大题10 议论文写作（大题专练）（北京专用）2026年高考语文终极冲刺讲练测

**基本信息** 以“命题解码-解题建模-实战刷题”为逻辑链，系统构建议论文写作从趋势把握到能力突破的方法体系，强化思维能力与语言运用的融合。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |命题解码|3年真题+趋势分析|提炼“价值引领、教考衔接”等4大命题规律|从命题本质推导审题方向，关联课标“思辨性阅读与表达”任务群| |解题建模|1典例+“三层贯通”法|概念解析→立意提升→多维论证→结构布局|以“是什么-为什么-怎么办”构建逻辑链条，破解“宿构套作”难题| |实战刷题|6模拟+1真题|迁移“说开去”思维，强化时代关联与个性化论证|从真题到模拟题，实现方法从理解到应用的递进，培养辩证思维与文化自信|

大题10 议论文写作 第一部分 破类题·参考答案 破类题·提能力 例文： “流水不争先”的启示 “流水不争先，争的是滔滔不绝。”这句话道破了中国文化对“持久”与“深厚”的独特领悟。水之行，从不与万物竞逐一时之速，却因其内在的蓄积与绵长之力，得以汹涌澎湃，终成江河。在当下这个崇尚速度、追逐风口的时代，重新审视流水之“争”，尤显其睿智光芒。 何谓“不争先”？实则并非消极避世，而是对浅薄浮躁的清醒拒斥。当下社会，“三个月从入门到精通”“三十岁前实现财务自由”之类的话语充斥耳边，似乎人人都急于在最短时间内证明自己。然而，若一味争先，恐陷入“力尽而竭”的困境。近年来，不少曾经风光无限的“网红品牌”借助流量红利迅速崛起，却因缺乏产品积淀和供应链根基，短短一两年便销声匿迹。那些急于“出圈”的创业者，在资本的裹挟下盲目扩张，最终因根基不稳而折戟沉沙。这警示我们，缺乏底蕴的“争先”，不过是昙花一现，终将因底气不足而黯然失色。 而“滔滔不绝”的生命力，正源于长久的“蓄力”与“积淀”。在这个快节奏的时代，依然有许多人选择做时间的朋友。被称为“中国交响乐拓荒者”的指挥家余隆，三十余年如一日深耕古典音乐领域，从零开始搭建中国爱乐乐团，不追逐一时名气，而是潜心打磨每一场演出、培养每一位乐手，终使中国交响乐走向世界舞台。再如《三体》系列的诞生，刘慈欣在山西娘子关电厂做工程师的二十多年里，利用业余时间默默写作，积累了数十部短篇作品，最终厚积薄发，以一己之力将中国科幻提升到世界高度。他们的成就，无不是“不争先”而“滔滔不绝”的生动诠释——在无人问津时默默蓄力，方能在关键时刻迸发惊人的能量。 当“蓄力”与“积淀”达到极致，“滔滔不绝”之势自然水到渠成。它彰显的是一种沉稳坚韧的生命态度与长远眼光。上世纪九十年代，房地产、互联网暴利涌动，无数企业趋之若鹜。华为却选择了一条“慢路”——拒绝短期诱惑，三十年如一日深耕通信领域，坚持将每年收入的10%以上投入研发。即便在外部制裁的至暗时刻，这笔投入也从未削减。正是这种“不争先”的战略定力，让华为在无人问津时默默蓄水，在风暴来临时依然奔涌。海思芯片的“备胎转正”、鸿蒙系统的提前布局，无一不是厚积薄发的成果。当竞争对手在追逐风口时，华为在修筑堤坝——这便是“滔滔不绝”的真正底气。 “流水不争先”的古老智慧，在这个喧嚣的时代更显珍贵。它启迪我们，真正的成功，并非来自对速度的盲目追逐，而是源于对深度的执着坚守和对长远的智慧洞察。唯有如此，方能成就“滔滔不绝”的人生境界，在时代的洪流中奔腾不息。 第二部分 实战刷题·参考答案 刷模拟 一、例文： 古朴的与时尚的 世人常误以为，古朴是尘封岁月的陈旧过往，时尚是追逐潮流的鲜活当下，二者水火不容、难以共存。殊不知，今日中国最动人的底色，从来不是单一的古朴固守，也不是纯粹的时尚喧嚣，而是古朴铸魂，时尚塑形，古今相融，双向共生。 古朴是时尚扎根生长的精神沃土，无岁月沉淀之古朴，所有时尚皆为无源之水、无本之木。青岛螺钿工艺传承团队深谙此理，坚守贝壳镶嵌的百年古法精髓，恪守传统工艺的核心规制与匠心标准，不舍弃非遗技艺的古朴本源；肇兴侗寨完整保护木构古建与侗族非遗文脉，留住村寨原生态的古朴肌理，才为后续文旅创新筑牢根基。反观当下部分网红文创产品，一味追逐流量时尚，抛弃传统工艺的文化内核与技艺初心，只做表面花哨包装，最终热度褪去便无人问津，昙花一现后悄然落幕。正是古朴的厚重积淀，才让时尚创新有了灵魂、有了底蕴、有了温度。 时尚是古朴焕发新生的时代羽翼，无与时俱进之时髦，诸多古朴终将沦为博物馆里的静态标本。岭南香云纱本是古老非遗面料，设计师摒弃老旧穿搭形制，以现代时装剪裁重构样式，登上国际时装周舞台，让古老布料焕发时尚光彩；闽南七匹狼品牌深挖泉州世遗文化，将砖雕、簪花围等古朴非遗元素融入现代商旅服饰设计，让传统文脉走进日常穿搭；贵州年轻绣娘将传统蜡染刺绣工艺，与现代文创、潮玩配饰结合，让古老手艺走出深山、走红网络。再看看柳编农具改良为轻奢家居好物，百年老街嫁接新潮业态，傣装工艺融合现代剪裁出圈，皆是时尚为古朴赋能，让老手艺适配新生活，让旧文脉拥抱新青年。 古朴与时尚从来双向奔赴、辩证共生，守正方能创新，固本方可致远。古朴负责留住文化根脉，守住民族精神的初心底色；时尚负责拓宽传播路径，激活传统文脉的新生活力，二者相辅相成、缺一不可。身处新时代，我们不必在复古守旧与跟风逐潮之间二选一，既要敬畏岁月沉淀的古朴底蕴，守住中华文明的精神根脉；也要拥抱时代发展的时尚新变，赋予传统文化全新表达。 岁月不语，文脉长存，潮流不息，初心不改。古朴镌刻来路，时尚奔赴前程，这便是今日中国最鲜活的模样。以匠心守古朴之本，以创新启时尚之新，让岁月底蕴与时代风华相拥相融，我们的文化方能生生不息，我们的时代方能步履铿锵。 二、例文： 说“安”“静” “安生逸，静生文”，古人寥寥五字，道尽处世与修身的真谛。“安”是外界安稳、内心笃定，“静”是尘世喧嚣里的沉心自持、不骄不躁。在这个信息爆炸、步履匆匆的时代，追名逐利的浮躁裹挟着每个人，急功近利成了常态，而“安”与“静”的力量，反倒成了最稀缺的品质。 心安则身安，宁静方能致远，这是个人成长的不二法门。诸葛亮在《诫子书》中言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，内心的安宁，从来都是抵御浮躁的铠甲。当下多少人困在流量与焦虑的漩涡里，急于求成、盲目跟风，最终一事无成。反观90后非遗传承人沈靖皓，远离城市喧嚣，安心扎根传统榫卯工艺，静心钻研十年，摒弃商业流量的诱惑，用匠心复原千年木作技艺，让非遗在沉静中焕发生机；“北斗”科研团队的青年研究者，安于实验室的枯燥，静于技术攻关的繁琐，拒绝外界名利干扰，日复一日深耕钻研，终助中国北斗组网成功。心不安，则易随波逐流；神不静，则难深耕细作，守一份心安、怀一刻宁静，才能在浮躁尘世中找准方向，沉淀自我，成就自我。 社会安稳，人心沉静，方能行稳致远。一个社会的良性发展，离不开安定的环境，更离不开民众平和宁静的心态。当下，我们身处和平稳定的国度，这份“安”是发展的基石，让百姓安居乐业，让各行各业有序前行。而人心之“静”，则是社会文明的底色。从社区里志愿者安心服务、默默奉献，到学术圈里学者静心治学、拒绝浮躁逐利；从普通人放下浮躁、理性生活，到各行各业从业者踏实做事、深耕本职，正是这份静气，让社会少了焦躁与戾气，多了平和与温暖。倘若人人追名逐利、事事急于求成，社会便会陷入浮躁无序，以安定为基，以静气为脉，社会才能稳步向前，蓬勃发展。 当然，求安绝非安于现状、不思进取，守静更非消极避世、躺平摆烂。这是最易陷入的认知误区。真正的“安”，是稳中求进的笃定，是不盲目冒进的清醒；真正的“静”，是摒弃浮躁的专注，是厚积薄发的蓄力。它是在快节奏里慢下来思考，在喧嚣中沉下心做事，是有所为、有所不为的清醒抉择。 世事纷扰，红尘喧嚣，我们更需守护“安”与“静”的智慧。于己，以安心修身，以静心治学；于社会，以安定聚力，以静气赋能。守住内心的宁静，守护周遭的安稳，在沉静中沉淀，在安稳中前行，方能不负时光，成就自我。 三、例文： 说“借” “君子生非异也，善假于物也。”荀子的箴言道破了“借”的智慧。生活中，资源有限而目标无限，善“借”者，能以他山之石攻玉，凭他途之力成己，在有限的天地里拓出无限的可能 借物借力，是破局的巧思。刘备借荆州，以弹丸之地为跳板，联吴抗曹，终成蜀汉基业；刘邦借韩信之谋、张良之智、萧何之能，于楚汉争霸中逆转颓势，开创大汉气象。企业发展亦需借势，华为借全球技术人才的智慧，整合5G研发资源，在通信领域崭露头角；小米借互联网营销之势，以“性价比”破局，跻身世界手机品牌前列。个人成长中，借一本好书的思想、一位导师的经验，能少走弯路，加速前行。 借，不是怯懦的依附，而是站在巨人肩上的攀登，让有限的个体拥抱无限的资源。 借时借势，是发展的捷径。时间对每个人公平，却有人能“借”他人之时间，省自我之摸索。钱锺书曾言：“如果不读书，行万里路也只是个邮差。”读书，正是借前人的时间与智慧，在文字中遍历千年兴衰、万里山河。苏轼借黄州的山水，悟透人生进退，写下“一蓑烟雨任平生”的豁达；王阳明借龙场的困顿，格物致知，开创心学一脉。时代浪潮中，借势者能乘长风破万里浪：改革开放时，深圳借政策之势，从渔村变为国际都市；数字时代，自媒体人借流量之势，让才华与思想传向四方。 借时借势，是对机遇的敏锐捕捉，是让时间与趋势成为成长的羽翼。 然而，“借”亦有边界。借不是掠夺，不是抄袭，更不是坐享其成。借的本质是合作与共赢：借钱需有借有还，借物需珍视爱护，借时需转化为自我的积淀，借势需回馈时代的滋养。否则，借来得快，失去得也快——方仲永借天资却不借学习之力，终“泯然众人”；某些企业借他人技术却不自主研发，在制裁来临时一败涂地。 善“借”者，如执舟楫者借水之力行至千里，如驭风者借风之势直上青云。人生本就资源有限、能力有限，在充满挑战的现实里，以“借”为桥，连接机遇与自我；以“借”为翼，突破局限与困境。既善假于物，又坚守本心；既借力前行，又自立自强，方能跨越山海阻碍，抵达理想的彼岸，在有限人生中书写无限精彩。 四、例文： 事不避难 “知其不可而为之”“岂因祸福避趋之”，这些古训穿越千年，依然在告诉后人一个朴素的道理：事不避难。但什么才是真正的“不避难”？它与匹夫之勇有何区别？在我看来，事不避难不是不知难，而是知难而进；不是无所畏惧，而是在畏惧中依然选择向前。 避难是人之常情。趋利避害是刻在基因里的本能，面对困难选择绕行，本无可厚非。正因如此，那些选择迎难而上的人才显得可贵。南宋末年，文天祥兵败被俘，元朝多次劝降，许以高官厚禄。他并非不知道，只要点一下头，荣华富贵唾手可得；他也并非不知道，继续抵抗已无意义。但他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他不是不怕死，而是有比生命更看重的东西——那就是气节。事不避难的核心，从来不是“不怕”，而是“有所不畏”。 事不避难的当代价值，在于它推动着个人与时代向前行进。中国航天事业的起步，是在技术封锁、基础薄弱、人才匮乏的困境中开始的。钱学森放弃美国优厚待遇毅然回国，面对“中国人搞不了导弹”的质疑，他说：“外国人能搞的，中国人也能搞。”这不是他不知道难，而是他选择了迎难而上。从“两弹一星”到载人航天，从北斗导航到嫦娥探月，每一次突破都是“事不避难”的注脚。如果当初因为难就放弃，今天的一切都不会发生。 当然，并非所有的“难”都值得去“不避”。真正的“事不避难”需要有价值判断——为什么而难？抗疫期间，无数医护人员写下请战书，逆行而上。他们不是不怕感染，而是知道自己守护的是什么。这种有方向、有底色的“不避难”，才是真正的担当。如果只是为了证明自己“不怕”而盲目冒险，那不是勇敢，是莽撞。 对青年人而言，成长道路上必然会遇到各种“难”。学业的瓶颈、选择的困惑、理想与现实的落差……真正的成熟，不是学会绕开所有困难，而是在看清困难之后依然迈出脚步。 事不避难，最终成就的不是某一件事情，而是我们自己——它让一个原本可能平庸的人生，有了重量和方向。 五、例文： 生生不息 生命的伟大，不在于永不跌倒，而在于每次跌倒后都能重新站起；文明的辉煌，不在于一成不变，而在于在千年更迭中始终焕发生机。生生不息，是刻入中华民族血脉的精神密码，它告诉我们：真正的永恒，是在变与不变的辩证中实现生命的螺旋式上升。 生生不息，首先意味着对核心价值的坚定传承。这份传承如同大树的根系，无论枝叶如何繁茂，始终扎根于同一片土壤。“阿木爷爷”是一位普通木匠，他凭借榫卯技艺在短视频平台走红，不用一颗钉子、一滴胶水就能做出鲁班凳、世博会中国馆模型。他将这门近乎失传的老手艺传授给儿子和孙子，让千年木作智慧在家族三代人的手中接力延续。可见，真正的传承是让精神内核在新的土壤里生根开花，让古老的技艺在年轻一代手中重获新生。 然而，仅有传承而无创新，生生不息就会变成一潭死水。真正的“生生”，必然包含自我革新的勇气。当传统书店在电商冲击下纷纷关门，南京“先锋书店”却另辟蹊径，将书店开进乡村古宅、废弃粮仓，让阅读与旅行、民宿、文创相互融合。形式变了，但“让好书遇见更多人”的初心没变。这种创新，恰恰是为了让精神内核更好地活下去，在变化的环境中寻找新的生长点。 传承与创新并非割裂，而是在更高维度上的融合。这一融合，往往通过个体生命的自我创新，在变与不变的辩证中，实现生命潜能的螺旋式上升。当传统戏曲面临观众老龄化的困境，上海戏剧学院“416女团”的五名女生，用京剧唱腔翻唱流行歌曲，在短视频平台收获千万点赞。她们守住唱念做打的真功夫，却用年轻人喜欢的方式重新包装，让百年国粹在指尖滑动中获得新生。她们用行动证明：传承技艺的同时大胆创新，守住根脉的同时拥抱时代，才是真正的生生不息。 回望来路，正是这种既坚守又求变的精神，让我们的文明历经风雨而从未中断；展望未来，面对日新月异的世界，我们更需在传承中创新，在创新中传承。生生不息，不仅是过往的荣耀，更是我们这一代人肩头的责任——让精神的火种永不熄灭，让生命的河流永远向前。 六、例文： 独行 黄河畔的独行者告诉我们：孤身一人，却不感孤单；远离人群，反而抵达广阔。这看似矛盾的经历，恰恰揭示了“独行”的真谛——它是摆脱外界喧嚣后的精神自主，是与天地万物深度对话的心灵旅程，是通向更广阔精神天地的必经之路。 独行之始，是剥离外界喧嚣后的精神自主。当我们不再被他人的目光和声音所左右，才能真正听见自己的心跳。中国首位深海载人潜水器“奋斗者”号的潜航员张伟，在万米深渊的黑暗中独自作业数十小时，主动关闭了所有非必要通讯，不再被地面的指令与舆论干扰。正是这种剥离外界后的独处，让他完全专注于每一个操作细节，成功完成马里亚纳海沟的深潜任务。独行首先是一种选择，选择在嘈杂中为自己留出一片安静的天地，让精神获得真正的独立。 独行之中，是与天地万物深度对话的心灵旅程。离开人群，我们反而更容易与更大的世界建立联系。独自走在山间小路上，风声、鸟鸣、树叶的沙沙声变得格外清晰；独自仰望夜空，星星似乎比任何时候都要明亮。2023年，独自骑行穿越羌塘无人区的探险家龙文，在海拔五千米的荒原上遇到一头孤独的野牦牛。人牛对视的瞬间，他说自己“第一次感受到生命与生命之间最纯粹的交流，没有语言，却胜过千言万语”。独行不是封闭自我，而是打开一扇通往更广阔世界的窗户，让我们与自然、与历史、与内心深处进行真诚的对话。 独行之终，是通向更广阔精神天地的必经之路。当我们学会独行，反而能抵达更远的地方。独行让我们有时间思考那些平时来不及想的问题，有机会沉淀那些碎片化的感受。参加2024年巴黎奥运会的举重选手李雯雯在备战期间长期独自训练，没有队友的陪伴和教练的实时指导。她说：“一个人在训练馆里面对杠铃的时候，才是最了解自己的时候。”最终她以绝对优势夺得金牌。独行的终点不是孤独，而是在独自走过的路上积累起足够的力量，最终走向更广阔的舞台。 独行不是逃离，而是回归——回归到自己，回归到天地，回归到最本真的生命状态。在这个鼓励社交、强调连接的时代，我们更需要学会独行。唯有在独行中，我们才能真正认识自己；唯有在独行中，我们才能与更广阔的世界相遇。 刷真题 T24.例文： 历久弥新 习近平总书记曾说：“文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。”的确，中华五千年文明弦歌不辍，原因就在于无数的文化精华在时间的长河中历久弥新。我辈新人，自当沐浴古人思想之光辉，丰盈我辈之精神。 在古老经典的诵读中，发现其深刻见解，为个人发展铺石开道。“求木之长者，必固其根本。” 浩如烟海的古代经典，是弥足珍贵的文化遗产，更是我们人生智慧的源泉。我们在《论语》中发现了当代陌生人社会相处的为人之道——己所不欲，勿施于人；我们在《孟子》中发现了遇到挫折和失败时正确的自我认知——行有不得者，皆反求诸己；我们在《庄子》中发现了在社会飞速发展的背景下应该具有的学习——知不知，尚矣；不知知，病也……“观今宜鉴古，无古不成今。”从历史典籍中汲取先人的智慧，并与时俱进，让我们在纷繁的新时代亦可内心充盈，信念坚定。 在伟大精神的传承中，赋予其新的时代内涵，为国家发展注入不竭的动力。“欲流之远者，必浚其泉源。”在先人不畏艰难、筚路蓝缕精神的指引下，我们实现了科技领域的不断突破，“嫦娥”“挖土”归来，“北斗”巡天导航，“神舟”天地间自由往返；在先人勇于创新、革故鼎新精神的鼓舞下，我们拥有了横跨三地的港珠澳大桥，有了自主的“麒麟“芯片，有了探求寰宇的“天眼”望远镜；在先人同舟共济、家国一体精神的引导下，我们夺取了抗震救灾的胜利，取得了抗击疫情的胜利，实现了脱贫攻坚的伟大目标，走过了一个又一个险滩。先人的精神不只是书本上的文字，更是当下不可或缺的精神力量。 在杰出思想的熏染中，洞察其新时代价值，为时代发展提供中国方案。“越是民族的，越是世界的。”先人思想不仅给我们以启迪，更给世界以启示。“礼之用，和为贵”的思想，为倡导各国和平共处、合作共赢提供价值基础。“大道之行也，天下为公”的思想，是对人类命运共同体愿景的早期表述，为促进各国共同繁荣提供了深刻的哲学指引。“天人合一”的哲学，赋能绿色经济，为推动可持续发展提供了独特的智慧源泉。“兼收并蓄”的思想，是保护文化多样性，促进文化交流互鉴的重要源泉。 习近平曾说，泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。传承思想，古为今用，以古人之境界，开今人之生面，让中华文化生生不息，历久弥新。 4 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 大题10 议论文写作 内容导航 【命题解码·定方向】命题趋势+3年高考真题热点角度拆解 【解题建模·通技法】析典例，建模型，技法贯通破类题 【实战刷题·冲高分】精选高考大题+名校模拟题，强化实战能力，得高分 命题·趋势·定位 1. 重价值引领：从“就事论事”转向“立德铸魂” 近三年北京卷议论文命题显著强化了价值引领功能，将写作能力的考查置于立德树人、服务选材、引导教学的高度去把握。试题严格对标《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》，引导考生在写作中展现理想信念、家国情怀与文化自信，以“正确的政治导向和价值取向”体现语文学科的育人功能。 2. 重教考衔接：深度关联教材与课标要求 北京卷议论文命题始终与统编教材保持高度呼应，试题的命题方向、能力要求均与教材中的“思辨性阅读与表达”学习任务群形成有机衔接，体现了“把课堂表现考出来”的鲜明特色（北京教育考试院专题发言）。 课标对接：试题全面落实《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》中“思辨性阅读与表达”任务群的要求，引导学生“学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑”。北京卷大作文“论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰”的常规要求，正是对这一任务群的精准呼应。近年来北京卷命题注重考察概念类题目，但已将其与社会、时代紧密捆绑，“将语言概念与社会现象或哲理思辨相结合”。这一观念深刻引导了教材教学必须将“抽象性思辨”与“情境性写作”的元认知能力有机结合。 备考导向：试卷通过议论文试题，引导中学语文教学注重培养学生的思辨能力与价值立场，将语言学习与立德树人、服务选材、引导教学有机结合。作文题“体现了文以载道、思以育人的传统特色”，把语文学习从单纯的技巧训练提升到了“以文化人”的战略高度。 3. 重思维深度：从“材料套作”转向“独立逻辑建构” 近三年北京卷议论文在思维深度的考查上持续加码，要求考生不仅读懂题目的字面要求，更要展开独立思考、建立逻辑自洽的论证链条，而非依赖宿构与套作。 逻辑建构能力考查：北京卷议论文的核心难点在于防止“宿构与套作”。北大教授汪锋明确指出：北京卷“议论文以‘说开去’的方式打开考生的思维，也是打破宿构与套作的嘹亮号声”。“说开去”要求考生在论证过程中既要有起点——对“第二次呼吸”这一现象的准确理解，又要有终点——对个人、社会、时代等不同层面的引申阐述，中间的逻辑推进必须环环相扣、层层深入。人大附中教师指出，近年北京卷的命题往往“近取诸身”，如“学习今说”“历久弥新”等话题非常亲切，然而真正的难点恰恰在于“就此展开思考”——因为这种大家熟悉的话题，反而让我们“在匆忙之中忽略了对真实生活的观察与思考”。三道题都要求写作内容超越“前人之述备矣”的肤浅议论，回归真实的生活情境和思考的逻辑原点。 高阶思维发展：2025年高考语文北京卷试卷分析强调，作文试题注重“在教考衔接中以考促教”。教研专家也一致认为，“语文教育正呈现‘价值引领精准化、思维考查深层化’的发展趋势”。这意味着议论文教学必须从套路化训练转向思辨能力构建，从“背范文”的传统经验逻辑走向“写自己”的个性化逻辑建构。 4. 重时代关切：从“静态立意”转向“动态映照” 近三年北京卷议论文在话题选择上积极尝试与时代热点、科技前沿、社会生活深度融合，引导考生在论证中展示自己的见识与素养，实现语言表达与时代关照的统一。 创新趋势展望：教育部教育考试院明确指出高考命题工作呈现“4方面特点：坚持立德树人，强化基础考查，突出思维品质考查，注重考教衔接”，而北京卷作文的命题特征正是这几大趋势的综合体现。从目前趋势看，议论文命题会更加强调“跨学科素养”的内在整合，强调对“体育精神”“科技伦理”“文化传承”等诸多社会热点的深度思辨，要求考生在有限的时间内从多重视角对问题展开全面、立体的阐述。 热点·角度·拆解 卷别 题型 题干表述 关联教材 2025 议论文 24.请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。（50分） “思辨性阅读与表达”任务群 2024 议论文 24.请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文（50分） 2023 议论文 24.请以“续航”为题目，写一篇议论文。（50分） 析典例·建模型 （2025·北京卷）阅读下面的文字，完成24题。 【典例分析】 文本分析 试题分析 “由‘第二次呼吸’说开去”，取材于中长跑运动中的专业生理现象，引导考生作多维度的人生社会引申。题目文本层次分明，内涵丰富。 第一层：运动现象的真实再现。 题目开篇精准界定运动员在中长跑时会出现的“极点”反应——“呼吸艰难，四肢乏力”，随即描述通过“调整节奏、激发斗志”越过“极点”后，身体重获活力、奔跑进入新阶段的“第二次呼吸”现象。 第二层：哲理意蕴的自然引申。 题目以“其实，很多领域都存在类似现象”一语，将写作视野从体育领域引向人生、社会等广阔空间，既明确提示论点生发的方向，又以开放姿态留给考生充分的发挥余地。 第三层：思想内涵的多元深度。 “由‘第二次呼吸’说开去”这一题目具有深刻的思辨价值。“第二次呼吸”主要包含三方面内容：遇到“极点”，面临极端困难的考验；积极应对调整，保持精神斗志；跨越“极点”，进入前进新阶段。 1. 重价值引领：聚焦立德树人，倡导挺膺担当。 作文题不仅是语文题，更是融合了体育精神、生命教育和备考导向的综合题。题目以体育为小切口折射青年成长的时代命题，引导考生回顾自身经历，广泛联想，深入思考话题蕴含的深刻寓意，展现挺膺担当的勇气和奋发向上的精神。 2. 重教考衔接：源于教材，高于教材。 试题精准呼应统编教材中议论文写作的学习目标——《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》中“思辨性阅读与表达”任务群要求考生“学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑”，本题目及其“论点明确，论据充实，论证合理”的写作要求正是对这一任务群能力要求的精准体现。 3. 重思维深度：从体育引申哲理，从具象迈向思辨。 这道题考查的是“在矛盾转化中寻求突破”的辩证思维能力。多位专家、教师和考生家长认为，题目立意新颖深刻，既有现实性，又有导向性。北京教育考试院明确分析，“考生可以从中获得启示”，“用理性的态度面对”，展现自己思考的深度和广度。该题有效杜绝了套作与宿构，引导学生真正写出具有个性化思考的作文。 4. 重命题创新：“说开去”打破宿构与套作。 北京卷作文题已经进入超稳定结构，经多年打磨，稳中求进。议论文以“说开去”的方式打开考生的思维，成为打破宿构与套作的嘹亮号声。“说开去”既保证了考生不会偏题，又提供了广阔的发挥空间，有效平衡了限定性与开放性。 【文本呈现】 生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常…… 请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。（50分） 例文： 当数字闪耀时 我坐在疾驰如电的高铁上，窗外景物匆匆掠过，窗内显示前方里程的数字荧屏却牢牢吸住了我的目光。数字缓缓跳跃着，如同归心之鼓点，每减少一点，家的轮廓便仿佛清晰一分，心底的暖意也如热泉般汩汩涌动着。归途的列车带着我一路穿山越水，心早已飞往家乡的灯火。 忽然，邻座一位头发花白的老奶奶，不时微微侧过头，目光偷偷地瞥向闪烁的屏幕。她额上刻着岁月深深的皱纹，双手布满斑驳的斑点，却紧攥着一个小小布袋，动作谨慎而轻柔。 当数字又一次刷新，她探过身来，声音里带着怯怯的期待：“闺女，那上面的字，说的是多少里路呢？” 我连忙说：“奶奶，是37公里！”老人一听，皱起了眉头，喃喃道：“37公里到底是多少里路呀？” “是72里路啊！”坐在前排的中年男子朗声笑着回应，声音洪亮如钟。四周的乘客们也被吸引，七嘴八舌地解释起来。一时间，车厢里热切的解释声此起彼伏，像无数温暖的溪流交汇在一起，小小的空间顿时被融融暖意填满。老奶奶脸上绽放出孩童般明亮灿烂的笑容，皱纹舒展如花：“72里路，那快到了呀！”她兴奋地搓着手，又轻轻拍打着膝上的布袋，布袋随之发出细微的窸窣声响，仿佛装满了无数即将倾泻而出的期盼。 当列车缓缓停稳，车门刚开，几个身影便迫不及待地涌上来，簇拥住老奶奶，声音里满是熟悉的乡音：“妈，可算接到您了！”老人脸上的笑容如朝阳般灿烂，她紧紧攥着布袋，在子女的簇拥下汇入人流。我望着这动人的一幕，目光不经意间又落在站台上巨大的电子屏上——鲜红明亮的“00：00”也忽然变得柔和而温暖，仿佛温柔抚慰着每一个漂泊归来的灵魂。 归途的终点站上，冰冷的数字竟也似被情意点化，泛出温润光泽：原来最动人的数字之光，并非仅自电子屏射出，更来自人心深处那不曾熄灭的灯盏——它照亮了每一个漂泊者回家的路，在数字的明灭间，连接起无数人间烟火的暖意。这光芒穿透了钢筋铁轨的冰冷秩序，将世间最朴素却最牢固的牵挂，铸进每次启程与抵达的刻度之中。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料由两句话构成。第一句话指出生活中到处可见数字闪耀的现象，并列举了一系列常见的典型事例，第二句话对数字闪耀包含的寓意进行了多种解读。结尾处的省略号启发考生思索，给考生留下了广阔的思维空间。 材料的关键词是“数字闪耀”。“数字”表示数目，是用来计数或计量的，使用的对象、场合、时间、空间不同，其意思也各不相同。“闪耀”体现的是数字的闪烁和耀眼，目的是提示情况，引人注意。单个数字不停闪耀，代表着特定的内涵和寓意；多个数字滚动闪耀，代表着特定的趋势和过程。 从浅层次来讲，数字闪耀提示的是成绩、时间、温度、重量、距离、高度等。而从深层次来讲，不同的人对同一数字闪耀时背后的深意的解读却是大相径庭。有人读到的是个人的成长、成功的喜悦、回家的渴望、征服的傲娇、发展的速度、拼搏的激情，有人读到的是个人的退步、失败的教训、登顶的渺茫、希望的破灭、时代的困局，还有人读到的是生活的哲理、释怀的轻松、纠结的无奈、等待的焦虑……可见，数字闪耀的并不仅仅是数字本身，更是不同人寄寓在其中的五味杂陈的复杂情感，这其中有喜怒哀乐，有成败得失，有哲理思索，有感人至深…… 同时，在大数据时代，面对海量的信息和纷至沓来的各种数据，要保持思考的独立性，于众多的数据中不迷失自我。当这些数字闪耀时，如何“众里寻他千百度”，找到最有价值的数字，并充分利用这些数字方便自己，造福他人，服务社会？这里也会有或战胜自我、或帮助他人、或坚持操守、或代际传承、或破局化蝶的故事发生。 文体是记叙文。考生可以选取亲身经历或其他的人与事，运用倒叙或插叙手法，结合心理描写、细节刻画、对比衬托等多种说法，讲述某个具有特定内涵的数字在闪耀的那一刻人物的所思所想。考生尤其要注意运用细节描写来表现人物内心的情感波动，营造出或紧张或神秘或喜悦的氛围，从而达到情感高潮，打动读者，凸显主题。文章详略要得当，情感要有张力，切忌平铺直叙。 立意： 1.数字之中寓希望。（记叙我看到高考倒计时牌闪耀时，对生命中几个重要的时刻的回忆，表达我对人生旅程的感悟。） 2.数字之中体现温情关爱。（讲述一个游子看到高铁上里程表闪耀时，因回乡心切而发生的趣事，体现人与人之间的关爱。） 3.数字之中蕴含责任。（记叙一位科技工作者面对唾手可得的数据，不谋私利，秉持公心的故事，赞美其过硬的职业操守。） 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型 北京卷大作文议论文采用“材料+命题”或“纯命题”形式，要求考生在不少于700字的篇幅内完成一篇论点明确、论据充实、论证合理的文章。 文本特点：题目往往从具象概念或现象切入（如“续航”“第二次呼吸”），引导考生由实到虚、由事入理，展开多维度思辨。题目既有明确的写作指向，又留有充分的发挥空间，要求考生在限定概念内完成独立思考与逻辑建构。 第二步，调动解题能力 核心能力清单： 概念解析能力：准确理解题目核心概念的内涵与外延，辨析其本义与引申义、现实义与象征义。 立意提升能力：在准确理解概念的基础上，确立有深度、有高度的中心论点，避免肤浅或偏激。 多维论证能力：从个人、社会、时代、文化等多个层面展开论证，运用事实论据、理论论据和道理论据支撑观点。 结构布局能力：合理安排引论—本论—结论的结构，层次清晰，逻辑递进。 语言驾驭能力：运用准确、鲜明、生动的语言表达观点，适当使用修辞增强说服力。 第三步，利用写作技巧 1. 审题立意技巧 步骤一：解析概念，锁定核心。圈出题目中的关键词（如“续航”“弥新”“第二次呼吸”），先写本义（如“第二次呼吸”是运动生理现象），再拓展引申义（突破困境、重获新生）。 步骤二：追问内涵，确立角度。可思考：是什么？为什么？怎么办？如“历久弥新”——为何能历久？新在何处？如何实现？从中选取2-3个角度深入。 步骤三：关联时代，提升价值。将个人思考与国家发展、文化传承、科技创新等时代命题结合，避免就事论事。 2. 构思技巧 “三层贯通”法： 是什么：界定核心概念，阐释其基本含义。 为什么：分析原因、意义、必要性，展开论证。 怎么做：提出路径、方法、对策，体现建设性。 3.论证方法 举例论证：选取典型、新颖、有说服力的例子，古今中外搭配。 道理论证：引用名言警句、科学原理、社会规律。 对比论证：正反对比，突出观点。 比喻论证：化抽象为具体，增强形象性。 因果论证：分析前因后果，增强逻辑性。 4. 语言表达技巧 开篇吸睛：用设问、引名言、讲故事、列现象等方式快速入题。 段首亮旨：每段开头用一句话概括本段中心，便于阅卷老师快速把握。 关联词串联：恰当使用“然而”“因此”“不仅……更……”“由此可见”等，增强逻辑性。 结尾有力：回扣开头，升华主题，发出号召或留下思考。 破类题·提能力 （2026·北京顺义·一模）完成作文。（50分） “流水不争先，争的是滔滔不绝”，这句话蕴含着中国人对自然与人生的深刻体悟。水之行，不与万物竞一时之速，却能汹涌流深，经年不竭，抵达远方……在这个快速变化的时代，思考流水之“争”仍有意义。 请以“‘流水不争先’的启示”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 研考点·通技法 （建议用时：45分钟） 刷模拟 一、（2026·北京平谷·一模）按要求写作。（50分） 许多传统工艺，如瓦当拓印、蜡染工艺、非遗乐器制作等，在保留原貌的同时，又焕发出了新的光彩，很古朴也很时尚。生活中，古朴与时尚的对话每一刻都在进行，“很古朴也很时尚”正是今日中国的生动写照。 请以“古朴的与时尚的”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 二、（2026·北京通州·一模）按要求写作。（50分） 《富春江畔的山居经典》中提及“安生逸，静生文”，“安”与“静”，既可指环境的安定，也可指内心的宁静。在当今时代，小到个人成长，大到文明发展、社会进步，仍需要“安”“静”的力量。 请以“说‘安’‘静’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 三、（2026·北京昌平·一模）按要求作文。（50分） 生活中，我们要实现的目标很多，但是实现目标的资源却相对有限。这时候，我们常常选择“借”。借，可以借钱、借物，也可以借时、借势…… 请以“说‘借’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。 四、（2026·北京东城·一模）根据要求写作。（50分） 无论是“知其不可而为之”，还是“岂因祸福避趋之”，一直都鼓舞着人们在身处困境时要勇毅、执着，有担当。《后汉书》言“事不避难者进”，今天你对“事不避难”有怎样的思考？ 请以“事不避难”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 五、（2026·北京西城·一模）完成作文。（50分） 回望过往，不管是沐浴和风暖阳，还是要面对一些起伏跌宕，生而又生、永不停息的精神追求，总能引导我们寻找到继续前进的方向。日新月异的社会发展和常新常有的个人进步，无不显示着生生不息所蕴藏的蓬勃力量。 请以“生生不息”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在区、学校及个人信息。 六、（2026·北京石景山·一模）按要求作文。（50分） 《我与黄河的关系》一文中的“我”，选择孤身独行，享受“独与天地精神往来”，独行不孤，抵达广阔。 请以“独行”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 刷真题 （2024·北京卷）阅读下面材料，完成24题。（50分） 几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。 请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 $ 大题10 议论文写作 内容导航 【命题解码·定方向】命题趋势+3年高考真题热点角度拆解 【解题建模·通技法】析典例，建模型，技法贯通破类题 【实战刷题·冲高分】精选高考大题+名校模拟题，强化实战能力，得高分 命题·趋势·定位 1. 重价值引领：从“就事论事”转向“立德铸魂” 近三年北京卷议论文命题显著强化了价值引领功能，将写作能力的考查置于立德树人、服务选材、引导教学的高度去把握。试题严格对标《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》，引导考生在写作中展现理想信念、家国情怀与文化自信，以“正确的政治导向和价值取向”体现语文学科的育人功能。 2. 重教考衔接：深度关联教材与课标要求 北京卷议论文命题始终与统编教材保持高度呼应，试题的命题方向、能力要求均与教材中的“思辨性阅读与表达”学习任务群形成有机衔接，体现了“把课堂表现考出来”的鲜明特色（北京教育考试院专题发言）。 课标对接：试题全面落实《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》中“思辨性阅读与表达”任务群的要求，引导学生“学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑”。北京卷大作文“论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰”的常规要求，正是对这一任务群的精准呼应。近年来北京卷命题注重考察概念类题目，但已将其与社会、时代紧密捆绑，“将语言概念与社会现象或哲理思辨相结合”。这一观念深刻引导了教材教学必须将“抽象性思辨”与“情境性写作”的元认知能力有机结合。 备考导向：试卷通过议论文试题，引导中学语文教学注重培养学生的思辨能力与价值立场，将语言学习与立德树人、服务选材、引导教学有机结合。作文题“体现了文以载道、思以育人的传统特色”，把语文学习从单纯的技巧训练提升到了“以文化人”的战略高度。 3. 重思维深度：从“材料套作”转向“独立逻辑建构” 近三年北京卷议论文在思维深度的考查上持续加码，要求考生不仅读懂题目的字面要求，更要展开独立思考、建立逻辑自洽的论证链条，而非依赖宿构与套作。 逻辑建构能力考查：北京卷议论文的核心难点在于防止“宿构与套作”。北大教授汪锋明确指出：北京卷“议论文以‘说开去’的方式打开考生的思维，也是打破宿构与套作的嘹亮号声”。“说开去”要求考生在论证过程中既要有起点——对“第二次呼吸”这一现象的准确理解，又要有终点——对个人、社会、时代等不同层面的引申阐述，中间的逻辑推进必须环环相扣、层层深入。人大附中教师指出，近年北京卷的命题往往“近取诸身”，如“学习今说”“历久弥新”等话题非常亲切，然而真正的难点恰恰在于“就此展开思考”——因为这种大家熟悉的话题，反而让我们“在匆忙之中忽略了对真实生活的观察与思考”。三道题都要求写作内容超越“前人之述备矣”的肤浅议论，回归真实的生活情境和思考的逻辑原点。 高阶思维发展：2025年高考语文北京卷试卷分析强调，作文试题注重“在教考衔接中以考促教”。教研专家也一致认为，“语文教育正呈现‘价值引领精准化、思维考查深层化’的发展趋势”。这意味着议论文教学必须从套路化训练转向思辨能力构建，从“背范文”的传统经验逻辑走向“写自己”的个性化逻辑建构。 4. 重时代关切：从“静态立意”转向“动态映照” 近三年北京卷议论文在话题选择上积极尝试与时代热点、科技前沿、社会生活深度融合，引导考生在论证中展示自己的见识与素养，实现语言表达与时代关照的统一。 创新趋势展望：教育部教育考试院明确指出高考命题工作呈现“4方面特点：坚持立德树人，强化基础考查，突出思维品质考查，注重考教衔接”，而北京卷作文的命题特征正是这几大趋势的综合体现。从目前趋势看，议论文命题会更加强调“跨学科素养”的内在整合，强调对“体育精神”“科技伦理”“文化传承”等诸多社会热点的深度思辨，要求考生在有限的时间内从多重视角对问题展开全面、立体的阐述。 热点·角度·拆解 卷别 题型 题干表述 关联教材 2025 议论文 24.请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。（50分） “思辨性阅读与表达”任务群 2024 议论文 24.请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文（50分） 2023 议论文 24.请以“续航”为题目，写一篇议论文。（50分） 析典例·建模型 （2025·北京卷）阅读下面的文字，完成24题。 【典例分析】 文本分析 试题分析 “由‘第二次呼吸’说开去”，取材于中长跑运动中的专业生理现象，引导考生作多维度的人生社会引申。题目文本层次分明，内涵丰富。 第一层：运动现象的真实再现。 题目开篇精准界定运动员在中长跑时会出现的“极点”反应——“呼吸艰难，四肢乏力”，随即描述通过“调整节奏、激发斗志”越过“极点”后，身体重获活力、奔跑进入新阶段的“第二次呼吸”现象。 第二层：哲理意蕴的自然引申。 题目以“其实，很多领域都存在类似现象”一语，将写作视野从体育领域引向人生、社会等广阔空间，既明确提示论点生发的方向，又以开放姿态留给考生充分的发挥余地。 第三层：思想内涵的多元深度。 “由‘第二次呼吸’说开去”这一题目具有深刻的思辨价值。“第二次呼吸”主要包含三方面内容：遇到“极点”，面临极端困难的考验；积极应对调整，保持精神斗志；跨越“极点”，进入前进新阶段。 1. 重价值引领：聚焦立德树人，倡导挺膺担当。 作文题不仅是语文题，更是融合了体育精神、生命教育和备考导向的综合题。题目以体育为小切口折射青年成长的时代命题，引导考生回顾自身经历，广泛联想，深入思考话题蕴含的深刻寓意，展现挺膺担当的勇气和奋发向上的精神。 2. 重教考衔接：源于教材，高于教材。 试题精准呼应统编教材中议论文写作的学习目标——《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》中“思辨性阅读与表达”任务群要求考生“学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑”，本题目及其“论点明确，论据充实，论证合理”的写作要求正是对这一任务群能力要求的精准体现。 3. 重思维深度：从体育引申哲理，从具象迈向思辨。 这道题考查的是“在矛盾转化中寻求突破”的辩证思维能力。多位专家、教师和考生家长认为，题目立意新颖深刻，既有现实性，又有导向性。北京教育考试院明确分析，“考生可以从中获得启示”，“用理性的态度面对”，展现自己思考的深度和广度。该题有效杜绝了套作与宿构，引导学生真正写出具有个性化思考的作文。 4. 重命题创新：“说开去”打破宿构与套作。 北京卷作文题已经进入超稳定结构，经多年打磨，稳中求进。议论文以“说开去”的方式打开考生的思维，成为打破宿构与套作的嘹亮号声。“说开去”既保证了考生不会偏题，又提供了广阔的发挥空间，有效平衡了限定性与开放性。 【文本呈现】 生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常…… 请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。（50分） 例文： 当数字闪耀时 我坐在疾驰如电的高铁上，窗外景物匆匆掠过，窗内显示前方里程的数字荧屏却牢牢吸住了我的目光。数字缓缓跳跃着，如同归心之鼓点，每减少一点，家的轮廓便仿佛清晰一分，心底的暖意也如热泉般汩汩涌动着。归途的列车带着我一路穿山越水，心早已飞往家乡的灯火。 忽然，邻座一位头发花白的老奶奶，不时微微侧过头，目光偷偷地瞥向闪烁的屏幕。她额上刻着岁月深深的皱纹，双手布满斑驳的斑点，却紧攥着一个小小布袋，动作谨慎而轻柔。 当数字又一次刷新，她探过身来，声音里带着怯怯的期待：“闺女，那上面的字，说的是多少里路呢？” 我连忙说：“奶奶，是37公里！”老人一听，皱起了眉头，喃喃道：“37公里到底是多少里路呀？” “是72里路啊！”坐在前排的中年男子朗声笑着回应，声音洪亮如钟。四周的乘客们也被吸引，七嘴八舌地解释起来。一时间，车厢里热切的解释声此起彼伏，像无数温暖的溪流交汇在一起，小小的空间顿时被融融暖意填满。老奶奶脸上绽放出孩童般明亮灿烂的笑容，皱纹舒展如花：“72里路，那快到了呀！”她兴奋地搓着手，又轻轻拍打着膝上的布袋，布袋随之发出细微的窸窣声响，仿佛装满了无数即将倾泻而出的期盼。 当列车缓缓停稳，车门刚开，几个身影便迫不及待地涌上来，簇拥住老奶奶，声音里满是熟悉的乡音：“妈，可算接到您了！”老人脸上的笑容如朝阳般灿烂，她紧紧攥着布袋，在子女的簇拥下汇入人流。我望着这动人的一幕，目光不经意间又落在站台上巨大的电子屏上——鲜红明亮的“00：00”也忽然变得柔和而温暖，仿佛温柔抚慰着每一个漂泊归来的灵魂。 归途的终点站上，冰冷的数字竟也似被情意点化，泛出温润光泽：原来最动人的数字之光，并非仅自电子屏射出，更来自人心深处那不曾熄灭的灯盏——它照亮了每一个漂泊者回家的路，在数字的明灭间，连接起无数人间烟火的暖意。这光芒穿透了钢筋铁轨的冰冷秩序，将世间最朴素却最牢固的牵挂，铸进每次启程与抵达的刻度之中。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料由两句话构成。第一句话指出生活中到处可见数字闪耀的现象，并列举了一系列常见的典型事例，第二句话对数字闪耀包含的寓意进行了多种解读。结尾处的省略号启发考生思索，给考生留下了广阔的思维空间。 材料的关键词是“数字闪耀”。“数字”表示数目，是用来计数或计量的，使用的对象、场合、时间、空间不同，其意思也各不相同。“闪耀”体现的是数字的闪烁和耀眼，目的是提示情况，引人注意。单个数字不停闪耀，代表着特定的内涵和寓意；多个数字滚动闪耀，代表着特定的趋势和过程。 从浅层次来讲，数字闪耀提示的是成绩、时间、温度、重量、距离、高度等。而从深层次来讲，不同的人对同一数字闪耀时背后的深意的解读却是大相径庭。有人读到的是个人的成长、成功的喜悦、回家的渴望、征服的傲娇、发展的速度、拼搏的激情，有人读到的是个人的退步、失败的教训、登顶的渺茫、希望的破灭、时代的困局，还有人读到的是生活的哲理、释怀的轻松、纠结的无奈、等待的焦虑……可见，数字闪耀的并不仅仅是数字本身，更是不同人寄寓在其中的五味杂陈的复杂情感，这其中有喜怒哀乐，有成败得失，有哲理思索，有感人至深…… 同时，在大数据时代，面对海量的信息和纷至沓来的各种数据，要保持思考的独立性，于众多的数据中不迷失自我。当这些数字闪耀时，如何“众里寻他千百度”，找到最有价值的数字，并充分利用这些数字方便自己，造福他人，服务社会？这里也会有或战胜自我、或帮助他人、或坚持操守、或代际传承、或破局化蝶的故事发生。 文体是记叙文。考生可以选取亲身经历或其他的人与事，运用倒叙或插叙手法，结合心理描写、细节刻画、对比衬托等多种说法，讲述某个具有特定内涵的数字在闪耀的那一刻人物的所思所想。考生尤其要注意运用细节描写来表现人物内心的情感波动，营造出或紧张或神秘或喜悦的氛围，从而达到情感高潮，打动读者，凸显主题。文章详略要得当，情感要有张力，切忌平铺直叙。 立意： 1.数字之中寓希望。（记叙我看到高考倒计时牌闪耀时，对生命中几个重要的时刻的回忆，表达我对人生旅程的感悟。） 2.数字之中体现温情关爱。（讲述一个游子看到高铁上里程表闪耀时，因回乡心切而发生的趣事，体现人与人之间的关爱。） 3.数字之中蕴含责任。（记叙一位科技工作者面对唾手可得的数据，不谋私利，秉持公心的故事，赞美其过硬的职业操守。） 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型 北京卷大作文议论文采用“材料+命题”或“纯命题”形式，要求考生在不少于700字的篇幅内完成一篇论点明确、论据充实、论证合理的文章。 文本特点：题目往往从具象概念或现象切入（如“续航”“第二次呼吸”），引导考生由实到虚、由事入理，展开多维度思辨。题目既有明确的写作指向，又留有充分的发挥空间，要求考生在限定概念内完成独立思考与逻辑建构。 第二步，调动解题能力 核心能力清单： 概念解析能力：准确理解题目核心概念的内涵与外延，辨析其本义与引申义、现实义与象征义。 立意提升能力：在准确理解概念的基础上，确立有深度、有高度的中心论点，避免肤浅或偏激。 多维论证能力：从个人、社会、时代、文化等多个层面展开论证，运用事实论据、理论论据和道理论据支撑观点。 结构布局能力：合理安排引论—本论—结论的结构，层次清晰，逻辑递进。 语言驾驭能力：运用准确、鲜明、生动的语言表达观点，适当使用修辞增强说服力。 第三步，利用写作技巧 1. 审题立意技巧 步骤一：解析概念，锁定核心。圈出题目中的关键词（如“续航”“弥新”“第二次呼吸”），先写本义（如“第二次呼吸”是运动生理现象），再拓展引申义（突破困境、重获新生）。 步骤二：追问内涵，确立角度。可思考：是什么？为什么？怎么办？如“历久弥新”——为何能历久？新在何处？如何实现？从中选取2-3个角度深入。 步骤三：关联时代，提升价值。将个人思考与国家发展、文化传承、科技创新等时代命题结合，避免就事论事。 2. 构思技巧 “三层贯通”法： 是什么：界定核心概念，阐释其基本含义。 为什么：分析原因、意义、必要性，展开论证。 怎么做：提出路径、方法、对策，体现建设性。 3.论证方法 举例论证：选取典型、新颖、有说服力的例子，古今中外搭配。 道理论证：引用名言警句、科学原理、社会规律。 对比论证：正反对比，突出观点。 比喻论证：化抽象为具体，增强形象性。 因果论证：分析前因后果，增强逻辑性。 4. 语言表达技巧 开篇吸睛：用设问、引名言、讲故事、列现象等方式快速入题。 段首亮旨：每段开头用一句话概括本段中心，便于阅卷老师快速把握。 关联词串联：恰当使用“然而”“因此”“不仅……更……”“由此可见”等，增强逻辑性。 结尾有力：回扣开头，升华主题，发出号召或留下思考。 破类题·提能力 （2026·北京顺义·一模）完成作文。（50分） “流水不争先，争的是滔滔不绝”，这句话蕴含着中国人对自然与人生的深刻体悟。水之行，不与万物竞一时之速，却能汹涌流深，经年不竭，抵达远方……在这个快速变化的时代，思考流水之“争”仍有意义。 请以“‘流水不争先’的启示”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 例文： “流水不争先”的启示 “流水不争先，争的是滔滔不绝。”这句话道破了中国文化对“持久”与“深厚”的独特领悟。水之行，从不与万物竞逐一时之速，却因其内在的蓄积与绵长之力，得以汹涌澎湃，终成江河。在当下这个崇尚速度、追逐风口的时代，重新审视流水之“争”，尤显其睿智光芒。 何谓“不争先”？实则并非消极避世，而是对浅薄浮躁的清醒拒斥。当下社会，“三个月从入门到精通”“三十岁前实现财务自由”之类的话语充斥耳边，似乎人人都急于在最短时间内证明自己。然而，若一味争先，恐陷入“力尽而竭”的困境。近年来，不少曾经风光无限的“网红品牌”借助流量红利迅速崛起，却因缺乏产品积淀和供应链根基，短短一两年便销声匿迹。那些急于“出圈”的创业者，在资本的裹挟下盲目扩张，最终因根基不稳而折戟沉沙。这警示我们，缺乏底蕴的“争先”，不过是昙花一现，终将因底气不足而黯然失色。 而“滔滔不绝”的生命力，正源于长久的“蓄力”与“积淀”。在这个快节奏的时代，依然有许多人选择做时间的朋友。被称为“中国交响乐拓荒者”的指挥家余隆，三十余年如一日深耕古典音乐领域，从零开始搭建中国爱乐乐团，不追逐一时名气，而是潜心打磨每一场演出、培养每一位乐手，终使中国交响乐走向世界舞台。再如《三体》系列的诞生，刘慈欣在山西娘子关电厂做工程师的二十多年里，利用业余时间默默写作，积累了数十部短篇作品，最终厚积薄发，以一己之力将中国科幻提升到世界高度。他们的成就，无不是“不争先”而“滔滔不绝”的生动诠释——在无人问津时默默蓄力，方能在关键时刻迸发惊人的能量。 当“蓄力”与“积淀”达到极致，“滔滔不绝”之势自然水到渠成。它彰显的是一种沉稳坚韧的生命态度与长远眼光。上世纪九十年代，房地产、互联网暴利涌动，无数企业趋之若鹜。华为却选择了一条“慢路”——拒绝短期诱惑，三十年如一日深耕通信领域，坚持将每年收入的10%以上投入研发。即便在外部制裁的至暗时刻，这笔投入也从未削减。正是这种“不争先”的战略定力，让华为在无人问津时默默蓄水，在风暴来临时依然奔涌。海思芯片的“备胎转正”、鸿蒙系统的提前布局，无一不是厚积薄发的成果。当竞争对手在追逐风口时，华为在修筑堤坝——这便是“滔滔不绝”的真正底气。 “流水不争先”的古老智慧，在这个喧嚣的时代更显珍贵。它启迪我们，真正的成功，并非来自对速度的盲目追逐，而是源于对深度的执着坚守和对长远的智慧洞察。唯有如此，方能成就“滔滔不绝”的人生境界，在时代的洪流中奔腾不息。 【详解】【审题】 审题的关键是理解“流水不争先，争的是滔滔不绝”的：“流水”并非单纯的自然之水，而是象征着不浮躁、不冒进、重积淀、重持久的人生态度与处世哲学；“不争先”的核心是不竞一时之速、不逞一时之能，反对急功近利、急于求成，拒绝为短期利益放弃长期价值，强调“慢下来”的智慧；“争的是滔滔不绝”中“争”的含义并非放弃努力，而是将竞争重心从一时输赢转向长久续航，追求持续的生命力、稳定的进步与长远的成就，是厚积薄发的坚守而非昙花一现的锋芒；同时，题干明确的“快速变化的时代”提示我们，写作需结合当下社会普遍存在的浮躁、功利心态，凸显“流水不争先”哲学的现实意义，“流水不争先”的智慧，在于摒弃急功近利的浮躁心态，以沉稳积淀蓄力，以持久坚守致远，在快速变化的时代中，唯有追求“滔滔不绝”的长久价值，方能行稳致远、终成大器。注意不可将“不争先”曲解为不思进取、躺平或放弃竞争，不可脱离流水沉稳、绵延的意象导致议论空洞，不可只谈古人与理论而脱离时代，确保议论贴合题干、兼具深度与现实性。 【立意】 1.以“不争先”之心，筑“滔滔不绝”之基。 2.“不争先”非“不作为”，是“智作为”。 3.流水不争先，守拙方致远。 4.不争先，非无争；求长久，方有成。 研考点·通技法 （建议用时：45分钟） 刷模拟 一、（2026·北京平谷·一模）按要求写作。（50分） 许多传统工艺，如瓦当拓印、蜡染工艺、非遗乐器制作等，在保留原貌的同时，又焕发出了新的光彩，很古朴也很时尚。生活中，古朴与时尚的对话每一刻都在进行，“很古朴也很时尚”正是今日中国的生动写照。 请以“古朴的与时尚的”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 例文： 古朴的与时尚的 世人常误以为，古朴是尘封岁月的陈旧过往，时尚是追逐潮流的鲜活当下，二者水火不容、难以共存。殊不知，今日中国最动人的底色，从来不是单一的古朴固守，也不是纯粹的时尚喧嚣，而是古朴铸魂，时尚塑形，古今相融，双向共生。 古朴是时尚扎根生长的精神沃土，无岁月沉淀之古朴，所有时尚皆为无源之水、无本之木。青岛螺钿工艺传承团队深谙此理，坚守贝壳镶嵌的百年古法精髓，恪守传统工艺的核心规制与匠心标准，不舍弃非遗技艺的古朴本源；肇兴侗寨完整保护木构古建与侗族非遗文脉，留住村寨原生态的古朴肌理，才为后续文旅创新筑牢根基。反观当下部分网红文创产品，一味追逐流量时尚，抛弃传统工艺的文化内核与技艺初心，只做表面花哨包装，最终热度褪去便无人问津，昙花一现后悄然落幕。正是古朴的厚重积淀，才让时尚创新有了灵魂、有了底蕴、有了温度。 时尚是古朴焕发新生的时代羽翼，无与时俱进之时髦，诸多古朴终将沦为博物馆里的静态标本。岭南香云纱本是古老非遗面料，设计师摒弃老旧穿搭形制，以现代时装剪裁重构样式，登上国际时装周舞台，让古老布料焕发时尚光彩；闽南七匹狼品牌深挖泉州世遗文化，将砖雕、簪花围等古朴非遗元素融入现代商旅服饰设计，让传统文脉走进日常穿搭；贵州年轻绣娘将传统蜡染刺绣工艺，与现代文创、潮玩配饰结合，让古老手艺走出深山、走红网络。再看看柳编农具改良为轻奢家居好物，百年老街嫁接新潮业态，傣装工艺融合现代剪裁出圈，皆是时尚为古朴赋能，让老手艺适配新生活，让旧文脉拥抱新青年。 古朴与时尚从来双向奔赴、辩证共生，守正方能创新，固本方可致远。古朴负责留住文化根脉，守住民族精神的初心底色；时尚负责拓宽传播路径，激活传统文脉的新生活力，二者相辅相成、缺一不可。身处新时代，我们不必在复古守旧与跟风逐潮之间二选一，既要敬畏岁月沉淀的古朴底蕴，守住中华文明的精神根脉；也要拥抱时代发展的时尚新变，赋予传统文化全新表达。 岁月不语，文脉长存，潮流不息，初心不改。古朴镌刻来路，时尚奔赴前程，这便是今日中国最鲜活的模样。以匠心守古朴之本，以创新启时尚之新，让岁月底蕴与时代风华相拥相融，我们的文化方能生生不息，我们的时代方能步履铿锵。 【详解】【审题】 本次命题属于关系型命题议论文，核心不在于单独书写“古朴”，也不在于片面歌颂“时尚”，而重在剖析二者辩证共生、相融共生、互促共生的深层关系，绝非二元对立、非此即彼的简单取舍。 材料以瓦当拓印、蜡染、非遗乐器制作等传统工艺为具象切入点，给出核心写作导向：传统工艺坚守古朴底色、文化根脉、精神原貌不丢，同时接轨当下审美潮流、现代生活场景、新时代传播方式，最终实现“焕新出彩，古朴亦时尚”。这一案例并非单纯举例，而是点明核心主旨：古朴是根基内核，时尚是时代表达。 材料进一步升华立意格局，将工艺层面的古朴与时尚，上升为今日中国的生动写照，把写作格局从小众非遗、传统手艺，拓展到国家发展、文化传承、青年生活、时代发展的宏大维度，写作不能局限于传统工艺一隅，需兼顾微观生活实例与宏观时代发展。 材料暗藏核心写作矛盾，也是议论文必须破解的核心：如何看待古朴与时尚的关系？是否坚守古朴就要摒弃时尚？追逐时尚就要割裂传统？ 命题明确给出价值导向：二者不是对立冲突，而是相辅相成、双向赋能；古朴为时尚铸魂，时尚为古朴赋能；无根基的时尚是空洞浮华，无新生的古朴是陈旧消亡。 同时贴合议论文文体硬性要求：必须论点鲜明不模糊，论证有逻辑层次，论据古今结合、虚实搭配，不能写成散文抒情，需立足思辨分析、因果论证、对比论证，厘清二者依存、互补、共生的核心关联，紧扣新时代文化发展、青年文化选择核心语境。 【立意】 1. 守古朴文化根脉，融时尚时代活力。 2. 古朴为魂，时尚为形，二者共生方兴。 3.不以古朴守旧，不以时尚忘根。 4.古朴沉淀岁月底蕴，时尚奔赴时代新生。 5.古朴铸民族底气，时尚绘时代风华。 二、（2026·北京通州·一模）按要求写作。（50分） 《富春江畔的山居经典》中提及“安生逸，静生文”，“安”与“静”，既可指环境的安定，也可指内心的宁静。在当今时代，小到个人成长，大到文明发展、社会进步，仍需要“安”“静”的力量。 请以“说‘安’‘静’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 例文： 说“安”“静” “安生逸，静生文”，古人寥寥五字，道尽处世与修身的真谛。“安”是外界安稳、内心笃定，“静”是尘世喧嚣里的沉心自持、不骄不躁。在这个信息爆炸、步履匆匆的时代，追名逐利的浮躁裹挟着每个人，急功近利成了常态，而“安”与“静”的力量，反倒成了最稀缺的品质。 心安则身安，宁静方能致远，这是个人成长的不二法门。诸葛亮在《诫子书》中言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，内心的安宁，从来都是抵御浮躁的铠甲。当下多少人困在流量与焦虑的漩涡里，急于求成、盲目跟风，最终一事无成。反观90后非遗传承人沈靖皓，远离城市喧嚣，安心扎根传统榫卯工艺，静心钻研十年，摒弃商业流量的诱惑，用匠心复原千年木作技艺，让非遗在沉静中焕发生机；“北斗”科研团队的青年研究者，安于实验室的枯燥，静于技术攻关的繁琐，拒绝外界名利干扰，日复一日深耕钻研，终助中国北斗组网成功。心不安，则易随波逐流；神不静，则难深耕细作，守一份心安、怀一刻宁静，才能在浮躁尘世中找准方向，沉淀自我，成就自我。 社会安稳，人心沉静，方能行稳致远。一个社会的良性发展，离不开安定的环境，更离不开民众平和宁静的心态。当下，我们身处和平稳定的国度，这份“安”是发展的基石，让百姓安居乐业，让各行各业有序前行。而人心之“静”，则是社会文明的底色。从社区里志愿者安心服务、默默奉献，到学术圈里学者静心治学、拒绝浮躁逐利；从普通人放下浮躁、理性生活，到各行各业从业者踏实做事、深耕本职，正是这份静气，让社会少了焦躁与戾气，多了平和与温暖。倘若人人追名逐利、事事急于求成，社会便会陷入浮躁无序，以安定为基，以静气为脉，社会才能稳步向前，蓬勃发展。 当然，求安绝非安于现状、不思进取，守静更非消极避世、躺平摆烂。这是最易陷入的认知误区。真正的“安”，是稳中求进的笃定，是不盲目冒进的清醒；真正的“静”，是摒弃浮躁的专注，是厚积薄发的蓄力。它是在快节奏里慢下来思考，在喧嚣中沉下心做事，是有所为、有所不为的清醒抉择。 世事纷扰，红尘喧嚣，我们更需守护“安”与“静”的智慧。于己，以安心修身，以静心治学；于社会，以安定聚力，以静气赋能。守住内心的宁静，守护周遭的安稳，在沉静中沉淀，在安稳中前行，方能不负时光，成就自我。 【详解】【审题】 材料以《富春江畔的山居经典》中“安生逸，静生文”一句为核心，明确阐释“安”与“静”的双重内涵：既指代外在客观环境的安定平稳，也指代人内在主观心境的平和宁静。材料进一步拓宽写作范畴，指出在当今快节奏、多浮躁的时代背景下，“安”“静”所蕴含的力量，对个人成长、文明传承、社会发展均有着不可或缺的重要意义。 题目限定以“说‘安’‘静’”为题写作议论文，要求论点明确、论据充实、论证合理。需紧扣“安”与“静”的双重内涵，立足个人、社会、文明三个层面展开论述，既要剖析“安”“静”的本质价值，也要结合时代现实，回应当下社会浮躁、人心焦虑的问题，凸显“安”“静”的时代意义，避免脱离现实的空洞说理，符合议论文文体规范，传递积极正向的价值导向。 【立意】 1.怀安静心，筑就成长与发展之基。 2.以安立身，以静致远，彰显时代智慧。 3.守安静之力，成就个人、社会与文明之美。 三、（2026·北京昌平·一模）按要求作文。（50分） 生活中，我们要实现的目标很多，但是实现目标的资源却相对有限。这时候，我们常常选择“借”。借，可以借钱、借物，也可以借时、借势…… 请以“说‘借’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。 例文： 说“借” “君子生非异也，善假于物也。”荀子的箴言道破了“借”的智慧。生活中，资源有限而目标无限，善“借”者，能以他山之石攻玉，凭他途之力成己，在有限的天地里拓出无限的可能 借物借力，是破局的巧思。刘备借荆州，以弹丸之地为跳板，联吴抗曹，终成蜀汉基业；刘邦借韩信之谋、张良之智、萧何之能，于楚汉争霸中逆转颓势，开创大汉气象。企业发展亦需借势，华为借全球技术人才的智慧，整合5G研发资源，在通信领域崭露头角；小米借互联网营销之势，以“性价比”破局，跻身世界手机品牌前列。个人成长中，借一本好书的思想、一位导师的经验，能少走弯路，加速前行。 借，不是怯懦的依附，而是站在巨人肩上的攀登，让有限的个体拥抱无限的资源。 借时借势，是发展的捷径。时间对每个人公平，却有人能“借”他人之时间，省自我之摸索。钱锺书曾言：“如果不读书，行万里路也只是个邮差。”读书，正是借前人的时间与智慧，在文字中遍历千年兴衰、万里山河。苏轼借黄州的山水，悟透人生进退，写下“一蓑烟雨任平生”的豁达；王阳明借龙场的困顿，格物致知，开创心学一脉。时代浪潮中，借势者能乘长风破万里浪：改革开放时，深圳借政策之势，从渔村变为国际都市；数字时代，自媒体人借流量之势，让才华与思想传向四方。 借时借势，是对机遇的敏锐捕捉，是让时间与趋势成为成长的羽翼。 然而，“借”亦有边界。借不是掠夺，不是抄袭，更不是坐享其成。借的本质是合作与共赢：借钱需有借有还，借物需珍视爱护，借时需转化为自我的积淀，借势需回馈时代的滋养。否则，借来得快，失去得也快——方仲永借天资却不借学习之力，终“泯然众人”；某些企业借他人技术却不自主研发，在制裁来临时一败涂地。 善“借”者，如执舟楫者借水之力行至千里，如驭风者借风之势直上青云。人生本就资源有限、能力有限，在充满挑战的现实里，以“借”为桥，连接机遇与自我；以“借”为翼，突破局限与困境。既善假于物，又坚守本心；既借力前行，又自立自强，方能跨越山海阻碍，抵达理想的彼岸，在有限人生中书写无限精彩。 【详解】【审题】 材料先点明普遍的现实处境：人生目标繁多，但可支配的资源始终有限，由此引出人们“借”的主动选择，同时拓展了“借”的内涵边界——“借”不止局限于借钱借物这类具象的物质流转，更包含借时、借势、借智、借力这类抽象的资源整合。 “借”的内核本质，是个体在认清自身资源局限后，主动向外整合、补齐短板的发展智慧，而非被动依赖、不劳而获的“等靠要”。材料的现实指向十分清晰：在社会分工不断细化、竞争日趋激烈的今天，没有人能拥有实现目标所需的全部资源，讨论“借”的智慧，正是引导写作者思考个人与外部资源的关系，打破“万事不求人”“全靠自己才是真本事”的刻板认知，辨析“借”的价值，厘清“借”的边界。 【立意】 1.善假于物，借而成事。 2.“借”是资源有限时代的破局智慧。 3.借人之长补己短，借势而为天地宽。 4.有度地借，清醒地立，方能行稳致远。 四、（2026·北京东城·一模）根据要求写作。（50分） 无论是“知其不可而为之”，还是“岂因祸福避趋之”，一直都鼓舞着人们在身处困境时要勇毅、执着，有担当。《后汉书》言“事不避难者进”，今天你对“事不避难”有怎样的思考？ 请以“事不避难”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 例文： 事不避难 “知其不可而为之”“岂因祸福避趋之”，这些古训穿越千年，依然在告诉后人一个朴素的道理：事不避难。但什么才是真正的“不避难”？它与匹夫之勇有何区别？在我看来，事不避难不是不知难，而是知难而进；不是无所畏惧，而是在畏惧中依然选择向前。 避难是人之常情。趋利避害是刻在基因里的本能，面对困难选择绕行，本无可厚非。正因如此，那些选择迎难而上的人才显得可贵。南宋末年，文天祥兵败被俘，元朝多次劝降，许以高官厚禄。他并非不知道，只要点一下头，荣华富贵唾手可得；他也并非不知道，继续抵抗已无意义。但他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他不是不怕死，而是有比生命更看重的东西——那就是气节。事不避难的核心，从来不是“不怕”，而是“有所不畏”。 事不避难的当代价值，在于它推动着个人与时代向前行进。中国航天事业的起步，是在技术封锁、基础薄弱、人才匮乏的困境中开始的。钱学森放弃美国优厚待遇毅然回国，面对“中国人搞不了导弹”的质疑，他说：“外国人能搞的，中国人也能搞。”这不是他不知道难，而是他选择了迎难而上。从“两弹一星”到载人航天，从北斗导航到嫦娥探月，每一次突破都是“事不避难”的注脚。如果当初因为难就放弃，今天的一切都不会发生。 当然，并非所有的“难”都值得去“不避”。真正的“事不避难”需要有价值判断——为什么而难？抗疫期间，无数医护人员写下请战书，逆行而上。他们不是不怕感染，而是知道自己守护的是什么。这种有方向、有底色的“不避难”，才是真正的担当。如果只是为了证明自己“不怕”而盲目冒险，那不是勇敢，是莽撞。 对青年人而言，成长道路上必然会遇到各种“难”。学业的瓶颈、选择的困惑、理想与现实的落差……真正的成熟，不是学会绕开所有困难，而是在看清困难之后依然迈出脚步。 事不避难，最终成就的不是某一件事情，而是我们自己——它让一个原本可能平庸的人生，有了重量和方向。 【详解】【审题】 本题以“事不避难”为核心概念，要求考生在传统文化语境与当代现实背景下展开思考。材料引用了“知其不可而为之”“岂因祸福避趋之”以及《后汉书》“事不避难者进”三句话，共同指向一个精神内核：面对困难不退缩、不回避的勇毅与担当。“事不避难”不等于盲目蛮干——它不是对困难的轻视，而是明知有难仍选择迎难而上的清醒与主动。传统语境中的“不避难”多指向道德担当，如孔子厄于陈蔡仍弦歌不辍；当代语境中则需拓展到科技创新、社会治理、个人成长等多个维度。本题的时代价值在于：在风险与不确定性增加、许多人倾向于“避事”或“躺平”的当下，“事不避难”是一种稀缺而珍贵的精神品质。写作时需要避免空喊口号，应结合具体事例阐释“不避难”的深层内涵——它不是不畏惧，而是畏惧之后依然向前；不是不知道代价，而是知道代价后依然选择承担。 【立意】 1.事不避难，不是不知难，而是知难而进。 2.真正的担当，是在畏惧中依然选择向前。 3.事不避难者进——进的不只是事功，更是人格。 4.不避难不是逞强，而是清醒后的主动选择。 五、（2026·北京西城·一模）完成作文。（50分） 回望过往，不管是沐浴和风暖阳，还是要面对一些起伏跌宕，生而又生、永不停息的精神追求，总能引导我们寻找到继续前进的方向。日新月异的社会发展和常新常有的个人进步，无不显示着生生不息所蕴藏的蓬勃力量。 请以“生生不息”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在区、学校及个人信息。 例文： 生生不息 生命的伟大，不在于永不跌倒，而在于每次跌倒后都能重新站起；文明的辉煌，不在于一成不变，而在于在千年更迭中始终焕发生机。生生不息，是刻入中华民族血脉的精神密码，它告诉我们：真正的永恒，是在变与不变的辩证中实现生命的螺旋式上升。 生生不息，首先意味着对核心价值的坚定传承。这份传承如同大树的根系，无论枝叶如何繁茂，始终扎根于同一片土壤。“阿木爷爷”是一位普通木匠，他凭借榫卯技艺在短视频平台走红，不用一颗钉子、一滴胶水就能做出鲁班凳、世博会中国馆模型。他将这门近乎失传的老手艺传授给儿子和孙子，让千年木作智慧在家族三代人的手中接力延续。可见，真正的传承是让精神内核在新的土壤里生根开花，让古老的技艺在年轻一代手中重获新生。 然而，仅有传承而无创新，生生不息就会变成一潭死水。真正的“生生”，必然包含自我革新的勇气。当传统书店在电商冲击下纷纷关门，南京“先锋书店”却另辟蹊径，将书店开进乡村古宅、废弃粮仓，让阅读与旅行、民宿、文创相互融合。形式变了，但“让好书遇见更多人”的初心没变。这种创新，恰恰是为了让精神内核更好地活下去，在变化的环境中寻找新的生长点。 传承与创新并非割裂，而是在更高维度上的融合。这一融合，往往通过个体生命的自我创新，在变与不变的辩证中，实现生命潜能的螺旋式上升。当传统戏曲面临观众老龄化的困境，上海戏剧学院“416女团”的五名女生，用京剧唱腔翻唱流行歌曲，在短视频平台收获千万点赞。她们守住唱念做打的真功夫，却用年轻人喜欢的方式重新包装，让百年国粹在指尖滑动中获得新生。她们用行动证明：传承技艺的同时大胆创新，守住根脉的同时拥抱时代，才是真正的生生不息。 回望来路，正是这种既坚守又求变的精神，让我们的文明历经风雨而从未中断；展望未来，面对日新月异的世界，我们更需在传承中创新，在创新中传承。生生不息，不仅是过往的荣耀，更是我们这一代人肩头的责任——让精神的火种永不熄灭，让生命的河流永远向前。 【详解】【审题】 材料以“回望过往”为起点，勾勒出一条贯穿顺境与逆境的成长脉络——无论沐浴和风暖阳，还是面对起伏跌宕，“生而又生、永不停息的精神追求”始终是照亮前路的灯塔。而“日新月异的社会发展”与“常新常有的个人进步”，则共同印证了“生生不息所蕴藏的蓬勃力量”。材料的核心在于揭示“生生不息”并非简单的生命延续或代际传承，而是一种在变化中自我更新、在困境中自我突破、在传承中实现质的飞跃的动态能力。它强调的是“生而又生”——每一次“生”都不是重复，而是在新的土壤里开出新的花朵。 深一层看，“生生不息”蕴含着三重辩证关系：一是“变”与“不变”的统一——不变的是精神内核与价值追求，变化的是实现路径与表现形式；二是“守”与“破”的张力——守住根脉才能不迷失方向，敢于打破才能获得新生；三是“个体”与“整体”的共振——每个人的自我超越汇聚成时代洪流，而时代洪流又为个体提供生长的土壤。 写作时需要警惕两个误区：一是将“生生不息”简单等同于“坚持不懈”或“持之以恒”，忽略了“生”字蕴含的“新生”“更新”之意，把动态的创造过程降格为静态的重复坚持；二是空谈精神而缺乏对“如何生生”“为何不息”的深层追问，导致文章流于口号堆砌。真正有深度的立意，应当聚焦于“生生”的机制——“是什么力量让生命得以不断重生”“个体与文明如何在断裂处实现接续”。 【立意】 1.精神薪火传，生生永不息。 2.于困境中新生，在变化里长存。 3.以不息为体，以日新为道。 六、（2026·北京石景山·一模）按要求作文。（50分） 《我与黄河的关系》一文中的“我”，选择孤身独行，享受“独与天地精神往来”，独行不孤，抵达广阔。 请以“独行”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 例文： 独行 黄河畔的独行者告诉我们：孤身一人，却不感孤单；远离人群，反而抵达广阔。这看似矛盾的经历，恰恰揭示了“独行”的真谛——它是摆脱外界喧嚣后的精神自主，是与天地万物深度对话的心灵旅程，是通向更广阔精神天地的必经之路。 独行之始，是剥离外界喧嚣后的精神自主。当我们不再被他人的目光和声音所左右，才能真正听见自己的心跳。中国首位深海载人潜水器“奋斗者”号的潜航员张伟，在万米深渊的黑暗中独自作业数十小时，主动关闭了所有非必要通讯，不再被地面的指令与舆论干扰。正是这种剥离外界后的独处，让他完全专注于每一个操作细节，成功完成马里亚纳海沟的深潜任务。独行首先是一种选择，选择在嘈杂中为自己留出一片安静的天地，让精神获得真正的独立。 独行之中，是与天地万物深度对话的心灵旅程。离开人群，我们反而更容易与更大的世界建立联系。独自走在山间小路上，风声、鸟鸣、树叶的沙沙声变得格外清晰；独自仰望夜空，星星似乎比任何时候都要明亮。2023年，独自骑行穿越羌塘无人区的探险家龙文，在海拔五千米的荒原上遇到一头孤独的野牦牛。人牛对视的瞬间，他说自己“第一次感受到生命与生命之间最纯粹的交流，没有语言，却胜过千言万语”。独行不是封闭自我，而是打开一扇通往更广阔世界的窗户，让我们与自然、与历史、与内心深处进行真诚的对话。 独行之终，是通向更广阔精神天地的必经之路。当我们学会独行，反而能抵达更远的地方。独行让我们有时间思考那些平时来不及想的问题，有机会沉淀那些碎片化的感受。参加2024年巴黎奥运会的举重选手李雯雯在备战期间长期独自训练，没有队友的陪伴和教练的实时指导。她说：“一个人在训练馆里面对杠铃的时候，才是最了解自己的时候。”最终她以绝对优势夺得金牌。独行的终点不是孤独，而是在独自走过的路上积累起足够的力量，最终走向更广阔的舞台。 独行不是逃离，而是回归——回归到自己，回归到天地，回归到最本真的生命状态。在这个鼓励社交、强调连接的时代，我们更需要学会独行。唯有在独行中，我们才能真正认识自己；唯有在独行中，我们才能与更广阔的世界相遇。 【详解】【审题】 材料通过《我与黄河的关系》中“我”孤身独行却“不孤”且抵达“广阔”的体验，揭示了“独行”的深层内涵：它不是物理上的孤单，而是精神上的自主与丰盈。“独与天地精神往来”点明了独行的本质——在远离喧嚣中与更宏大的世界对话，从而获得更深广的连接。审题时应把握“独行”的双重性：表面是形影相吊，内里却是精神的遨游；“不孤”恰恰因为“与天地精神往来”，而“广阔”正是独行抵达的境界。这就意味着不能简单将“独行”等同于孤独、寂寞或离群索居，而应看到其积极的精神价值——独行是一种主动选择的生命姿态，是自我与世界的深度对话，是通向精神自由的路径。 立意误区在于将“独行”窄化为“独自行动”或“孤僻性格”。有同学可能大谈特谈“坚持自我”“不随波逐流”，这虽沾边却偏离“独与天地精神往来”所强调的精神共鸣感；也有人可能把重点放在“忍受孤独”上，将“独行”等同于吃苦耐劳，忽略了材料中“享受”与“广阔”的明亮底色。最需警惕的是将“独行”与“合作”“交往”对立起来——材料中的“独行”恰恰是为了“抵达广阔”，是与天地、与更深远的精神世界建立联系。真正的误区在于看不到：独行的价值不在“独”而在“行”，不在封闭而在开放，不在疏离而在更深层的联结。 【立意】 1.独行天地间，精神自广阔。 2.形单影只处，心与万物游。 3.孤身赴远道，不孤是灵魂。 【行文思路】 文体是议论文，可采用“引-释-析-联-结”结构。开篇由材料引出中心论点：独行不是孤独封闭，而是主动选择的精神远游，是与天地万物的深度对话。主体分三层展开：先阐释“独行”的真正内涵——它是一种剥离喧嚣后的精神自主，是“独与天地精神往来”的前提条件；继而分析独行何以“不孤”——当人从人群退后一步，反而能与更广阔的自然、历史、思想相遇，在静默中获得更深沉的精神共鸣；最后论述独行如何“抵达广阔”——独行让人摆脱从众思维，建立独立思考的能力，从而在精神上真正拥有世界。论证时可运用道理论证（如庄子“独与天地精神往来”）、对比论证（群居的喧闹与独行的深沉）、事例论证（古今思想者在独处中产生伟大创造）等。结尾联系当下青年生活，指出在信息爆炸的时代，学会独行、享受独处是一种珍贵的能力。 刷真题 （2024·北京卷）阅读下面材料，完成24题。（50分） 几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。 请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 例文： 历久弥新 习近平总书记曾说：“文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。”的确，中华五千年文明弦歌不辍，原因就在于无数的文化精华在时间的长河中历久弥新。我辈新人，自当沐浴古人思想之光辉，丰盈我辈之精神。 在古老经典的诵读中，发现其深刻见解，为个人发展铺石开道。“求木之长者，必固其根本。” 浩如烟海的古代经典，是弥足珍贵的文化遗产，更是我们人生智慧的源泉。我们在《论语》中发现了当代陌生人社会相处的为人之道——己所不欲，勿施于人；我们在《孟子》中发现了遇到挫折和失败时正确的自我认知——行有不得者，皆反求诸己；我们在《庄子》中发现了在社会飞速发展的背景下应该具有的学习——知不知，尚矣；不知知，病也……“观今宜鉴古，无古不成今。”从历史典籍中汲取先人的智慧，并与时俱进，让我们在纷繁的新时代亦可内心充盈，信念坚定。 在伟大精神的传承中，赋予其新的时代内涵，为国家发展注入不竭的动力。“欲流之远者，必浚其泉源。”在先人不畏艰难、筚路蓝缕精神的指引下，我们实现了科技领域的不断突破，“嫦娥”“挖土”归来，“北斗”巡天导航，“神舟”天地间自由往返；在先人勇于创新、革故鼎新精神的鼓舞下，我们拥有了横跨三地的港珠澳大桥，有了自主的“麒麟“芯片，有了探求寰宇的“天眼”望远镜；在先人同舟共济、家国一体精神的引导下，我们夺取了抗震救灾的胜利，取得了抗击疫情的胜利，实现了脱贫攻坚的伟大目标，走过了一个又一个险滩。先人的精神不只是书本上的文字，更是当下不可或缺的精神力量。 在杰出思想的熏染中，洞察其新时代价值，为时代发展提供中国方案。“越是民族的，越是世界的。”先人思想不仅给我们以启迪，更给世界以启示。“礼之用，和为贵”的思想，为倡导各国和平共处、合作共赢提供价值基础。“大道之行也，天下为公”的思想，是对人类命运共同体愿景的早期表述，为促进各国共同繁荣提供了深刻的哲学指引。“天人合一”的哲学，赋能绿色经济，为推动可持续发展提供了独特的智慧源泉。“兼收并蓄”的思想，是保护文化多样性，促进文化交流互鉴的重要源泉。 习近平曾说，泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。传承思想，古为今用，以古人之境界，开今人之生面，让中华文化生生不息，历久弥新。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料共两句话。第一句指出在几千年的中华文明中，有古老的经典、杰出的思想，伟大的精神等。它们或常读常新，或常用常新，或亘古常新。第二句总结升华，古老的经典、杰出的思想，伟大的精神以及其它事物，在时间的长河的淘洗中，在新时代，愈发显出新的活力和价值。 任务导引部分要求以“历久弥新”为题目写一篇议论文。历久弥新，即经历了很长时间，不但没有衰败、陈旧，反而更有生机。指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好；也指事物很有生命力。材料中提到三种事物“古老的经典”“杰出的思想”“中华民族的伟大精神”，古老的经典让人在阅读中不断获得新的见解，杰出的思想让人在汲取中不断得到新的启迪，伟大的精神让人们在传承中不断得到鼓舞。考生也可以联想到其它中华民族文明长河中熠熠闪光的古老事物、思想、精神，如特色的美食、悠久的诗词、传统的技艺、珍贵的文物、古老的节日等。五千年的历史长河中，总有一些精髓传承不衰，它们虽然古老，但更能在新时代焕发新意，展现新活力，体现新价值，这是我们的力量之源，是我们的自信之基。 写作时，考生应重在由“久”到“新”的阐述，借古老的事物阐述其带给我们在新时代的新认识，如带给我们新的收获、新的启示、新的力量、新的价值、新的智慧、新的动力等。写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点。中华文化绵延传承五千年，之能所以能够生生不息，便在于其历久弥新的无穷魅力。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。主体部分分别论述古老的经典历久弥新，给个人带来精神滋养；杰出的思想历久弥新，让世界感受中国智慧；伟大的精神历久弥新，给时代注入磅礴力量。结论部分总结升华，苟日新，日日新，又日新，传承传统文化，绽放时代新“花”。 立意： 1.赓续中国精神，汲取新的力量。 2.捧读古老经典，感受新的智慧。 3.传承杰出思想，发现新的价值。 4.让古老文化和精神与时俱进，历久弥新。 1 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $