2026年中考专题复习：文言文断句 课件

文言文断句 2025届一轮复习文言文阅读 请你为以上句子断句 明日逢春好不晦气 终年倒运少有余财 课前提问1： 财主认为： 明日逢春/好不晦气 终年倒运/少有余财 不同的眼界、不同的心境造就不同的断句方式： 不同的眼界、不同的心境造就不同的断句方式： 祝枝山辩解： 明日逢春好/不晦气 终年倒运少/有余财 请你为以上句子断句 无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣 课前提问2： 普通人：无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。 聪明的你： 无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。 古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“/”断开，叫“读（dòu）”。 文言文断句，传统上称之为“句读”。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。 文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。 最新考情分析 8. 下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A. 二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B. 二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C. 二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D. 二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 8. C   本题考查文言断句。 句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。 断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开；“所诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”是结果。 故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。故选C。 真题重现：2024年广州市中考 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 【丙】人生在幼小时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。 1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。 2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。 3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。 文言文断句的基本原则 第一步：通读全文，读懂大意（读） 第二步：循序渐进，先易后难（析） 第三步：借助方法，巧妙断句（断） 第四步：仔细推敲，检查修正 (查） 文言文断句步骤 1.联系语境，疏通文意。 断句题需要掌握三个关键点： 2.排同聚异，突破难点。 3.通过读一读、译一译来进行检验，确保正确。 1.联系语境 疏通文意。 断句题需要掌握三个关键点： 在提供语境的文言断句客观题中，需要断句的语段在内容上与上下文有着密切的联系，因此，断句前可翻译上下文，再据此推断断句部分的大意。 如果是记叙性文段，应首先弄清讲了什么人、什么事、过程如何、结果如何；如果是议论性文段，则应先弄清观点是什么、观点的依据是什么。 2.排同聚异，突破难点。 断句题需要掌握三个关键点： 四个选项中，先排查出哪些停顿是相同的，对此不必关注；再聚焦停顿不同的，重点思考。 那些停顿不一样的地方，可能是难点，且难点就那么一两处。对此，要有足够的突破方法。先看看能否找到标志，如名词、虚词、句式的标志。能找到这些“路标”固然好，但这类题中真正的难点往往不是靠寻找标志就能应付的，关键是揣摩语意，看看句子的陈述对象是谁，句子之间、词语之间有怎样的意义关联，每个词语是什么意思，这其中如有小技巧的话，那就是会抓谓语动词。 3.通过读一读、译一译来进行检验，确保正确。 断句题需要掌握三个关键点： 做文言文断句题时，我们要本着“句不离段、段不离文”的基本原则，通过读一读、译一译来进行检验，要对文章内容进行整体理解，顾及前后文，弄清写了什么内容，想表达什么意思，在此基础之上再来推敲怎样断句。 掌握断句技巧 一、找名代，定句读（看词性） 阅读中，要随时标出文段中的重要的名词，特别是专有名词，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。 这些名(代）词常在句中作主语或宾语，在它们的前后往往要进行断句。 1.第一人称 ：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾 2.第二人称：尔、汝（女）、卿、若、乃、子、君、公、阁下、陛下、足下 3.第三人称 ：彼、之、其。代谈话或为文所及的第三者，不仅代人，还可以代事代物。 4.疑问代词 ：问人—谁、孰、何；问事—奚、胡、曷（何）、安、焉。 5.指示代词：近指代词—是、此、斯、兹；远指代词—彼、夫、其。 一、找名代，定句读 二、找虚词，定句读 句首发语词：夫、盖、唯、惟、且、且夫 敬谦副词：窃、请、敬 时间词：向之、顷之、未几、已而、斯须、既而 疑问词：何、安、岂、岂非、其 复句关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、于是 夫君子之行/夫环而攻之/夫大国 若夫淫雨霏霏/若夫日出而林霏开/至若春和景明 且焉置土石/且秦灭韩亡魏/且欲与常马等不可得 盖余之勤且艰若此/盖竹柏影也/盖以诱敌 请以军礼见/请循其本 已而夕阳在山 俄而雪骤 令初下 数月之后 期年之后 以上词语等常用于一句话的开头。在它们的前面一般要断开。 是故所欲有甚于生者/是故谋闭而不兴 故不为苟得也/故患有所不辟也 是以众议举宠为督/是以先帝简拔以遗陛下 至于负者歌于途/至于斟酌损益 然则北通巫峡/然则何时而乐耶 则汉室之隆/则又请焉 而不知太守之乐其乐也/而伯乐不常有 虽乘奔御风/虽千里不敢易也 或异二者之为/或遇其叱咄 苟富贵/苟其不如 况才之过于余者乎 二、找虚词，定句读 句末词： 也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾； 乎、为、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾； 哉、夫等经常用于感叹句末尾。 以上词语等常用于一句话的末尾，其后面一般要断开。 环滁皆山也/大道之行也/不足为外人道也 感极而悲者矣/天下苦秦久矣/狼亦黠矣 可远观而不可亵玩焉/始一反焉/万钟于我何加焉 止增笑耳/但少闲人如吾两人者耳/贤者能勿丧耳 为人谋而不忠乎/与朋友交而不信乎/传不习乎 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与/轻寡人与 其真无马邪/其正色邪/其远而无所至极邪 非人哉/禽兽之变诈几何哉/燕雀安知鸿鹄之志哉 文言文中对话 、引文常常用“曰”“云”“问”“言”“道” 等（注意省略）等动词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只“曰”，而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文理清问者、答者，明辨句读。 三、找对话标志，定句读 聚室而谋曰/吾与汝毕力平险 景春曰/公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 孔子云/何陋之有 判断句式：……者……也 被动句式：为……所……、见（受）……于…… 固定句式： 不亦……乎、何……之有、 岂……哉 、安……哉（也）、孰与……乎、况……乎，奈……何，何以……为、得无（无乃）……乎，如（若）……何 四、辨句式，定句读 望之蔚然而深秀者/琅琊也 茅屋为秋风所破 不亦说乎/不亦君子乎 岂他人之过哉 如太行、王屋何/其如土石何 况才之过于余者乎/王侯将相宁有种乎 特殊句式 断句要求 为……所……，受……于……，见……于……(被动句) 前后可断，中间不断 奈……何，如……何，无乃……乎，不亦……乎，何……之有，何以……为，唯……为……，孰与……乎 (固定句式) ……者，……也 前后可断，中间须断 与其……，孰若…… ……，抑(还是)…… 其……，其……也 非惟……，抑亦……(不只是……，而且是……) 文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对比、反复是文言文中常见的修辞方法。 句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。 利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。 五、依修辞，定句读 排比 无丝竹之乱耳/无案牍之劳形 顶真 子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙 反复 乡为身死而不受/今为宫室之美为之/ 乡为身死而不受/今为妻妾之奉为之/ 乡为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 对偶 秦 王 坐 章 台 见 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦 王 大 喜 传 以 示 美 人 及 左 右 左 右 皆 呼 万 岁。 秦 王 坐 章 台 见 相 如/ 相 如 奉璧 奏 秦 王 /秦 王 大 喜 传 以 示 美人 及 左 右 /左 右 皆 呼 万 岁。（顶真） 相同词语紧相连，可能涉及到顶针手法，一般中间要点断。 1.抓谓语中心语 文言文中，句子多以动词或形容词谓语为中心，找出了动词或形容词谓语，也就能区分出独立的句子;明确了句子的意思，才能更轻松地正确断句。上面那些画线的词语，就是每句中的谓语中心词。但需要注意的是，确定句子的谓语中心词还要全面考虑，要善于识别兼语句、连动句等特殊谓语句，这样就能更准确地把握了。 2.借助语境 可先理解上下文，再由此推断断句部分的大意。如传记，应先明晰人物、事件、言论;议论文则应明晰中心论点、论据、方法及逻辑关系。特别要注意断句部分的前或后的句意、句式特点等。只有把握了语境，才能正确断句。 无标志断句： 即学即练 1.下列断句正确的一项是（   ） A. 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也 B. 刻削之道/鼻莫如大目/莫如小鼻/大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也 C. 刻削之道/鼻莫如大目/莫如小鼻/大可小/小不可大也目/小可大/大不可小也 D. 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小鼻/大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也 答案：A 雕刻的技巧在于，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子如果刻大了，可以削小;雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。 其中“鼻”“目”都是名词，要放在前面，因此，它们前面要断。 2.下列文中断句正确的一项是（   ） A.向之来非有他故/盖欲观君之志/耳今君既志在千里/则请以此剑赠之/愿君勿忘今日之言 B.向之来/非有他故/盖欲观君之志耳/今君既志在千里/则请以此剑赠之/愿君勿忘今日之言 C.向之来/非有他故盖欲/观君之志耳今君/既志在千里则/请以此剑赠之愿君勿忘/今日之言 D.向之来非有他故/盖欲观/君之志耳今君既/志在千里则请/以此剑赠之愿/君勿忘今日之言 答案：B 我之前来这里，并没有其他的原因，只是想观察一下你的志向罢了。现在既然你志向远大，想要驰骋千里，那么我就请求将这把剑赠送给你。希望你不要忘记今天所说的话。 句首发语词“盖”和复句关联词“则”前面需要断。 3.下列文中断句正确的一项是（   ） A. 有客来访/主人问其来由/客曰闻君家/有奇石特来一观/主人笑曰/请随我来 B. 有客来访主人/问其来由客曰/闻君家有奇石/特来一观主人/笑曰请随我来 C. 有客来访/主人问其来由/客曰/闻君家有奇石/特来一观/主人笑曰/请随我来 D. 有客来访主人问/其来由客曰闻君家有奇石特来/一观主人笑曰请/随我来 答案：C 有客人前来拜访，主人询问他来访的原因。客人回答说：“听说您家里有奇异的石头，特地前来观赏。”主人微笑着说：“请随我来。” 找对话标志，定句读，依据“云” 等动词判断对话并断句。 4.下列文中断句正确的一项是（   ） A. 此人非他/正是昔日之好友/今何以至此岂/不为世事/所累乎 B. 此人非他正是/昔日之好友今/何以至此岂不为/世事所累乎 C. 此人非他/正是昔日之好友/今何以至此/岂不为世事所累乎 D. 此人非/他正是昔日之好友今/何以至此岂不为世事/所累乎 答案：C 这个人不是别人，正是我昔日的好友。如今为何会到这里来？难道不是被世事所牵累吗？ “岂”字出现要考虑特殊句式，“岂”前面要断。 5.下列文中断句正确的一项是（   ） A. 山中有奇景/水中有异鱼/鸟鸣声声/悦耳花香处处/袭人真乃人间仙境也 B. 山中有奇景水中有异鱼/鸟鸣声声悦耳/花香处处袭人/真乃人间仙境也 C. 山中有奇景/水中有异鱼鸟鸣/声声悦耳花香/处处袭人真乃/人间仙境也 D. 山中有奇景/水中有异鱼/鸟鸣声声悦耳/花香处处袭人/真乃人间仙境也 答案：D 山中有奇特的景色，水中有奇异的鱼儿，鸟儿的鸣叫声声悦耳，花香处处袭人。这真乃人间仙境啊！ 讲究对仗工整，出现了对偶的修辞手法。 6.下列文中断句正确的一项是（   ） A. 某人勤学不辍/日夜/苦读终成大器 B. 某人勤学不辍日夜/苦读终/成大器 C. 某人勤学/不辍日夜苦读/终成大器 D. 某人勤学不辍/日夜苦读/终成大器 答案：D 某人勤奋学习从不间断，日日夜夜刻苦读书，最终成就了一番大事业。根据句意和句子结构，可以将其断为D选项所示。其中，“某人勤学不辍”描述了某人的勤奋态度，“日夜苦读”则描述了其学习的时间和努力程度，“终成大器”则是对其成就的肯定。A选项中的“日夜”被单独断开，不符合句意；B选项中的“苦读终”被断开，也不符合句意；C选项中的“勤学/不辍日夜苦读”则显得冗长和不通顺。 谢谢！ $