陕西榆林市靖边中学2026届全国高考冲刺压轴卷(三) 语文试题

参考答案·语文（三） 1.D(“主张‘哲人王直接治理国家”错，根据原文“这一‘哲人王不是直接做王，而是监督城邦”，苏格拉底和柏 拉图主张“哲人王”监督国家，而非“直接治理国家”。) 2.C(“是为了强调当时手工业技术领先于世界的历史事实”错，应是为了展现宋代手工业发展的特点，为后文论 述这种体制“没有将资本投人再生产或企业的升级”、没有向资本主义发展等内容作铺垫。) 3.①人不犯我，我不犯人②列为“不征之国”③土地不适宜农耕（每处1分，意对即可，若有其他答案，言之 成理则酌情给分) 4.①文中引入“商业资本主义”“工业机械化”“哲人王”“天人合一”等学术概念，精准表述核心观点，体现了学术 思维，增强了论述的专业性。②访谈以对话为载体，使用“这就足够了”“多少有点”“有两个东西”等口语化表 达，使抽象的学术讨论生动亲切，拉近了与读者的距离，增强了文本的可读性。（每点2分，意对即可，若有其 他答案，言之成理则酌情给分) 5.①许倬云以西方历史为参照，阐释中国道路的选择：如在解释中国为何未发展资本主义时，分析西方“商业资 本主义十工业机械化生产”的获利模式，明确中国缺乏向外扩张、追求极限利润的动力，从而明晰中国独特的 发展路径。②许倬云以中国历史为镜鉴，揭示西方发展的模式：如通过阐述中国儒家睦邻共存理念，指出西 洋以“天下国家”为借口进行全盘征服，以力量为本钱掠夺，与中国以治理、安顿为目的的理念形成反差，从中 国理念出发审视西方发展模式的不合理性。（每点3分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分） 6.B(文本一中“这一个转变…比从天上飞到地上，还要来得大而且奇”，是将由书塾到学堂的转变与从天上到 地上的变化进行比较，强调这一转变在“我”心中的反差之大、新奇之感，并非将“转变视为‘从天上飞到地 上”，也并未表现“对书塾生活的喜爱和对学堂生活的厌恶”。) 7.A(“因父亲调去香港任职而离开”“仅听闻他在香港惨死”错，根据文本一“陈方也因他父亲的去职而他迁”， 不能明确他父亲是“调去香港”，且是“我”在香港听说陈方惨死，而非陈方“在香港惨死”。) 8.①邻居们以为“我”得罪了母亲而前来劝解，这种误解加深了“我”的负罪感。“我”明知母亲是因无钱买鞋、赊 欠遭拒、被迫典当而伤心，却无法解释，在自责与内疚中“愈听愈觉得悲哀”。②母亲因无法满足儿子心愿而 感到心酸，因遭白眼、被拒绝而感到屈辱，因“我”的跪求而感到心疼，还有独自支撑家庭的艰辛，邻居的劝慰 使其内心的多重情绪宣泄出来，故而“愈哭愈是厉害”。（每点2分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌 情给分) 9.(示例)①“我跟着他上了香，对孔子的神位行了三跪九叩之礼：立起来就在香案前面的一张桌上写了一张上 大人的红字，念了四句‘人之初，性本善’的《三字经》。”这句话以上了香、行了礼、立起来、写了字、念了经等动 作串联起开笔的过程，没有使用多余的虚词，也没有华丽的辞藻，仅仅以简洁表述精准还原开蒙场景，表达真 实质朴。②“一家，两家，三家，我跟了母亲，从下街走起，一直走到了上街尽处的那一家隆兴字号。”这句话中 “一家，两家，三家”为数词短语罗列，以极简的文字写出母子二人赊鞋时的奔波；“从下街走起，一直走到了上 街尽处”则直白交代行走路线，无虚浮修饰，却暗藏母子俩满怀希望又屡屡受挫的状态，语言简练而意蕴真 切。（每点3分，举例恰当给1分，结合“少用虚字，勿用浮词”进行赏析给2分，意对即可，若有其他答案，言 之成理则的情给分) 10.CFH(原文标点为：由儒术位于朝，睹国家昏乱，政教缺失，不能扶救者。) 11D(A项，“原庄宗之所以得天下”中的“原”指推究，与文中加点的“原”意思相同：B项，“子路率尔而对曰”中 的“率”指轻率，与文中加点的“率”意思不同；C项，“谓人莫己若者亡”为宾语前置句，与“而不之告”句式相 同：D项，“田园将芜胡不归”中的“胡”指为什么，与文中加点的“胡”意思相同。) 12.C(“那么旁观的人就不应该再说必定会翻车之类的话”错，根据原文，王禹偁认为驾车的人听到旁观的人说 必定会翻车之类的话后，应该表示感谢并听从，并没有指出“旁观的人就不应该再说必定会翻车之类的 话”。) 13.(1)假如让车上的人下来，减少车上的货物，让车轻装前进，就不会有这样的苦头了。(“下”“损”“是”各 1分，句意通顺1分) (2)(这些言论)用在君子身上就是有益言论的根本，用在小人身上就是花言巧语的助力。(“嘉言”“巧言” “助”各1分，句意通顺1分) 14.①王禹偁认为孔子这句话是训诫宰我“使民战栗”的无稽之谈的一时之言；②然而有些后世臣子、庸主却机 械套用，将其作为不匡扶朝政、拒绝纳谏的借口；③事实上，这句话能否发挥作用，还取决于使用它的人是明 君还是庸主，是君子还是小人。（每点2分，答出三点给5分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给 分) 文言文参考译文： 孔子的教诲，顺应时机而设立，针对一时之事而言，却流传了千年。千年之后，君子学习它，才可以成就事 业；小人学习它，也可以助长奸邪。贤明的君主掌握它，称之为考察古事；昏痛的君主掌握它，却借此掩饰过错。 为什么这么说？所谓“已经完成的事不再评论，已经决定的事不再劝谏，已经过去的事不再追究”就是例证。推 究这句话的起源，是鲁君向宰我询问有关牌位木材选择的事，（宰我）回答说：“夏朝人用松木，殷朝人用柏木，周 【CC·语文（三）参考答案第1页（共2页）】 6B 朝人用栗木，（用栗木）意思是‘让百姓害怕’。”孔子厌恶宰我的说法没有根据，所以说了这句话，希望宰我说话 格外谨慎。 后世之人，凭借儒家学术在朝廷做官，看到国家黑暗混乱，政治教化缺失，却不能匡正挽救，都说：“事情已 经完成了，我不评论了；事情已经决定了，我不劝谏了。况且已经过去的事不再追究，是圣人的意思啊。”万一有 不顾自身、忠心耿耿的臣子拼命进言，昏庸的君主又引用(“既往不咎”之类的话)来拒绝纳谏，也会像上面那样 说。以至于君主安于危险的处境，臣子放任灾祸酿成。事情结束了（臣子）不进言，进言结束了（君主）不采纳， (直到国家)倾覆灭亡才停止啊。 唉！世上的见识浅薄的人，驾着大车，放着重物，人又坐在上面，在曲折险峻的山坡上快速奔驰。旁观的人 知道这车一定会翻，却不告诉驾车的人。等到车轮损坏、车辕折断，人摔下来受了伤，货物倾倒损坏，（旁观的 人)然后才说：“假如让车上的人下来，减少车上的货物，让车轻装前进，就不会有这样的苦头了。”听到这话的人 发怒并鞭打他，是可以的，因为他说的话对事情已经没有益处了。如果修理好车子，让人上车，重新装上货物， 又赶着车奔驰，再次遇到险要之处，像之前所说的曲折险峻的地方。有人急忙呼喊说：“不让车上的人下来，减 少车上的货物，这车一定会像之前那样翻倒。”听到这话的人感谢并听从他的话，是可以的。如果又发怒并鞭打 他，说“你怎么能说我的已经过去的事呢”，即使是平庸的人也不至于这样，难道作为君主臣子、管理国家的人反 而会这样吗？ 况且圣人设立教化，在君臣之道方面最为重视，其中告誡劝勉的言论本来就很多，不能全部数清。对君主 训诚的言论，有“能够自己寻得老师的人可以称王，说别人不如自己的人终将灭亡”，又有“听到违背你的心意的 话，一定要从道义的角度审视；听到顺从你的心意的话，一定要从违背道义的角度审视”，做君主的为什么不尊 奉并履行这些话，却只说“已经过去的事不再追究”呢？对臣子训诚的言论，有“在朝堂之上想着竭尽忠诚，退朝 之后想着弥补过失”，又有“犯颜直谏不加隐瞒，看过国家危难勇于献身”，做臣子的为什么不实践并履行这些 话，却只说“已经过去的事不再追究”呢？由此可知圣人能够创立言论，却不能使人遵从他的言论。（这些言论） 用在贤明的君主身上就是治国理政的指导，用在昏庸的君主的身上就是掩饰过错的凭借，（这些言论）用在君子 身上就是有益言论的根本，用在小人身上就是花言巧语的助力，教化的兴盛、消亡，在于人（的不同）罢了。“已 经完成的事不再评论，已经决定的事不再劝谏，已经过去的事不再追究”，是孔子告诫宰我的一时之语，（不能机 械套用，)做君主的、做臣子的要深刻记住这一点。 15.B(“对比手法”错，额联两句共同强化无处可退、无险可依的危机感，并没有运用“对比手法”。) 16.①尾联上句将秦桧等主和派比作群羊，生动描摹出他们毫无民族气节、仓促推行议和计策的丑态，表现出诗 人对他们的批判态度。②尾联下句表面写主和派求和心切，实为尖锐反讽，他们所谓的“息兵戈”，是屈辱的 妥协，并非真正的和平，诗人以此深化谴责力度。③尾联照应标题，直指宋金议和之事，即事抒怀，既表达了 诗人的爱国情怀，也暗含对国家命运的深切忧虑。（每点2分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情 给分)》 17.(1)楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关 (2)(臣)生当陨首死当结草 (3)(示例一)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟（李商隐《锦瑟》） (示例二)昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑（李贺《李凭箜篌引》） (示例三)雕栏玉砌应犹在只是朱颜改（李煜《虞美人》）（每空1分，添字、漏字、错字则该空不给分） 18.A(括号前的核心内容是“东方思维重构AI逻辑”，括号后的内容以DeepSeek的多项技术为例，阐释东方思 维对AI的启发。A项，以“DeepSeek等中国团队的前沿技术突破”承接前文“东方哲学的新思维”，引出后 文对DeepSeek技术的具体分析，以“这场‘东方思维范式革命'的序幕”呼应前文“新思维正悄然兴起”，话题 一致、逻辑连贯。B项，仅谈“东方思维范式革命”的影响，与后文内容脱节。C项，强调DeepSeek崛起的原 因，偏离了东方哲学启发AI的核心话题。D项，论述东方式AI与西方技术的关系，与后文东方思维在AI 技术中的体现的内容不匹配。) 19.B(文中“得意忘形”是成语的活用，原义是因心意得到满足而失去常态，含贬义，文中指AI理解事物本质而 不拘泥于表面特征，属于贬义褒用、语境化活用。A项，“明察秋毫”用的是本义，指目光敏锐，能洞察细微之 处，无活用。B项，“一毛不拔”原义是形容人非常吝啬，含贬义，广告语中用来形容牙刷刷毛牢固，不掉毛， 属于贬义褒用、语境化活用，与文中用法一致。C项，“一网情深”是谐音仿词，仿“一往情深”，并非成语本身 的活用。D项，“华而不实”用的是本义，指外表华丽而内容空虚，无活用。) 20.①而是②再（然后）③从而（每处1分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分》 21.平颈期一瓶颈期：及取一汲取；折解一拆解；脉像一脉象。（每处1分，找出三处即可） 22.①整体观；②动态调节（阴阳调和）；③写意思维。（每个2分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情 给分) 23.【写作指导】漫画中，烈日当空，身着极地防寒服装的人手拿教棍，指着画板，画板上的画中有冰屋，画板下的 画中有北极熊，而地上则坐着一个身着清凉的人，表情惊讶又无奈。漫画上方配有文字“总有爱斯基摩人对 非洲人指手画脚，告诉他们该如何生活”。它揭示了漫画的核心，即一些人以自己的生活经验和标准去评 判、指导与自己生活环境、文化背景完全不同的人，这种行为往往是不合理且带有偏见的。审题需抓住三个 关键：一是身份与认知的错位 一爱斯基摩人的经验与非洲的环境、当地人的需求完全脱节，却强行输出指 导；二是越界的“建议”的本质 —这种“指导”是忽视对方处境的主观臆断，是以自我经验替代他人实际的 傲慢；三是被指导者的处境一当地人的表情，也是对这种脱离实际的“指导”的抵触。在写作时，尽量联系 现实生活进行立意。 【参考立意】①“指导”的前提：先读懂对方的处境；②莫以“自我经验”，越界指导他人；③锚定自身需求，拒绝 “错位的规训”。 【CC·语文（三）参考答案第2页（共2页）】2026年全国高考冲刺压轴卷（三） 语文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题 卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸 和答题卡上的非答题区域均无效。 4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 中国未发展资本主义的动因 李菁：中国为什么没有发展资本主义，这一直是学界争论的话题，不同的学者从不同的角度 对此做了分析。您的观点是什么？ 许倬云：儒家“治天下”或者“安百姓”，是个遥远的理想。中国儒家真正的理想不是想做霸 主，而是最多管到四邻，互相不侵不犯。明太祖朱元璋立国之后就宣告，四邻有十五个“不征之 国”，也就等于宣称“人不犯我，我不犯人”，彼此睦邻共存。明成祖派遣舰队“下西洋”，先后六次 大舰队航行，没有灭掉任何一个国家。 西洋的历史则是摆明了由贸易取得最大程度的利润：经济获利为第一步，下一步即是“通盘 接收”，乃是贸易转为殖民，以完成全盘的掠夺。从16、17世纪开始，西洋人经过远航，纷纷割占 世界各地，那是一个全盘征服的制度，而用“天下国家”的口号作为借口。这种“天下国家”，以力 量为本线，而不是以治理、安顿为目的。资本主义的趋利，是“极限的获利”。中国“精耕细作”的 农业经济，只是对家门口自家土地的充分利用。二者之间的差别就在于中国制度是大家共有 “天下”；资本主义的制度，则是“唯我独尊”一做不到统一的时候，至少要做到一方之霸。中国 式的天下是农业的，不会想到全球都是农田；欧美式资本主义的“天下”则是赚钱唯恐不多，财富 没有止境，那才是真正走到极限才停止的制度。 明代几乎可以和欧洲的商业化社会平行地发展，却为何没有走向欧洲同样的历史途径？ 我的观，点是，第一大原因是生产力：机器生产当然比手工生产快，但是随之而来的问题 是一对明朝而言，为什么要大量生产？生产出来的东西卖到哪里去？为什么欧洲需要市场， 中国不需要市场？因为中国可以自给自足一村子里卖不动就到镇里卖，镇里卖不动就到县里 卖，这就足够了。 但是西方从西班牙开始，到英国、美国，是要将生产的商货转卖他人以赚取财富。所以，欧 洲人发展出来的模式是：商业资本主义十工业机械化生产。工业机械化来自两方面：一个是矿 【2026年冲刺压轴卷（三）·语文第1页（共8页）】 场里拉煤的机器，提供源源不断的动力；另一个是船上加一个机轮，跑得快、跑得远一这两样 东西都是为了生产出廉价的产品，卖到他方隧大笔的线。可以说，这是“另一种方式的游牧”，他 们的掠夺不靠传统的鸣镝、快马，而是凭借机械和商品。 李菁：古代历史上的东西方贸易，中国的大宗商品卖出去依然会产生巨大的利涧，白银持续 流入。既然有这样的外销渠道和大市场，为什么没有把这个轮子转起来，更没有转得更快呢？ 许倬云：从宋代开始，官方介入榷、监等类生产事业。椎、监中的工作人员中，相当大一部分 是皇室成员或来自功勋家族，他们不隶属于一般的政府官僚组织，而是以皇家专营的方式维持 特权。好处是：既然他们是特殊人员，日久以后，多少有点专业训练；他们手下的技工，也因为职 业相当有保障，愿意专心致志地改良产品。我以为如上这些条件，使得宋代的手工业和专业生 产能够提供大量的产品一不仅内销，而且有很大一部分外销至东亚乃至印度祥。因此，宋代 这种产业的数量，在全世界的生产当中占了相当大的比例。 上述“官办企业”，例如烧瓷、冶金等，生产量大，利润也厚；所得利润则用于供应皇家与贵族 生活，并没有将资本投入再生产或企业的升级。自宋以后，这种体制在中国维持不断；到明代， 是太监代表皇权监督产业；在清代，是内务府独占产业。数百年来的专断，这种体制惰性逐渐显 现，而且成为疾，以至于不再可能转化为健全的市场体制下出现的资本主义。 中西哲学源流的差异 李菁：您的著作里面常有中国哲学与西方哲学源流的对比追溯，怎么样去理解中西方两种 不同的哲学观点？ 许倬云：希腊的大哲柏拉图，在其老师苏格拉底离世前与他讨论了这个问题：他们求真 “真”“善”应当一体，而他们也是如此认为的。但是，希腊神话中的生活不是“善”，而是相当的任 性。众神都行为不端、混乱不堪，柏拉图认为因为神话中的混乱，一个已经进入文明的城邦，就 该思考如何从求“真”进一步求“善”。苏格拉底认为，他自己所见的城邦制度并不理性。因此， 所有城邦呈现的政治制度和社会现实，都有极大的缺陷。城邦之中，既然所见的只是原始欲望 的将就，那么，如何以“善”为方向，在混乱之中找出合理的秩序并预防目前的城邦制度会走向 “不善”的成分，如僭主、暴民等，就成为他们需要思考、面对的问题。 他们看见城邦内部出现暴力的苗头，所以要针砭城邦，要浓缩道德之学，所以主张推举“哲 人王”。这一“哲人王”不是直接做王，而是监督城邦一以良心来监督。 从这一出发点来看，西方传统有两个东西：一个是游牧、战斗部落的权斗，也就是为了酒色 财气、权力；但是，在这时候永远有一个头脑清醒的人，替老百姓看天象、气候（有时候还看地理 形势)，类似中国古代“姜太公”的角色，他们后来有的成为“博士”，有的成为“先知”。 这一转换在欧洲非常不容易，但是在中国相对容易：中国的大部分地方是农耕一农耕是 生命的再造，没有善恶可言，只有因时而动。因此，中国“天人合一”是农业生产的和谐得来的； 游牧民族的“善恶对立”，实际上是“顺我者昌，逆我者亡”的强暴。 (摘编自李菁《历史的钟摆》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)》 () A西方资本主义“唯我独尊”，西洋人并不只关注自家门口的一亩三分地，而是放眼世界各 地，追求“极限的获利”。 B.中国可以自给自足，不需要国外市场，因此明代即使商业化社会发展得不错，最终也没有 走上欧洲同样的道路。 C.由皇室成员或功勋家族来管理榷、监等类生产事业，既有利于专业化发展，又有助于提高 技工改良产品的意愿。 【2026年冲刺压轴卷（三）·语文第2页（共8页）】 D.苏格拉底和柏拉图都认为希腊的城邦制度存在缺陷，主张“哲人王”直接治理国家，以“善” 为方向规范社会秩序。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) ) A.学界有关中国为何没有发展资本主义的话题一直没有定论，许倬云从外交政策、经济模式 等角度给出了自已的答案。 B.欧洲人通过拉煤的机器提高商品生产的效率，通过船上的机轮提高商品运输的效率，就此 实现“另一种方式的游牧”。 C许倬云提及宋代“官办企业”的数量世界占比、生产量、利润等，是为了强调当时手工业技 术领先于世界的历史事实。 D.中国发展“精耕细作”的农业经济，在许倬云看来，农耕因时而动，没有善恶可言，由此催生 出“天人合一”的哲学观念。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 朱元璋在《皇明祖训》中提出：“彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也”，明确表达了 “①”的和平立场。与此同时，他将日本、朝鲜等15个国家②，确立了睦邻不伐的外 交政策。值得注意的是，这些国家大多有一个共同特点一③，或者说，不像中原王朝直 接控制的地区那么适宜农耕。因此，即使通过战争取得胜利，所获土地也难以开展大规模移 民与农业生产，这很可能也是明朝采取这一政策的现实考量。 答：① ② ③ 4.本文作为学术访谈摘编，既包含学术概念，又体现口语色彩。请简要分析这种表达方式的效 果。(4分) 答： 5.有评论认为，许倬云擅于从西方世界看中国，从中国看西方世界。请根据文本，简要说明许倬 云的回答是如何体现这一观点的。(6分) 答： (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 文本一： 书塾与学堂一自传之三 郁达夫 我初上书塾去念书的年龄，却说不清楚了，大约总在七八岁的样子；只记得有一年冬天的深 夜，在烧年纸的时候，我已经有点朦胧想睡了，尽在擦眼睛，打呵欠，忽而门外来了一位提着灯笼 的老先生，说是来替我开笔的。我跟着他上了香，对孔子的神位行了三跪九叩之礼；立起来就在 香案前面的一张桌上写了一张上大人的红字，念了四句“人之初，性本善”的《三字经》。第二年 的春天，我就夹着绿布书包，拖着红丝小辨，摇摆着身体，成了那册英文读本里的小学生的样 子了。 经过了三十余年的岁月，把当时的苦痛，一层层地摩擦千净，现在回想起来，这书塾里的生 活，实在是快活得很。因为要早晨坐起一直坐到晚的缘故，可以助消化、健身体的运动，自然只 有身体的死劲摇摆与放大喉咙的高叫了。大小便，是学生们监禁中暂时的解放，故而厕所就变 作了乐园。我们同学中间的一位最淘气的，是学官陈老师的儿子，名叫陈方；书塾就系附设在学 【2026年冲刺压轴卷（三）·语文第3页（共8页）】 宫里面的。陈方每天早展，总要大小便十二三次，后来弄得先生没法，就设下了一枝今签，几须 出塾上厕所的人，一定要持签而出；于是两人同去，在厕所里捣鬼的弊端革去了，但这今签的争 夺、又成了一般学生们的唯一的娱乐。 陈方比我大四岁，是书塾里的头脑；像春香闹学似的把戏，总是由他发起，由许多虾兵蟹将 来演出的，因而先生的挞伐，也以落在他一个人的头上者居多。不过同学中间的有几位狡猾的 人，委过于他，使他冤枉被打的事情也着实不少；他明知道辩不清的，每次替人受过之后，总只张 大了两眼，滴落几滴大泪点，摸摸头上的痛处就了事。我后来进了当时由书院改建的新式的学 堂，而陈方也因他父亲的去职而他迁，一直到现在，还不曾和他有第二次见面的机会；这机会大 约是永也不会再来了，因为在香港仿佛曾听见人说起过他，说他的那一种惨死的样子，简直和杜 格纳夫所描写的卢亭①，完全是一样。 由书塾而到学堂！这一个转变，在当时的我的心里，比从天上飞到地上，还要来得大而且 奇。其中的最奇之处，是我一个人，在全校的学生当中，身体年龄，都属最小的一，点。 初进县立高等小学堂的那一年年底，因为我的平均成绩，超出了八十分以上，突然受了堂长 和知县的提拔，令我和四位其他的同学跳过了一班，升入了高两年的级里；这一件极平常的事 情，在县城里居然也耸动了视听，而在我们的家庭里，却引起了一场很不小的风波。 是第二年春天开学的时候了，我们的那位寡母，辛辛苦苦，调集了几块大洋的学费书籍费缴 进学堂去后，我向她又提出了一个无理的要求，硬要她去为我买一双皮鞋来穿。在当时的我的 无邪的眼里，觉得在制服下穿上一双皮鞋，挺胸伸脚，得得得得地在石板路上走去，就是世界上 最光荣的事情；跳过了一班，升进了一级的我，非要如此打扮，才能够压服许多比我大一半年龄 的同学的心。为凑集学费之类，已经罗掘得精光的我那位母亲，自然是再也没有两块大洋的余 线替我去买皮鞋了，不得已就只好老了面皮，带了我，上大街上的洋广货店里去赊去；当时的皮 鞋，是由上海运来，在洋广货店里寄售的。 一家，两家，三家，我跟了母亲，从下街走起，一直走到了上街尽处的那一家隆兴字号。店里 的人，看我们进去，先都非常客气，摸摸我的头，一双一双的皮鞋拿出来替我试脚；但一听到要赊 欠的时候，却同样地都白了眼，作一脸苦笑，说要去问账房先生。而各个账房先生，又都一样地 板起了脸，放大了喉咙，说是赊欠不来。到了最后那一家隆兴里，惨遭拒绝赊欠的一瞬间，母亲 非但涨红了脸，我看见她的眼睛，也有点红起来了。不得已只好默默地旋转了身，走出了店；我 也并无言语，跟在她的后面走回家来。到了家里，她先擤着鼻涕，上楼去了半天；后来终于带了 一大包衣服，走下楼来了，我晓得她是将从后门走出，上当铺去以衣服抵押现钱的；这时候，我心 酸极了，哭着喊着，赶上了后门边把她拖住，就绝命地叫说： “娘，娘！您别去罢！我不要了，我不要皮鞋穿了！那些店家！那些可恶的店家！” 我拖住了她跪向了地下，她也呜呜地放声哭了起来。两人的对泣，惊动了四邻，大家都以为 是我得罪了母亲，走拢来相劝。我愈听愈觉得悲哀，母亲也愈哭愈是厉害，结果还是我重赔了不 是，由间壁的大伯伯带走，走上了他们的家里。 (有删改) 文本二： 清新的小品文字 郁达夫 原来小品文字的所以可爱的地方，就在它的细、清、真的三点。细密的描写，若不慎加选择， 巨细兼收，则清字就谈不上了。既细且清，则又须看这描写的真切不真切了。中国旧诗词里所 【2026年冲刺压轴卷（三）·语文第4页（共8页）】 说的以景述情、缘情叙景等诀巧，也就在这些地方。情景兼到，既细且清，而文真切灵活的小品 文字，看起来似乎很容易，但写起来，却往往不能够如我们所意想那么的简洁周至。例如《西青 散记》卷三里的一节记事： “弄月仙郎意不自得，独行山梁，采花嚼之，作《堞恋花词》云…（词略）。童子刈刍，翁然投 镰而笑曰、吾家蔷薇开矣，盍往观乎？随之至其家，老妇方据盆浴鸡卵，婴儿裸背伏地观之。庭 无杂花，止蔷薇一架。风吹花片堕阶上，鸡雏数枚争啄之，啾啾然。” 只仅仅几十个字，看看真觉得平淡无奇，但它的细致、生动的地方，却很不容易学得。曾记 年幼的时候，学作古文，一位老塾师教我们说：“少用虚字，勿用浮词，文章便不古而自古了。”我 觉得写小品文字，欲写得清新动人，也可以应用这一句话。 (有删改) 【注】①卢亭：即罗亭，杜格纳夫（屠格涅夫）的长篇小说《罗亭》中的主人公，在1848年巴黎巷战 中阵亡。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A文本一中“我”认为书塾生活“快活得很”，与在书塾里能死劲摇摆身体、放大喉咙高叫、在 厕所里娱乐等不无关系。 B.文本一将由书塾到学堂的转变视为“从天上飞到地上”，由此表现出“我”对书垫生活的喜 爱和对学堂生活的厌恶。 C.文本一真实还原“我”向母亲要皮鞋时的心理、母亲接连被拒后的反应，正体现了文本二中 描写需“真切”的观点。 D.文本二引用《西青散记》，说明既细且清又真的文字不容易写出，它看起来平淡无奇，但实 际上不乏细致生动之处。 7.文本一中有关陈方的回忆，下列说法不正确的一项是(3分) ( A陈方是学官之子，因父亲调去香港任职而离开，“我”再未见过他，仅听闻他在香港惨死。 B.先生因陈方频繁上厕所而设立新规，此举却又催生出学生们的新娱乐，这颇具幽默意味。 C.作为书塾里的头脑，陈方很是淘气，常常发起顽皮把戏，因此成为先生责罚的主要对象。 D.陈方每次代人受过后，“张大了两眼，滴落几滴大泪点”的细节，表现了他的委屈和隐忍。 8请结合文本一，简要分析为什么“我”“愈听愈觉得悲哀”，母亲“愈哭愈是厉害”。（4分) 答： 9.文本二中老塾师提出“少用虚字，勿用浮词”，即不滥用虚词，不堆砌华丽辞藻，以平实的文字 传递真情实感。其实，郁达夫在文本一的写作中就贯彻了这一原则，请举两例加以赏析。 (6分) 答： (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题 仲尼之教，应机而设，语于一时，流于千载。千载之下，君子学之，乃可以为事业；小人学之， 亦可以资奸佞。明圣得之，谓之稽古；庸主得之，因而饰非。胡以言之？所谓“成事不说，遂事不 谏，既往不咎”是也。原其斯言之始，则鲁君问社①于宰我®，对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人 以栗，因曰‘使民战栗’。”夫子疾其无稽，故云③，欲其深慎之也。 后之人，由儒术位于朝睹国家昏乱政救缺失不能扶救者，率曰：“事已成矣，吾不说矣；事已 遂矣，吾不谏矣。且既往不咎，圣人之旨也。”万一有匪躬之士奋命而言者，庸主又引以为拒，亦 如上之云云。以至上安其危，下稔其祸。事卒不言，言卒不听，覆亡而后已也。 【2026年冲刺压轴卷（三）·语文第5页（共8页）】 鸣呼！世之鄙夫，驾大车，宠①重物，人又息其上，疾驰乎九折之扳。旁观者知其必覆也，而 不之告。及轮摧辕折，人坠而伤，物倾而坏，然后日：“向若下其人，损其物，轻而进之，无是苦 也。”闻之者怒而答之，可也，谓其无益于事矣。苟治其车，升其人，复其物，又捧而驰，复遇乎险， 如向之所谓九折者。人有疾呼曰：“不下其人，损其物，车必如前之覆也。”闻之者谢而从之，可 也。若又怒且答，曰“子焉得言吾既往之事邪”，虽庸人不至是，而为君臣、有国家者反若是欤？ 且圣人立教，于君臣之道最大，其为诚诰固亦多矣，不可毕数。夫训于君者，曰“能自得师者 王，谓人莫已若者亡”，又日“有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道”，为君者胡不 奉而行之，独曰“既往不咎”哉？训于臣者，曰“进思尽忠，退思补过”，又曰“有犯无隐，见危致 命”，为臣者胡不践而行之，独曰“既往不咎”哉？是知圣人能立言，不能使人从其言。施之明君 则为政之师也，施之庸主则饰非之资也，用之君子则嘉言之本也，用之小人则巧言之助也，教之 存亡，在人而已。“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，夫子诫宰我一时之言也，为君者、为臣者深 志之。 (节选自王禹偁《小畜集·既往不咎论》) 【注】①问社：指询问制作土地神牌位的木材选择。②宰我：孔子的弟子。③故云：指“成事不说， 遂事不谏，既往不咎”之语。④寔：同“置”。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 由儒术[A]位[B]于朝[C]睹[D]国家[E]昏乱[F]政教[G]缺失[H]不能扶救者 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A原，推究，与《五代史伶官传序》“原庄宗之所以得天下”中的“原”意思相同。 B.率，都，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“子路率尔而对曰”中的“率”意思不同。 C.第三段中“而不之告”为宾语前置句，与第四段中“谓人莫己若者亡”句式相同。 D.胡，为什么，与《归去来兮辞并序》“田园将芜胡不归”中的“胡”意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( A面对鲁君有关土地神牌位木材选择的询问，宰我指出夏朝用松木、殷朝用柏木、周朝用栗 木，并说周朝用栗木意在使百姓“战栗”。 B.当不顾自身、忠心耿耿的臣子拼命进言时，昏庸的君主却拒绝纳谏，安然处于危险的境 地，这样可能会导致国家倾覆灭亡的后果。 C,王禹偁认为，如果驾车的人修好车辆，重新载满重物在曲折险峻的山坡上奔驰，那么旁观 的人就不应该再说必定会翻车之类的话。 D.在王禹偶看来，“有言逆于汝心，必求诸道”“进思尽忠，退思补过”等有关君臣之道的圣人 教诲都是很值得后世之人尊奉并践行的。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)向若下其人，损其物，轻而进之，无是苦也。 译文： (2)用之君子则嘉言之本也，用之小人则巧言之助也。 译文： 14.王禹偁是如何看待孔子“成事不说，遂事不谏，既往不咎”这句话的？请简要概括。(5分) 答： 【2026年冲刺压轴卷（三）·语文第6页（共8页）】 (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 再次前韵即事① 张元干 太一②游行遍九宫，世间无地可宽容。 坤维③莫傍剑门阁，衡岳何依天柱峰。 睨柱①傥能回赵璧，思鲈⑤安用过吴松。 群羊竞语遽如计，欲息兵戈气甚浓。 【注】①宋高宗绍兴八年冬，秦桧等人谋划宋金议和，当时张元干已辞宫归乡，在福州听闻此事后 义愤填膺，遂作此诗。②太一：天帝，这里指宋高宗。③坤维：指西南方。④睨柱：《史记·廉烦 蔺相如列传》：“相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃…指从此以往十五都予赵。” ⑤思鲈：《世说新语》：“张季鹰…见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，日：‘人生贵得适意尔，何 能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。” 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) () A首联明写神仙游行，暗写高宗逃亡，“无地可宽容”直指一味退让将无处立足的困境。 B.领联运用地理意象和对比手法，警示统治者目前尚有边防危机，尽显对时局的关切。 C.颈联借完璧归赵、思乡归隐的典故，表达了对国无能臣的悲叹以及辞官归隐的无奈。 D.这是一首爱国感事诗，抒发了对个人命运与国家命运的感慨，浑厚凝重，忧虑深沉。 16.此诗尾联历来为人称道，请简要赏析。(6分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)陆游《书愤》中，“ ”两句只用六个名词组接，勾勒出 两幅气壮山河的战争图画，将收复中原之志具体化。 (2)知恩图报是中华民族的传统美德，在《陈情表》中，李密用“ ”两句，表达了自己生死不忘皇恩的态度。 (3)文化馆准备举办“玉蕴华章”主题活动，现向市民征集带“玉”的古诗词名句，请你写出两 句参与征集活动，如“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 人工智能的发展历程，宛如一场跨越文明的深度对话。当西方技术范式主导的AI逐渐陷 入平颈期，一种根植于东方哲学的新思维正悄然兴起。它不再单纯追求“更大算力、更多数据”， ①从《周易》《道德经》等东方智慧的宝库中及取养分，重构AI理解世界的底层逻辑。 ( ）。 东方哲学对AI的启发，本质上是对认知模式的升维： 西方AI像一位“解剖学家”，习惯于先将问题折解为细小的部分，②逐一解决（例如图 像识别时先找边缘再组合)。而东方思维则强调整体观，如中医的“望闻问切”。DeepSeek的 MoE架构正是这种思维的体现一它的“智能路由器”能够动态地将任务分配给最适合的专家 模块，就像一位经验丰富的老中医，同时观察舌苔、脉像、气色，瞬间进行综合判断。 【2026年冲刺压轴卷（三）·语文第7页（共8页）】 传统模型的资源分配方式固定不变。而东方智慧则讲究“阴阳调和”。DeepSeek的MLA 机制让A】像一位太极高手，能够根据任务的难度动态调节注意力：面对简单问题时“四两拨千 斤”（稀疏计算），面对复杂任务时则“全力以赴”（密集运算），③使资源利用率提升了3倍。 西方AI依赖精确的数学公式，如同“工笔画”般精细刻画。而东方思维则擅长“写意”，用 符号隐喻复杂关系。DeepSeek的“潜在注意力”机制正暗合此道一它用抽象向量（类似《周 易》卦象)捕捉数据背后的模式，让AI学会“得意忘形”（理解本质而非死记硬背特征）。 18.下列填入文中括号内的句子，最恰当的一项是(3分) A.DeepSeek等中国团队的前沿技术突破，正是这场“东方思维范式革命”的序幕 B.当今世界，“东方思维范式革命”正在重构人类文明的技术路径与文明逻辑 C.DeepSeek的崛起绝非偶然，而是技术演进、市场需求与商业嗅觉的共振结果 D.东方式AI并非对西方技术范式的否定，而是为技术进化打开了一扇新的大门 19.下列句中加点的词语，与文中加点的“得意忘形”，在用法上最接近的一项是(3分) ( A护林员每天的巡检细到连松针都不放过，可谓“明察秋毫”。 B梁新记牙刷—一毛不拔。（梁新记牙刷广告语） C.“互联网”不只属于年轻人，现在不少老年人也变得“，网情深”。 D.在语文老师的严格要求下，我逐渐改正了华而不实的毛病。 20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(3分) 答：① ② ③ 21.文中前三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分) 答： 22.东方哲学对A虹认知模式的升维体现在哪些方面？请用三个关键词简要概括。(6分) 答： 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 总有爱斯基摩人 对非洲人指手画脚， 告诉他们该如何生活 以上漫画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 【2026年冲刺压轴卷（三）·语文第8页（共8页）】