重庆市部分地区2025-2026学年高三下学期4月检测语文试题汇编：文学类文本阅读

重庆市部分地区2025-2026学年高三下学期4月检测语文试题汇编： 文学类文本阅读（解析版） 重庆第八中学2026届高三下学期4月模拟预测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 孙希花了半个小时，把一位伤员的伤势处理完毕。他刚想喘口气，忽然唐莫跑了过来。 他走到孙希跟前，悄声道：“老师，日本伤兵我们都处理完了，难民区的伤者也陆陆续续送了过来。” “那就按流程处理啊，干嘛在我这里浪费时间？”孙希皱起眉头。 “我们接到的几个难民区伤者，身上都有枪伤……” 孙希双目光芒一闪，枪伤？唐莫坚定地点点头。 “难道说，是日本人开枪才导致踩踏的？”孙希心想。倘若真是如此，那性质可就全变了。他脸色铁青，大踏步地朝外走去。他刚冲出哈佛楼，却意外地被一个人在门口拦住了。 这人扁嘴狭长，脸面尽是坑洼。他西装倒是穿得一丝不苟，就是头油抹得浓，隔着数米都能闻到。孙希认识他，此人名叫袁霈霖，是卫生局的一个副处长，分管华界医院。 “袁副处长？你来这里做什么？”孙希狐疑。袁霈霖擦擦鼻尖的汗珠，喘着气道：“南市难民区出了那么大的事，我得来督导抢救，避免误会。” 孙希一阵冷笑。你一个卫生局的副处长，上来不先问伤亡，却强调要避免误会？这意图未免也太明显了。 好，你不是要遮掩吗？我就索性给你挑明！孙希走上前去：“袁副处长，我刚看了验伤报告，送来我院的伤员很多身上都有枪伤。有理由相信，这次踩踏事件是由日军开枪引起的！” 袁霈霖一肚子的说辞，被孙希一下子噎回去了。他麻脸憋得有点发紫，只得尴尬地道：“这个结论未免太武断了吧？难民区还有华警，他们也是配枪的呀，很难讲，很难讲。” “这是6.5毫米子弹造成的伤口，与华警的盒子炮口径对不上，与日军的三八式完全相符。”孙希不待对方有什么辩解，愤慨道，“南市难民区是日、英、法、中、美等国政府共同承认的国际避难区，日军竟然公然向平民开枪，造成踩踏事件，这是极其恶劣的行为！” “这个很难讲。也许是难民先有袭击日军士兵的意图，对方出于自卫才开枪；也许是士兵对天开枪维持秩序，他们乱跑才造成了误伤，很难讲是谁的责任。我们不可以贸然定论，妨碍中日邦交。” 孙希听得出来，他只有最后一句是真心的。 “他们公然对民众开枪，不妨碍中日邦交；我们揭露真相，反而影响了？”孙希怒极反笑。 面对孙希的咄咄逼人，袁霈霖理屈词穷，只好板起面孔训斥道：“你是医生，救死扶伤才是你的工作，不要多事！快把验伤报告里的枪伤字样删掉，然后签了字给我。” “对不起，这有悖希波克拉底誓言，我不会在病情上弄虚作假。” “这是为了中日友好的大局，你识相一点。” 见他说得如此理所当然，孙希突然伸出手，重重地拍在袁霈霖旁边的墙壁上，吓得他差点瘫坐在地上。 “孙希！你想干什么？” “我出具的验伤报告，必须对得起我的良心；希望袁副处长你做事，也对得起你的良心。”“我只要对得起汪主席就行了。”袁霈霖索性露出一副流氓嘴脸，“长官已经有批示了，这次踩踏事件就是难民引发的意外。我只是来传个话而已，你若是还跟政府作对，小心职位不保！” “这里是红会第一医院，只有院长可以决定我的去留。” “很难讲，孙医生，现在你可是归我们管！”见孙希陷入沉默，袁霈霖自以为得计，恶狠狠地威胁道：“你今天要么把验伤报告改了，要么就等着滚蛋！我就不信堂堂卫生局，还收拾不了你这么个刺头？” 【片段一】孙希沉默片刻，把头上的白色医帽抓下来，往地上狠狠一掼，头也不回地朝楼外走去。南市难民区的踩踏惨案，震惊整个上海。在惨案发生后的次日，华界各大报纸都做了长篇报道，不过注意力都放在了饶家驹离开后的难民区留存问题，对于这次踩踏事件的起因，却只字不提。而在同一期的角落里，还有一条不起眼的小启事，说医师孙希品行不端，屡遭投诉，卫生局吊销其行医执照，以正视听云云。 （节选自马伯庸《大医》） 文本二： 张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。 这是个很简单的小手术。 唯一的问题是，她太累了。 此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。 从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用罄，手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置。 张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防一声惊雷般的爆炸从外面响起。 那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声，吓得迸出一股绝力，手术刀“当啷”一声落在了地上。 方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。 方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。” 方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。 这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。 【片段二】张竹君全程神色淡然，自嘲道：“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。” （节选自马伯庸《大医》） 文本三： 因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 （节选自鲁迅《〈呐喊〉自序》） 6. 下列对文本中人物塑造与叙事功能的理解和分析，不正确一项是（ ） A. 孙希与袁霈霖正面交锋的情节，构成文本一的核心冲突，以激烈对抗强化了医者坚守良知的精神力度。 B. 对袁霈霖的外貌描写虽带有脸谱化特点，却能有效凸显其官僚虚伪的特质，有力服务于主题表达。 C. 孙希与张竹君两位医者面对相近的救治处境，行事风格迥异，体现出截然不同的医者精神境界。 D. 文本二中手术意外这一偶然因素，既凸显物资短缺的处境，也能推动情节发展、丰富人物形象。 7. 关于文本一画线句，下列说法不正确一项是（ ） A. 报纸对惨案起因刻意回避，却在角落里刊登吊销执照的启事，一避一显，颇具讽刺意味。 B. 作者将报道与小启事并置叙述，拓展了叙事空间，使个人命运与时代环境形成紧密呼应。 C. 这部分不仅收束了情节，还以对比的手法强化了人物的悲剧，表达含蓄但是立场鲜明。 D. 作者通过客观冷静的记录呈现结局，还原了当时真实的社会舆论主流态度与普遍立场。 8. 文中标注的两个片段在艺术效果上差异显著，请从“画面表现力”和“人物情感表达”两个角度，分析哪一片段适合改编为影视镜头脚本。 9. 乱世之中，有人选择“疗救肉身”，有人选择“唤醒灵魂”，请结合三则文本中的人物行为，谈谈你认为当如何选择。 【答案】6. C 7. D 8. 我认为片段一更合适：①画面表现力角度：以连贯鲜明的动作描写为主，“抓下”“掼”“头也不回”等动作极具视觉冲击力，有人物动作、报纸等多组画面可拍，场景层次丰富，适合运用蒙太奇手法，戏剧张力强。②人物情感表达：人物动作中，隐含对强权的愤怒与坚守良知的决绝；以外部动作与背景叙述形成反差，含蓄表现人物的悲愤与无奈，符合影视用画面传递情感的特点。 我认为片段二更合适：①画面表现力角度：以神态特写与人物独白为主，“神色淡然”的面部表情适合镜头聚焦，场景集中、氛围凝练，画面克制却冲击力极强。②人物情感表达：人物的淡然自嘲，形成外静内烈的反差，含蓄而有力地展现人物内心以医救世的坚定与决绝，符合影视用神态、台词塑造人物的特点。 9. 示例一： 观点：二者皆为乱世所需，既应疗救肉身，亦当心怀唤醒灵魂的担当。 ①疗救肉身是根本，是直面苦难的首要选择。孙希、张竹君以精湛医术救死扶伤，用实际行动彰显人道主义的光辉底色。②疗救肉身可延伸为唤醒灵魂的担当。孙希拒改验伤报告、以良知直面黑暗是精神层面的感召与唤醒。③唤醒灵魂是升华，能从根源回应乱世困境。曾为医者的鲁迅弃医从文，以文艺唤醒国民麻木灵魂，从精神层面疗愈民族沉疴。二者践行路径不同，却都承载着对家国的深切关怀，皆是乱世中的时代担当。 示例二：观点：乱世之中，更应疗救肉身 ①乱世战火纷飞、伤亡遍野，疗救肉身是首要且迫切的选择。孙希、张竹君以精湛医术救死扶伤，用实际行动彰显人道主义的光辉底色。②疗救肉身是一切的基础，唯有守护生命存续，方能谈及民族希望，这也是孙希、张竹君拼力救治的原因之一。 示例三：观点：乱世之中，更应心怀唤醒灵魂的担当 ①乱世的苦难不仅是肉身创伤，更有黑暗蒙昧，唤醒灵魂是回应时代根源问题的关键。孙希在日军造惨案、强权遮真相的背景下，拒改报告直面黑暗，唤醒世人对真相的认知。②唤醒灵魂能从根源疗愈民族沉疴，为乱世寻出路。旧中国国民精神麻木，鲁迅弃医从文以文艺唤醒灵魂，远比单纯的肉身救治更具长远意义。 【解析】 【导语】这组阅读文本以“乱世救亡”为核心，将马伯庸《大医》中两位医者的故事，与鲁迅“弃医从文”的反思并置排布。既塑造出坚守良知、担责无惧的医者群像，也勾连出“疗救肉身”与“唤醒灵魂”的深层命题，故事冲突鲜明，人物风骨清晰，兼具叙事张力与思想厚度。 【6题详解】 C.“体现出截然不同的医者精神境界”错误，孙希刚直抗争、张竹君隐忍从容，二人行事风格不同，但医者精神境界一致，都坚守医德、心怀悲悯、不惧乱世苦难；选项中“截然不同的医者精神境界”表述错误。 故选C。 【7题详解】 D.“还原了当时真实的社会舆论主流态度与普遍立场”错误，文本是带有主观批判色彩的文学叙述，并非纯粹客观记录；且这类刻意隐瞒、压制真相，并非全社会普遍立场，选项解读错误。 故选D。 【8题详解】 审题锁定两个固定角度：画面表现力、人物情感表达。 若选片段一： 先分析画面：多动作、多场景、细节明确，动作张力足，搭配报纸社会背景，镜头组合丰富，视觉效果强。再分析情感：依靠外化动作、决绝行为，含蓄传递愤怒、不屈与无奈，适合影视画面直观表达情绪。 若选片段二： 先分析画面：场景集中，以神态特写、人物独白为主，镜头聚焦人物面部与细节，氛围安静压抑，质感强烈。再分析情感：以淡然自嘲的语言，反衬内心坚韧，内外反差明显，用细腻神态台词塑造人物，情感内敛深沉。 【9题详解】 先确立明确观点：兼顾二者/侧重疗救肉身/侧重唤醒灵魂，观点必须清晰。 结合三则文本对应人物： 文本一孙希：治病救人，坚守真相，以医德对抗黑暗；文本二张竹君：乱世负重行医，默默坚守医者本心；文本三鲁迅：看清国民麻木，弃医从文，选择精神唤醒。 分层论证：先阐释“疗救肉身” 的现实价值，立足乱世苦难、生命本位；再阐释“唤醒灵魂”的深层意义，立足社会病根、民族长远；最后回扣观点，总结两种选择都是家国担当，贴合时代背景。 答题要求：结合文本事例，不脱离材料，逻辑分层，语言规整。 2026届重庆市第一中学校高三4月二诊考试语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 关汉卿（第五幕） 田汉 朱小兰抗拒恶奴凌辱，被赃官诬陷处斩。关汉卿激于义愤，开始创作《窦娥冤》。 他的好友杨显之，在看已经写成的几折。关汉卿站在其后面。 关汉卿 显之，你看这样写，行了吗? 杨显之 行。我看这倒是你的压卷之作。不过有几点想问问你：第一，蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢?当作坏人写吧，她又是窦娥的婆婆，窦娥是为了救她才屈死了的。 关汉卿 这个人大体上还是善良的，她不是很爱窦娥的吗? 杨显之 不过你当她是好人写，她又是一个放高利贷的，借给你五两银子，隔一年连本带利要你十两；借给你十两，隔一年要你二十两。没有钱还她，你就得把女儿卖给她做儿媳妇。这样的人还能是好人?我倒是赞成赛卢医那个办法，要用绳子勒死她。 关汉卿 勒死她，就没有人再放高利贷了? 杨显之 那当然还会有。 关汉卿 却又来了。于今这世道，就是个高利贷的世道。相比之下，蔡婆婆还是比较好一点的了。要找真正的好人，除非世界上没有高利贷了。 杨显之 好，这一点算过去了吧。第二点，山阳县逼供之后，马上说“明日杀窦娥”，既不经三审六问，也不申请刑部批准，就处决人犯。作一个前代的戏，不是符合惯例啊！ 关汉卿 你这一点提得好。可是我问你，于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗?忽辛杀朱小兰，不是刚问过一堂，第二天就稀里糊涂把她给砍了吗? 杨显之 哦，原来你是这个用意，那就没有说的了。此外在文字上，我觉得第二折那支《感皇恩》很好。“……恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”写得又生动，又深刻。后面那支《滚绣球》，“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”，这样感情不是更强烈一些吗? 关汉卿 好，那就这么改吧。 杨显之 不，你自己斟酌吧，我说得不一定对。 关汉卿 不，你说得很对， ① ！ 从桌上落下一张纸，杨显之忙拾起，看了一下。 杨显之 （念）天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 关汉卿 （低声）这是文丞相写的。 杨显之 文丞相？你是说文天祥丞相？② 关汉卿 对，就是他。 …… 杨显之 好。我今天还有事，我走了。（站起）文丞相的诗，我带着了。 杨显之匆匆地走出去了。关汉卿看着已经改过的前三折，出了神，不觉朗诵起来。 关忠上场。 关忠 老爷，叶先生来了。 关汉卿不应。他已独自沉浸在艺术世界里好半天，似乎忘掉了周围的一切。 叶和甫上，关忠欲再报告，叶和甫止住他，轻轻地走进来，听关汉卿朗诵。 关汉卿 （朗诵）【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，…… 关忠 （提醒）老爷，叶先生来看你来了。 关汉卿 谁?（他醒过来似的）哦，和甫。 关忠 叶先生来了好一会儿了。 关汉卿 请坐，请坐。没有知道你来了。失迎得很。 叶和甫 哪里，哪里。还是我来得莽撞，扰乱你的文思了。 关汉卿 （吩咐）关忠，点茶。 关忠 是，（端茶给叶和甫）您请喝茶。 叶和甫 昨儿个帘秀告诉我，你在给她打一个新本子，就是你刚念的这个吗? 关汉卿 对。 叶和甫 已经完稿了? 关汉卿 没有。还差一折，不过也快完了。 叶和甫 一定又是个杰作吧，刚才的这支《滚绣球》就不错。让我先观为快吧。（他接过前几折，看了一下。） 关汉卿 哦，还是所谓的“乱头粗服”，刚才想请显之给仔细改一改，可他没工夫。 叶和甫 “乱头粗服，丰韵天然”，你从来不是这样写的么?不过听刚才念的，什么“不分好歹难为地，错勘贤愚枉做天”，连天地也骂起来了，不能像往常那样轻松一点吗? 关汉卿 你是内行，当然应知道，这戏的写法是随着情节而定的。这戏原本就不是轻松愉快的情节，怎么能用这些笔法呢?我甚至鄙视那些写法，我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽。 叶和甫 （不了解）哦，不。还是往常那样的好。你开的是薄荷、甘草的店，人家就向你买薄荷、甘草，这不是很自然的吗? 关汉卿 你们那样看我? 叶和甫 哦，这是开玩笑。（转话题）刚才这个戏是写的哪个朝代的故事呢? 关汉卿 也不知道这是哪个朝代，应是汉朝吧。东海地方有一个孝妇被东阿太守给冤杀了，后来那地方三年没下雨。直到于公治狱，这案子给平反了，这才下起雨来。 叶和甫 这不过是个传说，你不会是还要替传说中的人物担忧吧? 关汉卿 如今，这样的冤狱还在重复着哩。 叶和甫 唔，帘秀告诉我，你对最近朱小兰一案很抱不平。 关汉卿 对，每个有良心的人，都会为她不平的。 叶和甫 是啊，街头巷尾，议论纷纷，更何况你这样多情的文人呢?不过，别人议论尽管议论，你可千万别写。 关汉卿 （反感）那为什么? 叶和甫 我觉得，你近来的几出戏，像《救风尘》《望江亭》啊，称得上是洛阳纸贵。歌台舞榭没你的戏就不卖座。人家把你看成了“烟花粉黛的大师”。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈?很是不值。 关汉卿 胡说什么，我哪是什么“烟花粉黛的大师”，我写《救风尘》是歌颂赵盼儿那样急人之难的侠妓，我写《望江亭》是赞美谭记儿那样机智勇敢、保卫自己幸福的寡妇。我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气。再说了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，还有杨衙内之流吗?我也不求什么盛名，怕什么一落千丈? 叶和甫 （遮住地）别生气嘛。再说了，小兰一案其说不一，你不要只听人家的一面之辞，据李驴儿的说法…… 关汉卿 你这不是一面之词吗?叫我说，是李驴儿这狗杂种，把一个无辜的女子陷害死了，还要血口喷人。你也跟着附和，玷污她的清白。 叶和甫 汉卿，别忙。还有了，你刚才埋怨皇天“欺软怕硬”。其实，我们做事说话就得把谁硬谁软好好地估量一下。李驴儿当然是一个无足轻重的人，可是他后面有萨千户，还有忽辛大人。忽辛原也没有什么，其人贪赃枉法，不辨贤愚，不分好歹，这也是众所周知的。可是，不是我恭维你，你在戏里骂得真对。但有什么用呢?阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他?谁碰他谁倒霉。别忘了，老朋友，已经有几个人被下狱了。监察御史白栋、宿卫秦长卿秦大人，你不要重蹈他们覆辙啊！③ 关汉卿 （愈发不快）怎么，你是要来威胁我? 叶和甫 （越发说得唾沫四溅）你写的这个戏本子，不管假托哪一个朝代的事，只要一演出来，明眼人哪个不知是在挖苦忽辛大人?只要人家在阿合马大人面前说上几句，不管是演戏的还是写戏的，准保都得……嚓，（用手在脖子上做了个抹脖动作）——掉脑袋啊。 关汉卿 （质问）别瞎说了，我这戏跟阿合马有什么关系? 叶和甫 你骂忽辛，会跟他老子不相干?弄不好连我们都…… 关汉卿 （走前一步）你说了两点，那我也说两点。我写的主角窦娥，是她舍己救人的性格感动了我，使我不能不写，绝不是单纯为的骂什么人。而且，我是爱上了戏才写戏的。我既然决定写，就④ 。别连累了您，“士各有志”，您请吧。 （选自田汉《关汉卿》，有删改） 6. 下列对本文相关内容或艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头写杨显之与关汉卿关于蔡婆婆是否是好人的争论，引出了下文关汉卿的观点：当今世道就是高利贷世道。 B. 文中引用的文天祥《正气歌》，是文天祥刚毅坚贞气节的体现，也能用来展现关汉卿创作《窦娥冤》时的凛然正气。 C. 杨显之说“原来你是这个用意，那就没有说的了”，是表示自己明白了关汉卿写前代处决人犯的用意，无言以对。 D. 舞台说明能帮助演员塑造人物，括号里的“反感”“愈发不快”等，直接反映出了关汉卿与叶和甫交流时的情绪。 7. 关于关汉卿与叶和甫的对话场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者通过对话来展现两人矛盾产生和发展的过程，从心平气和地交谈到针锋相对地争执，层层推进，冲突激烈。 B. 叶和甫到书斋时，关汉卿正沉浸在朗诵中，老仆关忠的出场，既能表现关汉卿的专注，又推动叶关两人对话的展开。 C. 两人对戏剧写法的认知不同，叶和甫认为关汉卿应该写“甘草”“薄荷”式的轻松愉快的作品，关汉卿不以为然。 D. 从两人的对话可知，关汉卿的作品多写女性爱情，极受欢迎，因此叶和甫也极赞同他“烟花粉黛的大师”的称号。 8. 电影公社打算拍摄短视频《关汉卿》，请结合文本划线部分，将下面的视频脚本补充完整。 镜号 画面 台词 1 关汉卿神情坚定 ①_______ 2 ②_______ 文丞相?你是说文天祥丞相? 3 ③_______ 你不要重蹈他们覆辙啊！ 4 关汉卿表情坚毅 ④_______ 9. 因“在处理历史真实和艺术真实上有独到之处”，四月风文学社在世界读书日征集历史剧本《关汉卿》的读书札记，请结合文本写出你的札记提纲。 【答案】6. A 7. D 8. ①. 就这么改！ ②. 杨显之面露惊讶，看向关汉卿 ③. 叶和甫神色紧张，压低声音劝说 ④. 绝不畏惧，绝不回头 9. ①历史真实：依托元代社会现实，再现官吏贪腐、百姓蒙冤的历史状况；融入文天祥、朱小兰冤案等真实历史人物与事件。②艺术真实：虚构人物对话与戏剧冲突，塑造关汉卿刚正不屈的形象；围绕《窦娥冤》创作过程展开情节，强化主题表达。③历史真实与艺术虚构结合，人物鲜活，主旨深刻；歌颂关汉卿为民请命、坚守正义的文人风骨。 【解析】 【导语】田汉这篇历史剧选段，围绕《窦娥冤》创作展开性格冲突，借古抒怀。通过杨显之的切磋、叶和甫的劝诱形成对比，凸显出关汉卿为民发声、不惧强权的凛然气节。剧作以史实为骨架，注入现实精神，对话张力十足，将历史人物的风骨塑造得鲜活饱满，艺术感染力极强。 【6题详解】 A.“引出了下文关汉卿的观点：当今世道就是高利贷世道”错误，文中争论蔡婆婆是否为好人，并不是为了引出“高利贷世道”，而是借此表现关汉卿对现实的清醒认识。 故选A。 【7题详解】 D.“叶和甫也极赞同他‘烟花粉黛的大师’的称号”错误，叶和甫并不赞同“烟花粉黛的大师”这一称号，他只是用这个说法来劝说关汉卿别写悲剧、别碰官场；且关汉卿的戏也不是“多写女性爱情”，而是歌颂底层女性的善良与反抗。 故选D。 【8题详解】 先定位原文对应语句：这道题的台词、动作都必须严格从原文里找依据，不能自己编造。 ①是关汉卿对杨显之改词的回应，原文是赞同并采纳意见，所以可填“就这么改”。 ②是杨显之的问话，语气是惊讶、疑问，画面要写出人物神态动作。 ③是叶和甫的警告劝阻，语气紧张、急切，画面要体现慌张劝说。 ④是关汉卿表明决心，结合上下文“不怕掉脑袋、坚持写戏”，填绝不畏惧，绝不回头。 答案应符合剧本格式，台词要简短有力。 【9题详解】 首先认真审题，抓住题目核心要求，围绕历史真实与艺术真实这两个要点来构建读书札记提纲。 接着从文本中梳理历史真实的内容，找出剧本依托的元代社会背景、真实历史人物与现实冤案，作为提纲的第一部分。 然后提炼艺术真实的部分，分析剧本中虚构的人物对话、戏剧冲突与情节安排，明确这些艺术加工对塑造人物的作用。 最后将历史真实与艺术真实结合起来，总结这种创作手法的艺术效果，点明剧本的主旨与精神内涵，形成完整提纲。 重庆九龙坡区2026届高三下学期4月学业质量调研抽测(第二次)语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 [材料一] 旧年的血泪 熊育群 营田、推山咀、大湾杨、马头曹、南渡桥、新市、河夹塘、归义，这些我童年熟悉的村庄与集镇，有一天它们的名字突然出现在战史上。我在互联网上无意中看到了一场大战，它们成了部队包围、防守、攻击的地标。我深为震动，在那个大空间的办公室里，所有的声音仿佛都安静下来了…… 这是真实发生的一幕：一场日军投入兵力十多万、国军三十万部队参战的世界级战争就在这里打响！我的震惊越来越强烈，发生在我出生和成长之地的战争我竟然不知道，它离我出生的时间还不到二十年！ 我想起奶奶常说的躲日本梁子（老家人不叫日本鬼子而叫日本梁子），她如何如何害怕。外公常说走兵（方言，指路过的军队），中央军、日本梁子一拨拨来了去。但外公说到走日本兵，他的神色和语气就不对了，恐惧的表情让人感觉噩梦就在不远的某个地方发生。许多孩子在日本梁子的叫喊与皮靴踩踏声中，被自己的父母活活捂死——害怕他们哭出声来暴露了乡亲。 人们常提起营田，说日本梁子杀了多少人，有说上千的，有说八百的，发臭的尸体几十里外都能闻到……但这一切不足以与一场大战联系起来。于是，我明白了，老百姓看到的只是局部，他们面对的是如何躲藏。我在屈原管理区生活的十七年里，从来就没有人说出过这场战争。 关于这场战争，不得不说到1939年9月23日这一天的凌晨，这天是阴历八月十一日，离中秋节只有四天。这一天如此血腥，用血流成河不足以说明人的惊悚与恐怖。当我走近亲历者记忆里的这一天，我的心开始颤抖开始哀痛。 这一天，从没经历过战争的人们还在准备过节。黑夜里灾难降临，许多人想不到他们再也见不到东升的太阳了。一场偷袭营田的计划早已预谋。日军一百多艘快艇晚上从岳阳出发，穿过洞庭湖，悄悄向营田驶来。有渔民发现舰队行踪前来报告，竟然无人相信，还遭到军官训斥。 战火就在人们的睡梦中降临。许多人听到枪炮声跑出家门来看热闹，看红绿两色的信号弹划破夜空，有人觉得像烟花一样好看，直到战火越来越近，逃难的人群哭的哭叫的叫，这才感觉到了害怕。 六十多年后，我们寻访到了一百多位幸存者。采访易识基，那一年他七十六岁，老人一辈子摆脱不了的梦魇就是八月十一日的早晨。这一天，母亲带着他刚刚从葛公桥跑出来，身边飞机丢下的炸弹连声炸响，刚躲开炸弹，日本梁子又在背后直追，突然一枪打中了他……老人总在这个时刻全身一颤，从梦中醒来。 七十二岁的老人柳仁详，1939年只有七岁。日军攻打推山咀码头时，母亲把他和弟妹抱下床，连拖带滚跑到了柳树墈下。这时炮弹带着橙色火光遍地炸开，震得人脑袋欲裂。天一亮，飞机就低低地冲下来，机枪直扫过来。逃跑的人到处都是，炮声、哭声、叫喊声乱成一片。他的房嫂李氏，躲在灶房的柴草内，日本兵用刺刀把她挑出来将她活活捅死。 太山屋村的人更悲惨，他们村人心齐，战端未启，村里就利用后山林密草深便于隐蔽的特点，挖了个防空洞。日军进村后发现了这个洞，在洞外大喊大叫，嚷着要人出来。躲在洞里的人谁都不敢吭声。日军一边叫，一边用机枪寻找最佳射击位置。枪声里，凄厉的呼叫换来的是更加疯狂的扫射，十八个人没有一个活着走出洞口。 在突然而来的大祸面前，有人不畏强暴拼死反抗。弯里屋的易玉桃，妻子被日军杀死后，他手握铡刀藏在门后，接连砍死两个日本兵，又砍伤数人，最终被日军乱刀齐刺，顿时鲜血如注，却仍怒目而视，呼喊：“杀死日本强盗！”日军到了福林铺的元冲，抓住七个农业学校的学生，指着教室墙上的总理遗照逼问，七人皆立正回答“这是我们的总理”，被一一残杀，最后一人被挖眼割舌、砍断双腿…… 己卯年八月十一日的杀戮，仅营田一带被杀害的百姓就有八百多人，一千多间房屋被烧毁。人们逃到三十多华里外的冯家塅，男女老少几十人站在一片坟茔上，看着火光冲天的营田街，无不失声痛哭。 田汉先生 1939年 12月来湘北拍摄长沙会战的影片，他来到了营田，深受震动，写下《战后营田凭吊》，诗中道：“黄土有余芳，处处埋国殇。” （本文系熊育群长篇小说《己卯年雨雪》后记，有删改） [材料二] 抗战文学具有浓厚的非虚构色彩，形成了非虚构的传统。作为一种专门命名的文学门类，“非虚构写作”在近十多年来的中国文坛引人注目，但作为一种宽泛的文学传统，其起源无疑要早得多。 十四年抗战期间，发生了很多影响中国乃至世界历史走向的重要事件，这些事件都在报告文学、散文中得到了及时的反映。如 1931年“九一八事变”，不到三天，就有记者发出通讯；1932年“一·二八事变”刚刚结束，就有《上海事变与报告文学》等书籍出版。这些作品真实记录了爱国官兵的牺牲精神与军民团结的动人场景。 抗战文学形成非虚构传统，是由时代的急剧变动决定的。法国历史学家佩奴德有言：“事实比虚构的故事有更深沉的戏剧性。”当生活本身就具有传奇性时，文学基本上用不着求助于虚构。 抗战文学的非虚构传统使其拥有了无与伦比的历史文献价值。由于大量纪实性作品的存在，抗战时期大大小小的历史事件几乎都得到了符合历史真实或接近历史真实的记录，日本帝国主义的罪恶、中华民族的苦难与新生，都通过这些作品得以呈现。 （节选自王学振《论抗战文学的非虚构传统》，有删改） 6. 下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 太山屋村百姓躲进防空洞遭到日军疯狂扫射，但易玉桃、农校学生等人的反抗，却展现了中华民族面对日军残暴侵略时不屈不挠的抗争精神。 B. 材料一以“我”在互联网上偶然发现家乡历史为起点，通过个人记忆与历史事件的交织，意在说明信息技术对传承历史记忆是必不可少的。 C. 材料一写渔民报告遭到训斥，侧重点不是批判军官的傲慢，而是表现长期的和平让人丧失了战争警觉，突出了世界级灾难乘虚而入的残酷。 D. 材料一引用田汉的诗句“处处埋国殇”，既呼应前文营田惨案的描写，又将个体记忆升华为民族记忆，深化了铭记历史、珍爱和平的主题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇如数家珍地列举村庄与集镇名字，将童年美好的记忆与残酷的战史形成强烈的反差，引起读者兴趣，奠定了全文沉痛的基调。 B. 材料一写老人“全身一颤”与《荷花淀》写水生嫂“手指震动”的细节异曲同工，都以身体的应激反应外化战争带来的心灵创伤。 C. 材料一作者通过寻访幸存者来记录营田惨案，与《记念刘和珍君》以文字保存记忆相似，但前者重在纪实，后者重在抒情。 D. 两则材料均以庄重沉痛的语气，控诉了日军的罪恶，缅怀遇难者，体现了抗战文学的非虚构性色彩和历史文化价值。 8. 请合材料一，举例说明你对材料二画线句中“深沉的戏剧性”的理解。 9. 材料一的“非虚构色彩”体现在哪些方面？请结合材料简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①情境反差的戏剧性：百姓正筹备中秋佳节，对战争毫无防备，甚至将信号弹当作烟花观赏，下一秒却遭遇血腥屠杀，和平与灾难的强烈反转，是虚构难以复刻的真实残酷。 ②人性碰撞的戏剧性：日军对躲在防空洞的百姓疯狂扫射、残忍杀害农校学生，与易玉桃持刀抗敌、学生宁死不屈形成极致对比，真实的善恶抗争比虚构更具冲击力。 ③创伤延续的戏剧性：亲历者时隔六十余年仍被战争梦魇纠缠，身体会因回忆本能颤抖，这种刻入生命的创伤，是虚构故事难以企及的深沉痛感。 ④历史遗忘的戏剧性：一场数十万人参战的大战，发生在故土却被当地人集体遗忘，真实的历史失语比虚构情节更令人痛心、警醒。 9. ①真实的历史背景与细节‌：明确标注1939年9月23日（阴历八月十一）的时间，还原日军偷袭营田的具体过程，如“一百多艘快艇从岳阳出发”“渔民报告遭训斥”等细节，均来自历史事实与幸存者记忆，符合历史真实。 ②亲历者的口述实录‌：通过寻访易识基、柳仁详等一百多位幸存者，记录他们的亲身经历，如易识基“被枪打中后从梦中惊醒”、柳仁详目睹房嫂被刺刀挑死等，以当事人的记忆还原惨案场景，具有纪实性。 ③客观的史料佐证‌：引用田汉《战后营田凭吊》的诗句，以及“营田一带八百多人被杀、千余间房屋被烧”的具体数据，结合战史记载，增强内容的可信度与历史文献价值。 ④个人记忆与历史的交织‌：以“我”的童年记忆（奶奶躲日本梁子、外公的恐惧神色）为切入点，串联起被遮蔽的家乡历史，将个体体验与宏观历史结合，使非虚构叙事更具情感温度。 【解析】 【导语】这组文本由纪实创作与文论构成：材料一是作者结合个人记忆、寻访幸存者后写下的文字，还原了发生在家乡的营田惨案，记录日军暴行与民众抗争，情感沉痛。材料二论述了抗战文学的非虚构传统及其历史价值，二者一实践一理论互证，共同承载铭记抗战历史的主旨。 【6题详解】 B.“意在说明信息技术对传承历史记忆是必不可少的”错误。材料一以“我”发现家乡历史为起点，意在通过个人记忆还原被遮蔽的历史真相，铭记民族苦难，并非强调信息技术对传承历史记忆必不可少。 故选B。 【7题详解】 B.“都以身体的应激反应外化战争带来的心灵创伤”错误。《荷花淀》中水生嫂“手指震动”是内心惊讶与担忧的外化，并非战争创伤。 C.“后者重在抒情”错误。《记念刘和珍君》兼具纪实与抒情，并非“重在抒情”。 D.“均以庄重沉痛的语气”错误。材料二是学术论述，语气客观理性，并非“庄重沉痛”。 故选A。 【8题详解】 先抓住关键词理解句意：“深沉的戏剧性”指真实历史的震撼力胜过虚构故事。 然后回到材料一，寻找反差强烈、直击人心的真实场景。 按“场景反差—人性对比—精神震撼”分层梳理： 先找节日祥和与突然屠杀的反转，再找日军暴行与百姓不屈反抗的对比，再抓幸存者终身梦魇的真实创伤，再找大战在家乡“我”却不知晓的震惊。 最后，把这些真实情节分别对应“戏剧性”，说明现实比虚构更残酷、更动人即可。 【9题详解】 第一步，先明确“非虚构色彩”就是内容真实、有据可依、贴近史实。 第二步，对照答案四个要点，在文中逐一筛选对应信息： ①找精确时间、战争过程等真实历史背景与细节；②找易识基、柳仁详等幸存者口述，这些是第一手真实经历；③找田汉诗句、伤亡数据等史料与客观数据；④找奶奶、外公的回忆等作者亲身真实记忆。 第三步，按类别整理，分别说明这些内容让文章忠于史实、真实可感，体现非虚构特点。 2026届重庆市巴蜀中学校高三4月二模语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 少时每读杜工部《望岳》诗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”寥寥数语，将一座泰山描写得高渺幽深，不可名状。又读太史公《封禅书》，将历代帝王登泰山封禅的故事，写得历历如绘，有声有色。于是脑海中对于泰山，便深深地存留着一种伟大神秘的印象。 想游泰山的心愿，也不知发了多少次，终以人事牵缠，摆脱不得。要想学袁中郎弃官云游，探幽选胜，芒鞋竹杖，徜徉于山水之间，毕竟为事实所不许。精神的抑郁苦闷，简直和动物园里供人赏玩的动物一样地难堪。陶渊明“望云惭高鸟，临水愧游鱼”的两句诗，直不啻为我十年来心情的写照。而泰山之游，亦只有心向往之而已。 机会来了。今年的秋天，因事到了济南，将应办的事办完之后，乃决心作泰山之游，以了却多年的夙愿。于是同几个好游的朋友，顺便由济南到了泰安，当晚宿于泰安饭店。第二天吃过早饭之后，雇定了四顶轿子，出发登山。从山脚仰望山头，但见云烟缥缈，高插碧霄，果然是“神仙之窟宅”。 我们由普照寺经过六贤祠。六贤祠为冯焕章先生退居泰山时所建，置蒋光鼐、蔡廷锴、戴戟诸人的牌位于其中，用以纪念他们血战抗日的功劳。但是往年血战抗日的英雄，而今已销声匿迹，风流云散，真令人感叹不已。 六贤祠后有古刹一座，巍峨堂皇。刹前有汉柏一株，勃郁苍翠，柯如青铜，根如铁石，其为汉代古物，殆无可疑。我们在树下徘徊了一会，乃出庙前行，到了经石峪。 经石峪在山谷的中间，前人就山溪石壁侧斜处，刻《金刚经》全文于其上。字体广大，意态静穆，恍如古佛之容，为历代榜书之宗。惜乎代远年湮，水石冲击，石壁既已崩坏，字体尤多残缺。金石的寿命，尚且不可长保，人世的盛衰兴亡，沧桑变幻，更是不堪回首了。 由经石峪左折而上，山愈高，路愈陡，仰看流泉奔泻，怪石嵯峨，古树苍松，皆出石壁，俯仰向背，俨如画图。惜乎我不会画，对此天然绝妙的美景，只有得意欣赏，不能执笔写生，真是一桩憾事。 再上登一小阜，有古松夭矫犹龙，枝干甚古，名五大夫松，相传为秦始皇登泰山时所封。立五大夫松下，仰看南天门，壁立千仞，陡险异常。我们鼓勇前进，走到半山气也喘了，脚也软了。坐在石凳上稍微歇息，见石壁上刻着“从善如登”四个大字，我们疲乏的精神，被它振奋起来，继续地鼓勇前进。三步一停，五步一歇，连说带笑，不知不觉也就到了南天门。 从南天门转折而南，有唐明皇封泰山碑，高十余丈，气象雄伟。惟字迹模糊，半为风雨所剥蚀。然唐开元黄金时代的盛况，至今还可想见。 从唐明皇碑转折而上，到日观峰的旁边，有石碑高约三尺许，上刻“孔子登泰山而小天下处”。由孔子登泰山碑拾级而上，为玉皇顶，玉皇顶乃泰山的最高峰。站在玉皇顶上俯视山下一切，但见群峰罗列，云海茫茫。瑟瑟寒风，砭人肌骨。初秋气候，竟与严冬无别。诵苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的词句，不觉有飘然凌云之想。 虽然雇了轿子，却是备而不用，所以觉得身体有些疲倦。吃了一顿山中素食之后，各人也就上床睡觉了。临睡之前，大家相戒不要忘记了明天的朝日，因为我们此行最重要的目的，就是登泰山、观日出。上床以后，脑海中因为想象着明朝日出的美景，竟至夜不成寐。 经过几点钟之后，东方将要发白，我们便立刻翻身起来，站在玉皇顶的平台上，静候日出。这时候天上寥落的星斗，还在闪闪的发光。过了一会，东方的一线曙光，渐渐发出一道青紫的光彩，由青紫而浅碧，由浅碧而淡黄，随着日的反射，变化出种种艳丽的彩色。再过一会，鲜红带紫的日球，露出了慈祥温暖的光辉，渐渐地升腾而上，于是我们都大叫起来。山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明。树上栖息的小鸟，也都发出婉转清脆的声音。 于是我们乃收拾行李，慢步下山。行至山腰，有人提着泰山出产的何首乌求售，说吃了可以长生不老。我们每人都买了一个，大如拳头。《本草》载何首乌苦坚肾，温补肝，甘益血，收敛精气，添精益髓，养血祛风，强筋骨，乌须发，为滋补良药，三百年者大如栲栳，服之可以成地仙。这话如其可靠，我们都可成仙。秦皇汉武，劳民伤财，多年求而未得的不死之药，我们只花了几毛钱，就可到手，真是太便宜了。下山之后，仍回到泰安饭店，歇了一会，我在此便构成了一首《登泰山》的四言诗，以为斯游的纪念。 岩岩泰岱，雄峙鲁东。群山之冠，五岳之宗。秦皇汉武，先后追踪。寻仙祀鬼，封禅告功。雄图伟业，浩瀚无穷。 我来选胜，身在画中。高山峨峨，流水淙淙。唐碑魏刻，汉柏秦松。怪石如虎，大树犹龙。 出南天门，登最高峰。丰隆乘云，列子御风。心旷神飞，决眦荡胸。安期羡门，若可相逢。 俯视人寰，烟雾蒙蒙。落日衔山，新月临空。寒风瑟瑟，秋若严冬。仆累人倦，夜宿仙宫。 晨星寥落，曙色微通。天际朝霞，艳夺长虹。林鸟惊飞，鸣声嗈嗈。须臾日出，其光熊熊。千山罗列，万象昭融。兴尽下山，乐不可终。 （摘编自赵铁肩《登泰山》①） 【注】①该文创作于1935年10月。 文本二： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 …… 戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 6. 下列对文本相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文本一提及六贤祠、五大夫松等景观的今昔情况，既展现出作者对人文景观的追怀，也表达了对时局变迁的感慨。 B. 文本一援引陶渊明、苏轼等前人的诗文，并穿插秦始皇等历史人物事迹，不仅彰显出泰山的巍峨，更表明其历史文化的厚重。 C. 文本一结尾处的四言诗，与正文描写登泰山的见闻感受互为补充，正文侧重于记“游”叙事，而诗则侧重于议论抒怀。 D. 文本二记述了雪中登泰山看日出的经过，对自然景象的描写如“正赤如丹”等，体现出桐城派散文崇尚简质的风格特点。 7. 对于文中“日出”的有关描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一写日出前天空色彩由青紫渐变为淡黄，日出时“鲜红带紫的日球”露出“慈祥温暖的光辉”，赋予了作者对自然的情感体验。 B. 文本一写日出后“山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明”，象征作者在国家经历侵略的危难中对光明未来的确信，时代寓意鲜明。 C. 文本二写登览日出时“大风扬积雪击面”的严酷环境，与之后“须臾成五采”的绚丽形成对比，突出了泰山日出的壮美与作者的沉醉。 D. 两则文本均通过视觉变化描写日出过程，但文本一强调色彩层次的丰富、变幻，文本二则注重捕捉“红光动摇承之”等动态景象。 8. 学者周景行认为，游记是以作者真实的旅游见闻和感受为题材的一种纪游性散文。请据此对文本一作简要分析。 9. 教材在《登泰山记》的“学习提示”中评价其“善于取舍，将小细节与大印象结合”。两则文本在描绘泰山时，均体现了对材料的选择。请比较二者在选材与表达上的不同，并简要分析其效果。 【答案】6. D 7. B 8. ①真实的旅游见闻：作者详细记录了登泰山的全过程，从泰安出发，经过六贤祠、经石峪、五大夫松、南天门，登顶玉皇顶、留宿观日、下山买何首乌返程的完整游程；所写泰山的汉柏、云海、日出等自然景观和六贤祠、摩崖刻经、历代碑刻等人文景观，都是作者亲历的真实见闻。 ②真实的感受：文中穿插作者的情感变化，如多年向往泰山的苦闷、登山时的疲劳与振奋、观日出时的激动、对历史沧桑的感叹，观日出的兴奋，及下山后作诗纪念的满足，情感真挚自然。 9. ①选材不同：文本一选材丰富，涵盖抗日遗迹、汉柏、经石峪、五大夫松、唐碑、孔子碑、何首乌及日出等，融历史感慨与个人趣味于一体；文本二精炼取舍，仅聚焦登山石磴、风雪及日出时的云、山、日光，略去其他。 ②表达不同：文本一抒情性强，多用比喻、引用，语言华丽铺陈，情感起伏明显；文本二简洁冷峻，以客观写实笔触勾勒，意境纯净。 ③效果：文本一通过丰富选材与抒情表达，营造文化沧桑感与游记的亲切趣味，突显个人体验；文本二以细节加日出全景的印象，语言凝练，意境宏阔。 【解析】 【导语】两篇同写泰山游踪，风格异趣。姚鼐《登泰山记》是桐城古文代表，以精简雅洁的笔墨勾勒隆冬泰山日出的雄奇，取舍得法，简净见神。赵铁肩《登泰山》是现代纪游散文，融山水探访、人文追念与时代心绪，笔墨舒展，情致丰沛，一简一繁，各擅胜场。 【6题详解】 A.“六贤祠、五大夫松等景观的今昔情况……也表达了对时局变迁的感慨”错误。文本一提及五大夫松仅介绍其来历，并未写今昔变化抒发对时局变迁的感慨。 B.“援引陶渊明、……彰显出泰山的巍峨”错误。援引陶渊明诗句是为了表达作者自己多年被俗事牵绊、不得畅游的抑郁心情，并非彰显泰山的巍峨。 C.“而诗则侧重于议论抒怀”错误。文本一结尾的四言诗是对正文游程见闻感受的概括吟咏，同样以叙游写景抒情为主，并非侧重于议论。 故选D。 【7题详解】 B.“象征作者在国家经历侵略的危难中对光明未来的确信，时代寓意鲜明”错误，“山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明”，只是作者对日出后自然景象的如实描摹，主要抒发的是亲见泰山日出美景的欣喜，文本并无明确的象征指向，不能强行引申为“在国家危难中对光明未来的确信”，该解读没有文本依据。 故选B。 【8题详解】 紧扣“真实见闻”与“感受”分析文本。 提取游记要素：找出作者的游览路线，泰安出发→六贤祠→经石峪→五大夫松→南天门→玉皇顶→观日出→下山购何首乌，及所见的汉柏、云海、日出、摩崖刻经、历代碑刻等景物。 验证见闻的真实：所有景观均为作者亲身经历，如“汉柏一株，勃郁苍翠”“群峰罗列，云海茫茫”等细节描写，都是真实旅游见闻。 梳理情感脉络：摘录文中直接表达情感的语句，“心向往之而已”的苦闷，登山时“从善如登”的振奋、观日出“都大叫起来”的激动，对“金石的寿命，尚且不可长保”的历史沧桑感叹，及下山后作诗纪念的满足。 整理答案：游程和所见景物体现“真实见闻”，作者情感变化体现“真实感受”。 【9题详解】 比较两文选材与表达差异，关注选材的详略、类型及表达手法，分析各自效果。 第一步，选材对比：文本一多而杂，如抗日遗迹、汉柏、经石峪、五大夫松、唐碑、孔子碑、何首乌、日出等，融入历史感慨与个人趣味；文本二精而简，仅登山石磴、风雪、日出时的云、山、日光，略去其他。 第二步，表达对比：文本一抒情性强，善用比喻、引用如“古佛之容”，语言华丽铺陈，情感起伏明显；文本二简洁冷峻，客观写实，如“正赤如丹”，意境纯净。 第三步，效果分析：文本一丰富选材与抒情营造文化沧桑感与游记趣味，突显个人体验；文本二细节加日出全景，凝练语言勾勒宏阔意境。 第四步，按照先答选材不同，然后答表达不同，最后分析其效果的模式回答即可。 参考译文： 文本二： 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河县、长清县，穿过泰山的西北山谷，越过长城的界限，抵达泰安府。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯从泰山南麓开始攀登。全程四十五里，道路都是用石块砌成的台阶，总共有七千多级。 …… 戊申日是当月的最后一天，五更时分，我和子颍坐在日观亭中，等待日出。狂风卷着积雪扑打在脸上。日观亭以东从脚底往下全是弥漫的云雾。隐约看见云雾中几十个白色的像掷具一样直立的东西，那是远处的山峦。天边的云层出现一线奇异的颜色，片刻之间变幻成五彩斑斓的样子。太阳升起时，纯红如朱砂，下方有红光，摇动着托住它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被阳光照亮有的没有，红白交错，都像弯腰曲背的样子。 重庆市普通高等学校招生全国统一考试2025-2026学年高三4月第二次联合诊断检测语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 双双的脚步 叶绍钧 ①小孩子看见好玩的东西总是要。他不懂得成人的“欲不可纵”那些条例，“见可欲”就老实不客气要拿到手，否则就得哭，就得闹。父母们为爱惜几个铜子几毛钱起见，常常有一手牵着孩子，只作没看见地走过玩具铺子的事情；在意思里还盼望有一位魔法师暗地里张起一把无形的伞，把孩子的眼光挡住了。魔法师既没有，无形的伞尤其渺茫，于是泥马纸虎以及小喇叭小桌椅等等终于到了孩子的手里了。 ②论理，到了手里的后文总该是畅畅快快地玩一下子了；玩得把爸爸妈妈都忘了，玩得连自己是什么，自己在什么地方都忘了，这是可以料想而知的。但是事实上殊不尽然。父母说：“你当心着，你不要把这些好玩的东西一下子就毁了。最乖的孩子总把他的玩意儿珍重地藏起来。现在给你指定一个抽屉，你玩了一歇也够了，赶紧收藏起来罢。”祖母说得更其郑重了：“快点藏了起来罢，藏了起来日后再好玩。只顾一刻工夫的快乐，忘了日后的，这是最没出息的孩子。我小时候，就把小木碗郑重地收藏起来的，直到生了你的爸爸，还取出来给他玩。你不要只顾玩了，也得想想留给你将来的孩子。”这样在旁边一阵一阵地促迫着，孩子的全心倾注如入化境的玩戏美梦是做不成了。他一方面有点儿生气，一方面又不免有点怕父母祖母们的威严，于是颓然地与玩具分了手。这当儿比没有买到手还要难过；明明是得到的了，却要搁在一旁如同没有得到一样，这只有省克功夫有名的大人们才做得来，在孩子确是担当不住的。 ③隔天，泥马纸虎等等又被请出来了，父母祖母们还是那一套，轻易地把孩子的美梦打破了。这样，孩子买了一份玩具，倒仿佛买一个缺陷。 ④这似乎是无关重要的事情，孩子依然会长大起来，依然会担负人间的业务，撑住这个社会。但当他回忆起幼年的情况，觉得生活不很充实，如同泄了气的气球，而这又几乎是没法填补的（哪有一个成年人擎起一个纸老虎而玩得一切都忘了的呢？我们读过梭罗古勃那篇小说《铁圈》，讲起一个老苦的工人独个在林中玩一个拾来的铁圈，他觉得回转到童年了，满心的快乐，一切都很幸福，这也不过是耽于空想的小说家的小说罢了），这时候憾惜就网罗住他的心了。 ⑤世间的事情类乎孩子这样的遭遇的很多，而且往往自己就是父母祖母。譬如储蓄钱财，理由是备不时之需。但当用钱财的时候到了，考虑一下之后，却说：“这还不是当用的时候，且待后日别的需要再用罢。”屡屡地如是想，储蓄的理由其实已改变了，变而为增加储蓄簿上的数目。在这位富翁的生活里，何尝称心恰当地用过一回钱呢？ ⑥学生在学校里念书做功课，理由是预备将来做人，将来做事，这是成千成万的先生父母们如是想的，也是成千成万的学生们信守着的。换一句说，学生过的并不是生活，只是预备生活。所以一切云为，一切思虑，都遥遥地望着前面的将来，却抹杀了当前的现在。因此，自初级小学校以至高等大学校里的这么一个个的生物，只能算“学生”而不能算“人”，他们只学了些“科目”而没有作“事”。 ⑦念书，念得通透了，走去教学生。学生照样地念着，念得与先生一样地通透了，便也走去教学生。顺次教下去，可以至无穷。试问，“你们自己的发现呢？”“没有。”“你们自己享用到多少呢？”“不曾想到。”这就是一部教育史了。聪明的大学生发现了这种情形，作了一篇叫做“循环教育”的文字，若在欢喜谈谈文学的人说起来，这简直是写实派。然而大学教授们不舒服了，一定要把作者查出来严办，于是闹成大大的风潮，让报纸的教育新闻栏有机会夸示材料的丰富。大学教授们大概作如是想：“循环难道不好么？” ⑧上对于父母，我得作孝子。自身体发肤以至立功扬名，无非为的孝亲。下对于儿女，我得作慈父。自喂粥灌汤以至作牛作马，无非为的赡后。这的确是人情，即使不掮出“东方文化”“先哲之教”等金字招牌，也不会有谁走来加以否认，一定要说对父母不当孝，对子女不当慈的。可是，对自己呢？没有，什么也没有。祖宗是这样，子孙是照印老版子。一串的人们个个成为抛荒了自己的，我想，由他们打成的历史的基础总不见得结实吧。 ⑨将来的固然重要，因为有跨到那里的一天；但现在的至少与将来的一样地重要，因为已经踏在脚底下了。本与末固然重要，因为它们同正干是分不开的；但正干至少与本末一样地重要，没有正干，本末又有什么意义呢？不懂得前一义的人无异教徒之流，以现世为不足道，心向天堂佛土；其实只是一种极贪俭极枯燥的生活而已。不懂得后一义的人，犹如吃甘蔗只取本根与末梢，却把中段丢在垃圾桶里；这岂不是无比的傻？ ⑩过日子要当心现在，吃甘蔗不要丢了中段，这固然并非胜义，但至少是正当而合理的生活法。 ⑪朱佩弦的诗道： 从此我不再仰眼看青天， 不再低头看白水， 只谨慎着我双双的脚步； 我要一步步踏在泥土上， 打上深深的脚印。 一九二五年三月二十三日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者认为孩子终究会长大并承担起社会的责任，童年时期无法尽情玩玩具产生的憾惜最终会随时间推移而消散。 B. 储蓄的初衷是备不时之需，却最终沦为追求数字增长，作者看似批判“富翁”实际批判的是人们贪得无厌的心理。 C. 作者之所以说学生“只能算‘学生’而不能算‘人’”，是因为他们只会念书做功课，失去了基本的生活能力。 D. 作者并不否认孝亲赡后的人情伦理，只是抨击人们将其作为唯一的人生追求而全然抛弃了自身价值与当下生活。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “泥马纸虎”是文章中一个鲜明的意象，它不仅是孩子当下快乐的具象载体，也象征着成年人对童年生活的执念。 B. 第④段在括号内对梭罗古勃《铁圈》作叙述和评价，补充论证了成年人几乎不可能在现实中重拾童年快乐的观点。 C. 第⑤段首句承上启下，揭示了类似孩子遭遇那样的事情的普遍性，每个人都可能成为像“父母祖母”一样的人。 D. 文章夹叙夹议，结合人们熟悉的生活现象阐发哲理，以质朴而又生动的语言娓娓道来，能激发起读者强烈的共鸣。 8. 文中多次写到“学生”和“先生”，针砭了当时怎样的教育现状？请结合材料简要说明。 9. 文章以朱佩弦的诗句结尾，有何艺术效果？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. A 8. ①教育脱离生活本质。学生读书只为将来，专注于“学科目”，失去了当下的生活体验，成为不完整的“人”； ②教育沦为“机械循环”。先生照本宣科，缺乏自身的思考与发现，教育缺乏创新。 9. ①引用他人的观点，印证自己立足当下、关注自我的人生主张，增强说服力； ②引用诗句，增添了文章的文学色彩，让表达更含蓄且有感染力，更引发读者思考与共鸣； ③点明题目出处和含义，使文题遥相呼应，结构严谨； ④收束全文，由前文的批判与反思，转为正面的生活倡导，升华主旨。 【解析】 【导语】本篇散文以孩子玩玩具的“缺陷体验”切入，延伸至成人储蓄、学生念书、教育循环等现象，夹叙夹议间批判“重未来轻当下、重本末轻正干”的生活误区，最终引朱佩弦诗倡导“谨慎走好当下每一步”的正当生活法。语言质朴生动，于日常现象中阐发深刻哲理，传递对“重视现在”的呼吁。 【6题详解】 逐一比对选项与原文，判断“理解准确性”。 A.“最终会随时间消散”错误。原文第④段明确“憾惜会网罗住心”“没法填补”，而非“随时间消散”； B.“贪得无厌”错误。作者批判的是人们重未来轻当下，忽视当下生活的意义； C.“失去生活能力”错误。说学生“不能算‘人’”是因为学生只为将来而学，抹杀了当下，失去了自我发现与生活体验。 故选D。 【7题详解】 逐一分析选项对“艺术特色”的判断。 A.“象征着成年人对童年生活的执念”错误。“泥马纸虎”是孩子“当下快乐”的具象载体，但原文未提“象征成年人对童年的执念”，无中生有。 故选A。 【8题详解】 定位文中“学生”“先生”的相关论述，归纳“教育的问题”。 ①教育脱离生活本质：原文第⑥段“学生过的不是生活，只是预备生活”“抹杀当前现在”，说明教育重“未来预备”轻“当下体验”； ②教育沦为机械循环：原文第⑦段“先生照本宣科→学生念通透→再教学生”“没有自己的发现与享用”，说明教育无创新、无个性。 【9题详解】 解题要从“引用作用”的四个维度（说服力、文学性、结构、主旨）分析。 ①增强说服力：用朱佩弦的诗印证“谨慎当下”的主张，借权威观点强化论点； ②增添文学性：诗句的含蓄表达让结尾更有感染力，引发读者共鸣； ③结构呼应：点明题目“双双的脚步”的出处（诗句“谨慎着我双双的脚步”），使文题遥相呼应； ④升华主旨：由前文“批判误区”转向“正面倡导”，用诗句收束全文，强化“重视现在”的核心。 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市部分地区2025-2026学年高三下学期4月检测语文试题汇编： 文学类文本阅读（原卷版） 重庆第八中学2026届高三下学期4月模拟预测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 孙希花了半个小时，把一位伤员的伤势处理完毕。他刚想喘口气，忽然唐莫跑了过来。 他走到孙希跟前，悄声道：“老师，日本伤兵我们都处理完了，难民区的伤者也陆陆续续送了过来。” “那就按流程处理啊，干嘛在我这里浪费时间？”孙希皱起眉头。 “我们接到的几个难民区伤者，身上都有枪伤……” 孙希双目光芒一闪，枪伤？唐莫坚定地点点头。 “难道说，是日本人开枪才导致踩踏的？”孙希心想。倘若真是如此，那性质可就全变了。他脸色铁青，大踏步地朝外走去。他刚冲出哈佛楼，却意外地被一个人在门口拦住了。 这人扁嘴狭长，脸面尽是坑洼。他西装倒是穿得一丝不苟，就是头油抹得浓，隔着数米都能闻到。孙希认识他，此人名叫袁霈霖，是卫生局的一个副处长，分管华界医院。 “袁副处长？你来这里做什么？”孙希狐疑。袁霈霖擦擦鼻尖的汗珠，喘着气道：“南市难民区出了那么大的事，我得来督导抢救，避免误会。” 孙希一阵冷笑。你一个卫生局的副处长，上来不先问伤亡，却强调要避免误会？这意图未免也太明显了。 好，你不是要遮掩吗？我就索性给你挑明！孙希走上前去：“袁副处长，我刚看了验伤报告，送来我院的伤员很多身上都有枪伤。有理由相信，这次踩踏事件是由日军开枪引起的！” 袁霈霖一肚子的说辞，被孙希一下子噎回去了。他麻脸憋得有点发紫，只得尴尬地道：“这个结论未免太武断了吧？难民区还有华警，他们也是配枪的呀，很难讲，很难讲。” “这是6.5毫米子弹造成的伤口，与华警的盒子炮口径对不上，与日军的三八式完全相符。”孙希不待对方有什么辩解，愤慨道，“南市难民区是日、英、法、中、美等国政府共同承认的国际避难区，日军竟然公然向平民开枪，造成踩踏事件，这是极其恶劣的行为！” “这个很难讲。也许是难民先有袭击日军士兵的意图，对方出于自卫才开枪；也许是士兵对天开枪维持秩序，他们乱跑才造成了误伤，很难讲是谁的责任。我们不可以贸然定论，妨碍中日邦交。” 孙希听得出来，他只有最后一句是真心的。 “他们公然对民众开枪，不妨碍中日邦交；我们揭露真相，反而影响了？”孙希怒极反笑。 面对孙希的咄咄逼人，袁霈霖理屈词穷，只好板起面孔训斥道：“你是医生，救死扶伤才是你的工作，不要多事！快把验伤报告里的枪伤字样删掉，然后签了字给我。” “对不起，这有悖希波克拉底誓言，我不会在病情上弄虚作假。” “这是为了中日友好的大局，你识相一点。” 见他说得如此理所当然，孙希突然伸出手，重重地拍在袁霈霖旁边的墙壁上，吓得他差点瘫坐在地上。 “孙希！你想干什么？” “我出具的验伤报告，必须对得起我的良心；希望袁副处长你做事，也对得起你的良心。”“我只要对得起汪主席就行了。”袁霈霖索性露出一副流氓嘴脸，“长官已经有批示了，这次踩踏事件就是难民引发的意外。我只是来传个话而已，你若是还跟政府作对，小心职位不保！” “这里是红会第一医院，只有院长可以决定我的去留。” “很难讲，孙医生，现在你可是归我们管！”见孙希陷入沉默，袁霈霖自以为得计，恶狠狠地威胁道：“你今天要么把验伤报告改了，要么就等着滚蛋！我就不信堂堂卫生局，还收拾不了你这么个刺头？” 【片段一】孙希沉默片刻，把头上的白色医帽抓下来，往地上狠狠一掼，头也不回地朝楼外走去。南市难民区的踩踏惨案，震惊整个上海。在惨案发生后的次日，华界各大报纸都做了长篇报道，不过注意力都放在了饶家驹离开后的难民区留存问题，对于这次踩踏事件的起因，却只字不提。而在同一期的角落里，还有一条不起眼的小启事，说医师孙希品行不端，屡遭投诉，卫生局吊销其行医执照，以正视听云云。 （节选自马伯庸《大医》） 文本二： 张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。 这是个很简单的小手术。 唯一的问题是，她太累了。 此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。 从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用罄，手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置。 张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防一声惊雷般的爆炸从外面响起。 那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声，吓得迸出一股绝力，手术刀“当啷”一声落在了地上。 方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。 方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。” 方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。 这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。 【片段二】张竹君全程神色淡然，自嘲道：“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。” （节选自马伯庸《大医》） 文本三： 因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 （节选自鲁迅《〈呐喊〉自序》） 6. 下列对文本中人物塑造与叙事功能的理解和分析，不正确一项是（ ） A. 孙希与袁霈霖正面交锋的情节，构成文本一的核心冲突，以激烈对抗强化了医者坚守良知的精神力度。 B. 对袁霈霖的外貌描写虽带有脸谱化特点，却能有效凸显其官僚虚伪的特质，有力服务于主题表达。 C. 孙希与张竹君两位医者面对相近的救治处境，行事风格迥异，体现出截然不同的医者精神境界。 D. 文本二中手术意外这一偶然因素，既凸显物资短缺的处境，也能推动情节发展、丰富人物形象。 7. 关于文本一画线句，下列说法不正确一项是（ ） A. 报纸对惨案起因刻意回避，却在角落里刊登吊销执照的启事，一避一显，颇具讽刺意味。 B. 作者将报道与小启事并置叙述，拓展了叙事空间，使个人命运与时代环境形成紧密呼应。 C. 这部分不仅收束了情节，还以对比的手法强化了人物的悲剧，表达含蓄但是立场鲜明。 D. 作者通过客观冷静的记录呈现结局，还原了当时真实的社会舆论主流态度与普遍立场。 8. 文中标注的两个片段在艺术效果上差异显著，请从“画面表现力”和“人物情感表达”两个角度，分析哪一片段适合改编为影视镜头脚本。 9. 乱世之中，有人选择“疗救肉身”，有人选择“唤醒灵魂”，请结合三则文本中的人物行为，谈谈你认为当如何选择。 2026届重庆市第一中学校高三4月二诊考试语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 关汉卿（第五幕） 田汉 朱小兰抗拒恶奴凌辱，被赃官诬陷处斩。关汉卿激于义愤，开始创作《窦娥冤》。 他的好友杨显之，在看已经写成的几折。关汉卿站在其后面。 关汉卿 显之，你看这样写，行了吗? 杨显之 行。我看这倒是你的压卷之作。不过有几点想问问你：第一，蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢?当作坏人写吧，她又是窦娥的婆婆，窦娥是为了救她才屈死了的。 关汉卿 这个人大体上还是善良的，她不是很爱窦娥的吗? 杨显之 不过你当她是好人写，她又是一个放高利贷的，借给你五两银子，隔一年连本带利要你十两；借给你十两，隔一年要你二十两。没有钱还她，你就得把女儿卖给她做儿媳妇。这样的人还能是好人?我倒是赞成赛卢医那个办法，要用绳子勒死她。 关汉卿 勒死她，就没有人再放高利贷了? 杨显之 那当然还会有。 关汉卿 却又来了。于今这世道，就是个高利贷的世道。相比之下，蔡婆婆还是比较好一点的了。要找真正的好人，除非世界上没有高利贷了。 杨显之 好，这一点算过去了吧。第二点，山阳县逼供之后，马上说“明日杀窦娥”，既不经三审六问，也不申请刑部批准，就处决人犯。作一个前代的戏，不是符合惯例啊！ 关汉卿 你这一点提得好。可是我问你，于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗?忽辛杀朱小兰，不是刚问过一堂，第二天就稀里糊涂把她给砍了吗? 杨显之 哦，原来你是这个用意，那就没有说的了。此外在文字上，我觉得第二折那支《感皇恩》很好。“……恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”写得又生动，又深刻。后面那支《滚绣球》，“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”，这样感情不是更强烈一些吗? 关汉卿 好，那就这么改吧。 杨显之 不，你自己斟酌吧，我说得不一定对。 关汉卿 不，你说得很对， ① ！ 从桌上落下一张纸，杨显之忙拾起，看了一下。 杨显之 （念）天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 关汉卿 （低声）这是文丞相写的。 杨显之 文丞相？你是说文天祥丞相？② 关汉卿 对，就是他。 …… 杨显之 好。我今天还有事，我走了。（站起）文丞相的诗，我带着了。 杨显之匆匆地走出去了。关汉卿看着已经改过的前三折，出了神，不觉朗诵起来。 关忠上场。 关忠 老爷，叶先生来了。 关汉卿不应。他已独自沉浸在艺术世界里好半天，似乎忘掉了周围的一切。 叶和甫上，关忠欲再报告，叶和甫止住他，轻轻地走进来，听关汉卿朗诵。 关汉卿 （朗诵）【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，…… 关忠 （提醒）老爷，叶先生来看你来了。 关汉卿 谁?（他醒过来似的）哦，和甫。 关忠 叶先生来了好一会儿了。 关汉卿 请坐，请坐。没有知道你来了。失迎得很。 叶和甫 哪里，哪里。还是我来得莽撞，扰乱你的文思了。 关汉卿 （吩咐）关忠，点茶。 关忠 是，（端茶给叶和甫）您请喝茶。 叶和甫 昨儿个帘秀告诉我，你在给她打一个新本子，就是你刚念的这个吗? 关汉卿 对。 叶和甫 已经完稿了? 关汉卿 没有。还差一折，不过也快完了。 叶和甫 一定又是个杰作吧，刚才的这支《滚绣球》就不错。让我先观为快吧。（他接过前几折，看了一下。） 关汉卿 哦，还是所谓的“乱头粗服”，刚才想请显之给仔细改一改，可他没工夫。 叶和甫 “乱头粗服，丰韵天然”，你从来不是这样写的么?不过听刚才念的，什么“不分好歹难为地，错勘贤愚枉做天”，连天地也骂起来了，不能像往常那样轻松一点吗? 关汉卿 你是内行，当然应知道，这戏的写法是随着情节而定的。这戏原本就不是轻松愉快的情节，怎么能用这些笔法呢?我甚至鄙视那些写法，我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽。 叶和甫 （不了解）哦，不。还是往常那样的好。你开的是薄荷、甘草的店，人家就向你买薄荷、甘草，这不是很自然的吗? 关汉卿 你们那样看我? 叶和甫 哦，这是开玩笑。（转话题）刚才这个戏是写的哪个朝代的故事呢? 关汉卿 也不知道这是哪个朝代，应是汉朝吧。东海地方有一个孝妇被东阿太守给冤杀了，后来那地方三年没下雨。直到于公治狱，这案子给平反了，这才下起雨来。 叶和甫 这不过是个传说，你不会是还要替传说中的人物担忧吧? 关汉卿 如今，这样的冤狱还在重复着哩。 叶和甫 唔，帘秀告诉我，你对最近朱小兰一案很抱不平。 关汉卿 对，每个有良心的人，都会为她不平的。 叶和甫 是啊，街头巷尾，议论纷纷，更何况你这样多情的文人呢?不过，别人议论尽管议论，你可千万别写。 关汉卿 （反感）那为什么? 叶和甫 我觉得，你近来的几出戏，像《救风尘》《望江亭》啊，称得上是洛阳纸贵。歌台舞榭没你的戏就不卖座。人家把你看成了“烟花粉黛的大师”。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈?很是不值。 关汉卿 胡说什么，我哪是什么“烟花粉黛的大师”，我写《救风尘》是歌颂赵盼儿那样急人之难的侠妓，我写《望江亭》是赞美谭记儿那样机智勇敢、保卫自己幸福的寡妇。我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气。再说了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，还有杨衙内之流吗?我也不求什么盛名，怕什么一落千丈? 叶和甫 （遮住地）别生气嘛。再说了，小兰一案其说不一，你不要只听人家的一面之辞，据李驴儿的说法…… 关汉卿 你这不是一面之词吗?叫我说，是李驴儿这狗杂种，把一个无辜的女子陷害死了，还要血口喷人。你也跟着附和，玷污她的清白。 叶和甫 汉卿，别忙。还有了，你刚才埋怨皇天“欺软怕硬”。其实，我们做事说话就得把谁硬谁软好好地估量一下。李驴儿当然是一个无足轻重的人，可是他后面有萨千户，还有忽辛大人。忽辛原也没有什么，其人贪赃枉法，不辨贤愚，不分好歹，这也是众所周知的。可是，不是我恭维你，你在戏里骂得真对。但有什么用呢?阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他?谁碰他谁倒霉。别忘了，老朋友，已经有几个人被下狱了。监察御史白栋、宿卫秦长卿秦大人，你不要重蹈他们覆辙啊！③ 关汉卿 （愈发不快）怎么，你是要来威胁我? 叶和甫 （越发说得唾沫四溅）你写的这个戏本子，不管假托哪一个朝代的事，只要一演出来，明眼人哪个不知是在挖苦忽辛大人?只要人家在阿合马大人面前说上几句，不管是演戏的还是写戏的，准保都得……嚓，（用手在脖子上做了个抹脖动作）——掉脑袋啊。 关汉卿 （质问）别瞎说了，我这戏跟阿合马有什么关系? 叶和甫 你骂忽辛，会跟他老子不相干?弄不好连我们都…… 关汉卿 （走前一步）你说了两点，那我也说两点。我写的主角窦娥，是她舍己救人的性格感动了我，使我不能不写，绝不是单纯为的骂什么人。而且，我是爱上了戏才写戏的。我既然决定写，就④ 。别连累了您，“士各有志”，您请吧。 （选自田汉《关汉卿》，有删改） 6. 下列对本文相关内容或艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头写杨显之与关汉卿关于蔡婆婆是否是好人的争论，引出了下文关汉卿的观点：当今世道就是高利贷世道。 B. 文中引用的文天祥《正气歌》，是文天祥刚毅坚贞气节的体现，也能用来展现关汉卿创作《窦娥冤》时的凛然正气。 C. 杨显之说“原来你是这个用意，那就没有说的了”，是表示自己明白了关汉卿写前代处决人犯的用意，无言以对。 D. 舞台说明能帮助演员塑造人物，括号里的“反感”“愈发不快”等，直接反映出了关汉卿与叶和甫交流时的情绪。 7. 关于关汉卿与叶和甫的对话场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者通过对话来展现两人矛盾产生和发展的过程，从心平气和地交谈到针锋相对地争执，层层推进，冲突激烈。 B. 叶和甫到书斋时，关汉卿正沉浸在朗诵中，老仆关忠的出场，既能表现关汉卿的专注，又推动叶关两人对话的展开。 C. 两人对戏剧写法的认知不同，叶和甫认为关汉卿应该写“甘草”“薄荷”式的轻松愉快的作品，关汉卿不以为然。 D. 从两人的对话可知，关汉卿的作品多写女性爱情，极受欢迎，因此叶和甫也极赞同他“烟花粉黛的大师”的称号。 8. 电影公社打算拍摄短视频《关汉卿》，请结合文本划线部分，将下面的视频脚本补充完整。 镜号 画面 台词 1 关汉卿神情坚定 ①_______ 2 ②_______ 文丞相?你是说文天祥丞相? 3 ③_______ 你不要重蹈他们覆辙啊！ 4 关汉卿表情坚毅 ④_______ 9. 因“在处理历史真实和艺术真实上有独到之处”，四月风文学社在世界读书日征集历史剧本《关汉卿》的读书札记，请结合文本写出你的札记提纲。 重庆九龙坡区2026届高三下学期4月学业质量调研抽测(第二次)语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 [材料一] 旧年的血泪 熊育群 营田、推山咀、大湾杨、马头曹、南渡桥、新市、河夹塘、归义，这些我童年熟悉的村庄与集镇，有一天它们的名字突然出现在战史上。我在互联网上无意中看到了一场大战，它们成了部队包围、防守、攻击的地标。我深为震动，在那个大空间的办公室里，所有的声音仿佛都安静下来了…… 这是真实发生的一幕：一场日军投入兵力十多万、国军三十万部队参战的世界级战争就在这里打响！我的震惊越来越强烈，发生在我出生和成长之地的战争我竟然不知道，它离我出生的时间还不到二十年！ 我想起奶奶常说的躲日本梁子（老家人不叫日本鬼子而叫日本梁子），她如何如何害怕。外公常说走兵（方言，指路过的军队），中央军、日本梁子一拨拨来了去。但外公说到走日本兵，他的神色和语气就不对了，恐惧的表情让人感觉噩梦就在不远的某个地方发生。许多孩子在日本梁子的叫喊与皮靴踩踏声中，被自己的父母活活捂死——害怕他们哭出声来暴露了乡亲。 人们常提起营田，说日本梁子杀了多少人，有说上千的，有说八百的，发臭的尸体几十里外都能闻到……但这一切不足以与一场大战联系起来。于是，我明白了，老百姓看到的只是局部，他们面对的是如何躲藏。我在屈原管理区生活的十七年里，从来就没有人说出过这场战争。 关于这场战争，不得不说到1939年9月23日这一天的凌晨，这天是阴历八月十一日，离中秋节只有四天。这一天如此血腥，用血流成河不足以说明人的惊悚与恐怖。当我走近亲历者记忆里的这一天，我的心开始颤抖开始哀痛。 这一天，从没经历过战争的人们还在准备过节。黑夜里灾难降临，许多人想不到他们再也见不到东升的太阳了。一场偷袭营田的计划早已预谋。日军一百多艘快艇晚上从岳阳出发，穿过洞庭湖，悄悄向营田驶来。有渔民发现舰队行踪前来报告，竟然无人相信，还遭到军官训斥。 战火就在人们的睡梦中降临。许多人听到枪炮声跑出家门来看热闹，看红绿两色的信号弹划破夜空，有人觉得像烟花一样好看，直到战火越来越近，逃难的人群哭的哭叫的叫，这才感觉到了害怕。 六十多年后，我们寻访到了一百多位幸存者。采访易识基，那一年他七十六岁，老人一辈子摆脱不了的梦魇就是八月十一日的早晨。这一天，母亲带着他刚刚从葛公桥跑出来，身边飞机丢下的炸弹连声炸响，刚躲开炸弹，日本梁子又在背后直追，突然一枪打中了他……老人总在这个时刻全身一颤，从梦中醒来。 七十二岁的老人柳仁详，1939年只有七岁。日军攻打推山咀码头时，母亲把他和弟妹抱下床，连拖带滚跑到了柳树墈下。这时炮弹带着橙色火光遍地炸开，震得人脑袋欲裂。天一亮，飞机就低低地冲下来，机枪直扫过来。逃跑的人到处都是，炮声、哭声、叫喊声乱成一片。他的房嫂李氏，躲在灶房的柴草内，日本兵用刺刀把她挑出来将她活活捅死。 太山屋村的人更悲惨，他们村人心齐，战端未启，村里就利用后山林密草深便于隐蔽的特点，挖了个防空洞。日军进村后发现了这个洞，在洞外大喊大叫，嚷着要人出来。躲在洞里的人谁都不敢吭声。日军一边叫，一边用机枪寻找最佳射击位置。枪声里，凄厉的呼叫换来的是更加疯狂的扫射，十八个人没有一个活着走出洞口。 在突然而来的大祸面前，有人不畏强暴拼死反抗。弯里屋的易玉桃，妻子被日军杀死后，他手握铡刀藏在门后，接连砍死两个日本兵，又砍伤数人，最终被日军乱刀齐刺，顿时鲜血如注，却仍怒目而视，呼喊：“杀死日本强盗！”日军到了福林铺的元冲，抓住七个农业学校的学生，指着教室墙上的总理遗照逼问，七人皆立正回答“这是我们的总理”，被一一残杀，最后一人被挖眼割舌、砍断双腿…… 己卯年八月十一日的杀戮，仅营田一带被杀害的百姓就有八百多人，一千多间房屋被烧毁。人们逃到三十多华里外的冯家塅，男女老少几十人站在一片坟茔上，看着火光冲天的营田街，无不失声痛哭。 田汉先生 1939年 12月来湘北拍摄长沙会战的影片，他来到了营田，深受震动，写下《战后营田凭吊》，诗中道：“黄土有余芳，处处埋国殇。” （本文系熊育群长篇小说《己卯年雨雪》后记，有删改） [材料二] 抗战文学具有浓厚的非虚构色彩，形成了非虚构的传统。作为一种专门命名的文学门类，“非虚构写作”在近十多年来的中国文坛引人注目，但作为一种宽泛的文学传统，其起源无疑要早得多。 十四年抗战期间，发生了很多影响中国乃至世界历史走向的重要事件，这些事件都在报告文学、散文中得到了及时的反映。如 1931年“九一八事变”，不到三天，就有记者发出通讯；1932年“一·二八事变”刚刚结束，就有《上海事变与报告文学》等书籍出版。这些作品真实记录了爱国官兵的牺牲精神与军民团结的动人场景。 抗战文学形成非虚构传统，是由时代的急剧变动决定的。法国历史学家佩奴德有言：“事实比虚构的故事有更深沉的戏剧性。”当生活本身就具有传奇性时，文学基本上用不着求助于虚构。 抗战文学的非虚构传统使其拥有了无与伦比的历史文献价值。由于大量纪实性作品的存在，抗战时期大大小小的历史事件几乎都得到了符合历史真实或接近历史真实的记录，日本帝国主义的罪恶、中华民族的苦难与新生，都通过这些作品得以呈现。 （节选自王学振《论抗战文学的非虚构传统》，有删改） 6. 下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 太山屋村百姓躲进防空洞遭到日军疯狂扫射，但易玉桃、农校学生等人的反抗，却展现了中华民族面对日军残暴侵略时不屈不挠的抗争精神。 B. 材料一以“我”在互联网上偶然发现家乡历史为起点，通过个人记忆与历史事件的交织，意在说明信息技术对传承历史记忆是必不可少的。 C. 材料一写渔民报告遭到训斥，侧重点不是批判军官的傲慢，而是表现长期的和平让人丧失了战争警觉，突出了世界级灾难乘虚而入的残酷。 D. 材料一引用田汉的诗句“处处埋国殇”，既呼应前文营田惨案的描写，又将个体记忆升华为民族记忆，深化了铭记历史、珍爱和平的主题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇如数家珍地列举村庄与集镇名字，将童年美好的记忆与残酷的战史形成强烈的反差，引起读者兴趣，奠定了全文沉痛的基调。 B. 材料一写老人“全身一颤”与《荷花淀》写水生嫂“手指震动”的细节异曲同工，都以身体的应激反应外化战争带来的心灵创伤。 C. 材料一作者通过寻访幸存者来记录营田惨案，与《记念刘和珍君》以文字保存记忆相似，但前者重在纪实，后者重在抒情。 D. 两则材料均以庄重沉痛的语气，控诉了日军的罪恶，缅怀遇难者，体现了抗战文学的非虚构性色彩和历史文化价值。 8. 请合材料一，举例说明你对材料二画线句中“深沉的戏剧性”的理解。 9. 材料一的“非虚构色彩”体现在哪些方面？请结合材料简要分析。 2026届重庆市巴蜀中学校高三4月二模语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 少时每读杜工部《望岳》诗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”寥寥数语，将一座泰山描写得高渺幽深，不可名状。又读太史公《封禅书》，将历代帝王登泰山封禅的故事，写得历历如绘，有声有色。于是脑海中对于泰山，便深深地存留着一种伟大神秘的印象。 想游泰山的心愿，也不知发了多少次，终以人事牵缠，摆脱不得。要想学袁中郎弃官云游，探幽选胜，芒鞋竹杖，徜徉于山水之间，毕竟为事实所不许。精神的抑郁苦闷，简直和动物园里供人赏玩的动物一样地难堪。陶渊明“望云惭高鸟，临水愧游鱼”的两句诗，直不啻为我十年来心情的写照。而泰山之游，亦只有心向往之而已。 机会来了。今年的秋天，因事到了济南，将应办的事办完之后，乃决心作泰山之游，以了却多年的夙愿。于是同几个好游的朋友，顺便由济南到了泰安，当晚宿于泰安饭店。第二天吃过早饭之后，雇定了四顶轿子，出发登山。从山脚仰望山头，但见云烟缥缈，高插碧霄，果然是“神仙之窟宅”。 我们由普照寺经过六贤祠。六贤祠为冯焕章先生退居泰山时所建，置蒋光鼐、蔡廷锴、戴戟诸人的牌位于其中，用以纪念他们血战抗日的功劳。但是往年血战抗日的英雄，而今已销声匿迹，风流云散，真令人感叹不已。 六贤祠后有古刹一座，巍峨堂皇。刹前有汉柏一株，勃郁苍翠，柯如青铜，根如铁石，其为汉代古物，殆无可疑。我们在树下徘徊了一会，乃出庙前行，到了经石峪。 经石峪在山谷的中间，前人就山溪石壁侧斜处，刻《金刚经》全文于其上。字体广大，意态静穆，恍如古佛之容，为历代榜书之宗。惜乎代远年湮，水石冲击，石壁既已崩坏，字体尤多残缺。金石的寿命，尚且不可长保，人世的盛衰兴亡，沧桑变幻，更是不堪回首了。 由经石峪左折而上，山愈高，路愈陡，仰看流泉奔泻，怪石嵯峨，古树苍松，皆出石壁，俯仰向背，俨如画图。惜乎我不会画，对此天然绝妙的美景，只有得意欣赏，不能执笔写生，真是一桩憾事。 再上登一小阜，有古松夭矫犹龙，枝干甚古，名五大夫松，相传为秦始皇登泰山时所封。立五大夫松下，仰看南天门，壁立千仞，陡险异常。我们鼓勇前进，走到半山气也喘了，脚也软了。坐在石凳上稍微歇息，见石壁上刻着“从善如登”四个大字，我们疲乏的精神，被它振奋起来，继续地鼓勇前进。三步一停，五步一歇，连说带笑，不知不觉也就到了南天门。 从南天门转折而南，有唐明皇封泰山碑，高十余丈，气象雄伟。惟字迹模糊，半为风雨所剥蚀。然唐开元黄金时代的盛况，至今还可想见。 从唐明皇碑转折而上，到日观峰的旁边，有石碑高约三尺许，上刻“孔子登泰山而小天下处”。由孔子登泰山碑拾级而上，为玉皇顶，玉皇顶乃泰山的最高峰。站在玉皇顶上俯视山下一切，但见群峰罗列，云海茫茫。瑟瑟寒风，砭人肌骨。初秋气候，竟与严冬无别。诵苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的词句，不觉有飘然凌云之想。 虽然雇了轿子，却是备而不用，所以觉得身体有些疲倦。吃了一顿山中素食之后，各人也就上床睡觉了。临睡之前，大家相戒不要忘记了明天的朝日，因为我们此行最重要的目的，就是登泰山、观日出。上床以后，脑海中因为想象着明朝日出的美景，竟至夜不成寐。 经过几点钟之后，东方将要发白，我们便立刻翻身起来，站在玉皇顶的平台上，静候日出。这时候天上寥落的星斗，还在闪闪的发光。过了一会，东方的一线曙光，渐渐发出一道青紫的光彩，由青紫而浅碧，由浅碧而淡黄，随着日的反射，变化出种种艳丽的彩色。再过一会，鲜红带紫的日球，露出了慈祥温暖的光辉，渐渐地升腾而上，于是我们都大叫起来。山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明。树上栖息的小鸟，也都发出婉转清脆的声音。 于是我们乃收拾行李，慢步下山。行至山腰，有人提着泰山出产的何首乌求售，说吃了可以长生不老。我们每人都买了一个，大如拳头。《本草》载何首乌苦坚肾，温补肝，甘益血，收敛精气，添精益髓，养血祛风，强筋骨，乌须发，为滋补良药，三百年者大如栲栳，服之可以成地仙。这话如其可靠，我们都可成仙。秦皇汉武，劳民伤财，多年求而未得的不死之药，我们只花了几毛钱，就可到手，真是太便宜了。下山之后，仍回到泰安饭店，歇了一会，我在此便构成了一首《登泰山》的四言诗，以为斯游的纪念。 岩岩泰岱，雄峙鲁东。群山之冠，五岳之宗。秦皇汉武，先后追踪。寻仙祀鬼，封禅告功。雄图伟业，浩瀚无穷。 我来选胜，身在画中。高山峨峨，流水淙淙。唐碑魏刻，汉柏秦松。怪石如虎，大树犹龙。 出南天门，登最高峰。丰隆乘云，列子御风。心旷神飞，决眦荡胸。安期羡门，若可相逢。 俯视人寰，烟雾蒙蒙。落日衔山，新月临空。寒风瑟瑟，秋若严冬。仆累人倦，夜宿仙宫。 晨星寥落，曙色微通。天际朝霞，艳夺长虹。林鸟惊飞，鸣声嗈嗈。须臾日出，其光熊熊。千山罗列，万象昭融。兴尽下山，乐不可终。 （摘编自赵铁肩《登泰山》①） 【注】①该文创作于1935年10月。 文本二： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 …… 戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 6. 下列对文本相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文本一提及六贤祠、五大夫松等景观的今昔情况，既展现出作者对人文景观的追怀，也表达了对时局变迁的感慨。 B. 文本一援引陶渊明、苏轼等前人的诗文，并穿插秦始皇等历史人物事迹，不仅彰显出泰山的巍峨，更表明其历史文化的厚重。 C. 文本一结尾处的四言诗，与正文描写登泰山的见闻感受互为补充，正文侧重于记“游”叙事，而诗则侧重于议论抒怀。 D. 文本二记述了雪中登泰山看日出的经过，对自然景象的描写如“正赤如丹”等，体现出桐城派散文崇尚简质的风格特点。 7. 对于文中“日出”的有关描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一写日出前天空色彩由青紫渐变为淡黄，日出时“鲜红带紫的日球”露出“慈祥温暖的光辉”，赋予了作者对自然的情感体验。 B. 文本一写日出后“山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明”，象征作者在国家经历侵略的危难中对光明未来的确信，时代寓意鲜明。 C. 文本二写登览日出时“大风扬积雪击面”的严酷环境，与之后“须臾成五采”的绚丽形成对比，突出了泰山日出的壮美与作者的沉醉。 D. 两则文本均通过视觉变化描写日出过程，但文本一强调色彩层次的丰富、变幻，文本二则注重捕捉“红光动摇承之”等动态景象。 8. 学者周景行认为，游记是以作者真实的旅游见闻和感受为题材的一种纪游性散文。请据此对文本一作简要分析。 9. 教材在《登泰山记》的“学习提示”中评价其“善于取舍，将小细节与大印象结合”。两则文本在描绘泰山时，均体现了对材料的选择。请比较二者在选材与表达上的不同，并简要分析其效果。 重庆市普通高等学校招生全国统一考试2025-2026学年高三4月第二次联合诊断检测语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 双双的脚步 叶绍钧 ①小孩子看见好玩的东西总是要。他不懂得成人的“欲不可纵”那些条例，“见可欲”就老实不客气要拿到手，否则就得哭，就得闹。父母们为爱惜几个铜子几毛钱起见，常常有一手牵着孩子，只作没看见地走过玩具铺子的事情；在意思里还盼望有一位魔法师暗地里张起一把无形的伞，把孩子的眼光挡住了。魔法师既没有，无形的伞尤其渺茫，于是泥马纸虎以及小喇叭小桌椅等等终于到了孩子的手里了。 ②论理，到了手里的后文总该是畅畅快快地玩一下子了；玩得把爸爸妈妈都忘了，玩得连自己是什么，自己在什么地方都忘了，这是可以料想而知的。但是事实上殊不尽然。父母说：“你当心着，你不要把这些好玩的东西一下子就毁了。最乖的孩子总把他的玩意儿珍重地藏起来。现在给你指定一个抽屉，你玩了一歇也够了，赶紧收藏起来罢。”祖母说得更其郑重了：“快点藏了起来罢，藏了起来日后再好玩。只顾一刻工夫的快乐，忘了日后的，这是最没出息的孩子。我小时候，就把小木碗郑重地收藏起来的，直到生了你的爸爸，还取出来给他玩。你不要只顾玩了，也得想想留给你将来的孩子。”这样在旁边一阵一阵地促迫着，孩子的全心倾注如入化境的玩戏美梦是做不成了。他一方面有点儿生气，一方面又不免有点怕父母祖母们的威严，于是颓然地与玩具分了手。这当儿比没有买到手还要难过；明明是得到的了，却要搁在一旁如同没有得到一样，这只有省克功夫有名的大人们才做得来，在孩子确是担当不住的。 ③隔天，泥马纸虎等等又被请出来了，父母祖母们还是那一套，轻易地把孩子的美梦打破了。这样，孩子买了一份玩具，倒仿佛买一个缺陷。 ④这似乎是无关重要的事情，孩子依然会长大起来，依然会担负人间的业务，撑住这个社会。但当他回忆起幼年的情况，觉得生活不很充实，如同泄了气的气球，而这又几乎是没法填补的（哪有一个成年人擎起一个纸老虎而玩得一切都忘了的呢？我们读过梭罗古勃那篇小说《铁圈》，讲起一个老苦的工人独个在林中玩一个拾来的铁圈，他觉得回转到童年了，满心的快乐，一切都很幸福，这也不过是耽于空想的小说家的小说罢了），这时候憾惜就网罗住他的心了。 ⑤世间的事情类乎孩子这样的遭遇的很多，而且往往自己就是父母祖母。譬如储蓄钱财，理由是备不时之需。但当用钱财的时候到了，考虑一下之后，却说：“这还不是当用的时候，且待后日别的需要再用罢。”屡屡地如是想，储蓄的理由其实已改变了，变而为增加储蓄簿上的数目。在这位富翁的生活里，何尝称心恰当地用过一回钱呢？ ⑥学生在学校里念书做功课，理由是预备将来做人，将来做事，这是成千成万的先生父母们如是想的，也是成千成万的学生们信守着的。换一句说，学生过的并不是生活，只是预备生活。所以一切云为，一切思虑，都遥遥地望着前面的将来，却抹杀了当前的现在。因此，自初级小学校以至高等大学校里的这么一个个的生物，只能算“学生”而不能算“人”，他们只学了些“科目”而没有作“事”。 ⑦念书，念得通透了，走去教学生。学生照样地念着，念得与先生一样地通透了，便也走去教学生。顺次教下去，可以至无穷。试问，“你们自己的发现呢？”“没有。”“你们自己享用到多少呢？”“不曾想到。”这就是一部教育史了。聪明的大学生发现了这种情形，作了一篇叫做“循环教育”的文字，若在欢喜谈谈文学的人说起来，这简直是写实派。然而大学教授们不舒服了，一定要把作者查出来严办，于是闹成大大的风潮，让报纸的教育新闻栏有机会夸示材料的丰富。大学教授们大概作如是想：“循环难道不好么？” ⑧上对于父母，我得作孝子。自身体发肤以至立功扬名，无非为的孝亲。下对于儿女，我得作慈父。自喂粥灌汤以至作牛作马，无非为的赡后。这的确是人情，即使不掮出“东方文化”“先哲之教”等金字招牌，也不会有谁走来加以否认，一定要说对父母不当孝，对子女不当慈的。可是，对自己呢？没有，什么也没有。祖宗是这样，子孙是照印老版子。一串的人们个个成为抛荒了自己的，我想，由他们打成的历史的基础总不见得结实吧。 ⑨将来的固然重要，因为有跨到那里的一天；但现在的至少与将来的一样地重要，因为已经踏在脚底下了。本与末固然重要，因为它们同正干是分不开的；但正干至少与本末一样地重要，没有正干，本末又有什么意义呢？不懂得前一义的人无异教徒之流，以现世为不足道，心向天堂佛土；其实只是一种极贪俭极枯燥的生活而已。不懂得后一义的人，犹如吃甘蔗只取本根与末梢，却把中段丢在垃圾桶里；这岂不是无比的傻？ ⑩过日子要当心现在，吃甘蔗不要丢了中段，这固然并非胜义，但至少是正当而合理的生活法。 ⑪朱佩弦的诗道： 从此我不再仰眼看青天， 不再低头看白水， 只谨慎着我双双的脚步； 我要一步步踏在泥土上， 打上深深的脚印。 一九二五年三月二十三日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者认为孩子终究会长大并承担起社会的责任，童年时期无法尽情玩玩具产生的憾惜最终会随时间推移而消散。 B. 储蓄的初衷是备不时之需，却最终沦为追求数字增长，作者看似批判“富翁”实际批判的是人们贪得无厌的心理。 C. 作者之所以说学生“只能算‘学生’而不能算‘人’”，是因为他们只会念书做功课，失去了基本的生活能力。 D. 作者并不否认孝亲赡后的人情伦理，只是抨击人们将其作为唯一的人生追求而全然抛弃了自身价值与当下生活。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “泥马纸虎”是文章中一个鲜明的意象，它不仅是孩子当下快乐的具象载体，也象征着成年人对童年生活的执念。 B. 第④段在括号内对梭罗古勃《铁圈》作叙述和评价，补充论证了成年人几乎不可能在现实中重拾童年快乐的观点。 C. 第⑤段首句承上启下，揭示了类似孩子遭遇那样的事情的普遍性，每个人都可能成为像“父母祖母”一样的人。 D. 文章夹叙夹议，结合人们熟悉的生活现象阐发哲理，以质朴而又生动的语言娓娓道来，能激发起读者强烈的共鸣。 8. 文中多次写到“学生”和“先生”，针砭了当时怎样的教育现状？请结合材料简要说明。 9. 文章以朱佩弦的诗句结尾，有何艺术效果？请结合全文谈谈你的理解。 学科网（北京）股份有限公司 $