2026年河南中考语文冲刺模拟试卷（六）

河南中考语文冲刺模拟试卷（六） （满分：120分 考试时间：120分钟） 一、积累与运用（共28分） 1. 班级开展“走进殷墟，遇见甲骨”主题学习，请你参与并完成（1）-（2）题。（4分） （1）下面是活动展板的一段导语，请给加点的字注音，或根据拼音写汉字。（2分） 三千多年前，殷商先民在龟甲兽骨上契（ ）刻下神秘的符号，用以占卜吉凶、记录大事。这些符号，便是汉字的童年模样——甲骨文。它们静卧地下数千年，直到晚清被偶然发现，其míng（ ）力才穿越时空，震撼世人。甲骨文，是中华文明可追溯的源头之一，是照亮历史迷wǎng（ ）的明灯。它让我们得以窥（ ）见一个遥远王朝的气象，触摸祖先的智慧与心跳。 契（ ）刻  míng（ ）力  迷wǎng（ ）  窥（ ）见 （2）文段中“照亮历史迷惘的明灯”一句运用了比喻的修辞。请结合语境，简要分析其表达效果。（2分） 2. 依次填入下面文段横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） 对甲骨文的研究，是一项 的工程。学者们 ，从一个个看似简单的刻符入手， 其间隐藏的语言密码和历史信息。这是一场跨越三千年的对话，需要无比的耐心和 的智慧。随着研究的深入，越来越多的甲骨文字被成功释读，沉睡的文明逐渐苏醒，向我们展现出更加清晰的容颜。 A. 艰苦卓绝  苦心孤诣  破译  精深 B. 旷日持久  呕心沥血  解释  精湛 C. 浩如烟海  殚精竭虑  解答  精妙 D. 筚路蓝缕  处心积虑  破解  精确 3. 古诗文默写。（8分） 文字，是文明的载体，是精神的故乡。这份认知，在古诗文中代代相传。 （1）“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 ，______。”（崔颢《黄鹤楼》）道出了对时间流逝、人事变迁的感慨，而这变迁，正赖文字记录。 （2）“ ， 。”（文天祥《过零丁洋》）这光照千古的诗句，是诗人用生命铸就的文字丰碑，彰显了坚贞的民族气节。 （3）追本溯源，方能行稳致远。正如朱熹所言“ ， ”（《观书有感》），源头活水不断，方能使思想之渠清澈如许。而面对古老的甲骨文，我们更应怀有“ ， ”（孔子《论语》）的虚心求教态度。 4. 名著阅读。（4分） “传承”是文化延续的命脉。请从下面两部名著中任选一部，结合具体内容，谈谈你对“文化（或精神）传承”的理解。 A. 《朝花夕拾》  B. 《红星照耀中国》 5. 学校拟举办“甲骨文进校园”文化周，请你参与策划并完成任务。（共10分） （1）文化周计划在校园橱窗布置“甲骨文的前世今生”主题展览。请你为展览撰写一段前言，简要介绍甲骨文的价值及举办活动的意义。（80字左右）（4分） （2）在筹备会上，有同学提出：“甲骨文都三千多年了，早就没人用了，我们花时间学它有什么用？”请你针对这一看法，发表自己的意见。（4分） （3）文化周将举办“甲骨文创意设计大赛”，鼓励同学们将甲骨文元素融入现代设计。请你为大赛设计一个吸引人的宣传口号（不超过20字），并简要说明设计意图。（2分） 二、现代文阅读（共28分） （一）阅读下文，完成6-9题。（共16分） 骨语 ① 安阳，殷墟。地下埋着一个王朝的梦，地上长着一个城市的根。 ② 我第一次“遇见”甲骨，不是在博物馆，而是在爷爷的书房里。爷爷是位中学历史老师，退休后沉迷于搜集和研究甲骨文的仿制品和拓片。他的书房像个小小的考古现场，桌上、架上、甚至地上，都堆满了各种与“骨”有关的资料。空气里浮动着旧纸张和淡淡墨汁的气味。那时我正上初中，觉得那些弯弯曲曲的符号像天书，枯燥又遥远。 ③ 爷爷却总想拉我进入他的世界。“来，看看这个，”他指着一片牛肩胛骨的仿制品，上面刻着几个清晰的符号，“这个字，像不像一个人张大了嘴巴？这是‘曰’，说话的意思。三千多年前，有人在这里刻下‘王曰’，可能就是商王在发布命令呢。”他的手指轻轻拂过那些凹痕，眼神炽热，仿佛能透过仿制的骨头，触摸到那个炽热的青铜时代。 ④ 我敷衍地点点头，心思早就飞到了窗外的篮球场上。爷爷看出了我的不耐，叹了口气，没再说什么，只是更专注地伏案临摹那些拓片，背影在台灯下显得格外清瘦、固执。 ⑤ 真正的触动，发生在一个雨夜。我为找一本复习资料，闯进了爷爷的书房。他不在，台灯亮着，照着一幅刚刚完成一半的甲骨文书法。写的是“雨”字。爷爷的“雨”字很特别，他不是简单地临摹甲骨文的原形，而是用浓淡不同的墨色，将那几个代表雨点的短竖，晕染成一片迷蒙的、仿佛正在飘洒的雨幕。背景处，还用极淡的墨，勾勒出几片龟甲的裂纹。 ⑥ 我呆住了。那个瞬间，那些冰冷的、刻在硬物上的符号，突然在我眼前活了过来。我仿佛看到了三千年前那个闷热的午后，巫师在龟甲上钻凿、灼烧，焦急地等待裂纹显现，以窥测天意。而此刻，窗外的雨声正紧，与纸上的“雨”字奇妙地应和着。一种跨越时空的、湿润的共鸣，猝不及防地击中了我。 ⑦ 从那以后，我开始试着走近爷爷的世界。我帮他整理拓片，听他讲每个字背后的故事。“这个‘车’字，就是一辆马车的俯视图，看，轮子、车厢、车辕，多形象！”“这个‘梦’字，像一个人躺在床上，眉毛在动，表示做梦。”原来，每一个字，都是一幅凝练的图画，一个古老的故事，一把打开先民精神世界的钥匙。 ⑧ 爷爷说：“文字，是一个民族的骨血，是文明最坚硬的骨架。甲骨文，就是咱们华夏文明童年的‘骨语’。它告诉我们从哪里来，我们的思维方式、审美习惯，甚至伦理道德，早在那些刻画里就埋下了种子。认识它，就是认识我们自己。” ⑨ 高中毕业，我报考了考古专业。送别时，爷爷把一方他常用的印章送给我，印文是他亲手刻的四个甲骨文：“薪火相传”。他说：“我这辈子，就像个守墓人，守着这些古老的‘骨头’。现在，该你们这代人，去让这些骨头开口说话，去把里面的火种，传下去了。” ⑩ 大学第一个寒假，我带着在考古工地亲手清理出的一片碎陶片（上面有一个模糊的刻画符号）回家给爷爷看。他捧着那片陶，戴着老花镜看了又看，手微微颤抖，连声说：“好，好……” ⑪ 如今，爷爷更老了，手抖得已不能写书法。更多的时候，他静静地坐在书房里，听着我用电脑软件模拟甲骨占卜过程的声音，或者看我发给他的三维数字甲骨模型。他的目光，依然炽热，只是多了几分欣慰和安详。 ⑫ 我知道，我和爷爷守护的，不是一堆冰冷的骨头或古老的符号。我们守护的，是一段文明破土而出的脆响，是一个民族从未中断的记忆，是一缕穿越三千年烟雨，依然能在我们血脉中引发共振的“骨语”。只要这“骨语”还在被倾听、被讲述、被书写，文明的薪火，便永不熄灭。 （作者：传薪。有删改） 6. 本文围绕“甲骨”（骨语），写了“我”与爷爷之间的哪些事情？请按顺序简要概括。（4分） 7. 请结合上下文，赏析第⑤段中画线句子的表达效果。（4分） “爷爷的‘雨’字很特别，他不是简单地临摹甲骨文的原形，而是用浓淡不同的墨色，将那几个代表雨点的短竖，晕染成一片迷蒙的、仿佛正在飘洒的雨幕。” 8. 第⑧段中，爷爷说“甲骨文，就是咱们华夏文明童年的‘骨语’”。请结合全文，谈谈你对“骨语”一词的理解。（4分） 9. 文章以“文明的薪火，便永不熄灭”作结。请结合全文，探究“薪火”在文中的具体内涵，以及“我”和爷爷是如何实现“薪火相传”的。（4分） （二）阅读下面两个文本，完成10-12题。（共12分） 【文本一】 ① 甲骨文是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。如何让这门古老的学问走出学术象牙塔，融入时代、融入大众，特别是走进青少年心中，是传承中华文明、坚定文化自信的重要课题。 ② 教育先行，播撒种子。​ 近年来，“甲骨文进校园、进课堂”活动在多地展开。安阳市部分小学开设了甲骨文特色课程，编写校本教材，通过讲故事、做游戏、学书写等方式，激发孩子们对甲骨文的兴趣。一些高校开设了甲骨文相关通识课程或选修课。教育部也将甲骨文等古文字知识适当纳入中小学课程教材。教育，是在青少年心中播下文化认同的种子。 ③ 科技赋能，活化再现。​ 利用现代科技手段，可以让甲骨文“活”起来、“动”起来。例如，运用大数据、人工智能技术辅助甲骨文的释读、缀合（将碎片拼合）和研究；利用三维扫描、数字建模技术，对甲骨文物进行高精度留存和虚拟展示；开发甲骨文表情包、微信小程序、互动游戏、AR/VR体验项目等，让公众特别是年轻人能以轻松有趣的方式接触和了解甲骨文。 ④ 创意转化，融入生活。​ 推动甲骨文与设计、艺术、文创产业结合。将甲骨文字形、元素融入Logo设计、服装纹样、文具、饰品、家居用品中，开发富有创意的文化衍生品。举办甲骨文书法、篆刻、现代艺术展览，探索其当代表达。当古老的文字以崭新的姿态出现在日常生活里，其传承便有了更广阔的土壤。 ⑤ 加强传播，扩大影响。​ 通过纪录片、综艺节目、短视频、社交媒体话题等多种传播形式，生动讲述甲骨文发现、研究、传承背后的故事，展现其历史价值和独特魅力，提升社会关注度。2022年北京冬奥会体育图标设计就融入甲骨文元素，便是成功案例。 （摘自《让甲骨文“活”在当下》，有删改） 【文本二】 ① 甲骨文自1899年被发现以来，经过数代学者的赓续钻研，已释读出一千五百多字，但仍有约三分之二的甲骨文字等待破译。每一片甲骨，都可能隐藏着揭开商代历史面纱的关键信息；每一个未释读的字，都可能是理解我们文明早期形态的一块拼图。 ② 甲骨文字的释读，是项极具挑战性的工作。它需要研究者具备古文字学、历史学、考古学、文献学乃至天文历法等多学科知识，并付出极大的耐心和毅力。释读通常有几种途径：一是借助《说文解字》等后代字书进行字形比对溯源；二是通过分析甲骨文辞例（上下文语境）推断字义；三是与商周金文及其他古文字材料相互参证。有时，一个新字的成功释读，就能解决一个历史悬案，或打开一个新的认知领域。 ③ 当前，甲骨文研究也面临一些现实困难。比如，甲骨材质脆弱，保存、展示和研究存在风险；甲骨碎片分散于国内外多家机构，资料整合共享不易；专业研究人才队伍亟需壮大，尤其需要吸引更多年轻学者投身这项“冷门绝学”。 ④ 尽管挑战重重，但甲骨文研究的价值不言而喻。它是追溯中华文明起源和早期发展的核心材料，对于研究中国古代社会、政治、经济、文化、思想乃至科技都具有不可替代的作用。破解甲骨文密码，就是在直接与上古先民对话，是真正意义上的“寻根问祖”。 （摘自《甲骨文：等待破解的文明密码》，有删改） 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分） A. 文本一认为，让甲骨文“活”在当下，关键在于将其完全改造成现代人易于接受的简化形式。 B. 文本二指出，目前大部分甲骨文字已被成功释读，甲骨文研究已接近尾声。 C. 两个文本都提到了甲骨文研究或传承需要借助多学科知识和现代科技手段。 D. 文本一侧重探讨如何推广、活化甲骨文，文本二侧重介绍甲骨文研究的现状、方法与挑战。 E. 两个文本都肯定了甲骨文对于中华文明探源和文化传承的不可替代的重要价值。 11. 文本一第②③④段在结构上有何共同特点？请结合文本简要分析。（4分） 12. 学校“文史社”计划开展一项关于甲骨文的实践活动。请结合两个文本的内容，为社团设计一项具体活动，并说明这项活动如何有助于甲骨文的传承或研究。（4分） 三、古诗文阅读（共14分） （一）阅读下面两个文段，完成13-16题。（共10分） 【甲】 古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。公私之相背也，乃仓颉固以知之矣。今以为同利者，不察之患也。 然则为匹夫计者，莫如修行义而习文学。行义修则见信，见信则受事；文学习则为明师，为明师则显荣。此匹夫之美也。然则无功而受事，无爵而显荣，有政如此，则国必乱，主必危矣。故不相容之事，不两立也。斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信廉爱之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。举行如此，治强不可得也。国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。是故乱国之俗，其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心…… （节选自《韩非子·五蠹》） 【乙】 许慎与《说文解字》 许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“《五经》无双许叔重。” 慎以《五经》传说臧否不同，于是撰为《五经异义》。又病时人之好奇，叹俗儒之穿凿，疑文生义，巧说邪辞，使学者疑。故博访通人，考之于逵，作《说文解字》十四篇。其建首也，立一为耑。方以类聚，物以群分。同条牵属，共理相贯。杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原。毕终于亥，知化穷冥。 其子冲上书曰：“臣父故太尉南阁祭酒慎，本从逵受古学。博问通人，考之于逵，作《说文解字》，六艺群书之诂皆训其意，而天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事，莫不毕载。凡十五卷，十三万三千四百四十一字。” （节选自《后汉书·儒林传》，有删改） 【注】​ ① 仓颉：传说中汉字的创造者。② 自环：自营，为自己打算。③ 耑（duān）：开端。④ 逵：指贾逵，东汉著名经学家，许慎的老师。 13. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A. “乃仓颉固以知之矣”与“慎以《五经》传说臧否不同”中的“以”意思相同，都是“因为”。 B. “然则为匹夫计者”与“又病时人之好奇”中的“为”和“病”意思不同，“为”是“替”，“病”是“担忧、不满”。 C. “毕终于亥，知化穷冥”与“莫不毕载”中的“毕”意思相同，都是“全、都”。 D. “所利非所用，所用非所利”与“时人为之语曰”中的“所”和“为”意思不同，“所”是助词，“为”是“说”。 14. 把乙文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 慎以《五经》传说臧否不同，于是撰为《五经异义》。 15. 甲文段中，韩非子对“文学之士”（主要指儒生）持批判态度，认为他们空谈仁义，无益于国家富强。乙文段中，许慎撰《说文解字》的直接原因是什么？这体现了他作为学者怎样的精神？（2分） 16. 甲、乙两文段都涉及对文字、文化的态度，但侧重点截然不同。请结合文段内容，简要分析其不同之处。（4分） （二）阅读下面一首诗，完成17-18题。（共4分） 读《山海经》（其一） 【晋】陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢然酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览《周王传》，流观《山海图》。 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 17. 诗中画线句“欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱”描绘了怎样的生活情景？表现了诗人怎样的心境？（2分） 18. 陶渊明在诗中写道“泛览《周王传》，流观《山海图》”，通过阅读古籍神游天地。这与你从甲骨文等古文字中“窥见”先民世界，有哪些相似的体验和感悟？请简要谈谈。（2分） 四、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。（50分） (1) 《骨语》一文中，爷爷说：“文字，是一个民族的骨血，是文明最坚硬的骨架。” 甲骨文，正是我们民族童年时代的“骨语”。其实，在我们的文化血脉中，还有许多这样的“骨语”：一句古老的诗词，一段传世的乐章，一处不朽的遗迹，一门精湛的技艺，一种传承的精神……它们沉默而坚韧，构成了我们之所以为我们的文化基因。 请以“跨越三千年的对话”为题，写一篇记叙文。 要求：① 表达意图明确，内容具体充实。② 600字左右。③ 文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 (2) 上述材料谈到甲骨文的传承，既需要学者“守正”（深入钻研、准确释读），也需要社会“创新”（活化利用、广泛传播）。其实，任何一种优秀的传统文化，都面临着如何在新时代“守正创新”的问题。“守正”是根基，保证不迷失方向；“创新”是活力，使其得以延续和发展。 请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文，谈谈你对传统文化“守正创新”的思考。 要求：① 观点明确，有理有据。② 600字左右。③ 文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 河南中考语文冲刺模拟试卷（六） 参考答案与解析 一、积累与运用（共28分） 1.（4分） (1)（2分）​ 契（qì）刻  míng（魅）力  迷wǎng（惘）  窥（kuī）见 （每空0.5分，写错不得分） (2)（2分）​ 运用比喻，将甲骨文比作“明灯”（1分），生动写出甲骨文能照亮被岁月尘封的商代历史，帮助后人驱散对远古文明的迷茫，凸显其在中华文明探源中的核心价值（1分）。 2.（2分）A​ 解析： 第一空：“艰苦卓绝”形容斗争十分艰苦，超出寻常，契合甲骨文研究长期攻坚的特点； 第二空：“苦心孤诣”指费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境地，符合学者潜心研究的状态； 第三空：“破译”与“密码”搭配恰当； 第四空：“精深”形容智慧深厚，语义合适。 B项“解释”、C项“解答”均偏平淡；D项“处心积虑”含贬义，感情色彩不当。 3.（8分） (1) 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠​ (2) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青​ (3) 问渠那得清如许，为有源头活水来​ (4) 三人行，必有我师焉。​ （每空1分，有错别字该空不得分） 4.（4分） 示例一：《朝花夕拾》​ 鲁迅在书中既批判封建旧礼教（如《二十四孝图》对愚孝的反思），也传承了正直、爱国、求真的精神（如藤野先生的无私、《范爱农》对理想的坚守）。这种“批判中传承”的态度，让后人既看清历史的局限，也汲取向上的力量。 示例二：《红星照耀中国》​ 红军长征中“不怕牺牲、百折不挠”的精神，通过斯诺的真实记录代代相传。这种精神不仅是革命年代的支柱，更在今天激励青年面对困难不退缩，是跨越时空的文化与精神遗产。 （点明“传承”内涵2分，结合具体内容2分，意思对即可） 5.（10分） (1)（4分）​ 甲骨文是汉字源头、文明根脉。本次展览带你穿越三千年，看刻在龟甲上的“童言”，触摸先民的智慧与心跳。让我们读懂“骨语”，传承文化基因！ （介绍价值2分，说明意义2分，语言简洁，符合字数要求） (2)（4分）​ 甲骨文虽古老，却是汉字的“童年”，藏着我们文化的DNA。学习它，不是为了日常使用，而是为了知道“我们从哪里来”——比如“家”字里的屋顶与猪，藏着先民的定居史；“友”字的两只手，传递着互助的温度。懂了这些，我们才能更自信地走向未来。 （反驳观点2分，阐明意义2分，言之成理即可） (3)（2分）​ 口号：“甲骨千年韵，创意新青春”​ 意图：前半句突出历史厚重感，后半句强调青年创新，呼应“传统+现代”的主题，吸引同学参与。 二、现代文阅读（共28分） （一）《骨语》（16分） 6.（4分） ① 爷爷向“我”介绍甲骨文字形，“我”敷衍应付； ② 雨夜，“我”被爷爷写的“雨”字触动，开始理解甲骨文的生命力； ③ “我”主动帮爷爷整理拓片，听他讲文字背后的故事； ④ “我”报考考古专业，爷爷赠“薪火相传”印章； ⑤ 大学后，“我”用数字技术研究甲骨，爷爷欣慰。 （答出任意四点，意思对即可，每点1分） 7.（4分） 运用对比手法（1分），将“简单临摹”与“墨色晕染”对比（1分），把静态的甲骨文字转化为动态的“雨幕”，赋予古老符号灵动的生命力（1分），也暗示爷爷对甲骨文的热爱已融入艺术创造，为后文“我”的转变做铺垫（1分）。 8.（4分） “骨语”指甲骨文（1分）： ① 它是文明的“骨骼”——是汉字源头，支撑起中华文化的大厦； ② 它是民族的“骨血”——藏着先民的思维方式、审美与伦理，是文化基因的载体； ③ 它是沉默的“语言”——需要后人解读、传承，才能让文明不断裂。 （每点1分，意思对即可） 9.（4分） 内涵：① 对甲骨文的研究与保护；② 对中华文明的认同与热爱；③ 代代相传的文化使命感。 如何实现：爷爷用一生守护、研究甲骨，用书法和艺术让“骨语”鲜活；他引导“我”入门，将文化传承的火炬交给下一代。“我”则用现代科技（数字技术）延续研究，让古老的“骨语”在新时代继续发声。 （内涵2分，做法2分，意思对即可） （二）文本阅读（12分） 10.（4分）A、B​ 解析：A项“完全改造简化”错误，文本一强调“活化”而非“改造”；B项“大部分已释读”错误，文本二说“约三分之二等待破译”。 11.（4分） 三段均采用“中心句+具体措施”的结构（1分）： 第②段以“教育先行，播撒种子”为中心，列举中小学、高校课程及教材建设； 第③段以“科技赋能，活化再现”为中心，列举AI释读、数字建模、互动产品； 第④段以“创意转化，融入生活”为中心，列举文创设计、艺术展览。 结构清晰，层层递进，从不同维度说明如何让甲骨文“活”起来（3分）。 12.（4分） 活动示例：“甲骨文字创意解码”比赛 说明：学生选择一个甲骨文字，先查资料了解其字形演变与本义（对应文本二的“释读”），再设计成现代文创图案或表情包（对应文本一的“创意转化”）。既锻炼研究能力，又推动文化融入生活。 （活动具体2分，说明合理2分，其他设计如“甲骨知识竞赛”“数字甲骨建模体验”均可） 三、古诗文阅读（共14分） （一）文言文阅读（10分） 13.（2分）A​ 解析：A项前“以”通“已”，意为“已经”；后“以”是“因为”，意思不同。 14.（2分） 许慎因为《五经》的传说和注释好坏不一致，于是撰写了《五经异义》。 （“以”“臧否”“撰”各0.5分，句意通顺0.5分） 15.（2分） 直接原因：当时学者对《五经》的解释分歧很大，俗儒穿凿附会、胡乱解说，让学习者困惑（1分）。 精神：体现了许慎严谨求实、敢于质疑、正本清源的治学精神（1分）。 16.（4分） 文段 侧重点 具体分析 甲 实用功利 韩非子站在法家立场，批判儒家“文学之士”空谈仁义，认为无益于耕战与国家富强，主张文化服务于君主集权与现实政治。 乙 学术传承 许慎关注文字本身的规范与传承，通过《说文解字》系统梳理汉字形义，为后世保留文化根脉，体现学者对文明载体的守护。 （每点2分，意思对即可） （二）诗歌阅读（4分） 17.（2分） 描绘了初夏雨后，诗人自斟春酒、采摘园蔬的闲适场景（1分），表现了他耕读自足、恬淡愉悦的心境（1分）。 18.（2分） 相似体验：陶渊明读《山海经》神游宇宙，我读甲骨文“窥见”商王占卜、农耕祭祀的场景，都能打破时空限制，与古人精神相通。 感悟：古籍与古文字都是文明的密码，让我们知道“我是谁”“从哪里来”，这种跨越千年的共鸣，正是文化传承的力量。 （体验1分，感悟1分，言之成理即可） 四、作文（50分） 19.（50分） 题目（1）记叙文：《跨越三千年的对话》 写作指导： 切入点：选择一件具体的“文化载体”（如甲骨文、青铜器、古诗词、剪纸等），通过一次参观、学习或实践，与古人产生精神共鸣。 情节设计：可模仿《骨语》的“祖孙传承”模式，或写自己在博物馆、非遗工坊的亲身经历。 主题升华：由“物的对话”上升到“精神的对话”，点明文化基因如何塑造今天的自己。 示例片段： 我指尖抚过殷墟龟甲上凹凸的刻痕，忽然想起爷爷教我的第一个甲骨字——“人”。两笔相向，像两个人互相扶持。三千年前，商王用它记录祭祀；三千年后，我在疫情时看到志愿者互相搀扶的身影。原来，刻在骨头上的，从来不只是文字，而是中国人刻在骨子里的善良与担当。这场对话，从未中断。 题目（2）议论文：传统文化“守正创新” 写作指导： 中心论点：守正是根，创新是魂，二者缺一不可。 论证结构： ① 引论：甲骨文、故宫文创等例子引出“守正创新”的必要性； ② 本论： 守正：许慎《说文解字》正本清源，保证文化不走样； 创新：河南卫视“元宵奇妙夜”用科技活化传统，让年轻人爱上戏曲； ③ 结论：只有守住根脉、拥抱时代，文化才能生生不息。 示例提纲： 题目：《以守正为基，以创新为翼》 ① 开头：甲骨文研究既要严谨释读（守正），也要表情包传播（创新）。 ② 分论点1：守正是文化自信的底气（《诗经》《论语》的思想内核不能丢）。 ③ 分论点2：创新是文化传承的活力（敦煌数字化、故宫口红的成功案例）。 ④ 结尾：守正不泥古，创新不离宗，让传统文化在新时代绽放光芒。 评分标准（参照河南中考作文评分细则）： 一类文（45-50分）：立意深刻，结构严谨，语言流畅，有真情实感。 二类文（38-44分）：中心明确，内容充实，语言通顺。 三类文（30-37分）：立意基本清楚，结构基本完整，语言基本通顺。 四类文（0-29分）：偏离题意，内容空洞，语病较多。 学科网（北京）股份有限公司 $