上海市七宝中学2025-2026学年第二学期高一年级期中考试语文试卷

**基本信息** 七宝中学高一语文期中卷以经典文本与思辨表达为核心，涵盖《阿房宫赋》《红楼梦》等文化经典、钱谷融文论及苔菲小说，通过基础积累、文本深析与写作思辨，考查语言运用、思维能力与文化自信，适配高一学段核心素养培养需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|3题/10分|古诗文默写、语言连贯、名著情节|第3题结合《红楼梦》中秋作诗情节，考查文学名著理解与文化传承| |现代文阅读|2篇/32分|论述类文本论证思路、文学类文本鉴赏|第7题要求联系阅读体验谈“我”与“非我”关系，融合思维能力与审美创造| |古诗文阅读|2篇/28分|诗歌意象分析、文言文翻译与人物评价|《春日登楼怀归》“惊”字赏析，考查古典诗词审美与语言运用| |写作|1题/70分|思辨性表达|以“常识与眼光”为话题，引导学生辩证思考，体现思维能力与创新应用|

七宝中学2025学年第二学期高一年级期中考试 语文试卷 2026.4 考生注意： 1. 本试卷共8页，考试时间150分钟，满分150分。 2. 全卷包括三大题，每个大题由若干小题组成；选择题只有一个正确答案。 3. 答卷前，务必在答题纸正面清楚地填写姓名、班级、学号。 4. 答案必须全部做在答题纸上，用黑色水笔填写。 一、积累运用（10 分） 1. 按要求填空。（5分） （1）秦爱纷奢，人亦念其家。        ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》） （2）《阿房宫赋》中,作者粗笔勾勒,言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是：“           ，         ”。 （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“ ， ”，以消除弟子顾虑。 2.将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3分） ， 。 。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根的在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活， 。 ， ，还能听出没有用字音表达的意思来。 ①而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性 ②这自是“土气”的一种特色 ③乡土社会的信用并不是对契约的重视 ④像母亲对于她的儿女一般 ⑤但是在做母亲的人听来都清清楚楚 ⑥陌生人对于婴孩的话是无法懂的 A. ②③①④⑤⑥ B. ②③①⑥⑤④ C. ③①②④⑥⑤ D. ③①②⑥⑤④ 3.中秋夜宴，贾政让宝玉等人作诗，这一情节在全回中的作用不包括以下哪一项？（ ）（2分） A. 展现宝玉等人的文学才华 B. 暗示贾府子孙的前途命运 C. 体现贾政对子女教育的重视 D. 推动宝黛爱情的发展 二、阅读 70分 （一）阅读下面材料，完成第4-8题。（16分） 不可无“我” 钱谷融 ①艺术活动，不管是创造也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了作为欣赏者的“我”，抽去了艺术家个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有什么艺术效果，不会有感染人、影响人的力量了。 ②当然，离不开“我”，并不是只有“我”。 艺术活动决不只是艺术家个人的自我表现。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”，离开了“非我”，也就无法表现“我”。（甲）而在这“非我”之中，又不能不处处有一个“我”在。因而可以说，在创作与欣赏的活动中，都贯串着一个“我”与“非我”的辩证关系。（乙） ③所谓“非我”，不但张三李四、王五赵六，“我”以外的一切人都是“非我”，就是包围着“我”的、无所不在的客观现实，也是“非我”。（丙）文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。（丁） ④另一方面，文学作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实、改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。 ⑤表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。 ⑥对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。 ⑦艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。今天，我们的一些评论文章之所以不能使人满意，其中一个很重要的原因，恐怕就是评论者跳过了体验阶段，以一种冷漠而傲慢的态度来对待作家和作品的缘故。而一些创作之所以还缺乏激动人心的力量，恐怕也是由于我们的作者和他所描写的人物之间，还没有形成一种如见肺腑、如共痛痒的相知相亲的关系。 （节选自《钱谷融文论选》） 4.将以下材料放入文中最合适的一处是（ ）（3分） 使“我”化为“非我”，又从“非我”中来表现“我”，就是创作的辩证法；使“我”进入“非我”世界，又从“非我”世界中找回“我”来，就是欣赏的辩证法。 A.（甲） B. （乙） C. （丙） D.（丁） 5. 以下最不适合作为第⑥段论据的一项是（       ）（2分） A.白居易通过叙写琵琶女的身世来表达“同是天涯沦落人”的感慨。 B.有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。 C.清代一女子因迷恋《红楼梦》中的贾宝玉，最终抑郁成疾。 D.一千个人眼中就有一千个哈姆莱特。 6.根据文意，下列判断不正确的一项是（ ）（3分） A欣赏者要对作品表现出个人的独立态度，才能发现艺术世界与现实世界的联系。 B.在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要表达作者的情感倾向。 C.文学艺术既是客观现实的反映，又是作者的自我表现。 D.对于作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，这也是在艺术世界中表现“我”。 7.请从一位欣赏者的角度，联系生活中的阅读体验，谈谈你对文中“我”与“非我”之关系的理解。（3分） 8.概括本文的论证思路。（5分） （二）阅读下面文章，完成第9-12题。（16分） 天才 （俄）苔菲 ①佐因卡·米尔豪早在大学时代就显示出非凡的文学才华。有一次，她用文采斐然的笔触，用德语转述了奥尔良少女（圣女贞德）的痛苦情怀，使得教师一激动喝得酩酊大醉，第二天都没法来上课。接踵而来的又一次胜利，把优秀校园女诗人的桂冠永久地戴在了佐因卡头上。为了欢迎督学莅临，佐因卡写了一首华丽的诗，开头一句是： 终于，我们的时刻来临 在我们中间出现了您的面容…… ②佐因卡毕业后，母亲问她：“以后咱做什么好呢？年轻姑娘一般不是进修音乐就是进修绘画。”佐因卡惊讶地瞥了母亲一眼，憨憨地说：“我已是作家了，还学绘画干什么。”说完，当天她就坐下写起长篇小说来。 ③她非常勤奋地写了整整一个月，可写出的仍然不是长篇，而是短篇，这使她自己也不免吃惊。她选的题材非常独特：一个年轻姑娘爱上了一个年轻小伙，便嫁给了他。作品名称叫《斯芬克斯的象形文字》①。那年轻的姑娘是在普通开本书写纸的大约第十页上出嫁的，接下来该把她怎么办，佐因卡实在是不知道了。她苦思冥想了三天，便写了个尾声：“随着时间的流逝，埃利扎生了两个孩子，日子过得很幸福。”佐因卡又琢磨了大约两天，然后把稿子誊抄了一遍，送到一家编辑部。 ④编辑原来是一个没受过多少教育的人，在谈话中才搞清，他居然从未听说过佐因卡为督学莅临而写的那首诗。但他把手稿留下了，并让佐因卡两周后来取答复。佐因卡脸上红一阵白一阵，行了个屈膝礼，而后于两周后又来了。“嗯，米尔豪女士！”随后，他进了另一间屋，拿出佐因卡的手稿。手稿已经弄脏了，边边角角都打了卷儿，煞像机灵的灵猩猎犬的耳朵，所以，她流露出悲伤而又近乎受辱的神色。“您的作品不适合我们这个机构。喏，您瞧……”他展开手稿。“喏，比方说，开头部分……喏……这儿……‘太阳染黄了树梢’……喏……看见了吧，亲爱的小姐，我们这家报纸是有思想性的。当前我们正在为捍卫亚库梯妇女在村民大会中的权利而斗争，所以，此时此刻，我们的的确确没有任何必要谈论什么太阳。就是这样！” ⑤可佐因卡还是不肯离开，两眼无助而又充满信任地盯着编辑，使编辑立刻感到口干舌燥：“尽管如此，您当然有才华，”他兴致勃勃地盯着自己的鞋子，又补充道，“我甚至很想建议您把自己的小说做些修改，把您的作品改写成戏剧。不要急于动笔，而是认真地、艺术地考虑一下。去试试吧。” ⑥佐因卡回家了，为了激发灵感，她买了一块巧克力，一到家就坐在桌前写起来。两周后，她已坐在那位编辑面前了。编辑搓着额头，结结巴巴地说：“您这么急也是白、白费。写得慢一点，思考得周到一点，比不假思索、龙飞凤舞写出的作品好。一个月后再来取答复吧。”佐因卡走后，编辑沉重地叹口气，想道：“说不定在这一个月，她会嫁人，去哪儿出远门，或干脆把这一摊劳什子扔掉就好了。要知道会有奇迹的！会有幸运的！” ⑦可幸运很少光顾，奇迹则根本不会有，而佐因卡一个月后过来取答复了。编辑一见到她就浑身一颤，但他即刻镇静如常了。“要您的作品是吗？是啊，作品写得不错。只是您知道吗，我得给您一个出色的建议。喏，亲爱的小姐，您最好把它，连一分钟也不耽误地，改编成歌剧，怎么样？” ⑧佐因卡犟得像头山羊，固执地说：“不行就是不行。我不愿意。既然您亲自指定把我的作品改编成戏剧，那您就应当发表它，因为我当初就是瞄准你们的趣味写的。” ⑨“可我对此并无争议呀！作品的确不错！可您没明白我的意思。老实说，我建议您为剧院，而不是为出版物改写这篇东西。” ⑩“好吧，那您就把它送到剧院去！”佐因卡为他的不明事理而笑了。 ⑪“嗯……是是，可您不是不知道，时下各剧院都要求有特殊的剧目。哈姆雷特已被人写过。别的又没人要。我们的剧院现在需要的就只有闹剧。如果您能……” ⑫“换句话说，您是让我把《斯芬克斯的象形文字》改编成闹剧吗？那您怎么不早说。”她冲他一点头，抓起手稿，自信地走了。 ⑬编辑用铅笔搔着他那部大胡子，久久地望着她的背影。“唉，谢天谢地！她不会再来了。可让她这么动怒，毕竟使人遗憾啊。她可千万别想不开去自杀。” ⑭“亲爱的小姐，”一个月后，编辑那双温柔的蓝眼睛凝视着佐因卡说，“亲爱的小姐。您搞这一行是白费力气！您的闹剧我读过了，当然，我依旧是您才华的崇拜者。可是，遗憾的是，我得实话跟您说，像您这么精美优雅的闹剧，不可能在我们这些愚昧的大众中获得成功。所以，剧院一般只接受那些，怎么跟您说好呢，非常非常不成体统的闹剧，而您的作品，请原谅，根本就不好玩。” ⑮“您需要不成体统的？”佐因卡干练地又问了一句，就回了家。一到家就问母亲：“妈，什么东西最不成体统？”妈妈想了一会儿，说，按她的意见，世上最不成体统的，是不穿衣服的人。 ⑯佐因卡笔尖沙沙响地又写了十来分钟。第二天她就骄傲地把手稿交给惊得目瞪口呆的编辑。“您不是想要不成体统吗？喏！我改完了——” ⑰“在哪儿？”编辑手足无措地问。“我找不见……剧情好像全都和以前……” ⑱“找什么？这不是——在人物表里。” ⑲编辑翻了一页，读到下列文字： “剧中人： 切尔诺夫·彼得·加夫里利奇，教授，六十五岁，裸体； 伊万·彼得洛维奇·茹金，民事法官，五十三岁，裸体； 安娜·彼得洛芙娜·贝克，女地主，慈善家，四十八岁，裸体； 雷科娃，医士，二十岁，裸体……” ⑳“这回您没借口否定我的作品了，”佐因卡嘲弄而又洋洋得意地说，“我觉得这已经足够不成体统了。” （有删减） 【注】①斯芬克斯，出自古埃及与古希腊的神话，传说为狮身人面，逼迫路过的人猜他的谜语；在欧洲文化中斯芬克斯也指谜一样的人或者谜语。象形文字，这里指的是古埃及的楔形文字，古老神秘。 9.第①段中画线词语的使用颇具匠心，请进行赏析。（3分） 10.作者给主人公的小说命名为《斯芬克斯的象形文字》很特别，结合第③段内容和注释分析其在构思中的作用。（4分） 11.请根据文中画线部分，概括编辑在与佐因卡交流期间的内心变化过程。（4分） 12.苔菲曾经说过：“我的每一个引人发笑的小故事，实质上都是小悲剧的幽默翻版。”请围绕这句话，给这篇小说写一则文学短评。（5分） （三）阅读下面的作品，完成第13-15题。（8分） 春日 怀归 宋·寇准 高楼聊引望，杳杳一川平。 野水无人渡，孤舟尽日横。 荒村生断霭，古寺语流莺。 旧业遥清渭1，沉思忽自惊。 注释：1.旧业：祖上的基业，如房宅田地等。清渭：指渭水寇准的家乡在渭水北岸的下邽，他当时在湖北，所以有“遥清渭”的感叹。 13.诗歌题目中空缺的词语是（ ）（1分） A.登楼 B.访山 C.望乡 D.观图 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联一 “平” 字，勾勒出诗人登楼远眺所见原野辽阔平旷的景象。 B. 颔联化用 “野渡无人舟自横” 的诗意，勾勒出荒僻渡口的寂寥画面。 C. 颈联写古寺中黄莺啼鸣，以莺声的灵动欢快，抒发诗人闲适愉悦之情。 D. 尾联 “旧业”“遥” 二词，紧扣诗题 “怀归”，点出诗人对故乡的思念。 15. 结合全诗，赏析尾联“沉思忽自惊”中“惊”字的妙处。（4 分） （四）阅读下文，完成第16－22题。（19分） 孟尝君传 ①孟尝君名文，姓田氏。父婴卒，文代立于薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，舍业厚遇之，以故倾天下之士。 ②齐湣王二十五年，使入秦，昭王即以为秦相。人或说曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至客之居下坐者有能为鸡鸣而鸡齐鸣遂发传出。 ③自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯谖曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝①者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。” （节选自《史记》） [注]①市朝：即市场。 16．写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）时孟尝君有一狐白裘，直千金（ ）（2）莫顾文者（ ） 17.为下列句中加点词选择释义正确的一项（1分） 必先齐而后秦（ ） A. 在……之后 B. 怠慢 C. 把……放在后面 D. 落后 18. 为下列句中加点词选择释义正确的一项（1分） 皆背文而去（ ） A. 脊背 B. 背叛 C. 背负 D. 离开 19.把第③段画线句译成现代汉语。（4分） 君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。 20.第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分） 孟 尝 君 恐 追 至 客 之 居 下 坐 者 有 能 为 鸡 鸣 而 鸡 齐 鸣 遂 发 传 出 21.依据第②段内容，概括孟尝君能够从秦国顺利脱险的直接原因。（4 分） 22.请结合第③段冯谖与孟尝君的对话，分析冯谖的人物形象。（4 分） （五）阅读下文，完成第23－26题。（11分） 材料一 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，□无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 材料二 （孟子）曰：“邹人与楚人战，则王①以为孰胜？”曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能，若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已，及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·梁惠王上》） 【注】①王，指齐宣王。 23. 填入第①段方框处正确的一项是（ ）（1分） A. 故 B. 则 C. 且 D. 然 24.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A．材料一中孟子拿战争设喻，用逃跑一百步的比喻邻国，用逃跑五十步的比喻梁惠王，让梁惠王明白自己的为政之道与邻国没有本质区别。 B．材料二中孟子拿邹与楚交战来设喻，让齐宣王明白凭一份力量去降服八份是不可能取胜的，唯有发布政令施行仁政，壮大自己，方能无敌。 C．材料一中孟子向梁惠王清晰而有力地论述了行王道、实仁政的途径，即先解决温饱，然后逐步提高百姓物质生活水平，进而解决精神文明问题。 D．材料二中孟子先运用对比说理方式向齐宣王指出让百姓拥有“恒产”的重要性，并进一步告诉他要“制民之产”就要施仁政，具体途径与甲文相同。 25.材料分别体现了孟子怎样的治国策略？请简要概括。（4分） 26.两则材料均体现了孟子的 “仁政” 主张，请比较二者在说理方式上的差异。（4分） 三、写作 （70分） 27.按要求写作。（70分） 有人认为，对于学习者而言，重要的不是积累常识，而是培养看问题的眼光。对此，你有怎样的认识和思考。请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：（1）题目自拟。（2）不少于800字。 七宝中学2025学年第二学期高一年级期中考试 语文试卷（参考答案） 积累与运用 1. （1）奈何取之尽锱铢 （2）覆压三百余里  隔离天日 （3）以吾一日长乎尔，毋吾以也 2.C 3.D.贾政让宝玉等人作诗，展现了他们的文学才华，通过诗的内容暗示了贾府子孙的前途命运，也体现了贾政对子女教育的重视。但与宝黛爱情发展无关，未推动宝黛爱情发展。 现代文阅读（一） 4.将以下材料放入文中最合适的一处是（ B ）（3分） 使“我”化为“非我”，又从“非我”中来表现“我”，就是创作的辩证法；使“我”进入“非我”世界，又从“非我”世界中找回“我”来，就是欣赏的辩证法。 A.（甲） B. （乙） C. （丙） D.（丁） 5. 以下最不适合作为第⑥段论据的一项是（  A ）（2分） 【解析】 A第⑥段谈的是欣赏者角度，A选项错在以创作者角度入手。此处白居易“叙写”其身世，是创作者在“非我”中表现了“我”，不符合第六段内容。 B王国维，物我都带有主观色彩。 C是在欣赏者在“非我”中迷失了“我”，可以作为反面论据。 D是欣赏者的积极再创作，在“非我”中找回了“我”。 6.根据文意，下列判断不正确的一项是（ A ）（3分） A欣赏者要对作品表现出个人的独立态度，才能发现艺术世界与现实世界的联系。 6.A（前后句为并列关系，此处强加“只有…… 才…… ”逻辑） 7.请从一位欣赏者的角度，联系生活中的阅读体验，谈谈你对文中“我”与“非我”之关系的理解。（3分） （1）欣赏者要进入作品的“非我”世界，（+不跟着人物跑/不被作者摆布）又不能迷失在这个世界中， 要从“非我”世界中找回“我”，对作品表现出独立态度和鲜明个性（或发现艺术世界与现实世界的联系）。 （2）比如我在阅读《红楼梦》的过程中，既走入了XX人物的内心，又对其中的XX情节感同身受（+领会作者创作意图和甘苦），同时以自己的理解观照小说内容，不被其中的命定论迷失。 评分标准：阐释二者关系2分+生活体验1分 能概括“我”与“非我”的关系，1分；举具体的生活中阅读体验的例子说明，2分。 8.概括本文的论证思路。（5分） （1）首先，提出本文论点：艺术活动离不开“我”，也并非只有“我”，始终贯穿着“我”与“非我”的辩证关系。 （1-2段）【1分】 （2）其次，阐明在创作活动中，首先要使“我”化为“非我”，同时要在“非我”中表现“我”。【1分】通过举例论证【单独给分1分】，用表演艺术证明这种创作的辩证法。（3-5段） （3）接着，再论证欣赏活动也不可无“我”，既能进入“非我”世界，又能从中找回自我。 （第6段）【1分】 （4）最后，总结全文，再次强调无论是创作还是欣赏，都不可无“我”，并联系当时的评论文章和创作中存在的问题加以剖析。（7段）【1分】 （5）总结性的语句：思路清晰，逻辑严密【1分】 评分说明：一点一分，答满5点给5分。 现代文阅读（二） 9.（3分）【修订版答案】 ·运用讽刺/反讽/反语/褒义贬用/正话反说，（手法1分）【只要写出讽刺两个字，不管是否出现“手法”都给1分】【写夸张，形成文白相间的喜剧/讽刺效果也给1分】 ·分析开篇作者不吝笔墨，对主人公佐因卡大加赞美，让读者以为主人公真的是一个天才，然而让她最为出名的欢迎督学的诗读起来却并不“华丽”（结合内容分析1分），【写“与后文投稿屡屡被拒绝形成对比”，也视作分析情节，给1分】 ·从而照应标题/让读者对后文的情节更加好奇/强调讽刺意味/形成反差（效果1分）【写“表达了作者对主人公盲目自信的轻蔑”等也给1分】 10.（4分） 斯芬克斯在欧洲文化中是谜一样的人，古埃及的楔形文字也是普通人难以了解的文字，这两者组合起来，就暗示了主人公创作的小说莫名其妙。（难以解读/莫名其妙/荒诞不经/异想天开1分） 第三段写她选的题材非常独特，其实却是一个最普通不过的故事，主人公想写一个长篇，却在第十页上姑娘出嫁，只好匆匆结尾。（结合第3段内容1分） 这都暗示读者，主人公并没有过人的才华，相反因为缺少生活的阅历和深刻的生命体验，只是一个文笔拙劣/头脑简单的文学爱好者。（人物形象1分） 表达作者对她的讽刺意味（效果1分） 小说的命名很有讽刺意味，让读者忍俊不禁的同时，确认了第①段时的怀疑/也为下面编辑多次拒绝主人公的作品的情节作好了铺垫。（具体情节铺垫/承上/启下1分） 5选4 11.（4分） （1）最初是觉得来稿不符合杂志的要求，拒绝并为对方指出了具体问题；看到佐因卡的无助与信任，不忍心伤害对方，于是通过赞美来安慰对方，并委婉劝告其不要着急开始创作； （2）第二次见面发现佐因卡并没有领会自己的意图，很无奈，只想打发对方，期盼其不要再来； （3）第三次又见到佐因卡感到震惊，想把她推到别处去；接着又直白地告诉对方是白费力气，没有观众要看她的作品； （4）第四次再读到不成体统的剧本时已经是不知所措。 评分说明：体现四次主要变化,言之成理即可。注：心理概括有所区别不要使用单一词汇，“例如无奈、更无奈、最无奈”。 12.（5分） 这篇小说给读者轻松幽默的感觉，但细细玩味却能看出深层的悲哀。（阐释1分） 提及两个元素即可：表现上的幽默诙谐和深层次的悲剧性。 (1)幽默与讽刺部分：结合故事情节来看，这篇小说写了主人公在读书期间获得好评，因而相信自己是个创作天才，但实际上却因为其涉世未深，对生活和人生都缺少真正的了解，所以不可能创作出真正有价值的作品，从而讽刺了年轻人的不谙世事与自命不凡。（2分）涉及主人公没有写作天赋，却认为自己天赋异禀即可得分。 (2)悲剧性部分：然而从更深层来看，年轻人在成长中的自我认知也需要有一个历练的过程，坚定对某项事业的信念，也是成功的必经之路；然而社会环境却缺少一点真正地鼓励与帮助，不需要年轻人的锐气，只需要年轻人的妥协。（2分）提及匮乏培养天才的社会土壤，即可得分。 从这个层面来看，也是一出让人心生感慨的成长悲剧。如果从女性成长的角度来看，更能发现社会的刻板印象，比如毕业后母亲建议她进修绘画或者音乐，编辑在内心独白期待着她早日嫁人，表明当时的社会对于女性的成长更加缺少鼓励与帮助。这类披着幽默外衣的小悲剧，令作品意蕴更加丰富，更能引读者深思。（2分）涉及社会对女性的刻板印象即可得分。 评分说明：观点阐释1分，幽默/讽刺叙+议2分，悲剧叙+议2分。 古诗词鉴赏 13答案：A 解析：首句 “高楼聊引望” 点明诗人身处高楼、登高远望的行为，全诗围绕登楼所见之景展开，故题目空缺处应为 “登楼”；B 项 “访山”、D 项 “观图” 诗中无相关内容，C 项 “望乡” 是情感核心而非行为场景，因此选 A。 14答案：C 解析：C 项赏析错误，颈联 “古寺语流莺” 以黄莺啼鸣反衬环境的清幽寂寥，诗人此时正心怀乡愁，并无闲适愉悦之情，莺声反而更添孤寂与思乡之愁；A、B、D 三项对诗句内容、手法与情感的赏析均符合诗意。 15. ①“惊” 字写出诗人沉浸在眼前景物与思乡沉思中，猛然惊醒的瞬间心绪变化。（释义，1 分） ②前六句铺写登楼远望之景，平川、野渡、孤舟、荒村、古寺流莺，景致清冷寂寥，诗人心境也沉郁落寞。（景物与心境分析，1 分） ③诗人由眼前之景遥想渭水故乡，思乡之情骤然涌上心头，从沉思中惊醒，直白又真切地抒发了浓烈的怀归之情。（情感内涵，1 分） ④“惊” 与首句 “聊” 字相呼应，收束全篇写景，将思乡情绪陡然推向高潮，笔锋陡转，余韵悠长。（结构效果，1 分） 文言文（一） 16. （1）直千金（通 “值”，价值） （2）莫顾文者（顾念，顾及） 17.C 18.B 19.翻译 您难道没见过人们去市场的样子吗？天亮时，人们侧着肩膀争着进去；日落后，经过市场的人甩动胳膊走开，连头也不回。 评分说明：“掉臂”未直译不扣分，根据该处整体翻译情况判定分值。 20.断句 孟尝君恐追至/客之居下坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 21.【参考答案】 ·门客中擅长狗盗者潜入秦宫，取回狐白裘献给幸姬，幸姬进言说服昭王释放孟尝君（2 分） ·孟尝君获释后变更封传、隐姓埋名连夜出关，避开秦昭王反悔后的追兵（2分） ·门客中善鸣者模仿鸡鸣，契合函谷关“鸡鸣而出客”的关法，顺利出关脱险。（2分） 评分说明：答到2点，即4分。 22.【参考答案】 ·洞察事理，通透人情：冯谖精准点出 “富贵多士，贫贱寡友”是世间常态，直言孟尝君失位后宾客离去是必然，而非宾客的过错，直击问题本质；（2 分） ·善用譬喻，说理通俗：以人们早市争入、暮市不顾的日常现象类比人情冷暖，将抽象道理具象化，让孟尝君易于理解接受；（2分） ·直言劝谏，把握分寸：先否定孟尝君的偏激言论，再顺势讲道理，最后点明怨怼宾客会断绝贤士之路的利害，态度鲜明又不生硬顶撞。（2分） 评分说明：答到2点，即4分。 文言文（二） 23.答案 B 24.答案B “设喻”一说错误，应是类比。 25.参考答案 ①材料一：遵循自然规律发展农、渔、林生产，以保障民众衣食温饱；推行庠序教化，倡导孝悌之道，涵养淳朴民风，最终实现王道。（2 分） ②材料二：以“制民之产”为根本，保障民众有固定产业以养父母、畜妻子，实现温饱；在此基础上推行礼义教化，引导民众向善，进而凝聚人心，成就王道。（2 分） 评分说明：概括“民生”“教化”两大策略，各1分；点明目标“实现王道”，各1分。 26.参考答案 （1）劝说思路：材料一先破后立，先指出梁惠王的错误认知，再层层阐述“王道之始”到“王道之成”；材料二先分析形势（小不敌大），再提出“发政施仁”的愿景，最后论及“制民之产”的措施。（2分） （2）论证方法：材料一以“五十步笑百步”为喻，将梁惠王“移民移粟”与邻国之政类比，指出其并不尽心；材料二以“邹楚之战”作类比，指出“以一服八”与“邹敌楚”同理。（2分） （3）语言特点：材料一多用排比增强气势；材料二多用反问，更具批判、辩驳的意味。（2分） 评分说明：答到任意二点即满分。 文言一·参考译文 孟尝君传 孟尝君姓田名文。田婴去世后，田文在薛邑继承了田婴的爵位。招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。 齐湣王二十五年（前299），孟尝君出使到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有的人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君派人冒昧地求见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。 自从齐王因受毁谤之言的蛊惑而罢免了孟尝君，那些宾客们都离开了他。后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯谖去迎接他。还没到京城的时候，孟尝君深深感叹说：“我素常喜好宾客，乐于养士，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人，这是先生您所了解的。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复我的宰相官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再见我的，我一定唾他的脸，狠狠地羞辱他。”冯谖收住缰绳，下车而行拜礼。孟尝君也立即下车还礼，说：“先生是替那些宾客道歉吗？”冯谖说：“并不是替宾客道歉，是因为您的话说错了。说来，万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”孟尝君说：“我不明白说的是什么意思。”冯谖说：“活物一定有死亡的时候，这是活物的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教了。” 文言二·参考译文 材料一 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” 材料二 （孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”（齐宣王）说：“楚国会胜。” （孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？” 齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。” （孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。” 第1页 共15页 学科网（北京）股份有限公司 $