15 《我与地坛（节选）》课件- 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

我与地坛 史 铁 生 命 运 贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。 《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的咽喉”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了生命的最强音。 历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，同学们还知道哪些和命运进行抗争最终取得成功的例子？ 刚直不阿留将正气冲霄汉 幽愁发愤著成信史照尘寰 用生命谱写人生赞歌的志者 司马迁 泪已尽，心已碎，本以为你引刀自决；身已残，心已钝，本以为你引药自戕；朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不可辱”的时代，在那个推重“名节重似命”的时代。    文王拘而演《周易》，你想起了父亲的临终之嘱；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难；左氏失明而有《国语》，你想起了百炼成钢；孙子膑脚，兵法修列，你想起花香子苦寒；韩非囚秦而作《说难》《孤愤》，你想起了英志尚未竟。 ——2005年安徽考生《月亮的正面和反面》 海伦·凯勒，美国著名作家，社会活动家。一岁零七个月时，失去了视觉、听觉以及说话的能力。 有一位正值人生黄金时期的青年，在21岁生日这天突然残废了双腿，丧失了行走能力，面对巨大的打击，他的精神几乎崩溃。这时候，有一个地点抚平了他心灵的创伤，启迪了他对生命的感悟；有一个人给了他继续生存的勇气，给了他奋发向上的力量。最终，这位初中毕业的青年成了一位著名的作家。 他就是——史铁生。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 地坛鸟瞰 地坛牌楼 这，是一张轮椅，一张简简单单、普普通通的轮椅。它代表着一种沧桑、一种磨难。 这，是一个坐在轮椅上、绝不平凡的人。从这张相片我们可以看出，他拥有一种乐观、一种豁达。 史铁生 其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年 和1984年全国优秀短篇小说奖。现为中国作家协会会员、专业作家，北京市作家协会副主席。代表作品有《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《秋天的怀念》、《合欢树》等。 史铁生：（1951年1月4日—2010年12月31日 ）北京市人，当代著名小说家，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。 1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了多篇小说。 史铁生是当代最有思想深度的作家之一。他这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。”这也是作者对他作品最好的诠释。 史铁生的所有作品，均贯穿一点，就是对“生命的解读”，本篇尤其如此，阅读本篇，就是跟随作者去阅读生命。 史铁生知青照 地坛，又称方泽坛，建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。     地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华，端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 地坛牡丹园 地坛秋韵 拜台 地坛神库 拜台 　　地坛集芳囿 地坛秋韵 有言为证： 古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。 默看春风与秋月，只为铁生著传奇。 曾经多少次跌倒在路上/曾经多少次折断过翅膀/如今我已不再感到彷徨/我想超越这平凡的生活/我想要怒放的生命/就象飞翔在辽阔天空/就象穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量/曾经多少次失去了方向/曾经多少次扑灭了梦想/如今我已不再感到迷茫/我要我的生命得到解放/我想要怒放的生命/就象矗立在彩虹之颠/就象穿行璀璨的星河/拥有超越平凡的力量 ---王峰《怒放的生命》 学习目标 一、 体味地坛宁静肃穆、生机盎然的美，　　　　 理解史铁生对生命的感悟； 二、明确景物描写对表达主题的作用，从中体会地坛对作者的影响，把握散文的“神”； 三、品味作者深沉抒情、细密周到的语言。 荒芜 宿命 剥蚀 淡褪 坍圮 玉砌 亘古 撅 杈 捋 蝉蜕 窸窸窣窣 嘈杂 雕琢 熨帖 猝然 余暇 羡慕 步履 狼藉 隽永 恪守 sù tān pĭ qì ɡèn kè luō yù bō tuì juē chà tuì xī sū cáo zhuó cù xiá xiàn lǚ jí juàn wú 读准下列字音： 1 沧桑(cāng sāng)： 2 剥蚀(bō shí)： 3 坍圮(tān pĭ )： 4 亘(gèn)古不变： 5 捋（lǚ)： 6 肆意： 7 落寞： 8 猝(cù)然： 9 纷纭： 10 恍惚(huăng hū)： 11 恪(kè)守： 12 焦灼(zhuó) ： 13 熨(yù)帖： “沧海桑田”的略写。喻世事变化很大。 物质表面因风化而损坏；侵蚀。 坍：倒塌；圮：毁坏。因倒塌而毁坏。 自古以来一直都没变化。 用手指顺着抹过去。 不顾一切由着自己的性子（去做）。 寂寞；冷落。 突然，出乎意外。 多而杂乱。（ 指言论、事情方面）。 神志不清，精神不集中。 严格地遵守。 非常焦急。 舒服，舒适。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 第一部分 珍爱生命 速读感知 问题一：“我”进入地坛时的精神状态如何？阅读课文第一节、第五节的第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？ 问题二： 当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？ 问题一： “我”进入地坛时的精神状态如何？阅读课文第一节、第五节的第一句话，说一说“我”与地坛的遭遇有何相似之处？ 颓废、迷惘 我…… 提到过一座废弃的古园…… 荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去…… 地坛被人遗弃 我被社会遗弃 同病相怜 为什么来这个世上？ 怎样活？ 是否该去死？ 地坛的沉思 。 人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。 问题二：当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？ 作者的沉思…… 我该不该去死？ 我为什么要出生？ 我应该怎么去活？ 死，应该顺其自然 无须思考 地坛的述说 详读细品 地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。 剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒 藤也都茂盛得自在坦荡。 那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己 。 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使"我"认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 地坛：荒芜但并不衰败。 荒芜 剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃， 淡褪了门壁上炫耀的朱红， 坍圮了一段段高墙又散落 了玉砌雕栏， 祭坛四周的老 柏树愈见苍幽， 到处的野草荒 藤也都茂盛得 自在坦荡。 并不 衰败 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑 捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去； 瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀， 忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞 如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了 草叶轰然坠地摔开万道金光。 一个人的生死不是由自己决定的，是自然的安排；就像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不应由自己决定。我们不该刻意去追求死亡，我们应该好好的活着，珍爱自己的生命。 譬如①祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如②在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如③冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如④那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如⑤暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如⑥秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 第三处景物描写 落日的灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道 生命的永恒 生活的信心 地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息，都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛里留下了只属于自己的身影； 地坛不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。 作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？ 作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。 正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛，令作者感到的是在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。 问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？ 被肆意雕琢 不能改变 身残 志不残 古园成为精神乐园 （我常常要到那园子里去） 齐读六个“譬如”句： 景物描写的作用 第一，有衬托作者心境的作用； 第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。 第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”、对“世界”（世界本身也是生命）的解读。 衬托人物心情 三点作用 : 引发生命思索 本身即是感悟 研读探讨 作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？ 前半句以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。后半句以“地坛”为中心，向外辐射，延及“我家”。二者变化实质上表现了作者的心路历程。 作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？ 明确： 一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情做出了铺垫。 我与地坛之间有什么缘分？ ①“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。” ②“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残废了双腿。” ③“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。” ④“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。” ⑤十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。 结合第一部分中的第3、5、7节对地坛景物的描写，思考地坛具有怎样的特点？ 第3节：衰败、荒芜、陈旧 特点：荒芜而不衰败 第5、7节：宁静、生机勃勃 生命感悟 死是必然会降临的节日 顽强的活着是一种幸福 地坛 荒芜冷落； 荒芜但并不衰败。 “死是一件不必急于求成的事” “剩下的就是怎样活的问题” 对我的启示 第一次涅磐 地 坛 我 透过外壳看到里圈的我，心情是复杂的，有绝望，有困惑，有振奋。 亲近 喜爱 皈依 颓废 豁达 顽强 身体残废 被社会遗弃 废弃 古旧 荒野 荒芜 不衰败 古柏 野草 蜂飞 蚁动 …生生不息 死 活 ？ 残疾但不颓废 劫难 不改变 被肆意雕琢 落日 雨燕 脚印 古柏 气味…生命律动 身残志不残 死是 活着 必然降临 是一种 的节日 幸福 ！ 颓废 豁 达 顽强 古老荒芜 并不衰败 落魄绝望 发现生命的美丽 虽处逆境不应颓废 地坛 “我” 总结 对这篇自读课文，重在赏析。作者本文的首要线索是“我和地坛”，即命运受到重创之后，作者面对地坛的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。 海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成‘诗性的存在’。”    。 走 进 《我 与 地 坛》 第二部分 感受母爱 感知课文的第二部分 问题1：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？ 每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车…… 送我出门，经常去找儿子…… 母亲对儿子的担忧 母亲对儿子的理解 送 冷静 清醒 忧 找 心理矛盾 回(悄悄转身) 冷静 清醒 理智而深沉的母爱 苦难而伟大的母亲 在 —— 忧—— 关爱 久在—— 找—— 坚忍 我 母亲 去 —— 送 ——理解 问题2：结合课文以及对问题1的分析，思考母亲的形象。 明确：母亲整日整夜处于惊恐痛苦之中，默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现出了坚强的意志和惊人的毅力，她无私地奉献着毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾的儿子。因而母亲是一位平凡、苦难、坚强而又伟大的女性! 文中的母亲 是怎样的一位母亲？ 是一位既疼儿子又理解儿子的母亲 是一位坚忍的母亲 是一位活得最苦的母亲 是一位不幸的母亲 是一位不张扬爱的母亲 “反正我不能不让他出去,未来的日子是他自己的,如果他真的要在那园子里出了什么事,这苦难也只好我来承担.” 她从来没对我说过:“你为我想想.” 文中的这些文字体现了母亲的坚忍： 儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的. 母亲为什么就不能再多活两年?……莫非她来此世上只是为了替儿子分忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九岁呀！ 这些话说明了母亲的不幸： 文章是如何来写母亲的形象的？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？ 文章没有正面直接描写母亲，而是通过自己的心灵对话、自问自思、逐渐理解母亲对我的爱来写母亲的。表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。 这样写文章真诚动人。 问题3：我从母亲身上获得了什么人生启示？ 明确：苦难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的母爱，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定地生活下去。也就是说，母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难，这也是作者对生命的更深层次的理解。 是怎样教会我的？ 母亲教会了我什么？ 母亲 母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难 怎样活？ 解 答 我 面对苦难 坚忍 伟大 归纳作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中的？ 思 考 （一）、用无声的行动描写展示对母爱的理解 1.我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼睛像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见/她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的身影。 2.她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。 （二）、用直接心理描写表现母爱的深度 我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方都有过母亲的脚印。 （三）、从“我”的角度，侧面烘托，写出母爱的力量 只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 　　那么你们觉得母亲的一生会给作者什么样的生存启发呢？ 　　作者从地坛“荒芜并不衰败”的景象中感悟到：要珍爱生命，要体味人生。从母亲的一生中他悟到：要有坚忍的意志，要理解他人。 地坛　　　珍爱生命　　　　　 　　　 　 体味人生 “我” 　　　　　　 　　 要有坚忍的意志　 　　　 母亲　　 要理解他人 我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 问：你有过这种倔强和羞涩吗？当时你是怎样想的？现在呢？ 母亲 地坛 成功 骄傲 在生命的缺口处 读懂母亲、读懂苦难 悲怆 4、提问：作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大”，领悟到创作也“并不是母亲盼望我找到的那条路”。你认为母亲盼望“我”找到的那条路到底是什么？ 明确：母亲只是以她“艰难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱”，在暗中默默地鼓励我勇敢地活下去，找到一条“走向自己幸福的路”。 5、怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？ 明确：作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。 “儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的” 母亲的爱在儿子那儿也总是加倍的 残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的，她们是一辈子的苦役，所以她们的爱更加无私，更为崇高，因而也更具有人格美、人性美，是人间爱的极致、美的极致！感恩吧，母亲的孩子们！ 文章两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？ 二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。 地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。 为什么生？ 怎样活？ 我该不该去死？ 人该怎样看待生命中的苦难？ 第一部分：追寻 第二部分：解答 思考: 1.从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？ 2.这样写有何作用？ 对象 （一）地坛 （二）母亲 特点 荒芜但并不衰败 坚忍、毫不张扬 作用 生命感悟 生存启发 该不该去死？ 为什么要出生？ 怎样活？ 荒芜但不衰败 地坛 母亲 以坚忍的意志面对苦难 追寻 解 答 母爱是毫不张扬的，是无私的、崇高的。它需要我们用心去感受…… 悟 课文给了我们哪些启示？ 关爱残疾人； 珍爱生命，珍爱健康； 顽强地开辟一条走向自己幸福的路； 更加深切地感受母爱…… 母亲的眼泪中流露着多少爱,希望和失望。 儿子对母亲的一句“辛苦了妈妈 ”让母亲热泪盈眶！ 美国反战母亲用行动体现了一种最无私的母爱！ 母亲看到儿子从远方寄来的照片,欣慰的笑了。 噢妈妈 烛光里的妈妈, 您的黑发泛起了霜花, 噢妈妈, 烛光里的妈妈, 您的脸颊印着这多牵挂. 噢妈妈, 烛光里的妈妈, 您的腰身倦得不再挺拔, 妈妈,烛光里的妈妈, 您的眼睛为何失去了光华... 母亲 你入学的新书包有人给你拿 /你雨中的花折伞有人给你打 /你爱吃的(那)三鲜馅有人(他)给你包 /你委屈的泪花有人给你擦 /啊 这个人就是娘 /啊 这个人就是妈 /这个人给了我生命 /给我一个家 /啊不管你走多远 /无论你在干啥 /到什么时候也离不开/咱的妈 你身在(那)他乡住有人在牵挂 /你回到(那)家里边有人沏热茶 /你躺在(那)病床上有人(他)掉眼泪 /你露出(那)笑容时有人乐开花 /啊 不管你多富有 /无论你官多大 /到什么时候也不能忘/咱的妈 真的爱你 beyond 词:小美 曲:黄家驹 无法可修饰的一对手/带出温暖永远在背后/ 总是罗嗦始终关注/不懂珍惜太内疚/ 沉醉于音阶她不赞赏/母亲的爱却永远未退让/ 决心冲开心中挣扎/亲恩终可报答/春风化雨暖透我的心/一生眷顾无言地送赠/ 是你多么温馨的目光/教我坚毅望着前路/ 叮嘱我跌倒不应放弃/没法解释怎可报尽亲恩/爱意宽大是无限/请准我说声真的爱你/ 仍记起温馨的一对手/始终给我照顾未变样/ 理想今天终于等到/分享光辉盼做到/ 懂你 你静静的离去/一步一步孤独的背/多想伴着你,告诉你我其实多么的爱你/ 花静静的绽放/在我忽然想你的夜里/多想告诉你,其实你一直都是我的奇迹/ 一年一年,风霜遮盖了笑脸/你寂寞的心有谁还能够体会/是不是春花秋月无情/春去秋来,你的爱已无声/把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/告诉你我其实一直都懂你/ 把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/ 多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/ 花静静的绽放/在我忽然想你的夜里多想靠近你/告诉你其实我一直都懂你/ 一年一年,风霜遮盖了笑脸/你寂寞的心有谁还能够体会/ 是不是春花秋月无情/春去秋来,你的爱已无声/ 把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/ 多想靠近你/告诉你其实我一直都懂你/ 把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/ 多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/多想告诉你,你的寂寞我的心痛在一起/ 在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信息：“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”他的作品带来了肌体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。 ——摘自《20世纪中国作家心态史》 101 在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信息：“我们不能指望没有困境，可我们能够不 让困境扭曲我们的智慧。”他的 作品带来了机体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。 --摘自《20世纪中国作家心态史》 在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信息：“我们不能指望没有困境，可我们能够不 让困境扭曲我们的智慧。”他的 作品带来了机体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。 --摘自《20世纪中国作家心态史》 事例1：世界著名的走钢丝人卡尔.华伦达曾说：“走钢丝才是我真正的人生，其他的都只是等待。”他每次都是以这种态度来走钢索的，每次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表演时，从75英尺高的钢索上掉下来死了，令人不可思议。后来也是走钢丝的华伦达太太说出了原因。在表演的前3个月，华伦达开始怀疑自己“这次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下来上，而不是用在走钢索上。 躲避苦难 请谈谈你对生命中的苦难的看法。 事例2：美国加州的一位模特在1983年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。 利用苦难 事例3：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地 带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米， 又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干 旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种 古老树种----胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯 弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有 一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形 的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不 死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面 对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常 的伟大。 -----《准备十八岁》 抗争苦难 事例5：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地带。也就是年降雨量不足一百毫米，又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种古老树种----胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常的伟大。 抗争 苦难 结合这些事例，谈谈你对生命中苦难的看法： 事例4： 21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商又失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到 49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统－亚伯拉罕·林肯 。 战胜苦难 洪占辉: 当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。 邰丽华 从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。 2006春节晚会上聋哑姑娘们的精彩表演---千手观音 事例5：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但，这是在1998年7月21日。那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，17岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，她的伤势异常严重：第5-7颈椎呈开放性、粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。她站起来后，就读于北京大学新闻与传播学院，新的人生画卷正在展开。 笑对苦难 看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！ 是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？ 　　清末学者王国维说：“真正的文学在于能给人心灵的慰藉，拓展人的精神空间。”史铁生以“苦难”之弦奏响了生命的最强音，它能激起我们心弦的和鸣吗？课下写一篇读书札记。 　　参考题目： 　 《母爱无声》《读懂苦难》 作业： “命运像一种不可抗拒的力量，甚至要威胁神。···命运可以剥夺人的幸福和生命，却不能贬低他的精神，可以把他打倒，却不能把他征服。” ——别林斯基 不雨花犹落， 无风絮自飞， 人生如花似絮， 即使不遇风都会谢，会死。 生命的可贵不在于长短， 而是，在于“如花”时会否绚烂悦目， “似絮”的话又能否轻柔自在。 如果可以把握生命， 把握生命中花开絮扬的日子， 为社会献一分关怀， 也算不枉此生。 ——子鹜（1973-1996） 人应该成为命运的创造者。与其向命运屈服，不如意气风发地在生活的田野上播种希望；与其空等命运的恩赐，不如通过奋斗去摘取生活田野上的鲜花。 好好珍惜已经拥有的一切，不要等到失去时才知道珍惜！ 在感受爱的同时，学会播撒爱。 寄 史铁生作品 谢谢 $