湖南常德市临澧县第一中学2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题

临澧一中2026届高三年级阶段性检测卷 语 文 时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 叙事是在通俗意义上讲故事，通过对人物、情节、场景的描述，将零散的事件组织成有意义的整体。美国传播学者沃尔特·费希尔（Walter Fisher）指出，人是叙事的动物，故事相对于理论更易于被理解和接受。在跨文化传播中，故事能超越语言和文化障碍，以叙事的同理心架起情感共鸣的桥梁。因此，有了丰富的话语内容，还需要有效的叙事策略将之转换为目标受众“听得进、听得懂、传得开”的传播信息。 善用众包叙事。随着全球媒介环境的深刻变化，社交媒体使每个人都能成为信息的生产者和传播者，话语权分散化，众声喧哗成为常态。在这种背景下，需要转向众包叙事的思维，即动员多样主体共同参与到中国故事的讲述中，通过群体智慧和多种视角使叙事更加丰富立体、真实生动。这一创新传播范式包含三个相互支撑的维度。 在叙事主体上，构建全民外宣的新生态。需要突破传统单一主体传播模式，激活普通民众的叙事资源库。当普通人的日常实践通过社交媒体转化为跨国叙事时，往往能产生官方话语难以企及的穿透力。在情感连接上，开发全人类共同价值的故事语法。深入探索亲情纽带、奋斗追梦、社区互助等跨文化情感共鸣点，将共建“一带一路”转化为沿线国家民众的就业故事，把生态文明建设具象为候鸟保护者的坚守日记。当国家叙事被编码为人类共通的情感体验时，就能自然突破地缘隔阂。在传播机制上，建立参与式对话的新范式。运用数字技术搭建开放的内容众创平台，如发起# My China Story全球短视频征集活动，识别不同区域受众的情感共振点。这种基于数字平权的叙事模式，既能增强传播可信度，又契合全球年轻网民的媒介使用习惯。 本质上，众包叙事是通过传播权力结构的重构，将中国故事转化为世界共同书写的现代文明篇章。当埃塞俄比亚的民众分享亚吉铁路带来的改变或TikTok（某短视频社交平台）上中国厨艺挑战赛吸引千万网民参与时，中国叙事就超越了国家范畴，成为经济全球化时代的集体创作。这种传播范式的创新，不仅关乎技术层面的策略调整，更是构建人类命运共同体理念的传播实践。 善用对比叙事与关联叙事。在国际传播实践中，对比叙事与关联叙事作为两种互补性的叙事策略，能够有效提升中国故事的跨文化穿透力。对比叙事通过建立多维参照系，为国际受众提供认知中国的新坐标。纵向的时间轴对比以影像档案为证，如将深圳1978年的图景与现在并置，就可以让发展成就获得可丈量的感知维度。横向的方案比较，则需秉持建设性态度，如分析中国精准扶贫与西方福利政策在脱贫效率上的差异，能温和解构西方发展话语的垄断性。更富创新性的是范式对比，如将高质量共建“一带一路”的共商共建共享原则，与传统援助的附加条件作对比，不仅展现中国方案的弹性，更有助于创新国际发展合作的认识论框架。 关联叙事则致力于编织中国与世界连接的意义网络。在物质层面，可通过全球价值链叙事，阐明中国制造与各国日常生活的连接；在知识层面，可基于构建解决方案库的理念，展现科技公共产品的共享价值；在价值层面，可采用意义升维手法，将中国故事转化为全球在价值上可接受的叙事，使地方经验获得普遍性诠释。这种叙事智慧在于既保持中国故事的文化特异性，又通过寻找最大价值公约数，使其成为人类共同叙事的一部分。 两种叙事的深层价值在于对比叙事打破西方现代性的单一评判标准，而关联叙事则重建不同文明间的对话可能。例如，当中国高铁与德国高速城际列车（ICE）被客观比较时，传递的是多样现代性并存的正当性；而当敦煌“数字供养人”项目吸引全球网民参与时，演绎的则是文明互鉴的当代实践。总之，这两种叙事策略的终极目标不是要证明某种模式的优越，而是为人类发展提供更丰富的可能性想象。 （摘编自汤景泰《构建中国国际传播的话语与叙事体系》） 材料二： 传播力决定影响力，话语权决定主动权。习近平总书记在主持中央政治局第三十次集体学习时明确指出，“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。”党的二十届三中全会《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》中强调要“加快构建中国话语和中国叙事体系，全面提升国际传播效能”。这表明，构建具有强大影响力的中国话语和叙事体系已上升至国家战略高度，成为提升国际传播效能的关键路径与时代课题。 进入新时代，中国的综合国力稳步增强、国际地位显著提升，中国的发展日益受到全世界关注。近年来我国国际传播工作持续加强，虽形成了较为完备的多主体、立体化的大外宣格局，但从效果向效能的评价范式转换来看，中国话语在国际舆论场上的传播力、引导力、影响力、公信力仍显不足，“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的困境尚未改观。因此，为回应国际社会深度理解中国的需求，有效支撑中国式现代化的发展进程，亟须构建与中国实践相匹配、行之有效的国际传播话语体系，实现从“讲好中国故事”向“传播好中国价值”的升维。 （摘编自胡正荣、张帅《实现从“讲好中国故事”到“传播好中国价值”的升维》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．费希尔关于“故事相对于理论更易于被理解和接受”的观点，为在跨文化传播中讲好中国故事提供了重要的理论依据。 B．众包叙事强调激活普通民众的叙事资源，这意味着在构建中国形象时，应尽可能淡化官方色彩，以增强传播的亲和力。 C．对比叙事涉及纵向、横向等多维比较，其最终目的是凸显中国发展模式的独特优势，从而获得国际社会的广泛认同。 D．我国已形成多主体、立体化的大外宣格局，这标志着“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的国际传播困境正在扭转。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一和材料二均认为：构建中国话语和中国叙事体系是提升国际传播效能、掌握话语主动权的战略性举措。 B．将中国生态文明建设的宏大叙事具象为一位候鸟保护者的日记，体现了“开发全人类共同价值的故事语法”。 C．关联叙事的智慧在于它既保持了中国故事的文化特异性，又通过寻找价值共鸣点，使其融入人类的共同叙事。 D．“传播好中国价值”是“讲好中国故事”的深化与超越，当前国际传播工作应以“传播好中国价值”为中心。 3．结合材料内容，下列选项不属于“众包叙事”策略的一项是（3分） A．某外国留学生博主受中国文化和旅游部邀请，拍摄系列短片介绍他在中国的生活体验。 B．某社交媒体发起“发现中国之美”活动，邀请全球网友上传在中国各地旅行的照片。 C．在YouTube平台，某西班牙博主自发制作并发布系列视频，讲述他在中国创业的故事。 D．中国中央电视台纪录片《航拍中国》利用专业航拍技术，展现中国自然和人文景观。 4．请梳理材料一第2段至第4段的论证思路。（4分） 5．在“一带一路”倡议专题学习活动中，有同学搜集资料时发现，有些西方媒体在报道中称“‘一带一路’只有中国受益”。请你从材料一所述的“众包叙事”“对比叙事”“关联叙事”中任选两种策略，设计一个回应方案，帮助澄清这一误解。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 真相是一只鸟 范小青 老吴与老史性情相投，却是欢喜冤家。某天下午，他们照例在公园下两盘棋，一比一平，互相攻击，骂骂咧咧。没把握取胜，决胜局谁也不想下。这时有人说文庙新开了旧货市场，他们就丢下棋，去文庙。 本来只为消磨对输赢的念想，他们还是被一幅画吸引。画中草木葱郁，有一座山，山脚下有间茅屋，屋前两人在下棋，安逸得让人羡慕。老吴与老史口袋都没多少钱，把钱凑一起，还了价，才买走那幅画。 又碰到一个问题，画放在谁那儿？两人争执不下。这种没完没了、没有意义的斗嘴，让老吴和老史乐在其中。眼看天黑，只好划拳定输赢。老吴胜，老史心不服口不服，勉强答应画先放老吴家，半年后再转到他家。 半年过去，老吴早忘了画在阁楼搁着呢，老史一样没有想起那幅画。他们仍旧下棋，仍旧怕输，不敢下决赛局。 后来老吴搬家，住得远，和老史偶尔通电话，很长时间才聚，见面变得客气，下棋也谦让起来。再后来，来往更少，老吴还不幸中风了。 老吴从医院回家，小吴夫妇就客气地把他请进卧室，说，爸，这画是爷爷留下的吗？床上展着一幅画，老吴觉得眼熟：山、草木、茅屋、下棋的人……渐渐想起和老史下棋斗嘴的快乐。老吴心里难过，叹一口气，说，你史伯伯和我一起买的。 小吴脸都白了，赶紧说，爸，你千万别去找史伯伯。没等老吴问，小吴夫妇又说，史伯伯说不定也搬家了，你腿脚又不便，就别去找他了。 老吴还是忍不住想给老史打电话，找到旧电话本，打过去，却是空号。 小吴夫妇找到专家鉴定，结果又喜又忧：那幅画应该是南山飞鸟的画作，但印章错了，是谁的，专家看不出来。 小吴夫妇的心沉下去又吊起来，好端端的人如汪洋中的小舟，起起伏伏，颠颠倒倒。 这时专家的小孙子跑了进来，趴桌看画，脱口而出：南山飞鸟。专家一拍脑袋，快步绕到小孙子的位置。天大的谜团瞬间破解——原来印章盖反了。 这个惊人的发现传开，家里熙熙攘攘，搞得老吴血压再次升高。看过错版的人赞不绝口，至于印章盖反也有讲法，据说南山飞鸟脾气急躁。 很快便有不同声音，南山飞鸟的脾性，造假的人比你更清楚，才故意弄个错版。还有人质疑，南山飞鸟最擅画鸟，为何画中没有鸟？ 小吴夫妇再次陷入不知进退的境地，苦思冥想，想到“解铃还须系铃人”。尽管系铃人老吴早被他们忘记——别说老爹，就连亲生孩子，也有很长时间没有关照了。 他们紧盯着老吴的嘴，希望他说出当年买画的事。老吴第二次中风后，说话含糊不清，嘴巴哆嗦半天，挤出两字——老喜。半天小吴夫妇才明白，让他们找老史呢。但他们最怕老史。上次老吴打电话打不通，就因小吴偷偷把老史号码改了。 别无选择，找老史吧，大不了分老史一半。不找老史，他们会永坠无底之洞，生活在疑虑焦躁中。 公园还在，哪里见老史？他们没有泄气，会再来，再来。 老天没有辜负他们的耐心。 老史也还在，生活也发生很大变化，患上早期老年痴呆症。这病表现之一，就是眼前事记不住，从前事却忽然一一记起，比如老吴。老史其实已忘了老吴，有一天突然对家里人说，我要去找老吴。从前那个公园，从前许多事，他立刻想起来了。 就这样，小吴夫妇在公园见了老史。这又要感谢老史的病，他才能将这么遥远的事记得清清楚楚。遗憾的是，不知当年卖画的摊主姓甚名谁。 后来的事，大家都想象得到。文庙早已大变样，小吴夫妇和老史走进一家店，出来，又走进另一家店……同样的话说无数遍，但他们的话只让人莫名其妙。 真是大海里捞针啊！ 最后进了一家叫“闲趣”的古玩店。店里只有小伙计。小吴夫妇坚韧不拔、如此这般问了一遍，留下电话。想不到，有一个人也听到了，正是当年那个摊主。他躺在二楼的床上，双腿瘫痪，耳朵还灵得很。他并不着急，一直等到小伙计上楼来伺候他吃晚饭。 小吴夫妇接到急切期盼的电话。小伙计说，他们要找的人就是他老板，姓吕，约明天上午到店里见面。 真是天大的惊喜！ 这些年为了这幅画，小吴夫妇损失惨重，花费大量精力金钱不说，最要命的是，小孩成绩一落千丈，还迷上网游。多年折磨，小吴夫妇精疲力竭，斗志衰退，对画的价值已不那么看重，他们想要的，就是一个尘埃落定的结果。 最后的夜晚，他们想看画最后一眼。 画不见了。 在网吧找到儿子，小小吴比他们镇定：爸，妈，别着急，画在典当行，三个月之内都能赎回来。 小小年纪连典当东西都学会了。 小小吴又说，人家说，你们是菜鸟，画上该有只鸟，没有鸟就不值钱了。 小吴夫妇面面相觑，当即决定不再恋战，解甲归田，把生活重心重新放孩子身上，毕竟孩子才是他们的未来。 至于画上到底有没有鸟，是不是曾经有鸟，后来鸟到哪里去了，他们再也不去想。 第二天上午，约的人没来，小伙计急得直跳脚，怕老板怪他办事不力。老吕的心情却正好相反。昨晚他努力回想那幅画的内容，想起画上几乎所有的东西，独有一样活货不能确定，那就是一只鸟。 画上到底有没有鸟呢？ 在确定真相之前，对于已经失去事实的真相，他无法归还。记录那幅画交易情况的笔记，在当年一场暴雨中浸泡，已经字迹模糊。 多年后的这天上午，老吕一抬头，看到一只鸟从他的窗前轻快飞过。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．开头通过下棋、买画之事印证老吴与老史是“欢喜冤家”，为后面两人关系逐渐疏远做好铺垫，也使最后两人彼此牵挂更加合理。 B．本来表现安逸意境的画作，买来后却严重搅乱人们的平静生活，这种反讽手法在《装在套子里的人》对别里科夫的塑造中也有体现。 C．真相揭示被一再延宕：专家做了鉴定却旁生枝节；找到老史却不知摊主姓名……这与《老人与海》搏斗不断反复、强化的写法相同。 D．小吴夫妇“当即决定不再恋战”并调整生活重心，其转变之快与之前执迷之深反差太大，暗示这只是暂时的妥协而非真正的醒悟。 7．关于小说中老吕这个人物，下列说法不正确的一项是（3分） A．费尽周折才找到的老吕让读者充满期待，这也使后面的反转更加出人意料。 B．“他并不着急”体现老吕态度淡然，与小吴夫妇心态焦灼形成鲜明的对比。 C．老吕作为最该知情的人却无法提供真相，使执迷者的行为显得更荒诞可笑。 D．窗前飞鸟轻快的姿态，对仍纠缠于画作真相的老吕来说是一种无形的讽刺。 8．小说标题“真相是一只鸟”有着丰富的内涵。请结合文本，谈谈你的理解。（4分） 9．小说中“对画作真相的寻找”与“老吴和老史的情谊”交织并进，产生怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 盖闻舜之在乡党也，非家馈而户赠之也，人莫不称善焉；象之在乡党也，非家夺而户掠之也，人莫不称恶焉。由此观之，人无贤愚，见善则誉之，见恶则谤之，此人情也，未必有私爱也，未必有私憎也。今夫立身不为人之所誉，而为人之所谤者，未尽为善之理也。尽为善之理，将若舜焉，人虽与舜不同，其敢谤之乎？故语称：“救寒莫如重裘，止谤莫如自修，疗暑莫如亲冰。”信矣哉！ （节选自《中论·虚道》） 材料二： 穆公谓子思曰：“县子言子之为善，不欲人誉己，信乎？”子思对曰：“非臣之情也。臣之修善，欲人知之。知之而誉臣，是臣之为善有劝也，此所愿而不可得者也。若臣之修善而人莫知，莫知则必毁臣，是臣之为善而受毁也，此臣所不愿而不可避者也。若夫鸡鸣为善，孜孜以至夜半，而曰‘不欲人之知，恐人之誉己’，臣以谓斯人也者，非虚则愚也。” （节选自《孔丛子·公仪》） 材料三： 汝砺拜尚书右丞相，监修国史，封寿国公。二年正月，复乞致政，上面谕曰：“今若从卿始终之道俱尽于卿甚安在朕亦为美事。但时方多故，而朕复不德，正赖旧人辅佐，故未能遂卿高志耳。”汝砺固辞，竟不许，因谓曰：“朕每闻人有所毁誉，必求其实。”汝砺对曰：“昔齐威王封即墨大夫，烹阿大夫及左右之尝毁誉者，由是群臣恐惧，莫敢饰非，齐国大治。陛下言及此，治安可期也。” （节选自《金史·高汝砺传》） 材料四： 洪武二十七年三月丁未，太祖谕侍臣曰：“毁誉之言，不可不辨也。人固有卓然自立，不同于俗，而得毁者；亦有谄媚睥睨，同乎污俗，而得誉者。夫毁者未必真不贤，而誉之者未必真贤也，第所遇有幸有不幸耳。人主能知其毁者果然为贤，则诬谤之言可息，而人亦不至于受抑矣；知其誉者果然不肖，则偏陂之私可绝，而人亦不至于倖进矣。问君子于小人，小人未必能知，君子鲜有不致毁；问小人于小人，其朋党阿私，则所誉者必多矣。惟君子则处心公正，然后能得毁誉之正。故取人为难，而知言为尤难也。” （节选自《明太祖宝训·去谗佞》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 今若从A卿B始C终之D道俱尽E于卿F甚安G在朕H亦为美事。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．其，反问，与《谏太宗十思疏》“其可忽乎”的“其”用法相同。 B．信，确实，与《屈原列传》“信而见疑”的“信”意义不相同。 C．遂，顺从，与《项脊轩志》“亦遂增胜”的“遂”意义不相同。 D．“同乎污俗”与《师说》“其闻道也固先乎吾”的文言句式不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．舜在乡里没有给家家户户赠送礼物，象也没有抢劫家家户户的财物，但人们都赞美舜而指责象，这种差别巨大的评价源于人的成见。 B．面对穆公转述的传言，子思直言否认，并说如果有人从鸡鸣到夜半一直在做善事，却说怕被别人赞誉，这样的人不是虚伪就是愚昧。 C．高汝砺听到皇帝关于毁誉的议论，援引齐威王赏罚即墨大夫、阿大夫等人的史实，认为皇帝有如此见解，国家的长治久安值得期待。 D．明太祖认为世上有品行出众却遭到诋毁的人，也有谄媚傲慢却得到赞誉的人，并感叹选取人才是困难的，而识别毁誉之言尤其困难。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故语称：“救寒莫如重裘，止谤莫如自修，疗暑莫如亲冰。” （2）知其誉者果然不肖，则偏陂之私可绝，而人亦不至于倖进矣。 14．如何正确获得并看待他人对自己的赞誉？请结合材料简要分析。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成15～16题。 初夏即事 王安石 石梁茅屋有弯碕①， 流水溅溅②度两陂。 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。 初夏即事 陆 游 夏景遽如许，先从草木知。 朱樱连蔕翦，红药带花移。 病起单衣怯，身闲昼漏迟。 空斋无长事，帘影看参差。 [注]①弯碕：弯曲的河岸。②溅溅：水急速流动的样子。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．王、陆这两首诗均从眼前景物切入，描绘了各具特色的初夏图景，画面感鲜明。 B．王、陆这两首近体诗都能紧扣“即事”之题，语言清新自然，富有生活气息。 C．王诗第三句从视觉、触觉与嗅觉多种感官角度，写出晴日田野的温暖与生机。 D．陆诗的颔联写了初夏时节修剪樱桃、移植花木之事，主要表现诗人劳作的艰辛。 16．两首诗的情感表达有何不同？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）某文旅小镇推出“非遗体验+山水漫游”活动，举办方引柳永《望海潮》中“__________”，“__________”两句诗作宣传语，鼓励游客在自然美景中品酒听曲、感受传统文化韵味。 （2）小明观看历史纪录片《大秦帝国》，看到秦始皇在前几代秦王壮大了国力的基础上，依靠武力统一了天下，不禁想起了贾谊《过秦论》中叙述这个过程的两句话“__________”，“__________”。 （3）诗词中运用典故可以使语言精炼，内容含蓄丰富，其中神话传说典故更是构成了奇特的艺术境界，如：“__________”，“__________。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 一向听劝的深圳，这次“反常”地不听劝了！网友反映深圳湾公园晚上“黑灯瞎火”，呼吁加装路灯。没想到，管理方竟然说“不”。 管理方的解释，是一份“含绿量”极高的“生态说明书”。 甲 深圳湾公园地处东亚—澳大利西亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站； 乙 增设过多高亮度的路灯，会干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律，丙会破坏深圳湾区域的自然生态平衡。面对听人劝还是听鸟劝的选择题，深圳毫不犹豫地选择后者。不过，为了兼顾市民夜间活动需求，在出入口及交通节点，公园仍然保留了基础照明设施。 深圳湾公园的“熄灯”，只是深圳人和“鸟邻居”和谐相处的日常场景之一。 之前，福田红树林生态公园的保育人员发现，有大山雀衔着干草飞进路灯的通风口，在路灯内筑巢。①工作人员凭借持续观察发现，②路灯内部结构不够合理，③可能会导致鸟巢脱落，④鸟儿繁殖率降低。⑤为了消除这些潜在的安全隐患，⑥工作人员设计出带巢箱的“友好路灯”。这种路灯一落地，就成了大山雀的抢手房源。 看到鸟儿住得好，睡得香，有网友调侃，“来了就是深圳人”的口号可以改一下——“来了就是深圳鸟”！ 这就是深圳，一座懂得为自然留白的城市。深圳湾公园的“黑灯瞎火”，恰是这座城市最亮的光。 18．第二段的“含绿量”用法新颖，文中的加点词与其用法相同的一项是（3分） A．鸟邻居 B．抢手房源 C．深圳鸟 D．留白 19．请在第二段横线处填入恰当的关联词语。（3分） 20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．第六段画波浪线的句子如改成：“深圳湾公园拒绝加装路灯，正是重视生态的体现。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分） 22．校刊“民生观察”栏目详细报道此事，并在后面附上简短的评论。开头已经写好，请你将这则短评补充完整，不超过80字。（4分） 这一次深圳的“不听劝”，其实是“更高级的听劝”。_________________________ 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：赵州桥大拱两端各设两个小拱，既减轻桥重、提升承重与抗洪能力，彰显实用价值；又形成了虚实相生的视觉效果，蕴含审美意蕴。 材料二：黄土高原的窑洞，凿土为窑，顺坡而建，不占耕地，外观几无装饰，坚固耐用且冬暖夏凉。 材料三：悉尼歌剧院采用贝壳造型，虽然造价高昂，空间利用率不高，却是澳大利亚的地标式建筑。 以上材料对我们的学习和生活具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 临澧一中2026届高三年级阶段性检测卷 语文参考答案 1．A 2．D 3．D 4．①使用了“总一分一总”的论证方法。 ②首先提出观点：指出媒介环境变化要求转向众包叙事策略，并点明其内涵。 ③然后分层论证：列举“叙事主体”“情感连接”“传播机制”三个方面，具体阐述众包叙事的三个维度。 ④最后总结升华：点明众包叙事的本质和意义价值。 [4分， 每点1分。意思对即可] 5．①运用众包叙事。引入沿线国家民众、建设者的亲身经历与评价，以多元真实的第三方声音展现共建“一带一路”的实际成效。 ②运用对比叙事。设置参照系，用事实与数据客观比较中国方案和传统方案的差异，彰显“一带一路”倡议的互利性和创新性。 ③运用关联叙事。阐释“一带一路”框架下的“中国制造”对共建国家民众日常生活的改变。（或展现通过共享技术、知识与能力，“一带一路”建设如何促进共建国家的经济社会发展与民生改善。） [6分，每点3分， 答出任意两点即可。意思对即可] 6．B 7．D 8．①众人苦苦追寻关于画作真伪的真相，指向画中可能存在却始终不见的飞鸟。 ②世间的真相如同飞鸟般轻盈灵动、难以捕捉，越刻意追逐，反而越难把握。 ③人生的真相是：放下对名利的执念，像飞鸟般本然、自在，才能真正快乐。 （每点2分，答出其中两点即可，共4分。） 9．①“对画作真相的寻找”情节曲折、悬念迭起，“老吴与老史的情谊”温情舒缓，一张一弛，避免叙事单调，增强了故事的可读性。 ②将儿辈的功利偏执，与父辈在病痛中彼此牵挂的真情形成鲜明对照，既写出儿辈被功利异化的形象，也展现父辈情谊的温暖感人，使人物更加立体丰满。 ③双线对照，既批判了沉迷名利的虚妄执念（或：被物质欲望裹挟的社会现象），也彰显了珍视人间真情的价值取向，深化了“放下虚妄，回归本真”的核心主旨。 （每点3分，答出其中两点即可，共6分。） 10．BEG 11．D 12．A 13．（1）所以俗话说：“抵御寒冷没有比厚皮毛衣更好的了，制止责谤没有比修治己身更好的了，治疗中暑没有比亲近凉冰更好的了。” （评分参考：译出大意给2分；“莫如”“止谤”两处，每译对一处给1分。） （2）知道那些被赞誉的人确实不贤，那么偏袒的私心就会破除，而人们也不至于侥幸升迁。 （评分参考：译出大意给2分；“不肖”“倖进”两处，每译对一处给1分。） 14．①获得别人的赞誉，应当以修身为本，完善自身德行，尽力为善；②看待别人的赞誉，应当将其作为激励的手段，同时明辨真伪，以事实为准绳，具体情况具体分析。 （评分参考：答出第①点给2分，答出第②点给3分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。） 【参考译文】 材料一：盖闻舜之在乡党【指乡里、家乡，古代基层聚落单位，文言文本常考】也，非家【词类活用，名词作状语，每家每户】馈而户【词类活用，名词作状语，每户】赠之也，人莫不称善焉；象之在乡党也，非家夺而户掠之也，人莫不称恶焉。由此观之，人无【古今异义，古无论、不论】贤愚，见善则誉【称赞、赞美】之，见恶则谤【毁谤、指责】之，此人情也，未必有私爱也，未必有私憎也。今夫立身【古今异义，古处世、为人】不为人之所誉，而为人之所谤者，未尽为善之理也。尽为善之理，将若舜焉，人虽与舜不同，其敢谤之乎？故语称：“救寒莫如重裘，止【制止、平息】谤莫如自修【修养、修身】，疗暑莫如亲冰。”信【确实、真实】矣哉！ 材料二：穆公谓【对……说、告诉】子思曰：“县子言子之为善，不欲人誉己，信【一词多义，巩固，真实、属实】乎？”子思对曰：“非臣之情也。臣之修【一词多义，巩固，修养、践行】善，欲人知之。知之而誉臣，是臣之为善有劝【勉励、激励，《劝学》核心考点】也，此所愿而不可得者也。若臣之修善而人莫【虚词，没有谁、没有人】知，莫知则必毁【诋毁、毁谤】臣，是臣之为善而受毁也，此臣所不愿而不可避者也。若夫鸡鸣为善，孜孜【连绵词，勤勉不懈的样子】以至夜半，而曰‘不欲人之知，恐人之誉己’，臣以谓斯人也者，非虚则愚也。” 材料三：汝砺拜【高考史传类高频实词，授予官职、任命，高考官职类核心考点】尚书右丞相，监【监管、主管】修国史，封寿国公。二年正月，复乞【请求】致政【古代文化常识，辞官退休、交还政事，与“致仕”同义】，上面【词类活用，名词作状语，当面】谕曰：“今若从卿，始终之道俱尽，于卿甚安，在朕亦为美事。但时方【正、正当】多故【变故、事故】，而朕复不德，正赖【依靠、依赖】旧人辅佐，故未能遂【成全、实现】卿高志耳。”汝砺固【坚决、坚持】辞，竟【最终、终究】不许，因谓曰：“朕每闻人有所毁誉，必求其实。”汝砺对曰：“昔齐威王封即墨大夫，烹阿大夫及左右之尝毁誉者，由是群臣恐惧，莫敢饰非【固定短语，掩饰过错】，齐国大治【安定、太平，与“乱”相对】。陛下言及此，治安可期也。” 材料四：洪武二十七年三月丁未，太祖谕【高考史传类高频实词，晓谕、告诫，帝王对臣下的诏令、告知】侍臣曰：“毁誉之言，不可不辨【通假字，通“辩”，分辨、辨别】也。人固【一词多义，巩固，本来】有卓然自立，不同于俗，而得毁者；亦有谄媚睥睨，同乎污俗，而得誉者。夫毁者未必真不贤，而誉之者未必真贤也，第【副词，只、只是，史传文本常考】所遇有幸有不幸耳。人主能知其毁者果然为贤，则诬谤之言可息【止息、平息】，而人亦不至于受抑【压制、压抑】矣；知其誉者果然不肖【古今异义，古不贤、品行不端，今品行不好多用于子弟】，则偏陂之私可绝【断绝、杜绝】，而人亦不至于倖进矣。问君子于小人，小人未必能知，君子鲜【音xiǎn，少，《陈情表》《逍遥游》核心考点】有不致毁；问小人于小人，其朋党阿私【偏袒徇私、迎合私利】，则所誉者必多矣。惟君子则处心【固定短语，存心、心怀】公正，然后能得毁誉之正。故取人为难，而知言为尤【尤其、更加】难也。” 15．D 16．①王诗主要采用借景抒情的手法（1分），选取石梁、流水、晴日、麦气、绿阴、幽草等户外广阔意象（1分），表达了对初夏景色的喜爱以及归隐田园的恬淡之情（1分）。 ②陆诗主要采用借事抒情的手法（1分），通过“剪朱樱”“移芍药”和对帘“看参差”等生活事件的描写，（1分），表达了病后体“怯”、身“闲”心“空”的闲散落寞之情（或抑郁不平之气、报国无门，壮志难酬的愤懑）（1分）。 17．（1）乘醉听箫鼓，吟赏烟霞 （2）奋六世之余烈 振长策而御宇内 （3）江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌/女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连 18．C 19．甲：因为/由于；乙：如果/假如/若；丙：甚至/进而（而且/更）。 （每空1分，共3分。） 20．①修改为：工作人员通过（或：经/经过）持续观察发现/工作人员持续观察后发现 ⑤修改为：为了消除这些安全隐患/为了消除这些潜在的安全风险 （写对序号并作修改，1分，如不作任何修改，给0分；修改正确，1分。共4分。） 21．①“黑灯瞎火”属口语化表达，贬义词褒用，更加亲切幽默； ②以“最亮的光”比喻重视生态文明的形象，化抽象为具象，表述更生动； ③一“暗”一“亮”，对比强烈，语意矛盾，更能引发读者的思考； ④“黑灯瞎火”与开头相呼应，使文章结构更紧凑，更适合作为收结句。（每点2分，答出两点可得4分。大意相近即可。） 22．答案示例：“不听劝”是对不合理要求的理性拒绝，避免只见人而不见生态；其背后是“更高级的听劝”，体现深圳虚心聆听鸟类乃至大自然的诉求，遵循人与自然和谐共生的发展之道。 （阐释“不听劝”2分，阐释“更高级的听劝”2分，共4分。大意相近即可。） 23．（一）材料解读： 三则材料展现了建筑设计中“实用（功能）”与“审美”的辩证关系： 赵州桥：实用功能（减重、承重、抗洪）与审美效果（虚实相生）的完美统一 窑洞：实用至上（不占耕地、坚固耐用、冬暖夏凉），外观朴素无华 悉尼歌剧院：审美优先（贝壳造型、地标意义），实用方面有所牺牲（造价高、空间利用率低） （二）立意分析 【核心立意】 实用与审美并非非此即彼，而是可以根据具体情境、目的和条件进行权衡与选择。无论是追求二者统一，还是有所侧重，都有其合理性和价值。关键是要有明确的价值判断和审美自觉。 【立意角度参考】 1．辩证统一：最好的设计是实用与审美的完美融合（如赵州桥），体现中华智慧中的“中用”与“中看”相济 2．务实优先：在资源有限、需求迫切的条件下，实用是首要考量（如窑洞），体现朴素的生活智慧 3．审美引领：在某些场景下，超越实用的审美追求能创造独特价值（如悉尼歌剧院），体现人类的创造力和精神追求 4．因境制宜：实用与审美的选择取决于具体情境、目的和条件，没有放之四海而皆准的标准 注意：不宜简单否定某一方面（如“审美无用”），也不宜片面推崇某一方面，而应在辩证思考中体现思维的深度与广度。 【立意方向】 切合题意：1．和谐共生：功能与审美可以完美统一，如赵州桥 2．因地制宜：不同情境下对功能与审美的侧重不同 3．实用即美：功能的极致实现本身蕴含审美价值（如窑洞） 深刻独到： 1．“无用之用”的审美价值：审美看似“无用”，实则赋予事物超越时空的精神意义（悉尼歌剧院的象征价值） 2．时代语境下的选择：不同时代、不同需求下，对功能与审美的权衡体现智慧 3．中国智慧：不偏废任何一方，在平衡中寻求最佳方案 避免的立意： 片面强调功能至上或审美至上，脱离“功能与审美”关系谈其他（如只谈创新、传统等） 【推荐标题示例】 《榫卯之间：实用与审美的平衡艺术》 《从窑洞到歌剧院：人类需要的两极》 《用之所存，美之所依》 《让实用与审美各美其美》 【范文】 实用与审美：各得其所，行长不悖 古往今来，无论中外建筑艺术如何发展，总在实用与审美之间徘徊。黄土高原的窑洞，质朴无华却坚固耐用、冬暖夏凉，是实用性巅峰；悉尼歌剧院，造价高昂却具有极高审美价值。实用与审美的抉择，在两者迥异的风格走向中体现到极致。 然而在赵州桥对二者的融合中，我们却也可以看到：实用与审美可以各得其所，行长不悖。中国桥梁总设计师茅以升就曾指出：以实用性为基本原则，辅以中西方融合的审美艺术，打造中国桥梁。 实用与审美的抉择，往往依据需求。黄土高原黄沙弥漫，建筑所应满足人们最根本的需求是生存。耕地稀少，而黄土坡多见，于是取材黄土；风大，故少门窗装饰。窑洞的实用性设计，体现了人类对自然的适应，体现就地取材因地制宜的智慧。在学习和生活中，我们也应当意识到实用性在物质抉择中的基础地位，作出符合身份和环境的抉择，像体育课穿戴舒适运动鞋、摘下华丽易碎饰品等，让需求成为最根本原则，摆脱华丽的负担。 审美的独特象征性意味，同样可以成为实用的体现。悉尼歌剧院造价高昂，空间利用率也低，看似是“无用”的炫技之作；然而，它作为地标性建筑为悉尼带来的庞大经济、艺术风潮及客流量却不可忽视，真正实现“无用之用，方为大用”。春晚的机器人表演“醉拳”，审美艺术巅峰，同时作为中国名片，不仅向外国展示了中国人形机器人技术发展的高速度高质量，也输出了独具中华文化色彩的审美意味。这种独特性、开创性，引发了外国访华热潮；在“华而不实”的背后潜藏莫大的“实用”价值。 对审美与实用的融合，将一直是中华艺术发展的指南针。赵州桥将两者巧妙结合，在工程学与艺术之间寻找平衡，最终打造桥梁界奇观。在我们当今的学习生活中，也应当寻求舒适与美丽的边界，使两者各得其所、并行不悖，打造具有丰富意义的现世生活。 实用与审美既是平行线又是相交线：它们既各得其所，行长不悖；又共同发展，相互影响，推动丰富多彩生活的构建。在认知各取所长中尝试融合，走出自己独特道路，是我辈将担负的责任。各得其所，行长不悖，是方法、途径，亦是未来的我们。 学科网（北京）股份有限公司 $