精品解析：江西吉安市六校协作体2025-2026学年高二下学期4月阶段性检测历史试卷

吉安市省重点中学高二4月份阶段性检测历史试卷 考试时间：2026-4-28 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：选择性必修三第一单元到第五单元 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 春秋时期，卫国国君卫懿公沉迷养鹤、荒废朝政，对百姓横征暴敛，民怨沸腾。狄人入侵时，士兵拒战，称：“鹤有禄位，余焉能战？”卫师溃败，懿公被杀。这一史实最能体现下列哪一思想主张？（ ） A. “国将兴，听于民；将亡，听于神。”——《左传》 B. “民为贵，社稷次之，君为轻。”——《孟子》 C. “明主之治国也，使民以法禁，而不以廉止。”——《韩非子》 D. “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。”——《老子》 【答案】B 【解析】 【详解】A.“国将兴，听于民；将亡，听于神”强调民心向背对国家兴亡的作用，而题干核心是君主失政失民心导致败亡，此主张与材料主旨契合度不高，错误。 B.“民为贵，社稷次之，君为轻”体现了民本思想，卫懿公横征暴敛、漠视百姓利益，最终失去民心导致身死国败，与这一民本主张高度契合，正确。 C.“明主之治国也，使民以法禁，而不以廉止”是法家的法治主张，强调以法律约束民众，与题干中民心向背的核心逻辑无关，错误。 D.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”是道家的无为而治思想，主张减少人为干预，与材料主旨不符，错误。 故选B项。 2. 以下表格反映了中国佛教艺术在不同地域的表现特点。根据表格信息，这主要体现了中华文化具有（ ） 石窟名称 地理位置 艺术风格与特点 主要文化影响 克孜尔石窟 新疆 （西域） 壁画融合中亚与印度风格，人物造型具有明显异域特征 受印度、中亚佛教艺术影响 云冈石窟 山西大同 早期造像深受印度犍陀罗艺术影响，佛像高鼻深目，衣纹厚重 受印度、希腊化艺术影响 龙门石窟 河南洛阳 唐代造像面容丰腴，衣纹流畅，展现出中原审美特征 中原文化与传统艺术风格成熟 敦煌莫高窟 甘肃敦煌 壁画既有西域的凹凸晕染法，又融入中原线描技法，内容多元 融合西域、印度、中原多种艺术元素 A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格内容侧重不同地域艺术风格差异与外来文化的融合，未突出文化根植于本土发展的相关特征，错误。 B.连续性侧重文化在时间维度上的传承发展，表格只展示不同地域空间层面的艺术特征，未体现历史时序上的延续脉络，错误。 C.连续性特征无法在表格信息中找到对应体现，地域石窟艺术差异融合的内容也无法印证本土性的核心内涵，错误。 D.各地区石窟形成互不相同的艺术风貌，体现文化发展的多样性；佛教艺术吸收印度、中亚、中原等多种文化元素并相互融合，体现文化发展的包容性，正确。 故选D项。 3. 某探险队在库伦（今蒙古国乌兰巴托附近）发掘古墓三群，凡二百二十一座。所发现之绣织物，有中国、波斯及希腊式，与其他考古发现相印证，俱为汉代物品；再由所挖掘之五铢钱、汉镜及汉通行隶字，乃证明其为汉代之墓。彼时，匈奴正占据此地，故可证为匈奴墓。这可用于证明（ ） A. 汉代匈奴与外部世界存在物质文化交流 B. 丝绸之路贸易在汉代已深入蒙古高原腹地 C. 匈奴社会在汉代已全面接受汉地生产与生活方式 D. 考古发现需结合文献记载才能得出可靠的历史结论 【答案】A 【解析】 【详解】A.墓葬中出土了中国、波斯及希腊式绣织物，还有汉代的五铢钱、汉镜等物品，说明汉代匈奴与中原、西亚乃至欧洲地区存在物质文化交流，该表述符合材料信息，正确。 B.材料仅能说明匈奴墓葬中存在多元文化物品，无法直接证明丝绸之路贸易已深入蒙古高原腹地，这一结论缺乏直接证据支撑，错误。 C.材料仅体现匈奴墓葬中出土了汉代物品，不能得出匈奴社会 “全面接受” 汉地生产与生活方式的结论，表述过于绝对，错误。 D.材料中仅呈现了考古发现的信息，未体现文献记载与考古发现的结合，该选项与题干主旨无关，错误。 故选A项。 4. 《汉谟拉比法典》前言中说：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。”该描述表明统治者（ ） A. 维护奴隶主利益 B. 强调君权神授 C. 保护私有财产 D. 注重社会公平 【答案】B 【解析】 【详解】A.维护奴隶主利益是《汉谟拉比法典》的本质目的，但题干引言并未直接体现这一内容，不符合题意，错误。 B.前言中汉谟拉比宣称自己的统治是由神（安努与恩利尔）所命令，表明其统治权力来自神授，体现了君权神授的思想，符合题意，正确。 C.保护私有财产是法典的重要内容，但题干引言并未提及私有财产相关表述，不符合题意，错误。 D.题干中“使强不凌弱”是神授君权下的治理目标，并非说明统治者注重社会公平，不符合题意，错误。 故选B项。 5. 古埃及《亡灵书》记载：“我没有从任何人那里窃取粮食，我没有使饥饿者挨饿，我没有使任何人哭泣。”同时，考古发现众多神庙壁画中，法老常被描绘为主持正义、救济民众的形象。据此推断，古埃及（ ） A. 民众生活富足安居乐业 B. 法老拥有至高无上的权力 C. 统治者重视舆论宣传 D. 建立起完善的法律体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.《亡灵书》是死后审判的宗教文本，记载的内容和壁画的形象是理想化的宣传，不能直接等同于古埃及民众实际生活富足安居乐业，错误。 B.虽然古埃及法老确实权力极大，但题干材料并未直接体现“权力至上”的制度或行为，而是聚焦“形象塑造”“道德宣称”，错误。 C.《亡灵书》的道德说教、神庙壁画中法老的正面形象，都是古埃及统治者为了维护统治、塑造自身合法性而进行的舆论宣传，正确。 D.材料没有涉及法律体系的相关内容，仅提及道德性的自我陈述和形象塑造，无法推出古埃及建立了完善的法律体系，错误。 故选C项。 6. 故事小说《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（ ） A. 体现了不同地区间的文化传播与交流 B. 客观反映了各地人民的生活实况 C. 表明当时各地区之间建立起直接联系 D. 展现了阿拉伯帝国的雄厚实力 【答案】A 【解析】 【详解】A.《一千零一夜》以波斯故事为基础，融合印度、希伯来、埃及、阿拉伯等多地民间素材，内容吸纳多地社会风俗与制度风貌，体现不同区域之间文化的传播与相互交流，正确。 B.《一千零一夜》属于文学故事作品，经过艺术加工与虚构创作，不能等同于真实记录社会原貌的史料，无法客观反映各地人民生活实况，错误。 C.书籍内容融合多地文化元素，只能体现文化层面的交融，不能证明当时各地区之间形成直接的往来联系，错误。 D.材料只叙述作品的文化来源与内容取材，没有涉及阿拉伯帝国国力、军事与经济实力相关信息，无法体现帝国雄厚实力，错误。 故选A项。 7. 《大唐西域记》记载：“（印度）伽蓝数百所，僧徒万余人，习学大乘上座部法······天祠百余所，异道万余人，或露形，或涂灰，连络髑髅以为冠墨。”同时期的碑铭文献显示，各地统治者常向印度教神庙和佛教寺院同时捐赠土地。上述材料反映中古时期南亚地区（ ） A. 多种宗教并行发展 B. 统治者依靠宗教维护统治 C. 佛教占据主导地位 D. 宗教势力远超世俗政权 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中既记载了佛教伽蓝、僧徒，也提到了天祠、异道（印度教等其他宗教），且统治者向印度教神庙和佛教寺院捐赠土地，说明多种宗教并行发展，符合题意，正确。 B.材料仅体现统治者向不同宗教捐赠土地，未体现其依靠宗教维护统治，错误。 C.材料仅体现统治者向不同宗教捐赠土地，未体现佛教占据主导地位，错误。 D.材料仅体现统治者向不同宗教捐赠土地，未体现宗教势力远超世俗政权，错误。 故选A项。 8. 亚历山大东征后，希腊—马其顿人大规模向西亚、北非迁徙。一方面，本土城邦人口增长与耕地有限的矛盾加剧，普通公民土地日益不足，而贵族却大量兼并土地；另一方面，统治者希望通过移民缓解内部压力并巩固对新征服地区的控制。从农耕世界民族迁徙的深层动因来看，这次迁徙现象的实质是（ ） A. 统治者组织殖民以加强边疆控制 B. 长期战乱导致的本土生存环境恶化 C. 气候异常与农业歉收的持续影响 D. 土地资源紧张与占有结构不平等 【答案】D 【解析】 【详解】A.统治者组织移民巩固对新征服地区的控制，属于政治层面的外在推动因素，不能体现农耕世界民族迁徙的深层经济实质，错误。 B.题干只交代土地兼并、人地矛盾等社会经济问题，未涉及长期战乱破坏本土生存环境的相关内容，错误。 C.材料给出的迁徙缘由均为社会内部矛盾，未涉及气候变化、农业减产等自然因素的相关信息，错误。 D.希腊本土耕地数量有限，人口增长加剧人地矛盾，贵族不断兼并土地，普通民众土地份额缩减，土地资源紧张且占有结构存在明显不平等，是农耕文明下人口迁徙的实质，正确。 故选D项。 9. 观察下面的示意图，图中所示路线反映的史实是（ ） A. 丝绸之路的开通 B. 蒙古军队西征 C. 亚欧游牧民族大迁徙 D. 中国造纸术的传播 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料可知，图中线路向西到达欧洲，向东到达印度和中国地区，由此可知图中所示路线反映的史实是亚欧游牧民族大迁徙。从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影响，C项正确；“丝绸之路”是指起始于古代中国长安或洛阳，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道，不符合材料，排除A项；蒙古军队西征指的是蒙古建国后，先后进行了三次大规模的西征，建立起庞大的帝国，对世界历史的影响既深且远，其方向应该由东向西，不符合材料，排除B项；公元4世纪时，中国的造纸术首先传入韩国、日本；8世纪时传入阿拉伯，后经阿拉伯传入欧洲。不符合材料，排除D项。故选C项。 10. 1500—1800年，美洲地区人口结构发生显著改变：欧洲移民、印欧混血人种、非洲黑人及非欧混血人种数量持续增长，其总人口最终超过美洲原住民。导致这一历史性变化的根本原因是（ ） A. 殖民者对美洲原住民进行大规模屠杀 B. 欧洲国家对美洲持续的探险与殖民征服 C. 外来传染病造成原住民人口急剧减少 D. 欧洲移民在美洲大陆的分布范围不断扩大 【答案】B 【解析】 【详解】A.殖民者对美洲原住民的屠杀是人口结构变化的重要原因，但并非根本原因，且这一表述无法涵盖欧洲移民、非洲黑人迁入等整体变化，错误。 B.欧洲国家对美洲持续的探险与殖民征服，既推动了欧洲移民、非洲奴隶大量进入美洲，也导致原住民人口锐减，是美洲人口结构发生历史性变化的根本原因，正确。 C.外来传染病造成原住民人口减少，只是人口结构变化的原因之一，并非根本原因，且无法解释外来人口的增长，错误。 D.欧洲移民分布范围扩大是人口结构变化的表现，而非根本原因，错误。 故选B项。 11. 公元前264年托勒密埃及的税收登记显示，出身埃及本土家庭的巴斯克勒斯和狄奥多罗斯，因使用希腊名字、登记为“希腊人”身份而获得免税特权；而同家族中保留埃及本名的兄弟，却需缴纳全额盐税与奥波尔税。这一现象最适合用于研究（ ） A. 亚历山大东征对埃及社会结构的重塑 B. 希腊化时代维系统治秩序的政策逻辑 C. 古希腊海外殖民活动的经济动因 D. 埃及与希腊文明双向融合的历史路径 【答案】B 【解析】 【详解】A.亚历山大东征结束于公元前323年，而题干时间为公元前264年，此时属于托勒密埃及时期，并非直接研究亚历山大东征对埃及社会结构的重塑，错误。 B.托勒密埃及通过赋予希腊名字、“希腊人”身份的本土埃及人免税特权，以拉拢和培植亲希腊化的社会力量，这体现了希腊化时代维系统治秩序的政策逻辑，符合题意，正确。 C.题干与古希腊海外殖民活动的经济动因无关，此时埃及已处于希腊化时代，并非殖民时期，错误。 D.材料主要体现的是希腊化政策下的身份与税收特权，未体现埃及与希腊文明的双向融合，错误。 故选B项。 12. 中古时期，粟特人主要居住在中亚阿姆河、锡尔河之间的泽拉夫善河流域，其活动地域大体在今乌兹别克斯坦境内，属伊朗语族。粟特人擅长经商，活动范围广，在中古时期的丝绸之路贸易中扮演着非常活跃的中转角色。在北朝隋唐时期，许多粟特人移民到中国中原地区。1999年发现于太原的粟特人虞弘夫妇合葬墓中出土了汉白玉石椁，上面雕绘着袄教祭祀的场面，还有许多深目高鼻的人骑马、骑象、骑骆驼与狮子等激烈搏杀的图案，这表明（ ） A. 粟特人只在中亚地区从事宗教祭祀活动 B. 北朝隋唐时期中原墓葬习俗受中亚文化影响 C. 在太原的粟特人主要从事畜牧业和狩猎生产 D. 粟特人将自身文化与宗教带入中国境内 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料记载北朝隋唐时期已有粟特人迁入中原，墓葬遗存也存有袄教相关雕刻场景，说明粟特人宗教活动不局限于中亚地区，错误。 B.材料仅出土粟特人自身墓葬文物，没有体现中原传统墓葬习俗吸纳中亚文化元素，未涉及中原墓葬习俗受其影响的相关史实，错误。 C.史料记载粟特人以经商为主要特长，墓葬雕刻图案仅为艺术纹饰，不能说明当地粟特人以畜牧业和狩猎为主要生产方式，错误。 D.北朝隋唐时期粟特人迁入中原，太原出土的粟特人墓葬遗存带有袄教祭祀纹样与本民族特色艺术图案，体现粟特人把自身族群文化与宗教信仰带入中国境内，正确。 故选D项。 13. 17世纪初，荷兰东印度公司建立的贸易据点，既是其垄断东方贸易的前沿阵地，也成为荷兰对外扩张势力、输出文化的重要依托。18世纪后期，伴随荷兰国力衰落，这些据点多被英国等国接管，转而成为新的殖民统治与经济掠夺的支点。由此可知，早期贸易据点（ ） A. 成为东西方文化交流的主导 B. 因工业革命推进而频繁易主 C. 带有鲜明时代与国家利益特征 D. 核心职能始终围绕商业贸易 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只提到贸易据点是荷兰输出文化的依托，并没有体现它是东西方文化交流的主导，这个表述过于绝对，错误。 B.荷兰贸易据点易主是因为荷兰国力衰落，并非工业革命推进导致，且工业革命开展晚于18世纪后期荷兰衰落的时间，错误。 C.17世纪荷兰是“海上马车夫”，贸易据点服务于垄断贸易、扩张势力；18世纪后期荷兰衰落，据点被英国接管后服务于英国殖民统治，这体现了早期贸易据点带有鲜明的时代特征和国家利益特征，正确。 D.材料提到后期据点成为“殖民统治与经济掠夺的支点”，说明核心职能不始终围绕商业贸易，错误。 故选C项。 14. 18—19世纪，中国工匠依据海外市场需求专门生产外销扇，这类扇子一度在欧美盛行。广州十三行的商人还制作出融合多种工艺的样板扇，供欧洲客商挑选订货。这一现象反映出当时中国（ ） A. 对外贸易与世界市场联系日趋紧密 B. 官府全面掌控民间对外商品贸易 C. 中国传统手工技艺受欧美欢迎 D. 区域间长途贩运贸易得到快速发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.中国工匠依据海外市场需求专门生产外销扇，广州十三行商人制作样板扇供欧洲客商订货，体现出当时中国对外贸易与世界市场联系日趋紧密，符合题意，正确。 B.材料未体现官府全面掌控民间对外商品贸易，且十三行是官设外贸机构，并非全面掌控民间贸易，错误。 C.材料体现的是依据海外市场需求生产外销扇，不能说明中国传统手工技艺受欧美欢迎，错误。 D.材料反映的是中外海外贸易，并非国内区域间长途贩运贸易，错误。 故选A项。 15. 1902年，江西将省城豫章书院改为江西大学堂，并通令各府、厅、直隶州将所属书院改为中学堂，各州县书院改为小学堂。1906年，江西提学使督促各属设立实业学堂，以“造就农工商实业之才”，并令每府设立师范学堂一所，“以养成小学教习”。至1907年，江西全省各类学堂达千余所，“士风不变，新学渐兴”。这表明当时江西（ ） A. 新式教育已完全摆脱传统教育 B. 学堂成为推行新式教育的重要形式 C. 建立了完善的近代学制体系 D. 教育变革完全由地方官员主导 【答案】B 【解析】 【详解】A.晚清教育变革过程中，传统教育的影响依旧存在，新式教育没有摆脱传统教育的遗留影响，错误。 B.1901年清末新政开启教育改革，江西依托原有书院资源改制办学，同时增设实业、师范类新式学堂，依靠各类学堂承载新式教学内容、培养专业人才，学堂承担起传播新学、改革旧式教育的功能，成为推行新式教育的重要形式，正确。 C.1907年江西虽学堂数量增多，但是学堂类型、层级配置尚未形成完备架构，近代学制体系在全国范围内仍处于逐步完善阶段，错误。 D.清末教育变革由中央政府主导推行新政政策，地方仅负责落实执行，教育变革的主导权归属中央，并非完全由地方官员掌控，错误。 故选B项。 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《古代希腊城邦示意图》 材料二 各地近乎隔绝的地理多中心，决定了希腊的经济多中心。古希腊文明的发源地临近尼罗河流域和两河流域，这就使得希腊文明非常容易受到上述两地文明的影响。许多希腊的哲学家和史学家都曾游历埃及、巴比伦、印度等国家，考察学习，吸纳精华，化为自己的文化。希腊半岛的诸多天然良港将希腊的各个城邦用大海连接了起来，也成为希腊对外殖民和海外贸易的有利因素，希腊的经济结构由封闭的农业经济转向开放的商品经济。希腊文化对西方文明的形成作出了巨大的贡献，可以说，希腊文明虽然在四大古文明之后产生，但其在古文明之中的重要性，却是一点也不遑多让。 ——摘编自《论古希腊文明的贡献》 材料三 内聚的地理环境、广阔的疆域和众多的人口，是中华文明传承的客观条件。农耕文明、游牧文明、海洋文明的相互交融，丰富了中华文明的形式与内涵。中央集权的政治制度，儒家学说为骨干的意识形态，为文明成长繁荣创造了条件。独特的史学传统造就了源远流长、延绵不断的文明传承意识。同域外文化相互交流交融，取长补短、兼收并蓄，是中华文明丰富发展的不竭动力。历经长期发展，中华文明培育出以道为统，以儒为基，以天人合一为根本理念，以民本为政治思想基底，以大一统为政治理想核心，以通变革新为鲜明品格，以天下大同为崇高理想的优秀传统文化，在符合自己特点的道路上生生不息、薪火相传。 ——摘编自中国历史研究院主编《新编中国通史纲要》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括地理环境对古希腊文明产生的影响。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括中华文明的特点并分析其发展原因。 【答案】（1）影响：小国寡民，城邦林立；多天然良港，适宜发展商品经济；地理位置优越，有利于吸收外来文化。 （2）特点：兼收并蓄，开放包容；多元一体；博大精深，源远流长；儒家思想占据主导地位。 原因：专制中央集权制度的建立提供了政治制度的保障；自给自足的小农经济提供了物质基础；优良的史学传统提供了不竭动力；内部民族交融和对外交往注入了新鲜血液；内聚的地理环境提供了客观条件。 【解析】 【小问1详解】 影响：本小题要求概括地理环境对古希腊文明产生的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治形态、经济模式、文化交流、对外活动等角度进行概括。 【小问2详解】 特点：本小题要求概括中华文明的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从传承性、多元一体、包容性、独特精神内核等角度进行概括。 原因：本小题要求分析中华文明发展原因，需要根据材料，通过分角度、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从地理环境、文明交融、政治制度、思想文化、史学传统、对外交流等角度进行分析。 17. 阅读材料，完成下列要求。 石榴与中华文化 材料 石榴，原称安石榴，原产于西亚，自汉代传入中国。传入之初，石榴是作为珍贵的观赏植物，被栽培于皇家苑囿，为帝王所喜。得益于耐旱、耐寒、耐瘠薄的适应能力和独特的观赏与食用价值，石榴在魏晋南北朝时期逐渐突破宫廷藩篱融入士人阶层与平民的生活。 在中华文化中，红色常与美好事物有关。火红艳丽的石榴花被认为是繁荣、美好的吉祥佳兆，其籽粒“千房同膜，千子如一”的特性，衍生出“多子多福”的寓意。石榴被融入诸多民间习俗中，承载着婚嫁祝福、长寿祈愿、团圆期盼、友谊传递等情感。 在历史沉淀与文化浸润下，石榴的美好寓意不断延伸，紧紧抱在一起的石榴籽象征56个民族，整个石榴代表中华民族大家庭，如果没有石榴整体的保护和滋养，石榴籽将难以生存，若没有石榴籽之间的相互依存和紧密团结，石榴或将只剩下一个空壳。 ——摘编自安海瑞《石榴千年：从丝路远客到文化符号》 （1）结合汉代对外交流背景与材料信息，指出石榴传入的核心交通路线，并从物种特性、中外交流、社会接纳等维度，阐释石榴在中国逐步普及的历史条件。 （2）依据材料提炼石榴所承载的传统文化内涵，并结合当代国家与民族发展需求，阐释这一文化符号的现实意义与时代价值。 【答案】（1）路线：陆上丝绸之路 原因：丝绸之路的开通与发展；具有较强适应能力；有观赏与食用双重价值；中华文化对外来事物的包容与接纳。 （2） 承载的传统文化内涵：石榴花象征繁荣美好；石榴籽寓意多子多福；承载婚嫁、长寿、团圆、友谊等情感；象征各民族相互依存，紧密团结。 现实意义与时代价值：石榴成为铸牢中华民族共同体意识的文化符号，有助于增强民族凝聚力与认同感，为推进中国式现代化，实现中华民族的伟大复兴凝聚磅礴力量；石榴承载的传统吉祥文化，是传承中华优秀传统文化的重要载体，有助于增强文化自信，丰富当代精神文化生活。 【解析】 【小问1详解】 路线：本小问可从汉代对外交流背景与材料中石榴传入的时空信息进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 路线 石榴原产西亚，自汉代传入中国 汉代中外交通的核心通道为陆上丝绸之路，西亚物产经此传入中国→核心交通路线为陆上丝绸之路 陆上丝绸之路 原因：本小问可从物种特性、中外交流、社会接纳等角度进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 汉代丝绸之路开通，中外交流频繁 丝绸之路为中外物种交流提供了通道→丝绸之路的开通与发展 丝绸之路的开通与发展 “耐旱、耐寒、耐瘠薄的适应能力” 石榴对环境适应能力强，易于在不同地区推广种植→具有较强适应能力 具有较强适应能力 “独特的观赏与食用价值”“为帝王所喜”“融入士人阶层与平民生活” 石榴兼具观赏、食用价值，能满足不同阶层需求→有观赏与食用双重价值 有观赏与食用双重价值 “突破宫廷藩篱，融入士人阶层与平民的生活”“衍生出‘多子多福’的寓意” 中华文化对外来物种包容接纳，并赋予其本土文化内涵→中华文化对外来事物的包容与接纳 中华文化对外来事物的包容与接纳 【小问2详解】 文化内涵：本小问可从石榴的自然特征与材料中赋予的文化寓意等角度进行提炼，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 文化内涵 “火红艳丽的石榴花被认为是繁荣、美好的吉祥佳兆” 石榴花的形态、颜色被赋予繁荣美好的文化寓意→石榴花象征繁荣美好 石榴花象征繁荣美好 “其籽粒‘千房同膜，千子如一’的特性，衍生出‘多子多福’的寓意” 石榴籽的形态特征被赋予多子多福的文化寓意→石榴籽寓意多子多福 石榴籽寓意多子多福 “石榴被融入诸多民间习俗中，承载着婚嫁祝福、长寿祈愿、团圆期盼、友谊传递等情感” 石榴被融入民间习俗，承载多种美好情感寄托→承载婚嫁、长寿、团圆、友谊等情感 承载婚嫁、长寿、团圆、友谊等情感 “紧紧抱在一起的石榴籽象征56个民族，整个石榴代表中华民族大家庭” 石榴籽紧密相依的特征被赋予民族团结的文化内涵→象征各民族相互依存，紧密团结 象征各民族相互依存，紧密团结 现实意义与时代价值：本小问可从文化传承与当代国家发展需求等角度进行阐释，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 现实意义与时代价值 “石榴籽象征56个民族，整个石榴代表中华民族大家庭” 石榴的文化内涵与当代铸牢中华民族共同体意识的需求相契合 → 石榴成为铸牢中华民族共同体意识的文化符号，有助于增强民族凝聚力与认同感，为推进中国式现代化，实现中华民族的伟大复兴凝聚磅礴力量 石榴成为铸牢中华民族共同体意识的文化符号，有助于增强民族凝聚力与认同感，为推进中国式现代化，实现中华民族的伟大复兴凝聚磅礴力量 “承载婚嫁祝福、长寿祈愿、团圆期盼、友谊传递等情感” 石榴承载的传统吉祥文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分 → 石榴承载的传统吉祥文化，是传承中华优秀传统文化的重要载体，有助于增强文化自信，丰富当代精神文化生活 石榴承载的传统吉祥文化，是传承中华优秀传统文化的重要载体，有助于增强文化自信，丰富当代精神文化生活 18. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 蒙古帝国时期,成吉思汗让商人自由经商,“为地方行旅谋安,于诸大道中置卫士”,配给驿站一定数量的人和兽,以及食物、饮料等必需品,窝阔台通过征服高丽与西征,打通了东北亚到中亚的丝绸之路……“原来金山一带‘深谷长坂,车不可行’……窝阔台率军西行时‘始辟其路’”。1251年蒙哥设置别失八里行省,执掌西域的军政事务。 ——摘编自孙秀君《论蒙古帝国时期蒙古人对陆上丝绸之路的贡献》 材料二 “1219年春,成吉思汗统领大军出发亲征花剌子模,此外,还有金国、西夏新归附的契丹军、汉军、河西军以及大批能工巧匠。”“成吉思汗从不花剌进军撒麻耳干……那些被认为有用的人(如技术工匠)被带往蒙古。”《丝绸古道上的文化》载:“马可·波罗及其他一些欧洲人,都曾作为传教士或者外交使节去过蒙古地区或中国,如果没有蒙古的和平环境,他们的旅行就是不可能的。”……中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流,马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字,北京有了天主教的总主教。 ——摘编自马婷《蒙古西征与中西文化交流》 （1）根据材料一并结合所学知识,概括蒙古帝国时期为维护丝绸之路的畅通采取的措施。试分析其历史意义。 （2）根据材料二并结合所学知识,概括蒙古帝国时期推动中西文化交流的方式及文化交流的表现。 【答案】（1）措施:拓展疆域,鼓励通商;修筑道路,设立驿站;驻扎军队,派遣官吏。意义:促进了蒙古帝国国内经济贸易的发展,促进了东西方经济文化交流,为今天的“一带一路”倡议提供了诸多有益的思考。 （2）前期以战争方式为主,注重技术交流;后期以和平方式为主,实现全方位交流。 【解析】 【详解】（1）措施：根据材料一中“让商人自由经商”、“配给驿站一定数量的人和兽,以及食物、饮料等必需品”、“通过征服高丽与西征,打通了东北亚到中亚的丝绸之路”、“始辟其路”、“设置别失八里行省,执掌西域的军政事务”等信息，结合所学知识可知, 蒙古帝国时期为维护丝绸之路的畅通，采取了鼓励通商，拓展疆域,修筑道路,设立驿站，驻扎军队,派遣官吏等措施。历史意义：根据所学知识可知，蒙古帝国时期维护丝绸之路畅通的措施，对促进帝国境内贸易发展,推动东西方经济文化交流,影响当今“一带一路”建设等，具有积极意义。 （2）方式：根据材料二中“亲征花剌子模”、“进军撒麻耳干”、“没有蒙古的和平环境,他们的旅行就是不可能的”等信息可知，蒙古帝国时期推动中西方文化交流的主要方式有战争和和平两种。表现：根据材料二中“被认为有用的人(如技术工匠)被带往蒙古”，“作为传教士或者外交使节去过蒙古地区或中国”、“中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流,马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字,北京有了天主教的总主教”等信息，结合所学知识可知，蒙古帝国时期，推动中西文化交流的表现主要有，前期以战争方式为主,注重技术交流；后期以和平方式为主,实现全方位交流。 19. 阅读材料，完成下列要求。 汉朝（公元前202年—公元220年）是中国古代史上具有深远影响的王朝，其政治制度、经济政策、文化成就和对外交往对后世产生了重要奠基作用。 请以“汉朝：拓疆、治国与文化的繁荣”为主题，策划一场历史展览。 要求： ①展览需围绕汉朝的历史影响展开，主题明确，体现汉朝在政治、经济、文化或对外交往等方面的突出贡献。 ②设计至少两个单元，每个单元需包含： 单元名称；单元说明（需结合具体史实展开，如重要制度、事件、人物、科技成果、文献著作、对外交流活动等）。 ③整体内容需史实准确、逻辑清晰，能够体现汉朝在继承秦制基础上的创新与发展，以及对中华文明多元一体格局的推动作用。 【答案】示例（可选取其中至少两个方面深入展开）：汉朝：拓疆、治国与文化的繁荣——历史展览策划方案 展览主题：汉朝：拓疆、治国与文化的繁荣展览宗旨：以汉朝的历史发展为脉络，聚焦其在拓疆固土、治国理政、文化繁荣及对外交往中的突出贡献，展现汉朝在继承秦制基础上的创新与发展，揭示其对中华文明多元一体格局的奠基作用，让观众直观感受大汉王朝的雄浑气象与深远影响。 展览整体布局：设置4个核心单元，兼顾政治、经济、文化、对外交往四大领域，每个单元通过“单元名称+单元说明+核心展品提示”的形式，实现史实呈现与视觉体验的结合，突出“继承创新”与“多元一体”两大核心主线。 单元一：拓疆固土·奠定疆域根基单元说明：汉朝在继承秦朝疆域的基础上，通过军事征伐、政治安抚、设郡置县等方式，不断拓展疆域，确立了中国古代中原王朝的核心疆域范围，推动了多民族国家的统一与融合。汉初，面对匈奴的威胁，采取“和亲”政策稳定边疆；汉武帝时期，国力强盛，派卫青、霍去病北击匈奴，收复河套地区，打通河西走廊，将西域纳入中原王朝管辖范围，公元前60年设立西域都护府，正式确立对西域的行政管辖，保障了丝绸之路的畅通。此外，汉朝还向南征服南越、东越等地，设立南海、苍梧等九郡，将岭南地区彻底纳入版图；向东北拓展至辽东半岛，巩固了东北边疆。这些举措不仅扩大了中原王朝的疆域，更促进了边疆地区与中原的经济文化交流，推动了各民族的交融，为中华文明多元一体格局的形成奠定了疆域基础。 核心展品提示：西域都护府相关文物（如印章、简牍）卫青霍去病相关史料拓片、汉代边疆地图、南越王墓出土文物。 单元二：治国安邦·创新制度体系单元说明：汉朝在继承秦朝中央集权制度的基础上，进行了一系列创新与完善，形成了一套适应大一统王朝的治国体系，对后世政治制度产生了深远影响。政治上，汉初实行“郡国并行制”，兼顾中央集权与地方治理，后通过“推恩令”（汉武帝时期）逐步削弱诸侯势力，加强中央集权；设立内外朝制度，削弱丞相权力，强化皇权。选官制度上，废除秦朝的军功爵制，推行察举制，以品行、才能为标准选拔官员，打破了贵族世袭特权，为寒门子弟提供了入仕途径，成为后世科举制的雏形。经济上，继承秦朝的重农政策，推行休养生息政策（汉初），恢复社会生产；汉武帝时期，实行盐铁官营、均输平准政策，加强国家对经济的控制，增加财政收入；统一货币（五铢钱），规范货币流通，促进商品经济发展。这些制度创新，既巩固了大一统局面，又推动了国家治理体系的成熟，为后世王朝提供了重要的治理借鉴。 核心展品提示：汉代五铢钱、察举制相关简牍、盐铁官营遗址文物、汉代行政文书拓片。 单元三：文脉绵延·铸就文化辉煌单元说明：汉朝文化在继承先秦文化的基础上，兼收并蓄、不断创新，形成了雄浑大气、兼容并包的文化风貌，在思想、科技、文学、艺术等领域取得了辉煌成就，奠定了中华文明的文化根基。思想上，汉初推崇黄老之学，实行无为而治，促进社会恢复；汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学的正统地位，将儒家思想与中央集权结合，成为后世中国的主流思想。科技上，汉代是中国古代科技发展的黄金时期，蔡伦改进造纸术，降低了造纸成本，推动了文化的传播与普及；张衡发明浑天仪、地动仪，在天文、地震观测领域取得突破性成就；《九章算术》的成书，奠定了中国古代数学的基础。文学上，汉赋气势恢宏，代表作品有司马相如的《子虚赋》《上林赋》，反映了大汉王朝的繁荣气象；乐府诗贴近民生，记录了民间生活与情感，成为中国古代诗歌的重要组成部分。艺术上，汉代画像石、画像砖题材广泛，线条流畅，展现了当时的社会生活与审美情趣；雕塑艺术（如霍去病墓石刻）雄浑奔放，体现了大汉的豪迈气概。这些文化成就，不仅丰富了中华文明的内涵，更推动了文化的传承与发展，对后世产生了深远影响。 核心展品提示：蔡伦造纸术复原模型、张衡地动仪复制品、《九章算术》残卷、汉代画像石拓片、汉赋手稿复制品。 单元四：互通有无·推动文明交融单元说明：汉朝打破了中原与周边地区、中国与世界的隔绝状态，通过丝绸之路等对外交往通道，实现了物质、文化、技术的双向交流，推动了中华文明与世界文明的交融互鉴，也提升了汉朝的国际影响力。陆上丝绸之路以长安为起点，经河西走廊、西域，连接中亚、西亚、欧洲，汉朝的丝绸、瓷器、造纸术、冶铁技术等通过丝绸之路传入西方，而西方的葡萄、苜蓿、胡萝卜、佛教、杂技等也传入中国，丰富了中原的物质文化生活。海上丝绸之路则从东南沿海出发，连接东南亚、南亚、西亚，促进了沿海地区的贸易发展与文化交流。此外，汉朝还与朝鲜、日本等邻国建立了友好交往关系，派使者出使，传播中原文化，推动了东亚文化圈的形成。对外交往的繁荣，不仅促进了汉朝自身的发展，更推动了中华文明的多元一体，让中华文明走向世界，也让世界了解中华文明。 核心展品提示：汉代丝绸制品、西域传入的植物种子（复制品）丝绸之路路线图、佛教造像（汉代）海上丝绸之路相关文物。 展览总结：汉朝作为中国古代史上的大一统王朝，在拓疆固土、治国理政、文化繁荣、对外交往等方面均取得了卓越成就。它继承秦制、勇于创新，完善了中央集权制度，拓展了疆域范围，铸就了辉煌的文化，推动了对外文明交融，为中华文明多元一体格局的形成奠定了坚实基础，其政治制度、文化成果、对外理念对后世乃至世界都产生了深远影响，彰显了大汉王朝的雄浑气象与文明底蕴。 【解析】 【详解】本题要求围绕汉朝历史，策划一场贴合“拓疆、治国、文化”的展览，核心是通过展览呈现汉朝的历史贡献与影响，可按照以下步骤分析作答： 第一步：明确展览核心定位。本次展览以“汉朝的辉煌与传承”为主题，聚焦汉朝在拓疆、治国、文化、对外交往四个核心领域的成就，核心目的是通过展览呈现汉朝的历史价值，展现其对中华文明的奠基作用，同时体现“继承秦制、创新发展”的核心思路。 第二步：确定展览整体框架。结合汉朝历史发展脉络，设置“拓疆、治国、文化、对外交往”四个核心单元，既覆盖汉朝发展的关键领域，又能体现“继承与创新”的主线——继承秦制的中央集权，创新政治、文化、对外交流模式，确保展览内容全面且有逻辑。 第三步：设计各单元内容，注意史实准确、论证充分、表达清晰。单元一：以“疆域拓展”为核心，结合汉朝对西域、岭南、东北的管辖史实，搭配相关文物，体现汉朝对疆域的奠定作用，呼应“多元一体”的核心，同时补充具体展品，让展览更具直观性。单元二：紧扣“继承与创新”，突出汉朝对秦制的继承（中央集权），以及自身的创新（察举制、盐铁官营），结合具体史实和展品，体现治国体系的完善，符合“史实准确、论证充分”的要求。单元三：围绕“文化繁荣”，涵盖思想、科技、文学艺术，结合具体成果（造纸术、汉赋等），搭配展品，展现汉朝文化的厚重，同时体现“继承先秦文化、推动自身发展”的特点。单元四：以丝绸之路为核心，兼顾陆上与海上通道，体现汉朝的开放包容，以及对东亚文化圈、世界文明的影响，贴合“文明交流”的主题。 第四步：在充分介绍的基础上，进行一定的总结提升。每个单元设置“单元说明+核心展品”，既保证了展览的完整性，又通过具体文物增强真实性；展览总结升华汉朝的历史地位，呼应“拓疆、治国、文化繁荣”的核心，同时突出“继承与创新”“多元一体”的核心，实现通过展览传递汉朝文化历史价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉安市省重点中学高二4月份阶段性检测历史试卷 考试时间：2026-4-28 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：选择性必修三第一单元到第五单元 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 春秋时期，卫国国君卫懿公沉迷养鹤、荒废朝政，对百姓横征暴敛，民怨沸腾。狄人入侵时，士兵拒战，称：“鹤有禄位，余焉能战？”卫师溃败，懿公被杀。这一史实最能体现下列哪一思想主张？（ ） A. “国将兴，听于民；将亡，听于神。”——《左传》 B. “民为贵，社稷次之，君为轻。”——《孟子》 C. “明主之治国也，使民以法禁，而不以廉止。”——《韩非子》 D. “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。”——《老子》 2. 以下表格反映了中国佛教艺术在不同地域的表现特点。根据表格信息，这主要体现了中华文化具有（ ） 石窟名称 地理位置 艺术风格与特点 主要文化影响 克孜尔石窟 新疆 （西域） 壁画融合中亚与印度风格，人物造型具有明显异域特征 受印度、中亚佛教艺术影响 云冈石窟 山西大同 早期造像深受印度犍陀罗艺术影响，佛像高鼻深目，衣纹厚重 受印度、希腊化艺术影响 龙门石窟 河南洛阳 唐代造像面容丰腴，衣纹流畅，展现出中原审美特征 中原文化与传统艺术风格成熟 敦煌莫高窟 甘肃敦煌 壁画既有西域的凹凸晕染法，又融入中原线描技法，内容多元 融合西域、印度、中原多种艺术元素 A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性 3. 某探险队在库伦（今蒙古国乌兰巴托附近）发掘古墓三群，凡二百二十一座。所发现之绣织物，有中国、波斯及希腊式，与其他考古发现相印证，俱为汉代物品；再由所挖掘之五铢钱、汉镜及汉通行隶字，乃证明其为汉代之墓。彼时，匈奴正占据此地，故可证为匈奴墓。这可用于证明（ ） A. 汉代匈奴与外部世界存在物质文化交流 B. 丝绸之路贸易在汉代已深入蒙古高原腹地 C. 匈奴社会在汉代已全面接受汉地生产与生活方式 D. 考古发现需结合文献记载才能得出可靠的历史结论 4. 《汉谟拉比法典》前言中说：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。”该描述表明统治者（ ） A. 维护奴隶主利益 B. 强调君权神授 C. 保护私有财产 D. 注重社会公平 5. 古埃及《亡灵书》记载：“我没有从任何人那里窃取粮食，我没有使饥饿者挨饿，我没有使任何人哭泣。”同时，考古发现众多神庙壁画中，法老常被描绘为主持正义、救济民众的形象。据此推断，古埃及（ ） A. 民众生活富足安居乐业 B. 法老拥有至高无上的权力 C. 统治者重视舆论宣传 D. 建立起完善的法律体系 6. 故事小说《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（ ） A. 体现了不同地区间的文化传播与交流 B. 客观反映了各地人民的生活实况 C. 表明当时各地区之间建立起直接联系 D. 展现了阿拉伯帝国的雄厚实力 7. 《大唐西域记》记载：“（印度）伽蓝数百所，僧徒万余人，习学大乘上座部法······天祠百余所，异道万余人，或露形，或涂灰，连络髑髅以为冠墨。”同时期的碑铭文献显示，各地统治者常向印度教神庙和佛教寺院同时捐赠土地。上述材料反映中古时期南亚地区（ ） A. 多种宗教并行发展 B. 统治者依靠宗教维护统治 C. 佛教占据主导地位 D. 宗教势力远超世俗政权 8. 亚历山大东征后，希腊—马其顿人大规模向西亚、北非迁徙。一方面，本土城邦人口增长与耕地有限的矛盾加剧，普通公民土地日益不足，而贵族却大量兼并土地；另一方面，统治者希望通过移民缓解内部压力并巩固对新征服地区的控制。从农耕世界民族迁徙的深层动因来看，这次迁徙现象的实质是（ ） A. 统治者组织殖民以加强边疆控制 B. 长期战乱导致的本土生存环境恶化 C. 气候异常与农业歉收的持续影响 D. 土地资源紧张与占有结构不平等 9. 观察下面的示意图，图中所示路线反映的史实是（ ） A. 丝绸之路的开通 B. 蒙古军队西征 C. 亚欧游牧民族大迁徙 D. 中国造纸术的传播 10. 1500—1800年，美洲地区人口结构发生显著改变：欧洲移民、印欧混血人种、非洲黑人及非欧混血人种数量持续增长，其总人口最终超过美洲原住民。导致这一历史性变化的根本原因是（ ） A. 殖民者对美洲原住民进行大规模屠杀 B. 欧洲国家对美洲持续的探险与殖民征服 C. 外来传染病造成原住民人口急剧减少 D. 欧洲移民在美洲大陆的分布范围不断扩大 11. 公元前264年托勒密埃及的税收登记显示，出身埃及本土家庭的巴斯克勒斯和狄奥多罗斯，因使用希腊名字、登记为“希腊人”身份而获得免税特权；而同家族中保留埃及本名的兄弟，却需缴纳全额盐税与奥波尔税。这一现象最适合用于研究（ ） A. 亚历山大东征对埃及社会结构的重塑 B. 希腊化时代维系统治秩序的政策逻辑 C. 古希腊海外殖民活动的经济动因 D. 埃及与希腊文明双向融合的历史路径 12. 中古时期，粟特人主要居住在中亚阿姆河、锡尔河之间的泽拉夫善河流域，其活动地域大体在今乌兹别克斯坦境内，属伊朗语族。粟特人擅长经商，活动范围广，在中古时期的丝绸之路贸易中扮演着非常活跃的中转角色。在北朝隋唐时期，许多粟特人移民到中国中原地区。1999年发现于太原的粟特人虞弘夫妇合葬墓中出土了汉白玉石椁，上面雕绘着袄教祭祀的场面，还有许多深目高鼻的人骑马、骑象、骑骆驼与狮子等激烈搏杀的图案，这表明（ ） A. 粟特人只在中亚地区从事宗教祭祀活动 B. 北朝隋唐时期中原墓葬习俗受中亚文化影响 C. 在太原的粟特人主要从事畜牧业和狩猎生产 D. 粟特人将自身文化与宗教带入中国境内 13. 17世纪初，荷兰东印度公司建立的贸易据点，既是其垄断东方贸易的前沿阵地，也成为荷兰对外扩张势力、输出文化的重要依托。18世纪后期，伴随荷兰国力衰落，这些据点多被英国等国接管，转而成为新的殖民统治与经济掠夺的支点。由此可知，早期贸易据点（ ） A. 成为东西方文化交流的主导 B. 因工业革命推进而频繁易主 C. 带有鲜明时代与国家利益特征 D. 核心职能始终围绕商业贸易 14. 18—19世纪，中国工匠依据海外市场需求专门生产外销扇，这类扇子一度在欧美盛行。广州十三行的商人还制作出融合多种工艺的样板扇，供欧洲客商挑选订货。这一现象反映出当时中国（ ） A. 对外贸易与世界市场联系日趋紧密 B. 官府全面掌控民间对外商品贸易 C. 中国传统手工技艺受欧美欢迎 D. 区域间长途贩运贸易得到快速发展 15. 1902年，江西将省城豫章书院改为江西大学堂，并通令各府、厅、直隶州将所属书院改为中学堂，各州县书院改为小学堂。1906年，江西提学使督促各属设立实业学堂，以“造就农工商实业之才”，并令每府设立师范学堂一所，“以养成小学教习”。至1907年，江西全省各类学堂达千余所，“士风不变，新学渐兴”。这表明当时江西（ ） A. 新式教育已完全摆脱传统教育 B. 学堂成为推行新式教育的重要形式 C. 建立了完善的近代学制体系 D. 教育变革完全由地方官员主导 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《古代希腊城邦示意图》 材料二 各地近乎隔绝的地理多中心，决定了希腊的经济多中心。古希腊文明的发源地临近尼罗河流域和两河流域，这就使得希腊文明非常容易受到上述两地文明的影响。许多希腊的哲学家和史学家都曾游历埃及、巴比伦、印度等国家，考察学习，吸纳精华，化为自己的文化。希腊半岛的诸多天然良港将希腊的各个城邦用大海连接了起来，也成为希腊对外殖民和海外贸易的有利因素，希腊的经济结构由封闭的农业经济转向开放的商品经济。希腊文化对西方文明的形成作出了巨大的贡献，可以说，希腊文明虽然在四大古文明之后产生，但其在古文明之中的重要性，却是一点也不遑多让。 ——摘编自《论古希腊文明的贡献》 材料三 内聚的地理环境、广阔的疆域和众多的人口，是中华文明传承的客观条件。农耕文明、游牧文明、海洋文明的相互交融，丰富了中华文明的形式与内涵。中央集权的政治制度，儒家学说为骨干的意识形态，为文明成长繁荣创造了条件。独特的史学传统造就了源远流长、延绵不断的文明传承意识。同域外文化相互交流交融，取长补短、兼收并蓄，是中华文明丰富发展的不竭动力。历经长期发展，中华文明培育出以道为统，以儒为基，以天人合一为根本理念，以民本为政治思想基底，以大一统为政治理想核心，以通变革新为鲜明品格，以天下大同为崇高理想的优秀传统文化，在符合自己特点的道路上生生不息、薪火相传。 ——摘编自中国历史研究院主编《新编中国通史纲要》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括地理环境对古希腊文明产生的影响。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括中华文明的特点并分析其发展原因。 17. 阅读材料，完成下列要求。 石榴与中华文化 材料 石榴，原称安石榴，原产于西亚，自汉代传入中国。传入之初，石榴是作为珍贵的观赏植物，被栽培于皇家苑囿，为帝王所喜。得益于耐旱、耐寒、耐瘠薄的适应能力和独特的观赏与食用价值，石榴在魏晋南北朝时期逐渐突破宫廷藩篱融入士人阶层与平民的生活。 在中华文化中，红色常与美好事物有关。火红艳丽的石榴花被认为是繁荣、美好的吉祥佳兆，其籽粒“千房同膜，千子如一”的特性，衍生出“多子多福”的寓意。石榴被融入诸多民间习俗中，承载着婚嫁祝福、长寿祈愿、团圆期盼、友谊传递等情感。 在历史沉淀与文化浸润下，石榴的美好寓意不断延伸，紧紧抱在一起的石榴籽象征56个民族，整个石榴代表中华民族大家庭，如果没有石榴整体的保护和滋养，石榴籽将难以生存，若没有石榴籽之间的相互依存和紧密团结，石榴或将只剩下一个空壳。 ——摘编自安海瑞《石榴千年：从丝路远客到文化符号》 （1）结合汉代对外交流背景与材料信息，指出石榴传入的核心交通路线，并从物种特性、中外交流、社会接纳等维度，阐释石榴在中国逐步普及的历史条件。 （2）依据材料提炼石榴所承载的传统文化内涵，并结合当代国家与民族发展需求，阐释这一文化符号的现实意义与时代价值。 18. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 蒙古帝国时期,成吉思汗让商人自由经商,“为地方行旅谋安,于诸大道中置卫士”,配给驿站一定数量的人和兽,以及食物、饮料等必需品,窝阔台通过征服高丽与西征,打通了东北亚到中亚的丝绸之路……“原来金山一带‘深谷长坂,车不可行’……窝阔台率军西行时‘始辟其路’”。1251年蒙哥设置别失八里行省,执掌西域的军政事务。 ——摘编自孙秀君《论蒙古帝国时期蒙古人对陆上丝绸之路的贡献》 材料二 “1219年春,成吉思汗统领大军出发亲征花剌子模,此外,还有金国、西夏新归附的契丹军、汉军、河西军以及大批能工巧匠。”“成吉思汗从不花剌进军撒麻耳干……那些被认为有用的人(如技术工匠)被带往蒙古。”《丝绸古道上的文化》载:“马可·波罗及其他一些欧洲人,都曾作为传教士或者外交使节去过蒙古地区或中国,如果没有蒙古的和平环境,他们的旅行就是不可能的。”……中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流,马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字,北京有了天主教的总主教。 ——摘编自马婷《蒙古西征与中西文化交流》 （1）根据材料一并结合所学知识,概括蒙古帝国时期为维护丝绸之路的畅通采取的措施。试分析其历史意义。 （2）根据材料二并结合所学知识,概括蒙古帝国时期推动中西文化交流的方式及文化交流的表现。 19. 阅读材料，完成下列要求。 汉朝（公元前202年—公元220年）是中国古代史上具有深远影响的王朝，其政治制度、经济政策、文化成就和对外交往对后世产生了重要奠基作用。 请以“汉朝：拓疆、治国与文化的繁荣”为主题，策划一场历史展览。 要求： ①展览需围绕汉朝的历史影响展开，主题明确，体现汉朝在政治、经济、文化或对外交往等方面的突出贡献。 ②设计至少两个单元，每个单元需包含： 单元名称；单元说明（需结合具体史实展开，如重要制度、事件、人物、科技成果、文献著作、对外交流活动等）。 ③整体内容需史实准确、逻辑清晰，能够体现汉朝在继承秦制基础上的创新与发展，以及对中华文明多元一体格局的推动作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $