题共5小题，共21分。 阅读下面的作品，完成下面小题。 吟唱 ①屈原庙脚下集合了一山坡的秋蝉，鬼柳树、杜仲树和柑橘树上都是，仿佛全世界的蝉都团结起来，在屈原庙下嘶鸣，像骚坛诗人们的吟唱。乐平里①整个被蝉鸣覆盖了，秋天也被蝉鸣包裹。 ②我原以为秋天村子里会安安静静，却不料吵声一片。大虫、小虫都吵，白天吵，夜里还吵。打开窗子，虫鸣涌进来，让人耳鼓齐鸣；关上窗子，村庄似被这些声音抬了起来。我枕着虫鸣睡觉，虫鸣像无数只手，抚摸着我；又像一层厚厚的被子盖着我，让我热热乎乎。我似睡非睡，觉得整个村子都梦幻起来。虫在吟唱，骚坛的诗人们也在吟唱，恍惚中我分不清，这种吟唱究竟是痛苦呢还是快乐。 ③实在说，虫鸣千篇一律，只有那些诗人们的吟唱像呼唤，又类似欢庆秋天的丰收。朦胧中一个个吟唱诗人开始在我的眼前浮现。李国杰，颤颤抖抖，一身朴素，面容枯干，长长的白胡子像鸟儿的羽毛，如果来一阵风，他会像鸟儿一样飞上天。他的吟唱是天籁，能让河流苏醒，沿着他的诗行，可以找到太阳的光芒。徐正端开始登台了。他也是老态龙钟，现在中气不足，哮喘不断，神韵暗淡，但他的吟唱挺有味道，只是需间隔、要停顿，把咳咳嗽嗽掺和了进来。李盛良也飘飘渺渺地来了，他不是故去多年了吗？难道他的魂儿又回归骚坛了？他有一个好看的鼻子，红红的脸庞，他在吟唱时，嘴巴一张一合，像在喷吐一粒粒饱满的果实。耕田犁地时想出一首诗，他就在牛尾巴后面，拖着长长的尾音，深情地吟唱。卢学俊亮相了，耳朵大如一只勺子，他写诗不如儿子卢琼，吟唱却是高手，声音洪亮得像村里的大喇叭…… ④凌晨三点，我被虫鸣闹醒了。清醒过来后，忧虑却袭上了心头。李国杰九十岁了，他的吟唱不会永远，会随时中断，端午诗会、中秋诗会，都不能上场了。徐正端离九十也只有一拃长的距离，病魔缠身，诗会如在庙里举行，他还可以参加，如在村外，他就只有在庙里独自吟唱了。李盛良已故去多年，吟唱之声还留在我的记忆里，这是他飘荡的魂灵，但已不可复制，吟唱来去无踪。卢学俊已得了肾病，吟唱开始喑哑。 ⑤关于吟唱，有人说，哼哼哈哈摇头晃脑的，是远去的古音，毫无诗意；有人说，这是最美的诗歌。 ⑥骚坛是屈原故里一个古老的诗社，传统就是吟唱。近几年的中秋诗会，年轻娃娃们的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的调，有的像山歌，有的像丧事闹夜的调子，也有的像蝉、像小虫子，没有起伏，干吼，韵味出不来，老一辈的精髓没有学到。屈原庙的守庙人、骚坛社长徐正端看着着急，跟我说他要带个徒弟，培养骚坛传人，我给他推荐了聪明伶俐的明月。立秋那天，我和明月一起到了庙里。房间里暗淡，我们便把方桌抬到天井里。徐正端掏出一本泛黄的书，那是他的宝贝《韵学津梁》，油渍斑斑的，老师传给他的，他从未示人。他一页一页地翻，一页一页地讲，他吟唱一句，明月跟着学一句，整整一天。教明月之前，他还在不停地咳嗽，喘不上气来，奇怪的是传艺过程却很平静，他只是偶尔咳嗽那么一两下。在教明月一句一句地吟唱《橘颂》时，突然来了一阵风，庙前所有的树呼啸起来，接着撒下一阵雨。看天上，还有阳光从云雾中透射出来。那这阵雨是从哪儿来的呢？大概是屈原听到《橘颂》的吟唱之声要魂归故里吧。风雨过后，师徒俩又接着吟唱。直到天色已晚，看不清字了。他把《韵学津梁》递给了我，吩咐我把这本古旧的书多印些，在中秋诗会上发给诗友。我心里一热，以为这本书他会送给明月，送给嫡传的弟子，没想到他考虑得更多。 ⑦这天晚上，虫儿的吟唱更加声嘶力竭，田园里，山坡上，树丛中，都在喧嚣。这是一支有组织的队伍，千军万马。 ⑧为了将骚坛现状探个究竟，我和骚坛秘书长择日又去探访了卢学俊。有一次遇到卢学俊的儿子卢琼，他把诗从手机里翻出来，就像从地里翻土豆一样。不是让我看诗，而是让我听诗。那是他父亲的声音，仿佛从远古传来。我当时就对他说，你写的诗都让你父亲给吟唱出来，以后出诗集，就出吟唱版的。这次卢琼也在家，对于我们的造访，爷俩儿既吃惊又感动。现在写诗的人不多，吟唱的少之有少，更别说学吟唱了。现在竟然有人登门听他们吟唱诗歌、交流诗歌。卢学俊祖上都是读书人，也都是教书人，潜移默化，他吟唱的根便扎了下来。现在老了，他把希望寄托在了儿子身上。吟唱不能断根，诗歌要进行到底。卢琼有良好的文化基因，能把诗歌和吟唱的事业进行下去，我毫不怀疑。卢琼已写了很多诗，吟唱也在起步。 ⑨从卢学俊家出来，我的心特别爽快。村庄漆黑一片，空中却是满天的星星。乐平里晚上的天空和白天迥然不同，但虫鸣是一样的。卢学俊家里微弱的吟唱之声隐隐传来。虫子们是要鸣叫的，骚坛的诗人也要吟唱，这是天性。 （取材于周凌云的同名散文） 注：①乐平里：位于湖北省秭归县，是屈原的诞生地，至今保存着大量关于屈原的遗迹遗址，如屈原宅、屈原庙、乐平里牌坊等。 19. 根据文意，用括号内的词语替换文中加点的词语，最恰当的一项是（ ） A. 千篇一律（老生常谈） B. 掺和（融合） C. 精髓（精神） D. 潜移默化（耳濡目染） 20. 下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乐平里的夜晚因为虫鸣而吵声一片，作者难以入睡，感到非常苦恼。 B. 文章写徐正端传艺时下了一阵雨，意在体现老人对屈原的深切怀念。 C. 把卢琼找诗歌比喻成翻土豆，说明他的作品比较粗糙，需打磨进步。 D. 本文从虫鸣写起，引出骚坛吟唱，表达了对于文化传承现状的关注。 21. 下列对作品中相关知识的理解，不正确的一项是（ ） A. “吟唱”即吟咏歌唱；“吟”也是中国古诗的一种体裁，须用“兮”表示停顿和节奏变化。 B. “嫡传”的“嫡”表正统，《红楼梦》中凤姐说黛玉像是贾母 “嫡亲的孙女”，有奉承之意。 C. “骚坛”的名字源自屈原的《离骚》，“骚”常和《诗经》中的“风”并举，泛指文学。 D. “秋蝉”又叫寒蝉、暮蝉，是中国古代诗歌的常用意象，常常给人以凄切、悲凉的感受。 22. 纵观全文，说说作者心情经历了哪些变化，并简要分析变化的原因。 23. 第③段对几位骚坛诗人吟唱的描写颇有表现力。请对文中画线句加以赏析。 六、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 现在一些中小学纷纷组建话剧社团，排演各种剧本，举办话剧节，兴起了一股热潮，也引发了一些争议，对此你怎么看？要求：观点明确，阐述合理，字数不少于150字。 25. 请从下列诗句中选取一句，用形象生动的语言描述其画面。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元《江雪》 “春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”叶绍翁《游园不值》 “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”杨万里《小池》 26. 作文。 “世界那么大，我想去看看”，一封平淡无奇的辞职信曾在网上迅速走红。原因就是它说出了人们的一种梦想——向往大世界。然而，明代文学家归有光却安于蜗居之小，在“室仅方丈”的项脊轩里自信地说：“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。” 这两种人生态度引发了你怎样的联想或思考？请以“大与小”为内容范围，写一篇议论文或记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $