2026年河南中考语文冲刺模拟试卷（四）

河南中考语文冲刺模拟试卷（四） （满分：120分 考试时间：120分钟） 一、积累与运用（共28分） 1. 班级开展“古韵新生·遇见开封”主题学习，请你参与并完成（1）-（2）题。（4分） （1）下面是主题板报的一段文字，请给加点的字注音，或根据拼音写汉字。（2分） 夜幕降临，华灯初上。漫步在开封鼓楼夜市，仿佛一脚踏入了《清明上河图》的画卷。小贩的吆喝声、食客的谈笑声、锅碗的碰撞声，交织成一曲活色生香的市井交响。空气里弥（ ）漫着羊肉炕馍的焦香、炒凉粉的酸辣、杏仁茶的清甜。这热气腾腾的烟火气，是开封城的呼吸，也是它绵延千年、生生不息的脉（ ）搏。在这里，厚重的历史与鲜活的当下完美róng（ ）合，让人真切地感受到，这座古都从未老去，它只是换了一种方式，在新时代的春风中huàn（ ）发着勃勃生机。 弥（ ）漫  脉（ ）搏  róng（ ）合  huàn（ ）发 （2）文段中“活色生香”一词用得精妙，请结合语境，简要分析其表达效果。（2分） 2. 依次填入下面文段横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） 开封的“古韵新生”，不仅体现在 的夜市，也体现在对历史文化街区的保护与活化利用上。书店街、马道街经过修旧如旧的改造，既 了传统风貌，又 了时尚店铺，成为市民和游客的打卡胜地。这种保护性开发，让古老的街巷重新“活”起来， 了古都的文化记忆。 A. 人声鼎沸  维持  引进  唤醒 B. 摩肩接踵  保存  引入  激活 C. 熙熙攘攘  保留  注入  延续 D. 络绎不绝  保持  引进  留存 3. 古诗文默写。（8分） 古都的魅力，在于其深厚的文化积淀。这份积淀，是诗人笔下的永恒风景。 （1）登高怀古，杜牧在《赤壁》中发出“ ， ”的慨叹，历史的偶然性引人深思。 （2）时光流转，乡情不改。王湾在《次北固山下》借“ ？ ”的设问，遥寄对故乡的思念。 （3）古都新生，离不开奋斗者。这让我们想起龚自珍“ ， ”（《己亥杂诗》其五）的奉献精神，想起范仲淹“ ， ”（《岳阳楼记》）的博大胸襟。 4. 名著阅读。（4分） “传承”是文化得以延续的关键。请从下面两部名著中任选一部，结合书中具体内容，谈谈你对“文化（或精神）传承”的理解。 A. 《朝花夕拾》  B. 《红星照耀中国》 5. 学校社团计划拍摄一个关于“我身边的古都记忆”的短视频，请你参与策划并完成任务。（共10分） （1）你们小组选择了“开封古城墙”作为拍摄对象。请设计两个有创意的镜头，来展现古城墙的“古韵”与“新生”，并简要说明设计意图。（4分） 镜头一：________________________________ 镜头二：________________________________ （2）在拍摄准备会上，有组员认为：“古城墙就是个老砖堆，没什么好拍的，不如去拍新建的大商场。”作为组长，请你进行劝说，激发大家的拍摄兴趣。（4分） （3）短视频最后需要一段总结性画外音（不超过60字），点明主题，升华情感。请你结合拍摄内容，尝试撰写。（2分） 二、现代文阅读（共28分） （一）阅读下文，完成6-9题。（共16分） 书店街的灯光 ① 对我来说，开封的书店街，是城市深夜不灭的瞳孔。 ② 第一次邂逅它，是在一个高考结束后的夏夜。分数悬而未决，前途一片迷茫，心里像塞了一团湿漉漉的棉花，透不过气。我毫无目的地游荡，不知不觉就走到了书店街。白日的喧嚣已经褪去，青石板路被夜雨淋得发亮，倒映着两旁仿古建筑檐下暖黄色的灯光。大部分店铺都已打烊，只有零星几家旧书店和咖啡馆还亮着灯，像深海中守夜的灯塔。 ③ 我推开一家名叫“时光匣子”的旧书店的玻璃门。门上的铜铃“叮当”一响，仿佛开启了一个静谧的结界。店内灯光昏暗，空气里浮动着旧纸张特有的、混合着灰尘与时光的复杂气味。四壁直到天花板的书架，挤满了密密麻麻、书脊泛黄的旧书。店主是个戴着圆眼镜的老先生，伏在柜台上，就着一盏绿罩台灯读一本线装书，对我们的闯入只是抬了抬眼皮，又沉浸回他的世界。 ④ 我漫无目的地在书架间穿梭，手指拂过那些或光滑或粗糙的书脊。突然，一本蓝色封皮、没有书名的小册子吸引了我的注意。抽出来，是一本手工装订的诗集，纸页薄脆，钢笔字迹娟秀中带着青涩。翻开，第一页写着：“给二十岁的自己，及所有迷途的星星。——1985年，开封。” ⑤ 我的心猛地一跳。1985年，那几乎是爸爸的年纪。我找了个靠窗的角落坐下，就着窗外漏进的街灯光，读了起来。诗很稚嫩，大多是关于青春、理想、远方和无处安放的愁绪。但字里行间那种真诚的迷茫、热烈的追问、以及不肯熄灭的对光的向往，像一道电流，瞬间击穿了我。 ⑥ “找到什么宝贝了？”不知何时，老先生端着两杯茶走了过来，在我对面坐下。 ⑦ 我把诗集递给他看。他接过，眯眼看了看扉页，笑了：“这是我一个老朋友年轻时印着玩的，没想到还有一本流落在这里。” ⑧ “他……后来怎么样了？”我忍不住问。 ⑨ “他啊，”老先生望向窗外，目光似乎穿透了层层时光，“去了远方，闯荡，失败，又爬起来。现在是个挺有名的建筑师，设计了南边新区的好几栋楼。上次回来，还指着其中一栋跟我说，‘你看，这就是我当年在诗里画过的城堡。’” ⑩ 我顺着他的目光望向窗外。书店街的对面，正是开封新城的方向。那里高楼林立，灯火璀璨，与这边古朴静谧的街巷形成了奇妙的对话。那一刻，我忽然觉得，手里这本薄薄的诗集，和远方那些闪耀的楼宇，仿佛被一条无形的线连接了起来。线的那头，是一个青年在八十年代书店街的灯光下，用诗歌浇筑的梦；线的这头，是几十年后，梦想以另一种形态在土地上生长出来。 ⑪ “年轻人，”老先生把茶杯推到我面前，热气氤氲，“你看这条街，这些老房子，这些书。它们好像很旧，很静，跟外面那个飞快变化的世界格格不入。但你知道它们是什么吗？” ⑫ 我摇摇头。 ⑬ “它们是城市的‘根’和‘锚’。”他缓缓地说，“根扎得深，树才长得高，不怕风。锚抓得牢，船才能出海，不怕浪。人也是这样。你得知道自己从哪里来，心里有块安静的地方，才敢、也才知道该往哪里去。外面的世界很新，很快，但要是心里没这点‘旧’东西撑着，跑着跑着，人就飘了，就不知道自己是谁了。” ⑭ 我捧着那杯温热的茶，看着杯中自己的倒影，和倒影后窗外那一片温暖固执的灯光。胸口那团湿棉花，不知何时，被这灯光、这茶香、这话语烘得松软、透亮了。 ⑮ 离开时，老先生把那本诗集送给了我。“送你了，”他说，“给二十岁的你，及所有正在寻找方向的星星。” ⑯ 后来，我如愿去了远方读大学。每当我被都市的喧嚣裹挟，被未来的不确定性困扰时，我总会想起书店街那个雨夜，想起那家旧书店，想起那本蓝色诗集和老先生的话。我渐渐明白，所谓“古韵新生”，从来不是简单的复古或仿造。它是在飞速向前的时代列车上，为我们保留的一扇可以回望的车窗；是在我们忙于建造未来时，提醒我们不要忘记为何出发的那盏灯。 ⑰ 如今，我工作的城市也有璀璨的霓虹，但我最怀念的，仍是故乡书店街那一片暖黄、安静、仿佛能抵御一切时光洪流的灯光。我知道，只要那光还亮着，我的根，就还在。 （作者：灯下。有删改） 6. 本文围绕“书店街的灯光”，记叙了“我”的一次经历。请按顺序简要概括主要情节。（4分） 7. 第③段对旧书店环境的描写有何作用？请结合文章内容简要分析。（4分） 8. 文中老先生说书店街是城市的“根”和“锚”。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。（4分） 9. 文章结尾写道：“只要那光还亮着，我的根，就还在。”这句话蕴含了作者哪些情感？请结合全文简要分析。（4分） （二）阅读下面两个文本，完成10-12题。（共12分） 【文本一】 ① 在快速城市化的进程中，许多历史文化名城面临着保护与发展的矛盾。是原封不动地冻结历史街区，任其衰败？还是大拆大建，用崭新的仿古建筑取而代之？近年来，“微更新”与“活化利用”的理念，为古城的保护与发展提供了新思路。 ② “微更新”强调“小规模、渐进式、可持续”。它不进行大规模拆迁，而是针对历史街区的具体问题，进行基础设施改善、公共空间优化、建筑立面修缮等“针灸式”改造。例如，开封在保护古城整体格局和风貌的前提下，对书店街、马道街等历史街区进行地下管网改造、路面铺装、立面清洗和业态引导，既改善了居民生活条件，又提升了街区整体环境品质。 ③ “活化利用”则强调“保护中利用，利用中传承”。其核心是让历史建筑和文化空间在当代生活中找到新的、恰当的功能，重新焕发活力，而不是成为仅供参观的“博物馆标本”。例如，洛阳将一些旧厂房改造为文创产业园，将传统民居改造为特色民宿或社区文化活动中心；开封将部分历史建筑开辟为非遗展示馆、主题咖啡馆、独立书店等。这些新的功能植入，吸引了年轻人回流，注入了新的文化内容，使历史街区真正“活”在当下。 ④ 成功的“微更新”与“活化利用”，不是简单的“穿衣戴帽”或商业开发，而是必须建立在深入研究和尊重历史文脉的基础上。要保留街区的真实历史信息和居民原有的社会网络，维持其生活的延续性。同时，要鼓励公众参与，让原住民、商户、文化工作者等多方力量共同谋划，才能避免保护与发展脱节，实现社会效益、文化效益与经济效益的共赢。 （摘自《历史文化街区保护与更新模式探索》，有删改） 【文本二】 ① 衡量一座古城是否真正“活”着，不仅要看其有多少古老的建筑被保存下来，更要看其历史文化是否依然在当代人的生活中被讲述、被体验、被传承。 ② 讲述，意味着知识的传递。这需要系统的研究和通俗的阐释。通过博物馆展览、考古成果发布、历史讲座、校本课程、新媒体产品等多种形式，将专业的历史知识转化为公众易于理解和接受的内容，让市民和游客不仅能“看到”古城的形，更能“读懂”古城的神。 ③ 体验，意味着情感的连接。可以通过复原性展示、沉浸式演艺、非遗手作体验、特色节庆活动等方式，创造可参与、可互动的情境，让人们能够身临其境地感受历史氛围，与传统文化产生情感共鸣。例如，开封清明上河园的实景演出，洛阳“唐宫夜宴”的舞蹈节目，都取得了良好效果。 ④ 传承，意味着生命的延续。这既包括物质技艺的传承，如鼓励传统工匠收徒授艺；也包括精神价值的传承，如挖掘和弘扬古城历史中蕴含的家国情怀、工匠精神、商业伦理等，并将其与社会主义核心价值观相结合，赋予其新的时代内涵。只有当古城的文化基因真正融入当代城市精神和市民的日常生活，它才算获得了真正的新生。 （摘自《让古城文化“活”在当下》，有删改） 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分） A. 文本一认为，“微更新”优于大拆大建，因为它能彻底改变历史街区的落后面貌，实现快速发展。 B. 文本一举开封、洛阳为例，是为了说明“活化利用”可以让历史建筑在当代焕发新的生命力。 C. 文本二指出，让古城“活”着，关键在于保留古老建筑，使其不受任何现代功能的干扰。 D. 两个文本都认为，古城的保护与发展需要创新思路，不仅要保护“形”，更要传承“神”。 E. 文本二提出的“讲述、体验、传承”与文本一“活化利用”的理念在精神内核上是一致的。 11. 文本一第②段在说明“微更新”时，运用了哪些说明方法？有什么作用？（4分） 12. 你所在的社区有一处具有地方特色的老建筑面临闲置。请结合文本一和文本二的内容，为这处老建筑的“活化利用”提一条具体建议，并阐述理由。（4分） 三、古诗文阅读（共14分） （一）阅读下面两个文段，完成13-16题。（共10分） 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公荒政 皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。 监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】​ ① 范文正：即范仲淹，谥号“文正”。② 殍殣（piǎo jìn）：饿死的人。③ 存饷：慰劳，馈赠。④ 监司：监察州县的地方长官。⑤ 自条叙：自己逐条陈述。⑥ 晏然：安宁的样子。 13. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A. “政通人和，百废具兴”与“为术甚备”中的“具”和“备”意思相同，都可解释为“全、都”。 B. “予尝求古仁人之心”与“可以大兴土木之役”中的“尝”和“兴”意思不同，“尝”是“曾经”，“兴”是“兴建”。 C. “是进亦忧，退亦忧”与“于是诸寺工作鼎兴”中的“是”意思不同，前者是代词“这”，后者表判断。 D. “日役千夫”与“日无虑数万人”中的“日”意思相同，都是“每天”。 14. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 不以物喜，不以己悲。 15. 甲文段中，范仲淹认为“古仁人”与“迁客骚人”的“览物之情”有什么不同？请用自己的话概括。（2分） 16. 范仲淹在甲文中提出了“先忧后乐”的政治理想，在乙文中他是如何践行这一理想的？请结合乙文内容简要分析。（4分） （二）阅读下面一首词，完成17-18题。（共4分） 桂枝香·金陵怀古 【宋】王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。​ 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 17. 词中画线句“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”是如何借景抒情的？请作简要赏析。（2分） 18. 这首词与杜牧《泊秦淮》一诗（烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。）在思想情感和表现手法上有何相似之处？请简要分析。（2分） 四、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。（50分） (1) 《书店街的灯光》一文中，老先生说：“外面的世界很新，很快，但要是心里没这点‘旧’东西撑着，跑着跑着，人就飘了，就不知道自己是谁了。” 这“旧”东西，可能是故乡的一砖一瓦，长辈的一句叮咛，一本泛黄的日记，一个坚守的老手艺，一段沉淀的历史记忆……它像“根”和“锚”，让我们在快速变化的世界中，知道自己从何处来，该往何处去。 请以“在 中遇见 ”为题，写一篇记叙文。 要求：① 先在横线上填写恰当的词语，使题目完整（如：在旧书中遇见自己，在古巷中遇见往昔，在坚守中遇见力量等），然后作文。② 表达意图明确，内容具体充实。③ 600字左右。④ 文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 (2) 上述材料中提到的“微更新”与“活化利用”，为古城的保护与发展提供了新思路。其实，不仅是古城，我们个人的成长、学习方法的优化、班级文化的建设，乃至对待传统文化遗产的态度，都存在一个如何处理好“守旧”与“创新”关系的问题。 请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文，谈谈你对“守正与创新”的思考。 要求：① 观点明确，有理有据。② 600字左右。③ 文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 河南中考语文冲刺模拟试卷（四）参考答案与解析 一、积累与运用（共28分） 1.(1) mí  mài  融  焕 【评分标准】​ 每空0.5分，共2分。有错别字或注音错误该空不得分。 【解析】​ 本题考查字音字形。“弥漫”的“弥”读mí，易误读为ní；“脉搏”的“脉”读mài，注意“脉”是多音字（mò脉脉）；“融合”的“融”注意左边是“鬲”，不要写成“溶”；“焕发”的“焕”是“火”字旁，意为光明、光亮，注意与“涣”“换”区分。 (2) “活色生香”本义形容诗文、画面描绘生动，色彩、形象鲜明，富有生机和情趣（1分）。这里用来形容开封夜市的景象，不仅写出了夜市食物色彩鲜艳、香气扑鼻，更生动地表现出整个夜市充满活力、热闹非凡的生活气息和感染力，让读者仿佛能看见、闻到、感受到那种鲜活的市井生活，极具画面感（1分）。 【评分标准】​ 2分。能解释词语本义或常用义1分，能结合语境（夜市景象、生活气息）分析其生动、形象、富有感染力的表达效果1分。意思对即可。 【解析】​ 本题考查对成语在具体语境中表达效果的赏析。“活色生香”是一个富有表现力的成语。赏析时，先解释其基本意思（描绘生动逼真，栩栩如生）。然后结合文本具体语境：它修饰的是“市井交响”，前面是各种声音，后面是各种气味。所以这个成语在这里巧妙地将听觉、嗅觉、视觉通感化，把夜市那种热闹、丰富、诱人、充满生命力的状态淋漓尽致地展现出来，使描写更加立体可感。 2.C 【评分标准】​ 2分。 【解析】​ 本题考查近义词语在具体语境中的辨析与运用。第一空：形容夜市，四个成语都可表示人多热闹。“熙熙攘攘”形容人来人往，非常热闹，与“夜市”搭配常见且恰当。第二空：“保留”指保存不变，与“传统风貌”搭配恰当。“维持”“保存”“保持”也有此意，但“保存”多用于具体物品或状态，“保持”多用于某种状况或水平，“维持”多用于秩序、生活等，相比之下“保留风貌”更常用。第三空：“注入”比喻增添新的内容或活力，与“时尚店铺”搭配，能体现为古老街区带来新元素，比“引进”“引入”更形象生动。第四空：“延续”指照原来样子继续下去，与“文化记忆”搭配，表示让记忆传承下去，符合语境。“唤醒”多用于使恢复知觉、意识；“激活”多用于使发挥作用；“留存”指保存遗留。综合比较，C项最为准确、流畅。 3.(1) 东风不与周郎便  铜雀春深锁二乔 (2) 乡书何处达  归雁洛阳边 (3) 落红不是无情物  化作春泥更护花  先天下之忧而忧  后天下之乐而乐 【评分标准】​ 每空1分，有错别字、添字、漏字均不得分。共8分。 【解析】​ 本题考查名篇名句的积累和情境运用。均为理解性默写。第（1）题抓住“登高怀古”“历史的偶然性”，指向杜牧《赤壁》中蕴含历史假设的名句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。第（2）题抓住“乡情”“设问”，指向王湾《次北固山下》尾联“乡书何处达？归雁洛阳边”。第（3）题第一处抓住“奉献精神”，指向龚自珍《己亥杂诗》其五中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”；第二处抓住“博大胸襟”，指向范仲淹《岳阳楼记》的主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。注意“雀”“雁”“化作”“忧”等字的书写。 4.示例一（选择《朝花夕拾》）：《朝花夕拾》记录了鲁迅从童年到青年的生活片段和心路历程，本身就是一种对个人精神根源的追溯和文化的传承。书中对百草园、三味书屋、迎神赛会的描写，饱含了对民间文化和童年乐趣的眷恋（如《从百草园到三味书屋》《五猖会》），这是对美好生命体验的传承。而对藤野先生、范爱农等人的回忆（如《藤野先生》《范爱农》），则传承了无私的师恩、真挚的友谊以及对正直人格的敬仰。鲁迅通过回忆，梳理了自己的文化血脉和精神来源，这种“朝花夕拾”的行为，本身就是一种深刻的传承。 示例二（选择《红星照耀中国》）：《红星照耀中国》客观真实地记录了中国共产党人和红军战士的革命信念、斗争生活与精神风貌，是一部关于红色精神传承的珍贵文献。斯诺通过采访毛泽东、周恩来、彭德怀等领袖，描写普通的红军战士、红小鬼，展现了他们坚定的信仰、乐观的精神、严明的纪律和与民众的鱼水情深。这本书让全世界看到了中国的希望所在，也将长征精神、延安精神等革命文化内核记录并传播开来，为后人了解、学习、传承那段波澜壮阔的历史和其中蕴含的精神力量，提供了重要的桥梁和载体。 【评分标准】​ 4分。能结合名著具体内容（篇目、人物、情节、细节等）1分，能从中提炼出对“文化/精神传承”的理解（如传承什么、如何传承）2分，表述清晰有条理1分。言之成理即可。 【解析】本题考查名著阅读的迁移与理解。题目将“传承”这一宏大主题与具体名著结合。选择《朝花夕拾》，可侧重鲁迅对童年乡土文化、师长人格、成长经历的回忆性书写，分析这种书写如何构成了个人精神文化的传承。选择《红星照耀中国》，可侧重斯诺的客观记录如何保存和传播了红色革命精神，使其成为跨越国界和时代的精神遗产。答题关键在于找到名著内容与“传承”主题的具体连接点，并进行分析，避免泛泛而谈名著内容。 5.(1) 示例：镜头一：（特写）一双布满皱纹的老年夫妇的手，缓缓拂过古城墙斑驳的砖石，砖缝里长出一株嫩绿的小草。意图：通过触觉细节和新生植物的对比，表现城墙历史的沧桑与顽强不息的生命力（古韵中的新生）。 镜头二：（移镜）从古老的城墙垛口缓缓平移，镜头越过城墙，画面中出现城墙根下现代开封的街景：晨练的老人、上学的孩子、川流不息的车辆，远处现代建筑与古城墙同框。意图：展现古城墙与现代城市生活的和谐共生，体现“古韵”与“新生”在空间上的交融。 【评分标准】​ 4分。每个镜头描述1分，设计意图1分。镜头需有画面感，能体现“古韵”或“新生”的某一特点；意图需与镜头描述对应，解释合理。其他创意设计亦可。 【解析】​ 本题考查创意设计与表达。题目要求为拍摄设计创意镜头。镜头设计要具体，有画面感，最好能运用一定的拍摄技巧（如特写、移镜、仰拍等）。每个镜头的设计意图，要明确解释这个镜头想表达“古韵”或“新生”的什么内涵，以及两者如何结合。避免设计过于普通或意图不清。 (2) 示例：同学们，我理解你的想法，新商场确实光鲜亮丽。但请大家想一想，古城墙不仅仅是一堆“老砖”。它沉默地屹立了上千年，见证了开封的繁荣与战火，守护了一代代开封人。每一块砖都可能有一个故事。拍摄它，不是拍它的“旧”，而是拍它身上凝固的时间，拍它与我们今天生活的对话。当我们用镜头去发现城墙缝隙里的小花、墙下锻炼的老人、与城墙合影的新人时，我们拍下的是历史的温度，是文化的延续。这远比拍一个随处可见的商场更有意义，也更能展现我们这座古城的独特灵魂。让我们一起去发现和讲述城墙的故事吧！ 【评分标准】​ 4分。称呼得体，态度诚恳1分；能针对组员观点（“老砖堆”“没意思”）进行有效回应1分；能阐述古城墙的文化、历史价值和拍摄意义（超越物质，关注精神、文化、生活）2分。语言有感染力，能激发兴趣。 【解析】​ 本题考查口语交际与劝说能力。作为组长，劝说需有策略。首先要尊重对方想法，表示理解。然后，核心是扭转其对古城墙的片面认识（“老砖堆”），提升其价值认知。可以从历史价值（见证者）、文化价值（城市记忆载体）、情感价值（与市民生活的联系）、拍摄的独特性和深度等角度进行阐述，说明拍摄古城墙的独特意义和可能发掘的精彩内容。语气要富有激情和说服力，最终达到激发团队创作热情的目的。 (3) 示例：这古老的城墙，静默如史书。我们触摸砖石，仿佛触摸时光；我们记录当下，便是续写篇章。古韵从未远去，新生正在发生。这就是我们的城，我们共同的记忆与未来。 【评分标准】​ 2分。能点明“古韵新生”的主题1分，语言简洁、有感染力、能升华情感（如连接古今、个人与城市）1分。不超过60字。 【解析】​ 本题考查精要的书面表达能力。画外音是短视频的点睛之笔，需高度凝练，富有文采和哲理。内容上要呼应拍摄主题（古城墙、古韵新生），表达对历史文化的珍视、对当下生活的记录、以及对未来发展的信心。语言要优美、有节奏感，最好能运用比喻、对偶等修辞。注意严格控制在60字以内。 二、现代文阅读（共28分） （一）（16分） 6.① 高考后迷茫的“我”在夏夜游荡到书店街。② “我”推开一家名为“时光匣子”的旧书店的门。③ “我”在书店角落发现一本1985年的手工诗集，并被其内容打动。④ 书店老先生与“我”交谈，告知诗集作者的现状（成为建筑师）。⑤ 老先生以书店街为喻，开导“我”关于城市的“根”与“锚”、人的来处与去向。⑥ 老先生将诗集送给“我”，“我”内心豁然开朗。⑦ 此后，“我”常怀念书店街的灯光，并深刻理解了“古韵新生”的意义。（4分） 【评分标准】​ 4分。答出一点给1分，答出任意四点，意思对即可。需涵盖“进入书店-发现书-交谈-受赠-感悟”等核心情节。 【解析】本题考查梳理文章情节的能力。题干要求按顺序概括主要情节。需通读全文，找出以“我”的行动和经历为线索的主要事件。可按“街边-进店-翻书-交谈-受赠-离开-日后感悟”的顺序进行概括。注意情节的完整性，避免过于琐碎。 7.第③段的环境描写，生动地渲染了旧书店静谧、古朴、充满时光沉淀感的特殊氛围（1分）。如“灯光昏暗”“旧纸张气味”“书脊泛黄”“绿罩台灯”等细节，共同营造出一个与外面喧嚣世界隔绝的、仿佛时间流速变慢的独特空间（1分）。这为下文“我”发现诗集、与老先生进行深入交谈提供了合情合理的环境和心理铺垫（1分）。同时，这种环境本身也象征着一种沉静、深厚、不随波逐流的文化坚守，与后文老先生所说的“根”和“锚”的比喻相呼应（1分）。 【评分标准】​ 4分。能概括环境特点（静谧、古朴、有历史感）1分，能结合具体细节（灯光、气味、书籍、陈设）分析1分，能分析环境对情节（提供场景、烘托心境）的作用1分，能分析环境的象征意义（文化坚守）1分。意思对即可。 【解析】本题考查环境描写的作用。环境描写通常有渲染气氛、烘托人物心情、推动情节发展、象征暗示主题等作用。此段对旧书店的描写非常细致。赏析时，先概括其营造的整体氛围。然后，点出其中富有特征的细节及其效果。接着，分析这样的环境对“我”当时心境（迷茫寻求安宁）的烘托，以及对下文情节（静心读书、深谈）的引发作用。最后，可结合文章主旨，点出这环境本身就是一种文化存在的象征。 8.老先生的这句话运用了比喻（1分）。他将书店街（以及它所代表的古城历史、文化积淀）比作城市的“根”和“锚”（1分）。“根”意味着这些古老街区、书籍、记忆是城市文化生命的源头和基础，扎得深，城市才有独特的身份认同和发展后劲（1分）。“锚”意味着它们能在时代飞速变迁、人心容易浮躁迷失时，提供一种稳定、沉静的力量，让人们不忘本、知方向，不至于在追逐“新”与“快”中失去自我（1分）。这句话深刻揭示了历史文化遗存对于个人和城市精神家园建设的根本性意义。 【评分标准】​ 4分。答出比喻修辞1分，分别解释“根”（源头、基础、身份）和“锚”（稳定、方向、不忘本）的比喻义各1.5分。意思对即可。需结合上下文（老先生对“新”与“旧”、“快”与“静”的论述）来理解。 【解析】本题考查对文中重要语句含义的理解。这是一个形象化、哲理化的核心语句。理解时，首先要明确这是比喻。然后，分别阐释“根”和“锚”的本体及其喻义。“根”通常喻指事物的本源、基础，结合上下文，可理解为城市的历史文化底蕴、精神血脉。“锚”是泊船用具，喻指稳定、定力、方向，结合上下文，可理解为在快速变化的世界中提供心理依托和价值校准的力量。最后，要将两者结合起来，说明古城的历史文化对当代人（个体和群体）不可或缺的精神价值。 9.这句话蕴含了作者复杂而深厚的情感：① 对故乡开封、对书店街灯光所代表的古城文化与静谧生活的深深眷恋与怀念（乡愁）。② 对老先生所赠诗集及其教诲的感激，那灯光是人生迷茫时刻的指引和慰藉。③ 对“古韵”作为一种精神“根”与“锚”的价值认同和依赖，确信只要传统文化的精神灯火不灭，个人便有了心灵的归宿和力量的源泉。④ 一种文化自信和传承的使命感，暗示自己无论走多远，都会铭记并守护这份精神遗产。（4分） 【评分标准】​ 4分。答出一点给2分，答出任意两点，意思对即可。需从“故乡情”“感恩心”“文化认同”“精神归宿”“使命感”等多角度进行情感分析，并结合作者经历和感悟。 【解析】本题考查对文章结尾句情感内涵的探究。结尾句情感丰沛，是全文情感的凝结。探究时需结合“我”的整体经历和感悟：“那光”既指实体的书店街灯光，也象征其中的文化氛围、老先生的智慧、以及那份穿越时空的精神连接。“根”则指个人的文化身份和精神源头。因此，这句话表达了“我”对这片精神原乡的深切认同、依恋和感恩，也表达了一种文化传承的自觉——只要精神之光不灭，文化之根不断，个体便有了面对世界的底气和方向。情感是多层次的，需进行梳理和提炼。 （二）（12分） 10.A C 【评分标准】​ 4分。每项2分。只选一个且正确得2分；选两个，一对一错得2分；选两个，全对得4分；有错选不得分。 【解析】​ 本题考查对非连续性文本信息的理解和辨析。A项错误，文本一第②段说“微更新”是“小规模、渐进式、可持续”的“针灸式”改造，目的是改善生活条件和环境品质，而不是“彻底改变”和“快速发展”，这恰恰是“微更新”区别于大拆大建的特点。C项错误，文本二第①段明确指出“不仅要看其有多少古老的建筑被保存下来，更要看其历史文化是否依然在当代人的生活中被讲述、被体验、被传承”，并且全文都在论述如何让文化“活”在当下，而不是“不受任何现代功能干扰”。B、D、E项对文本的理解准确。 11.运用了举例子和打比方的说明方法（2分）。举开封对书店街、马道街进行“地下管网改造、路面铺装……”等具体措施为例，使“微更新”的做法更具体、可感（1分）。将这种改造方式比作“针灸式”改造，形象生动地说明了“微更新”是针对关键问题、精准施策、温和渐进的特点，使抽象的概念变得易于理解（1分）。 【评分标准】​ 4分。答出两种说明方法（举例子、打比方）2分，每种说明方法的作用分析各1分。若只答一种方法及作用，最多得2分。 【解析】本题考查分析说明方法及其作用。说明方法包括举例子、列数字、作比较、打比方、下定义等。本段在解释“微更新”时，先以开封的做法为例，这是举例子，其作用是使说明对象具体化，便于读者理解。又将这种改造方式比作“针灸式”改造，这是打比方（比喻），其作用是使说明生动形象，突出“微更新”精准、局部、温和的特点。答题时需先指出方法，再结合文本具体内容分析其说明效果。 12.示例：建议：将这处老建筑改造为“社区记忆馆”或“邻里共享空间”。（1分） 理由：① 这符合文本一“活化利用”的理念，为老建筑找到了新的、恰当的公共服务功能（“社区记忆馆”），使其重新融入当代社区生活，避免闲置（1分）。② 这也契合文本二“讲述、体验、传承”的思路。在“社区记忆馆”中，可以展示老建筑的历史、社区的老照片、老物件，组织居民口述历史活动（讲述与体验），从而增强社区居民的归属感和文化认同，传承地方文化记忆（传承）（2分）。 【评分标准】​ 4分。建议具体、可行1分；理由阐述能结合文本一“活化利用”（找到新功能、融入生活）1分，能结合文本二“讲述、体验、传承”（具体如何实现文化活态传承）2分。其他合理建议（如文化驿站、非遗传习所、公益书屋等）并阐述清楚理由亦可。 【解析】本题考查运用文本观点解决实际问题的能力。这是一道开放性的实践题。首先，建议要具体，不能空泛说“保护起来”。其次，理由阐述必须紧扣两个文本的核心观点。文本一的核心是“活化利用”，即赋予新功能，让老建筑“用”起来；文本二的核心是“讲述、体验、传承”，即让文化“活”在当下。因此，建议的功能最好能同时体现这两点，例如具有文化展示、居民活动、教育传承等复合功能的公共空间。阐述理由时，要清晰说明该建议如何实现了文本一提及的“新功能”，又如何实现了文本二强调的“文化活态传承”。 三、古诗文阅读（共14分） （一）（10分） 13.C 【评分标准】​ 2分。 【解析】​ 本题考查文言词语的理解。C项错误。“是进亦忧，退亦忧”中的“是”是代词“这”。“于是诸寺工作鼎兴”中的“于”是介词“在”，“是”是代词“这”，“于是”是“在这种情况下”，并非判断词。A项正确，“具”同“俱”，全、都；“备”是完备、周全。B项正确。D项正确，两个“日”都是名词作状语，“每天”。 14.（他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 【评分标准】​ 2分。“以”“物”“己”翻译准确各0.5分，句意通顺0.5分。注意补充主语“他们”（古仁人）。 【解析】​ 本题考查文言文翻译。关键词：“以”，因为；“物”，外物，指客观环境；“己”，自己，指个人遭遇。这是一个互文句，理解时需将“物喜”“己悲”合起来理解，即不因外物的美好和个人境遇的顺利而高兴，也不因外物的恶劣和个人境遇的坎坷而悲伤。表现出豁达的胸襟。 15.迁客骚人的情感会随着外界景物和自己的境遇（“以物喜，以己悲”）而波动，看到美景就高兴，想到失意就悲伤（1分）。而古仁人则能超越个人得失和外界影响，无论身处顺境逆境，都始终心怀天下，忧国忧民，拥有“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先忧后乐”的崇高境界（1分）。 【评分标准】​ 2分。能概括出迁客骚人情感“随外物境遇而变”1分，能概括出古仁人“超越个人、心怀天下”1分。意思对即可，可用原文关键词。 【解析】本题考查对文章内容的理解和概括。需在理解全文基础上进行对比。文章前半部分描绘了迁客骚人“览物之情”的两种不同（阴天则悲，晴天则喜），其根源在于“以物喜，以己悲”。后半部分提出“古仁人之心”与之不同，在于“不以物喜，不以己悲”，并进一步提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想。用自己的话概括出这两种不同的情感状态即可。 16.在乙文中，范仲淹在吴地大饥荒时，没有采取简单的赈济，而是创造性地以“兴造”代“赈济”（1分）。他鼓励民间划船竞赛、佛事活动，并倡议寺院趁粮贱工贱时大兴土木，同时官府也翻新粮仓、官舍（1分）。这些举措表面看是“嬉游”“兴造”，实则是为了刺激经济，让富人的钱财通过贸易、饮食、劳务等方式流动起来，惠及数以万计的贫苦工匠、商贩、劳力，使他们能有工作、有收入，靠自己的劳动度过荒年（1分）。这正体现了他“先天下之忧而忧”，在百姓受灾时勇于担当、智慧施策；而“民不流徙，皆文正之惠”的结果，也体现了他“后天下之乐而乐”，以百姓安居乐业为最大欣慰的政治理想（1分）。 【评分标准】​ 4分。能概括范仲淹的具体措施（鼓励活动、兴造工程）1分，能分析其措施背后的经济学原理（刺激经济、以工代赈、惠及贫者）1分，能明确点出这些措施是“先忧”（忧民之所忧，积极作为）的体现1分，能指出“民不流徙”的结果是“后乐”（以民之乐为乐）的体现1分。意思对即可。 【解析】本题考查对人物精神品质的理解和分析。题目要求分析范仲淹在乙文中的行为如何体现甲文中的理想。首先需准确理解乙文内容：范仲淹抗灾的核心策略不是直接发钱发粮，而是通过组织公共活动、兴办工程来创造就业、拉动内需。这是一种非常高明的、可持续的赈灾方式，体现了他作为政治家的远见、智慧和对民生深切的关怀。然后，将此与“先忧后乐”的理想对接：“先忧”体现在他主动为灾民谋划长远生计（“发有余之财，以惠贫者”）；“后乐”体现在他施策的最终效果是百姓安定（“民不流徙”），而这正是他乐于看到的。需结合具体内容分析，不能空谈概念。 （二）（4分） 17.这两句是即景抒情，融情于景（1分）。诗人登高望远，看到的是寒烟笼罩下的衰草，呈现出凝固般的暗绿色，营造出一种萧瑟、荒凉、沉寂的意境（1分）。而“六朝旧事”已如流水般消逝无踪，只剩下这亘古不变的寒烟衰草，仿佛在无声地诉说着历史的沧桑与无情。景物描写中，深深地融入了诗人对六朝兴亡的深沉感慨、对历史变迁的无限唏嘘，以及对当今时局的隐隐忧思（1分）。（答出借景抒情/融情于景，并结合景物特征分析情感即可。若从“流水”“寒烟衰草”的意象入手分析亦可。） 【评分标准】​ 2分。答出手法（借景抒情/融情于景）1分，能结合“随流水”“寒烟衰草”等意象分析景物特征及其中蕴含的吊古伤今之情1分。意思对即可。 【解析】本题考查对古诗词抒情手法的赏析。画线句是写景句，但景中有情。赏析时，首先点明手法是“借景抒情”或“融情于景”。然后分析所写之景：“流水”象征时光流逝、往事不可追；“寒烟”“衰草”“凝绿”构成一幅清冷、荒寂、了无生气的暮秋图景。最后分析景中之情：这荒寒之景，正是六朝繁华落幕后的真实写照，寄寓了诗人对历史兴替的深沉慨叹，也暗含了对北宋王朝潜在危机的忧患意识。情与景高度融合。 18.思想情感上：两首作品都表达了诗人对历史上王朝因荒淫享乐而败亡的深刻反思与批判，并借古讽今，隐晦地表达了对当时统治者沉溺声色、不知居安思危的深深忧虑（1分）。表现手法上：两首作品都运用了借古讽今（或用典）的手法。王安石词化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”的典故，并借用《玉树后庭花》的意象；杜牧诗则直接引用《玉树后庭花》的曲名。二者都通过历史典故和意象，将历史的教训与现实的担忧紧密结合起来，含蓄而有力（1分）。 【评分标准】​ 2分。情感相似点（借古讽今、忧时伤世）1分；手法相似点（借古讽今/用典，都涉及《后庭花》）1分。意思对即可。 【解析】本题考查对比鉴赏诗歌的思想情感和表现手法。这是两首著名的怀古讽今之作。思想情感上，都聚焦于六朝（特别是陈后主）因耽于享乐而亡国的历史，并都落脚到对当世的警醒。王安石词中“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”与杜牧诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”意旨相通。表现手法上，两者都采用了典型的“借古讽今”，都运用了“后庭花”这一象征亡国之音的典故。通过比较，可以更深刻地理解古代文人关心国事、以史为鉴的创作传统。 四、作文（50分） 19.【评分标准】​ （同试卷一，此处略） 【写作指导】 (1) 半命题作文“在中遇见” 审题立意：题目富有诗意和思辨空间。两个横线需要填写的词语构成了“情境”与“遇见对象”的关系。“遇见”不是普通的看见，而是带有发现、感悟、触动、共鸣性质的“相遇”。所遇见的可以是具体的人、物、景，也可以是抽象的精神、品质、道理、另一个自己等。立意关键在于：在某种特定的、往往带有“旧”“古”“静”“常”特质的情境中，意外地或深刻地“遇见”了某种能触动内心、给予启迪的东西，从而完成一次精神上的成长或认知上的升华。例如，在旧物中遇见亲情，在古诗词中遇见知己，在慢生活中遇见本心。 选材构思：可紧密联系河南本土文化元素。例如，在开封古城墙的漫步中，遇见坚韧的城市精神；在龙门石窟的佛像前，遇见千年前的慈悲与宁静；在爷爷的旧工具箱里，遇见沉默的匠心；在一本泛黄的族谱中，遇见家族迁徙的故事与血脉的根。要详细描写“遇见”的情境和过程，突出“遇见”那一刻的细节感受和心理变化，最后点明这次“遇见”带来的影响和意义。 易错提醒：避免两个横线所填词语关联牵强，情境与遇见对象脱节。避免“遇见”的过程平淡，缺少细节和感染力。避免只写“遇见”了什么，不写如何“遇见”以及“遇见”后的感悟。注意题目中的“在……中”是具体情境，需有描写。 (2) 材料作文：谈“守正与创新” 审题立意：材料将“古城保护”的思路引申到更广泛的领域。议论文需围绕“守正”（坚守根本、原则、优秀传统）与“创新”（突破、发展、适应新时代）的辩证关系展开思考。可以侧重一方，如“守正是创新的根基”“创新是守正的生命力”；但更提倡辩证统一的观点，如“在守正中创新，在创新中守正”“守住魂，创其形”。观点要明确，有现实针对性，可结合学习、成长、文化传承、科技发展等领域来谈。 选材构思：可以用河南文化发展的实例作为论据，如开封古城“微更新”（守其形、活其用）、豫剧新编现代戏（守唱腔、新内容）、河南卫视“中国节日”系列节目（守文化内核、新表达形式）。也可以引用名言典故，如“问渠那得清如许，为有源头活水来”（守正与活水/创新的关系），“周虽旧邦，其命维新”。论证时，可分层论述：首先，阐明“守正”的内涵与价值（保持特色、延续文脉、不迷失方向）；其次，阐明“创新”的必要性（适应变化、焕发活力、持续发展）；最后，论述二者如何有机结合（“守正”不泥古，“创新”不离宗），并指出偏废任何一方的危害。 易错提醒：避免将“守正”简单理解为保守、不变，将“创新”理解为否定传统。避免空谈两者都重要，没有分析其内在关系和结合的方法。避免论据陈旧或与观点贴合不紧。注意联系自身或社会现实，增强说服力。 学科网（北京）股份有限公司 $