冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练 （北京专用）04：对题号猜押第20—23题记叙文阅读

**基本信息** 聚焦记叙文阅读四大核心题型，以“考法预测-模板提炼-真题验证”构建系统化解题体系，强化文化主题与思维逻辑的深度整合。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |情节梳理|4-6空填空/简答|“要素串联法”（谁+情境+行为+结果/情感）|以时间/情感为线索，构建事件发展脉络| |语言赏析|修辞/描写/炼字等|“手法-内容-情感-效果”四步分析法|从文本细处挖掘语言表现力，关联人物与主旨| |句段作用|标题/关键句/结尾等|“表层义+深层义+结构功能”三维解读|由表及里分析文本结构与主题表达的关系| |主旨探究|2问（分析+启示）|“文本归纳-主题升华-生活关联”递进式作答|结合京味文化等高频主题，实现文化理解与价值内化|

04 对题号猜押20—23题 记叙文阅读 一、四大必考题型逐题预测（12 分） 第 1 题：情节梳理 / 内容概括（2 分，基础必考） 考查形式：填空 / 简答，4–6 空，梳理时间 / 地点 / 情感 / 事件变化；或概括核心事件 / 人物品质。 高频考法： 1.线索式：以物 / 情 / 时间为线，补全情节链（如 “初见→相处→离别→怀念”）。 2.情感式：梳理 “我” 的情感变化（如 “不屑→敬佩→感动→领悟”）。 预测示例（京味主题）：文章记叙了 “我” 与老北京修鞋匠的交往历程：初见时好奇轻视→观察中心生敬佩→求助时温暖感动→离别后怀念传承。（2 分） 答题模板：谁 + 在什么情况下 + 做了什么 + 结果 / 情感；按顺序、抓关键词、简洁准确。 第 2 题：语言赏析（3 分，高频拉分） 考查形式：指定句子 / 词语，赏析手法 + 内容 + 情感 + 效果；必考修辞 / 描写 / 用词 / 句式。 高频考点预测： 1.修辞赏析（最热）：比喻、拟人、排比、夸张、反问；格式：手法 + 内容 + 情感 + 效果。 2.人物描写赏析：动作、语言、神态、心理、细节；格式：描写 + 内容 + 性格 / 情感。 3.词语赏析（炼字）：动词、形容词、副词；格式：词义 + 语境义 + 情感 + 效果。 4.句式赏析：长短句、整散句、排比句；格式：句式 + 节奏 + 情感 + 效果。 答题禁忌：只答术语不分析内容、脱离文本空谈情感、套模板不结合语境。 第 3 题：句段含义 / 作用理解（3 分，难点必考） 考查形式：理解标题 / 关键句 / 结尾段 / 过渡段的表层义 + 深层义 + 结构作用 + 情感主旨。 高频考法预测： 标题含义（最热）：表层（字面 / 物象）+ 深层（情感 / 主旨 / 象征）。 关键句含义（主旨句）：语境义 + 情感义 + 主旨义；句子多为抒情 / 哲理句。 句段作用（结构 + 内容）： 开头：开篇点题、引出下文、设置悬念、渲染氛围、奠定基调。 中间：承上启下、推动情节、衬托人物、深化主题。 结尾：总结全文、点明主旨、升华情感、首尾呼应、引人深思。 答题模板：表层 + 深层 + 结构 + 情感；必须结合文本具体分析，忌空泛。 第 4 题：主旨探究 + 拓展延伸（4 分，拔高必考） 考查形式：2 问——①结合全文分析主旨 / 人物精神（2 分）；②联系生活谈启示 / 感悟（2 分）。 高频主题预测： 1.京味文化：传承与坚守、乡愁记忆、文化自信—— 启示：热爱本土文化、传承工匠精神、守护城市根脉。 2.成长励志：坚持、乐观、感恩、责任、理想—— 启示：直面挫折、心怀感恩、勇于担当、追逐梦想。 3.平凡大爱：善良、温暖、包容、担当—— 启示：平凡中见伟大、心存善意、传递温暖。 预测示例（文化传承主题）：① 本文通过记叙老匠人坚守传统木雕技艺的故事，表达了对传统技艺的珍视、对匠人精神的赞美、对文化传承的思考。（2 分）② 启示：传统技艺是民族的瑰宝，我们应主动了解、尊重并传承它们，让文化根脉生生不息；同时也要在传承中创新，让传统文化焕发新活力。（2 分） 答题要求：主旨准确、结合文本、启示具体、联系生活、语言通顺。 二、高频主题与选文片段预测 1. 京味文化（最热） 关键词：胡同、四合院、老字号、中轴线、京腔京韵、老北京人。 2. 成长励志 关键词：师恩、亲情、挫折、坚持、梦想、求索。 3. 平凡大爱 关键词：陌生人、邻里、善良、温暖、微光。 （2025年北京中考真题）阅读《我的求索之路》，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。192年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 1．文章叙写了吴良镛先生“中国人居梦”的发展历程：关注社会现实，______；得遇良师引领，明确研究方向；_____，当选学部委员，担当学术使命。 2．结合语句内容，分析文章第②段画线部分的句式特点及表达效果。 3．结合全文，说明“中国现代性的精神”在吴良镛先生“求索之路”中起到的作用。 4．吴良镛先生毕生致力于“谋万家居”的事业。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 阅读《先生教我写散文》完成下面小题。 先生教我写散文 王凯利 ①可能是因为从事文化广电和新闻出版工作的缘故，我和陈忠实①先生有过不少工作交集。 ②多次参会，有幸被主办方安排和陈先生坐在一起。在会议开始前的空闲时间里，往往是我向先生请教和交流的难得机会，有时看似海阔天空般谈笑风生，却让我从中受益匪浅，终生难忘。 ③有次参加灞桥区非遗展演大会，我远远看到陈先生，便急忙迎上前去，紧紧握住他的手说：“咱俩又坐到一块儿了！”陈先生谦逊地急忙起身，半开玩笑地说：“你是管文化的，我归你管么。”坐定后，陈先生说：“我在报纸上看到你写的散文了，写得不错！”我深知这是先生的鼓励，当不得真，就接茬说：“咱俩上一次见面时，我说你的书法好，你说那称不上书法，只能算是写大字。我写的那些也算不上散文，只能是小学生作文罢了。”说罢，我俩四目相视，莞尔一笑。紧接着，我有一搭没一搭地说：“散文好写，比较随意，想到哪儿写到哪儿。”陈先生听罢，很认真地说：“要写好也不容易！关键是立意不能散。”少顷，先生又接着说：“你不管写啥，要想感动别人，你自己先要被感动。要想让别人能读下去，你自己先要觉得有意思。”我闻言插话：“极是，极是！”正在这时，主持人宣布大会开始！热烈的掌声打断了我俩的谈话。 ④陈先生言简意赅，却让我琢磨许久，从中受益良多。尽管如此，仍觉得先生言犹未尽。于是，我找来《陈忠实散文精选集》，在书中与先生对话。当我读到《漕渠三月三》时，深深被他饱蘸乡土气息的细腻笔触所折服，被他笔下锣鼓喧天的古会盛况所震撼；对古会场景细致入微的悉心描画，让人宛若身临其境，是点睛之处。这篇大作催促我两赴漕渠古会，模仿先生的笔意，学写了一篇《也说漕渠三月三》，发表在《西安晚报》上。而先生的《寻找属于自己的句子——〈白鹿原创作手记〉》，仅这个文章标题，就足以振聋发聩、催人返璞归真。纵观先生的散文，无不以心相付、本色为文。 ⑤此后，我处处以先生为榜样，创作力戒矫揉造作，绝不无病呻吟。多年来，我时时按照先生的教诲，习作紧扣主题，“走多远都要回来”。努力做到自己不感动的不写，立意不高的不写，没有亲身体验的不写。 ⑥记得在一个文化艺术品展览会上，我偶遇陈先生。微笑、问好、握手后，我急切地询问：“我想把在报纸杂志上发表过的散文出个集子。想了好几个题目，都觉得美中不足。叫《日暮苍山远》吧，觉得有点儿苍凉；叫《我牵岁月踏歌行》吧，显得有些张狂……”陈老师打断我的话说：“虽说题目是个文眼，但内容比题目更重要。要让人记得住内容，这才是最要紧的，这才算好文章。” ⑦其实，我原本汇集了一百篇文章，正打算结集出版。陈先生的话让我醍醐灌顶。于是，我回去后又重新审读了所有文章，果断地拿掉了14篇；以“散文集”出版后，自己甚觉满意，反响也还算不错。 ⑧但遗憾的是，再也没有请先生写序的机会了。 （原文刊于《西安晚报》2026年03月13日08版，有删改） 注：①陈忠实（1942—2016），中国当代著名作家，中国作家协会副主席。 1．文章叙写了作者向陈忠实先生学写散文的经历：起初他认为散文比较好写，经先生指点后，明白了散文创作要________；他在书中与先生对话，逐渐了解_______ ；在文化展览会上偶遇先生，听了“内容比题目更重要”的教诲后，他________； 2．请从下面两句话中任选一句进行揣摩，回答括号里的问题。 （1）我远远看到陈先生，便急忙迎上前去，紧紧握住他的手说：“咱俩又坐到一块儿了！”陈先生谦逊地急忙起身，半开玩笑地说：“你是管文化的，我归你管么。”（这里两个“急忙”分别有什么样的作用 ） （2）陈老师打断我的话说：“虽说题目是个文眼，但内容比题目更重要。要让人记得住内容，这才是最要紧的，这才算好文章。”（这里连用两个“才”字，有什么表达效果 ） 3．请结合全文，说说本文结尾的妙处。 4．陈忠实先生说：“你不管写啥，要想感动别人，你自己先要被感动。要想让别人能读下去，你自己先要觉得有意思。”结合阅读体验或写作经历，谈谈你对这句话的理解和感悟。 阅读《永不干涸的那瓶水》，完成下面小题。 永不干涸的那瓶水 陈颙 ①1966年3月8日凌晨，河北邢台地动山摇。8000余人丧生，近4万人受伤，废墟之上弥漫着无助与悲痛。那是我第一次直面地震的残酷，刚从大学毕业的我被派往震区，从此与地震科学结下一生的羁绊。 ②在邢台地震现场，白天我要去各个地震台取图，没有专业司机，我便成了兼职司机，同时还要维护和维修各种地震仪器。夜晚，我蜷缩在帐篷里用铅笔和计算尺计算震源参数。1968年，我与妻子在邢台结婚，一间新的、没有用过的干打垒猪圈是我们的抗震新房：一个盆，白天当脸盆，晚上当尿盆，做饭时拿来煮饺子。生活很艰苦，但是很快乐。 ③那时我常想：地震为何如此难以预测？它既是毁灭文明的凶手，又是打开地球内部奥秘的钥匙。正如地震学家伽利津所言：“地震是照亮地球内部的一盏明灯。”这盏灯虽然微弱，却让我看到了探索的方向。 ④20世纪90年代，天然地震用作研究的局限性逐渐显现。要探测地球浅层结构，必须依靠人工震源。我们尝试过炸药、电火花、列车震动……但炸药破坏生态，电火花频率过高，列车数据难以处理。多年探索屡战屡败，但失败同样珍贵——它们排除了错误选项，让目标逐渐清晰。 ⑤1996年，学者周华伟教授建议：“海洋气枪或许能在陆地使用。”这一想法点燃了团队的希望。2006年，我们在河北遵化上关湖水库首次试验陆地气枪震源。面对有关部门的担心，我们以科学数据证明：气枪激发的震动强度远低于载重卡车，不扰民、不伤鱼。当首个清晰的地震波信号传回时，团队欢呼雀跃——这盏“地下明灯”终于被点亮！ ⑥然而科学探索从无坦途。在北京房山的小型水池试验失败后，我们请教力学大家郑哲敏院士。他提醒我们：“从海洋到陆地，技术可以移植，但原理完全不同。”这一洞见让我们茅塞顿开。新疆呼图壁人工湖、云南宾川固定发射台相继建成。2015年，长江安徽段的气枪试验堪称壮举：上千名科研人员自发组成“梦之队”，在无项目、无经费的条件下完成5000次激发实验，绘制出沿江矿集区地下结构图。这支队伍让我看到：当梦想足够坚定时，资源匮乏从不是阻碍。 ⑦20年追梦，终见曙光。如今，“水泡震源”和“甲烷爆轰”技术已成为探测地下结构的“明灯”，可用于城市地下空间开发、地震活动带调查、深部找矿等。通过大灯配小灯，就可开展多尺度地下结构探测，在祖国大地上实现“天上有北斗，地下有明灯”。 ⑧岩石物理学是我的另一片战场。20世纪70年代，我负责筹建高温高压实验室。利用废弃平房改造，自主研发三轴压力容器，甚至用垃圾处理车的空压机提供动力。条件简陋，却取得突破性发现：地下岩石的破坏并非由单一强度决定，而是取决于“差应力”。这一理论为地震研究开辟了新路径。 ⑨1978年，我到国外研究核废料处理。实验中花岗岩加热至70摄氏度时突然“开裂”——不同矿物因热膨胀系数差异，晶界被撕裂。这一发现颠覆了传统认知：核废料若埋入花岗岩，高温反而会削弱安全性。 ⑩后来，我将研究拓展至页岩气开采。2019年荣县地震后，我带领专家组调研发现，页岩气注水压裂与地震活动高度相关。经过深入研究，我们提出“保开采，避灾害”方案，即设定地震阈值，建立“红绿灯”预警系统；长远看应以甲烷爆轰替代水力压裂。这一建议既平衡能源需求与安全，也体现科学家的社会责任。 ⑪岩石的奥秘远不止于此。汶川地震后，我目睹隧道在XI度烈度下稳固不倒，而盘山公路屡遭滑坡摧毁。借鉴欧洲阿尔卑斯山区的隧道抗灾经验，我们提出“加强隧道公路建设”——减少生态破坏，提升抗灾能力。 ⑫人好比瓶子，知识如水，而好奇心是永不干涸的泉眼。有人自诩“满瓶”却故步自封；有人甘为“半瓶”始终虚怀若谷。瓶子的大小意味着一个人的境界，随着对自然认识越深入，这个瓶子就越来越大。如果有人觉得自己是满瓶子，可能是他的瓶子太小了。如何让瓶子不断变大？我的经验就是多交朋友，多与人合作。 ⑬如今学科越分越细，但真正的突破往往诞生于交叉处。人工震源研究涉及多学科，我们与众多单位紧密协作，地方政府提供后勤，工程师自制浮台，工人焊接储气罐，连渔民都主动协助搬运设备。这种“人民科学”实践让我深刻体会到：重大突破是集体智慧的结晶。那些同事和朋友激发了我的好奇心，科普书也是我的“好朋友”。近些年身体力行，我写了本关于人地关系的科普书《活力地球》，以示对科普事业的尊重与感谢。 ⑭我常对年轻科研者说：半瓶水不可耻，可耻的是自满。科学家的境界在于永葆“空杯心态”。 ⑮从邢台到汶川，从炸药到气枪，从岩石破裂到页岩气革命…六十载科研路，梦想与好奇是永不熄灭的灯塔。若问我此生最大的感悟，莫过于：无论从事什么职业，都要有自己的梦想。作为科学家，更要有孩童般的好奇，用热爱将“不可能”化为“可能”。瓶中的水或许永远无法装满，但正是这份“未满”，会一直驱动我们不断前行。 ⑯如果有来世，我仍愿与地震结缘，追寻那盏点亮地下奥秘的明灯。科学的征途没有终点，唯愿年轻一代心怀梦想，永葆好奇，点亮自己内心的明灯，照亮人类更远的前程。 选自《人民日报》有删改 5．文章叙写了陈颙院士六十年的科研历程：初到邢台震区，_______；自主研发技术，_______；拓展岩石力学，解决现实难题；晚年总结感悟，提出“空杯心态”。 6．文章第②段写道：“一个盆，白天当脸盆，晚上当尿盆，做饭时拿来煮饺子。”请结合上下文，分析这一细节描写的表达效果。 7．文中多次出现“瓶子”与“水”的比喻，如“人好比瓶子，知识如水”“半瓶水不可耻，可耻的是自满”“瓶中的水或许永远无法装满”等。结合全文，说明“瓶子”与“水”在文中反复出现的作用。 8．陈颙院士毕生致力于地震科学事业，探寻“地下明灯”。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 阅读《像黄河，永远向前流淌》，完成下面小题。 像黄河，永远向前流淌 ①兰州音乐厅是一个特殊的音乐空间，舞台正中幕墙上的巨门一打开，便可直接面对黄河气浪。巨门外是两个庞大的水车，遮天蔽日，它们与黄河之水相连，一道流转，同频共振，将黄河澎湃的回响送入观众耳畔，倾诉着无尽的岁月与时光。 ②此时，钢琴演奏家方弋已端坐在钢琴前，奋力弹响了第一串音符。此后的每一个章节，都回响着黄河奔流向前之声，拍岸的惊涛、呐喊的号子、激昂的战斗……宛在耳畔，直击我心底。 ③没有人知道他流过多少血泪——25年前，经历了一场噩梦般的车祸后，医生断言：他的右臂能保住就是万幸，至于弹琴，更是绝无可能！而这次，他要在黄河边上完整演奏《黄河》。 ④第一乐章《黄河船夫曲》以密集的八度，快速音阶模拟惊涛骇浪，需要坚实的手臂力量与精准的触键。这对他带着3块钢板的右臂、有着寸许长伤疤的右手背来说，是一场难以想象的艰辛跋涉——他是怎样拴着绳子，用左手无数次地拽拉，硬是将它唤醒的？那是超越常人千百倍的付出啊！但这种坚忍，让他更加贴近了黄河纤夫的踉跄脚步。在乐队铺开的浓烈气氛中，他很快进入状态。他对《黄河船夫曲》的埋头疾奏，不是外在的劳动号子，而是他内在的生命搏击。 ⑤最令我感动的是第二乐章《黄河颂》。他的弹奏，给人以翻越万重峰峦、大河豁然开阔之感。旋律之美，在他的指下尽情绽放，内心深层的涟漪，坦荡拥吻着黄河两岸秀丽的倒影。这种弱键轻奏，让现场观众沉浸其间。我深知这种控制能力，不仅来自他超过常人的技术锤炼，更源于他对生命复杂性的艰深理解。 ⑥演奏进入《黄河愤》，他对琴键有着更宽阔丰沛的驾驭。车祸后至少有两年的时间，他的右臂无法抬起，手指像被关进牢房，密不透气。石膏的包裹，让他的五指失去了所有的灵气与活动的可能。 ⑦在某一个阳光温煦的早晨，他将盔甲式的铁硬石膏罩移开后，那种清风拂面的爽透，直抵心坎。他每一刻都在渴望着触摸键盘。刚掀开琴盖时，他的手指，只能一根根按响琴键，像幼儿拿着树枝拨弄溪水，拨出的是一串细弱的水花。指尖弹崩了，小手指尖锐地刺痛，迸出一股鲜血，他仍不肯停下手，键盘上被抹出一道道血迹。他希望让指尖的锐痛唤醒深嵌于右臂中的钢板。 ⑧今夜，多少不堪回首的往事，终于冲决牢笼，彻底释放。 ⑨《黄河》的第四乐章，是高潮部分。那段震撼天地的“东方红”，我每次听来都有种血脉偾张之感。由于前3个乐章的匠心铺垫，到了尾声，他越弹越好。当最后一个音符落下，他那刚劲有力的右手从键盘上猛地朝上方扬起。那一瞬间，我顿觉那只不屈的右臂迎着风浪，像一面高挂的云帆。 ⑩生命的冲动与激情，像滚滚黄河，穿山破壁，再沉重的泥沙，也无法阻挡奔流。这位钢琴家的内心，从来不曾泯灭黄河的壮阔涛声。 ⑪掌声如雷，经久不息。我看见他缓缓站起身，汗水已经浸透了他的演出服。舞台上的那道巨门没有打开，但是，他演奏的《黄河》则穿墙破壁，让我强烈感受到了黄河已经与他的键盘融为一体：旋涡，波涌，静流，久久无法平复。 ⑫演出结束后，我在后台见到了他。当他伸出手与我相握时，我能感觉到那只手的重量——不仅是3块钢板的重量，更是他25年坚持的重量。 ⑬我问：“你此前从未见过黄河，为什么能如此深刻地理解这首作品？” ⑭他沉默片刻，回答：“这些年来，我在失去与重建中重新认识了生命。黄河对我而言，不是一条具体的地理河流，而是生命本身的象征。这条古老的河流，有时温顺，有时狂暴，有时清澈，有时浑浊，但永远向前流淌。” ⑮我突然明白，这位钢琴家25年的坚持，不过是为了证明：生命可以破碎，但精神永远完整；肉体可以伤残，但梦想永远鲜活。 ⑯离开音乐厅时，夜色中的黄河在眼前静默。我曾自以为读懂了这条大河，直到今晚，这一曲《黄河》，让我感受到：黄河不仅流淌在中华大地上，更流淌在每个中国人的血脉里。无论你来自哪里，无论你遭遇了怎样的不幸，只要你心中怀着对生命的敬畏与热爱，你就能理解黄河，演绎黄河，融入黄河。 ⑰这就是黄河的回响，在每一个不屈的生命中，永恒回荡。 （取材于刘元举同名文章） 9．文章先是记述了_______，并在其中穿插钢琴演奏家为复出而坚持练琴的艰辛历程，接着记叙演出结束后_______。“我”由此获得了对黄河的深刻理解。 10．“回响”在第①段、第②段和第⑰段三次出现。结合语境，解释其不同的含义。 11．结合语句内容，分析文章第⑭段画线部分的句式特点及表达效果。 12．钢琴演奏家用伤残的身体演奏出精彩的乐章。结合文章内容，说说你获得的启示。 阅读《我的建筑之路》，完成下面小题。 我的建筑之路 程泰宁 ①建筑于我，是一生的行路，是在岁月里慢慢求索，在实践中慢慢成型的漫长修行。 ②人生的前二十年，我满是幼稚和懵懂的妄想。生于战乱，在“放养”的状态中，我读了不少历史、文学，包括武侠小说之类的“闲”书，并在“闲”书中寻得了一份内心的自在，心里全是“侠之大者，为国为民”的英雄梦。中学时，我还在《文汇报》《亦报》发过几篇文字，一心想靠笔墨抒发情怀。但作为家中长子，父亲一句“学工科方能养家”，让我懵懂走进南京工学院建筑系。 ③那时我根本不懂建筑学，也没有任何美术基础。比起受过专业训练的同学，我就是个“菜鸟”，但我始终憋着一口气。大学前两年，我把所有时间都用来苦练素描和水彩，元旦前夜的空教室，盛夏闷热的亭子间，都有我画画的身影。在摸索色彩、线条和光影的过程中，我发现建筑学不仅是工程技术，更是空间与美的艺术创造，模糊的建筑世界慢慢清晰，也让我萌生出对建筑的热爱与理想，前行的道路愈发的坚定。 ④真正让我将建筑当作一生事业的，是时代赋予的热忱与期许。新中国成立之初，山河焕新，百业待兴，可中国在现代建筑话语体系中，却难寻一席之地。1961年，我亲眼见证中国乒乓球队斩获男团首个团体冠军，赛场上的欢呼，让我心潮澎湃，一颗用专业为中国建筑在世界赛场“夺冠”的种子，自此在心底萌芽。 ⑤就在我以满腔热忱准备大展拳脚，渴望将所学付诸更多实践时，时代的浪潮骤然翻涌，专业工作戛然而止，命运的小舟被推向未知的航道。1970年，我从北京远赴山西临汾，前路茫茫，唯有沉下心来修炼内功。没有恢弘的公共建筑可做，便从小规模的工业厂房起步；没有充足的设计经费，便在有限的条件里雕琢巧思。我人生中第一个建成的作品，是临汾解放军某部的一座公共厕所，哪怕只是方寸之地，我仍力求让功能与设计相融。十年间，我在一个个中小型项目中摸爬滚打，从施工图绘制到工程难题破解，每一次实践都是一次沉淀。这些经历，让我在困境中寻得了一份内心的自在。离开临汾时，我已经有了自信，无论项目多大、多复杂，应该没有我解决不了的困难！ ⑥1981年，我调到杭州建筑设计院。当时杭州旅游业发展很快，急需配套的高档酒店。黄龙饭店项目中，出资方请来的美国和香港建筑师，设计的都是百米板式高楼，立在西湖边像一堵厚墙，隔断了城市与山水风景区的空间联系。我主动请缨参与竞选，却被一口回绝，非议之声不绝于耳，几番奔走，才争取到无偿做方案的机会。我借鉴中国画的留白手法，在建筑之间留出让城市与风景相融的空间。搭配自然围合的庭园，营造江南园林“移步换景”“婉转藏趣”的意境。就像“曲径通幽处，禅房花木深”的婉转穿行，意趣深藏；就像“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的曲折回转，豁然开朗。这般曲折掩映、藏露相生的空间营造，尽显传统美学含蓄内敛的审美特质。整整一年，我埋首案头画方案，稿纸堆到半人高，最终方案脱颖而出成功入选。在杭州多年的设计实践中，我始终坚信，“中国制造”的本土建筑师，完全可以走出一条自己的路。带着这份信念，我设计的加纳国家剧院、马里共和国会议大厦，将“中国建筑语言”运用到国际实践中，最终让中式建造走向世界。 ⑦1995年我到了退休年龄，正处于创作活跃期，格外珍惜那时的创作环境，暗下决心，不管多难，都要继续做设计。退休之后，我放下繁琐事务，潜心钻研建筑理论。以东方哲学为根基，建构“境界、意境、语言”三位一体的中国建筑理论体系，希望借此引领中国新一代的建筑师坚守传统，勇于创新，为行业发展贡献独特的中国智慧。 ⑧人生如远行，回望来时路，建筑如人生，人生如建筑，都需要在不确定中找确定，在变化中守住平衡。生命是流动的，我选择在流动中寻找自己的形状，在行走中成为自己的样子。 （取材于《人民日报》2026年2月25日第20版，有删改） 13．文章叙写了程泰宁先生“逐梦建筑”的历程：观览“闲”书，萌生为国为民英雄梦；苦练专业，坚定潜心寻美建筑梦；观看比赛，______；辗转实践，实现中式建筑国际梦；_____，助力守正创新发展梦。 14．“自在”一词在第②段和第⑤段两次出现。请结合语境，解释它们各自的含义。 15．文章第⑥段画波浪线的句子引用了诗词，请结合上下文，分析这样写的妙处。 16．结合全文内容，谈谈你对第⑧段画线句的理解，并说说从中获得了怎样的启示。 阅读《汪曾祺的丹青之恋》，完成下面小题。 汪曾祺的丹青之恋 ①1986年春，作家宗璞在朋友家看到汪曾祺的一幅画，画上是一只灵动的小松鼠，她惊异于汪曾祺还擅长丹青，随即写信向汪索画。【甲】汪曾祺竟在随后不到一年的时间里，先后给宗璞寄了三幅自己的画。宗璞于1988年写了回忆性散文《三幅画》，记述了二人友情和赠画经过。她在文中写道：“汪曾祺的戏与诗，文与画，都隐着一段真性情。” ②汪曾祺爱好颇多，尤其喜欢绘画。他在《两栖杂述》中曾说：“我小时候没有想过写戏，也没有想过写小说。我喜欢画画。”“高中毕业，我本来是想考美专的。我到四十来岁还想彻底改行，从头学画。我始终认为用笔、墨、颜色来抒写情怀，更为直接，也更快乐。”汪曾祺最终没有如愿成为画家，但他一生钟情字画，同时亦有士大夫气质，这在当代作家中并不多见。 ③汪曾祺爱好绘画，与家学有关。汪曾祺的父亲汪菊生也爱好绘画。汪曾祺回忆，每逢风和日丽的好天气，父亲就会作画。汪曾祺在《自得其乐》一文中写道：“我父亲是个画家，画写意花卉，我小时爱看他画画，看他怎样布局，画花头，定枝梗，布叶，勾筋，收拾，题款，盖印。这样，我对用墨、用水、用色，略有领会。”汪曾祺年幼丧母，汪父对他十分疼爱，发现他喜欢画画，就时常给他翻看古人画谱，也不着急指导，而是任由他在画纸上自由发挥。这段经历为汪曾祺后来绘画创作打下了良好基础。 ④汪曾祺还喜欢钻研画谱和古人经典画作。他的女儿汪朝在《我父亲汪曾祺的画》中回忆说，汪曾祺生前经常带她去故宫绘画馆看画，“绘画馆的展品经常换，但父亲对这些画却非常熟悉，如数家珍。他告诉我，这幅宋徽宗的工笔花鸟有什么特点，那幅郑板桥的字是什么内容”。汪曾祺的绘画主要受到国画写意派，尤其是明清文人画家的影响。他十分推崇徐渭、石涛、八大山人及郑板桥等人的画艺。这些明清文人画疏朗虚静、笔简意深的特点令汪曾祺痴迷。他们崇尚个性、真率不羁、敢于表达的创作风格，深深影响了汪曾祺的艺术气质。郑板桥倡导的“以少少许胜多多许”的艺术主张，在汪曾祺的花鸟画作中多有呈现。汪曾祺的小品画作多取材于日常小物，花鸟鱼虫、草木瓜果皆可入画。【乙】恬淡里含清雅，拙趣中蕴温情。他的画风简静、淡雅、清奇，追求虚实相生的美学意境，很多作品体现了无墨处亦有画意，留白处意味悠远的艺术追求。 ⑤中国传统艺术讲究书画同源，题画便是中国画的独特之处。题画是汪曾祺的雅趣之一。在汪曾祺赠给宗璞的第二幅画中，他在红花墨叶旁用清秀书法题写的“人间存一角，聊放侧枝花。临风亦自得，不共赤城霞”一诗，得到了冯友兰的赞赏，称其体现了王国维诗论中的“不隔”标准，达到物我浑然一体也。汪曾祺总结出题画要做到“三好”，即意涵好、位置好、书法好。在他看来，真正优秀的中国画应该是诗与书与画俱佳的，“一个画家，首先得是诗人”，要带着诗意去作画。他的画、诗与书法可谓相得益彰。 ⑥汪曾祺的文学创作与绘画有异曲同工之妙，达到了文画艺术的融通，正如他在《谈艺卷》中所言：“我喜欢画画，对我的文学创作是有影响的。我把作画的手法融进了小说。有的评论家说我的小说有‘画意’，这不是偶然的。”与绘画一样，他的文学创作没有鸿篇巨制，没有繁复的浓墨重彩，所书皆为引车卖浆者的喜怒哀乐与“世间小儿女”的悲欢离合，淡淡笔墨下散发着温润的人情味。他的短篇小说大多“文中有画”，有很强的画面感，如《收字纸的老人》中写道“老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年”，寥寥几笔，画面感却呼之欲出。《幽冥钟》的景物描写非常简约写意，“夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶”。通过罗汉堂前一棵白果树的变化，勾勒出了四季风景的流转。汪朝回忆说：“父亲把作画的手法融进了小说。”“他喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁重浓重。”汪曾祺的小说大多故事情节较为淡化，笔墨简省，注重留白，用他自己的话说就是，“我的小说也像我的画一样，逸笔草草，不求形似”。 ⑦写作和绘画是汪曾祺最充实和快乐的时光，正如他的夫子自道：“写作颇勤快，人间送小温。或时有佳兴，伸纸画芳春。草花随目见，鱼鸟略似真。” （取材于伊宸廷的同名文章） 17．文章叙写了汪曾祺“丹青之恋”的人生历程：受家学的熏陶启蒙，_____；研古画悟到精髓，确立了写意创作主张；_____，实现画、诗与书法的相得益彰；融画理于文学之中，达到文画艺术的融会贯通。 18．从文中【甲】【乙】两个画线句中任选一句，结合上下文，赏析其表达效果。 19．文中多处引用汪朝对汪曾祺的回忆。请任选一处，结合上下文内容，分析这样写的作用。 20．本文提到汪曾祺的文学创作与绘画“达到了文画艺术的融通”。请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。 阅读《残疾人史铁生》，完成下面小题。 残疾人史铁生 ①多年前，第一次去看史铁生。曾经为之做过长久的准备，首先是读过他的好小说，尤其是《我的遥远的清平湾》，再是听人叙述他坎坷的经历以及他的为人，然后就与他开始了通信。 ②他的信写得很好，以那种简单明白的语言论及小说的艺术。这一切，都使人对他怀着神圣的想象，觉着自己的凡俗。因为这个见面是那么重大，叫人觉得有着遥远的距离，总也走不近，总也做不好准备。现在，却兀自到了眼前，无法回头了。 ③我们敲了院门，他父亲出来开门，听说我们的来意，便指着门上的告示让我们看，上面写着见客的时间，这时，正轮到不见客。我就说，我是从很远的地方来，并且立即就要离开，这时，他父亲似乎是接受了某种暗号，忽然改变了主意，拉开门放我们进去了。 ④史铁生很不好意思地朝我们笑着，似乎他犯了个淘气的错误。我们问他父亲怎么又让我们进来了，他伸手在窗户上敲了敲，说听见我们的声音，就给了个暗号。 ⑤这天是星期天，他家里人挺多，妹妹妹夫都回家了，在外间做饭，里间是史铁生的房间，生着铁皮的烟囱炉，有着一股日常居家的温暖气氛。他说起上回在讲习所的见面，说我那时候特别瘦。我说那时在北京生活，必须吃大量的面食，我很不习惯。他就说，面食里的饺子还是可以的。然后又说到了北京的大白菜，整整一冬天，主要就是吃它，也是个问题。他说，那么包饺子呢？最后，我们要走，他不让，拉住我们说：“别走，今天我们家吃饺子。” ⑥就这样，这一次见面，我们基本上在说饺子。当时不觉得过后想想却觉得出乎意外。因为，像史铁生这样，坐在轮椅上，是有权利说许多高深的哲理，人生的感悟，生命的体验，存在的真谛。他说什么我们都会相信，也会感动，可是，他只是说饺子。 ⑦后来，他的家就成了最经常去的地方。一切如常，不同的只是，你用脚走路，他用轮子走路。你所以去敲他的门，只是想同他聊天。你所以更喜欢同他聊天，是因为他有好的头脑，以及非常好的天性，这两条都是使人愉快的。 ⑧记得有一年在北京工人体育场搞了一台文学晚会，其中有一个知识青年专辑，知青出身的作家各自诵读一段话，表示对那段岁月的态度。我们十几个人被中央戏剧学院导演系的几位年轻导演，分配在场子四角上的平台，等待轮到自己说话。第一个发言的就是史铁生。开头是这样的：空旷的场子里暗了片刻，忽然亮起一束追光，光圈中空无一人，然后就响起了史铁生的声音。他是以探讨问题的口气，很中肯，也很平静，并且是列出“第一”“第二”，这同现场所营造的悲剧气氛格格不入，提起来的一口气一下子瘪下去的感觉，忍不住要笑，在这样的语气对比之下，周围所有一切都变得虚张声势了。 ⑨要说史铁生教育你，就在这地方，那就是，真实。可我们依然不要忘记，史铁生确实是一名截瘫者，他要抵达真实的途径要比健康人曲折。许多事情，他是以心智去体验，而不是感官。那么，你就可以了解，史铁生与这个世界所建立起的真实关系里的含义，他的日常化里的理性的力量。 ⑩他常常使人忘记他和你不一样，因此，同他说话就无所顾忌。有一次，与他聊天；聊到有些外来妹在城市扎根的事情，我随口就说“或者嫁个病腿的”、话出口多时，我才意识到自己的犯忌，先就尴尬起来。我一尴尬，他便也不自在，这局面确是有些难堪的。后来，我在他的一篇小说里看到了一个相类似的细节，一个少女对一个瘸腿的男青年说到一只鸽子的名字叫“点子”，说这名字叫人以为它是个瘸子。这小说是多年前的，这也许说明史铁生早就遇到过这样的事情。这种情形在他身上发生已不止一次。 ⑪就这样，史铁生破除了迷信。他并不提供给人们神话，只提供真实，却是上乘的真实，因为他是穿透身体的隔阂，用心力去撞击现实所获得的。他的真实是有力量的，是由无数超感的玄思组成的。这些玄思最终落成了平常状态，虽然也是你我他的状态却又不全是。你我他的状态是盲目不自觉的，而这却是自觉的思想的果实，有着切实的理由，更使人信服，也具有理想的性质。他其实是比许多健康人更多更深刻地享有这个世界，我们完全不必对他抱有怜悯。这就是你无法对他去唱“多给一点爱”的缘故。 （取材于王安忆的文章） 21．文章先写第一次拜访史铁生，重点回忆①____和见面后他只谈吃饺子，再写②____；接着写他和人谈天和常人一样自然，表达对他的深深敬意与怀念。 22．结合上下文，简要分析第④段中画线句“史铁生很不好意思地朝我们笑着，似乎他犯了个淘气的错误”的表达效果。 23．联系上下文，说说你对第⑧段画线句中“虚张声势”的理解。 24．阅读本文之后，有同学觉得作者以“残疾人史铁生”为题不合适，应该改为“健康人史铁生”，对此你有什么看法，请结合文本内容谈谈理由。 阅读《求学的艰辛与欢乐》，完成以下题。 求学的艰辛与欢乐 ①初中毕业，父亲一病不起，临终把我们姐弟叫到床边，吃力地说了一句话——“学点本领，做个好人，孝顺妈妈”，就挥手叫我们走开，怕我们传染上肺病。 ②抗日战争胜利，我与大弟都考取了省立淮安中学。学校离家十几里路，每天很早就要出门。下雨下雪，一身水一身泥；刮大风时，迈一步都得花相当力气。即使如此，我们也不缺一堂课，披星戴月，早出晚归。有时功课多，就用冷水朝脸上浇一浇，脑子就不是浆糊一盆了。早上起不来，多睡一会儿都是好的。这就苦了母亲了，她每天提心吊胆等天明，喊我们起床，烧火煮早饭。寒冬腊月，屋檐挂上尺长的冰凌，我们一起床，母亲已把热气腾腾的泡饭端到我们手上。 ③天天练腿劲，走读了一个学期，学校又搬迁，于是转入镇江中学。当时，物质条件极其艰苦，而同学之间从不为生活上的事计较，相反，总是互帮互助。天寒地冻，汲水不易。清晨，井边放着一排漱口杯、脸盆，总有同学自告奋勇为大家提井水。井深，一桶桶提上来，累得头上冒汗。个子高的不用招呼就身先士卒，男同学更是把女同学推开，自己大显身手。欢声笑语驱赶着天空的彤云，驱赶着凛冽的寒气。 ④一次上作文课，有同学恶作剧，偷偷把我的凳子搬走。我不去找，就站着写。那次是自由命题，我就针对这件事大发议论，笔端汩汩滔滔，写下了一篇类似“檄文”的东西。出乎意料的是老师大为欣赏，在文后批了一大段：“……于生失座，成此佳篇，遂使孟嘉落帽①韵事不专美于前矣！”至今想起，心里依旧暖暖的。 ⑤晚自修是学校一景。教室里每张课桌上一盏煤油灯，两个同学合用，尽管油灯大大小小、高高低低有差别，但排列整齐，星星点点，远远望去，简直有纳兰性德《长相思》中“夜深千帐灯”的味道。同学中无人言苦，以苦为乐。知识大门打开，某个问题悟到真谛时，自控能力好的会莞尔一笑，无所顾忌的则手舞足蹈，千姿百态，生气勃勃。 ⑥大考完了最是快乐，每个毛孔都放松了，骨头架子也似乎散了板。班班忙着排节目，说的，唱的，吹奏的，表演的，自娱自乐。最引人注目的莫过于文娱晚会。从编导、演出到搬桌子搭台，全是由学生担当。夏夜繁星闪烁，台的四角吊着四盏马灯，台下人头攒动，有时屏息谛听，有时笑得前俯后仰。说实在的，舞台上灯光昏暗，表演者的模样不清晰，不过是人影绰约而已，但有的节目迄今还依稀在目。 ⑦暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞之时，三五好友去踏青。周六下午不急于回家，总要在田野里撒腿跑一阵。菜花黄了，扑鼻清香，少不得信口悠悠吟诵“莫问早行奇绝处，四方八面野香来”“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，俨然宋人杨万里就在身边。与其说是走路，不如说是跑跳。小河流水潺潺，只要有一两块阶石，都要兴冲冲地站上去。这个弯下腰说：“我照镜子啦！”那个展开臂膀说：“看我能站在水上，有轻功。”彼此之间还要做做鬼脸。路旁的树枝有时也倒霉，我们手痒时折它一根，甩甩它，装作马鞭子用。心里甜蜜蜜的，那种高兴劲儿难以言表。 ⑧走一路，洒一路欢声笑语，连地上的尘土也羡慕，不时地飞扬。然而，有时我们也会严肃得像历经沧桑的老人。镇江北固山是寒暑假必去之处，北固山不过一座小丘，在我心中却高大巍峨，有说不尽的滋味。登临山顶，回顾历史，遥望滚滚长江，不禁想起辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》。大家吟诵之余，感慨系之，忧国忧民之思充盈胸际。 ⑨每当此时，镇江中学校训“一切为民族”五个大字总凸现在眼前。“求学为什么？为了从愚昧走向文明，为了解救苦难的民族于水深火热之中……”老师激昂的话语揭示了求学的目的，诠释了校训的内涵。为此，我们风华正茂的学生努力进取，把物质生活的贫乏与艰难踩在脚下，追求精神生活的充实与欢乐。“一切为民族”这五个大字掷地铿锵，镌刻我心中，成为我铸造师魂的基因。 （取材于回忆录《岁月如歌》，作者于漪②） 【注释】①孟嘉落帽：东晋时期的孟嘉在宴会上，帽子被风吹落而不觉，后从容应对嘲弄，写出优美文章。②于漪（1929.2.7—2026.3.14），上海市特级教师。被国家授予“人民教育家”荣誉称号。 25．文章在叙事中蕴含着深挚的情感：①________、母亲烧早饭，体现父母情；②________、灯下读书、文娱晚会、田野踏青，表现同窗情；写下的“檄文”被老师表扬，折射出③________；游山诵诗、想起校训，感受到厚重的家国情。 26．谈谈你从第②段“提心吊胆”一词中读出了什么。 27．于漪倡导语言既要典雅优美，又要通俗有趣。结合第⑦段的具体语句，说说这一特点是如何体现的。 28．结合全文内容，谈谈对结尾段画线句的理解。 阅读《槐树下的老碾盘》，完成下面小题。 槐树下的老碾盘 ①村口的老槐树下，立着一盘老碾盘，不知道在那里站了多少年。老槐树的枝桠向四周伸展，像一把撑开的巨伞，遮住了大半个院子，老碾盘就卧在槐树的浓荫下，青灰色的石面被磨得光滑锃亮，边缘处刻着的纹路，在岁月的侵蚀下，已经变得模糊不清。碾盘旁的石碾子，依旧稳稳地立在那里，碾辊上的木纹早已褪去，只留下一圈圈深浅不一的磨痕，像一道道岁月的年轮。 ②在我的记忆里，老碾盘从来都是村口最热闹的地方。春天，槐花开了，雪白的槐花挂满枝头，微风一吹，花瓣簌簌落下，飘在碾盘上，飘在石碾子上，整个村口都浸在淡淡的槐花香里。村里的女人们会挎着篮子，来采摘槐花，回家做槐花糕、槐花饼。孩子们则围着碾盘追逐打闹，摘下一串串槐花，放在嘴里嚼，清甜的滋味在舌尖散开，那是童年最纯粹的甜。 ③夏天，老槐树的枝叶长得愈发繁茂，浓荫蔽日，老碾盘就成了村里人的乘凉胜地。傍晚时分，劳作了一天的村民们，扛着锄头，牵着牛羊，陆续来到老碾盘旁。男人们坐在碾盘上，抽着旱烟，聊着庄稼的长势，聊着村里的新鲜事；女人们则搬着小板凳，围坐在碾盘周围，纳着鞋底，织着毛衣，说着家长里短。孩子们在槐树下跑来跑去，捉蛐蛐，追萤火虫，欢笑声在村口回荡。老碾盘就像一位沉默的老者，默默见证着村里的烟火日常，守护着村民们的平凡幸福。 ④秋天，是老碾盘最忙碌的时候。地里的庄稼熟了，玉米、谷子、豆子，一车车被拉到村口，倒在老碾盘上。村民们轮流推着石碾子，一圈又一圈，碾盘发出“吱呀吱呀”的声响，在秋日的晴空下，传得很远很远。金黄的玉米粒被碾成金黄的玉米面，饱满的谷子被碾成细碎的小米，圆润的豆子被碾成细腻的豆面。女人们用碾好的粮食，做着各种各样的吃食，玉米面窝头、小米粥、豆面糕，满村都飘着粮食的香甜。那时候，老碾盘的石面总是堆着满满的粮食，石碾子转个不停，村民们的脸上都洋溢着丰收的喜悦。 ⑤冬天，雪花飘落，老槐树的枝叶落尽，只剩下光秃秃的枝桠，老碾盘被厚厚的积雪覆盖，像一块洁白的玉盘。村口变得安静了许多，却总有三三两两的村民，来到老碾盘旁，扫开积雪，坐在碾盘上晒着太阳，聊着天。有时候，孩子们会在碾盘旁堆雪人、打雪仗，老碾盘就成了孩子们的游乐场。雪融之后，碾盘上的雪水顺着纹路流淌，在边缘处结成薄薄的冰，阳光一照，晶莹剔透，像一串串珍珠。 ⑥后来，我离开家乡，去城里上学，再后来，就在城里工作、安家。村口的老碾盘，渐渐淡出了我的视线，却从未淡出我的记忆。每次回到家乡，我都会第一时间来到村口，看看那棵老槐树，看看那盘老碾盘。老槐树依旧枝繁叶茂，老碾盘依旧静静卧在浓荫下，只是，村口不再像从前那样热闹了。村里的年轻人大多去了城里，只剩下老人和孩子守着村庄。碾盘旁，再也看不到村民们轮流推碾的身影，再也听不到石碾子“吱呀吱呀”的声响，只有偶尔几个老人，坐在碾盘上，晒着太阳，聊着过往，眼神里满是怀念。 ⑦去年秋天，我回到家乡，发现村口正在进行美丽乡村建设。有人提议，把老碾盘挪走，在那里建一个小广场，装上健身器材。消息一出，村里的老人们都纷纷反对。李大爷说：“这老碾盘可是咱村的根，挪走了，咱村的魂就没了。”张大妈说：“这碾盘陪了咱一辈子，见证了咱村的风风雨雨，说啥也不能挪。”村支书听了老人们的话，沉思了许久，最终决定，保留老碾盘，在碾盘旁建一个小花园，让老碾盘成为村里的一道风景。 ⑧如今，老碾盘依旧卧在老槐树下的浓荫里，旁边的小花园里，种满了各种各样的花草，月季、牡丹、菊花，四季花开。老人们依旧喜欢坐在碾盘上，晒着太阳，聊着天；孩子们依旧喜欢围着碾盘追逐打闹，采摘槐花。偶尔，还有村民会推着石碾子，碾上一点粮食，尝尝小时候的味道。石碾子“吱呀吱呀”的声响，再次在村口回荡，和着槐花香，和着孩子们的欢笑声，成了家乡最动听的声音。 ⑨每次回到家乡，站在老槐树下，看着那盘老碾盘，我的心里总是暖暖的。老碾盘，不仅是村口的一个标志，更是家乡的象征，是我心中永远的牵挂。它见证了家乡的变迁，承载了村民们的记忆，凝聚了浓浓的乡情。那盘槐树下的老碾盘，就像一位沉默的守护者，永远守着村口，守着家乡，守着我们心中那份最纯粹、最温暖的乡愁。 ⑩岁月流转，时光匆匆，老槐树会慢慢老去，老碾盘会慢慢被岁月侵蚀，但那份藏在槐树下、碾盘旁的乡情，却永远不会褪色，会像槐花香一样，在岁月的长河中，静静流淌，代代相传。 29．文章以“槐树下的老碾盘”为线索，依次写了碾盘旁的四季光景、①________、②_______、美丽乡村建设中老碾盘被保留、③______的内容，表达了作者对家乡的深切思念和对乡情的珍视。 30．文章的语言生动形象，富有画面感，请从文中选取一处语句，结合修辞手法或炼字，分析其表达效果。 31．结合全文，说说“老碾盘”在文中的象征意义。 阅读《国潮里的文化根脉》，完成下面小题。 ①周末的苏州平江路，淅淅沥沥的细雨把青石板路润得晶莹发亮，乌篷船摇着咿呀的橹声划过碧波荡漾的护城河，层层涟漪揉碎了岸边的粉墙黛瓦。拐进巷口第三家，便能看见那块挂在斑驳白墙上的梨木牌匾，刻着“缂丝坊”三个篆字，边角雕着淡淡的缠枝莲纹，被细雨洗过，愈发古朴雅致。店主陈姐是缂丝非遗传承人，四十出头的年纪，眉眼温和，指尖总带着淡淡的丝线光泽，那是常年与丝帛为伴留下的印记，平日里话不多，可说起缂丝，眼里便藏着点点星光，温柔又坚定。 ②初见陈姐时，她正坐在临窗的案几前做缂丝，窗前摆着一盆素雅的兰花，微风拂过，暗香浮动。绷好的素绢在案上舒展，一朵白玉兰已初见雏形，细如发丝的丝线在她指间灵活穿梭，通经断纬的技法，让每一根丝线都在绢上精准交织，勾勒出细腻柔和的纹理。“缂丝最难的是‘断’，讲究的是通经断纬，一根线错了，整幅作品就毁了，这手艺，磨的是心性，练的是耐心，急不得。”陈姐抬眼冲我笑了笑，手上的动作却丝毫未停，木质的小梭子在经纬线间轻扬翻飞，像一只灵动的蝴蝶，在素绢上蹁跹。 ③陈姐与缂丝的缘分，始于童年。她的外婆是当地有名的缂丝艺人，小时候，外婆的缂丝作坊就在这条巷子里，吱呀作响的木梭声，丝线相互摩擦的细微声响，是她童年记忆里最熟悉的旋律。那时的作坊总是热闹的，外婆带着几个徒弟埋头做活，阳光透过雕花窗棂洒进来，落在五彩的丝线和素白的丝绢上，时光都仿佛慢了下来。外婆常摸着她的头说：“缂丝是中华老祖宗传下来的智慧，一根线，一缕丝，织的是匠心，藏的是文化，咱得好好守着。” ④那些年，陈姐总爱围在外婆身边，看外婆穿线、引梭、织纹，小小的手也学着外婆的样子摆弄丝线，外婆便手把手教她基本功，从最简单的穿线打结开始，一练就是几年。寒来暑往，小小的指尖被丝线磨出了薄茧，可她从未喊过苦，在她心里，缂丝是藏着魔力的技艺，能让普通的丝线，织出世间最美的风景。 ⑤可这份美好，终究抵不过时代的变迁。随着工业化的发展，机器织造的饰品、布料层出不穷，样式多、价格低，渐渐取代了手工缂丝制品。年轻人们都觉得缂丝手艺枯燥又难学，耗时久、收益低，没人愿意再学这门老手艺，外婆的徒弟们也渐渐离开，作坊里的梭声，越来越稀疏，最后只剩下外婆一人，守着偌大的作坊，默默做着缂丝。 ⑥外婆走前，拉着陈姐的手，颤巍巍地说：“囡囡，这缂丝手艺，不能丢，得让它活在当下，活在年轻人的世界里。”那时候，陈姐刚参加工作，有一份稳定且体面的工作，可看着外婆期盼的眼神，她咬了咬牙，答应了。外婆走后，陈姐辞掉了工作，回到了这条巷子里，守着外婆留下的缂丝作坊，也守着外婆的嘱托，这一守，就是二十年。 ⑦起初，作坊的日子过得格外艰难。纯手工的缂丝作品，一道工序接着一道工序，耗时久、成本高，价格自然也比机器制品高出不少，问津者寥寥无几。陈姐每天坐在作坊里，埋头做活，可织好的缂丝卷轴、屏风，堆满了货架，却很少有人买。看着满架的作品，听着巷子里来来往往的喧嚣，陈姐心里不是滋味：难道老祖宗传下来的手艺，只能藏在博物馆的玻璃柜里，成为冰冷的展品，只能被人怀念，却不能融入当下的生活吗？ ⑧无数个深夜，陈姐坐在案前，看着外婆留下的缂丝图谱，辗转反侧。她不甘心，不甘心这门传承了千年的手艺，在自己手里没落。她开始琢磨，怎么让缂丝走出作坊，走进年轻人的生活，让这门老手艺在新时代里，焕发出新的生机。 ⑨她不再局限于传统的缂丝卷轴、屏风、摆件，开始试着将缂丝与现代设计结合，把精致的缂丝纹样，织在年轻人日常使用的书签、手机壳、发簪、胸针上，甚至设计出缂丝元素的汉服配饰、围巾。为了让缂丝纹样更贴合年轻人的审美，她翻遍了外婆留下的古籍画谱，从《千里江山图》里取一抹青绿，从《百花图卷》里摘一缕芳菲，从《清明上河图》里寻一丝烟火，又结合当下流行的简约、国风风格，反复修改设计，让缂丝纹样既有古韵，又有新意，既保留了传统缂丝的精致，又符合现代生活的实用。 ⑩创新的路上，满是坎坷。传统缂丝多为单色或双色，色彩相对单一，陈姐想试着将多色丝线融合，让缂丝的色彩更丰富，层次更鲜明，可这谈何容易。通经断纬的技法，本就要求每一根线都精准到位，多色丝线交织，难度更是成倍增加。一次次尝试，一次次失败，织到一半的作品，因为色彩搭配不当、丝线衔接不自然，只能拆了重织，指尖被丝线磨出的茧破了又长，长了又破，眼睛也因为长时间盯着细如发丝的丝线，常常酸涩难忍，可陈姐从未想过放弃。 ⑪她跑遍了苏州的丝绸市场，挑选最好的丝线，向老一辈的缂丝艺人请教，反复研究色彩搭配的技巧，一点点摸索，一点点改进。终于，当第一块缂丝手机壳做好时，淡粉的桃花在素白的丝绢上栩栩如生，花瓣的层次清晰，色彩柔和自然，仿佛带着春日的生机，陈姐看着自己的作品，红了眼眶，她知道，自己走对了，老手艺，也能跟上新时代的脚步。 ⑫为了让更多人了解缂丝，感受缂丝的魅力，陈姐还在店里开了缂丝体验课。周末的时候，总有不少年轻人慕名而来，有学生，有上班族，还有带着孩子的家长。陈姐总是手把手地教，从穿线到引梭，从打结到织纹，耐心讲解每一个细节，从不嫌烦。有小姑娘学做缂丝书签，笨手笨脚地弄乱了经纬线，急得红了眼，陈姐笑着安慰：“别急，缂丝就像人生，难免会有出错的时候，慢慢来，沉下心，才能织出好模样。” ⑬孩子们也喜欢围在陈姐身边，看她做缂丝，听她讲缂丝的故事，小小的手摸着精致的缂丝作品，眼里满是好奇。陈姐会教孩子们做最简单的缂丝小挂件，让孩子们在动手的过程中，感受传统手艺的乐趣，在心里种下一颗文化的种子。 ⑭如今的缂丝坊，早已不是当年那个冷清的小作坊，成了平江路上的一道风景。巷子里的游客，总会停下脚步，走进店里，被精致的缂丝作品吸引，忍不住惊叹于传统手艺的魅力。有人买走缂丝发簪，别在发间，将古韵藏于鬓角；有人带走缂丝书签，夹在书里，让墨香与丝韵相融；还有人特意来上体验课，亲手做一件缂丝小物件，感受指尖的匠心。 ⑮陈姐的缂丝作品，还走出了苏州，登上了国潮文创的舞台，参加了各地的文化展会，让更多人看见缂丝之美，看见中华传统文化的魅力。有不少年轻人看完展览后，特意来到苏州，向陈姐学习缂丝手艺，如今，陈姐也收了几个徒弟，将这门老手艺，一点点传承下去。 ⑯细雨渐停，阳光穿透云层，洒在平江路上，洒在缂丝坊的窗棂上，落在陈姐的缂丝作品上，白玉兰的花瓣似凝着露珠，鲜活生动，仿佛下一秒就要绽放。陈姐依旧坐在临窗的案前，梭子轻扬，丝线穿梭，在一引一梭间，织就着老手艺的新生，也织就着国潮里深深的文化根脉。 ⑰她知道，这根脉，藏在指尖的匠心里，藏在代代相传的坚守里，更藏在传统文化与现代生活的融合里。国潮不是简单的复古，而是让传统与现代相拥，让老手艺活在当下，让中华优秀传统文化，在新时代里，生生不息，熠熠生辉。而这，正是无数像陈姐一样的非遗传承人，用一生的坚守，想要做到的事情。 32．文章围绕陈姐与缂丝手艺的故事展开，依次从①_________、陈姐坚守缂丝手艺的艰难、②______、③______、陈姐让缂丝融入国潮焕新生五个方面叙述，脉络清晰，层层递进。 33．文中画横线句“难道老祖宗传下来的手艺，只能藏在博物馆的玻璃柜里，成为冰冷的展品，只能被人怀念，却不能融入当下的生活吗？”请结合上下文，赏析其表达效果。 34．文中详细描写陈姐教年轻人做缂丝、开体验课的情节，有什么作用？ 35．结合全文，说说标题中“文化根脉”的具体含义，以及作者以“国潮里的文化根脉”为题的用意。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 04 对题号猜押20—23题 记叙文阅读 一、四大必考题型逐题预测（12 分） 第 1 题：情节梳理 / 内容概括（2 分，基础必考） 考查形式：填空 / 简答，4–6 空，梳理时间 / 地点 / 情感 / 事件变化；或概括核心事件 / 人物品质。 高频考法： 1.线索式：以物 / 情 / 时间为线，补全情节链（如 “初见→相处→离别→怀念”）。 2.情感式：梳理 “我” 的情感变化（如 “不屑→敬佩→感动→领悟”）。 预测示例（京味主题）：文章记叙了 “我” 与老北京修鞋匠的交往历程：初见时好奇轻视→观察中心生敬佩→求助时温暖感动→离别后怀念传承。（2 分） 答题模板：谁 + 在什么情况下 + 做了什么 + 结果 / 情感；按顺序、抓关键词、简洁准确。 第 2 题：语言赏析（3 分，高频拉分） 考查形式：指定句子 / 词语，赏析手法 + 内容 + 情感 + 效果；必考修辞 / 描写 / 用词 / 句式。 高频考点预测： 1.修辞赏析（最热）：比喻、拟人、排比、夸张、反问；格式：手法 + 内容 + 情感 + 效果。 2.人物描写赏析：动作、语言、神态、心理、细节；格式：描写 + 内容 + 性格 / 情感。 3.词语赏析（炼字）：动词、形容词、副词；格式：词义 + 语境义 + 情感 + 效果。 4.句式赏析：长短句、整散句、排比句；格式：句式 + 节奏 + 情感 + 效果。 答题禁忌：只答术语不分析内容、脱离文本空谈情感、套模板不结合语境。 第 3 题：句段含义 / 作用理解（3 分，难点必考） 考查形式：理解标题 / 关键句 / 结尾段 / 过渡段的表层义 + 深层义 + 结构作用 + 情感主旨。 高频考法预测： 标题含义（最热）：表层（字面 / 物象）+ 深层（情感 / 主旨 / 象征）。 关键句含义（主旨句）：语境义 + 情感义 + 主旨义；句子多为抒情 / 哲理句。 句段作用（结构 + 内容）： 开头：开篇点题、引出下文、设置悬念、渲染氛围、奠定基调。 中间：承上启下、推动情节、衬托人物、深化主题。 结尾：总结全文、点明主旨、升华情感、首尾呼应、引人深思。 答题模板：表层 + 深层 + 结构 + 情感；必须结合文本具体分析，忌空泛。 第 4 题：主旨探究 + 拓展延伸（4 分，拔高必考） 考查形式：2 问——①结合全文分析主旨 / 人物精神（2 分）；②联系生活谈启示 / 感悟（2 分）。 高频主题预测： 1.京味文化：传承与坚守、乡愁记忆、文化自信—— 启示：热爱本土文化、传承工匠精神、守护城市根脉。 2.成长励志：坚持、乐观、感恩、责任、理想—— 启示：直面挫折、心怀感恩、勇于担当、追逐梦想。 3.平凡大爱：善良、温暖、包容、担当—— 启示：平凡中见伟大、心存善意、传递温暖。 预测示例（文化传承主题）：① 本文通过记叙老匠人坚守传统木雕技艺的故事，表达了对传统技艺的珍视、对匠人精神的赞美、对文化传承的思考。（2 分）② 启示：传统技艺是民族的瑰宝，我们应主动了解、尊重并传承它们，让文化根脉生生不息；同时也要在传承中创新，让传统文化焕发新活力。（2 分） 答题要求：主旨准确、结合文本、启示具体、联系生活、语言通顺。 二、高频主题与选文片段预测 1. 京味文化（最热） 关键词：胡同、四合院、老字号、中轴线、京腔京韵、老北京人。 2. 成长励志 关键词：师恩、亲情、挫折、坚持、梦想、求索。 3. 平凡大爱 关键词：陌生人、邻里、善良、温暖、微光。 （2025年北京中考真题）阅读《我的求索之路》，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。192年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 1．文章叙写了吴良镛先生“中国人居梦”的发展历程：关注社会现实，______；得遇良师引领，明确研究方向；_____，当选学部委员，担当学术使命。 2．结合语句内容，分析文章第②段画线部分的句式特点及表达效果。 3．结合全文，说明“中国现代性的精神”在吴良镛先生“求索之路”中起到的作用。 4．吴良镛先生毕生致力于“谋万家居”的事业。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 【答案】1． 树立人生理想 投身祖国建设 2． 示例：整散结合、长短错落。“窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫”与“门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人”，短句起笔、整句描景。从视觉、嗅觉展现校园美好，衬出求学时光珍贵，语言有韵律，显散文抒情性。 3．示例：“中国现代性的精神”贯穿了吴良镛先生的求索之路，引领他的创作实践，引导他探索建筑如何走向科学。求学阶段，他的毕业设计已体现出“基于中国自身的坚定不移的精神”；实践研究阶段，坚持从“中国实际生活的需要”出发，践行“既保留传统又兼有时代特征”的理念，提出并持续研究人居环境科学。 4．示例：吴良镛先生高中时，国家正遭日军侵略，家园被毁，国人无安居之所，他立志追寻“人居”之梦，一生致力于“谋万家居”。我获得的启示是青年要关注社会现实，立下志向，坚定不移地努力奋斗，为国家发展贡献力量。 【导语】这篇自述体散文以建筑大师吴良镛的百年人生为经，以“中国人居梦”为纬，展现了知识分子的家国情怀与专业追求。文章采用时空双线结构：纵向以抗战流亡、师从梁林、海外求学、归国建设等人生节点串联；横向通过“嘉陵江畔的绘图凳”“菊儿胡同的古树”等意象，将建筑美学与人文关怀熔铸一体。语言风格兼具学者的理性与诗人的感性，尤以“匠人营国”四字凝练地道出中国知识分子的精神底色——在专业追求中实现经世济民的理想。 1．本题考查文章内容概括。 根据“得遇良师引领，明确研究方向”可知对应文章第④至⑥段“梁思成、林徽因因《释“阙”》约谈吴良镛，交流后留他协助完善《图像中国建筑史》；梁先生又推荐其赴匡溪艺术学院，沙里宁提醒坚守东方文化精神；后因林徽因口授信函，吴良镛归国参与建设”。 第一空：根据①至③段内容可知吴良镛因战乱流亡、经历空袭，“战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习”，故关注社会现实后“树立人生梦想”。 第二空：根据“当选学部委员，担当学术使命”可知对应第⑦段“改革开放后，我当选为学部委员……认识到‘建筑学要走向科学’”。结合第⑤-⑦段，他从国外学习归来参与建设，后在学术上不断钻研（创建研究所、出版著作等），可知此空为“投身祖国建设”。 2．本题考查词句赏析。 根据第②段画线内容“窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……”可知句式上整散结合、长短交错。短句“窗外的嘉陵江”“门外的栀子花”简洁点题；整句“冬季江水清碧，春来绿柳成荫”“初夏盛开，香气袭人”细致描景。从视觉（“清碧”“绿柳”“花开”）、嗅觉（“香气袭人”），勾勒出嘉陵江畔四季有别的校园景致，营造宁静美好的求学氛围；对比“毛竹捆绑教室”的简陋，暗含作者对这段时光的眷恋与珍视；整散交错让语言节奏灵动，增强文学韵味，契合散文抒情基调。 3．本题考查文章内容概括。 根据第⑤段“沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神……并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神”可知，这让他海外求学时，既吸收西方理念，又锚定“新旧结合、立足中国实际”的研究方向，为“人居梦”筑牢文化根基； 根据第⑦段可知推动他提出“人居环境科学”，使建筑学从单一学科走向“科学、人文、艺术融汇”的“大科学”，构建系统理论，为“求索之路”提供内核动力与学术指引。 根据第⑧段可知菊儿胡同改造依此精神，“既保留传统又兼有时代特征”，突破旧模式，开创城市更新新路径，让“人居”探索落地生花。 综上所述，“中国现代性的精神”是吴良镛“求索之路”的价值锚点与行动指引。求学时奠基文化方向，实践中驱动创新突破，学术上构建系统理论，贯穿“人居梦”始终，让探索既有文化根脉，又具现实活力与学术高度。 4．本题考查文章内容概括与启示。 开放性试题，需从给定文章中梳理吴良镛先生致力于“谋万家居”事业的具体表现，比如他的理想、行动、克服的困难等方面。然后基于这些表现，从不同角度提炼出对我们有启发的内容。可从志向确立、实践行动、面对困难态度等角度思考。 示例一：根据第①段内容，吴良镛因国家战乱、家园破碎，“激发了我重建家园的热望，选择进入建筑系学习”，可知个人理想应与家国命运、社会需求挂钩，以所学助力国家发展。 示例二：根据第②段办学条件简陋，仍有美好景致；第③段工人意外、读杜甫诗，“加深了对建筑专业的情感，启迪‘人居’之梦”，可知不要因环境艰苦、遭遇挫折放弃热爱，要善于从平凡/苦难中挖掘意义，滋养初心。 示例三：根据第④段梁思成、林徽因赏识吴良镛，邀其工作；第⑤段梁先生推荐留学，沙里宁指导；第⑥段林先生召唤回国，可知良师能为成长指明方向，要虚心受教，传承前辈精神，也尽力成为他人的“引路人”。 阅读《先生教我写散文》完成下面小题。 先生教我写散文 王凯利 ①可能是因为从事文化广电和新闻出版工作的缘故，我和陈忠实①先生有过不少工作交集。 ②多次参会，有幸被主办方安排和陈先生坐在一起。在会议开始前的空闲时间里，往往是我向先生请教和交流的难得机会，有时看似海阔天空般谈笑风生，却让我从中受益匪浅，终生难忘。 ③有次参加灞桥区非遗展演大会，我远远看到陈先生，便急忙迎上前去，紧紧握住他的手说：“咱俩又坐到一块儿了！”陈先生谦逊地急忙起身，半开玩笑地说：“你是管文化的，我归你管么。”坐定后，陈先生说：“我在报纸上看到你写的散文了，写得不错！”我深知这是先生的鼓励，当不得真，就接茬说：“咱俩上一次见面时，我说你的书法好，你说那称不上书法，只能算是写大字。我写的那些也算不上散文，只能是小学生作文罢了。”说罢，我俩四目相视，莞尔一笑。紧接着，我有一搭没一搭地说：“散文好写，比较随意，想到哪儿写到哪儿。”陈先生听罢，很认真地说：“要写好也不容易！关键是立意不能散。”少顷，先生又接着说：“你不管写啥，要想感动别人，你自己先要被感动。要想让别人能读下去，你自己先要觉得有意思。”我闻言插话：“极是，极是！”正在这时，主持人宣布大会开始！热烈的掌声打断了我俩的谈话。 ④陈先生言简意赅，却让我琢磨许久，从中受益良多。尽管如此，仍觉得先生言犹未尽。于是，我找来《陈忠实散文精选集》，在书中与先生对话。当我读到《漕渠三月三》时，深深被他饱蘸乡土气息的细腻笔触所折服，被他笔下锣鼓喧天的古会盛况所震撼；对古会场景细致入微的悉心描画，让人宛若身临其境，是点睛之处。这篇大作催促我两赴漕渠古会，模仿先生的笔意，学写了一篇《也说漕渠三月三》，发表在《西安晚报》上。而先生的《寻找属于自己的句子——〈白鹿原创作手记〉》，仅这个文章标题，就足以振聋发聩、催人返璞归真。纵观先生的散文，无不以心相付、本色为文。 ⑤此后，我处处以先生为榜样，创作力戒矫揉造作，绝不无病呻吟。多年来，我时时按照先生的教诲，习作紧扣主题，“走多远都要回来”。努力做到自己不感动的不写，立意不高的不写，没有亲身体验的不写。 ⑥记得在一个文化艺术品展览会上，我偶遇陈先生。微笑、问好、握手后，我急切地询问：“我想把在报纸杂志上发表过的散文出个集子。想了好几个题目，都觉得美中不足。叫《日暮苍山远》吧，觉得有点儿苍凉；叫《我牵岁月踏歌行》吧，显得有些张狂……”陈老师打断我的话说：“虽说题目是个文眼，但内容比题目更重要。要让人记得住内容，这才是最要紧的，这才算好文章。” ⑦其实，我原本汇集了一百篇文章，正打算结集出版。陈先生的话让我醍醐灌顶。于是，我回去后又重新审读了所有文章，果断地拿掉了14篇；以“散文集”出版后，自己甚觉满意，反响也还算不错。 ⑧但遗憾的是，再也没有请先生写序的机会了。 （原文刊于《西安晚报》2026年03月13日08版，有删改） 注：①陈忠实（1942—2016），中国当代著名作家，中国作家协会副主席。 1．文章叙写了作者向陈忠实先生学写散文的经历：起初他认为散文比较好写，经先生指点后，明白了散文创作要________；他在书中与先生对话，逐渐了解_______ ；在文化展览会上偶遇先生，听了“内容比题目更重要”的教诲后，他________； 2．请从下面两句话中任选一句进行揣摩，回答括号里的问题。 （1）我远远看到陈先生，便急忙迎上前去，紧紧握住他的手说：“咱俩又坐到一块儿了！”陈先生谦逊地急忙起身，半开玩笑地说：“你是管文化的，我归你管么。”（这里两个“急忙”分别有什么样的作用 ） （2）陈老师打断我的话说：“虽说题目是个文眼，但内容比题目更重要。要让人记得住内容，这才是最要紧的，这才算好文章。”（这里连用两个“才”字，有什么表达效果 ） 3．请结合全文，说说本文结尾的妙处。 4．陈忠实先生说：“你不管写啥，要想感动别人，你自己先要被感动。要想让别人能读下去，你自己先要觉得有意思。”结合阅读体验或写作经历，谈谈你对这句话的理解和感悟。 【答案】1． 立意不能散 以心相付，本色为文 重新审读文章，拿掉了14篇再结集出版 2．（1）第一个“急忙”表现“我”见到陈先生时的急切与热情；第二个“急忙”表现陈先生的谦逊有礼。（2）两个“才”字构成递进，强调内容对好文章的重要性，突出陈先生的观点，使表达更有力度。 3．结构上收束全文，呼应学写散文的经历；内容上总结收获，体现先生影响，升华情感。 4．创作需先被自身内容打动、觉得有意思，才能感染读者。如读《背影》因真情动容，写作时融入真实情感才动人，启示我们写作要源于真心。 【导语】这是一篇怀人忆事的散文，以作者向陈忠实学写散文的日常交往片段切入，以小见大，将为文之道与先生的谦和风范融于平实闲谈，字里行间满含敬重与追思。结尾一句遗憾戛然而止，余味悠长，暗合了文中“为文贵真诚”的创作理念，颇具感染力。 1．第一空，结合“经先生指点后，明白了散文创作”找到第③段第八句可知，在陈忠实先生看来，散文的立意不散，自己先要被感动、自己先要觉得有意思。 第二空，结合“他在书中与先生对话”找到第④段第四句可知，作者通过看陈忠实的书，了解了先生散文以心相付、本色为文的创作主张。 第三空，结合“在文化展览会上偶遇先生，听了‘内容比题目更重要’的教诲后”找到第⑥段第三句，第⑦段可知，“我”聆听陈忠实先生的教诲，重新审读了打算结集出版的所有文章，决定删掉部分作品。 2．（1）这句话描述的是“我”与陈忠实先生见面的场景。第一个“急忙”体现“我”一见到陈忠实先生时，立即迎上去与他打招呼，这体现“我”对他的尊崇之情。第二个“急忙”体现陈忠实先生虽为文学大家却毫无架子，面对“我”的热情握手时谦逊有礼、积极回应的态度。两个“急忙”相互呼应，生动刻画了两人之间融洽和谐、亦师亦友的关系。 （2）这句话体现陈忠实先生对内容和题目之间关系的看法。在他看来，内容是文章中最关键的部分，只有内容正确，才能算是好的文章。第一个“才”强调内容的重要性；第二个“才”则强调只有做到内容打动人心，才能称得上“好文章”。两个“才”字层层推进，语气笃定，突出了陈忠实先生“内容比题目更重要”的创作观点，强调好文章的核心是优质内容，体现出陈忠实创作态度务实，也表现出他对作者恳切真诚的教导。 3．内容：这是交代“我”对先生离世的事实表示遗憾，点明自己再也无法向先生求教写作问题以及无法请先生作序的惋惜，总结了先生对“我”写作上的深远影响，体现“我”对陈忠实先生的怀念与缅怀之情。 结构：上文叙写的是“我”从写作情感、写作内容、以及写作方法向陈忠实先生学习的过程，结尾总结全文，与前文多次受先生指点的温暖回忆形成了呼应，增强感染力，以淡语写深情，留有余味，增强了文章的感染力，让人回味。 4．陈忠实先生的这句话揭示了文学创作的要求：写作态度要真诚，内容要有真实的体验。“要想感动别人，你自己先要被感动”这强调作者在创作作品时，自己先被生活中的人、事、物打动，有了真实的感悟，写出来的内容才能打动读者要想打动读者，作者必须先被自己的写作对象所感动，只有发自内心的触动与真实体验，文字才有温度、有力量。“要想让别人能读下去，你自己先要觉得有意思”这句话强调写作时，自己觉得内容鲜活有趣，文章才能吸引读者读下去。 拟写感悟时要结合“真情实感”这一角度和自己的阅读体验或写作经历，来表达自己的感悟。 示例： 我之前写作文，曾经编造过“陌生人雨夜送我去医院”的假素材，写的时候自己都没有感触，写出来干巴巴的，得分很低；后来我写每天接送我、给我送热饭的爷爷，写的时候我自己都想起爷爷的疼爱，忍不住红了眼眶，这篇作文被当成范文朗读，很多同学都说被打动了。可见，真诚是写作的第一要义，就是这个道理。 阅读《永不干涸的那瓶水》，完成下面小题。 永不干涸的那瓶水 陈颙 ①1966年3月8日凌晨，河北邢台地动山摇。8000余人丧生，近4万人受伤，废墟之上弥漫着无助与悲痛。那是我第一次直面地震的残酷，刚从大学毕业的我被派往震区，从此与地震科学结下一生的羁绊。 ②在邢台地震现场，白天我要去各个地震台取图，没有专业司机，我便成了兼职司机，同时还要维护和维修各种地震仪器。夜晚，我蜷缩在帐篷里用铅笔和计算尺计算震源参数。1968年，我与妻子在邢台结婚，一间新的、没有用过的干打垒猪圈是我们的抗震新房：一个盆，白天当脸盆，晚上当尿盆，做饭时拿来煮饺子。生活很艰苦，但是很快乐。 ③那时我常想：地震为何如此难以预测？它既是毁灭文明的凶手，又是打开地球内部奥秘的钥匙。正如地震学家伽利津所言：“地震是照亮地球内部的一盏明灯。”这盏灯虽然微弱，却让我看到了探索的方向。 ④20世纪90年代，天然地震用作研究的局限性逐渐显现。要探测地球浅层结构，必须依靠人工震源。我们尝试过炸药、电火花、列车震动……但炸药破坏生态，电火花频率过高，列车数据难以处理。多年探索屡战屡败，但失败同样珍贵——它们排除了错误选项，让目标逐渐清晰。 ⑤1996年，学者周华伟教授建议：“海洋气枪或许能在陆地使用。”这一想法点燃了团队的希望。2006年，我们在河北遵化上关湖水库首次试验陆地气枪震源。面对有关部门的担心，我们以科学数据证明：气枪激发的震动强度远低于载重卡车，不扰民、不伤鱼。当首个清晰的地震波信号传回时，团队欢呼雀跃——这盏“地下明灯”终于被点亮！ ⑥然而科学探索从无坦途。在北京房山的小型水池试验失败后，我们请教力学大家郑哲敏院士。他提醒我们：“从海洋到陆地，技术可以移植，但原理完全不同。”这一洞见让我们茅塞顿开。新疆呼图壁人工湖、云南宾川固定发射台相继建成。2015年，长江安徽段的气枪试验堪称壮举：上千名科研人员自发组成“梦之队”，在无项目、无经费的条件下完成5000次激发实验，绘制出沿江矿集区地下结构图。这支队伍让我看到：当梦想足够坚定时，资源匮乏从不是阻碍。 ⑦20年追梦，终见曙光。如今，“水泡震源”和“甲烷爆轰”技术已成为探测地下结构的“明灯”，可用于城市地下空间开发、地震活动带调查、深部找矿等。通过大灯配小灯，就可开展多尺度地下结构探测，在祖国大地上实现“天上有北斗，地下有明灯”。 ⑧岩石物理学是我的另一片战场。20世纪70年代，我负责筹建高温高压实验室。利用废弃平房改造，自主研发三轴压力容器，甚至用垃圾处理车的空压机提供动力。条件简陋，却取得突破性发现：地下岩石的破坏并非由单一强度决定，而是取决于“差应力”。这一理论为地震研究开辟了新路径。 ⑨1978年，我到国外研究核废料处理。实验中花岗岩加热至70摄氏度时突然“开裂”——不同矿物因热膨胀系数差异，晶界被撕裂。这一发现颠覆了传统认知：核废料若埋入花岗岩，高温反而会削弱安全性。 ⑩后来，我将研究拓展至页岩气开采。2019年荣县地震后，我带领专家组调研发现，页岩气注水压裂与地震活动高度相关。经过深入研究，我们提出“保开采，避灾害”方案，即设定地震阈值，建立“红绿灯”预警系统；长远看应以甲烷爆轰替代水力压裂。这一建议既平衡能源需求与安全，也体现科学家的社会责任。 ⑪岩石的奥秘远不止于此。汶川地震后，我目睹隧道在XI度烈度下稳固不倒，而盘山公路屡遭滑坡摧毁。借鉴欧洲阿尔卑斯山区的隧道抗灾经验，我们提出“加强隧道公路建设”——减少生态破坏，提升抗灾能力。 ⑫人好比瓶子，知识如水，而好奇心是永不干涸的泉眼。有人自诩“满瓶”却故步自封；有人甘为“半瓶”始终虚怀若谷。瓶子的大小意味着一个人的境界，随着对自然认识越深入，这个瓶子就越来越大。如果有人觉得自己是满瓶子，可能是他的瓶子太小了。如何让瓶子不断变大？我的经验就是多交朋友，多与人合作。 ⑬如今学科越分越细，但真正的突破往往诞生于交叉处。人工震源研究涉及多学科，我们与众多单位紧密协作，地方政府提供后勤，工程师自制浮台，工人焊接储气罐，连渔民都主动协助搬运设备。这种“人民科学”实践让我深刻体会到：重大突破是集体智慧的结晶。那些同事和朋友激发了我的好奇心，科普书也是我的“好朋友”。近些年身体力行，我写了本关于人地关系的科普书《活力地球》，以示对科普事业的尊重与感谢。 ⑭我常对年轻科研者说：半瓶水不可耻，可耻的是自满。科学家的境界在于永葆“空杯心态”。 ⑮从邢台到汶川，从炸药到气枪，从岩石破裂到页岩气革命…六十载科研路，梦想与好奇是永不熄灭的灯塔。若问我此生最大的感悟，莫过于：无论从事什么职业，都要有自己的梦想。作为科学家，更要有孩童般的好奇，用热爱将“不可能”化为“可能”。瓶中的水或许永远无法装满，但正是这份“未满”，会一直驱动我们不断前行。 ⑯如果有来世，我仍愿与地震结缘，追寻那盏点亮地下奥秘的明灯。科学的征途没有终点，唯愿年轻一代心怀梦想，永葆好奇，点亮自己内心的明灯，照亮人类更远的前程。 选自《人民日报》有删改 5．文章叙写了陈颙院士六十年的科研历程：初到邢台震区，_______；自主研发技术，_______；拓展岩石力学，解决现实难题；晚年总结感悟，提出“空杯心态”。 6．文章第②段写道：“一个盆，白天当脸盆，晚上当尿盆，做饭时拿来煮饺子。”请结合上下文，分析这一细节描写的表达效果。 7．文中多次出现“瓶子”与“水”的比喻，如“人好比瓶子，知识如水”“半瓶水不可耻，可耻的是自满”“瓶中的水或许永远无法装满”等。结合全文，说明“瓶子”与“水”在文中反复出现的作用。 8．陈颙院士毕生致力于地震科学事业，探寻“地下明灯”。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 【答案】5． 结缘地震科学 攻克人工震源 6．示例：这句话通过“一个盆”承担三种功能的细节描写，以看似幽默的笔触真实再现了当时物资极度匮乏的生活条件。这种极度的艰苦与后文“生活很艰苦，但是很快乐”形成鲜明对比，生动表现了科研工作者在逆境中乐观豁达、心怀梦想的精神境界，增强了文章的感染力和真实感。 7．示例：将人比作瓶子、知识比作水，生动地揭示了科学家应具备的谦虚态度和不断求知的精神，使抽象的人生感悟通俗易懂。这一比喻前后呼应，从开篇的探索到结尾的总结，始终围绕“永葆好奇”“虚怀若谷”的核心思想，使文章结构严谨，主题突出。与标题“永不干涸的那瓶水”形成巧妙照应，强调知识追求永无止境，激励读者保持“空杯心态”，在科学道路上不断前行，深化了“科学的追求永无止境”这一核心思想。 8．示例：陈院士在猪圈中结婚仍觉快乐，在无数次研究失败后依然坚持，这种对梦想的执着令人感动。他的经历让我深刻体会到，真正的科学家不仅要有探索未知的好奇心，更要有将个人追求与国家需要相结合的担当。作为新时代青年，我要学习他“空杯心态”——永远保持谦虚与好奇，脚踏实地，将来为社会贡献自己的力量。 【导语】这篇文章以作者六十载地震科研生涯为叙事主线，串联数十年科研攻坚的坎坷与突破。以瓶与水为核心喻体，双线融合叙事与感悟，既记录地震探测、岩石物理等科研实干历程，彰显科学家责任担当，又借空杯心态阐释治学真谛，兼具纪实温度与思想深度。 5．第一空：由题干已知信息“初到邢台震区”可定位到第①②段，他刚到邢台，白天取图，维修仪器，晚上计算数据。概括的关键词是：在震区艰苦奋斗，一边维护地震仪器，一边计算震源参数。 第二空：由题干已知信息“自主研发技术”可定位到第④—⑦段，他用人工震源替代炸药，从失败到成功研制“气枪震源”。概括的关键词是：研制陆地气枪震源，点亮“地下明灯”。 6．结合上下文：这句话的上文提到他们的婚房是“一间新的、没有用过的干打垒猪圈”，这句话的下文紧接着说“生活很艰苦，但是很快乐”。 分析细节的作用：①表现艰苦程度：一个盆要承担洗漱、便溺、做饭三种截然不同的用途，用具体、甚至有点“不雅”的细节，让读者直观感受到当时物资极度匮乏、生活条件非常简陋。②衬托乐观精神：这么艰苦的条件下，作者写出来却没有抱怨，反而带着一种幽默和坦然。与下文“但是很快乐”形成对比，尽管条件差，他们依然能保持积极心态。③增强真实感和感染力：比起笼统说“生活艰苦”，这个细节更鲜活、更让人印象深刻，也更能打动读者。 7．分析比喻在上下文中的具体含义：“瓶子”比喻人的胸怀、境界、认知容量；“水”比喻知识、学问；“半瓶水”不是指学识浅薄，而是指保持谦虚、知道自己还有不足；“自满”是因为“瓶子太小”。 ①从比喻作用角度分析：根据第⑫段“人好比瓶子，知识如水”可知，作者运用比喻手法，将抽象的学识、个人境界转化为具象的瓶子与水，由此可推出，这类比喻能让深奥的人生道理浅显通俗，语言生动形象，便于读者理解。②从文章结构角度分析：根据⑫⑭⑮段可知，“瓶子与水”的比喻在文末多处反复出现、前后呼应，该比喻串联起科研经历与人生感悟，使行文脉络更连贯完整。③从主旨情感角度分析：根据第⑭段“半瓶水不可耻”、第⑮段“瓶中的水或许永远无法装满”可知，作者反复借用这一喻体发表议论，反复强化谦逊自律、永葆好奇、终身探索的理念，深化“科学的追求永无止境”的主旨，寄托作者的人生追求与科研情怀。 8．阅读全文，先找出陈颙院士身上值得学习的地方，再结合自身谈启示。 根据第②段，他住猪圈，一个盆当多种用途，却说“生活很艰苦，但是很快乐”，这是面对艰苦依然乐观的态度；根据第④—⑦段，他尝试炸药、电火花等都失败，但坚持20年终于成功研制气枪震源，可见他执着于梦想、不怕失败、坚持探索；根据第⑫—⑮段，他说：“半瓶水不可耻，可耻的是自满”“瓶中的水或许永远无法装满”，可见他永不自满、保持好奇。根据第⑩—⑪段他研究页岩气与地震的关系，可见他服务社会，勇于担当。 示例：陈颙院士在艰苦条件下坚守科研，屡遭失败仍不断探索，让我明白做事要坚持不懈、迎难而上。他心怀社会，用科研成果防范灾害，教会我们要勇于担当。同时他始终保持空杯心态，永葆好奇与热爱，启示我们做人需谦逊好学，心怀梦想，永远保持探索进取的精神。 阅读《像黄河，永远向前流淌》，完成下面小题。 像黄河，永远向前流淌 ①兰州音乐厅是一个特殊的音乐空间，舞台正中幕墙上的巨门一打开，便可直接面对黄河气浪。巨门外是两个庞大的水车，遮天蔽日，它们与黄河之水相连，一道流转，同频共振，将黄河澎湃的回响送入观众耳畔，倾诉着无尽的岁月与时光。 ②此时，钢琴演奏家方弋已端坐在钢琴前，奋力弹响了第一串音符。此后的每一个章节，都回响着黄河奔流向前之声，拍岸的惊涛、呐喊的号子、激昂的战斗……宛在耳畔，直击我心底。 ③没有人知道他流过多少血泪——25年前，经历了一场噩梦般的车祸后，医生断言：他的右臂能保住就是万幸，至于弹琴，更是绝无可能！而这次，他要在黄河边上完整演奏《黄河》。 ④第一乐章《黄河船夫曲》以密集的八度，快速音阶模拟惊涛骇浪，需要坚实的手臂力量与精准的触键。这对他带着3块钢板的右臂、有着寸许长伤疤的右手背来说，是一场难以想象的艰辛跋涉——他是怎样拴着绳子，用左手无数次地拽拉，硬是将它唤醒的？那是超越常人千百倍的付出啊！但这种坚忍，让他更加贴近了黄河纤夫的踉跄脚步。在乐队铺开的浓烈气氛中，他很快进入状态。他对《黄河船夫曲》的埋头疾奏，不是外在的劳动号子，而是他内在的生命搏击。 ⑤最令我感动的是第二乐章《黄河颂》。他的弹奏，给人以翻越万重峰峦、大河豁然开阔之感。旋律之美，在他的指下尽情绽放，内心深层的涟漪，坦荡拥吻着黄河两岸秀丽的倒影。这种弱键轻奏，让现场观众沉浸其间。我深知这种控制能力，不仅来自他超过常人的技术锤炼，更源于他对生命复杂性的艰深理解。 ⑥演奏进入《黄河愤》，他对琴键有着更宽阔丰沛的驾驭。车祸后至少有两年的时间，他的右臂无法抬起，手指像被关进牢房，密不透气。石膏的包裹，让他的五指失去了所有的灵气与活动的可能。 ⑦在某一个阳光温煦的早晨，他将盔甲式的铁硬石膏罩移开后，那种清风拂面的爽透，直抵心坎。他每一刻都在渴望着触摸键盘。刚掀开琴盖时，他的手指，只能一根根按响琴键，像幼儿拿着树枝拨弄溪水，拨出的是一串细弱的水花。指尖弹崩了，小手指尖锐地刺痛，迸出一股鲜血，他仍不肯停下手，键盘上被抹出一道道血迹。他希望让指尖的锐痛唤醒深嵌于右臂中的钢板。 ⑧今夜，多少不堪回首的往事，终于冲决牢笼，彻底释放。 ⑨《黄河》的第四乐章，是高潮部分。那段震撼天地的“东方红”，我每次听来都有种血脉偾张之感。由于前3个乐章的匠心铺垫，到了尾声，他越弹越好。当最后一个音符落下，他那刚劲有力的右手从键盘上猛地朝上方扬起。那一瞬间，我顿觉那只不屈的右臂迎着风浪，像一面高挂的云帆。 ⑩生命的冲动与激情，像滚滚黄河，穿山破壁，再沉重的泥沙，也无法阻挡奔流。这位钢琴家的内心，从来不曾泯灭黄河的壮阔涛声。 ⑪掌声如雷，经久不息。我看见他缓缓站起身，汗水已经浸透了他的演出服。舞台上的那道巨门没有打开，但是，他演奏的《黄河》则穿墙破壁，让我强烈感受到了黄河已经与他的键盘融为一体：旋涡，波涌，静流，久久无法平复。 ⑫演出结束后，我在后台见到了他。当他伸出手与我相握时，我能感觉到那只手的重量——不仅是3块钢板的重量，更是他25年坚持的重量。 ⑬我问：“你此前从未见过黄河，为什么能如此深刻地理解这首作品？” ⑭他沉默片刻，回答：“这些年来，我在失去与重建中重新认识了生命。黄河对我而言，不是一条具体的地理河流，而是生命本身的象征。这条古老的河流，有时温顺，有时狂暴，有时清澈，有时浑浊，但永远向前流淌。” ⑮我突然明白，这位钢琴家25年的坚持，不过是为了证明：生命可以破碎，但精神永远完整；肉体可以伤残，但梦想永远鲜活。 ⑯离开音乐厅时，夜色中的黄河在眼前静默。我曾自以为读懂了这条大河，直到今晚，这一曲《黄河》，让我感受到：黄河不仅流淌在中华大地上，更流淌在每个中国人的血脉里。无论你来自哪里，无论你遭遇了怎样的不幸，只要你心中怀着对生命的敬畏与热爱，你就能理解黄河，演绎黄河，融入黄河。 ⑰这就是黄河的回响，在每一个不屈的生命中，永恒回荡。 （取材于刘元举同名文章） 9．文章先是记述了_______，并在其中穿插钢琴演奏家为复出而坚持练琴的艰辛历程，接着记叙演出结束后_______。“我”由此获得了对黄河的深刻理解。 10．“回响”在第①段、第②段和第⑰段三次出现。结合语境，解释其不同的含义。 11．结合语句内容，分析文章第⑭段画线部分的句式特点及表达效果。 12．钢琴演奏家用伤残的身体演奏出精彩的乐章。结合文章内容，说说你获得的启示。 【答案】9． “我”欣赏钢琴演奏家演奏《黄河》 “我”与钢琴演奏家的对话 10．第①段的“回响”指黄河澎湃的涛声及水车与黄河同频共振的声音；第②段的“回响”指钢琴演奏家的演奏再现了黄河奔流的声音；第⑰段的“回响”指的是黄河精神对每一个中国人的影响。 11．句式整齐中富有变化。全句以四个“有时……”构成排比，节奏鲜明，末句转折，收束有力，展现出黄河多变的自然形态，强调了黄河的一往无前。语言形式美与情感内涵相融合，表达了对自然力量的敬畏与对生命的赞美。 12．示例：文中的钢琴演奏家经历车祸后，从未放弃对音乐梦想的追求，克服右臂钢板带来的痛苦，经过超乎寻常的艰辛练习，坚持25年，重新站上舞台，展现出对梦想的热爱和生命的坚忍不屈。这启示我，无论面临怎样的境遇，都要保持对生命的敬畏与热爱，用坚持与顽强面对挫折，执着地追求梦想。 【导语】这是一篇将人、乐、河融为一体的精巧的抒情散文，动人且有深意。作者没有空泛赞美黄河精神，而是将钢琴家重伤后二十余年复健练琴的人生经历，和《黄河》协奏曲的现场演奏过程交织，让有形的黄河水流与不屈的生命洪流同频共振。文章以小见大，把黄河从地理符号升华为中华民族不屈精神的生命象征，情感真挚沉郁，余味悠长。 9．根据第①②⑨⑪段“兰州音乐厅是一个特殊的音乐空间”“钢琴演奏家方弋已端坐在钢琴前，奋力弹响了第一串音符”“《黄河》的第四乐章，是高潮部分”“掌声如雷，经久不息”可知，文章前半部分主要写“我”现场聆听方弋演奏《黄河》。 根据第⑫⑬⑭段“演出结束后，我在后台见到了他”“我问：‘你此前从未见过黄河，为什么能如此深刻地理解这首作品？’”可知，后半部分写演出后“我”与他对话，并生出人生与黄河精神的感悟。 10．根据第①段第二句可知，此处的“回响”有两个来源：一是“黄河澎湃”本身的涛声，是黄河自然流动产生的声音；二是水车与黄河“同频共振”发出的声音，水车依靠黄河水流转动，与黄河涛声交织在一起，共同构成了“送入观众耳畔”的具体声响。 根据第②段可知，此处的“回响”是在方弋弹响钢琴之后出现的，是钢琴乐声所呈现的内容。“拍岸的惊涛、呐喊的号子、激昂的战斗”并非真实的黄河之声，而是方弋通过钢琴演奏模拟、再现出来的，是艺术化的表达，能够让听众仿佛身临其境，感受到黄河的气势，因此是艺术化的黄河之声。 根据第⑯段“黄河不仅流淌在中华大地上，更流淌在每个中国人的血脉里。无论你来自哪里，无论你遭遇了怎样的不幸，只要你心中怀着对生命的敬畏与热爱，你就能理解黄河，演绎黄河，融入黄河”和第⑰段可知，此处的“回响”不再是具体的声音。前文写方弋遭遇车祸、身体伤残，却像黄河一样“永远向前”，坚守梦想、顽强拼搏，他的生命就是黄河精神的体现。因此，这里的“回响”是黄河所象征的精神：不屈不挠、坚韧向前，这种精神影响着每一个不屈的生命，在人们心中永恒传承，是精神层面的感召，而非具体的声响。 11．句子连用四个“有时……”，句式结构一致、字数相近，构成排比修辞。排比句式整齐匀称，节奏明快鲜明，读起来富有气势和韵律感，条理清晰地描摹出黄河时而平和、时而汹涌、时而明净、时而浑重的多样自然风貌，画面感极强。同时句式整齐中又有变化，在前四句铺陈之后，用“但永远向前流淌”转折收尾。根据句中转折连词“但”可以看出，前文极力写黄河形态多变，是为了反衬突出它始终奔流不息、一往无前的本质特征。 作者借黄河喻生命，把黄河当作生命的象征，既赞美了黄河冲破阻碍、永不停歇的自然力量，又暗含对钢琴家历经创伤仍坚守梦想、永不低头的生命姿态的赞颂，将句式形式美与生命感悟的情感内涵融为一体，意蕴深沉，感染力强。 12．从原文提炼钢琴家经历——遭遇车祸右臂重伤，医生断言不能弹琴，却忍受伤痛、常年刻苦练习，坚持二十五年，最终在黄河边完美演奏《黄河》，身体残疾却坚守音乐梦想。然后概括人物品质——坚韧顽强、不畏磨难、心怀热爱、永不放弃、精神不屈、坚守梦想。最后谈自我启示：由人物精神联系自身生活，面对挫折困境该怎样做：不轻言放弃、以坚韧意志迎难而上、坚守初心与热爱，保持对生命的敬畏。 示例：钢琴家遭遇车祸身受重伤，被判定无法再弹琴，却凭借超常的毅力强忍伤痛，日复一日艰苦练习，历经二十五年坚守，最终用伤残的身体完美演绎《黄河》。这启示我们：人生难免遭遇不幸与挫折，肉体可以残缺，境遇可以坎坷，但精神不能倒下、梦想不能磨灭。 阅读《我的建筑之路》，完成下面小题。 我的建筑之路 程泰宁 ①建筑于我，是一生的行路，是在岁月里慢慢求索，在实践中慢慢成型的漫长修行。 ②人生的前二十年，我满是幼稚和懵懂的妄想。生于战乱，在“放养”的状态中，我读了不少历史、文学，包括武侠小说之类的“闲”书，并在“闲”书中寻得了一份内心的自在，心里全是“侠之大者，为国为民”的英雄梦。中学时，我还在《文汇报》《亦报》发过几篇文字，一心想靠笔墨抒发情怀。但作为家中长子，父亲一句“学工科方能养家”，让我懵懂走进南京工学院建筑系。 ③那时我根本不懂建筑学，也没有任何美术基础。比起受过专业训练的同学，我就是个“菜鸟”，但我始终憋着一口气。大学前两年，我把所有时间都用来苦练素描和水彩，元旦前夜的空教室，盛夏闷热的亭子间，都有我画画的身影。在摸索色彩、线条和光影的过程中，我发现建筑学不仅是工程技术，更是空间与美的艺术创造，模糊的建筑世界慢慢清晰，也让我萌生出对建筑的热爱与理想，前行的道路愈发的坚定。 ④真正让我将建筑当作一生事业的，是时代赋予的热忱与期许。新中国成立之初，山河焕新，百业待兴，可中国在现代建筑话语体系中，却难寻一席之地。1961年，我亲眼见证中国乒乓球队斩获男团首个团体冠军，赛场上的欢呼，让我心潮澎湃，一颗用专业为中国建筑在世界赛场“夺冠”的种子，自此在心底萌芽。 ⑤就在我以满腔热忱准备大展拳脚，渴望将所学付诸更多实践时，时代的浪潮骤然翻涌，专业工作戛然而止，命运的小舟被推向未知的航道。1970年，我从北京远赴山西临汾，前路茫茫，唯有沉下心来修炼内功。没有恢弘的公共建筑可做，便从小规模的工业厂房起步；没有充足的设计经费，便在有限的条件里雕琢巧思。我人生中第一个建成的作品，是临汾解放军某部的一座公共厕所，哪怕只是方寸之地，我仍力求让功能与设计相融。十年间，我在一个个中小型项目中摸爬滚打，从施工图绘制到工程难题破解，每一次实践都是一次沉淀。这些经历，让我在困境中寻得了一份内心的自在。离开临汾时，我已经有了自信，无论项目多大、多复杂，应该没有我解决不了的困难！ ⑥1981年，我调到杭州建筑设计院。当时杭州旅游业发展很快，急需配套的高档酒店。黄龙饭店项目中，出资方请来的美国和香港建筑师，设计的都是百米板式高楼，立在西湖边像一堵厚墙，隔断了城市与山水风景区的空间联系。我主动请缨参与竞选，却被一口回绝，非议之声不绝于耳，几番奔走，才争取到无偿做方案的机会。我借鉴中国画的留白手法，在建筑之间留出让城市与风景相融的空间。搭配自然围合的庭园，营造江南园林“移步换景”“婉转藏趣”的意境。就像“曲径通幽处，禅房花木深”的婉转穿行，意趣深藏；就像“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的曲折回转，豁然开朗。这般曲折掩映、藏露相生的空间营造，尽显传统美学含蓄内敛的审美特质。整整一年，我埋首案头画方案，稿纸堆到半人高，最终方案脱颖而出成功入选。在杭州多年的设计实践中，我始终坚信，“中国制造”的本土建筑师，完全可以走出一条自己的路。带着这份信念，我设计的加纳国家剧院、马里共和国会议大厦，将“中国建筑语言”运用到国际实践中，最终让中式建造走向世界。 ⑦1995年我到了退休年龄，正处于创作活跃期，格外珍惜那时的创作环境，暗下决心，不管多难，都要继续做设计。退休之后，我放下繁琐事务，潜心钻研建筑理论。以东方哲学为根基，建构“境界、意境、语言”三位一体的中国建筑理论体系，希望借此引领中国新一代的建筑师坚守传统，勇于创新，为行业发展贡献独特的中国智慧。 ⑧人生如远行，回望来时路，建筑如人生，人生如建筑，都需要在不确定中找确定，在变化中守住平衡。生命是流动的，我选择在流动中寻找自己的形状，在行走中成为自己的样子。 （取材于《人民日报》2026年2月25日第20版，有删改） 13．文章叙写了程泰宁先生“逐梦建筑”的历程：观览“闲”书，萌生为国为民英雄梦；苦练专业，坚定潜心寻美建筑梦；观看比赛，______；辗转实践，实现中式建筑国际梦；_____，助力守正创新发展梦。 14．“自在”一词在第②段和第⑤段两次出现。请结合语境，解释它们各自的含义。 15．文章第⑥段画波浪线的句子引用了诗词，请结合上下文，分析这样写的妙处。 16．结合全文内容，谈谈你对第⑧段画线句的理解，并说说从中获得了怎样的启示。 【答案】13． 树立专业报国“夺冠”梦 钻研理论 14．第②段“自在”指在阅读中获得的内心闲适、不受拘束的状态。 第⑤段“自在”指在困境中沉心做事，从容笃定的心态。 15．引用“竹径通幽处，禅房花木深”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，生动展现黄龙饭店移步换景、婉转藏趣的园林意境。巧妙呼应建筑与自然相融的设计理念，传递中国传统美学含蓄内敛的韵味，提升文章文采与文化底蕴。更体现本土建筑师扎根文化根脉、坚定走出中国特色建筑之路的自信与信念。 16．这句话意为人生与建筑都要在变化中坚守本心，寻找方向，实现价值。作者一生历经坎坷，在困境中沉淀自我，立足传统文化打造中国特色建筑，最终走出属于自己的建筑之路。这启示我们面对人生波折，要坚定目标、踏实前行，在变化中守住初心，成就自我。 【导语】本文以“行路”为喻，深情回溯了建筑大师程泰宁跨越半个多世纪的求索历程。从战乱中怀揣文学梦想却被迫学工科以养家，到下放山西却在小项目中磨砺心性；从改革开放初期以留白手法打破洋设计垄断，到晚年潜心建构东方建筑理论体系，作者以沉稳的笔触，展现了在时代洪流中坚守专业信仰、将个人理想熔铸于国家建设的赤子之心。 13．由第④段可知，程泰宁亲眼目睹国乒夺冠，内心深受震撼与鼓舞。他由体育为国争光，联想到建筑领域也要为国争气、站稳世界舞台，升起用建筑专业报效国家、在国际建筑界争得一席之地的远大志向，可概括为：树立专业报国“夺冠”梦。 由第⑦段可知，退休后的程泰宁没有停下脚步，反而抽身繁杂事务，静心深耕建筑理论研究。他立足东方文化根基，搭建专属中国的建筑理论框架，以学识与积淀为行业赋能，助力中国建筑守正创新、长远发展，可概括为：钻研理论。 14．由第②段可知，少年时期的程泰宁不受严苛管束，自由阅读各类文史、武侠书籍。沉浸在书本世界里，远离外界纷扰，精神得到放松与寄托。读书让他心灵舒展，思绪自由驰骋，没有课业压力与世俗束缚，是纯粹精神层面的闲适安然、无拘无束的心理状态。 由第⑤段可知，身处时代动荡、事业受阻的逆境中，他远赴异乡，无法做大项目、条件也十分有限。但他没有浮躁抱怨，而是沉下心从小项目做起，默默打磨专业能力。他在困境中接纳现实、静心深耕，内心变得沉稳从容、笃定平和，不因境遇落魄而焦虑迷茫，拥有了身处逆境仍安然踏实的心境。 15．作者引用两句古典诗词，精准描摹出黄龙饭店建筑布局曲折掩映、藏露相生的空间特点，把江南园林含蓄幽深、移步换景的审美意境，和现代建筑设计巧妙融合起来。借用古典诗词的文化韵味，凸显中国传统美学内敛、含蓄、曲折有致的特质，让建筑设计理念更有画面感与文学气息。同时体现作者扎根中华传统文化，把中式审美融入现代建筑的设计追求，彰显本土建筑师的文化自信，也增添了文章的古典文采与文化底蕴，让说理更生动、表达更典雅。 16．由第⑧段画线句可知，作者将人生与建筑相互类比，道出深层人生感悟。建筑设计要在多变的时代、复杂的条件中守住设计初心与美学追求；人生亦是如此，世事变幻、命运难测，充满未知与波折。人要在动荡变化的境遇里坚守本心、坚定理想，找准自我方向。程泰宁一生转行建筑、遭遇时代波折、被人非议却始终坚守中式建筑理想，在起伏中沉淀、在变化中坚守自我，最终走出专属自己的建筑道路。这句话既是他一生经历的总结，也是人生处世的智慧。这启示我们人生难免遭遇坎坷与变数，不能随波逐流，要坚守初心、踏实沉淀，在变化中找准目标、磨炼自我，走出属于自己的人生道路。 阅读《汪曾祺的丹青之恋》，完成下面小题。 汪曾祺的丹青之恋 ①1986年春，作家宗璞在朋友家看到汪曾祺的一幅画，画上是一只灵动的小松鼠，她惊异于汪曾祺还擅长丹青，随即写信向汪索画。【甲】汪曾祺竟在随后不到一年的时间里，先后给宗璞寄了三幅自己的画。宗璞于1988年写了回忆性散文《三幅画》，记述了二人友情和赠画经过。她在文中写道：“汪曾祺的戏与诗，文与画，都隐着一段真性情。” ②汪曾祺爱好颇多，尤其喜欢绘画。他在《两栖杂述》中曾说：“我小时候没有想过写戏，也没有想过写小说。我喜欢画画。”“高中毕业，我本来是想考美专的。我到四十来岁还想彻底改行，从头学画。我始终认为用笔、墨、颜色来抒写情怀，更为直接，也更快乐。”汪曾祺最终没有如愿成为画家，但他一生钟情字画，同时亦有士大夫气质，这在当代作家中并不多见。 ③汪曾祺爱好绘画，与家学有关。汪曾祺的父亲汪菊生也爱好绘画。汪曾祺回忆，每逢风和日丽的好天气，父亲就会作画。汪曾祺在《自得其乐》一文中写道：“我父亲是个画家，画写意花卉，我小时爱看他画画，看他怎样布局，画花头，定枝梗，布叶，勾筋，收拾，题款，盖印。这样，我对用墨、用水、用色，略有领会。”汪曾祺年幼丧母，汪父对他十分疼爱，发现他喜欢画画，就时常给他翻看古人画谱，也不着急指导，而是任由他在画纸上自由发挥。这段经历为汪曾祺后来绘画创作打下了良好基础。 ④汪曾祺还喜欢钻研画谱和古人经典画作。他的女儿汪朝在《我父亲汪曾祺的画》中回忆说，汪曾祺生前经常带她去故宫绘画馆看画，“绘画馆的展品经常换，但父亲对这些画却非常熟悉，如数家珍。他告诉我，这幅宋徽宗的工笔花鸟有什么特点，那幅郑板桥的字是什么内容”。汪曾祺的绘画主要受到国画写意派，尤其是明清文人画家的影响。他十分推崇徐渭、石涛、八大山人及郑板桥等人的画艺。这些明清文人画疏朗虚静、笔简意深的特点令汪曾祺痴迷。他们崇尚个性、真率不羁、敢于表达的创作风格，深深影响了汪曾祺的艺术气质。郑板桥倡导的“以少少许胜多多许”的艺术主张，在汪曾祺的花鸟画作中多有呈现。汪曾祺的小品画作多取材于日常小物，花鸟鱼虫、草木瓜果皆可入画。【乙】恬淡里含清雅，拙趣中蕴温情。他的画风简静、淡雅、清奇，追求虚实相生的美学意境，很多作品体现了无墨处亦有画意，留白处意味悠远的艺术追求。 ⑤中国传统艺术讲究书画同源，题画便是中国画的独特之处。题画是汪曾祺的雅趣之一。在汪曾祺赠给宗璞的第二幅画中，他在红花墨叶旁用清秀书法题写的“人间存一角，聊放侧枝花。临风亦自得，不共赤城霞”一诗，得到了冯友兰的赞赏，称其体现了王国维诗论中的“不隔”标准，达到物我浑然一体也。汪曾祺总结出题画要做到“三好”，即意涵好、位置好、书法好。在他看来，真正优秀的中国画应该是诗与书与画俱佳的，“一个画家，首先得是诗人”，要带着诗意去作画。他的画、诗与书法可谓相得益彰。 ⑥汪曾祺的文学创作与绘画有异曲同工之妙，达到了文画艺术的融通，正如他在《谈艺卷》中所言：“我喜欢画画，对我的文学创作是有影响的。我把作画的手法融进了小说。有的评论家说我的小说有‘画意’，这不是偶然的。”与绘画一样，他的文学创作没有鸿篇巨制，没有繁复的浓墨重彩，所书皆为引车卖浆者的喜怒哀乐与“世间小儿女”的悲欢离合，淡淡笔墨下散发着温润的人情味。他的短篇小说大多“文中有画”，有很强的画面感，如《收字纸的老人》中写道“老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年”，寥寥几笔，画面感却呼之欲出。《幽冥钟》的景物描写非常简约写意，“夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶”。通过罗汉堂前一棵白果树的变化，勾勒出了四季风景的流转。汪朝回忆说：“父亲把作画的手法融进了小说。”“他喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁重浓重。”汪曾祺的小说大多故事情节较为淡化，笔墨简省，注重留白，用他自己的话说就是，“我的小说也像我的画一样，逸笔草草，不求形似”。 ⑦写作和绘画是汪曾祺最充实和快乐的时光，正如他的夫子自道：“写作颇勤快，人间送小温。或时有佳兴，伸纸画芳春。草花随目见，鱼鸟略似真。” （取材于伊宸廷的同名文章） 17．文章叙写了汪曾祺“丹青之恋”的人生历程：受家学的熏陶启蒙，_____；研古画悟到精髓，确立了写意创作主张；_____，实现画、诗与书法的相得益彰；融画理于文学之中，达到文画艺术的融会贯通。 18．从文中【甲】【乙】两个画线句中任选一句，结合上下文，赏析其表达效果。 19．文中多处引用汪朝对汪曾祺的回忆。请任选一处，结合上下文内容，分析这样写的作用。 20．本文提到汪曾祺的文学创作与绘画“达到了文画艺术的融通”。请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】17． 打下绘画创作基础（扣“家学启蒙”的结果） 融诗意于书画之中（扣“诗书画融合”的前提） 18．示例一：甲句中副词“竟”字体现了出乎宗璞的意料，“不到一年”与“先后三幅”用时间与数量的细节写出汪曾祺收到索画请求后，赠画速度之快、数量之多，完全超出了宗璞的预期；体现出作者对汪曾祺待人真诚、慷慨、热情的赞美。 示例二：乙句运用对偶的修辞手法，高度概括了汪曾祺画作的艺术特质，点出“恬淡清雅”的格调与“拙趣温情”的情感内核；表达了作者对汪曾祺绘画艺术的高度认可与赞美。句式工整对称，节奏明快，语言凝练典雅，富有音韵美。 19．示例一：第④段引用汪朝回忆父亲常带她去故宫看画、对古画如数家珍，侧面印证汪曾祺潜心钻研画谱、深受明清文人画影响；以亲人视角增强内容真实性、可信度；突出他对绘画的痴迷与深厚功底。 示例二：第⑥段引用汪朝回忆父亲将作画手法融入小说、偏爱疏朗清淡风格，侧面佐证汪曾祺文画相融的创作特点；突出其文学创作简省留白、富有画意的艺术风格。使文章内容真实可感。 20．示例：汪曾祺的画风和文风相同，均追求简约凝练、重留白。文章与绘画创作皆以日常为素材，借笔墨抒写真性情、传递生活温情；文与画在表现手法上也是融通的，他带着诗意去作画，将绘画的写意融入文学，让作品的画面感极强。 【导语】这篇散文以汪曾祺的丹青之恋为线索，梳理了他绘画的家学渊源、艺术师承与创作主张，展现了其文画相通、诗书画相融的艺术境界。文字温润雅致，与传主恬淡真率的气质相得益彰，勾勒出一位兼具才情与风骨的文人形象。 17．根据第③段最后一句可知，家学熏陶启蒙的最终结果是为汪曾祺的绘画之路筑牢了根基，因此①处应填写“打下绘画创作基础”。 根据第⑤段可知，这一段主要讲述汪曾祺将题画作为雅趣，总结出题画要做到“意涵好、位置好、书法好”，认为真正优秀的中国画应该是诗与书与画俱佳的，这正是他将诗意融入书画创作的过程，最终实现了画、诗与书法的相得益彰，因此②处应填写“融诗意于书画之中”。 18．甲句：根据第①段画线句可知，句中的“竟”字是副词，表示出乎意料，写出了宗璞没有想到汪曾祺会如此爽快地答应自己的索画请求。“不到一年”点明了时间之短，“先后三幅”点明了赠画数量之多，这两个细节具体地表现出汪曾祺对朋友的真诚与慷慨。这句话通过平实的叙述，饱含着作者对汪曾祺重情重义、待人热忱的美好品格的赞美之情。 乙句：根据第④段画线句可知，这句话运用了对偶的修辞手法，上下两句字数相等、结构相同、词性相对，句式工整对称，读起来节奏明快，富有音韵美。“恬淡”“清雅”准确概括了汪曾祺画作的整体艺术格调，“拙趣”“温情”则点出了其画作中蕴含的情感内核。这句话高度凝练地评价了汪曾祺的绘画艺术，表达了作者对其画作独特审美价值的高度认可与由衷赞美。 19．示例一：根据第④段第二句可知，这段引用来自汪曾祺的女儿汪朝，以亲人的视角回忆往事，极大地增强了文章内容的真实性和可信度。同时，这段回忆从侧面印证了汪曾祺对绘画的痴迷以及他对古代绘画艺术的深入钻研，突出了他深厚的绘画功底，也为下文写他深受明清文人画影响、形成独特的绘画风格做了铺垫。 示例二：根据第⑥段第七至九句可知，这部分引用了汪朝的回忆，以女儿的亲身见闻，真实地展现了汪曾祺将绘画理念融入文学创作的过程，具体地说明了他的小说具有“文中有画”的特点，使文章的论述更加真实可感，也让读者对汪曾祺“文画艺术融通”的创作特色有了更直观的理解。 20．根据第⑥段第二句可知，汪曾祺的文学创作与绘画在艺术风格上是相通的，都追求简约凝练、注重留白，用清淡的笔墨传递深厚的情感。 根据第④段第八句和第⑥段“所书皆为引车卖浆者的喜怒哀乐与‘世间小儿女’的悲欢离合”可知，二者在创作素材上也是相通的，都善于从平凡的日常生活中发现美、捕捉美。 根据第⑤段最后一句和第⑥段“我把作画的手法融进了小说”可知，汪曾祺带着诗意去作画，同时又将绘画的写意手法融入文学创作，实现了文与画在表现手法上的深度融通。 示例：汪曾祺的文与画都浸润着他的真性情，绘画中“恬淡清雅、拙趣温情”的格调，同样体现在他的文学作品中。他用画家的眼光观察生活，将画面的构图、色彩感融入文字，让小说充满了视觉美感；同时他又用文人的情怀作画，让简单的笔墨中蕴含着悠长的诗意与温暖的人情，最终达到了文画相生、浑然一体的艺术境界。 阅读《残疾人史铁生》，完成下面小题。 残疾人史铁生 ①多年前，第一次去看史铁生。曾经为之做过长久的准备，首先是读过他的好小说，尤其是《我的遥远的清平湾》，再是听人叙述他坎坷的经历以及他的为人，然后就与他开始了通信。 ②他的信写得很好，以那种简单明白的语言论及小说的艺术。这一切，都使人对他怀着神圣的想象，觉着自己的凡俗。因为这个见面是那么重大，叫人觉得有着遥远的距离，总也走不近，总也做不好准备。现在，却兀自到了眼前，无法回头了。 ③我们敲了院门，他父亲出来开门，听说我们的来意，便指着门上的告示让我们看，上面写着见客的时间，这时，正轮到不见客。我就说，我是从很远的地方来，并且立即就要离开，这时，他父亲似乎是接受了某种暗号，忽然改变了主意，拉开门放我们进去了。 ④史铁生很不好意思地朝我们笑着，似乎他犯了个淘气的错误。我们问他父亲怎么又让我们进来了，他伸手在窗户上敲了敲，说听见我们的声音，就给了个暗号。 ⑤这天是星期天，他家里人挺多，妹妹妹夫都回家了，在外间做饭，里间是史铁生的房间，生着铁皮的烟囱炉，有着一股日常居家的温暖气氛。他说起上回在讲习所的见面，说我那时候特别瘦。我说那时在北京生活，必须吃大量的面食，我很不习惯。他就说，面食里的饺子还是可以的。然后又说到了北京的大白菜，整整一冬天，主要就是吃它，也是个问题。他说，那么包饺子呢？最后，我们要走，他不让，拉住我们说：“别走，今天我们家吃饺子。” ⑥就这样，这一次见面，我们基本上在说饺子。当时不觉得过后想想却觉得出乎意外。因为，像史铁生这样，坐在轮椅上，是有权利说许多高深的哲理，人生的感悟，生命的体验，存在的真谛。他说什么我们都会相信，也会感动，可是，他只是说饺子。 ⑦后来，他的家就成了最经常去的地方。一切如常，不同的只是，你用脚走路，他用轮子走路。你所以去敲他的门，只是想同他聊天。你所以更喜欢同他聊天，是因为他有好的头脑，以及非常好的天性，这两条都是使人愉快的。 ⑧记得有一年在北京工人体育场搞了一台文学晚会，其中有一个知识青年专辑，知青出身的作家各自诵读一段话，表示对那段岁月的态度。我们十几个人被中央戏剧学院导演系的几位年轻导演，分配在场子四角上的平台，等待轮到自己说话。第一个发言的就是史铁生。开头是这样的：空旷的场子里暗了片刻，忽然亮起一束追光，光圈中空无一人，然后就响起了史铁生的声音。他是以探讨问题的口气，很中肯，也很平静，并且是列出“第一”“第二”，这同现场所营造的悲剧气氛格格不入，提起来的一口气一下子瘪下去的感觉，忍不住要笑，在这样的语气对比之下，周围所有一切都变得虚张声势了。 ⑨要说史铁生教育你，就在这地方，那就是，真实。可我们依然不要忘记，史铁生确实是一名截瘫者，他要抵达真实的途径要比健康人曲折。许多事情，他是以心智去体验，而不是感官。那么，你就可以了解，史铁生与这个世界所建立起的真实关系里的含义，他的日常化里的理性的力量。 ⑩他常常使人忘记他和你不一样，因此，同他说话就无所顾忌。有一次，与他聊天；聊到有些外来妹在城市扎根的事情，我随口就说“或者嫁个病腿的”、话出口多时，我才意识到自己的犯忌，先就尴尬起来。我一尴尬，他便也不自在，这局面确是有些难堪的。后来，我在他的一篇小说里看到了一个相类似的细节，一个少女对一个瘸腿的男青年说到一只鸽子的名字叫“点子”，说这名字叫人以为它是个瘸子。这小说是多年前的，这也许说明史铁生早就遇到过这样的事情。这种情形在他身上发生已不止一次。 ⑪就这样，史铁生破除了迷信。他并不提供给人们神话，只提供真实，却是上乘的真实，因为他是穿透身体的隔阂，用心力去撞击现实所获得的。他的真实是有力量的，是由无数超感的玄思组成的。这些玄思最终落成了平常状态，虽然也是你我他的状态却又不全是。你我他的状态是盲目不自觉的，而这却是自觉的思想的果实，有着切实的理由，更使人信服，也具有理想的性质。他其实是比许多健康人更多更深刻地享有这个世界，我们完全不必对他抱有怜悯。这就是你无法对他去唱“多给一点爱”的缘故。 （取材于王安忆的文章） 21．文章先写第一次拜访史铁生，重点回忆①____和见面后他只谈吃饺子，再写②____；接着写他和人谈天和常人一样自然，表达对他的深深敬意与怀念。 22．结合上下文，简要分析第④段中画线句“史铁生很不好意思地朝我们笑着，似乎他犯了个淘气的错误”的表达效果。 23．联系上下文，说说你对第⑧段画线句中“虚张声势”的理解。 24．阅读本文之后，有同学觉得作者以“残疾人史铁生”为题不合适，应该改为“健康人史铁生”，对此你有什么看法，请结合文本内容谈谈理由。 【答案】21． 史铁生通过暗号让家人开门允许“我们”进入 史铁生在文学晚会上以平静、中肯的语气发言，与现场悲剧气氛形成对比 22．这句话运用神态描写，写出史铁生打破自己定下的见客规则后，略带窘迫的情态和孩子气的俏皮感，生动刻画出史铁生没有文人架子、亲和平易的性格，凸显了他真诚质朴的天性，也为后文写他一贯真实日常的人格特质作了铺垫。 23．“虚张声势”指现场营造的悲剧气氛刻意、不真实，与史铁生平静、中肯的发言形成反差，突出史铁生的真实，讽刺了刻意渲染情感的做法。 24．不应修改。“残疾人史铁生”点明史铁生的身体状况，与文中“坐在轮椅上”“截瘫者”等内容呼应，体现他的特殊经历；题目以“残疾人”为定语，却通过描写他谈饺子、日常聊天、文学发言等场景，突出他超越身体局限的真实与理性，形成反差，凸显人物精神，引发读者对生命的思考。 【导语】这篇文章通过王安忆细腻的笔触，展现了史铁生作为残疾人的真实生活状态与精神世界。作者以日常化的对话（如谈饺子）消解了残疾人的悲情标签，突出其理性思考与平和天性。文中对比手法（如文学晚会的场景）深刻揭示了史铁生“用思想走路”的生命姿态，最终完成对“残疾”符号的祛魅——真正的障碍从来不在身体，而在于能否建立与世界的真实对话。 21．第一空，结合第③段，第④段“他伸手在窗户上敲了敲，说听见我们的声音，就给了个暗号”可知：“我”初次拜访史铁生的时候，错过了拜访时间，他听见“我们”的声音，就通过暗号，叫父亲放“我们”进来，可概括为：史铁生通过暗号让家人开门允许“我们”进入。 第二空，结合第⑧段第一句和“第一个发言的就是史铁生”“这同现场所营造的悲剧气氛格格不入”可知：史铁生在文学晚会中以探讨问题的口气，很中肯，也很平静的语气发言，这些平静的语调与现场所营造的悲剧气氛形成对比，可概括为：史铁生在文学晚会上以平静、中肯的语气发言，与现场悲剧气氛形成对比。 22．第④段中画线句“史铁生很不好意思地朝我们笑着，似乎他犯了个淘气的错误”，这句话运用了神态描写。结合第③④段可知，原本当天不在史铁生约定的见客时间，他因为我们远道而来，悄悄给父亲递了暗号破例放我们进门，因此才有这样的反应。“不好意思地笑着”写出史铁生打破自己定下的见客规则后，略带窘迫的情态；“似乎他犯了个淘气的错误”的表述，带出了史铁生孩子气的俏皮感。这句话生动刻画出史铁生没有文人架子、亲和平易的性格，打破了作者此前对他怀有的“神圣想象”，让史铁生的形象一下子变得鲜活接地气，凸显了他真诚质朴的天性，也为后文写他一贯真实日常的人格特质做了铺垫。 23．结合第⑧段可知，这是一个文学晚会的演出场景，一开始导演想营造悲剧的气氛来引发读者对史铁生不幸遭遇的同情，但史铁生全程没有悲怆的表情。“虚张声势”在此指晚会现场刻意营造的悲剧气氛与史铁生在现场平实理性的发言形成对比，体现史铁生没有沉浸在往日的不幸之中，他的平静发言消解导演预设的悲伤色彩，讽刺了这种预设的悲剧气氛非常刻意与虚假，显得不真实且多余。 24．结合第⑥段“像史铁生这样，坐在轮椅上”，第⑨段“史铁生确实是一名截瘫者，他要抵达真实的途径要比健康人曲折”，第⑪段“他其实是比许多健康人更多更深刻地享有这个世界，我们完全不必对他抱有怜悯”，可知：史铁生是一位坐在轮椅上的截瘫者，是一位残疾人，标题“残疾人”直接点明史铁生的残疾人身份，符合文章对其身体境遇的客观描述。 结合第⑤段二、三、四、五句，第⑦段二、三、四句，第⑧段“他是以探讨问题的口气，很中肯，也很平静”“这同现场所营造的悲剧气氛格格不入”可知，他是一位残疾人，但他不会在人们面前故作高深，向人们宣传坚强自立之类高深的人生哲理。他待人平和，文中通过史铁生和“我们”谈饺子，还有“我们”日常与他的谈话，还有史铁生在文学会上的理性发言等日常细节，展现他超越残疾的豁达与真实，标题的“残疾人”作为定语来修饰史铁生，将他残疾的身份与史铁生的理性生活和思考形成对比，这种身体与生活的反差，凸显了人物自觉而真实的精神，引发读者对生命的思考。 因此，“残疾人史铁生”为题是合适的，不应该改为“健康人史铁生”。 阅读《求学的艰辛与欢乐》，完成以下题。 求学的艰辛与欢乐 ①初中毕业，父亲一病不起，临终把我们姐弟叫到床边，吃力地说了一句话——“学点本领，做个好人，孝顺妈妈”，就挥手叫我们走开，怕我们传染上肺病。 ②抗日战争胜利，我与大弟都考取了省立淮安中学。学校离家十几里路，每天很早就要出门。下雨下雪，一身水一身泥；刮大风时，迈一步都得花相当力气。即使如此，我们也不缺一堂课，披星戴月，早出晚归。有时功课多，就用冷水朝脸上浇一浇，脑子就不是浆糊一盆了。早上起不来，多睡一会儿都是好的。这就苦了母亲了，她每天提心吊胆等天明，喊我们起床，烧火煮早饭。寒冬腊月，屋檐挂上尺长的冰凌，我们一起床，母亲已把热气腾腾的泡饭端到我们手上。 ③天天练腿劲，走读了一个学期，学校又搬迁，于是转入镇江中学。当时，物质条件极其艰苦，而同学之间从不为生活上的事计较，相反，总是互帮互助。天寒地冻，汲水不易。清晨，井边放着一排漱口杯、脸盆，总有同学自告奋勇为大家提井水。井深，一桶桶提上来，累得头上冒汗。个子高的不用招呼就身先士卒，男同学更是把女同学推开，自己大显身手。欢声笑语驱赶着天空的彤云，驱赶着凛冽的寒气。 ④一次上作文课，有同学恶作剧，偷偷把我的凳子搬走。我不去找，就站着写。那次是自由命题，我就针对这件事大发议论，笔端汩汩滔滔，写下了一篇类似“檄文”的东西。出乎意料的是老师大为欣赏，在文后批了一大段：“……于生失座，成此佳篇，遂使孟嘉落帽①韵事不专美于前矣！”至今想起，心里依旧暖暖的。 ⑤晚自修是学校一景。教室里每张课桌上一盏煤油灯，两个同学合用，尽管油灯大大小小、高高低低有差别，但排列整齐，星星点点，远远望去，简直有纳兰性德《长相思》中“夜深千帐灯”的味道。同学中无人言苦，以苦为乐。知识大门打开，某个问题悟到真谛时，自控能力好的会莞尔一笑，无所顾忌的则手舞足蹈，千姿百态，生气勃勃。 ⑥大考完了最是快乐，每个毛孔都放松了，骨头架子也似乎散了板。班班忙着排节目，说的，唱的，吹奏的，表演的，自娱自乐。最引人注目的莫过于文娱晚会。从编导、演出到搬桌子搭台，全是由学生担当。夏夜繁星闪烁，台的四角吊着四盏马灯，台下人头攒动，有时屏息谛听，有时笑得前俯后仰。说实在的，舞台上灯光昏暗，表演者的模样不清晰，不过是人影绰约而已，但有的节目迄今还依稀在目。 ⑦暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞之时，三五好友去踏青。周六下午不急于回家，总要在田野里撒腿跑一阵。菜花黄了，扑鼻清香，少不得信口悠悠吟诵“莫问早行奇绝处，四方八面野香来”“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，俨然宋人杨万里就在身边。与其说是走路，不如说是跑跳。小河流水潺潺，只要有一两块阶石，都要兴冲冲地站上去。这个弯下腰说：“我照镜子啦！”那个展开臂膀说：“看我能站在水上，有轻功。”彼此之间还要做做鬼脸。路旁的树枝有时也倒霉，我们手痒时折它一根，甩甩它，装作马鞭子用。心里甜蜜蜜的，那种高兴劲儿难以言表。 ⑧走一路，洒一路欢声笑语，连地上的尘土也羡慕，不时地飞扬。然而，有时我们也会严肃得像历经沧桑的老人。镇江北固山是寒暑假必去之处，北固山不过一座小丘，在我心中却高大巍峨，有说不尽的滋味。登临山顶，回顾历史，遥望滚滚长江，不禁想起辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》。大家吟诵之余，感慨系之，忧国忧民之思充盈胸际。 ⑨每当此时，镇江中学校训“一切为民族”五个大字总凸现在眼前。“求学为什么？为了从愚昧走向文明，为了解救苦难的民族于水深火热之中……”老师激昂的话语揭示了求学的目的，诠释了校训的内涵。为此，我们风华正茂的学生努力进取，把物质生活的贫乏与艰难踩在脚下，追求精神生活的充实与欢乐。“一切为民族”这五个大字掷地铿锵，镌刻我心中，成为我铸造师魂的基因。 （取材于回忆录《岁月如歌》，作者于漪②） 【注释】①孟嘉落帽：东晋时期的孟嘉在宴会上，帽子被风吹落而不觉，后从容应对嘲弄，写出优美文章。②于漪（1929.2.7—2026.3.14），上海市特级教师。被国家授予“人民教育家”荣誉称号。 25．文章在叙事中蕴含着深挚的情感：①________、母亲烧早饭，体现父母情；②________、灯下读书、文娱晚会、田野踏青，表现同窗情；写下的“檄文”被老师表扬，折射出③________；游山诵诗、想起校训，感受到厚重的家国情。 26．谈谈你从第②段“提心吊胆”一词中读出了什么。 27．于漪倡导语言既要典雅优美，又要通俗有趣。结合第⑦段的具体语句，说说这一特点是如何体现的。 28．结合全文内容，谈谈对结尾段画线句的理解。 【答案】25． 父亲临终嘱托 同学帮忙打水 师生情 26．示例：从“提心吊胆”中读出了母亲害怕不能按时喊孩子起床，因而紧张、忐忑的状态，读出了母亲对儿女深沉的关怀与爱。 27．示例一：引用杨万里的诗句“莫问早行奇绝处，四方八面野香来”，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，写出了春天生机勃勃的景象，增加了文章的文化内涵；用“撒腿跑一阵”“甩甩它”等口语化的表达描绘出青年人的活泼与洒脱。形成了既活泼又典雅的风格。示例二：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”句式整齐，典雅优美，写出了春天明媚而又充满活力的景象；“我照镜子啦！”“看我能站在水上，有轻功”等口语化描写，活泼通俗，充满童趣。两者相融，体现了于漪倡导的语言风格。 28．示例：把物质生活的贫乏与艰难踩在脚下，体现在：上学路途艰难，却不缺一节课；点灯自修，却以苦为乐。文娱晚会、暮春踏青、登高吟诗等则体现了追求精神生活的充实与欢乐。而这一切的动力是“一切为民族”，为从愚昧走向文明，为解救苦难的民族于水深火热之中。这句话彰显了那一代青年把个人成长与国家命运紧密相连的忧国忧民的情怀。 【导语】本文以回忆视角回望年少求学岁月，围绕求学的苦与乐双线行文。以战乱时代为背景，记叙路途奔波、物资匮乏、生活清寒的求学艰辛，又捕捉同窗互助、课堂趣事、灯下苦读、踏青抒怀与登高怀古的纯粹欢愉。文字质朴温润，情景交融，兼具生活烟火与家国情怀。文末紧扣校训升华主旨，将个人求学之路与民族使命相连，于苦涩岁月中彰显少年昂扬的精神底色。 25．根据第①段可知，父亲临终前叮嘱子女勤学向善、孝顺母亲，饱含对孩子的殷切期许与深沉疼爱，寄托了厚重真挚的父母亲情。故可概括：父亲临终嘱托。 根据第③段第四句可知，求学条件艰苦，同学们主动为集体打水、互帮互助、彼此照料，在清贫的求学时光里温暖相伴，生动体现了真挚淳朴的同窗情谊。故可概括：同学帮忙打水。 根据第④段第二、四句可知，作者课堂遇同学恶作剧，坦然应对并成文，得到老师欣赏与批注夸赞，体现老师对学生的认可与赏识，流露温暖和睦的师生情。故可概括：师生情。 26．根据第②段第七句可知，“提心吊胆”写出母亲每夜心神不安、忧心牵挂的状态。她时刻顾虑孩子上学路途遥远、环境恶劣，担心儿女赶路辛苦、出行安危，又怕耽误晨起行程。这一词语细腻凸显出母亲长久的牵挂与操劳，藏着朴素又浓烈的母爱。 27．根据第⑦段第一句可知，作者化用南朝丘迟《与陈伯之书》的名句，用“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”这样句式整齐、辞藻清丽的句子开篇，语言典雅凝练，一下子勾勒出江南春日明媚又充满生机的画面，为全段定下了富有古典韵味的基调。 根据第⑦段第三句可知，文中自然引用杨万里的诗句，借诗句烘托郊野油菜花盛开、香气扑鼻的春日盛景，既贴合眼前所见，又增添了文章的书卷气与文化内涵，让语言显得雅致优美。 根据第⑦段第二句和最后一句可知，作者用“撒腿跑一阵”“甩甩它”这类直白的口语化表达，还有“我照镜子啦！”“看我能站在水上，有轻功”这样充满童趣的对话，生动还原了少年们踏青时的自在、活泼与顽皮，语言通俗有趣，读来鲜活灵动。 整段文字中，典雅的古典名句、诗词引用，和生活化的口语、俏皮对白巧妙交织，既营造出江南春日的诗意美感，又真实展现了少年们的鲜活天性，完美体现了“典雅优美又通俗有趣”的语言风格。 28．结合第②③段可知，作者求学时路途遥远、风雨无阻，日常起居、校园物资等物质条件十分艰苦，同学们却从不抱怨、坚持求学、互帮互助，默默承受并看淡生活上的贫寒与磨难，真正做到了把物质生活的贫乏与艰难踩在脚下。 结合第④⑤⑥⑦⑧段可知，同学们在学习中收获乐趣，作文获老师赏识、灯下苦读以苦为乐，课余开展文娱晚会、结伴踏青游玩、登山怀古吟诗，在丰富的课余活动与精神交流中，收获内心的愉悦与满足，充分体现出对精神生活充实与欢乐的主动追求。 结合第⑨段可知，支撑学子们不畏艰苦、追寻精神富足的核心，是学校“一切为民族”的校训与家国理想，他们明白求学不只是提升自我，更是为了挣脱愚昧、拯救危难的民族，将个人求学理想和国家命运相结合，让艰难的求学之路拥有了坚定的精神信仰与崇高价值。 阅读《槐树下的老碾盘》，完成下面小题。 槐树下的老碾盘 ①村口的老槐树下，立着一盘老碾盘，不知道在那里站了多少年。老槐树的枝桠向四周伸展，像一把撑开的巨伞，遮住了大半个院子，老碾盘就卧在槐树的浓荫下，青灰色的石面被磨得光滑锃亮，边缘处刻着的纹路，在岁月的侵蚀下，已经变得模糊不清。碾盘旁的石碾子，依旧稳稳地立在那里，碾辊上的木纹早已褪去，只留下一圈圈深浅不一的磨痕，像一道道岁月的年轮。 ②在我的记忆里，老碾盘从来都是村口最热闹的地方。春天，槐花开了，雪白的槐花挂满枝头，微风一吹，花瓣簌簌落下，飘在碾盘上，飘在石碾子上，整个村口都浸在淡淡的槐花香里。村里的女人们会挎着篮子，来采摘槐花，回家做槐花糕、槐花饼。孩子们则围着碾盘追逐打闹，摘下一串串槐花，放在嘴里嚼，清甜的滋味在舌尖散开，那是童年最纯粹的甜。 ③夏天，老槐树的枝叶长得愈发繁茂，浓荫蔽日，老碾盘就成了村里人的乘凉胜地。傍晚时分，劳作了一天的村民们，扛着锄头，牵着牛羊，陆续来到老碾盘旁。男人们坐在碾盘上，抽着旱烟，聊着庄稼的长势，聊着村里的新鲜事；女人们则搬着小板凳，围坐在碾盘周围，纳着鞋底，织着毛衣，说着家长里短。孩子们在槐树下跑来跑去，捉蛐蛐，追萤火虫，欢笑声在村口回荡。老碾盘就像一位沉默的老者，默默见证着村里的烟火日常，守护着村民们的平凡幸福。 ④秋天，是老碾盘最忙碌的时候。地里的庄稼熟了，玉米、谷子、豆子，一车车被拉到村口，倒在老碾盘上。村民们轮流推着石碾子，一圈又一圈，碾盘发出“吱呀吱呀”的声响，在秋日的晴空下，传得很远很远。金黄的玉米粒被碾成金黄的玉米面，饱满的谷子被碾成细碎的小米，圆润的豆子被碾成细腻的豆面。女人们用碾好的粮食，做着各种各样的吃食，玉米面窝头、小米粥、豆面糕，满村都飘着粮食的香甜。那时候，老碾盘的石面总是堆着满满的粮食，石碾子转个不停，村民们的脸上都洋溢着丰收的喜悦。 ⑤冬天，雪花飘落，老槐树的枝叶落尽，只剩下光秃秃的枝桠，老碾盘被厚厚的积雪覆盖，像一块洁白的玉盘。村口变得安静了许多，却总有三三两两的村民，来到老碾盘旁，扫开积雪，坐在碾盘上晒着太阳，聊着天。有时候，孩子们会在碾盘旁堆雪人、打雪仗，老碾盘就成了孩子们的游乐场。雪融之后，碾盘上的雪水顺着纹路流淌，在边缘处结成薄薄的冰，阳光一照，晶莹剔透，像一串串珍珠。 ⑥后来，我离开家乡，去城里上学，再后来，就在城里工作、安家。村口的老碾盘，渐渐淡出了我的视线，却从未淡出我的记忆。每次回到家乡，我都会第一时间来到村口，看看那棵老槐树，看看那盘老碾盘。老槐树依旧枝繁叶茂，老碾盘依旧静静卧在浓荫下，只是，村口不再像从前那样热闹了。村里的年轻人大多去了城里，只剩下老人和孩子守着村庄。碾盘旁，再也看不到村民们轮流推碾的身影，再也听不到石碾子“吱呀吱呀”的声响，只有偶尔几个老人，坐在碾盘上，晒着太阳，聊着过往，眼神里满是怀念。 ⑦去年秋天，我回到家乡，发现村口正在进行美丽乡村建设。有人提议，把老碾盘挪走，在那里建一个小广场，装上健身器材。消息一出，村里的老人们都纷纷反对。李大爷说：“这老碾盘可是咱村的根，挪走了，咱村的魂就没了。”张大妈说：“这碾盘陪了咱一辈子，见证了咱村的风风雨雨，说啥也不能挪。”村支书听了老人们的话，沉思了许久，最终决定，保留老碾盘，在碾盘旁建一个小花园，让老碾盘成为村里的一道风景。 ⑧如今，老碾盘依旧卧在老槐树下的浓荫里，旁边的小花园里，种满了各种各样的花草，月季、牡丹、菊花，四季花开。老人们依旧喜欢坐在碾盘上，晒着太阳，聊着天；孩子们依旧喜欢围着碾盘追逐打闹，采摘槐花。偶尔，还有村民会推着石碾子，碾上一点粮食，尝尝小时候的味道。石碾子“吱呀吱呀”的声响，再次在村口回荡，和着槐花香，和着孩子们的欢笑声，成了家乡最动听的声音。 ⑨每次回到家乡，站在老槐树下，看着那盘老碾盘，我的心里总是暖暖的。老碾盘，不仅是村口的一个标志，更是家乡的象征，是我心中永远的牵挂。它见证了家乡的变迁，承载了村民们的记忆，凝聚了浓浓的乡情。那盘槐树下的老碾盘，就像一位沉默的守护者，永远守着村口，守着家乡，守着我们心中那份最纯粹、最温暖的乡愁。 ⑩岁月流转，时光匆匆，老槐树会慢慢老去，老碾盘会慢慢被岁月侵蚀，但那份藏在槐树下、碾盘旁的乡情，却永远不会褪色，会像槐花香一样，在岁月的长河中，静静流淌，代代相传。 29．文章以“槐树下的老碾盘”为线索，依次写了碾盘旁的四季光景、①________、②_______、美丽乡村建设中老碾盘被保留、③______的内容，表达了作者对家乡的深切思念和对乡情的珍视。 30．文章的语言生动形象，富有画面感，请从文中选取一处语句，结合修辞手法或炼字，分析其表达效果。 31．结合全文，说说“老碾盘”在文中的象征意义。 【答案】29． “我”离开家乡后碾盘的冷清 村民反对挪走老碾盘 如今老碾盘旁重现生机 30．示例：语句：老槐树的枝桠向四周伸展，像一把撑开的巨伞，遮住了大半个院子，老碾盘就卧在槐树的浓荫下。 分析：运用比喻的修辞手法，将老槐树的枝桠比作撑开的巨伞，生动形象地写出了老槐树枝叶繁茂、遮天蔽日的样子，营造出静谧祥和的乡村氛围，为老碾盘设置了温馨的背景，也体现了老槐树与老碾盘相依相伴的美好意境。 31．①老碾盘是家乡的标志和象征，见证了家乡的四季变迁和时代发展；②老碾盘承载着村民们的童年记忆、生活记忆和丰收的喜悦，是乡村烟火日常的见证者；③老碾盘凝聚着浓浓的乡情，是村民们精神的寄托，是乡村的“根”与“魂”；④老碾盘象征着默默守护、朴实无华的乡村精神，也象征着代代相传的乡愁。 【导语】本文以槐树下老碾盘为线索，按四季与时间变迁展开描写，语言质朴温情，充满乡土气息。文章既勾勒出乡村烟火日常与童年美好记忆，又写出时代发展中乡愁的传承，情感真挚。老碾盘既是家乡标志，更是乡情与根脉的象征，结尾升华主旨，意境悠远，读来令人心生温暖。 29．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据第⑥段“后来，我离开家乡，去城里上学，再后来，就在城里工作、安家。村口的老碾盘，渐渐淡出了我的视线……只是，村口不再像从前那样热闹了……碾盘旁，再也看不到村民们轮流推碾的身影，再也听不到石碾子‘吱呀吱呀’的声响”可知，这里写的是“我”离开家乡后碾盘变得冷清。 第二空，根据第⑦段“有人提议，把老碾盘挪走，在那里建一个小广场，装上健身器材。消息一出，村里的老人们都纷纷反对”可知，这里写的是村民们坚决反对挪走老碾盘。 第三空，根据第⑧段“如今，老碾盘依旧卧在老槐树下的浓荫里，旁边的小花园里，种满了各种各样的花草，月季、牡丹、菊花，四季花开。老人们依旧喜欢坐在碾盘上，晒着太阳，聊着天；孩子们依旧喜欢围着碾盘追逐打闹，采摘槐花。偶尔，还有村民会推着石碾子，碾上一点粮食，尝尝小时候的味道。石碾子‘吱呀吱呀’的声响，再次在村口回荡，和着槐花香，和着孩子们的欢笑声”可知，这里写的是如今老碾盘周边又重新恢复了往日的生机与热闹。 30．本题考查赏析文章语言的表达效果。 开放性试题，作答此题，首先要选取文中富有画面感的关键语句，确定赏析角度。从文中挑选运用修辞手法或炼字精妙的句子，明确从比喻、拟人等修辞或动词、形容词的使用入手。然后，分析表达效果。结合语句内容，具体说明修辞或炼字如何描绘景物、营造氛围，再点明其传达的情感与文章主旨。语言方面，采用条理清晰、简洁精准的表述，贴合散文语言赏析的严谨性，突出语句的生动性与感染力。 示例：语句：碾辊上的木纹早已褪去，只留下一圈圈深浅不一的磨痕，像一道道岁月的年轮。 分析：此句运用比喻的修辞，把石碾上的磨痕比作岁月的年轮，既写出碾盘历经久远的时光，又暗含对过往岁月的怀念，语言质朴却意蕴深厚，极具画面感与感染力。 31．本题考查内容分析与概括。 根据第①段“村口的老槐树下，立着一盘老碾盘，不知道在那里站了多少年。老槐树的枝桠向四周伸展，像一把撑开的巨伞，遮住了大半个院子，老碾盘就卧在槐树的浓荫下，青灰色的石面被磨得光滑锃亮”可知，老碾盘长久伫立在村口老槐树下，是家乡最鲜明的标志，见证了家乡从往日热闹到时代变迁的全过程，是家乡的象征。 根据第②段“孩子们则围着碾盘追逐打闹，摘下一串串槐花，放在嘴里嚼，清甜的滋味在舌尖散开，那是童年最纯粹的甜”、第④段“村民们轮流推着石碾子，一圈又一圈，碾盘发出‘吱呀吱呀’的声响，金黄的玉米粒被碾成金黄的玉米面，村民们的脸上都洋溢着丰收的喜悦”可知，老碾盘承载着孩子们的童年乐趣，记录着村民劳作的日常和丰收的喜悦，默默见证着乡村的烟火气息，是村民生活记忆的载体。 根据第⑦段“李大爷说：‘这老碾盘可是咱村的根，挪走了，咱村的魂就没了。’张大妈说：‘这碾盘陪了咱一辈子，见证了咱村的风风雨雨，说啥也不能挪’”可知，老碾盘在村民心中有着不可替代的地位，它凝聚着村民对家乡的眷恋，是村民的精神寄托，是乡村的“根”与“魂”。 根据第⑨段“老碾盘，不仅是村口的一个标志，更是家乡的象征，是我心中永远的牵挂”“那盘槐树下的老碾盘，就像一位沉默的守护者，永远守着村口，守着家乡，守着我们心中那份最纯粹、最温暖的乡愁”可知，老碾盘像沉默的守护者，默默陪伴着村庄和村民，象征着朴实无华、默默奉献的乡村精神，更承载着代代相传、永不褪色的乡愁。 阅读《国潮里的文化根脉》，完成下面小题。 ①周末的苏州平江路，淅淅沥沥的细雨把青石板路润得晶莹发亮，乌篷船摇着咿呀的橹声划过碧波荡漾的护城河，层层涟漪揉碎了岸边的粉墙黛瓦。拐进巷口第三家，便能看见那块挂在斑驳白墙上的梨木牌匾，刻着“缂丝坊”三个篆字，边角雕着淡淡的缠枝莲纹，被细雨洗过，愈发古朴雅致。店主陈姐是缂丝非遗传承人，四十出头的年纪，眉眼温和，指尖总带着淡淡的丝线光泽，那是常年与丝帛为伴留下的印记，平日里话不多，可说起缂丝，眼里便藏着点点星光，温柔又坚定。 ②初见陈姐时，她正坐在临窗的案几前做缂丝，窗前摆着一盆素雅的兰花，微风拂过，暗香浮动。绷好的素绢在案上舒展，一朵白玉兰已初见雏形，细如发丝的丝线在她指间灵活穿梭，通经断纬的技法，让每一根丝线都在绢上精准交织，勾勒出细腻柔和的纹理。“缂丝最难的是‘断’，讲究的是通经断纬，一根线错了，整幅作品就毁了，这手艺，磨的是心性，练的是耐心，急不得。”陈姐抬眼冲我笑了笑，手上的动作却丝毫未停，木质的小梭子在经纬线间轻扬翻飞，像一只灵动的蝴蝶，在素绢上蹁跹。 ③陈姐与缂丝的缘分，始于童年。她的外婆是当地有名的缂丝艺人，小时候，外婆的缂丝作坊就在这条巷子里，吱呀作响的木梭声，丝线相互摩擦的细微声响，是她童年记忆里最熟悉的旋律。那时的作坊总是热闹的，外婆带着几个徒弟埋头做活，阳光透过雕花窗棂洒进来，落在五彩的丝线和素白的丝绢上，时光都仿佛慢了下来。外婆常摸着她的头说：“缂丝是中华老祖宗传下来的智慧，一根线，一缕丝，织的是匠心，藏的是文化，咱得好好守着。” ④那些年，陈姐总爱围在外婆身边，看外婆穿线、引梭、织纹，小小的手也学着外婆的样子摆弄丝线，外婆便手把手教她基本功，从最简单的穿线打结开始，一练就是几年。寒来暑往，小小的指尖被丝线磨出了薄茧，可她从未喊过苦，在她心里，缂丝是藏着魔力的技艺，能让普通的丝线，织出世间最美的风景。 ⑤可这份美好，终究抵不过时代的变迁。随着工业化的发展，机器织造的饰品、布料层出不穷，样式多、价格低，渐渐取代了手工缂丝制品。年轻人们都觉得缂丝手艺枯燥又难学，耗时久、收益低，没人愿意再学这门老手艺，外婆的徒弟们也渐渐离开，作坊里的梭声，越来越稀疏，最后只剩下外婆一人，守着偌大的作坊，默默做着缂丝。 ⑥外婆走前，拉着陈姐的手，颤巍巍地说：“囡囡，这缂丝手艺，不能丢，得让它活在当下，活在年轻人的世界里。”那时候，陈姐刚参加工作，有一份稳定且体面的工作，可看着外婆期盼的眼神，她咬了咬牙，答应了。外婆走后，陈姐辞掉了工作，回到了这条巷子里，守着外婆留下的缂丝作坊，也守着外婆的嘱托，这一守，就是二十年。 ⑦起初，作坊的日子过得格外艰难。纯手工的缂丝作品，一道工序接着一道工序，耗时久、成本高，价格自然也比机器制品高出不少，问津者寥寥无几。陈姐每天坐在作坊里，埋头做活，可织好的缂丝卷轴、屏风，堆满了货架，却很少有人买。看着满架的作品，听着巷子里来来往往的喧嚣，陈姐心里不是滋味：难道老祖宗传下来的手艺，只能藏在博物馆的玻璃柜里，成为冰冷的展品，只能被人怀念，却不能融入当下的生活吗？ ⑧无数个深夜，陈姐坐在案前，看着外婆留下的缂丝图谱，辗转反侧。她不甘心，不甘心这门传承了千年的手艺，在自己手里没落。她开始琢磨，怎么让缂丝走出作坊，走进年轻人的生活，让这门老手艺在新时代里，焕发出新的生机。 ⑨她不再局限于传统的缂丝卷轴、屏风、摆件，开始试着将缂丝与现代设计结合，把精致的缂丝纹样，织在年轻人日常使用的书签、手机壳、发簪、胸针上，甚至设计出缂丝元素的汉服配饰、围巾。为了让缂丝纹样更贴合年轻人的审美，她翻遍了外婆留下的古籍画谱，从《千里江山图》里取一抹青绿，从《百花图卷》里摘一缕芳菲，从《清明上河图》里寻一丝烟火，又结合当下流行的简约、国风风格，反复修改设计，让缂丝纹样既有古韵，又有新意，既保留了传统缂丝的精致，又符合现代生活的实用。 ⑩创新的路上，满是坎坷。传统缂丝多为单色或双色，色彩相对单一，陈姐想试着将多色丝线融合，让缂丝的色彩更丰富，层次更鲜明，可这谈何容易。通经断纬的技法，本就要求每一根线都精准到位，多色丝线交织，难度更是成倍增加。一次次尝试，一次次失败，织到一半的作品，因为色彩搭配不当、丝线衔接不自然，只能拆了重织，指尖被丝线磨出的茧破了又长，长了又破，眼睛也因为长时间盯着细如发丝的丝线，常常酸涩难忍，可陈姐从未想过放弃。 ⑪她跑遍了苏州的丝绸市场，挑选最好的丝线，向老一辈的缂丝艺人请教，反复研究色彩搭配的技巧，一点点摸索，一点点改进。终于，当第一块缂丝手机壳做好时，淡粉的桃花在素白的丝绢上栩栩如生，花瓣的层次清晰，色彩柔和自然，仿佛带着春日的生机，陈姐看着自己的作品，红了眼眶，她知道，自己走对了，老手艺，也能跟上新时代的脚步。 ⑫为了让更多人了解缂丝，感受缂丝的魅力，陈姐还在店里开了缂丝体验课。周末的时候，总有不少年轻人慕名而来，有学生，有上班族，还有带着孩子的家长。陈姐总是手把手地教，从穿线到引梭，从打结到织纹，耐心讲解每一个细节，从不嫌烦。有小姑娘学做缂丝书签，笨手笨脚地弄乱了经纬线，急得红了眼，陈姐笑着安慰：“别急，缂丝就像人生，难免会有出错的时候，慢慢来，沉下心，才能织出好模样。” ⑬孩子们也喜欢围在陈姐身边，看她做缂丝，听她讲缂丝的故事，小小的手摸着精致的缂丝作品，眼里满是好奇。陈姐会教孩子们做最简单的缂丝小挂件，让孩子们在动手的过程中，感受传统手艺的乐趣，在心里种下一颗文化的种子。 ⑭如今的缂丝坊，早已不是当年那个冷清的小作坊，成了平江路上的一道风景。巷子里的游客，总会停下脚步，走进店里，被精致的缂丝作品吸引，忍不住惊叹于传统手艺的魅力。有人买走缂丝发簪，别在发间，将古韵藏于鬓角；有人带走缂丝书签，夹在书里，让墨香与丝韵相融；还有人特意来上体验课，亲手做一件缂丝小物件，感受指尖的匠心。 ⑮陈姐的缂丝作品，还走出了苏州，登上了国潮文创的舞台，参加了各地的文化展会，让更多人看见缂丝之美，看见中华传统文化的魅力。有不少年轻人看完展览后，特意来到苏州，向陈姐学习缂丝手艺，如今，陈姐也收了几个徒弟，将这门老手艺，一点点传承下去。 ⑯细雨渐停，阳光穿透云层，洒在平江路上，洒在缂丝坊的窗棂上，落在陈姐的缂丝作品上，白玉兰的花瓣似凝着露珠，鲜活生动，仿佛下一秒就要绽放。陈姐依旧坐在临窗的案前，梭子轻扬，丝线穿梭，在一引一梭间，织就着老手艺的新生，也织就着国潮里深深的文化根脉。 ⑰她知道，这根脉，藏在指尖的匠心里，藏在代代相传的坚守里，更藏在传统文化与现代生活的融合里。国潮不是简单的复古，而是让传统与现代相拥，让老手艺活在当下，让中华优秀传统文化，在新时代里，生生不息，熠熠生辉。而这，正是无数像陈姐一样的非遗传承人，用一生的坚守，想要做到的事情。 32．文章围绕陈姐与缂丝手艺的故事展开，依次从①_________、陈姐坚守缂丝手艺的艰难、②______、③______、陈姐让缂丝融入国潮焕新生五个方面叙述，脉络清晰，层层递进。 33．文中画横线句“难道老祖宗传下来的手艺，只能藏在博物馆的玻璃柜里，成为冰冷的展品，只能被人怀念，却不能融入当下的生活吗？”请结合上下文，赏析其表达效果。 34．文中详细描写陈姐教年轻人做缂丝、开体验课的情节，有什么作用？ 35．结合全文，说说标题中“文化根脉”的具体含义，以及作者以“国潮里的文化根脉”为题的用意。 【答案】32． 陈姐与缂丝结缘的童年经历 陈姐探索缂丝创新的坎坷历程 陈姐推广缂丝手艺的具体做法 33．运用反问的修辞手法，强烈抒发了陈姐面对缂丝手艺没落的不甘与惋惜，表达了她想要让传统缂丝手艺融入现代生活的迫切心愿；同时引出下文陈姐探索缂丝创新的情节，起到承上启下的作用，让文章叙事节奏更紧凑。 34．既体现了陈姐对缂丝手艺传承的用心，让更多人感受传统手艺的魅力，为缂丝手艺的传承注入新生力量；又突出了缂丝手艺从“小众”走向“大众”，逐步融入现代生活、成为国潮一部分的过程，深化了文章主题。 35．具体含义：“文化根脉”既指缂丝这类中华优秀传统手艺，也指蕴藏在传统手艺中的匠心、耐心，以及代代相传的坚守与传承精神。用意：以“国潮里的文化根脉”为题，点明传统手艺是国潮发展的根基，国潮为传统手艺的传承与创新提供了新路径；通过陈姐的故事，彰显传统手艺在国潮中的新生，表达对坚守文化根脉、让传统文化与现代生活融合的赞美与倡导。 【导语】这篇散文以小见大，借苏州缂丝传承人陈姐守艺、创新的亲身经历，具象化诠释了国潮的深层内涵。文章笔触细腻，平江巷弄的烟雨、指尖穿梭的细节鲜活生动，不空喊传承口号，从个体选择切入，折射出当下非遗活化、传统文化新生的时代命题，温情又有力量。 32．本题考查内容理解与概括。 第一空，从第③段“陈姐与缂丝的缘分，始于童年。她的外婆是当地有名的缂丝艺人，小时候，外婆的缂丝作坊就在这条巷子里，吱呀作响的木梭声，丝线相互摩擦的细微声响，是她童年记忆里最熟悉的旋律……外婆常摸着她的头说：‘缂丝是中华老祖宗传下来的智慧，一根线，一缕丝，织的是匠心，藏的是文化，咱得好好守着。’”及第④段“那些年，陈姐总爱围在外婆身边，看外婆穿线、引梭、织纹，小小的手也学着外婆的样子摆弄丝线，外婆便手把手教她基本功”可知，文章开篇先写了陈姐童年受外婆影响，与缂丝结缘的经历，这是她后来坚守与传承缂丝的情感基础，所以此处可以填：陈姐与缂丝结缘的童年经历。 第二空，从第⑨段“她不再局限于传统的缂丝卷轴、屏风、摆件，开始试着将缂丝与现代设计结合……反复修改设计，让缂丝纹样既有古韵，又有新意”及第⑩段“创新的路上，满是坎坷。传统缂丝多为单色或双色，色彩相对单一，陈姐试着将多色丝线融合……一次一次尝试，一次一次失败，织到一半的作品，因为色彩搭配不当、丝线衔接不自然，只能拆了重织，指尖被丝线磨出的茧破了又长，长了又破，眼睛也因为长时间盯着细如发丝的丝线，常常酸涩难忍，可陈姐从未想过放弃”可知，在坚守缂丝手艺的艰难之后，文章接着写了陈姐探索缂丝创新的坎坷历程，她不断改良技艺，让缂丝贴合现代审美，所以此处可填：陈姐探索缂丝创新的坎坷历程。 第三空，从第⑫段“为了让更多人了解缂丝，感受缂丝的魅力，陈姐还在店里开了几节缂丝体验课……陈姐总是手把手地教，从穿线到引梭，从打结到织纹，耐心讲解每一个细节，从不嫌烦”及第⑮段“陈姐的缂丝作品，还走出了苏州，登上了国潮文创的舞台……有不少年轻人看完展览后，特意来苏州，向陈姐学习缂丝手艺，陈姐也收了几个徒弟，将这门老手艺，一点点传承下去”可知，文章再写了陈姐推广缂丝手艺的具体做法，她通过体验课、收徒、参展等方式，让缂丝被更多人知晓，所以此处可填：陈姐推广缂丝手艺的具体做法。 据此作答即可。 33．本题考查句子赏析。 从第⑦段“纯手工的缂丝作品，一道工序接着一道工序，耗时久、成本高，价格自然也比机器制品高出不少，问津者寥寥无几。陈姐每天坐在作坊里，埋头做活，可织好的缂丝卷轴、屏风，堆满了货架，却很少有人买”可知，陈姐此时正面临缂丝手艺无人问津的困境，她发出“难道老祖宗传下来的手艺，只能藏在博物馆的玻璃柜里，成为冰冷的展品，只能被人怀念，却不能融入当下的生活吗？”的反问，强烈抒发了她面对缂丝手艺没落的不甘与惋惜，也表达了她想要让传统缂丝手艺融入现代生活的迫切心愿。 从第⑧段“她不甘心，不甘心这门传承了千年的手艺，在自己手里没落。她开始琢磨，怎么让缂丝走出作坊，走进年轻人的生活，让这门老手艺在新时代里，焕发出新的生机”可知，这句话同时起到了承上启下的作用，承接上文陈姐对缂丝没落的痛心，引出下文她探索缂丝创新的情节，让文章叙事节奏更紧凑，推动了故事情节的发展。 34．本题考查内容理解。 从第⑫段“有学生，有上班族，还有带着孩子的家长。陈姐总是手把手地教，从穿线到引梭，从打结到织纹，耐心讲解每一个细节，从不嫌烦”可知，陈姐在教学中耐心细致，手把手地指导每一个步骤，这体现了她对缂丝手艺传承的用心，她希望通过这种方式让更多人感受传统手艺的魅力，为缂丝手艺的传承注入新生力量。 从第⑮段“陈姐的缂丝作品，还走出了苏州，登上了国潮文创的舞台……有不少年轻人看完展览后，特意来苏州，向陈姐学习缂丝手艺，陈姐也收了几个徒弟，将这门老手艺，一点点传承下去”可知，这些情节也突出了缂丝手艺从“小众”走向“大众”，逐步融入现代生活、成为国潮一部分的过程，让老手艺在新时代焕发新生，深化了文章“传承与创新”的主题。 35．本题考查标题的含义及作用。 “文化根脉”的具体含义，需要从两个层面来理解。从表层来看，它指的是缂丝这类中华优秀传统手艺。从文中“缂丝是中华老祖宗传下来的智慧，一根线，一缕丝，织的是匠心，藏的是文化”可知，缂丝作为传承千年的非遗技艺，本身就是中华优秀传统文化的重要载体，承载着民族的审美与智慧。从深层来看，它更指蕴藏在传统手艺中的匠心、耐心，以及代代相传的坚守与传承精神。文中陈姐“一守，就是二十年”，在创新路上“一次一次尝试，一次一次失败”却从未放弃，这种“磨的是心性，练的是耐心”的品质，以及她对外婆嘱托的坚守，正是“文化根脉”的核心内涵。 作者以“国潮里的文化根脉”为题，用意深远。首先，它点明了传统手艺与国潮的关系：传统手艺是国潮发展的根基，国潮的兴起并非无源之水，而是植根于深厚的传统文化；同时，国潮也为传统手艺的传承与创新提供了新路径，让缂丝从“小众”走向“大众”，从“博物馆的展品”变成“年轻人日常使用的书签、手机壳”。其次，通过陈姐的故事，文章彰显了传统手艺在国潮中的新生。陈姐将缂丝与现代设计结合，登上国潮文创舞台，让老手艺“活在当下”，这正是对“坚守文化根脉、让传统文化与现代生活融合”的生动诠释。最后，标题也表达了作者的倡导：希望更多像陈姐一样的非遗传承人，用一生的坚守，让中华优秀传统文化在新时代里“生生不息，熠熠生辉”，从而深化了文章的主题。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $