9.2《永遇乐•京口北固亭怀古》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

重点 学习重难点 感受辛弃疾豪放悲愤的词风，体会词人的思想感情 体会典故中所蕴含的深层含义，探索作品的丰富意蕴 难点 郭沫若： 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞 上联说辛弃疾词风豪放。“铁板铜琶”一词，本是评价苏东坡词风的话，而继承苏轼把词的豪放风格发扬光大，使它蔚然成为一大宗派的是辛弃疾。下联的内涵主要是说辛弃疾的黍离之悲、爱国情怀、爱国抱负。 “芹”指芹菜。《列子• 扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。 “悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”(辛弃疾词《贺新郎》中的句子)的豪情壮志。 美芹悲黍 《四库全书》评辛弃疾：慷慨纵横，有不可一世之概。 臧克家： 力挽山河，浩气贯日月，空余英雄心一颗； 名垂宇宙，文光射牛斗，剩有悲壮词千篇。 辛弃疾(1140—1207)，南宋词人。原字幼安，号稼轩居士。历城(今山东济南)人。一生主张抗金御敌，统一中原。其词现存620余首。多数抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼同为豪放派的代表，合称“苏辛”。词集《稼轩长短句》 　　辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，山东济南人。他出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会效忠朝廷，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。 立志报国 1161年，金国大举南犯，二十二岁的辛弃疾聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记奋起反抗。 1162年 二十三岁的辛弃疾奉命南下与南宋朝廷联络。完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，活捉叛徒交给南宋处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯。 起义南归 坎坷仕途 1162年至1181年，辛弃疾的23岁到42岁，是一生中游宦时期。他雄心勃勃，壮志凌云，继续坚持主战，宣传北伐抗金，收复中原，统一全国的主张。但朝廷偏安江南，过着游宴玩乐歌舞升平的生活，无人采纳他的建言。在此期间，他被收了军权，由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，宦迹无常。 归居田园 1181冬，辛弃疾四十二岁，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。他常常一面赏玩山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生理想而激动，时而因现实无情而灰心愤怒，时而又强自宽慰旷达，在这种感情起伏中度过了后半生。 23 岁前，在中原金国统治区生活和起义。他自幼丧父，由祖父辛赞养大，受祖父影响颇深。 24—42岁，南归以后仕宦生涯。屡遭排挤打击，此期词作以抗金救国为多，词情悲壮慷慨。 43—68岁，罢职后的闲居生活。仍然希望报效国家，临终大呼“杀贼”数声，含恨去世。 纵观辛弃疾的一生，首先是一个中原起义的豪杰，一个力主抗金的 名臣，一个有才略有建树的地方官，一个凛然有节气的爱国志士。总之他首先是一个有抱负有才智的政治家、军事家。 辛弃疾是南宋爱国词派的代表，是两宋豪放词派 的代表，是宋词的集大成者。著有《稼轩长短句》， 流传至今的词作有620多首，数量为两宋词家之冠。 他的词继承了苏轼开创的豪放词风，把爱国词创 作推向顶峰。他的词唱出了时代的最强音，充满同仇敌忾的爱国热情。还吸取婉约词蕴藉细腻的长处，兼容众体，吸取各家之长。在豪雄英伟之气为主的同时，也不乏妩媚、清丽、委婉之作，兼有俚俗幽默之词。形成了以豪放沉郁为主的多样化艺术风格，长于用典。 文学成就 写作背景 写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了。 辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。 1203年再次被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。 1204 年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。 这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭而作。 豪 放 词 豪放派，是形成于中国宋代的词学流派之一。北宋诗文革新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用"豪放"一词衡文评诗。第一个用"豪放"评词的是苏轼。 豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。据南宋俞文豹《吹剑续录》载:"东坡在玉堂，有幕士善歌，因问:'我词何如柳七?'对曰:'柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。'公为之绝倒。"这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。 怀古词 怀古词的表现手法：怀古伤今、借古讽今；对比、用典；情景交融 怀古词的思想内容 1、感慨身世，观照自我：表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；悲叹年华消逝，时不我待、壮志难酬； 2.抒发感慨，感伤兴衰（变迁）：感慨盛衰无常、昔盛今衰，暗含对现实的不满甚至批判； 3.借古讽今，劝诫世人：感慨国运衰微，忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。 怀古词 观眼前之景 怀古之人事 抒一己之情 善用 典故 怀人伤己型 怀古伤今型 理性反思型 咏史怀古诗的思想内容  1.对比失落 《赤壁怀古》 2.同病相怜《蜀相》 3.昔盛今衰《乌衣巷》 4.物是人非《石头城》 5.借古讽今《桂枝香》 6.理性反思《赤壁》 永遇乐 京口北固亭怀古 104字 长调 双调 登临词 怀古词 披文入情，解读词作 千古/江山，英雄/无觅/孙仲谋处，舞榭/歌台，风流/总被/雨打风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想当年，金戈/铁马，气吞/万里如虎。 元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠/下，一片/神鸦/社鼓。凭谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？ bì xū [译文] 　　江山依旧，却无处觅求像孙仲谋一样的英雄豪杰。昔日繁华的歌舞台榭，英雄的业绩风流，总被历史的风雨吹得化为乌有。一抹斜阳映着丛密的草树，平常的街巷，人们说刘裕曾在这里寄住。想当年，他指挥的金戈铁骑，气吞万里，威猛如虎。 元嘉年间,刘义隆草草出兵北伐,梦想如霍去病在狼居胥山封坛祭天，作为全胜的纪念，却不料只落得惊慌败北狼狈逃窜。北伐失败至今已四十三年，我遥望中原，扬州路上烽火杀敌的情景历历如在眼前。哪堪回首，而今侵掠中原的拓跋焘祠庙香火盛烧，一片神鸦鸣噪，社鼓喧闹！靠谁来问我：将军年老，饭量可好？ 一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。 何为怀古咏史诗？ 回顾知识 何为用典？ 辛词长于用典，所谓“用典”，就是引古人、古事来比喻 今人、今事以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。用典的好处在于能用极精简的语言表达丰富的意思。恰当地用典，可使文章富有文采，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。 辛弃疾登上北固亭，极目远眺，“思古人”“忆其事”。他想到哪些历史人物和他们的哪些历史故事，表达了词人怎样的情思？ 孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个典故。 由典及人，解读词作 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 孙权 孙权，曾在京口建都，并数次打败曹操，保卫了家园。继承父兄遗业，27岁赤壁鏖兵，抗衡曹刘，三分天下。曹操夸赞：“生子当如孙仲谋。” 讽刺南宋偏安东南，苟且偷安，表现自己想抗金收复中原的愿望, 表现作者渴望抗敌救国的热情。 人物： 典故： 用意： 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 刘裕 刘裕，南朝宋武帝，小名寄奴。刘裕出身寒微，却以京口为基地建立了赫赫功业，曾两度北伐，收复黄河以南大片故土。 表明作者想要收复中原的远大抱负。 人物： 典故： 用意： 词人写孙权和刘裕一略一详，有何用意？ 明确 ： 上片在塑造这两个人物时，详写刘裕出身贫贱，却能建功立业，更说明了“事在人为”的道理，表达了作者对英雄的仰慕。在当时韩侂胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，我的正确战略意图就能被采用”的意思。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 刘义隆 元嘉二十七年，草率出师北伐，结果落得北望敌军而仓皇败还。 借鉴历史，委婉劝韩侂胄不能草率行事。 主张北伐，但是反对草率出兵，希望丞相韩侂胄能以前事为鉴，不要贸然发动战事。体现自己正确的抗金作战思想。批评刘义隆好大喜功，劝诫韩侂胄妥善筹划。 人物： 典故： 用意： 《史记·卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。” 【答案】（1）示例：图1 凝聚力量，抗击疫情；图2 新门神。 （2）图1：由多个小心形组成大心形，戴着外形像船头的口罩，用“万众一心”“同舟共济”点明主题。简洁凝练，号召有力。 图2：借用传统民俗的门神年画，名字替换为“霍去病”“辛弃疾”，表达人们去病、弃疾的愿望。翻新传统，巧妙贴切。 2020浙江卷语用题 6.阅读下面宣传抗疫防疫的图片，根据要求完成题目。 （1）为图1或图2拟标题。不得照抄图片中的原文，不超过10个字。 选择图（ ），标题：________ （2）分别简要评价图1、图2的创意。图1：_______ 图2：_______ 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！ 拓跋焘 拓跋焘击败王玄谟军队后，追击至瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。 表达对南宋政权不图恢复中原的不满。 表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，老百姓就可能安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。 叹朝廷无能，悲百姓松懈。 人物： 典故： 用意： 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 廉颇 《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。 以廉颇自比，虽已年老，仍想为国效力，但却不得，抒发壮志难酬的苦闷以及壮心不已的志向。词人以廉颇自比，既有渴求他人来问、洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难酬之愤！ 人物： 典故： 用意： 在京口北固亭，词人都想到了些什么？ 孙仲谋 刘 裕 舞榭歌台 风流业绩 元嘉草草 仓皇北顾 刘义隆 拓跋焘 金戈铁马 万里如虎 佛狸祠下 神鸦社鼓 廉 颇 廉颇老矣 尚能饭否 （景仰之情） （赞叹之情） （警告当局） （怒斥偏安） （壮志未已） 借 古 讽 今 上片 下片 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。“望”字妙在何处？ 串联典故，增强意蕴。 词的标题是“京口北固亭怀古”，因此所用典故应该和北固亭有关；但五个典故中，只有两个与北固亭有关。 一个“望”字，首先使得作者的视野已经不仅仅局限在小小的北固亭，而是远眺。而且，这一“望”，使得作者思绪万千，似乎看到了“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，也想到了命途多舛的廉颇。 “望”字，使得全词境界全开。 总 结 上片： 大好河山 历史人物 孙权 刘裕 感叹 时无英雄 政府无能 物是人非 下片： 三个 典故 刘义隆惨败 拓跋焘筑行宫 廉颇不被重用 抒发 正确抗金救国 不满朝廷 壮心不已壮志难酬 临古地 怀古事 抒今情 豪放的 相同点 时空特点 意象特点 人物特点 修辞特点 比较《念奴娇》与《永遇乐》 在宏阔的空间背景之下展开 “大江东去”“千古风流人物” “千古江山”异时间 宏阔、有力度、有力量美： 名胜古迹“大江”“惊涛” “金戈铁马” 有宏大志向的英雄人物…… 用典：周瑜、孙权、廉颇…… 夸张：乱石穿空、气吐万里如虎 比喻：卷起千堆雪、江山如画、气吐万里如虎 借代：樯橹、金戈铁马 对比、衬托：周瑜与自己对比、小乔衬托周瑜，孙权、刘裕、霍去病与刘义隆对比 《永遇乐》中的几组对比 （1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。 （2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法。 （3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比，抒发忧国伤时的感慨。 （4）廉颇尚且有人问与自己被冷落的处境对比。 比较《念奴娇》与《永遇乐》风格情感的不同 ①苏轼：风格开阔明朗，旷达乐观。（抒情直抒胸臆） ②辛弃疾：风格含蓄蕴藉，激愤沉郁，读来心情更沉重。（抒情多与典故结合） 辛词和苏词都以境界阔大、感情豪爽开朗著称，但不同的是： 苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种渗透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，偏于潇洒疏朗、旷达超迈。 辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与悲愤，给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。 辛弃疾与苏轼 词到苏轼手里进一步扩大了题材和意境，建立起豪放的词风。但豪放词到辛弃疾手里才臻于完善而达到高潮。 中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。 ——余秋雨 谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。 　　辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。 ——（梁衡《把栏杆拍遍》） 拓展阅读 他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。 ——（梁衡《把栏杆拍遍》） 拓展阅读 再 见 $