冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练 （广东专用）04：对题号猜押第17—20题 文学性文本阅读

**基本信息** 聚焦广东中考文学性文本阅读，以本土主题为载体，构建“主题分类-考点分层-方法建模”三维训练体系，强化文化自信与思维能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选文主题|4类（岭南风物等）|按出题优先级排序，本土文本必考|以物象为线索串联文化传承，对接地域文化自信| |核心考点|10个（含通用/专属）|答题公式化（如标题四层含义、词句赏析四步法）|从基础理解到综合探究，逻辑递进提升语言运用| |典例应用|含2025真题及多文本|真题对标+名著联动+现实探究|以题载法，强化考点迁移与思维能力训练|

04对题号猜押第17—20题 文学性文本阅读 四大选文主题（按出题优先级排序，岭南本土必考其一） 1. 岭南风物・乡土人文（最高频，省卷必考） 选材：广府骑楼、潮汕工夫茶、雷州古村落、顺德香云纱、粤西年例、岭南醒狮、侨乡老屋、珠三角水乡风物；以一件器物 / 美食 / 老手艺为线索串联亲情、乡愁、文化传承（对标 2025 雷州古民居、2023 桂圆物象考法）。 2. 红色广东・家国情怀（必考备选） 选材：东江纵队、粤地抗战、老区乡村变迁、红色手艺人、老兵往事；小人物视角，以日常物件（旧农具、家书、老牌匾）承载红色精神（对标 2024 零丁洋家国叙事）。 3. 少年成长・人间温情（常规必考） 选材：祖孙亲情、邻里烟火、校园蜕变、乡村支教、普通人坚守；立足岭南市井（早茶铺、老街小店），小人物平凡闪光，贴合初中生生活体验。 4. 生态文明・湾区新貌（创新热点） 选材：红树林守护、珠江治理、乡村生态振兴、古村落活化；新旧对比：旧时乡土环境与当下湾区生态变化，人文 + 自然双主线。 选材来源：《羊城晚报》《广东文学》本土作家短篇，外国选文几乎不出现。 十大必考核心考点（分散文、小说分类） （一）通用必考（散文、小说共用，每年全覆盖） 考点 1：行文线索与全文概括（4 分） 散文：物线 / 情线；小说：事件发展线、人物情感变化线； 答题：分层提炼起因 — 经过 — 结果，严禁原文大段摘抄，广东阅卷严控照搬原文扣分。 考点 2：词句赏析（4 分，年年必考） 1. 词语赏析（动词、形容词、叠词）：本义 + 语境义 + 刻画形象 + 情感； 2. 句子赏析两大方向： ①修辞：比喻、拟人、排比、对比（四大高频）； ②人物 / 环境细节描写（动作、神态、景物）； 答题公式：手法 + 内容刻画 + 人物 / 景物特点 + 作者情感。 考点 3：标题四层含义探究（高频 4 分） 表层（物象实物）→中层（人物情感、亲情乡愁）→深层（文化精神、主旨）→拓展（现实传承意义），广东固定四层踩分点（潮汕工夫茶、老屋类标题标配）。 考点 4：段落作用（开头 / 中间 / 结尾） 开头：点题、总起全文、铺垫伏笔、奠定情感基调； 中间：承上启下、推动情节、埋下伏笔； 结尾：点明主旨、升华情感、首尾呼应、留白回味（2025 古建散文重点考查）。 考点 5：物象（物件）作用（2026 重中之重，岭南文本专属） 器物 / 风物作用：①线索串联全文；②烘托人物形象；③承载乡愁 / 家风 / 地域文化；④点明文章主旨（桂圆、古牌匾、老茶具固定考法）。 （二）小说专属考点（2026 大概率） 考点 6：人物形象分析 通过外貌、语言、动作、心理、细节描写概括性格，答题：身份 + 性格品质 + 文本依据 + 人物承载的精神（小人物坚守、匠人匠心）。 考点 7：环境描写作用 自然环境：渲染氛围、烘托人物心情、铺垫情节、暗示主题；社会环境：交代岭南时代背景、凸显地域特色。 考点 8：伏笔、照应、对比手法 广东偏爱物象伏笔，前文细节埋伏笔，后文呼应物件，考查前后内容关联。 （三）散文专属考点（备选） 考点 9：表现手法：借物抒情、托物言志、虚实结合、情景交融 岭南风物散文必考「托物言志」，借茶、古建写乡土情怀与文化坚守。 （四）压轴创新考点（第 4 大题 5 分，2026 必出新） 考点 10：应用写作 + 名著联动 + 现实探究 1. 应用文：写展馆解说词、非遗推荐语、简短推介文案（紧扣岭南风物特点 + 人文价值）； 2. 名著勾连：从《朝花夕拾》乡土温情、《骆驼祥子》底层小人物、《钢铁是怎样炼成的》坚守精神，对接文本人物品质谈启示（近三年新趋势）； 3. 辩证探究：数字化非遗好不好、传统手艺要不要革新（一分为二作答，不能片面）。 （2025年广东中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 繁花院落对斜阳 何武豪 ①暮春的一个下午，我循着花的清香和乡野间的气息，走进了中国传统村落邦塘村。 ②放眼望去，村前屋后的一树树繁花，状如米粒，或银白，或淡黄，簇拥枝头，仿佛千万只细小的眼睛正好奇地打量着村庄。那是荔枝花，在邦塘村，没有哪一种花能开得像它们那样让我陶醉。 ③邦塘村分南北两个自然村，中间是一片低洼塘田，庄稼繁茂，一派生机盎然的田园风光。沿着塘岸延伸的横向大巷，是全村的主干道，贯穿南村与北村。纵向的一条条小巷相对笔直，顺着坡势由红砖铺成，间或有几级青石台阶，两边是门口相向的古宅。邦塘村共有一百余座古宅，堪称古民居“博物馆”。这些古宅大多是清代道光、咸丰年间所建，较为完整地保留了清代的传统风格，是雷州半岛清代民居的典型代表。 ④南村有两条小巷至今仍保留着闸门楼，分别写着“中和”“廉让间”。我迈入闸门楼，沿着小巷慢慢地行走。古宅山墙竖列，下午的阳光从小巷上方细长的天空投射下来，斜照在墙壁上，也照在青苔覆盖的巷径上，一半明亮，一半幽深。 ⑤繁花院落鸟鸣啾。古宅大多不开正门，以边门与小巷相通，称为“龙虎门”。许多宅第门楼高敞，墀头突出，上有各种灰塑纹饰。一些门额上的宅名已经模糊，有的甚至被涂抹，无法辨认。高大的木门也有不少油漆脱落，沧桑斑驳，有的半掩着，有的上了锁，从门缝间可见里面的院落，或半壁青苔，或满庭杂草。有些宅院已大部分坍塌，里面长满灌木和藤蔓，但院里的荔枝树、龙眼树等仍在陆续开花，时不时有小鸟飞过，留下几声鸟鸣。这些古宅曾经见证过多少花朝月夕，讲述过多少人间故事！真希望这些古宅都能得到妥善的保护和修复，能够赓续更长久的历史。 ⑥就像那座已得到修葺的“居由轩”，如今已重现光华，成为乡村旅游的打卡地之一。这座建于清咸丰年间的大宅院，曾是邦塘村首富李光祖的“客厅”。大门朝向南村大巷，三进式设计，门外有一副大石鼓，门内设仪门形制，曲径回廊，幽静典雅，又颇具威仪，是一座典型的“府第式”民居。居由轩后来改为学堂，培养了许多人才。清朝中期至清末，该村有功名者一百多人，任过六品以上的官员有十多人，其中就有不少在这里读过书。 ⑦邦塘村大多是书香世家，村中还有一座花园式书室，叫“南坡则业”，是清代翰林庶吉士李晋熙所建。这座建筑规模宏大，内有鱼池、竹苑，可惜大多已崩塌。当时李晋熙在京师为官，购书六七万卷，捆载而归，建书室以收藏。李晋熙是光绪十六年进士，忠孝耿介，好读书，擅诗文，喜集句，有《漉云斋诗存》《漉云斋集句》等存世。 ⑧在浓荫下聊天的李大爷，热情地带我去看村中最大的一座古民居。“吱呀”一声推开大门，四面高墙深院，前庭是客厅，门顶塑着“建德第”“师古”的篆体字。全宅回字形布局，共有七十二间房子，天井相连，拱门相通；院内有大照壁，上面是一幅灰塑“五鹤图”，两边装饰绿釉花窗；正屋内墙有各式壁画，石雕托梁，灰塑脊顶，彩绘屋翘，让人叹为观止。可以想见，当时生活在这座院落里的人们，该是怎样的热闹、怎样的其乐融融。 ⑨行到北村，大巷边有一座高耸的碉楼，正对着“仁里”古巷。巷头有八座形制相仿的古宅，简朴大方，是典型的居家宅第。古巷中段有李韶绎家宅，院落为正三间五房，开间与进深较大，古朴实用。李韶绎乃清同治六年举人，学识渊博，曾在雷州半岛的诸多书院执教多年，受业者众。全村唯一的青砖民居是“中宪第”，位于“仁里”巷尾，门头高大，庭院宽敞，水式山墙曲线优美。 ⑩步出巷口，我思忖着，与古民居一起流传下来的崇文重教的村风和耕读传家的古训已植入村民记忆。准备离开繁花满树的村庄时，回首一望，一座座古民居伫立在斜阳里，余晖把碉楼的身影拉得很长，我不禁想起李晋熙《小园》里的诗句：“何必武陵源上去，吾家便是武陵源。” （选自《羊城晚报》2025年6月8日，有删改） 1．【梳理内容】请根据选文内容完成下图，使建筑与其名称或题字对应。 2．【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第②段画横线的句子。 3．【赏析写法】请分析选文以李晋熙两句诗结尾的妙处。 4．【文化参与】为了推广旅游打卡地“居由轩”，邦塘村正在征集解说词。请结合选文内容和知识卡片，为“居由轩”写一段解说词。要求：突出建筑特点与人文价值，语言准确、有吸引力。 知识卡片 解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。 阅读下面的文学类文本，完成小题。 红军树 ①也不知怎么了，一家老小没完没了地苦做，却照样穷得揭不开锅。喜忠想不通的时候，就倚靠在那棵树旁，对着大山放开嗓子，一顿狂吼。 ②在给东家放牛的路上，靠着那棵树吼上几声，哪怕曲不成曲歌不成歌，喜忠心里也畅快。 ③有一天，山下突然过大兵，长长的队伍扛着枪，拉着几门小山炮，更多的人扛着大刀、长矛。大兵穿着清一色的粗布大褂，帽子上红布缝的五角星，让人看着心生暖意。喜忠眼瞅着这支队伍沿山道进了井冈山，没过些日子，又看到有些兵下山挑粮。有个中年人模样的带头，挑的担子比后面的兵们挑的还要沉，嘴里唱出的歌子欢快着呢。 ④喜忠听人家喊那人“军长”，更不明白了：军长，那得多大的官！怎么一点儿架子也没有？ ⑤喜忠的眼神开始追随这支挑粮的队伍。喜忠跟在队伍后面学唱他们的歌子。一来二去，居然学会了几首。他一亮嗓子，那位军长就对他竖起大拇指，表情像极了父亲高兴时的模样。 ⑥秋天一过，耕牛都下了田，喜忠也闲下来了。可是，他的心跟着歌声飞了，总想倚靠着那棵树唱上一段。歌声一起，说不定他又能遇见军长他们呢。 ⑦那天，山下的大兵里好多人成了伤兵，有几个躺在那棵树下呻吟，嘴里还唱着歌，仿佛歌声能止痛似的。有个医生模样的人看见喜忠，便截住了他：“你不是那个喜伢子吗？朱军长可喜欢你了！能不能帮我们借扇门板？坡地不平坦，做手术不稳当，伤员要截肢，没门板不行啊！” ⑧截肢，那就是锯手锯腿啊！喜忠还没缓过神就接过医生递来的几块铜板，转身跑进山里，借来了一扇门板。等到那扇门板上的血迹快要干掉的时候，怀揣的那几块铜板正热乎着…… ⑨后来，朱军长率部战略转移，开始长征。这些，喜忠自然是不知道的。那时的他，只记着那位像自己父亲一样的军长一脸慈祥地叮嘱：“我们为穷苦人打天下，流血牺牲算什么？很重要的一条是守纪律，守纪律的军队，得民心得天下。” ⑩对，咱都会唱军长教的歌了，当然得守纪律。当时喜忠只想快点赶回去，给老乡上门板：虽然军长没有答应让咱当红军，咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦。 ⑪没想到的是，喜忠背门板回来时，路上不小心一跤，门轴那端折了一截。“借东西要还，损坏东西要赔”喜忠想起来了，他连忙递上医生给的那几块铜板，老乡摆摆手：“红军为咱老百姓打天下，流血牺牲都不怕，一块儿门板算个啥！”老乡眉头一皱：“喜伢子，你可把天捅了个窟窿。东家以后不会让你放牛了。” ⑫东家真的不雇喜忠放牛了，喜忠只得进山打柴。累了的时候，他就倚靠在那棵树旁，唱上几嗓子。哪知道刚一唱，就引来了几个黑洞洞的枪口。那几个陌生人，喜忠不认识。一声“犬吠”炸雷一般响起：“别唱了，再唱一句，崩了你！” ⑬“就唱！就唱！”倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了：太阳出来一地红/穷人光景满眼红/铁心跟着红四军/星火燎原万山红…… ⑭“砰——”嘶哑的声音从其中一个黑洞逃窜出来，淡淡的青烟飘曳着，有了些蓝，还有了些红。喜忠细细的身子滑向大地的时候，脑海又闪过那位像父亲一样的军长。鲜血沿着树干流淌，染出了一地鲜红，历经多年，永不褪色。 ⑮二十多年后的一个秋天，一位将军奉命到井冈山一带调研时，突然提出一个请求：能不能带他到喜忠牺牲的地方走一走？ ⑯这是一位从红军医生一路成长起来的将军。 ⑰陪同人员小陈根据县地方志向将军汇报了喜忠牺牲的经过。将军的眼睛朦胧了，语气低沉了许多：“我记得有这么个喜伢子，1928年秋天那会儿，一场遭遇战过后，就是这个喜伢子，给我们拉来了一扇门板，多亏了这扇门板啊！实不相瞒，部队实在付不起租门板的钱，当年给他的那几块铜板，还是朱老总攒下的伙食尾子，交给我们医院以备急用的。那时候的井冈山四面环敌，几天吃不到一点儿盐味，苦啊！朱老总经常亲自下山挑粮。” ⑱一行人来到喜忠当年倚靠的那棵树旁，如今的它，几人伸开臂膀都抱不过来，树下的那圈土，几十年下来，依然红彤彤的。 ⑲“为了保护好这棵树，县里想征集树名。”小陈说。 ⑳“我们当地人早就叫惯了，把这棵树叫作红军树。”随行的一位村民脱口而出。 ㉑“可是，喜忠……他并没有参加过红军啊！”小陈的嗓音细得只有他自己才能听见。 ㉒没承想，将军转过身来，朝这棵沉默无语的大树敬了一个军礼：“对，就叫红军树，我们的，红——军——树！” 1．请阅读全文，按照时间顺序梳理喜忠的经历，将下面表格补充完整。 时间 主要事件 心理或精神 初遇红军 ①______ 心生暖意 帮助红军 借门板救伤员，因损坏赔铜板 ②______ 失去工作 进山打柴，依旧唱歌 乐观坚定 牺牲时刻 怒吼高歌，惨遭敌人枪杀 ③______ 2．根据提示，结合上下文分析划线句子的表达效果。 （1）那位军长就对他竖起大拇指，表情像极了父亲高兴时的模样。（从描写的角度） （2）倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了。（从修辞的角度） 3．文中多次提到“几块铜板”。请结合全文，说说这“几块铜板”在文中有哪些作用？ 4．小说结尾，县志办小陈低声说“可喜忠并没有参加过红军啊”，可将军却将喜忠牺牲处的那棵树命名为“红军树”。请结合全文，谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成小题。 蒸春 张中杰 ①凌晨四点，古城黄花建材市场还浸在墨色里，王炳的凉皮店却已亮起暖黄的灯。潮湿的空气里浮动着柴火燃烧的焦香，他弓着背往灶台添柴火，火光忽明忽暗，映亮他后颈那道月牙形的旧伤疤——去年暴雨夜抢救蒸笼时被铁皮划的，随着他的动作微微起伏。 ②竹蒸笼咕嘟咕嘟冒起热气，妻子赵梅揉着惺忪睡眼推门进来，围裙还歪歪扭扭地系在身上：“又起这么早？昨天帮小丽家装修到半夜，也不知道歇着。”她顺手将保温杯放在案板上，里面是熬了整夜的山药粥，还冒着热气。 ③王炳咧嘴笑，露出两颗虎牙，眼角的皱纹里都盛满笑意：“不碍事，小丫头考上重点高中，总得给她家装个亮堂的灯。”，他掀开蒸笼，白雾瞬间腾起，铜刀在翡翠般的凉皮上轻快游走，动作利落得像在写毛笔字。刀刃与竹帘相触时发出细碎的声响，混着辣椒油的香气，在狭小的店里弥漫开来。 ④赵梅看着丈夫布满老茧的手，想起十年前下岗那天。那时他们蜷缩在不足十平方米的出租屋里，丈夫的这双手攥着三万块钱安置费，抖得连装面条的碗都端不稳。为了找到最筋道的面粉，王炳跑遍周边三个县的粮库，鞋底磨得几乎能看见线头；研究调料配比时，他整宿守在灶台前，本子上密密麻麻记录着每次味道的变化。有次暴雨突至，他冒雨抢救晾晒的凉皮，高烧三天不退，醒来第一句话竟是让妻子守住那坛老醋：“可别让雨水混进去，这是咱家的魂。” ⑤转机出现在2018年那个闷热的夏夜。儿子随手将拍下的他制作凉皮的视频发在抖音，镜头里，王炳的铜刀在翡翠般的凉皮上翻飞，淋上秘制辣椒油的瞬间，红油顺着凉皮纹路流淌，仿佛一幅流动的水墨画，视频一夜突破十万点击量，评论区炸开了锅：“老极板太实在了，这才是真正的手工凉皮！”“隔着屏幕都闻到香了！” ⑥每天清晨六点，王炳的直播间准时开播。镜头里，他展示着最原始的制作工艺：用山泉水和面，竹蒸笼蒸制，手工切凉皮，连调料配方都毫无保留。“家人们看好了，这辣椒油必须用三十种香料现炒，少一味都不是那个味儿！” ⑦隔壁“老李家凉皮”的卷帘门哗啦落下，老李叼着烟路过：“老王，你还在这儿较劲呢？我从超市进的机制凉皮，成本低、出餐快，不比你这手工活累死累活强？”王炳擦了把汗，没接话，转身往灶里添了把柴火，火苗腾地蹿起来，映得脸上汗珠滚烫。 ⑧这天晌午，店里来了个怯生生的姑娘。“王师傅，我……我想跟您学手艺，可我……”她攥着磨破边的布包，“我爸生病，弟弟要上学，求您……”话音未落，王炳已往她碗里的凉皮上夹了块黄瓜：“先吃饭，学费就算了，想学随时来。”姑娘红着眼眶噙着眼泪。 ⑨这事很快传遍建材市场。老李咂着烟卷摇头：“老王，你这是图啥？教出徒弟饿死师傅。”王炳正在直播间演示凉皮蒸制过程，镜头里，他将山泉水缓缓倒入面粉中：“家人们看，好凉皮得用真材实料。就像教徒弟，真心才能换来真心。”“王师傅大气”弹幕瞬间被刷屏，直播间在线人数突破百万。 ⑩转眼入秋，王炳收到一个沉甸甸的包裹。拆开是一封感谢信和一沓奖状，署名是云南山区的阿依。这个曾辍学的傈僳族女孩，跟着王炳免费学艺后，在县城开了家“春之味”凉皮店，不仅供弟弟读完了初中，还资助了同村两个孩子。信纸末尾，稚嫩的字迹写着：“王师傅，您教我蒸的不是凉皮，是春天。” ⑪寒冬腊月，建材市场格外冷清。老李的店挂出转让告示，王炳跑过来劝他：“转啥行？有我吃的也有你喝的，我手把手教你做手工凉皮，把门面重新撑起来！”老李递来一支烟，火光在寒风中明灭：“我服了。你知道你救出了多少个徒弟吗？整整八百个！”王炳店里面的墙上“下岗再就业模范”的牌匾格外醒目。 ⑫立春那天，店里来了一群特殊客人。二十多个穿着校服的孩子举着“感谢王爸爸”的横幅。为首的小丽红着眼眶：“这是我们用奖学金买的匾。”金色的“一屉绿意”在阳光下熠熠生辉，边缘还缀着孩子们亲手折的纸花。 （选自《微型小说选刊》2026年第4期，有删改） 【初读·知内容】 5．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇富“墨色”与“暖黄”形成色彩对比，突出王炳为人勤劳、不辞辛苦的形象。 B．第⑧段以记叙为主，“夹了块黄瓜”的细节看似平常，却暗示王炳做凉皮讲究搭配。 C．文章以“凉皮”为线索，将再就业、坚守传统手艺、热心帮助阿依等情节串联起来。 D．“缀着孩子们亲手折的纸花”这一细节，与阿依的感谢信呼应，体现出善意的传递。 【品读·赏语言】 6．品读文章内容，补全下表对文中画横线句子的批注。 语句 批注角度 批注内容 高烧三天不退，醒来第一句话竟是让妻子守住那坛老醋：“可别让雨水混进去，这是咱家的魂。” 语言描写 运用语言描写，通过高烧初醒的急切叮嘱，写出王炳对老醋的重视和对凉皮食材的珍视，体现出对传统手艺的敬畏和精益求精的追求。 他掀开蒸笼，白雾瞬间腾起，铜刀在翡翠般的凉皮上轻快游走，动作利落得像在写毛笔字。 （1）___ （2）____ “王师傅大气”弹幕瞬间被刷屏，直播间在线人数突破百万。 侧面描写 （3）___ 【探究·析配角】 7．老李不是文章的主角，作者却多次着墨，请分析作者这样安排的用意。 【深悟·品主旨】 8．文章故事温暖，字里行间饱含真情。请从下面两句话中，任选一句，结合文章内容谈谈你的理解。 A．您教我蒸的不是凉皮，是春天。 B．金色的“一屉绿意”在阳光下熠熠生辉。 【联读·悟精神】 9．《蒸春》中的王炳是和平年代里的“点灯人”，《红星照耀中国》中的革命者是风雨岁月里的“播种者”。请从《红星照耀中国》中选择一位人物，结合书中具体情节，分析该人物与王炳在精神品质上的相通之处。 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄旭华：赫赫有名的深潜者 ①他这一生，总在告别。十二岁告别红海湾的渔火，走进烽烟；三十二岁告别上海的家，女儿的乳牙未咬过父亲的手指；最后一次，告别自己的名字与阳光，潜入深海。所有沉默的告别，终将在岁月尽头，化为嘹亮的回响。 立志，在国破家碎之时 ②1938年，少年黄旭华告别父母，身后是烽火连天的故乡。从广东到重庆，一路求学一路逃亡。日机盘旋，炸弹的尖叫撕裂天空。少年的自问在炮火间隙回荡——为什么日本鬼子那么疯狂？为什么中国老百姓到处流浪，家破人亡？他发出钢铁的誓言：“我要造船！”敌人从海上来，那就以海为盾。 ③1958年8月的一天，黄旭华刚上班，就接到到北京出差的紧急任务，一个深潜三十年、从此隐姓埋名的故事，就此启航。 铸剑，在隐姓埋名之间 ④刚报到，黄旭华耳边就响起那句他守了一辈子的承诺：“这项工作保密性强，这个领域进去了就出不来，一辈子出不了名，得当无名英雄。” ⑤当时，全世界仅美、苏两国掌握核潜艇研制技术，并对外严密封锁。党中央决定自力更生自主研制核潜艇。对于一穷二白的中国，自力更生谈何容易。 ⑥1961年，黄旭华任国防部第七研究院“09”研究室副总工程师。烈日炎炎，挥汗如雨，屋子里还是热得像蒸笼。比炎热更让人上火的，是研制工作缓慢而艰难。从桌上堆成小山的资料望去，黄旭华双眉紧皱，边看边记，生怕错过一丁点儿有价值的信息。黄旭华提出带上“三面镜子”收集资料：用“放大镜”沙里淘金，用“显微镜”去粗取精，用“照妖镜”去伪存真。 ⑦1965年，研制团队扎根辽宁一座人迹罕至的荒岛。迎难而上、艰难求索，研制工作开始破冰。黄旭华和同事们拆开从国外带回两个核潜艇玩具模型，里面的设备布置和他们初步设计的图纸基本吻合。 ⑧没有计算机，所有计算都靠算盘和计算尺。噼里啪啦的算盘声、硬邦邦的窝窝头，成为我国第一代核潜艇研制人员青春年华的注脚。多年以后，黄旭华在接受采访时回忆，先跑起来，慢慢试，慢慢调整，运气好就碰对了，当然这个运气是建立在无数次失败基础上的。 ⑨1974年8月1日，我国第一艘核潜艇“长征一号”交付海军，我国正式成为世界核潜艇俱乐部的第五位成员。 深潜，在出生入死之间 ⑩“咔嗒——”第一声传来时，艇内所有人的动作都凝固了。那声音不像来自艇外，倒像从每个人胸腔深处震出来的。 ⑪200米。寂静开始有了重量。300米。舱内有人开始不自觉地摸口袋——那里或许藏着一封没写完的信。所有人都知道美国“长尾鲨号”深潜失事、百余人葬身海底的故事。深度计逼近极限90%，声响越来越密。 ⑫黄旭华镇定地听取报告，果断下令：“继续下潜！”深度计的红针轻轻颤动，停在了那个计算过无数次、模拟过无数次、梦想过无数次的数字上。成功了！舱内爆发出雷鸣般的欢呼。 ⑬他开创了世界核潜艇总设计师亲自参加极限深潜试验的先例。 （1）________ ⑭三十年间，黄旭华守着不能说的秘密，也守着对家人的牵挂。妻子独自挑起家庭、抚养孩子。老家的亲人无法理解他的“消失”，父亲病重、离世，二哥病故，他都没有出现，“不孝”的标签，他默默承受了三十年。 ⑮1987年，《文汇月刊》刊登《赫赫而无名的人生》，虽未具名，却详细讲述了核潜艇总设计师的奉献生涯。94岁的老母亲让孙辈一遍遍读给她听，终于明白了儿子的苦衷，召集子孙说：“三哥的事情，大家都要理解、要谅解！” ⑯1988年，黄旭华终于踏上阔别三十年的归途。双鬓已白的他与95岁的母亲对视，母亲伸出颤巍巍的手，一遍遍抚摸他的脸。当被问及“忠孝不能两全”的理解，黄旭华说：“对国家的忠，就是对父母最大的孝。” ⑰2025年2月，黄旭华与世长辞，春寒料峭，人们自发排队，在武汉送别他：“他让中国人挺直腰板！”“他是中华民族的脊梁！” ⑱百年人生落下帷幕，他的深潜故事，早已镌刻在人民心中。墓碑背后“此生属于祖国，此生属于核潜艇，此生无怨无悔”，是这位共和国勋章获得者一生的真实写照。 （选自《湖北日报》2025年12月26日，有删改） 10．【梳理内容】请结合文章内容补全表格。 小标题 核心内容概括 体现的人物品质 立志，在国破家碎之时 少年目睹战火，立下造船救国之志 （3）________ 铸剑，在隐姓埋名之间 （2）________ 甘于奉献、严谨求实 深潜，在出生入死之间 亲身参与极限深潜试验，出生入死 （4）________ （1）________ 隐姓埋名三十载，获家人理解谅解 忠诚担当、忠孝大义 11．【品味语言】在朗读下面的文字时，如果需要配乐，你会从以下音乐类型中选择哪一种？请结合文本内容与情感基调，选择一项并阐述理由。 “他这一生，总在告别。十二岁告别红海湾的渔火，走进烽烟；三十二岁告别上海的家，女儿的乳牙未咬过父亲的手指；最后一次，告别自己的名字与阳光，潜入深海。” A．激昂奋进的交响乐   B．深沉肃穆的大提琴曲   C．沉郁苍劲的琵琶曲 我选择________，理由：________ 12．【赏析写法】第⑯段中引用了黄旭华的话“对国家的忠，就是对父母最大的孝。”请分析其作用。 13．【劝说表达】你的同学小语读完《黄旭华：赫赫有名的深潜者》后感叹：“黄旭华是‘共和国勋章’获得者，是国之脊梁，的确值得敬仰。但他的人生选择是特殊使命造就的，我们只是普通中学生，将来也大多过平凡生活，没必要刻意学习他，做好自己就够了。”请你结合文章主旨，联系中学生生活实际，写一段劝说他的话。要求：观点明确，语气委婉得体，条理清晰，有说服力，不少于80字。 14．【比较分析】请从下面备选人物中任选一位，结合名著原著具体情节或课文原文细节，分析其与黄旭华相似的精神品质。 备选人物： ①彭德怀（《红星照耀中国》） ②保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） ③邓稼先（《邓稼先》） 阅读下面的文字，完成下面小题。 犁边的微光 陶丽群 ①江湾的田埂上，总能看见桂婶的身影。她牵着一头老黄牛，背着磨得发亮的犁，踏着晨露来，载着暮色归，一晃就是二十年。桂婶是江湾最后的犁客，也是这片土地最虔诚的守护者，用一把犁、一头牛，在田垄间耕出了平凡日子里最动人的微光。 ②二十年前，桂婶的男人意外离世，留下年迈的婆婆、求学的女儿和几亩薄田。那时村里大多人已改用农机耕地，省力又高效，有人劝她：“桂婶，别费劲了，把田租出去，去城里打零工，比你种地轻松多了。”桂婶只是摇了摇头，抚摸着家里的老黄牛：“田是根，人不能忘了根；犁是本，守着犁，就守着过日子的底气。” ③从此，桂婶成了江湾田埂上最执着的身影。天刚蒙蒙亮，她就牵着老黄牛来到田边，套犁、扶犁、耕地，动作娴熟而沉稳。春日里，她赶着黄牛深耕细作，播下希望的种子；夏日里，她顶着烈日除草施肥，看着禾苗节节拔高；秋日里，她踏着寒霜收割晾晒，珍藏着丰收的喜悦；冬日里，她检修犁具、喂养黄牛，为来年的耕种默默准备。老黄牛的蹄印，桂婶的身影，在田垄间刻下了岁月的痕迹。 ④村里的陈阿婆无儿无女，独自守着一小块薄田，每年耕种都成了难题。桂婶知道后，每年春耕秋收，总会先帮陈阿婆把田种好、收好，分文不取。陈阿婆过意不去，常常给她送些自家腌的咸菜、晒的干货，桂婶总是笑着收下，转头又给陈阿婆送去一筐新收的米。有人说她傻，桂婶却笑着说：“都是乡里乡亲，互相帮衬是应该的，能帮一把，心里就踏实。” ⑤有一年汛期，暴雨连下数日，江湾的田埂被冲垮，桂婶刚种下去的禾苗被洪水淹没。看着一片狼藉的田地，桂婶没有哭，只是默默地挽起裤脚，踩着泥泞，一点点加固田埂，把淹没的禾苗小心翼翼地扶起来，重新补种。老黄牛陪在她身边，温顺地低着头，仿佛在陪着她一起坚守。街坊们见状，纷纷赶来帮忙，有的加固田埂，有的补种禾苗，原本冷清的田埂，瞬间变得热闹起来。 ⑥女儿长大后，在城里找了工作，多次劝桂婶进城养老，不要再种地、扶犁了。桂婶总是拒绝：“我不走，我守着这片田，守着这把犁，守着陈阿婆，心里才安稳。我这一辈子，没什么大本事，就会种地、扶犁，把地种好，把该帮的人帮好，就够了。”她的语气平静，却藏着不容置疑的坚定。 ⑦后来，陈阿婆离世，临终前，她拉着桂婶的手，眼里满是不舍：“桂婶，多亏了你这些年的照顾，我这辈子，没什么遗憾了。”桂婶握着陈阿婆的手，泪水无声滑落。按照当地的风俗，逝者出殡时需要有人摔发丧的火盆，意味着要承担后续几年的祭拜之事。桂婶没有丝毫犹豫，主动承担了下来，她说：“阿婆无依无靠，我帮她送最后一程，也让她在那边安心。” ⑧如今，桂婶已经六十多岁了，头发早已花白，脊背也有些佝偻，可她依旧牵着老黄牛，守着这片田，扶着那把犁。晨光中，她扶犁耕地的身影，与田垄间的微光交织；暮色里，她坐在田埂上，抚摸着老黄牛的额头，望着远方的田野，神色悠然。有人说，桂婶守的是田地、是犁具；而只有桂婶自己知道，她守的，是一份责任，一份善意，一份平凡日子里不卑不亢的追求。 ⑨这世间，没有那么多轰轰烈烈的壮举，更多的是像桂婶这样的平凡人，在烟火人间里，守着一份初心，扛着一份责任，用坚守对抗浮躁，用善意温暖岁月。他们就像田埂上的微光，看似微弱，却足以照亮平凡的岁月，也足以诠释：平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒。 （选自《羊城晚报》2026年4月10日） 15．根据文章内容，按时间顺序梳理关于桂婶的关键事件，完成填空。 （1）丈夫意外离世，① ____________。 （2）二十载躬耕田地，闲暇时无偿帮扶乡邻陈阿婆。 （3）汛期田地遭洪水侵袭，②____________。 （4）陈阿婆病逝，③_____________。 16．结合文本，按照角度提示，赏析画线句子。 （1）她牵着老黄牛，背着磨得发亮的犁，踏着晨露来，载着暮色归，一晃就是二十年。（从人物描写角度赏析） （2）春日里，她赶着黄牛深耕细作，播下希望的种子；夏日里，她顶着烈日除草施肥，看着禾苗节节拔高；秋日里，她踏着寒霜收割晾晒，珍藏着丰收的喜悦；冬日里，她检修犁具、喂养黄牛，为来年的耕种默默准备。（从修辞角度赏析） 17．结合全文，分析“犁”在文中的作用，并说说它承载了桂婶怎样的情感与追求？ 18．结合《犁边的微光》中桂婶的坚守事迹，以及链接材料中张桂梅的奉献经历，谈谈你对“平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒。”这句话的理解，并谈谈这句话带给当代青年的启示。 【链接材料】 张桂梅，云南丽江华坪女子高级中学校长，扎根贫困山区数十年，创办全国第一所免费女子高中，拖着病体坚守讲台，引导山区女孩走出大山、改变命运，被授予“全国道德模范”“时代楷模”等称号。 阅读下面的文字，完成下面小题。 那一抹荔湾的时光 陈白沙中学  张明 ①黄昏时分，我独自踱步于广州荔湾的骑楼老街。夕阳的余晖，给斑驳的砖墙镀上一层温暖的橘色。空气中弥漫着淡淡的药香和糖水甜腻的味道，混杂着街边店铺里传出的老式收音机播报粤剧的咿呀声，这一切，如同一卷被时光浸染的古画，缓缓在我眼前展开。 ②我拐进一条幽深的小巷，青石板路湿润润的，泛着青光。巷子尽头，是一间褪了色的旧茶楼，门檐下挂着的鸟笼里，画眉鸟的叫声清脆悦耳。我推开门，迎门的是老板陈伯，一位头发花白、精神矍铄的老人。他笑着招呼我：“嚟啦，后生仔！今日得闲啊？”那声音，如同他泡的普洱茶，醇厚而温暖。 ③我选了个靠窗的位置坐下，陈伯为我泡上一壶铁观音，话题便从这杯茶开始。“这间茶楼，是我太公那辈传下来的，有一百多年了。”陈伯指着墙上泛黄的老照片，眼中闪着光，“你看，这张是我们当年在河涌边摆茶摊的照片，那时候这里还全是水乡风光呢。”他顿了顿，轻啜一口茶，“现在变了，高楼大厦多了，河水也清了，但有些东西，变了，又好像没变。” ④我问：“什么没变？” ⑤“喏，”他指了指窗外依旧在人力三轮车夫慢悠悠蹬车的身影，又指了指自己泡茶的动作，“这慢悠悠的节奏，这人情味，没变。还有，”他俯身从柜子里拿出一个古旧的木匣子，里面放着几把刻刀和几个小泥人，“我太公和爷爷都是捏泥人的手艺人，这门手艺传到我这儿，我怕丢了，便常常在茶余饭后捏几个，给街坊邻居看个乐呵。” ⑥我拿起一个正在舞狮的泥人，那狮子须眉毕现，栩栩如生，仿佛下一秒就要跃起来。陈伯的手很巧，他把岭南文化的精魂，都揉进了这一方小小的泥胎里。 ⑦离开茶楼时，夜幕已降。我站在街头，回望那盏依旧亮着的昏黄灯光。现代都市的霓虹灯璀璨夺目，但在这条老街上，却有另一种光芒，一种属于历史、属于文化、属于传承的光芒，它并不耀眼，却能直抵人心。 ⑧那一抹时光，名为荔湾，它藏在陈伯的茶香里，藏在泥人的眉眼间，也藏在每个老广的乡愁中。它提醒我们，无论走得多远，都不要忘记来时的路。 19．阅读第①段，请从感官描写的角度赏析文中画线的句子。 20．第③段中陈伯说“有些东西，变了，又好像没变”，请结合全文，说说“变”与“没变”具体指什么。 21．第⑥段画线句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？ 22．文章的标题“那一抹荔湾的时光”意蕴丰富。请结合全文，探究其深层含义，并谈谈你对传统文化传承的思考。 阅读下面的文字，完成小题。 墨脉 ①祖父走的那天，天井里的砚台还汪着一层薄薄的宿墨。 ②他是徽州最后一批“开脸”的制墨师傅。所谓开脸，就是用骨胶、桐油、松烟按祖传的方子调成墨坯，在青石板上反复捶打三千六百下，直到墨团泛出乌金般的光泽，再用梨木模具压出松鹤、兰草的纹样。一块墨，从松木入窑到成品，短则半年，长则三载。 ③祖父做了一辈子墨，手上有松烟洗不掉的青黑，指节粗大如老树的结疤。小时候我问他：“阿爷，你的手怎么洗不干净？”他呵呵一笑，把我的手拢进他宽大的掌心：“傻囡，这不是脏，是墨脉。” ④“什么墨脉？” ⑤“你看——”他翻开掌心，那些青黑色的纹路果真像一张河网地图，纵横交错，深深浅浅。“松烟从这进，桐油从这出，骨胶把路封上，千锤百炼，就成了墨。墨有墨脉，跟人有血脉是一样的。断了，就没了。” ⑥那时我不懂。我只知道祖父的墨卖得不好。镇上的人说，现在谁还用墨？一瓶墨汁两块钱，倒出来就能写。祖父不说话，只是每天照常生火、练泥、捶打。他的背越来越弯，像一方用旧了的端砚。 ⑦高二那年暑假，班里组织“寻访非遗”的社会实践。我红着脸请同学们来家里参观。那天祖父特别高兴，换上了过年才穿的藏青布衫，把整套制墨工序演示了一遍。当墨坯从模具里脱出来，松鹤的翅膀纤毫毕现时，同学们都发出了惊叹声。 ⑧可是，班长小陈举着手机说：“爷爷，我在网上搜了，现在有AI生成图案的技术，比手工刻模快多了。您这个手艺，怕是要被淘汰了。” ⑨教室里一样安静的沉默。祖父的手停在半空，然后慢慢放下。他笑了笑，说：“小同学说得对。不过，机器印得出松鹤的样子，印不出松烟入墨时的那一口气。” ⑩那之后，祖父依然每天做墨。只是他开始让我帮他拍视频，把制墨的过程传到网上。起初只有几十个播放，后来不知怎么被一个文创博主转发了，突然有了几万。评论里有人说“看哭了”“原来一块墨里有这么多故事”。也有人问能不能买。 ⑪祖父不会打字，让我帮他回复：“墨有墨脉，不能断。” ⑫去年，县里把祖父的制墨技艺列入了非遗代表性项目。文化馆的馆长来家里，说要给祖父拍纪录片。祖父摆摆手说不用，然后从柜子里取出一方新墨，递给馆长。“你闻闻。” ⑬馆长凑近一闻，眼睛亮了：“松香味？” ⑭“还有岁月的味道。”祖父说，“这方墨，我做了三年。” ⑮如今，祖父已经不在了。天井里的青石板还在，石臼还在，只是落了灰。我考上大学，学的是数字媒体。导师说，可以用3D建模和动作捕捉技术，把制墨的全过程完整地保存下来。 ⑯我没有告诉导师，在做第一版数字模型的那个晚上，我闻到了松香味。我知道那是幻觉。但也知道，那不是幻觉。 ⑰墨脉，在看不见的地方，还在流动。 （选自《散文》2026年第3期，有删改） 23．文章围绕“墨脉”讲述了祖父的哪些故事？请按时间顺序简要概括。 24．结合上下文，按要求品析下列句子。 （1）他的背越来越弯，像一方用旧了的端砚。（从修辞角度赏析） （2）我知道那是幻觉。但也知道，那不是幻觉。（如何理解这句话的矛盾表述？） 25．文中两次提到“墨有墨脉，不能断”，这句话在文中有何作用？请结合全文分析。 26．文章结尾写道“墨脉，在看不见的地方，还在流动”。在《艾青诗选》中，艾青也反复书写着“看不见的精神血脉”——如《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，《大堰河——我的保姆》中对乳母的深沉怀念。请结合本文和《艾青诗选》中的具体作品，谈谈你对“文化血脉传承”的理解。 阅读下面的文字，完成小题。 老屋 ①推开那扇吱呀作响的木门，时光仿佛倒流了三十年。 ②老屋是祖上传下来的，青砖黛瓦，飞檐翘角，典型的江南民居。院子里那棵老槐树还在，树干粗得要两个人才能合抱。记得小时候，我们几个孩子常围在树下听爷爷讲故事。爷爷说起老屋的历史，可以追溯到清朝道光年间，他的曾祖父中举后修建了这座宅子。那时候，门前挂着“进士第”的匾额，院子里种着牡丹、芍药，书房里的书架上摆满了线装书。 ③老屋最让人难忘的是它的格局。正厅是招待客人的地方，两边是厢房，后面是厨房和杂物间。爷爷的书房在东厢房，窗户正对着院子里的池塘。池塘不大，却种着睡莲，养着几尾红鲤。爷爷常在书房里练字，墨香混着窗外的荷香，飘满整个院子。廊檐下的石阶被岁月磨得光滑如镜，上面依稀可见我们儿时刻下的名字。 ④可是现在，老屋已经破败了。墙角的青苔爬了半人高，屋顶的瓦片缺了几块，雨水渗进屋里，在墙上留下一道道黄褐色的痕迹。院子里长满了杂草，池塘早已干涸，只有几片枯叶躺在池底。爷爷的书桌还在，只是积满了灰尘，桌上的砚台早已干裂。 ⑤我沿着走廊慢慢走着，每一步都踩在记忆里。推开东厢房的门，那张老式雕花木床还在，床沿的雕花有些已经脱落。墙上挂着曾祖父的画像，画中人穿着长袍马褂，目光炯炯。画像旁边的镜框里，是我小时候获得的“三好学生”奖状，纸张已经发黄卷边。 ⑥来到厨房，灶台还是老样子。奶奶当年围着灶台忙活的情景历历在目。她做的家常菜：红烧肉、糖醋排骨、清蒸鱼……那味道至今难忘。灶台上的铁锅还在，锅底已被磨得锃亮。 ⑦“吱呀——”推开后门，是一个小院子。这里原是菜园，奶奶在里面种着青菜、萝卜、辣椒。如今菜园变成了荒地，只有几株野生的牵牛花在墙角绽放。 ⑧站在院子里，我忽然理解了爷爷常说的那句话：“老屋是有生命的。”是的，每一块砖瓦，每一件家具，都承载着岁月的记忆。它们见证了家族的兴衰，记录了我们的成长。 ⑨如今，老屋已经空置多年，再过几个月，它就要被拆除了。镇上说这里要建一个商业广场。我知道，这是时代发展的必然。可是，看着老屋即将消失，心里总有一种说不出的惆怅。 ⑩傍晚时分，夕阳的余晖洒在老屋的屋顶上，给它镀上一层金色的光。我拿出手机，拍了一张照片。这张照片，也许是老屋最后的影像了。走出门，我轻轻带上门，那扇木门又发出吱呀的声响，像是一声叹息。 （作者：佚名，有删改） 27．文章围绕“老屋”写了哪些内容？请根据提示，补全下面的表格。 段落 内容概括 ①-② 推开老屋木门，回忆老屋的历史和院子里的______ ③ 描述老屋的格局，回忆爷爷在______的情景 ④-⑥ 描写老屋的______，回忆儿时生活的点滴 ⑦-⑩ 描写后院的荒芜，表达对老屋即将______的惆怅 28．请从修辞角度赏析文中画线的句子。 “廊檐下的石阶被岁月磨得光滑如镜，上面依稀可见我们儿时刻下的名字。” 29．文章第⑨段写道：“我知道，这是时代发展的必然。可是，看着老屋即将消失，心里总有一种说不出的惆怅。”请结合全文，说说作者为什么感到“惆怅”。 30．文章的结尾写道：“走出门，我轻轻带上门，那扇木门又发出吱呀的声响，像是一声叹息。”这个结尾有什么作用？请从内容和结构两方面分析。 31．假如学校要举办“留住老屋记忆”主题征文活动，请你结合本文内容，以“老屋”为话题，写一段推荐语，号召大家关注和保护传统民居。 阅读下面的文字，完成小题。 窗外的世界 ①小时候，我总爱趴在窗台上，看外面的世界。窗外是一棵老槐树，树冠如巨伞般铺展开来。春天，槐花盛开，香气弥漫整个房间；夏天，浓密的树荫遮挡了烈日，只有星星点点的光斑在地上跳跃。 ②那扇窗，是我认识世界的“取景框”。透过它，我看到过卖冰糖葫芦的老人推着车缓缓走过，看到过邻居家的小女孩蹦跳着去上学，看到过邮递员骑着绿色自行车在巷子里穿梭。每一帧画面都像一幅淡彩画，永远定格在我的记忆里。 ③上了中学，搬进了高楼。新家的窗明净透亮，视野也开阔了许多。站在窗前，能看到远处连绵的山峦，看到城市的天际线在夕阳中镀上一层金色。然而，窗外的风景变了，我也变了。不再有耐心看树影摇曳，不再有工夫数天空飞过的鸟儿。 ④那是一个黄昏，我趴在窗台上写作业，忽然发现对面楼房里住着一位老人。他独自坐在窗前，一动不动地望着窗外。每天傍晚，我都会看见他。我开始注意到，他看窗外不是看风景，而是看窗里的人——看下班回家的年轻人，看放学归来的孩子，看晚饭后散步的夫妻。他的目光追随着流动的人群，仿佛在看一部永不落幕的人生电影。 ⑤有一天，我注意到那扇窗空了。后来听邻居说，老人去世了。从那以后，每次经过那扇窗，我都会多看一眼。窗还是那扇窗，却再也没有了守望的身影。 ⑥我开始重新审视窗的意义。窗，不仅仅是为了采光和通风，更是一种连接。它将室内与室外连接起来，将个人与世界连接起来，将有限与无限连接起来。每一扇窗的背后，都有一个故事。 ⑦晚上，当城市的灯火亮起，无数扇窗户透出温暖的光。每一扇窗里，都有人正在生活：有人在伏案疾书，有人在做晚饭，有人陪伴家人看电视，有人独自站在窗前眺望远方。这些平凡的日常，透过一扇扇窗，构成了这个时代最动人的画卷。 ⑧如今，我又搬回了老房子，整理窗台时，发现窗台上还残留着小时候刻下的痕迹。时光流转，窗外的物是人非，而窗一直在这里。它见证了每一代人的喜怒哀乐，守护着每一颗心的悲欢离合。 ⑨窗外，老槐树还在，只是树干更粗壮了。春天的槐花依旧飘香，只是树下再也看不到卖冰糖葫芦的老人了。 （选自《散文选刊》2025年第3期，有删改） 32．请梳理本文的叙事线索，补全下面横线上的内容。 童年时趴在窗台看老槐树→______→______→搬回老房子感悟窗的意义 33．请从修辞手法的角度，赏析文章第②段画线的句子。 每一帧画面都像一幅淡彩画，永远定格在我的记忆里。 34．文章第④段为什么要详细描写“老人”这一形象？请结合全文简要分析。 35．第⑨段中，“老槐树”与“卖冰糖葫芦的老人”有什么象征意义？请结合全文探究。 36．文章以“窗外的世界”为题，意蕴丰富。请结合文章内容，分析“窗外”的两层含义。 阅读下面的文字，完成下面小题。 半块红糖 孙长林 ①枪响的瞬间，三虎想起第一次握枪的情景——刚参加新四军，指导员把枪拍在他掌心：“记住，子弹只能向前飞。”而现在，那颗子弹正朝着他少年的方向飞去。 ②“我们打死了鬼子，家里不能待了。听说新四军帮助穷人，还能打败鬼子，我想加入他们！”大虎对二虎、三虎说。 ③“跟他们干了！”二虎、三虎紧咬嘴唇，眼里的光像焚烧鬼子尸体迸溅出的火星子。 ④“这是个女娃吧？不能参加战斗部队！”三虎生得白净，被新四军招兵人员拒之门外。 ⑤“我们哥仨不能分开，他是我亲弟弟，已经十六了，不信你摸……”大虎指指三虎的裆部，急得头上淌出了汗。 ⑥“……甭胡闹！信了信了，快登记！”招兵人员瞪了大虎一眼，把哥仨分到了一个班。 ⑦第一次战斗，哥仨所在连队趴在雪窝里，负责游击战中的首轮进攻。远山在雪霭中若隐若现着火光，利刃般的寒气，如钻心之虫剥皮噬骨，肆无忌惮地撕咬着战士们的肌肤。 ⑧“吃点吧，别饿坏了。”指导员从怀里掏出一个馒头、一个窝头，把馒头递给了三虎。 ⑨“大家都发了两个馒头，你怎么吃窝头？”三虎问。 ⑩“你刚参军，时间长了你就知道了。”指导员将窝头在雪上蘸下，掰一块，送到嘴里，吃得香甜。 ⑪三虎咬一口，硬邦邦的，咬不动。“冻成冰的馍就着雪吃，是我们做梦都尝不到的好饭。”指导员笑起来。 ⑫战斗胜利后，指导员问三虎最想吃什么。他想了半天，说：“棺材费能预支吗？我想吃碗肉！” ⑬指导员笑着拍拍他的肩：“棺材费不能预支，肉也吃不上，我相信，将来，咱们不用预支棺材 费，也能吃上肉。不过……” ⑭“不过什么，指导员……” ⑮“不过，我现在就有个好东西送给你。”指导员像变戏法似的，从上衣口袋里摸出一个小布包。 ⑯三虎凑近，瞅着布包层层打开，是半块被泛黄的彩纸裹着的红糖，已有点发黑。甜蜜的花瞬间盛开在三虎舌尖上。 ⑰“连长给的，我没舍得吃，给你吧。” ⑱“你的连长是谁，也是我们队伍上的？” ⑲“他去年牺牲了，身上被打了五个血窟窿……”指导员眼睛起雾。 ⑳“指导员，你留着吧，我不要……”三虎抹抹眼睛。 ㉑“你还是个孩子，心里苦的时候，有一个甜的念想，就能撑过来。” ㉒“那我留到……留到抗战胜利那天再吃！”三虎接过红糖，放到了贴身的衣袋里。 ㉓一次伏击战，三虎左腿中弹。没有医疗器械，也没有麻药，指导员从老村民家借来一把剪刀，用火燎烤几下，豁开了三虎的皮肉。三虎指节攥得泛青发紫，脖颈暴起的血管像暗河奔涌，牙关咬得咯咯作响，像要把疼痛嚼碎了咽下去。 ㉔“三虎，赶紧把红糖拿出来，舔舔也能止痛！”指导员的泪水滴到了三虎的脸上。 ㉕“说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎________说。 ㉖旁边的老兵一边协助指导员摁住他，一边抽泣：“长得像个大姑娘，没想到是条硬汉子。” ㉗一次阻击战，三虎看到我方阵地无军旗飘扬，深夜将军旗裹在衣内，冒死游过湍急的河流，将军旗送至阵地。次日军旗升起，隔岸民众欢呼落泪，极大鼓舞了战斗士气。三虎立功了。颁奖现场，他从怀里掏出那半块红糖，举过头顶，冲着指导员摇晃，脸上泛着红光，露出两颗小虎牙。 ㉘一次突围战，指导员和大虎、二虎为了掩护村民转移，全部牺牲在了阵地上。三虎蹲在雨后的河道旁，眼泪也流成了河。他从怀里掏出那半块红糖，把糖纸从红糖上揭下来，折成三只斑斓的小船，指尖推着小船，向远方漂去。 ㉙日寇盯上了根据地，连续组织了十多次围攻。那天黎明，三虎率领小队死守制高点，终因敌我力量悬殊，不得不搀扶受伤的战友撤离。对面来了几名日军，三虎颤抖着举起盒子炮，对准一名鬼子的眉心——撞针“咔咔”两声。三虎来不及换弹夹，一颗子弹穿透他的身体，一股鲜血溅到从他口袋里滚出的半块红糖上。 ㉚三虎栽歪几下，轰然倒地。阳光刺破雾霭，照在那半块红糖上，他嗅到了一丝甜腻，像尝到了那半块红糖的味道。血珠在红糖上渐渐浑圆，折射出旗帜一样的光晕。 ㉛那半块带血的红糖，被村民重新放回到三虎贴身的口袋内，连同三虎的遗体草草掩埋。三虎虽然无碑无棺，但他的事迹却传遍了根据地。 ㉜新四军和村民利用大山与日军展开周旋，一场集中兵力的大捷，村民斩下三十名日军的首级，摞到三虎的墓前。从此，三虎坟前的草变成了红色，好像在向世人讲述，他们曾在这块土地上，期盼过黎明，迎接过朝阳，也拥有过甜美。 （选自《辽河》2025年第12期，有删改） 知行学校开展“传承红色基因，致敬少年英雄”主题活动，九年级（1）班决定将红色小说《半块红糖》改编为剧本。请你跟随剧组，完成以下任务。 37．剧组正在整理剧本大纲，请根据小说内容，把关键剧情补充完整。 兄弟三人，立志参军→雪地作战，（1）________→腿中子弹，强忍剧痛拒吃糖→（2）______，立功受奖→痛失亲人，折船寄思→（3）_______，壮烈牺牲 38．演员排练时，需要精准理解台词，增强人物表现力。请结合文章第㉕段协助饰演三虎的演员完成下面两小题。 “说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎________说。 （1）台词中三处省略号表现人物怎样的身心状态？ （2）请在横线上添加人物细节描写，并给出理由。 39．剧务组坚持要依据第⑦段画线句来布置其中一幕的场景，请结合文本给出理由。 40．剧组以“半块红糖”为核心物象设计了下面这张图作为演出的宣传海报，请你结合文本说说这一物象的妙处。 阅读下面的文字，完成下面小题。 繁花院落对斜阳 ①老家的院子，是祖母的院子。院子不大，却种满了花。春天，桃花、杏花、梨花，赶趟儿似的开；夏天，石榴花红得像火，栀子花白得像雪；秋天，菊花傲霜，桂花飘香；冬天，梅花凌寒独自开。一年四季，院子里总是热热闹闹的。 ②祖母爱花，也爱种花。她常说：“花是有灵性的，你对它好，它就开得好。”每天清晨，祖母都会提着小水壶，给每一株花浇水。她一边浇水，一边跟花说话：“小桃啊，你要好好长，结出又大又甜的桃子来。”“小菊啊，你要开得旺旺的，让咱家院子里多点颜色。”祖母的声音轻轻的、柔柔的，像春风拂过花瓣。 ③我最喜欢夏天的傍晚。夕阳斜照，把整个院子染成金黄色。祖母搬出竹椅，坐在石榴树下，手里摇着蒲扇。我搬个小凳子，挨着祖母坐下。晚风送来花香，石榴花在夕阳里红得透亮，像一盏盏小灯笼。祖母指着石榴花说：“你看，这花开得多好。做人也要像花一样，不管在什么地方，都要努力绽放。” ④后来，我离开老家去城里读书。每次打电话，祖母都会说：“院子里的花又开了，你什么时候回来看看?”我总说：“等放假就回去。”可是，放假了总有这样那样的事，回去的次数越来越少。 ⑤那年秋天，祖母病倒了。我赶回老家时，她已经瘦得不成样子。她拉着我的手说：“院子里的桂花开了，你闻到了吗?”我点点头，眼泪却止不住地流下来。祖母又说：“花开花落，都是自然的事。你要记住，不管走到哪里，心里都要有花开。” ⑥祖母走后，院子渐渐荒了。没有人浇水，没有人跟花说话，花也开得稀稀落落。我偶尔回去，站在空荡荡的院子里，仿佛还能听到祖母的声音：“小桃啊，你要好好长……” ⑦去年春天，我回到老家，决定重新整理院子。我学着祖母的样子，翻土、播种、浇水。每天清晨，我也提着小水壶，给每一株花浇水。我也学着祖母的样子，跟花说话：“小桃啊，你要好好长……” ⑧院子又热闹起来了。桃花、杏花、梨花，赶趟儿似的开；石榴花红得像火，栀子花白得像雪。夕阳斜照的时候，我搬出竹椅，坐在石榴树下。晚风送来花香，我仿佛又看到了祖母，她正坐在我身边，摇着蒲扇，轻轻地说：“做人也要像花一样，不管在什么地方，都要努力绽放。” ⑨繁花院落对斜阳，花开花落，生生不息。 41．文章围绕“院子”写了哪些事？请简要概括。 42．请从修辞手法的角度，赏析文中画线的句子。 “石榴花在夕阳里红得透亮，像一盏盏小灯笼。” 赏析：__________ 43．文中多次出现祖母说的“做人也要像花一样，不管在什么地方，都要努力绽放”这句话，有什么作用？ 44．文章第⑥段写“院子渐渐荒了”，第⑧段写“院子又热闹起来了”，这样写有什么用意？ 45．结合全文，谈谈你对文章标题“繁花院落对斜阳”的理解。 行走在莞邑的古村落，同学们被一座座散发着翰墨书香的老屋所吸引。请阅读下面的文章，完成小题。 古屋飘溢翰墨香 卢锡铭 ①我们的村后有一片桃园，桃园中有一座青砖黛瓦的老屋。那座老屋，经历了数不清的风风雨雨，墙角长着几丛青草，墙上布满了斑驳的青苔，乍看像位刚出浴的老寿星，虽面带沧桑，倒也铁骨铮铮冒着腾腾热气，依然充满一派生机。 ②老屋中住着我们族中的一位长者，精神矍铄，长衣飘飘，颇有一派儒者风度。早年随他父亲在省城悬壶济世，老了退隐乡中，偶尔也为乡亲把把脉，开开方，在乡中颇负盛名。这位老者叫卢善成，按族中辈分我们尊称他为“十公”。他特别喜欢族中孩子串到家中玩，于是桃园便成了我们儿时的乐园。 ③这桃园可不是陶渊明所说的桃源，陶公的《桃花源记》，描述的是一个虚拟的世外桃源，而这桃园却有袅袅的人间烟火。不过这桃园主人有个特别的癖好，满园栽满了梅、兰、竹、菊。梅林不大，只在远离桃林的墙边种了数棵，但跟桃林相映成趣。梅花之所以被文人骚客称为“四君子”之首，也许是看中它“凌寒独自开”“俏也不争春”的品格吧！ ④十公的竹就种在梅林中，种的是罗汉竹、琴丝竹与风尾竹。罗汉竹竿不高，头却大，上身小，头部几节像“罗汉肚”，高高地凸起，憨态可掬；琴丝竹，竿面呈淡黄色，上有精细相间的线条，形如琴丝，微风吹来，瑟瑟作声，颇添一份雅兴；风尾竹，竿儿纤弱，叶子细长，迎风摇曳，形如风尾，颇具婀娜之姿。 ⑤兰花与菊花，十公却用盆栽。菊虽富贵不如牡丹，娇艳不如月季，幽香不如茉莉，但它不争一时，不浮不躁，从容走进秋风中，不惧风霜欺压，宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中，所以在“四君子”中争得一席之地。 ⑥我们问十公：“为何对梅、兰、竹、菊情有独钟？”十公微笑着说：“等你们长大之后便明白啦。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，舞风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎附势。梅、兰、竹、菊‘四君子’共同的特征就是高洁、虚心，气节坚贞，不屈不挠。” ⑦年纪稍长，我们的兴趣便从园子转到老屋中去。老屋是座三间两廊的宅子，入了大门是一个天井，入了二重门是个大厅，大厅前是一红木屏风做的玄关，这屏风分为四扇，分别雕着梅、兰、竹、菊。厅中东西两壁墙全是书架，重重叠叠藏满了书。有中医四大名著，有名家画籍字帖，有文学经典。从此，十公的书架成了我的图书馆，我匆匆忙忙地翻，囫囵吞枣地记，我对书画及文学的兴趣大概是从那里开始的，一些粗浅的文学功底也是从这儿开始打下的。 ⑧进入青年时代，我对十公这个人更感兴趣。十公除了精于中医术之外，琴棋书画，也无所不通。爱玩古琴，每当月明风清之夜，十公沐浴更衣之后爱把古琴搬至天井，然后焚起一炷莞香，泡上一壶龙井茶，正襟危坐抚起琴来，我听得最多的是《梅花三弄》《春江花月夜》《平沙落雁》，那种幽深、静远、淡然、超脱的曲韵，像行云流水一般的音符流淌在我的血脉里，竟然有一种微醺之感。说起书法，他主张多临帖，认为临帖得先入帖，然后出帖，不入帖就会缺功底，笔画无出处；不出帖就会没有自己的风格。他虽没铺开宣纸疾笔挥毫，但每逢春节他挥起大笔为村中父老乡亲写了不少对联，那一手行草写得苍劲而又飘逸，颇具二王的功底。 ⑨我高中毕业那年，高考戛然而止，我回乡务农，对人生的前程感到一片迷茫，经常跑到老屋与十公探讨人生道路。十公凝视我一会儿，背起《周易》中的一段话：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”他拍着我的肩臂说：“君子，应法上天刚健，运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。”这次谈话对我启发很大。 ⑩恢复高考，我考进了华南师范大学，依旧会时常想起十公和老屋。 ⑪可惜在农村向城市化转变的过程中，卢氏几代读书人经营的桃园不见了，取而代之的是高楼大厦。值得庆幸的是，那座老屋却保留下来，政府拨了一笔资金把它修葺一新。农村向城镇转变这是历史的必然，在这转变过程中，千万注意别毁了有价值的历史文物。倘若楼宇“长”高了，街道变宽了，优良的传统文化却矮化了，变窄了，这可是一件十分可悲的事呢。 （选自散文集《枕水听涛》，有删改） 46．文章以“我”的成长为线索，串联起与老屋、十公相关的几段难忘经历。请根据文章内容，完成下面的表格。 人生阶段 相关经历 收获/感受 童年时期 （1）___ 儿时乐园，文学启蒙 青年时期 沉醉于十公的琴棋书画，与十公探讨人生道路 （2）___ （3）__ 我得知桃园被取代，老屋幸运地得以保留得到翻新 感叹发展，思索传承 47．下列对文中画横线句子的赏析，不正确的一项是（   ） A．句子运用了比喻的修辞手法，将老屋比作“刚出浴的老寿星”，生动形象地写出了老屋历经沧桑却又充满生机的特点。 B．“铁骨铮铮”“冒着腾腾热气”赋予老屋人的神态与气质，运用了拟人的手法，表现了老屋虽古老却依然坚固的状态。 C．“数不清的风风雨雨”中的“风雨”一词，既指自然界的风雨，也暗指老屋所经历的历史变迁和人间磨难，一语双关。 D．句子中“长着”“布满了”“冒着”等动词连续使用，形成排比句式，突出了老屋虽沧桑却依然充满生机的特点。 48．文章结尾说：“倘若楼宇‘长’高了，街道变宽了，优良的传统文化却矮化了，变窄了，这可是一件十分可悲的事呢。”请结合全文，分析这句话在文中的作用。 49．卢子枢艺术纪念馆拟申报东莞中小学每周半天校外实践活动场馆，请结合本文和链接材料，仿照示例，为该馆撰写一段申报推荐语，不少于50字。 【链接材料】 2002年镇政府在十公的家乡虎门建了一座“卢子枢艺术纪念馆”（卢子枢，十公的二儿子），它坐落在执信公园内的古榕下。走进纪念馆，迎面便是双目炯炯、神态超然的卢子枢塑像，他眺望着家乡的山山水水。 示例： 卢子枢艺术纪念馆坐落在虎门执信公园古榕下，馆内塑像超然眺望家乡。这里传承十公家学，“四君子”品格流溢其间。走进纪念馆，可赏书画、感情怀，是开展美育与人文实践的绝佳课堂。 阅读完成下面小题。 岁朝清供 汪曾祺 ①“岁朝清供”是中国画家爱画的画题，明清以后画这个题目的尤其多，任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、蜡梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。“橼”谐音圆，取其吉利。水仙、蜡梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。 ②我家旧园有蜡梅四株，主干粗如汤碗，近春节时，繁花满树。这几棵蜡梅磬口檀心，本来是名贵的，但是我们那里重白心而轻檀心，称白心者为“冰心”，而给檀心的起一个不好听的名字：“狗心”。我觉得狗心蜡梅也很好看。初一一早，我就爬上树去，选择一大枝——要枝子好看，花蕾多的，拗折下来——蜡梅枝脆，极易折，插在大胆瓶里。这枝蜡梅高可三尺，很壮观。【A】 ③我走过很多地方，像我们家那样粗壮的蜡梅还没有见过。 ④【B】在安徽黟县参观古民居，几乎家家都有两三丛天竹。【甲】有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！而且颜色是正红，——一般天竹果都偏一点紫。我驻足看了半天，已经走出门了，又回去看了一会。大概黟县土壤气候特宜天竹。 ⑤在杭州茶叶博物馆，看见一个山坡上种了一大片天竹。我去时不是结果的时候，不能断定果子是什么颜色的，但看梗干枝叶都作深紫色，料想果子也是偏紫的。 ⑥任伯年画天竹，果极繁密。齐白石画天竹，果较疏，粒大，而色近朱红，叶亦不作羽状。或云此别是一种，湖南人谓之草天竹，未知是否。 ⑦养水仙得会“刻”，否则叶子长得很高，花弱而小，甚至花未放蕾即枯瘪。但是画水仙都还是画完整的球茎，极少画刻过的，即福建画家郑乃珖也不画刻过的水仙。刻过的水仙花美，而形态不入画。 ⑧北京人家春节供蜡梅、天竹者少，因不易得。富贵人家常在大厅里摆两盆梅花（北京谓之“干枝梅”，很不好听），在泥盆外加开光半彩或景泰蓝套盆，很俗气。 ⑨穷家过年，也要有一点颜色。很多人家养一盆青蒜，这也算代替水仙了吧。【乙】或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。 ⑩广州春节有花市，四时鲜花皆有。曾见刘旦宅画“广州春节花市所见”，画的是一个少妇的背影，背兜里背着一个娃娃，右手抱一大束各种颜色的花，左手拈花一朵，微微回头逗弄娃娃，少妇著白上衣，银灰色长裤，身材很苗条。穿浅黄色拖鞋。轻轻两笔，勾出小巧的脚跟。很美。这幅画最动人之处，正在脚跟两笔。 ⑪这样鲜艳的繁花，很难说是“清供”了。 ⑫曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，这才真是“岁朝清供”！ （选自《人间草木：汪曾祺散文精选》，有删改） [理结构] 50．小岭同学用简笔画整理出这篇散文的内容脉络和文体特点，请你帮她补充完整。 A．___________B．___________ C．___________ [品文句] 51．同学们对以下两处句子有疑问，请你任选一句进行解答。 【甲】句“有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！”这里为什么用“岂有此理”这个词呢？ 【乙】句“或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。”这里为什么要用这么多短句呢？ [辨文思] 52．编选文章时遗漏了【丙】句。小南同学认为应将它置于【A】处，小粤同学认为应置于【B】处。你同意哪个看法？请说明理由。 【丙】天竹我们家也有一棵，在园西墙角。不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少。我不忍心多折，只是剪两三穗，插进胆瓶，为蜡梅增色而已。 [探技法] 53．文中有多处与绘画相关的内容，组员小鹏将之梳理如下。请你结合全文，探究这些内容有哪些方面的作用。 第①段画家喜欢“岁朝清供”这一画题。 第⑥段任伯年、齐白石画的天竹。 第⑦段郑乃珖画的水仙。 第⑩段刘旦宅画的“广州春节花市所见”。 第⑫段曾见过的一幅旧画。 [明主旨] 54．文章结尾句“这才真是‘岁朝清供’！”结合全文，谈谈你对“这”的理解。 学校文学社正在筹备读书分享会，你作为编辑组成员，需要完成以下四项任务，协助完善活动材料。 阅读下列文字，完成下面小题。 碧空长吟 钱声广 ①端午的晨露还挂在茶叶尖上，我们已列队在王家坡机场的跑道边，等待登机。那是特殊的端午节，我作为空军伞勤干部教导队学员，将从这里乘飞机飞临武汉东湖，完成一场水上跳伞训练。队列里，大家的作训服被晨风吹得猎猎作响，每个人的眼神都透着一股坚毅——这不仅是一次训练，更像是一场与历史的对话。 ②飞机轰鸣着爬升，江城在机翼下缓缓铺开它水做的经络。长江如一条玉带，蜿蜒穿梭于城市之间；东湖则像一方巨砚，盛着满湖的烟波浩渺。开阔秀丽的东湖宛如一幅灵动的江山画卷，穿过那片水天一色的郭郑湖，与唐山、南望山、鼓架山遥遥映衬；郭郑湖上的唐山，静默矗立，恰似一枚未及钤印的闲章，在天地间留下诗意的留白。 ③当飞行高度降至800米时，学员中突然有人惊呼：“看，下面在赛龙舟！”顺着他指的方向望去，烟波尽头，十几条龙舟正你追我赶，劈波斩浪，激昂的鼓声隐约穿透云层，仿佛带着千年前的呐喊，在今天的东湖上回响。 ④跳伞铃声响起的刹那，尖锐的蜂鸣刺破机舱的轰鸣，我忽然想起童年端午，妈妈蹲在灶台前包粽子，一边往粽叶里填糯米，一边说：“赛龙舟是为了打捞屈大夫，不让鱼儿啃食他的身体。”而今我们这群即将“雄鹰”般跃出机舱的伞兵，倒像是另一种意义上的“打捞”。 ⑤我们逐个跃出舱门，身体如飞鸟般扑向东湖。一朵朵盛开的伞花如祥云般飘落，在湖面投下移动的阴影，瞬间让喧闹的东湖归于寂静。伞绳缠绕的光线里，【A】我瞥见行吟阁的飞檐，那翘起的一角，仿佛挑着一整个战国的天空。后来才偶然得知，那年恰逢屈原去世第2300个祭日。这个原本以艾草香气和雄黄酒辛辣标记的节日，因为这一位伟大的诗人，成了中华文明里一道永恒的刻痕。 ⑥屈原生于公元前340年，曾是楚王室最锋利的剑。20岁便受楚怀王信任，官任左徒，一心主张变法强国、联齐抗秦，他的改革利刃刺痛了贵族集团的神经，于是谗言如潮，变法受挫，他屡遭排挤，最终被无情放逐。偌大的楚宫，容不下他清瘦的身躯；他飘逸衣袖里裹着的滚烫理想，终究难抵现实射来的冷箭。 ⑦放逐江南的漫漫长路上，他把满腔政见熔铸成《离骚》的磅礴长歌，把深沉忧思化作《天问》的千古叩问。公元前278年，秦将白起攻破郢都的消息传来，忧国忧民的屈原，把对故国的最后一丝眷恋，化作了汨罗江畔“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的长吟，司马迁将此收录在《史记》，让这个热血的背影，与他那些传世的长诗一起，永远留在了中华文明的史册里。 ⑧传说端午节吃粽子的习俗源此，百姓们纷纷划龙舟、投饭团表示祭奠和哀悼，于是端午节习俗就慢慢演变成包粽子、赛龙舟。端午节因屈原，被赋予了特殊的精神意义，成为承载着中国人爱国情怀的传统节日。 ⑨冲锋舟的浪花打湿我们的伞训服时，远处的龙舟已经冲过了终点线。我望向湖的另一边，行吟阁三层飞檐、翠瓦覆顶，在波光中静静伫立——它是为纪念屈原而建的。多年后，我因公务重访东湖，特意在行吟阁前久久驻足。 ⑩阁名取自《楚辞·渔父》里“行吟泽畔”的典故，【B】阁前的屈原塑像高冠长佩，昂首视天、举步欲行，那神情，似在向天地叩问世间的不公与真理。就在那一刻，我忽然顿悟：当年我们从云端跃入湖水的轨迹，与他步行江畔的弧线，原是同一种抗争——他的行为是为了唤醒沉睡的国魂，我们跃水是为了练就守护山河的本领。 ⑪阁前的孩童正奶声奶气地背诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，童音清亮，在阁前的空地上回荡。这句诗，老师曾告诉我们，是一种人生态度，更是一种精神力量。而屈子早已用一生昭示：唯有志向高于生活，才能真正忠于生活。 ⑫离开行吟阁时，我在附近的小摊上买了一串新米粽子。剥开翠绿的芦叶，里面的红枣红得像凝结了千年的血。站在东湖边，晚霞将天空染成橘红，恍惚间，伞花与龙舟交错的画面再次浮现。我知道，屈原的“求索”从未止息——它藏在司马迁的竹简里，藏在文天祥的丹心中，也藏在我们每次跃出机舱时，那份为守护家国而凝聚的勇气里。 （摘编自《文史杂志》，有删改） 任务一：梳理分享脉络 55．分享会需要制作一张“现实与历史双线交织”的情节脉络图。请根据文章内容，将下列情节的序号填入图中空白处。 备选情节： ①空中俯瞰，龙舟竞渡   ②行吟阁前，顿悟同辉 ③忠而被谤，遭谗放逐   ④铃声骤响，回忆母言 ⑤郢都沦陷，含恨殉国   ⑥跃出机舱，伞花盛开 ⑦放逐途中，发愤著诗   ⑧端午清晨，列队待命 线索 情节顺序（填序号） 现实线索（作者经历） ⑧→________→④→________→________ 历史线索（屈原事迹） ③→________→⑤ 任务二：设计朗读脚本 56．分享会设置“佳句共赏”环节，请你完成以下两份朗读脚本设计。 （1）【A】处划线句中的“挑”字用得精妙，请从表达效果角度撰写一段赏析文字，供主持人引用。________ （2）【B】处对屈原塑像的描写，你认为朗读时最适合使用哪一种语气？请选择并说明理由，帮助朗读者把握情感基调。 A．沉痛低缓的语气   B．庄严坚定的语气 我选择________（填字母），理由：________ 任务三：解读核心意象 57．分享会的“意象解码”环节聚焦“伞花”这一核心意象。请你结合全文，为听众解析其丰富的意蕴。 任务四：探究标题深意 58．有读者留言询问：标题“碧空长吟”中，作者究竟在“吟诵”什么？请你结合全文，撰写一段简要的回复。 阅读下文，完成小题。 父亲的鞭炮 ①父亲到现在都记得，他那时才六七岁，腊月，天寒地冻，呼啸的西北风压得整个村子不能说话。他当时从集市上求爷爷告奶奶，才求来几枚零星的小鞭炮，宝贝似的抓在手心，又找了个背风的墙角，冻得通红的手指，捏着半根火柴，哆哆嗦嗦地去点那捻子。火苗舔上去，父亲立马把鞭炮扔出去，然后捂上耳朵，撒腿就跑，直到身后那清脆的“啪”在凛冽的空气里炸开，散发出硝烟的气味，他才咧开嘴跑回来。 ②后来，父亲经常在墙根下，一边跟街坊邻居晒着太阳，一边念叨着自己的“鞭炮理论”：“知道不，鞭炮一响，那年啊，才算是活了，人心里头的那点盼头，也跟着‘啪’一下，亮了！” ③只是后来的日子，跟塞进了骆驼刺一样，充满着扎人的坎坷，父亲努力挣脱，却越裹越紧。他东拼西凑开的一家小卖铺，位置不好，人流量太少，没过半年，就关门转让了。门板上的红漆，当时还是我跟父亲一起涂的，转让的那天，父亲对着红漆抹了一把眼泪。紧接着父亲就跟着大爷们去卖水果，可偏偏天意弄人，面包车开到半路遇上洪水。一车的果子啊，刚摘下树的，新鲜得不行，就这么泡烂了。甜腻腻的汁水，混着臭烘烘的泥水，流啊流，流掉了我们的家底，流掉了父亲的希望。 ④我19岁那年，在外地读大学，学习遇到了坎儿，成绩怎么提也提不上去，就业的话，脑子也不灵活，不擅长和人打交道，一想起未来，就感到迷茫无助。放假后缩在家里，每天待在床上，望着灰蒙蒙的天花板叹气。父亲看在眼里，心里着急，脸上却保持平淡，只是每次吃饭的时候，都会把菜里的肉夹到我碗里。 ⑤一个傍晚，父亲蹲在墙根下，手指无意识地抠着土墙，脚边散落着烟蒂，被风吹得乱窜。“爸，我学习不好，让你难受了。”我挨着他蹲下，喉咙发紧，眼泪又积蓄在眼眶。父亲猛地站起，用那支撑了我19年的大手，在我头顶上轻轻拍了一下，声音短促，却充满着一往无前的自信；“瞎说！路，长着呢！一天不行，那就两天、三天、四天！咱慢慢走，怕啥！” ⑥腊月初，寒风刮得人脸生疼，父亲一大早就穿着军大衣，去镇上赶集。直到中午，父亲才提着大包小包回来，我出来一看，父亲的怀里竟有一挂崭新的鞭炮！父亲又寻来一根红绳，提着脚，把鞭炮仔细地挂在低矮的屋檐下。 ⑦“爸，还没过年呢……”我忍不住提醒。父亲转过身大声说道：“哎，早放早转运！鞭炮啊，我跟你说，是有灵性的，你心里有一股热气，用那热气点着它，它就会炸开！那响声，能把霉运晦气啊，都送上天！明儿，咱们家准顺顺当当。” ⑧父亲拉着我一起，把鞭炮摊开在门前，掏出一个打火机，橘黄的火苗在风里抖动，我用手护着火，那火才触到那灰色的引信。“嗤……”引信欢快地燃烧起来，冒出一股股白烟，寒风把烟吹到我的脸上。父亲拉着我迅速后退，却忘了家门前有个小土堆，一个踉跄，差点摔倒。 ⑨就在这时，“噼里啪啦”震耳欲聋的响声猛地撕裂了沉沉的黑夜，平地一声惊雷吓飞了屋檐上打盹的麻雀，尖叫着飞向浅灰色的天空。“明年，我们父子俩必定能够平平安安。你在大学努力读书，我再去寻找一份工作，以后肯定能够热热闹闹地持续下去。”父亲大声地说着。他这样做仿佛是在为自己加油打气，又仿佛是在向那广阔无边的天地许下承诺。 ⑩除夕夜到了，父亲再一次点燃了鞭炮。浓烟覆盖家门，浓得化不开，红色的火光明明灭灭。父亲站在烟里，腰杆依旧笔直，这背影，和我记忆里父亲穿着军装的背影逐渐重合。 ⑪这一次，我离得近，在那火苗的深处，我清晰地看到一点浑浊的泪光。我知道，他所等待的不只是那阵刺鼻且喧闹的硝烟以及满地红纸屑。他是在等候我，期望我在学业的迷雾当中，能够听见那声炸响，从而将我从迷茫里震醒，寻得该走的道路。他还在期盼一家人，在这紧巴巴、刮着西北风的苦日子里，也能够炸出属于自己的盼头以及活气儿。 ⑫那股熟悉又浓烈得有点呛人的硝烟味，以及纸屑烧完后的灰尘，早已深深钻进岁月的纹路里，渗入我家土墙的每一道缝。它携带着父亲那遥远的童年记忆，携带着时光里无声的叹息与不甘，还携带着戈壁滩上骆驼刺似的男人对于脚下这片贫瘠土地最为朴素炽热的念想： ⑬活着，热热闹闹地活着！ ⑭此时，某个地方突然传来噼里啪啦的鞭炮声响，我知道，那不仅是节日的声音，还是父亲心中的鼓点，是他对抗命运的战歌。它成为我心底的小火苗，在黑暗的时候也能够自行燃烧起来。只要心中的捻还在燃烧，只要不服输的劲头还存在，日子最终必定能裂开一条缝隙，透进光亮，变得红火。 （选自《中国青年作家报》，作者：邓操。有删改） 59．请根据提示，梳理父亲与鞭炮的相关内容，并将其填写在下面横线处。 ①_______。 ②腊月初，父亲赶集为大学受挫迷茫的“我”买鞭炮，为彼此加油打气。 ③_______。 60．请从下面两个句子中任选一句，按括号内要求进行赏析。 （1）火苗舔上去，父亲立马把鞭炮扔出去，然后捂上耳朵，撒腿就跑，直到身后那清脆的“啪”在凛冽的空气里炸开，散发出硝烟的气味，他才咧开嘴跑回来。（从人物描写角度） （2）它携带着父亲那遥远的童年记忆，携带着时光里无声的叹息与不甘，还携带着戈壁滩上骆驼刺似的男人对于脚下这片贫瘠土地最为朴素炽热的念想。（从修辞手法角度） 61．结合选文内容，分析文章第②段在文中的作用。 62．结合选文内容与下方“民俗文化小知识卡片”，谈谈：在父亲压力重重、步履艰难的平凡生活中，鞭炮为何能成为他的精神慰藉？ 民俗文化小知识卡片 鞭炮是中华传统年俗的重要符号，最初用于驱邪祈福。千百年来，燃放鞭炮逐渐沉淀为一种文化情怀，寄托着人们对美好生活的向往、对苦难生活的慰籍，是普通人安放情绪、拥抱希望、坚守生活信念的精神载体。 阅读下面的文字，完成下面小题。 村里的绿帐篷 胡玲 ①成片的竹林和古榕树相拥，形成一个巨大的绿帐篷。村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里。 ②李老汉坐在绿帐篷中，脆亮的粤曲音符，清泉般从他手机里淌出来，流进他耳朵。他听得心醉神迷，浑然忘我。 ③“爹，回家吃晚饭了。”一个声音将李老汉拉回现实，儿子李辉走过来。李辉大学毕业后在外闯荡了几年，去年回村，“爹，这片竹林，这些古榕树，以后估计没了。” ④“没了？什么意思？”李老汉惊得像那片突然从古榕树上坠下的叶子。 ⑤“我们下午开了会，村里就要开发了，咱们这儿马上要大变样了。” ⑥“怎么个变法？” ⑦“这些树挡道，可能要全部砍掉，把道路拓宽。” ⑧李老汉原本舒展的脸沉下来，像慢慢暗淡的天色。父子俩沿着青石板小路，慢悠悠地往回走。路边，一栋栋空置的黄泥老屋，破旧不堪，如枯树上的黄叶，摇摇欲坠。李辉指指那些老屋说：“这些屋子计划拆除，建乡村酒店。” ⑨李老汉咂咂嘴，话到嘴边又咽下。 ⑩经过长满了野草的农田时，李辉说：“爹，这些荒废的农田计划改建成生态景观田，种植向日葵、格桑花等花卉。” ⑪一路上，李辉活跃得如路边烂漫的野花，李老汉却沉默得像脚下的青石板。 ⑫吃晚饭时，李老汉对李辉说：“明天把开发小组的人全部请到家里来，我请他们吃晚饭。” ⑬“为什么？” ⑭“开发建设咱们村，这是天大的好事，作为村民，我请他们吃顿饭，感谢他们，不行吗？” ⑮“行。”李辉知道父亲的倔脾气，除了答应，别无他法。 ⑯绿帐篷下，一大桌丰盛的农家菜让人垂涎欲滴，大家围桌而坐。李老汉给大家倒上自酿的药材酒，举起酒杯，说：“你们为村子的建设劳心劳力，作为村民，我先敬大家一杯。”说着，仰起头，一饮而尽。 ⑰月色照进绿帐篷里，亮堂堂的。喜鹊、麻雀等各种鸟儿唱着轻快的歌儿，在枝头飞来飞去。柔和的香气，从树木的枝叶中飘出来，雾气般氤氲四周。 ⑱“这个地方好，吃饭都能多吃几大碗。”大家吃菜喝酒，好不畅快。 ⑲李老汉抿了口酒，笑眯眯地说：“这片竹林，这些老榕树，打我出生就有了，我光屁股时，常和小伙伴们在这爬树，掏鸟窝，捉迷藏，长大后，我们常常结伴来这聊聊家长里短，后来，我们老了，就在这里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了……唉，我听说那些老屋也要拆了，要建高楼和酒店……”李老汉的眼圈红了。 ⑳大家沉默不语，静得可以听见树叶落在地上的声音。 ㉑吃完晚饭，大家起身离开。“老爷子，这顿饭是鸿门宴啊。”“老爷子今天的话很有意思。”大家笑着调侃。 ㉒从那以后，开发小组的成员敲开一家又一家村民的大门，了解他们对村子建设的意见，倾听他们的心声。开发小组办公室的灯亮了一晚又一晚，建设施工现场的机器轰鸣声响了一天又一天。 ㉓半年后，初夏。清晨第一缕阳光洒进村子，绿意浸染的村子苏醒了。李老汉喜滋滋地走出家门，上班去。 ㉔路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息。民宿门口，已有客人拖着行李箱进出。 ㉕走过民宿，李老汉走进一望无际的农田里。没错，这里就是他上班的地方。原本荒废的农田，披上了绿油油的新装，里面点缀着蔬果的姹紫嫣红，成为民宿“农耕文化”的体验场景。 ㉖李老汉的工作就是种地，很多村民和他一样，成为农田的工人。在自家门口上了班，还有工资拿，他心里真叫一个美。听着蛙叫蝉鸣，闻着泥土芬芳，他翻地除草，浑身带劲。农田里，番茄羞红了脸，青瓜穿上绿罗裙，他瞧着就欢喜。不时有游客走进来，拍照，采摘，笑声不断。 ㉗下班了，李老汉披着夕阳织就的金衣裳往家走。村道上，不时有游客的身影。道路两边，有很多返乡村民开的饭店，还有村民在路边支起小摊，卖起了农产品。村子里一派热闹的景象。 ㉘放眼望去，一幢幢小洋楼珍珠般散落村中，小花园、小果园、小公园、小菜园点缀四周，繁花似锦，蔬果飘香，为村庄涂抹上斑斓的色彩。 ㉙走着走着，李老汉又走进绿帐篷。他坐下来，掏出小酒瓶。“老伙计们，你们都走了，就我还在，现在的日子多好啊，你们眼红吧！”他举起酒瓶，“来，我跟你们干一杯。”他轻轻啜了口酒。 ㉚夕阳穿过青枝绿叶，洒下满地碎金子。晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游…… （选自《羊城晚报》2024年8月9日，有删改） 63．文章以“____”为线索贯穿全文，请结合文本内容分析该线索在文中的多重含义。 64．请从修辞手法的角度赏析下列句子。 一路上，李辉活跃得如路边烂漫的野花，李老汉却沉默得像脚下的青石板。 65．请结合文本，分析第㉚段在文中的作用。 66．本文被报刊编辑选中，安排在“乡村新貌”栏目中发表。请结合文本内容，揣摩编辑这样安排的原因。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 04对题号猜押第17—20题 文学性文本阅读 四大选文主题（按出题优先级排序，岭南本土必考其一） 1. 岭南风物・乡土人文（最高频，省卷必考） 选材：广府骑楼、潮汕工夫茶、雷州古村落、顺德香云纱、粤西年例、岭南醒狮、侨乡老屋、珠三角水乡风物；以一件器物 / 美食 / 老手艺为线索串联亲情、乡愁、文化传承（对标 2025 雷州古民居、2023 桂圆物象考法）。 2. 红色广东・家国情怀（必考备选） 选材：东江纵队、粤地抗战、老区乡村变迁、红色手艺人、老兵往事；小人物视角，以日常物件（旧农具、家书、老牌匾）承载红色精神（对标 2024 零丁洋家国叙事）。 3. 少年成长・人间温情（常规必考） 选材：祖孙亲情、邻里烟火、校园蜕变、乡村支教、普通人坚守；立足岭南市井（早茶铺、老街小店），小人物平凡闪光，贴合初中生生活体验。 4. 生态文明・湾区新貌（创新热点） 选材：红树林守护、珠江治理、乡村生态振兴、古村落活化；新旧对比：旧时乡土环境与当下湾区生态变化，人文 + 自然双主线。 选材来源：《羊城晚报》《广东文学》本土作家短篇，外国选文几乎不出现。 十大必考核心考点（分散文、小说分类） （一）通用必考（散文、小说共用，每年全覆盖） 考点 1：行文线索与全文概括（4 分） 散文：物线 / 情线；小说：事件发展线、人物情感变化线； 答题：分层提炼起因 — 经过 — 结果，严禁原文大段摘抄，广东阅卷严控照搬原文扣分。 考点 2：词句赏析（4 分，年年必考） 1. 词语赏析（动词、形容词、叠词）：本义 + 语境义 + 刻画形象 + 情感； 2. 句子赏析两大方向： ①修辞：比喻、拟人、排比、对比（四大高频）； ②人物 / 环境细节描写（动作、神态、景物）； 答题公式：手法 + 内容刻画 + 人物 / 景物特点 + 作者情感。 考点 3：标题四层含义探究（高频 4 分） 表层（物象实物）→中层（人物情感、亲情乡愁）→深层（文化精神、主旨）→拓展（现实传承意义），广东固定四层踩分点（潮汕工夫茶、老屋类标题标配）。 考点 4：段落作用（开头 / 中间 / 结尾） 开头：点题、总起全文、铺垫伏笔、奠定情感基调； 中间：承上启下、推动情节、埋下伏笔； 结尾：点明主旨、升华情感、首尾呼应、留白回味（2025 古建散文重点考查）。 考点 5：物象（物件）作用（2026 重中之重，岭南文本专属） 器物 / 风物作用：①线索串联全文；②烘托人物形象；③承载乡愁 / 家风 / 地域文化；④点明文章主旨（桂圆、古牌匾、老茶具固定考法）。 （二）小说专属考点（2026 大概率） 考点 6：人物形象分析 通过外貌、语言、动作、心理、细节描写概括性格，答题：身份 + 性格品质 + 文本依据 + 人物承载的精神（小人物坚守、匠人匠心）。 考点 7：环境描写作用 自然环境：渲染氛围、烘托人物心情、铺垫情节、暗示主题；社会环境：交代岭南时代背景、凸显地域特色。 考点 8：伏笔、照应、对比手法 广东偏爱物象伏笔，前文细节埋伏笔，后文呼应物件，考查前后内容关联。 （三）散文专属考点（备选） 考点 9：表现手法：借物抒情、托物言志、虚实结合、情景交融 岭南风物散文必考「托物言志」，借茶、古建写乡土情怀与文化坚守。 （四）压轴创新考点（第 4 大题 5 分，2026 必出新） 考点 10：应用写作 + 名著联动 + 现实探究 1. 应用文：写展馆解说词、非遗推荐语、简短推介文案（紧扣岭南风物特点 + 人文价值）； 2. 名著勾连：从《朝花夕拾》乡土温情、《骆驼祥子》底层小人物、《钢铁是怎样炼成的》坚守精神，对接文本人物品质谈启示（近三年新趋势）； 3. 辩证探究：数字化非遗好不好、传统手艺要不要革新（一分为二作答，不能片面）。 （2025年广东中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 繁花院落对斜阳 何武豪 ①暮春的一个下午，我循着花的清香和乡野间的气息，走进了中国传统村落邦塘村。 ②放眼望去，村前屋后的一树树繁花，状如米粒，或银白，或淡黄，簇拥枝头，仿佛千万只细小的眼睛正好奇地打量着村庄。那是荔枝花，在邦塘村，没有哪一种花能开得像它们那样让我陶醉。 ③邦塘村分南北两个自然村，中间是一片低洼塘田，庄稼繁茂，一派生机盎然的田园风光。沿着塘岸延伸的横向大巷，是全村的主干道，贯穿南村与北村。纵向的一条条小巷相对笔直，顺着坡势由红砖铺成，间或有几级青石台阶，两边是门口相向的古宅。邦塘村共有一百余座古宅，堪称古民居“博物馆”。这些古宅大多是清代道光、咸丰年间所建，较为完整地保留了清代的传统风格，是雷州半岛清代民居的典型代表。 ④南村有两条小巷至今仍保留着闸门楼，分别写着“中和”“廉让间”。我迈入闸门楼，沿着小巷慢慢地行走。古宅山墙竖列，下午的阳光从小巷上方细长的天空投射下来，斜照在墙壁上，也照在青苔覆盖的巷径上，一半明亮，一半幽深。 ⑤繁花院落鸟鸣啾。古宅大多不开正门，以边门与小巷相通，称为“龙虎门”。许多宅第门楼高敞，墀头突出，上有各种灰塑纹饰。一些门额上的宅名已经模糊，有的甚至被涂抹，无法辨认。高大的木门也有不少油漆脱落，沧桑斑驳，有的半掩着，有的上了锁，从门缝间可见里面的院落，或半壁青苔，或满庭杂草。有些宅院已大部分坍塌，里面长满灌木和藤蔓，但院里的荔枝树、龙眼树等仍在陆续开花，时不时有小鸟飞过，留下几声鸟鸣。这些古宅曾经见证过多少花朝月夕，讲述过多少人间故事！真希望这些古宅都能得到妥善的保护和修复，能够赓续更长久的历史。 ⑥就像那座已得到修葺的“居由轩”，如今已重现光华，成为乡村旅游的打卡地之一。这座建于清咸丰年间的大宅院，曾是邦塘村首富李光祖的“客厅”。大门朝向南村大巷，三进式设计，门外有一副大石鼓，门内设仪门形制，曲径回廊，幽静典雅，又颇具威仪，是一座典型的“府第式”民居。居由轩后来改为学堂，培养了许多人才。清朝中期至清末，该村有功名者一百多人，任过六品以上的官员有十多人，其中就有不少在这里读过书。 ⑦邦塘村大多是书香世家，村中还有一座花园式书室，叫“南坡则业”，是清代翰林庶吉士李晋熙所建。这座建筑规模宏大，内有鱼池、竹苑，可惜大多已崩塌。当时李晋熙在京师为官，购书六七万卷，捆载而归，建书室以收藏。李晋熙是光绪十六年进士，忠孝耿介，好读书，擅诗文，喜集句，有《漉云斋诗存》《漉云斋集句》等存世。 ⑧在浓荫下聊天的李大爷，热情地带我去看村中最大的一座古民居。“吱呀”一声推开大门，四面高墙深院，前庭是客厅，门顶塑着“建德第”“师古”的篆体字。全宅回字形布局，共有七十二间房子，天井相连，拱门相通；院内有大照壁，上面是一幅灰塑“五鹤图”，两边装饰绿釉花窗；正屋内墙有各式壁画，石雕托梁，灰塑脊顶，彩绘屋翘，让人叹为观止。可以想见，当时生活在这座院落里的人们，该是怎样的热闹、怎样的其乐融融。 ⑨行到北村，大巷边有一座高耸的碉楼，正对着“仁里”古巷。巷头有八座形制相仿的古宅，简朴大方，是典型的居家宅第。古巷中段有李韶绎家宅，院落为正三间五房，开间与进深较大，古朴实用。李韶绎乃清同治六年举人，学识渊博，曾在雷州半岛的诸多书院执教多年，受业者众。全村唯一的青砖民居是“中宪第”，位于“仁里”巷尾，门头高大，庭院宽敞，水式山墙曲线优美。 ⑩步出巷口，我思忖着，与古民居一起流传下来的崇文重教的村风和耕读传家的古训已植入村民记忆。准备离开繁花满树的村庄时，回首一望，一座座古民居伫立在斜阳里，余晖把碉楼的身影拉得很长，我不禁想起李晋熙《小园》里的诗句：“何必武陵源上去，吾家便是武陵源。” （选自《羊城晚报》2025年6月8日，有删改） 1．【梳理内容】请根据选文内容完成下图，使建筑与其名称或题字对应。 2．【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第②段画横线的句子。 3．【赏析写法】请分析选文以李晋熙两句诗结尾的妙处。 4．【文化参与】为了推广旅游打卡地“居由轩”，邦塘村正在征集解说词。请结合选文内容和知识卡片，为“居由轩”写一段解说词。要求：突出建筑特点与人文价值，语言准确、有吸引力。 知识卡片 解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。 【答案】1．（1）闸门楼（2）花园式书室（3）中宪第 2．示例：运用比喻，将荔枝花比作“千万只细小的眼睛”，生动写出花的繁密与灵动，表达作者的喜爱之情。 3．内容：诗句呼应古村如世外桃源的意境，强化文化底蕴。 结构：收束全文，余韵悠长。 情感：表达对邦塘村人文风貌的赞美与留恋。 4．各位朋友，欢迎来到“居由轩”！这座清咸丰年间的宅院，曾是首富李光祖的“客厅”，妥妥的“府第式”民居代表。您看，三进式布局气派规整，门外大石鼓镇宅，门内仪门藏着曲径回廊，幽静里透着威仪。它可不只好看，还当过学堂！清朝时，多少才子在此苦读，村里百余名有功名者、十位六品以上官员，不少从这儿走出。古宅的一砖一瓦，都印着耕读传家的温度，快来触摸历史，聆听当年的书声与梦想！ 【导语】本文以细腻笔触勾勒邦塘村古民居群像，兼具文化散文与游记特质。艺术特色上，①感官描写：视觉、听觉（鸟鸣啾啾）交织，活化古村氛围；②双线结构：明线为空间游踪，暗线贯串“崇文重教”的人文内核；③历史纵深：清代建筑细节与科举人物互证，呈现活态文化遗产。结尾诗句点睛，将物理空间升华为精神原乡。 【详解】1．本题考查对文章内容的概括。 （1）根据第④段“南村有两条小巷至今仍保留着闸门楼，分别写着‘中和’‘廉让间’”可知，“中和”“廉让间”是闸门楼的题字，所以对应建筑为闸门楼。 （2）根据第⑦段“村中还有一座花园式书室，叫‘南坡则业’，是清代翰林庶吉士李晋熙所建”，可知，“南坡则业”属于花园式书室，故对应为花园式书室。 （3）根据第⑨段“全村唯一的青砖民居是‘中宪第’，位于‘仁里’巷尾，门头高大，庭院宽敞，水式山墙曲线优美”可知，青砖民居对应的名称是“中宪第”。 2．本题考查赏析句子。 此句运用比喻的修辞手法，将“荔枝花”比作“千万只细小的眼睛”。“状如米粒”点明花的形态小巧，“簇拥枝头”突出花的繁密，而“好奇地打量”则赋予花以人的情态，生动展现出荔枝花在枝头绽放时的灵动与生机，表达了作者对邦塘村荔枝花的喜爱与陶醉之情。 3．本题考查句段的作用。 内容角度：从第⑩段“步出巷口，我思忖着，与古民居一起流传下来的崇文重教的村风和耕读传家的古训已植入村民记忆。……我不禁想起李晋熙《小园》里的诗句：‘何必武陵源上去，吾家便是武陵源’”可知，前文对邦塘村的古宅、田园风光、崇文重教传统等进行描写，呈现出古村宁静美好、文化底蕴深厚的世外桃源般意境。引用“何必武陵源上去，吾家便是武陵源”，将邦塘村类比为武陵源，呼应了这种如世外桃源的意境，借助诗句强化了邦塘村的文化底蕴，让读者更能体会到其独特魅力。 结构角度：此句处于文章结尾，从结构上看，起到收束全文的作用。文章前文围绕邦塘村的建筑、人文等展开叙述，以诗句结尾，简洁有力地总结，给读者留下思考与回味空间，使文章余韵悠长。 情感角度：结合前文作者对邦塘村古宅的游览、对其历史人文的描述，如“这些古宅曾经见证过多少花朝月夕，讲述过多少人间故事！真希望这些古宅都能得到妥善的保护和修复，能够赓续更长久的历史”等内容，能感受到作者对邦塘村的情感。结尾引用诗句，直接抒发了对邦塘村人文风貌（古宅建筑、崇文传统等）的赞美，以及离开时的留恋之情。 4．本题考查解说词的拟写。 从文中第⑥段找“居由轩”相关内容，明确建筑年代（清咸丰年间）、历史身份（邦塘村首富李光祖“客厅”，后改学堂）、建筑设计（三进式，门外大石鼓，门内设仪门，曲径回廊）、人文价值（培养众多人才，见证崇文重教村风）。解说词要感染听众，需突出建筑特点与人文价值，语言要准确且有吸引力，把建筑细节和背后故事结合，让游客了解其价值。开头用亲切称呼吸引游客，接着按建筑历史、外观设计、人文故事的顺序介绍，最后用总结性语句强化吸引力，让游客清晰感受“居由轩”独特之处。 示例：各位游客！眼前这座“居由轩”，建于清咸丰年间，曾是邦塘首富李光祖的“客厅”，属典型“府第式”民居。看这三进式布局，门外大石鼓威严，门内仪门精巧，曲径回廊藏着百年幽静。它还当过学堂，清朝至今，培育无数人才，见证着邦塘崇文重教的传承。来触摸古墙纹理，聆听岁月里的书声琅琅，感受清代民居与人文交融的独特魅力！ 阅读下面的文学类文本，完成小题。 红军树 ①也不知怎么了，一家老小没完没了地苦做，却照样穷得揭不开锅。喜忠想不通的时候，就倚靠在那棵树旁，对着大山放开嗓子，一顿狂吼。 ②在给东家放牛的路上，靠着那棵树吼上几声，哪怕曲不成曲歌不成歌，喜忠心里也畅快。 ③有一天，山下突然过大兵，长长的队伍扛着枪，拉着几门小山炮，更多的人扛着大刀、长矛。大兵穿着清一色的粗布大褂，帽子上红布缝的五角星，让人看着心生暖意。喜忠眼瞅着这支队伍沿山道进了井冈山，没过些日子，又看到有些兵下山挑粮。有个中年人模样的带头，挑的担子比后面的兵们挑的还要沉，嘴里唱出的歌子欢快着呢。 ④喜忠听人家喊那人“军长”，更不明白了：军长，那得多大的官！怎么一点儿架子也没有？ ⑤喜忠的眼神开始追随这支挑粮的队伍。喜忠跟在队伍后面学唱他们的歌子。一来二去，居然学会了几首。他一亮嗓子，那位军长就对他竖起大拇指，表情像极了父亲高兴时的模样。 ⑥秋天一过，耕牛都下了田，喜忠也闲下来了。可是，他的心跟着歌声飞了，总想倚靠着那棵树唱上一段。歌声一起，说不定他又能遇见军长他们呢。 ⑦那天，山下的大兵里好多人成了伤兵，有几个躺在那棵树下呻吟，嘴里还唱着歌，仿佛歌声能止痛似的。有个医生模样的人看见喜忠，便截住了他：“你不是那个喜伢子吗？朱军长可喜欢你了！能不能帮我们借扇门板？坡地不平坦，做手术不稳当，伤员要截肢，没门板不行啊！” ⑧截肢，那就是锯手锯腿啊！喜忠还没缓过神就接过医生递来的几块铜板，转身跑进山里，借来了一扇门板。等到那扇门板上的血迹快要干掉的时候，怀揣的那几块铜板正热乎着…… ⑨后来，朱军长率部战略转移，开始长征。这些，喜忠自然是不知道的。那时的他，只记着那位像自己父亲一样的军长一脸慈祥地叮嘱：“我们为穷苦人打天下，流血牺牲算什么？很重要的一条是守纪律，守纪律的军队，得民心得天下。” ⑩对，咱都会唱军长教的歌了，当然得守纪律。当时喜忠只想快点赶回去，给老乡上门板：虽然军长没有答应让咱当红军，咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦。 ⑪没想到的是，喜忠背门板回来时，路上不小心一跤，门轴那端折了一截。“借东西要还，损坏东西要赔”喜忠想起来了，他连忙递上医生给的那几块铜板，老乡摆摆手：“红军为咱老百姓打天下，流血牺牲都不怕，一块儿门板算个啥！”老乡眉头一皱：“喜伢子，你可把天捅了个窟窿。东家以后不会让你放牛了。” ⑫东家真的不雇喜忠放牛了，喜忠只得进山打柴。累了的时候，他就倚靠在那棵树旁，唱上几嗓子。哪知道刚一唱，就引来了几个黑洞洞的枪口。那几个陌生人，喜忠不认识。一声“犬吠”炸雷一般响起：“别唱了，再唱一句，崩了你！” ⑬“就唱！就唱！”倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了：太阳出来一地红/穷人光景满眼红/铁心跟着红四军/星火燎原万山红…… ⑭“砰——”嘶哑的声音从其中一个黑洞逃窜出来，淡淡的青烟飘曳着，有了些蓝，还有了些红。喜忠细细的身子滑向大地的时候，脑海又闪过那位像父亲一样的军长。鲜血沿着树干流淌，染出了一地鲜红，历经多年，永不褪色。 ⑮二十多年后的一个秋天，一位将军奉命到井冈山一带调研时，突然提出一个请求：能不能带他到喜忠牺牲的地方走一走？ ⑯这是一位从红军医生一路成长起来的将军。 ⑰陪同人员小陈根据县地方志向将军汇报了喜忠牺牲的经过。将军的眼睛朦胧了，语气低沉了许多：“我记得有这么个喜伢子，1928年秋天那会儿，一场遭遇战过后，就是这个喜伢子，给我们拉来了一扇门板，多亏了这扇门板啊！实不相瞒，部队实在付不起租门板的钱，当年给他的那几块铜板，还是朱老总攒下的伙食尾子，交给我们医院以备急用的。那时候的井冈山四面环敌，几天吃不到一点儿盐味，苦啊！朱老总经常亲自下山挑粮。” ⑱一行人来到喜忠当年倚靠的那棵树旁，如今的它，几人伸开臂膀都抱不过来，树下的那圈土，几十年下来，依然红彤彤的。 ⑲“为了保护好这棵树，县里想征集树名。”小陈说。 ⑳“我们当地人早就叫惯了，把这棵树叫作红军树。”随行的一位村民脱口而出。 ㉑“可是，喜忠……他并没有参加过红军啊！”小陈的嗓音细得只有他自己才能听见。 ㉒没承想，将军转过身来，朝这棵沉默无语的大树敬了一个军礼：“对，就叫红军树，我们的，红——军——树！” 1．请阅读全文，按照时间顺序梳理喜忠的经历，将下面表格补充完整。 时间 主要事件 心理或精神 初遇红军 ①______ 心生暖意 帮助红军 借门板救伤员，因损坏赔铜板 ②______ 失去工作 进山打柴，依旧唱歌 乐观坚定 牺牲时刻 怒吼高歌，惨遭敌人枪杀 ③______ 2．根据提示，结合上下文分析划线句子的表达效果。 （1）那位军长就对他竖起大拇指，表情像极了父亲高兴时的模样。（从描写的角度） （2）倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了。（从修辞的角度） 3．文中多次提到“几块铜板”。请结合全文，说说这“几块铜板”在文中有哪些作用？ 4．小说结尾，县志办小陈低声说“可喜忠并没有参加过红军啊”，可将军却将喜忠牺牲处的那棵树命名为“红军树”。请结合全文，谈谈你的理解。 【答案】1． 看到红军进山，观察到朱德挑粮唱歌 淳朴感恩，自觉遵守纪律 信念坚定，视死如归 2．（1）运用动作和神态描写，“竖起大拇指”的动作和像父亲一样的和蔼神情，生动写出了军长对喜忠唱歌的认可与喜爱，表现出军长平易近人的特点，也为后文喜忠愿意帮助红军、受到红军精神影响做铺垫。 （2）运用比喻的修辞手法，将喜忠的歌声比作奔涌的潮头，生动形象地写出了歌声的磅礴气势，表现出喜忠对敌人的愤怒，以及他受红军精神影响后坚定的革命信念与大无畏的精神。 3．①推动情节发展：铜版是军长给喜忠借门板的报酬，后续门板损坏，喜忠想用铜板赔偿，引出了后续情节。 ②突出人物形象：铜板是朱德攒下的伙食尾子，体现出红军生活的艰苦与朱德关爱战士、心系百姓的品质；喜忠想拿铜板赔偿门板，体现出他淳朴诚信的品质。 ③凸显小说主旨：几块铜板串联起红军与百姓的互动，体现出红军和百姓之间相互体谅、相互信任的军民鱼水情，彰显了红军精神对百姓的感染力。 4．①喜忠虽然没有正式加入红军的队伍，但他主动帮红军借门板救伤员，自觉以红军的纪律要求自己，在精神上已经认同了红军的信仰，是红军精神的追随者。 ②喜忠被敌人威胁时，依旧高唱红军的歌，最终为坚守这份信仰牺牲，他身上有着和红军一样不畏强权、坚定信念的精神品质。 ③以“红军树”命名，是对喜忠的认可与纪念，也象征着红军精神扎根在百姓心中，在百姓中代代传承，凸显了军民一心的深厚情感，深化了小说的主题。 【导语】《红军树》以质朴笔触绘就革命画卷。文中借喜忠视角，刻画红军亲民守纪形象，朱军长的话语彰显军队纪律与使命。喜忠从渴望参军到以生命护歌，其成长与牺牲令人动容。结尾“红军树”的命名，将个体精神升华为群体象征，寓意革命精神如大树般扎根传承。全文情节跌宕，情感真挚，在平凡叙事中迸发信仰力量，让读者深切感悟革命岁月的厚重与荣光。 【详解】1．①根据第③段“喜忠眼瞅着这支队伍沿山道进了井冈山……有个中年人模样的带头，挑的担子比后面的兵们挑的还要沉，嘴里唱出的歌子欢快着呢”以及第④段“喜忠听人家喊那人‘军长’”可知，喜忠初次接触红军时，亲眼看到了这支队伍进山，并特别关注到军长（朱德）身先士卒挑粮且乐观唱歌的场景，这让他感到新奇和温暖。 ②根据第⑩段“对，咱都会唱军长教的歌了，当然得守纪律”以及第⑪段“‘借东西要还，损坏东西要赔’喜忠想起来了，他连忙递上医生给的那几块铜板”可知，喜忠在帮助红军后，不仅内心对红军充满感激，更将红军“三大纪律八项注意”内化为自己的行为准则，哪怕自己受损也要赔偿老乡的门板，体现了他淳朴、诚信且自觉遵守纪律的品质。 ③根据第⑬段“‘就唱！就唱！’倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头”以及第⑭段“喜忠细细的身子滑向大地的时候，脑海又闪过那位像父亲一样的军长”可知，在面对敌人黑洞洞的枪口和死亡威胁时，喜忠没有丝毫退缩，反而用怒吼般的歌声表达对敌人的蔑视和对红军的向往，展现了他坚定的革命信念和不怕牺牲的英雄气概。 2．（1）这里运用了细腻的动作描写和神态描写。军长作为高级将领，对一个放牛娃的歌声“竖起大拇指”，如此亲切、肯定的回应，不仅生动刻画了朱德军长平易近人、和蔼可亲的伟人形象，消除了喜忠对军队的陌生感；同时，“表情像极了父亲高兴时的模样”属于神态描写，这种如父亲般的温暖也深深打动了自幼贫苦的喜忠，为下文喜忠发自内心地亲近红军、愿意为红军借门板以及后来誓死捍卫红军歌曲的情节埋下了情感伏笔。 （2）这里运用了比喻的修辞手法，将喜忠的歌声比作“奔涌的潮头”。这一比喻化听觉为视觉，极具画面感，生动形象地写出了喜忠歌声的洪亮、激昂与不可阻挡的气势。这不仅反衬出敌人内心的虚弱与恐慌（“腿肚子一抖一抖”），更深刻地表现了喜忠在红军精神感召下，面对强敌时爆发出的惊人勇气和坚贞不屈的革命斗志。 3．根据第⑧段“怀揣的那几块铜板正热乎着”以及第⑪段“他连忙递上医生给的那几块铜板”可知，“几块铜板”是连接喜忠与红军、喜忠与老乡之间的重要纽带。正是因为有了这几块铜板作为赔偿款，才引出了喜忠损坏门板后主动赔偿、老乡拒绝赔偿并点破他“把天捅了个窟窿”（失去工作）等一系列后续情节，使故事逻辑严密，环环相扣。 根据第⑰段将军的回忆“当年给他的那几块铜板，还是朱老总攒下的伙食尾子”可知，这几块铜板来历不凡，侧面烘托了红军当时物资极度匮乏的艰苦处境，以及朱德等红军将领关爱伤员、严于律己的高尚品质；同时，根据第⑪段喜忠在失去工作后依然坚持用铜板赔偿门板可知，这体现了喜忠诚实守信、不占便宜的淳朴本性，以及他对红军纪律的严格执行。 根据第⑪段老乡摆摆手拒绝铜板说“红军为咱老百姓打天下……一块儿门板算个啥”可知，围绕“几块铜板”的推让，生动展现了红军爱护百姓利益、百姓体谅红军艰辛的动人场景。这几块铜板虽小，却承载了沉甸甸的“军民鱼水情”，深刻揭示了红军之所以能得民心、得天下的根本原因，从而升华了小说的主题。 4．根据第⑩段喜忠的心理活动“咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦”以及第⑦段他主动帮红军借门板救伤员的行为可知，虽然喜忠在组织程序上没有正式入伍，但他从思想上、行动上已经完全接受并践行了红军的宗旨和纪律。在将军和百姓心中，他早已是红军队伍中不可或缺的一员，是红军精神的忠实追随者。 根据第⑬段喜忠面对敌人枪口“怒吼出的歌声”以及第⑭段他最终被枪杀的结局可知，喜忠是为了捍卫红军的歌声、坚守心中的信仰而献出了年轻的生命。他的牺牲方式和流血程度，与战场上牺牲的红军战士没有任何区别，他身上所展现出的不畏强权、视死如归的精神，正是红军战士最本质的特征。 根据第⑳段村民说“把这棵树叫作红军树”以及第㉒段将军敬礼并确认“对，就叫红军树”可知，“红军树”不仅是对喜忠个人的最高褒奖和永久纪念，更具有深刻的象征意义。它象征着红军的革命火种已经播撒在井冈山的土地上，深深扎根于人民群众的心中。将军的这一命名，打破了身份的界限，强调了军民一心、血肉相连的深厚情感，极大地深化和升华了小说的主题。 阅读下面的文字，完成小题。 蒸春 张中杰 ①凌晨四点，古城黄花建材市场还浸在墨色里，王炳的凉皮店却已亮起暖黄的灯。潮湿的空气里浮动着柴火燃烧的焦香，他弓着背往灶台添柴火，火光忽明忽暗，映亮他后颈那道月牙形的旧伤疤——去年暴雨夜抢救蒸笼时被铁皮划的，随着他的动作微微起伏。 ②竹蒸笼咕嘟咕嘟冒起热气，妻子赵梅揉着惺忪睡眼推门进来，围裙还歪歪扭扭地系在身上：“又起这么早？昨天帮小丽家装修到半夜，也不知道歇着。”她顺手将保温杯放在案板上，里面是熬了整夜的山药粥，还冒着热气。 ③王炳咧嘴笑，露出两颗虎牙，眼角的皱纹里都盛满笑意：“不碍事，小丫头考上重点高中，总得给她家装个亮堂的灯。”，他掀开蒸笼，白雾瞬间腾起，铜刀在翡翠般的凉皮上轻快游走，动作利落得像在写毛笔字。刀刃与竹帘相触时发出细碎的声响，混着辣椒油的香气，在狭小的店里弥漫开来。 ④赵梅看着丈夫布满老茧的手，想起十年前下岗那天。那时他们蜷缩在不足十平方米的出租屋里，丈夫的这双手攥着三万块钱安置费，抖得连装面条的碗都端不稳。为了找到最筋道的面粉，王炳跑遍周边三个县的粮库，鞋底磨得几乎能看见线头；研究调料配比时，他整宿守在灶台前，本子上密密麻麻记录着每次味道的变化。有次暴雨突至，他冒雨抢救晾晒的凉皮，高烧三天不退，醒来第一句话竟是让妻子守住那坛老醋：“可别让雨水混进去，这是咱家的魂。” ⑤转机出现在2018年那个闷热的夏夜。儿子随手将拍下的他制作凉皮的视频发在抖音，镜头里，王炳的铜刀在翡翠般的凉皮上翻飞，淋上秘制辣椒油的瞬间，红油顺着凉皮纹路流淌，仿佛一幅流动的水墨画，视频一夜突破十万点击量，评论区炸开了锅：“老极板太实在了，这才是真正的手工凉皮！”“隔着屏幕都闻到香了！” ⑥每天清晨六点，王炳的直播间准时开播。镜头里，他展示着最原始的制作工艺：用山泉水和面，竹蒸笼蒸制，手工切凉皮，连调料配方都毫无保留。“家人们看好了，这辣椒油必须用三十种香料现炒，少一味都不是那个味儿！” ⑦隔壁“老李家凉皮”的卷帘门哗啦落下，老李叼着烟路过：“老王，你还在这儿较劲呢？我从超市进的机制凉皮，成本低、出餐快，不比你这手工活累死累活强？”王炳擦了把汗，没接话，转身往灶里添了把柴火，火苗腾地蹿起来，映得脸上汗珠滚烫。 ⑧这天晌午，店里来了个怯生生的姑娘。“王师傅，我……我想跟您学手艺，可我……”她攥着磨破边的布包，“我爸生病，弟弟要上学，求您……”话音未落，王炳已往她碗里的凉皮上夹了块黄瓜：“先吃饭，学费就算了，想学随时来。”姑娘红着眼眶噙着眼泪。 ⑨这事很快传遍建材市场。老李咂着烟卷摇头：“老王，你这是图啥？教出徒弟饿死师傅。”王炳正在直播间演示凉皮蒸制过程，镜头里，他将山泉水缓缓倒入面粉中：“家人们看，好凉皮得用真材实料。就像教徒弟，真心才能换来真心。”“王师傅大气”弹幕瞬间被刷屏，直播间在线人数突破百万。 ⑩转眼入秋，王炳收到一个沉甸甸的包裹。拆开是一封感谢信和一沓奖状，署名是云南山区的阿依。这个曾辍学的傈僳族女孩，跟着王炳免费学艺后，在县城开了家“春之味”凉皮店，不仅供弟弟读完了初中，还资助了同村两个孩子。信纸末尾，稚嫩的字迹写着：“王师傅，您教我蒸的不是凉皮，是春天。” ⑪寒冬腊月，建材市场格外冷清。老李的店挂出转让告示，王炳跑过来劝他：“转啥行？有我吃的也有你喝的，我手把手教你做手工凉皮，把门面重新撑起来！”老李递来一支烟，火光在寒风中明灭：“我服了。你知道你救出了多少个徒弟吗？整整八百个！”王炳店里面的墙上“下岗再就业模范”的牌匾格外醒目。 ⑫立春那天，店里来了一群特殊客人。二十多个穿着校服的孩子举着“感谢王爸爸”的横幅。为首的小丽红着眼眶：“这是我们用奖学金买的匾。”金色的“一屉绿意”在阳光下熠熠生辉，边缘还缀着孩子们亲手折的纸花。 （选自《微型小说选刊》2026年第4期，有删改） 【初读·知内容】 5．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇富“墨色”与“暖黄”形成色彩对比，突出王炳为人勤劳、不辞辛苦的形象。 B．第⑧段以记叙为主，“夹了块黄瓜”的细节看似平常，却暗示王炳做凉皮讲究搭配。 C．文章以“凉皮”为线索，将再就业、坚守传统手艺、热心帮助阿依等情节串联起来。 D．“缀着孩子们亲手折的纸花”这一细节，与阿依的感谢信呼应，体现出善意的传递。 【品读·赏语言】 6．品读文章内容，补全下表对文中画横线句子的批注。 语句 批注角度 批注内容 高烧三天不退，醒来第一句话竟是让妻子守住那坛老醋：“可别让雨水混进去，这是咱家的魂。” 语言描写 运用语言描写，通过高烧初醒的急切叮嘱，写出王炳对老醋的重视和对凉皮食材的珍视，体现出对传统手艺的敬畏和精益求精的追求。 他掀开蒸笼，白雾瞬间腾起，铜刀在翡翠般的凉皮上轻快游走，动作利落得像在写毛笔字。 （1）___ （2）____ “王师傅大气”弹幕瞬间被刷屏，直播间在线人数突破百万。 侧面描写 （3）___ 【探究·析配角】 7．老李不是文章的主角，作者却多次着墨，请分析作者这样安排的用意。 【深悟·品主旨】 8．文章故事温暖，字里行间饱含真情。请从下面两句话中，任选一句，结合文章内容谈谈你的理解。 A．您教我蒸的不是凉皮，是春天。 B．金色的“一屉绿意”在阳光下熠熠生辉。 【联读·悟精神】 9．《蒸春》中的王炳是和平年代里的“点灯人”，《红星照耀中国》中的革命者是风雨岁月里的“播种者”。请从《红星照耀中国》中选择一位人物，结合书中具体情节，分析该人物与王炳在精神品质上的相通之处。 【答案】5．B 6． 动作描写 运用动作描写，通过“掀开”“游走”等动词，生动形象地写出了王炳做凉皮时动作的娴熟和利落，体现出他对传统手艺的熟练掌握和精湛技艺 运用侧面描写，通过弹幕被刷和在线人数突破百万，从侧面烘托出王炳的凉皮受到大家的喜爱和认可，也体现出他的善良和热心助人赢得了大家的赞誉。 7．对比反衬王炳坚守手艺、真诚无私的形象；推动情节发展；凸显文章坚守匠心、传递善意的主旨。 8．选A句：“春天”指新生与希望，王炳免费授艺帮阿依走出绝境，这句话点明王炳的善意给阿依带来生活转机，暗含善意传递的主旨。 9．示例：选朱德。《红星照耀中国》中朱德平易近人，从不吝惜分享军事经验，多次帮扶处境困难的普通士兵，和王炳一样，都有无私奉献、帮扶弱小的品质，都为他人带来希望，精神相通。 【导语】本文以王炳的手工凉皮店为线索，串联起他下岗创业、免费传艺、帮扶他人的故事。文字质朴细腻，用柴火、蒸笼、凉皮等意象，将烟火气与人间温情相融。既刻画了王炳坚守本心、诚信质朴、乐于奉献的形象，也通过老李的转变、徒弟的成长，彰显善良传递的力量。“蒸春”既指蒸制凉皮的过程，更喻指用善意与坚守，为困境中的人点亮希望、撑起春天，于平凡叙事中藏着人间大爱与温暖底色。 【详解】5．B.根据第⑧段“王炳已往她碗里的凉皮上夹了块黄瓜：‘先吃饭，学费就算了，想学随时来。’”可知，“夹了块黄瓜”的细节，体现的是王炳对困境中姑娘的善意与体恤，是待人的温情表现，并非暗示他做凉皮讲究搭配，“暗示王炳做凉皮讲究搭配”这一解读脱离了上下文语境，属于对细节的误读。 6．第一、二空，句子通过“掀开”“游走”等动词，运用动作描写，直接刻画王炳制作凉皮的过程，其中“动作利落得像在写毛笔字”的比喻，进一步强化了动作的流畅优雅。这些细节不只是展现了他操作的娴熟利落，更体现出十年手艺打磨带来的精湛技艺，暗含着他对传统手艺的热爱与坚守，让人物形象更鲜活立体。 第三、四空，“弹幕瞬间被刷屏，直播间在线人数突破百万”是侧面描写，通过弹幕刷屏、在线人数突破百万的观众反应，从侧面烘托人物形象。观众对“王师傅大气”的认可，呼应了他免费教徒弟的善良无私；直播间的高人气也证明了他的手工凉皮手艺广受喜爱，双重效果让王炳的人品与技艺都得到了印证，比直接赞美更具感染力。 7．根据第⑦段可知，老李直言机制凉皮成本低、出餐快，以此质疑王炳手工凉皮的经营方式，这一细节与王炳的坚持形成鲜明反差，突出了王炳不为利益妥协、坚守传统手艺的初心。 根据第⑨段第二句可知，老李对王炳免费收徒的做法表示不解，认为“教出徒弟饿死师傅”，进一步强化了他与王炳在经营理念上的对立，反衬出王炳真诚无私、乐于分享的品格。 根据第⑪段第一、二句可知，老李的店最终挂出转让告示，与王炳的红火生意形成对比，推动情节发展的同时，也印证了王炳坚守与善意的价值。 根据第⑪段最后一句可知，老李坦言王炳的徒弟已达八百人，他的态度从质疑到佩服的转变，凸显了坚守匠心与传递善意的力量，深化了文章主旨。 8．作答此题，首先要明确这是一道句子理解题，核心是结合文章内容解读语句的表层含义与深层情感。答题时需先梳理与句子相关的核心情节，再分析语句的象征义与主旨关联：表层义聚焦句子的字面内容，深层义需结合王炳的行为、他人的改变，挖掘其中的温暖善意与希望力量，最后落脚到文章“坚守匠心、传递善意”的主题，用抒情性语言体现语句的感染力。 示例一：选句A. 您教我蒸的不是凉皮，是春天。结合文章内容来看，王炳教阿依制作凉皮，并非只是传授一门谋生手艺，更是为她的人生点亮了希望之光。阿依原本因家庭困境面临辍学，是王炳免费收徒、倾囊相授，让她有了自食其力的能力，得以撑起家庭、资助他人，迎来属于自己的新生。“春天”在这里不仅象征着生机与温暖，更代表着王炳的善意与坚守，像春日暖阳一样照亮了困境者的前路，让濒临绝境的生活重新焕发生机，也让善意在人与人之间传递，开出温暖的花。 示例二：选句B. 金色的“一屉绿意”在阳光下熠熠生辉。结合文章内容来看，“一屉绿意”的牌匾是孩子们用奖学金买来的，既是对王炳手工凉皮手艺的致敬，更是对他无私助人、传递善意的赞美。“金色”“熠熠生辉”不仅描绘了牌匾在阳光下的光亮，更象征着王炳坚守匠心、真诚无私的品格，像阳光一样温暖动人。这抹“绿意”也呼应了“蒸春”的主题，代表着王炳的善意如春风般播撒，让更多困境中的人重获希望，这份温暖与力量，正如同阳光下的牌匾，永远明亮动人，传递着生生不息的善意。 9．作答此题，首先要明确核心要求：先从《红星照耀中国》中选定一位革命者，提取其具体情节，梳理其核心精神品质；再回顾《蒸春》中王炳的精神特质（坚守初心、真诚无私、乐于奉献、坚守信念），然后精准对应两者相通之处，结合具体情节分析，既要体现革命者在风雨岁月中的担当，也要关联王炳在和平年代的坚守，语言需兼具概括性与感染力，突出精神共鸣，贴合人物形象与主题。 示例：选毛泽东。毛泽东是风雨岁月里坚定的“播种者”，他的精神品质与王炳有着深刻的相通之处。书中记载，毛泽东始终坚守革命初心，放弃舒适的生活，深入农村开展革命工作，与战士们同甘共苦，吃粗粮、住窑洞，不搞特殊化，始终心系穷苦百姓，立志推翻压迫、为人民谋幸福。这与王炳坚守手工凉皮手艺、不贪利益、免费传授技艺、帮扶困境中的人一脉相承。王炳坚守匠心，不为低成本机制凉皮妥协，毛泽东坚守革命信念，不为艰难险阻退缩；王炳用手艺传递温暖、点亮他人希望，毛泽东用革命理想唤醒民众、播种光明，两人都有着坚守初心、无私奉献、心系他人的崇高品质，皆是用平凡之躯书写不凡担当。 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄旭华：赫赫有名的深潜者 ①他这一生，总在告别。十二岁告别红海湾的渔火，走进烽烟；三十二岁告别上海的家，女儿的乳牙未咬过父亲的手指；最后一次，告别自己的名字与阳光，潜入深海。所有沉默的告别，终将在岁月尽头，化为嘹亮的回响。 立志，在国破家碎之时 ②1938年，少年黄旭华告别父母，身后是烽火连天的故乡。从广东到重庆，一路求学一路逃亡。日机盘旋，炸弹的尖叫撕裂天空。少年的自问在炮火间隙回荡——为什么日本鬼子那么疯狂？为什么中国老百姓到处流浪，家破人亡？他发出钢铁的誓言：“我要造船！”敌人从海上来，那就以海为盾。 ③1958年8月的一天，黄旭华刚上班，就接到到北京出差的紧急任务，一个深潜三十年、从此隐姓埋名的故事，就此启航。 铸剑，在隐姓埋名之间 ④刚报到，黄旭华耳边就响起那句他守了一辈子的承诺：“这项工作保密性强，这个领域进去了就出不来，一辈子出不了名，得当无名英雄。” ⑤当时，全世界仅美、苏两国掌握核潜艇研制技术，并对外严密封锁。党中央决定自力更生自主研制核潜艇。对于一穷二白的中国，自力更生谈何容易。 ⑥1961年，黄旭华任国防部第七研究院“09”研究室副总工程师。烈日炎炎，挥汗如雨，屋子里还是热得像蒸笼。比炎热更让人上火的，是研制工作缓慢而艰难。从桌上堆成小山的资料望去，黄旭华双眉紧皱，边看边记，生怕错过一丁点儿有价值的信息。黄旭华提出带上“三面镜子”收集资料：用“放大镜”沙里淘金，用“显微镜”去粗取精，用“照妖镜”去伪存真。 ⑦1965年，研制团队扎根辽宁一座人迹罕至的荒岛。迎难而上、艰难求索，研制工作开始破冰。黄旭华和同事们拆开从国外带回两个核潜艇玩具模型，里面的设备布置和他们初步设计的图纸基本吻合。 ⑧没有计算机，所有计算都靠算盘和计算尺。噼里啪啦的算盘声、硬邦邦的窝窝头，成为我国第一代核潜艇研制人员青春年华的注脚。多年以后，黄旭华在接受采访时回忆，先跑起来，慢慢试，慢慢调整，运气好就碰对了，当然这个运气是建立在无数次失败基础上的。 ⑨1974年8月1日，我国第一艘核潜艇“长征一号”交付海军，我国正式成为世界核潜艇俱乐部的第五位成员。 深潜，在出生入死之间 ⑩“咔嗒——”第一声传来时，艇内所有人的动作都凝固了。那声音不像来自艇外，倒像从每个人胸腔深处震出来的。 ⑪200米。寂静开始有了重量。300米。舱内有人开始不自觉地摸口袋——那里或许藏着一封没写完的信。所有人都知道美国“长尾鲨号”深潜失事、百余人葬身海底的故事。深度计逼近极限90%，声响越来越密。 ⑫黄旭华镇定地听取报告，果断下令：“继续下潜！”深度计的红针轻轻颤动，停在了那个计算过无数次、模拟过无数次、梦想过无数次的数字上。成功了！舱内爆发出雷鸣般的欢呼。 ⑬他开创了世界核潜艇总设计师亲自参加极限深潜试验的先例。 （1）________ ⑭三十年间，黄旭华守着不能说的秘密，也守着对家人的牵挂。妻子独自挑起家庭、抚养孩子。老家的亲人无法理解他的“消失”，父亲病重、离世，二哥病故，他都没有出现，“不孝”的标签，他默默承受了三十年。 ⑮1987年，《文汇月刊》刊登《赫赫而无名的人生》，虽未具名，却详细讲述了核潜艇总设计师的奉献生涯。94岁的老母亲让孙辈一遍遍读给她听，终于明白了儿子的苦衷，召集子孙说：“三哥的事情，大家都要理解、要谅解！” ⑯1988年，黄旭华终于踏上阔别三十年的归途。双鬓已白的他与95岁的母亲对视，母亲伸出颤巍巍的手，一遍遍抚摸他的脸。当被问及“忠孝不能两全”的理解，黄旭华说：“对国家的忠，就是对父母最大的孝。” ⑰2025年2月，黄旭华与世长辞，春寒料峭，人们自发排队，在武汉送别他：“他让中国人挺直腰板！”“他是中华民族的脊梁！” ⑱百年人生落下帷幕，他的深潜故事，早已镌刻在人民心中。墓碑背后“此生属于祖国，此生属于核潜艇，此生无怨无悔”，是这位共和国勋章获得者一生的真实写照。 （选自《湖北日报》2025年12月26日，有删改） 10．【梳理内容】请结合文章内容补全表格。 小标题 核心内容概括 体现的人物品质 立志，在国破家碎之时 少年目睹战火，立下造船救国之志 （3）________ 铸剑，在隐姓埋名之间 （2）________ 甘于奉献、严谨求实 深潜，在出生入死之间 亲身参与极限深潜试验，出生入死 （4）________ （1）________ 隐姓埋名三十载，获家人理解谅解 忠诚担当、忠孝大义 11．【品味语言】在朗读下面的文字时，如果需要配乐，你会从以下音乐类型中选择哪一种？请结合文本内容与情感基调，选择一项并阐述理由。 “他这一生，总在告别。十二岁告别红海湾的渔火，走进烽烟；三十二岁告别上海的家，女儿的乳牙未咬过父亲的手指；最后一次，告别自己的名字与阳光，潜入深海。” A．激昂奋进的交响乐   B．深沉肃穆的大提琴曲   C．沉郁苍劲的琵琶曲 我选择________，理由：________ 12．【赏析写法】第⑯段中引用了黄旭华的话“对国家的忠，就是对父母最大的孝。”请分析其作用。 13．【劝说表达】你的同学小语读完《黄旭华：赫赫有名的深潜者》后感叹：“黄旭华是‘共和国勋章’获得者，是国之脊梁，的确值得敬仰。但他的人生选择是特殊使命造就的，我们只是普通中学生，将来也大多过平凡生活，没必要刻意学习他，做好自己就够了。”请你结合文章主旨，联系中学生生活实际，写一段劝说他的话。要求：观点明确，语气委婉得体，条理清晰，有说服力，不少于80字。 14．【比较分析】请从下面备选人物中任选一位，结合名著原著具体情节或课文原文细节，分析其与黄旭华相似的精神品质。 备选人物： ①彭德怀（《红星照耀中国》） ②保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） ③邓稼先（《邓稼先》） 【答案】10． 热爱祖国、志存高远 黄旭华隐姓埋名，带领团队在技术物资匮乏的条件下，克服重重困难成功研制出我国第一代核潜艇 不畏生死、勇于担当 忠孝，在默默坚守之间 11． B 这段文字叙写了黄旭华为了核潜艇事业，三次割舍个人利益的告别，情感深沉厚重，满含对英雄默默奉献的肃穆崇敬感；大提琴曲音色低沉厚重、悠远沉静，贴合这段文字柔厚深沉的情感基调，能很好烘托黄旭华隐姓埋名为国付出的崇高情怀。 12．①直接点明了黄旭华对“忠孝”的理解，展现了他舍小家为大家、把国家利益放在首位的赤子之心，突出了他忠诚为国的品格；②呼应了上文黄旭华隐姓埋名三十年、未能为亲人送终承受“不孝”骂名的经历，点明了文章赞美英雄家国大爱的主旨。 13．示例：小语，我不太同意你的看法哦。黄旭华留给我们的从来不是“成为伟人”的要求，而是心怀家国、尽责奉献的精神呀。我们虽然是普通中学生，将来大概率过平凡生活，但我们现在好好学习知识，锻炼本领，将来做好自己岗位上的事，把个人发展和国家需要结合起来，就是对他精神的传承，平凡也能活出不凡的价值，你说对不对？ 14．示例：我选③邓稼先，二者精神高度相似：黄旭华为了我国核潜艇事业隐姓埋名三十年，在一穷二白的条件下艰难攻关，甚至不顾生命危险亲自参与深潜试验，把一生都奉献给了祖国国防。邓稼先同样为了我国原子弹研发事业，隐姓埋名扎根戈壁滩二十八年，在艰苦条件下自主攻关，甚至不顾危险亲临试验现场，最终为我国造出了国之重器。二人都有着忠诚为国、无私奉献、勇于担当、不畏艰险的相同精神品质，都是国之脊梁。 【导语】这篇人物通讯以小标题串起黄旭华的一生，结构清晰，层层递进。开篇以三次告别的排比定调，用生活化细节承载厚重家国情怀，不做空泛赞颂，通过研制核潜艇、隐姓埋名守密等真实细节，鲜活勾勒出黄旭华以国为家、甘于奉献的国之脊梁形象，文字平实却极具感染力。 【详解】10．①根据第②段可知，年少求学的黄旭华看到战争中的国家，立志要造船，要保卫国家，体现他热爱祖国、志向高远的品质； ②根据第④段内容可知，黄旭华的工作要隐姓埋名；根据第⑤段可知，当时党中央在没有任何经验的情况下，决定自己研究核潜艇；根据第⑥—⑨段可知，黄旭华带领团队在技术物资匮乏的条件下，克服重重困难成功研制出我国第一代核潜艇； ③根据第⑪⑫段内容可知，在很多国家的深潜失事的情况下，黄旭华的团队坚守岗位，深潜试验成功，体现了黄旭华不惧生死、勇于担当的品质； ④根据第⑭⑮⑯段的内容可知，黄旭华为了国家，不能告诉家人自己的工作，不能回家尽孝，离家三十年，默默忍受“不孝”的标签；根据前面三个标题的形式，写成“XX，在XXXX之间”即可。 11．这段文字写黄旭华一生三次告别，满含对他隐姓埋名、一生奉献的深沉敬意；根据文章内容可知，黄旭华自小就志向远大，在技术匮乏、条件艰苦的情况下研制出第一艘核潜艇，文章表达了对黄旭华深深地敬意大提琴曲深沉肃穆的特质，能贴合这种厚重、肃穆的情感，传递出人物的家国大义与默默牺牲的情怀；沉郁苍劲的琵琶曲侧重雄浑有力，贴合这种庄重的情感，契合黄旭华默默坚守三十年的沧桑人生，符合文本沉郁厚重的基调。 示例：选C。理由：琵琶苍劲沉郁的音色，契合黄旭华默默坚守三十年的沧桑人生，符合文本沉郁厚重的基调。 12．根据第⑭⑮段内容可知，黄旭华为了研制核潜艇，坚守三十年隐姓埋名，未能为亲人送终承受“不孝”骂名的经历；黄旭华的回答呼应了第⑭⑮段，点明了文章赞美英雄家国大爱的主旨；此处引用人物原话，直接点明了黄旭华的忠孝观，突出了他把国家利益放在首位，忠诚为国的品质；根据第⑱段内容可知，黄旭华舍小家为大家、把国家利益放在首位的赤子之心将永远被人们记住，这句话升华了文章的主旨，点明了他坚守三十年隐姓埋名的精神内核，增强了文章的感染力，真实感人；引用黄旭华本人的话，增强了文章的真实性，更具感染力，更容易打动读者。 13．首先要表明观点，语气委婉，结合中学生实际，言之有理，符合字数要求即可。 示例：小语，我觉得这个想法不太对哦。黄旭华的精神从来不是只有大人物才能学习呀。他身上忠于国家、担当尽责、甘于奉献的品质，是我们每个人都需要的。我们作为中学生，好好学习知识、主动承担自己的责任，哪怕将来过平凡的生活，在自己的岗位上做好分内事、为国家出一份力，也是传承了他的精神呀，你说对不对？ 14．根据第②段可知，年少求学的黄旭华看到战争中的国家，立志要造船，要保卫国家，体现他热爱祖国、志向高远的品质；根据第⑪⑫段内容可知，在很多国家的深潜失事的情况下，黄旭华的团队坚守岗位，深潜试验成功，体现了黄旭华不惧生死、勇于担当的品质；根据第⑭—⑱段可知，黄旭华为了研制核潜艇，坚守三十年隐姓埋名，体现了他舍小家为大家、把国家利益放在首位的品质。选择下列人物，分析其与黄旭华相似的品质。 示例一：选①彭德怀。彭德怀与黄旭华有着高度相似的忠诚为国、舍身担当的精神品质： 黄旭华为了国家国防事业，隐姓埋名三十载，牺牲了陪伴家人的机会，甘愿把一切都献给国家，始终把国家利益放在个人利益之前。 在《红星照耀中国》中，彭德怀出身贫苦，从小就怀揣救国救民的理想，投身革命后，面对国民党的通缉捕杀始终毫不退缩，从未动摇过信仰；长征中他身先士卒，带领红三军团作为先锋冲破敌人层层封锁，吃穿都和普通战士一样，从不搞特殊；抗日战争时期他更是不顾个人安危，亲自指挥百团大战，打破日军的囚笼政策，重创日军的侵略气焰，挽救民族危亡。彭德怀一生都把国家民族的解放事业放在个人利益之上，这份忠诚担当、舍身奉献的精神，和黄旭华完全一致。 示例二：选②保尔·柯察金。他与黄旭华有高度相似的精神品质，保尔·柯察金始终把革命和国家利益放在个人利益之前，少年时期就投身革命斗争，全身瘫痪、双目失明后依然坚持创作，把整个生命都奉献给了人类解放事业，二者都把对国家的忠诚放在个人利益之上，拥有无私的奉献精神。 阅读下面的文字，完成下面小题。 犁边的微光 陶丽群 ①江湾的田埂上，总能看见桂婶的身影。她牵着一头老黄牛，背着磨得发亮的犁，踏着晨露来，载着暮色归，一晃就是二十年。桂婶是江湾最后的犁客，也是这片土地最虔诚的守护者，用一把犁、一头牛，在田垄间耕出了平凡日子里最动人的微光。 ②二十年前，桂婶的男人意外离世，留下年迈的婆婆、求学的女儿和几亩薄田。那时村里大多人已改用农机耕地，省力又高效，有人劝她：“桂婶，别费劲了，把田租出去，去城里打零工，比你种地轻松多了。”桂婶只是摇了摇头，抚摸着家里的老黄牛：“田是根，人不能忘了根；犁是本，守着犁，就守着过日子的底气。” ③从此，桂婶成了江湾田埂上最执着的身影。天刚蒙蒙亮，她就牵着老黄牛来到田边，套犁、扶犁、耕地，动作娴熟而沉稳。春日里，她赶着黄牛深耕细作，播下希望的种子；夏日里，她顶着烈日除草施肥，看着禾苗节节拔高；秋日里，她踏着寒霜收割晾晒，珍藏着丰收的喜悦；冬日里，她检修犁具、喂养黄牛，为来年的耕种默默准备。老黄牛的蹄印，桂婶的身影，在田垄间刻下了岁月的痕迹。 ④村里的陈阿婆无儿无女，独自守着一小块薄田，每年耕种都成了难题。桂婶知道后，每年春耕秋收，总会先帮陈阿婆把田种好、收好，分文不取。陈阿婆过意不去，常常给她送些自家腌的咸菜、晒的干货，桂婶总是笑着收下，转头又给陈阿婆送去一筐新收的米。有人说她傻，桂婶却笑着说：“都是乡里乡亲，互相帮衬是应该的，能帮一把，心里就踏实。” ⑤有一年汛期，暴雨连下数日，江湾的田埂被冲垮，桂婶刚种下去的禾苗被洪水淹没。看着一片狼藉的田地，桂婶没有哭，只是默默地挽起裤脚，踩着泥泞，一点点加固田埂，把淹没的禾苗小心翼翼地扶起来，重新补种。老黄牛陪在她身边，温顺地低着头，仿佛在陪着她一起坚守。街坊们见状，纷纷赶来帮忙，有的加固田埂，有的补种禾苗，原本冷清的田埂，瞬间变得热闹起来。 ⑥女儿长大后，在城里找了工作，多次劝桂婶进城养老，不要再种地、扶犁了。桂婶总是拒绝：“我不走，我守着这片田，守着这把犁，守着陈阿婆，心里才安稳。我这一辈子，没什么大本事，就会种地、扶犁，把地种好，把该帮的人帮好，就够了。”她的语气平静，却藏着不容置疑的坚定。 ⑦后来，陈阿婆离世，临终前，她拉着桂婶的手，眼里满是不舍：“桂婶，多亏了你这些年的照顾，我这辈子，没什么遗憾了。”桂婶握着陈阿婆的手，泪水无声滑落。按照当地的风俗，逝者出殡时需要有人摔发丧的火盆，意味着要承担后续几年的祭拜之事。桂婶没有丝毫犹豫，主动承担了下来，她说：“阿婆无依无靠，我帮她送最后一程，也让她在那边安心。” ⑧如今，桂婶已经六十多岁了，头发早已花白，脊背也有些佝偻，可她依旧牵着老黄牛，守着这片田，扶着那把犁。晨光中，她扶犁耕地的身影，与田垄间的微光交织；暮色里，她坐在田埂上，抚摸着老黄牛的额头，望着远方的田野，神色悠然。有人说，桂婶守的是田地、是犁具；而只有桂婶自己知道，她守的，是一份责任，一份善意，一份平凡日子里不卑不亢的追求。 ⑨这世间，没有那么多轰轰烈烈的壮举，更多的是像桂婶这样的平凡人，在烟火人间里，守着一份初心，扛着一份责任，用坚守对抗浮躁，用善意温暖岁月。他们就像田埂上的微光，看似微弱，却足以照亮平凡的岁月，也足以诠释：平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒。 （选自《羊城晚报》2026年4月10日） 15．根据文章内容，按时间顺序梳理关于桂婶的关键事件，完成填空。 （1）丈夫意外离世，① ____________。 （2）二十载躬耕田地，闲暇时无偿帮扶乡邻陈阿婆。 （3）汛期田地遭洪水侵袭，②____________。 （4）陈阿婆病逝，③_____________。 16．结合文本，按照角度提示，赏析画线句子。 （1）她牵着老黄牛，背着磨得发亮的犁，踏着晨露来，载着暮色归，一晃就是二十年。（从人物描写角度赏析） （2）春日里，她赶着黄牛深耕细作，播下希望的种子；夏日里，她顶着烈日除草施肥，看着禾苗节节拔高；秋日里，她踏着寒霜收割晾晒，珍藏着丰收的喜悦；冬日里，她检修犁具、喂养黄牛，为来年的耕种默默准备。（从修辞角度赏析） 17．结合全文，分析“犁”在文中的作用，并说说它承载了桂婶怎样的情感与追求？ 18．结合《犁边的微光》中桂婶的坚守事迹，以及链接材料中张桂梅的奉献经历，谈谈你对“平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒。”这句话的理解，并谈谈这句话带给当代青年的启示。 【链接材料】 张桂梅，云南丽江华坪女子高级中学校长，扎根贫困山区数十年，创办全国第一所免费女子高中，拖着病体坚守讲台，引导山区女孩走出大山、改变命运，被授予“全国道德模范”“时代楷模”等称号。 【答案】15． 桂婶拒绝进城，留守家乡耕田种地； 桂婶默默抢修田地、补种禾苗，坚守田地不放弃； 桂婶主动承担祭拜事宜，为老人送终 16．（1）运用动作描写，用“牵、背、踏、载”等一系列动词，生动形象地写出了桂婶日常劳作的状态，凸显她劳作的艰辛与坚守的执着。 （2）运用排比的修辞手法，生动形象地写出了桂婶一年四季躬耕劳作的场景，句式整齐，节奏鲜明，表达了对桂婶的勤劳、质朴、坚守品质的赞美。 17．“犁”是全文线索，串联桂婶的人生经历；也是精神象征，象征她对农耕的坚守、踏实的品格与责任担当。“犁”承载桂婶对土地的眷恋、对生活的坚守，以及对邻里的善意，追求平凡踏实、有责任、有善意的生活。 18．① 桂婶扎根田地，以躬耕劳作、帮扶乡邻传递温暖；张桂梅扎根山区，以教育奉献改变女孩命运。她们均为平凡人，但二者用行动证明，平凡人只要心怀责任、甘于奉献，就能成为照亮他人的光，这正是“平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒。”的核心内涵。 ② 作为青少年，我们应以桂婶和张桂梅为榜样，学习她们的坚守与奉献。学习上脚踏实地，生活中心怀善意，用点滴行动传递温暖，努力成为一束既能照亮自己，也能温暖他人、实现自我价值的光。 【导语】本文以质朴细腻的笔触塑造了农妇桂婶的平凡形象。文章以“犁”为线索，串联起她二十年守田耕作、仗义助邻、逆境坚守、为孤老送终的感人事迹。文章景物描写错落有致，四季画面鲜活，人物动作与语言朴素真挚。作者以小见大，借普通乡邻的坚守与善意，诠释平凡人亦可拥有不凡力量，温柔治愈，意蕴悠长。 【详解】15．①结合第②段可知，丈夫离世后，旁人纷纷劝说桂婶放弃耕田、外出务工谋生，但桂婶坚守土地初心，不愿舍弃田地与农耕生活，执意留在老家耕种。由此可知，此处关键事件为桂婶拒绝进城，留守家乡耕田种地。 ②结合第⑤段第二句可知，汛期暴雨冲垮田埂、淹没禾苗，田地遭遇严重灾害，面对满目疮痍的田地，桂婶没有消沉放弃，而是主动迎难而上，亲手加固田埂、扶正禾苗、补种庄稼，坚守自己耕种的土地。由此可知，此处关键事件为桂婶默默抢修田地、补种禾苗，坚守田地不放弃。 ③结合第⑦段最后一句可知，无依无靠的陈阿婆离世，无人为其料理后续祭拜事宜，善良重情的桂婶主动承担起摔火盆、后续祭拜的责任，真心实意为孤寡老人送终尽孝。由此可知，此处关键事件为桂婶主动承担祭拜事宜，为老人送终。 16．（1）这句话运用“牵、背、踏、载”一系列连贯的动词，细致刻画了桂婶每日早出晚归、辛勤耕作的一系列动作，真实再现了她日复一日的田间劳作状态，“磨得发亮的犁”和“一晃就是二十年”也侧面体现出劳作时间之久。语句通过精准的动作描写，生动形象地写出了桂婶常年辛勤劳作的状态，凸显出她不惧辛苦、二十年如一日坚守土地的执着与坚韧。 （2）这句话以春夏秋冬四个季节构成四句结构相同、句式整齐的短句，运用排比的修辞手法，依次描绘出桂婶四季不曾停歇、各司其事的农耕劳作画面，节奏整齐明快，内容层次清晰。这句话全面展现了桂婶一年四季辛勤耕耘的生活常态，突出了她勤劳质朴、踏实肯干、始终坚守土地的美好品质，饱含作者对桂婶的赞美与敬佩之情。 17．结合第①段第二句可知，文章开篇以犁引出主人公桂婶，开启全文叙事；后文多处围绕犁展开，写桂婶扶犁耕作、检修犁具、坚守犁耕生活，犁贯穿桂婶二十年人生经历，串联起全文主要故事情节。由此可知，“犁”是文章的行文线索，起到串联全文、贯穿桂婶一生坚守土地的经历的作用。 结合第②段最后一句可知，在农机普及、众人纷纷弃犁务工的背景下，桂婶始终坚守犁耕，不肯放弃传统农耕，犁不再只是普通农具，而是精神载体。由此可知，犁象征着桂婶扎根土地、踏实勤恳的品格，以及直面生活、扛起家庭重担的责任与担当。 结合第⑧段第一句和第④段桂婶无偿帮扶邻里的内容可知，桂婶一生守犁耕田，扎根故土、踏实生活，同时心怀善意、帮扶乡邻。由此可知，犁承载着桂婶对土地深沉的眷恋、对生活的执着坚守，寄托了她坚守本心、踏实生活、心怀善意、勇于担当的平凡而质朴的人生追求。 18．第一问，结合第①段第二句、第④段“都是乡里乡亲，互相帮衬是应该的，能帮一把，心里就踏实”可知，桂婶只是乡村普通农妇，身份平凡普通。二十年坚守田地辛勤耕作，直面生活磨难不退缩，常年无偿帮扶孤寡乡邻，用朴素的善意与恒久的坚守认真生活、温暖他人。由此可知，桂婶以平凡之身，用日复一日的踏实坚守与淳朴奉献，绽放出动人的人性光芒。 结合链接材料内容可知，张桂梅只是一名普通的人民教师，身处贫困山区，平凡无奇。她数十年扎根大山，拖着病体坚守教育一线，创办免费女高，倾尽所有助力山区女孩求学追梦、改变命运，用一生的坚守与无私奉献，点亮无数女孩的人生。由此可知，无论是田间耕作的桂婶，还是深耕教育的张桂梅，都是平凡普通人，却凭借执着坚守、勇于担当、无私奉献，突破平凡的局限，成就不凡的价值，完美诠释了“平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒”。 第二问，紧扣文章桂婶坚守土地、心怀善意的品质和张桂梅扎根山区、无私奉献的精神，结合当代青年的学习、生活、成长实际。先点明榜样的精神内核，再联系青少年自身身份，从脚踏实地、坚守初心、乐于奉献、勇于担当等角度谈感悟，语言积极向上、贴合青春成长主题，内容充实、逻辑清晰。 示例：平凡从不等于平庸，坚守与奉献是平凡人最耀眼的勋章。桂婶守一方田地、怀一份善意，温暖乡邻岁月；张桂梅守一方讲台、怀一腔赤诚，点亮学子未来。身为当代青年，我们不必追求惊天动地的壮举，只需立足当下、坚守本心。在学习中持之以恒、脚踏实地，克服浮躁懈怠；在生活中心怀温柔、乐于助人，主动承担责任。以微小的坚持积累力量，以真诚的奉献温暖他人，让平凡的日常，绽放属于少年的不凡光彩。 阅读下面的文字，完成下面小题。 那一抹荔湾的时光 陈白沙中学  张明 ①黄昏时分，我独自踱步于广州荔湾的骑楼老街。夕阳的余晖，给斑驳的砖墙镀上一层温暖的橘色。空气中弥漫着淡淡的药香和糖水甜腻的味道，混杂着街边店铺里传出的老式收音机播报粤剧的咿呀声，这一切，如同一卷被时光浸染的古画，缓缓在我眼前展开。 ②我拐进一条幽深的小巷，青石板路湿润润的，泛着青光。巷子尽头，是一间褪了色的旧茶楼，门檐下挂着的鸟笼里，画眉鸟的叫声清脆悦耳。我推开门，迎门的是老板陈伯，一位头发花白、精神矍铄的老人。他笑着招呼我：“嚟啦，后生仔！今日得闲啊？”那声音，如同他泡的普洱茶，醇厚而温暖。 ③我选了个靠窗的位置坐下，陈伯为我泡上一壶铁观音，话题便从这杯茶开始。“这间茶楼，是我太公那辈传下来的，有一百多年了。”陈伯指着墙上泛黄的老照片，眼中闪着光，“你看，这张是我们当年在河涌边摆茶摊的照片，那时候这里还全是水乡风光呢。”他顿了顿，轻啜一口茶，“现在变了，高楼大厦多了，河水也清了，但有些东西，变了，又好像没变。” ④我问：“什么没变？” ⑤“喏，”他指了指窗外依旧在人力三轮车夫慢悠悠蹬车的身影，又指了指自己泡茶的动作，“这慢悠悠的节奏，这人情味，没变。还有，”他俯身从柜子里拿出一个古旧的木匣子，里面放着几把刻刀和几个小泥人，“我太公和爷爷都是捏泥人的手艺人，这门手艺传到我这儿，我怕丢了，便常常在茶余饭后捏几个，给街坊邻居看个乐呵。” ⑥我拿起一个正在舞狮的泥人，那狮子须眉毕现，栩栩如生，仿佛下一秒就要跃起来。陈伯的手很巧，他把岭南文化的精魂，都揉进了这一方小小的泥胎里。 ⑦离开茶楼时，夜幕已降。我站在街头，回望那盏依旧亮着的昏黄灯光。现代都市的霓虹灯璀璨夺目，但在这条老街上，却有另一种光芒，一种属于历史、属于文化、属于传承的光芒，它并不耀眼，却能直抵人心。 ⑧那一抹时光，名为荔湾，它藏在陈伯的茶香里，藏在泥人的眉眼间，也藏在每个老广的乡愁中。它提醒我们，无论走得多远，都不要忘记来时的路。 19．阅读第①段，请从感官描写的角度赏析文中画线的句子。 20．第③段中陈伯说“有些东西，变了，又好像没变”，请结合全文，说说“变”与“没变”具体指什么。 21．第⑥段画线句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？ 22．文章的标题“那一抹荔湾的时光”意蕴丰富。请结合全文，探究其深层含义，并谈谈你对传统文化传承的思考。 【答案】19．画线句子从嗅觉、听觉、视觉等多感官角度入手：“淡淡的药香和糖水甜腻的味道”是嗅觉，“粤剧的咿呀声”是听觉，“砖墙镀上一层温暖的橘色”是视觉。多种感官的融合，生动细腻地勾勒出荔湾老街黄昏时分特有的烟火气息，为下文故事展开营造了温馨、怀旧的氛围。 20．“变了”：①城市面貌变了，高楼大厦多了，河水清了；②现代生活方式冲击着传统手工业。 “没变”：①老街慢悠悠的节奏和人与人之间的人情味没变；②传统手艺（捏泥人）及其背后的文化精神仍在传承。 21．运用了夸张的修辞手法，把静态的泥塑狮子写得仿佛马上就要跳跃起来，生动形象地写出了泥人工艺的栩栩如生、技艺精湛，表达了作者对陈伯手艺的赞叹和对传统技艺的喜爱之情。 22．深层含义：“那一抹时光”既指作者在荔湾老街度过的一个黄昏；更重要的是，它象征着荔湾老街上坚守的传统手艺、醇厚的市井人情、慢节奏的生活方式和历史记忆。这是广州作为一座现代化都市，依然保留的、令人留恋的文化底蕴和乡愁。 对传统文化传承的思考：荔湾老街的存在提醒我们，发展不能以牺牲历史为代价。像陈伯这样的普通人，正是传统文化最忠实的守护者。对传统文化最好的传承，不是将其束之高阁，而是像陈伯一样，融入日常生活，与时代对话，让它在新的土壤中也能生根发芽。 【导语】本文以黄昏漫步荔湾骑楼为引，铺展一幅岭南市井画卷。作者借百年茶楼老板陈伯之口，道出“变与不变”的哲思：高楼迭起、河水复清是时代的变迁，而慢节奏的生活韵律与温热人情却是永恒的底色。那份深藏于茶香与手艺中的文化传承，化作照亮归途的温柔光芒，提醒世人勿忘来路。 【详解】19．由“空气中弥漫着淡淡的药香和糖水甜腻的味道”可知，作者捕捉到老街独有的气味，调动嗅觉进行描写，让读者感受到街巷里混杂的香气。由“混杂着街边店铺里传出的老式收音机播报粤剧的咿呀声”可知，耳畔传来的粤剧唱腔属于听觉描写，传统戏曲声响烘托出老街浓郁的岭南风情，增添了怀旧韵味。作者结合眼前所见之景运用视觉描写，描绘夕阳映照砖墙的画面，将整体景致比作古画，画面感十足。句子多感官、全方位描绘老街黄昏的景象，细致展现出当地独有的生活气息，渲染出温馨怀旧的氛围，也自然引出下文走访茶楼、结识陈伯的经历围。 20．由第③段可知，时代发展之下，荔湾的城市景观发生明显改变，昔日水乡周边建起林立高楼，河道环境也得到整治，这是外在环境上的变化。城市快速发展、现代化生活普及，也让捏泥人这类传统手工行业受到影响，传统手艺的生存环境发生改变。由第⑤段可知，虽然城市不断发展，但老街依旧保留着舒缓的生活节奏，邻里之间真诚热情的相处氛围始终未曾改变；陈伯坚守祖辈流传下来的捏泥人技艺，用心守护传统手艺，让岭南传统文化得以延续。 21．句子描写舞狮泥人的形态样貌，泥塑狮子本身是静止的工艺品，作者用“仿佛下一秒就要跃起来”进行艺术渲染，放大了泥人逼真的效果，属于夸张的手法。这样的描写细致展现出泥人细节完备、神态鲜活的样子，足以体现出手艺人陈伯技艺高超。作者被这件小小的泥人打动，内心满是欣赏，这句话也表达了对传统手工技艺的认可与赞美。 22．由第①段至第⑦段内容可知，文章以黄昏时分作者漫步荔湾老街、探访百年茶楼的经历为叙事主线，“那一抹时光”首先指代的就是作者在此处短暂停留、亲身感受老街风貌的这段黄昏时光，这是标题的表层含义。由第③段百年茶楼的传承、第⑤段陈伯坚守捏泥人手艺、老街不变的生活节奏与人情味可知，这片老街留存着城市发展中难得的旧日风貌，承载着传统技艺、淳朴人情、岁月记忆与岭南地域文化。身处繁华都市之中，这份独有的古韵与温情，成为当地人心中割舍不下的乡愁，这是标题的深层内涵。结合全文陈伯代代坚守传统手艺、让老技艺扎根日常的行为可知，城市现代化发展是必然趋势，但我们不能一味抛弃历史与传统。普通民众是传统文化传承的中坚力量，传承文化不必刻意隔绝时代，而是要让传统技艺、民俗文化融入当下生活，在时代发展中继续延续生命力。 阅读下面的文字，完成小题。 墨脉 ①祖父走的那天，天井里的砚台还汪着一层薄薄的宿墨。 ②他是徽州最后一批“开脸”的制墨师傅。所谓开脸，就是用骨胶、桐油、松烟按祖传的方子调成墨坯，在青石板上反复捶打三千六百下，直到墨团泛出乌金般的光泽，再用梨木模具压出松鹤、兰草的纹样。一块墨，从松木入窑到成品，短则半年，长则三载。 ③祖父做了一辈子墨，手上有松烟洗不掉的青黑，指节粗大如老树的结疤。小时候我问他：“阿爷，你的手怎么洗不干净？”他呵呵一笑，把我的手拢进他宽大的掌心：“傻囡，这不是脏，是墨脉。” ④“什么墨脉？” ⑤“你看——”他翻开掌心，那些青黑色的纹路果真像一张河网地图，纵横交错，深深浅浅。“松烟从这进，桐油从这出，骨胶把路封上，千锤百炼，就成了墨。墨有墨脉，跟人有血脉是一样的。断了，就没了。” ⑥那时我不懂。我只知道祖父的墨卖得不好。镇上的人说，现在谁还用墨？一瓶墨汁两块钱，倒出来就能写。祖父不说话，只是每天照常生火、练泥、捶打。他的背越来越弯，像一方用旧了的端砚。 ⑦高二那年暑假，班里组织“寻访非遗”的社会实践。我红着脸请同学们来家里参观。那天祖父特别高兴，换上了过年才穿的藏青布衫，把整套制墨工序演示了一遍。当墨坯从模具里脱出来，松鹤的翅膀纤毫毕现时，同学们都发出了惊叹声。 ⑧可是，班长小陈举着手机说：“爷爷，我在网上搜了，现在有AI生成图案的技术，比手工刻模快多了。您这个手艺，怕是要被淘汰了。” ⑨教室里一样安静的沉默。祖父的手停在半空，然后慢慢放下。他笑了笑，说：“小同学说得对。不过，机器印得出松鹤的样子，印不出松烟入墨时的那一口气。” ⑩那之后，祖父依然每天做墨。只是他开始让我帮他拍视频，把制墨的过程传到网上。起初只有几十个播放，后来不知怎么被一个文创博主转发了，突然有了几万。评论里有人说“看哭了”“原来一块墨里有这么多故事”。也有人问能不能买。 ⑪祖父不会打字，让我帮他回复：“墨有墨脉，不能断。” ⑫去年，县里把祖父的制墨技艺列入了非遗代表性项目。文化馆的馆长来家里，说要给祖父拍纪录片。祖父摆摆手说不用，然后从柜子里取出一方新墨，递给馆长。“你闻闻。” ⑬馆长凑近一闻，眼睛亮了：“松香味？” ⑭“还有岁月的味道。”祖父说，“这方墨，我做了三年。” ⑮如今，祖父已经不在了。天井里的青石板还在，石臼还在，只是落了灰。我考上大学，学的是数字媒体。导师说，可以用3D建模和动作捕捉技术，把制墨的全过程完整地保存下来。 ⑯我没有告诉导师，在做第一版数字模型的那个晚上，我闻到了松香味。我知道那是幻觉。但也知道，那不是幻觉。 ⑰墨脉，在看不见的地方，还在流动。 （选自《散文》2026年第3期，有删改） 23．文章围绕“墨脉”讲述了祖父的哪些故事？请按时间顺序简要概括。 24．结合上下文，按要求品析下列句子。 （1）他的背越来越弯，像一方用旧了的端砚。（从修辞角度赏析） （2）我知道那是幻觉。但也知道，那不是幻觉。（如何理解这句话的矛盾表述？） 25．文中两次提到“墨有墨脉，不能断”，这句话在文中有何作用？请结合全文分析。 26．文章结尾写道“墨脉，在看不见的地方，还在流动”。在《艾青诗选》中，艾青也反复书写着“看不见的精神血脉”——如《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，《大堰河——我的保姆》中对乳母的深沉怀念。请结合本文和《艾青诗选》中的具体作品，谈谈你对“文化血脉传承”的理解。 【答案】23．①祖父是徽州制墨师傅，一辈子手工制墨，手上有洗不掉的松烟痕迹（墨脉）； ②祖父的墨卖不出去，但仍坚持每天制墨； ③“我”带同学们参观制墨，同学说AI可以替代祖父的手艺，祖父说“机器印不出松烟入墨时的那一口气”； ④祖父在“我”的帮助下把制墨过程发到网上，意外走红； ⑤祖父的制墨技艺被列入非遗。 24．（1）运用比喻的修辞手法，将祖父弯曲的背比作“用旧了的端砚”，既写出了祖父因长年劳作而身形佝偻的衰老之态，又将祖父的形象与制墨的器物（端砚）融为一体，暗示祖父的生命已经与制墨事业血脉相连。比喻新颖，情感深沉。 （2）前一句“我知道那是幻觉”是基于理性认知——数字模型不可能真的散发出气味；后一句“也知道那不是幻觉”是基于情感体验——在做数字模型的过程中，“我”感受到了祖父制墨时的专注与热爱，这是一种精神层面的真实。矛盾的表述恰恰表达了“我”对祖父制墨精神的深刻理解与传承。 25．①作为线索贯穿全文：第一次出现是祖父对“我”的教诲，第二次出现是祖父让我帮他在网上回复网友，前后呼应，结构严谨；②揭示了文章主旨：这句话浓缩了祖父一生的坚守——制墨不仅是手艺，更是一份不能中断的文化责任；③为结尾“墨脉还在流动”作铺垫：正是因为祖父始终坚守“不能断”的信念，才有了结尾“我”用数字技术延续墨脉的感人升华。 26．理解示例：文化血脉传承不仅是物质层面的技艺传递，更是精神层面的情感延续。 在本文中，“墨脉”通过两条路径传承：祖父在世时，他以自己的身体和生命践行制墨之道；祖父去世后，“我”以数字技术保存制墨工艺，在新的时代语境中延续墨脉。从手工到数字，形式变了，但那份对传统的敬畏和热爱没有变。 在艾青的诗歌中，文化血脉同样是一种无形但强大的存在。《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，诗人对土地的深情早已超出了个人的范畴，升华为一种民族的精神血脉——即使“我”死了，“连羽毛也腐烂在土地里面”，这份爱依然在延续。《大堰河——我的保姆》中，乳母大堰河虽然身份卑微，但她用乳汁和劳作抚养了诗人，那种朴实而伟大的母爱，同样构成了一条流淌在血脉里的文化基因。 由此可见，文化血脉传承既可以是可见的技艺（如制墨），也可以是不可见的情感（如对土地、对亲人的爱）。它像墨脉一样，在看不见的地方，依然在流动，生生不息。 【导语】这篇散文以墨为魂，借祖父制墨的坚守与“我”的数字传承，深情探讨了非遗技艺在时代洪流中的命运。作者笔触细腻，将松烟入墨的匠心与血脉相连的亲情巧妙融合。从手工捶打到数字建模，文章不仅记录了技艺的演变，更升华了文化精神生生不息的主题，读来令人动容且引人深思。 【详解】23．①根据第②段第一句、第③段第一句、第⑤段第一句可知，祖父是徽州最后一批“开脸”的制墨师傅，一辈子坚持手工制墨，手掌上留下了洗不掉的青黑痕迹，他将其称为“墨脉”。 ②根据第⑥段第四句和第五句可知，随着时代变迁，祖父的手工墨销路不好，但他依然不为所动，每天照常生火、练泥、捶打，默默坚守着这门手艺。 ③根据第⑦第第一句和第二句、第⑧段班长的话、第⑨段第二句可知，“我”带同学回家参观，班长提出AI技术可能替代手工，祖父虽然认同技术进步，但坚定地指出机器印不出松烟入墨时的“一口气”（即匠人的精气神）。 ④根据第⑩段第二句至第四句、第⑪段内容可知，在“我”的帮助下，祖父尝试拍摄制墨视频上传网络，意外走红并获得网友认可，祖父借此表达了“墨有墨脉，不能断”的信念。 ⑤根据第⑫段第一句可知，祖父的制墨技艺最终被县里列入非物质文化遗产代表性项目，得到了官方的认可与保护。 24．（1）这句话运用了比喻的修辞手法，将祖父因常年劳作而日益佝偻弯曲的背影，比作一方“用旧了的端砚”。从外形上看，“弯”与“旧”精准地捕捉了祖父衰老的体态特征；从内涵上看，端砚是文房四宝之一，是承载墨汁、书写文化的器物。作者巧妙地将人物与制墨的工具融为一体，既暗示了祖父的生命早已与制墨事业血脉相连、不可分割，又通过“用旧了”这一细节，含蓄而深沉地赞美了他一辈子默默坚守、无私奉献的工匠精神。这个比喻新颖贴切，在平淡的叙述中蕴含着对祖父深深的敬意与疼惜。 （2）前一个“幻觉”是基于客观事实，因为3D数字模型本身是没有气味的；后一个“不是幻觉”则是基于主观情感，说明“我”在制作模型的过程中，全身心投入，仿佛真切感受到了祖父当年制墨时的专注与热爱。这种看似矛盾的表述，恰恰深刻地揭示了技艺虽可数字化，但那份融入骨血的精神力量是真实存在且能跨越时空被感知的。 25．①根据第⑤段最后一句和第⑪段的内容可知，这句话作为线索贯穿全文。第一次是祖父对年幼的“我”解释何为墨脉，第二次是祖父通过网络向外界表明心迹。前后呼应，使文章结构更加严谨紧凑。 ②根据第③段第一句、第⑤段最后一句、第⑥段倒数第二句、第⑩段第一句、第⑪段内容、第⑮段第二句和第四句可知，这句话深刻揭示了文章的主旨。它浓缩了祖父一生的信念——制墨不仅仅是谋生的手艺，更是一种承载着历史与文化的责任，必须代代相传，不可中断。 ③根据第⑮段最后一句、第⑰段内容可知，“我”学习数字媒体并保存制墨工艺的情节，这句话为结尾的情感升华做了铺垫。正是因为祖父始终坚守“不能断”的执念，才深深影响了“我”，促使“我”用现代科技手段去延续这份传统，实现了墨脉在新时代的流动。 26．根据第③段第一句、第⑩段第一句、第⑪段内容、第⑮段最后一句、第⑯段第一句可知，本文写了从祖父手工制墨到“我”用数字技术保存的过程，可见文化血脉的传承，本质上是物质技艺与精神情感的双重延续。在本文中，“墨脉”起初通过祖父粗糙的双手和日复一日的捶打来体现；祖父去世后，“我”利用所学的数字媒体技术，将制墨工艺转化为数据模型。虽然传承的形式从传统手工变成了现代科技，但那份对传统文化的敬畏之心和守护之情没有改变，这就是血脉的流动。 在艾青的诗歌中，文化血脉不仅是一种无形但强大的存在，更是诗人精神世界的根基与灵魂。在《我爱这土地》中，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，这句千古名句将诗人对土地的深情彻底超越了个人情感的范畴，升华为一种与民族命运休戚与共的精神血脉。诗中，艾青将自己化作一只用“嘶哑”喉咙歌唱的鸟，即使生命终结，“连羽毛也腐烂在土地里面”，这种至死不渝的眷恋，象征着中华儿女与国家大地之间血肉相连、生死相依的永恒羁绊。这份爱早已融入了民族的集体潜意识，成为了一种代代相传、生生不息的文化基因。而在《大堰河——我的保姆》中，文化血脉则体现为一种跨越阶级的、质朴而伟大的底层温情。乳母大堰河虽然身份卑微、命运多舛，但她用甘甜的乳汁和无私的劳作抚养了诗人，给予了他在原生家庭中未曾得到的温暖与疼爱。正是这位普通的农村妇女，用她勤劳、善良、宽厚的品格，哺育了诗人的身体，更塑造了他的人道主义立场。这种源自土地、源自劳动人民的朴实母爱，构成了艾青诗歌中最温暖、最坚实的文化血脉，让他始终保持着与广大劳苦大众从情感到利益上的血肉联系。 综合两篇材料可知，文化血脉的传承是一种跨越时空、生生不息的精神接力。在《墨脉》中，传承表现为形式的革新——从祖父的手工制墨到“我”的数字建模，技艺的外壳虽变，但敬畏与守护的内核未改；而在艾青的诗中，传承则体现为情感的共鸣——无论是对土地的眷恋还是对乳母的怀念，都化作了民族共同的文化基因。因此，真正的文化血脉，既包含了对传统形式的坚守与改良，更核心的是对其中蕴含的民族精神与人文温度的延续。它如长河奔流，形式随时代变迁，但其滋养后人的精神内核永远鲜活。 阅读下面的文字，完成小题。 老屋 ①推开那扇吱呀作响的木门，时光仿佛倒流了三十年。 ②老屋是祖上传下来的，青砖黛瓦，飞檐翘角，典型的江南民居。院子里那棵老槐树还在，树干粗得要两个人才能合抱。记得小时候，我们几个孩子常围在树下听爷爷讲故事。爷爷说起老屋的历史，可以追溯到清朝道光年间，他的曾祖父中举后修建了这座宅子。那时候，门前挂着“进士第”的匾额，院子里种着牡丹、芍药，书房里的书架上摆满了线装书。 ③老屋最让人难忘的是它的格局。正厅是招待客人的地方，两边是厢房，后面是厨房和杂物间。爷爷的书房在东厢房，窗户正对着院子里的池塘。池塘不大，却种着睡莲，养着几尾红鲤。爷爷常在书房里练字，墨香混着窗外的荷香，飘满整个院子。廊檐下的石阶被岁月磨得光滑如镜，上面依稀可见我们儿时刻下的名字。 ④可是现在，老屋已经破败了。墙角的青苔爬了半人高，屋顶的瓦片缺了几块，雨水渗进屋里，在墙上留下一道道黄褐色的痕迹。院子里长满了杂草，池塘早已干涸，只有几片枯叶躺在池底。爷爷的书桌还在，只是积满了灰尘，桌上的砚台早已干裂。 ⑤我沿着走廊慢慢走着，每一步都踩在记忆里。推开东厢房的门，那张老式雕花木床还在，床沿的雕花有些已经脱落。墙上挂着曾祖父的画像，画中人穿着长袍马褂，目光炯炯。画像旁边的镜框里，是我小时候获得的“三好学生”奖状，纸张已经发黄卷边。 ⑥来到厨房，灶台还是老样子。奶奶当年围着灶台忙活的情景历历在目。她做的家常菜：红烧肉、糖醋排骨、清蒸鱼……那味道至今难忘。灶台上的铁锅还在，锅底已被磨得锃亮。 ⑦“吱呀——”推开后门，是一个小院子。这里原是菜园，奶奶在里面种着青菜、萝卜、辣椒。如今菜园变成了荒地，只有几株野生的牵牛花在墙角绽放。 ⑧站在院子里，我忽然理解了爷爷常说的那句话：“老屋是有生命的。”是的，每一块砖瓦，每一件家具，都承载着岁月的记忆。它们见证了家族的兴衰，记录了我们的成长。 ⑨如今，老屋已经空置多年，再过几个月，它就要被拆除了。镇上说这里要建一个商业广场。我知道，这是时代发展的必然。可是，看着老屋即将消失，心里总有一种说不出的惆怅。 ⑩傍晚时分，夕阳的余晖洒在老屋的屋顶上，给它镀上一层金色的光。我拿出手机，拍了一张照片。这张照片，也许是老屋最后的影像了。走出门，我轻轻带上门，那扇木门又发出吱呀的声响，像是一声叹息。 （作者：佚名，有删改） 27．文章围绕“老屋”写了哪些内容？请根据提示，补全下面的表格。 段落 内容概括 ①-② 推开老屋木门，回忆老屋的历史和院子里的______ ③ 描述老屋的格局，回忆爷爷在______的情景 ④-⑥ 描写老屋的______，回忆儿时生活的点滴 ⑦-⑩ 描写后院的荒芜，表达对老屋即将______的惆怅 28．请从修辞角度赏析文中画线的句子。 “廊檐下的石阶被岁月磨得光滑如镜，上面依稀可见我们儿时刻下的名字。” 29．文章第⑨段写道：“我知道，这是时代发展的必然。可是，看着老屋即将消失，心里总有一种说不出的惆怅。”请结合全文，说说作者为什么感到“惆怅”。 30．文章的结尾写道：“走出门，我轻轻带上门，那扇木门又发出吱呀的声响，像是一声叹息。”这个结尾有什么作用？请从内容和结构两方面分析。 31．假如学校要举办“留住老屋记忆”主题征文活动，请你结合本文内容，以“老屋”为话题，写一段推荐语，号召大家关注和保护传统民居。 【答案】27． 老槐树 书房练字 破败现状 拆除/消失 28．示例：这句话运用了比喻的修辞手法，将“石阶”比作“镜子”，生动形象地写出了石阶被岁月磨得光滑如镜的样子。“依稀可见”表现了岁月之久和记忆之深，表达了作者对童年生活的怀念之情。 29．示例： 作者感到“惆怅”的原因有：①老屋承载了家族的深厚记忆，记录了作者童年的美好时光；②老屋见证了家族的兴衰，是家族历史的象征；③老屋即将被拆除，意味着这些记忆将失去物质载体；④面对时代发展，传统与现代之间的矛盾令人惋惜。 30．示例： 内容上：以“吱呀”的声响和“叹息”的比喻，赋予老屋人的情感，生动而含蓄地表达了作者对老屋即将消失的无奈和伤感。老屋仿佛也有生命，它的“叹息”正是作者内心情感的折射。 结构上：与开头“推开那扇吱呀作响的木门”形成首尾呼应，使文章结构完整圆合，加深了文章的怀念与感伤之情。 31．示例：同学们，老屋不仅仅是一座建筑，更是一段鲜活的历史，一种温暖的文化记忆。正如本文所写，老屋里的一砖一瓦、一草一木都承载着家族的兴衰和我们成长的足迹。让我们拿起笔，记录身边的老屋故事，用文字留住这些即将消失的风景，呼吁更多人关注和保护传统民居，让这些承载着中华文化的宝贵遗产得以留存、延续。 【导语】本文以“老屋”为线索，通过今昔对比的叙事手法，串联起家族记忆与个人成长。文章以细腻的笔触描写了老屋的格局、院落、书房与厨房，在破败的现状中穿插温暖的回忆，形成鲜明的情感张力。结尾处“吱呀”的声响与“叹息”的比喻，巧妙地将物象与情感融为一体，赋予老屋以生命感。全文语言质朴，情感真挚，在时代变迁的背景下，引发对传统与记忆的深刻思考。 【详解】27．根据文章第②段“院子里那棵老槐树还在，树干粗得要两个人才能合抱”以及四五句的内容分析，第①—②段在推开老屋木门后，主要回忆了老屋的历史以及院子里那棵“老槐树”作为标志性景物。因此，第一空应填“老槐树”。 根据文章第③段三到五句的内容分析，第③段在描述老屋格局时，重点回忆了爷爷在“书房练字”的情景。因此，第二空应填“书房练字”。 根据文章第④段“可是现在，老屋已经破败了。墙角的青苔爬了半人高，屋顶的瓦片缺了几块”以及第⑤—⑥段“爷爷的书桌还在，只是积满了灰尘”“灶台还是老样子”的内容分析，第④—⑥段主要描写了老屋如今“破败现状”，并在描写中穿插了对儿时生活的回忆。因此，第三空应填“破败现状”。 根据文章第⑨段“再过几个月，它就要被拆除了”以及“看着老屋即将消失，心里总有一种说不出的惆怅”的内容分析，第⑦—⑩段在描写后院荒芜之后，重点表达了对老屋即将被“拆除/消失”的惆怅之情。因此，第四空应填“拆除/消失”。 28．根据文章第③段“廊檐下的石阶被岁月磨得光滑如镜”的内容分析，这句话运用了比喻的修辞手法，将“石阶”比作“镜子”。这一比喻生动形象地写出了石阶经过漫长岁月中无数人的踩踏，表面已经被磨得极其光滑、反光如镜的特点，从侧面暗示了老屋久远的历史和深厚的岁月积淀。 同时，根据第③段“上面依稀可见我们儿时刻下的名字”的内容分析，“依稀可见”一词既表现了岁月之久——刻痕已被磨损得模糊不清，又流露出作者对童年往事的深深怀念——那些刻痕不仅是石阶上的印记，更是作者心中无法磨灭的童年记忆。整句话通过比喻修辞和细腻用词，将老屋的物理痕迹与作者的情感记忆融为一体，表达了作者对老屋的眷恋和对童年时光的深切怀念。 29．根据文章第②段“爷爷说起老屋的历史，可以追溯到清朝道光年间”以及第③段“爷爷常在书房里练字，墨香混着窗外的荷香”的内容分析，老屋承载了家族数百年的深厚记忆，记录了作者童年与爷爷一起度过的美好时光。 根据文章第②段以及第⑧段“它们见证了家族的兴衰”的内容分析，老屋是家族历史的物质载体，见证了祖辈的荣光与家族的兴衰变迁。 根据文章第④段“可是现在，老屋已经破败了”以及第⑨段“再过几个月，它就要被拆除了”的内容分析，老屋即将被拆除，意味着这些承载着家族记忆和童年回忆的物理空间将不复存在，作者因此感到惆怅。 根据文章第⑨段“我知道，这是时代发展的必然”的内容分析，作者一方面理解时代发展、城市建设是不可阻挡的趋势，另一方面又为传统老屋的消失而惋惜，这种传统与现代之间的矛盾冲突，正是作者内心“惆怅”的深层根源。 30．根据文章第⑩段“走出门，我轻轻带上门，那扇木门又发出吱呀的声响，像是一声叹息”的内容分析，从内容上看，作者将木门发出的“吱呀”声响比喻为“叹息”，赋予老屋以人的情感，生动而含蓄地表达了作者对老屋即将消失的无奈与伤感。老屋仿佛也有生命，它的“叹息”正是作者内心情感的折射——既有对过往岁月的不舍，也有对传统即将消逝的无奈。 根据文章第①段“推开那扇吱呀作响的木门”与第⑩段“那扇木门又发出吱呀的声响”的内容分析，从结构上看，结尾以“吱呀”的声响收束全文，与开头“推开木门”形成首尾呼应，使文章结构完整圆合，增强了文章的连贯性与整体感。同时，以“叹息”收尾，进一步加深了文章怀念与感伤的情感基调，余韵悠长。 31．根据文章第②段“老屋是祖上传下来的，青砖黛瓦，飞檐翘角”以及“爷爷说起老屋的历史，可以追溯到清朝道光年间”的内容分析可知，老屋不仅是祖辈留下的物质遗产，更承载着数百年的家族记忆与历史传承，是连接过去与现在的情感纽带。 根据文章第③段“爷爷常在书房里练字，墨香混着窗外的荷香，飘满整个院子”以及第⑥段“奶奶当年围着灶台忙活的情景历历在目”的内容分析可知，老屋里的一砖一瓦、一桌一椅都浸透着亲人的身影与生活的温度，这些记忆一旦失去物理载体，便再也无处安放。 根据文章第⑧段“老屋是有生命的”“它们见证了家族的兴衰，记录了我们的成长”的内容分析可知，老屋不是冰冷的建筑，而是有温度、有故事的生命体，保护老屋就是保护我们共同的文化根脉与精神家园。 示例： 同学们，你可知青砖黛瓦间藏着多少家族故事？《老屋》一文告诉我们，每一扇木门、每一道石阶都承载着时光的温度。老屋即将消失，但它们所记录的历史与情感不该被遗忘。让我们行动起来，关注身边的传统民居，用镜头留存影像，用文字记录故事，让老屋的记忆永远活在心中。 阅读下面的文字，完成小题。 窗外的世界 ①小时候，我总爱趴在窗台上，看外面的世界。窗外是一棵老槐树，树冠如巨伞般铺展开来。春天，槐花盛开，香气弥漫整个房间；夏天，浓密的树荫遮挡了烈日，只有星星点点的光斑在地上跳跃。 ②那扇窗，是我认识世界的“取景框”。透过它，我看到过卖冰糖葫芦的老人推着车缓缓走过，看到过邻居家的小女孩蹦跳着去上学，看到过邮递员骑着绿色自行车在巷子里穿梭。每一帧画面都像一幅淡彩画，永远定格在我的记忆里。 ③上了中学，搬进了高楼。新家的窗明净透亮，视野也开阔了许多。站在窗前，能看到远处连绵的山峦，看到城市的天际线在夕阳中镀上一层金色。然而，窗外的风景变了，我也变了。不再有耐心看树影摇曳，不再有工夫数天空飞过的鸟儿。 ④那是一个黄昏，我趴在窗台上写作业，忽然发现对面楼房里住着一位老人。他独自坐在窗前，一动不动地望着窗外。每天傍晚，我都会看见他。我开始注意到，他看窗外不是看风景，而是看窗里的人——看下班回家的年轻人，看放学归来的孩子，看晚饭后散步的夫妻。他的目光追随着流动的人群，仿佛在看一部永不落幕的人生电影。 ⑤有一天，我注意到那扇窗空了。后来听邻居说，老人去世了。从那以后，每次经过那扇窗，我都会多看一眼。窗还是那扇窗，却再也没有了守望的身影。 ⑥我开始重新审视窗的意义。窗，不仅仅是为了采光和通风，更是一种连接。它将室内与室外连接起来，将个人与世界连接起来，将有限与无限连接起来。每一扇窗的背后，都有一个故事。 ⑦晚上，当城市的灯火亮起，无数扇窗户透出温暖的光。每一扇窗里，都有人正在生活：有人在伏案疾书，有人在做晚饭，有人陪伴家人看电视，有人独自站在窗前眺望远方。这些平凡的日常，透过一扇扇窗，构成了这个时代最动人的画卷。 ⑧如今，我又搬回了老房子，整理窗台时，发现窗台上还残留着小时候刻下的痕迹。时光流转，窗外的物是人非，而窗一直在这里。它见证了每一代人的喜怒哀乐，守护着每一颗心的悲欢离合。 ⑨窗外，老槐树还在，只是树干更粗壮了。春天的槐花依旧飘香，只是树下再也看不到卖冰糖葫芦的老人了。 （选自《散文选刊》2025年第3期，有删改） 32．请梳理本文的叙事线索，补全下面横线上的内容。 童年时趴在窗台看老槐树→______→______→搬回老房子感悟窗的意义 33．请从修辞手法的角度，赏析文章第②段画线的句子。 每一帧画面都像一幅淡彩画，永远定格在我的记忆里。 34．文章第④段为什么要详细描写“老人”这一形象？请结合全文简要分析。 35．第⑨段中，“老槐树”与“卖冰糖葫芦的老人”有什么象征意义？请结合全文探究。 36．文章以“窗外的世界”为题，意蕴丰富。请结合文章内容，分析“窗外”的两层含义。 【答案】32． 上了中学搬进高楼看窗外城市风景 发现老人窗前守望 33．运用比喻的修辞手法，将窗外的画面比作“淡彩画”，生动形象地写出了童年窗外风景的美好、静谧与温馨，表现了童年回忆在“我”记忆中的珍贵与永恒，表达了“我”对童年时光的怀念之情。 34．①从内容上，老人与“我”形成对比：老人执着地守望窗外的世界，而“我”却因忙碌忽视了窗外的风景，突出了现代人情感疏离的问题。②从结构上，老人的出现推动了情节发展：老人去世后，“我”开始重新审视窗的意义，引出下文对窗的哲理思考。③从主题上，老人象征着那些渴望与人连接、却被时代遗忘的孤独个体，深化了文章关于“连接”与“守望”的主题。 35．①“老槐树”象征着不变的记忆与永恒的家园：它见证着时光流转，承载着“我”的童年回忆，是故乡与初心的象征。② “卖冰糖葫芦的老人”象征着逝去的传统生活方式和流逝的时光：他的消失代表着某个时代正在远去，引发了物是人非的感伤。③二者共同构成对比：不变的老槐树与变老的老人，不变的窗外风景与变化的时代人物，深刻体现了“变与不变”的哲理，强化了文章关于“记忆”与“变迁”的主题。 36．第一层含义：指物理空间的窗外世界，即老槐树、街道、城市天际线等真实可见的风景。 第二层含义：指精神世界的人际关系与社会生活，如窗前的守望者、千家万户平凡日常中蕴含的人间温情。 【导语】这篇散文以“窗”为线串起人生不同阶段的所见所感，切口小巧意蕴悠长。作者从童年老院窗景写到高楼遇守望老人，再回归老房，将时光流逝的怅惘、对平凡烟火的共情，揉进淡静细腻的笔触里，于寻常窗棂间藏尽人世悲欢，在细碎日常中透出对生命的温柔洞察，文风清浅动人。 【详解】32．第一空：根据第③段第一至三句可知，交代“我”求学搬家，来到高楼之上，窗外景致变成了远山与城市风光。根据第五句可知，写出此时“我”面对新风景，心境已然改变，承接上文童年时光，构成线索的第二个环节。 第二空：根据第④段第一、二句和第五句可知，写“我”偶然留意到对面窗前日日守望路人的老人，这是新的窗外见闻。根据第⑤段第一句可知，讲述老人离去，窗前再无守望的身影，让“我”心生感慨。根据第⑥段第一句可知，由老人的故事引发思考，领悟到窗是连接人与世界的纽带。 33．本句运用了比喻的修辞手法，把透过窗户看到的市井生活画面比作淡彩画。前文描写“我”透过窗户，看到卖冰糖葫芦的老人、上学的小女孩、穿梭的邮递员等一幕幕日常景象。将这些生活场景比作淡彩画，淡彩画风格素雅、色调柔和、意境恬淡，生动形象地写出了窗外景象质朴美好、宁静温馨、充满生活气息的特点。“定格”一词富有表现力，原意是画面固定不变，在这里指这些童年所见的场景长久留存在脑海中，不会消逝，突出了这段记忆的深刻、持久。这句话既赞美了童年窗外风景的美好，又体现出童年记忆在作者心中无比珍贵，集中抒发了作者对纯真美好的童年生活、旧日时光的深深怀念。 34．内容上：根据第③段第四句和第五句可知，步入中学后，“我”心态浮躁，失去了欣赏窗外风景的闲情。根据第④段可知，老人日复一日专注守望窗外人间百态。二者形成鲜明对比，既反衬出“我”对周遭生活的漠视，也体现出老人对人间烟火、人与人联结的眷恋。 结构上：根据第⑤段第一句和第二句可知，老人离世让“我”心生感慨。根据第⑥段“第一句和第二句可知，老人这一形象是关键情节纽带，他的出现与离去，触发了“我”的思考，自然引出后文对窗的内涵、人与世界关系的哲理探讨，起到承上启下、推动行文的作用。 主题上：根据第④段可知，老人独坐窗前凝望行人，是孤独的守望者形象。他以一扇窗为媒介，主动维系着与外界、与他人的联结。结合第⑥段第三句可知，老人的守望正是对“窗是连接”的具象诠释。作者借老人这一形象，写出普通人内心对陪伴、交流的渴求，诠释了“窗”承载的守望与联结的意义，让文章从单纯回忆风景，上升到对人情、生活、生命的思考，深化了全文主题。 35．老槐树的象征意义：根据第①段第二句，第⑨段可知，老槐树自童年起就伫立在窗外，历经多年风雨依然存在，槐花年年绽放。它象征永恒不变的故乡、童年记忆与精神家园。岁月不断流逝，人和生活都发生改变，但老槐树始终坚守原地，承载着作者从小到大所有温馨的往事，是美好回忆的载体，也代表着心底不曾改变的初心。 根据第②段“看到过卖冰糖葫芦的老人推着车缓缓走过”，第⑨段“只是树下再也看不到卖冰糖葫芦的老人了”可知，卖冰糖葫芦的老人是童年窗外极具烟火气的市井景象，是旧日生活的一部分。如今身影不再出现，他象征逝去的旧时光、远去的传统市井生活与曾经的人和事。老人的消失，代表着儿时熟悉的生活场景慢慢落幕，暗含物是人非的怅惘，也道出时光一去不返的无奈。 老槐树长久留存、景物依旧，卖冰糖葫芦的老人已然不见、人事变迁，一“不变”一“消逝”形成鲜明对照。作者借二者对比，写出时光流转中景物恒在、人事更迭的现实，深化文章主旨：窗与景物见证一代代人的悲欢，记忆永存，但岁月、生活、身边的人与事都在不断变迁，表达出对往昔岁月的怀念、对时光流逝的感慨。 36．第一层：根据第①段第一、二句可知，这里的窗外，就是老屋窗台外真实的景物，以老槐树为主体，是儿时目之所及的自然景致。根据第②段第二句可知，此时的窗外是街巷里鲜活的市井画面，都是肉眼可见的实景。根据第③段第三句可知，迁居高楼后，窗外变成远山、城市楼宇等城市实景。“窗外”指现实中窗户之外的客观空间，包括花草树木、街巷行人、城市山水等有形的自然风光与生活景象。 第二层：根据第④段可知，写对面老人独坐窗前，凝望来往行人，他眼中的“窗外”不再单纯是风景，而是来来往往的普通人与人间生活。根据第⑥段第二句可知，直接点出窗的深层意义，此时“窗外”代表着自我之外的广阔世界、人与人之间的情感联结。根据第⑦段可知，万千窗内外的平凡生活、人间温情，共同组成了精神意义上的“窗外的世界”。“窗外”指超越实景的精神世界，代表纷繁的人间生活、人与人的情感守望、世间百态与温暖的人间烟火，是作者用心感知到的生活与人生。 阅读下面的文字，完成下面小题。 半块红糖 孙长林 ①枪响的瞬间，三虎想起第一次握枪的情景——刚参加新四军，指导员把枪拍在他掌心：“记住，子弹只能向前飞。”而现在，那颗子弹正朝着他少年的方向飞去。 ②“我们打死了鬼子，家里不能待了。听说新四军帮助穷人，还能打败鬼子，我想加入他们！”大虎对二虎、三虎说。 ③“跟他们干了！”二虎、三虎紧咬嘴唇，眼里的光像焚烧鬼子尸体迸溅出的火星子。 ④“这是个女娃吧？不能参加战斗部队！”三虎生得白净，被新四军招兵人员拒之门外。 ⑤“我们哥仨不能分开，他是我亲弟弟，已经十六了，不信你摸……”大虎指指三虎的裆部，急得头上淌出了汗。 ⑥“……甭胡闹！信了信了，快登记！”招兵人员瞪了大虎一眼，把哥仨分到了一个班。 ⑦第一次战斗，哥仨所在连队趴在雪窝里，负责游击战中的首轮进攻。远山在雪霭中若隐若现着火光，利刃般的寒气，如钻心之虫剥皮噬骨，肆无忌惮地撕咬着战士们的肌肤。 ⑧“吃点吧，别饿坏了。”指导员从怀里掏出一个馒头、一个窝头，把馒头递给了三虎。 ⑨“大家都发了两个馒头，你怎么吃窝头？”三虎问。 ⑩“你刚参军，时间长了你就知道了。”指导员将窝头在雪上蘸下，掰一块，送到嘴里，吃得香甜。 ⑪三虎咬一口，硬邦邦的，咬不动。“冻成冰的馍就着雪吃，是我们做梦都尝不到的好饭。”指导员笑起来。 ⑫战斗胜利后，指导员问三虎最想吃什么。他想了半天，说：“棺材费能预支吗？我想吃碗肉！” ⑬指导员笑着拍拍他的肩：“棺材费不能预支，肉也吃不上，我相信，将来，咱们不用预支棺材 费，也能吃上肉。不过……” ⑭“不过什么，指导员……” ⑮“不过，我现在就有个好东西送给你。”指导员像变戏法似的，从上衣口袋里摸出一个小布包。 ⑯三虎凑近，瞅着布包层层打开，是半块被泛黄的彩纸裹着的红糖，已有点发黑。甜蜜的花瞬间盛开在三虎舌尖上。 ⑰“连长给的，我没舍得吃，给你吧。” ⑱“你的连长是谁，也是我们队伍上的？” ⑲“他去年牺牲了，身上被打了五个血窟窿……”指导员眼睛起雾。 ⑳“指导员，你留着吧，我不要……”三虎抹抹眼睛。 ㉑“你还是个孩子，心里苦的时候，有一个甜的念想，就能撑过来。” ㉒“那我留到……留到抗战胜利那天再吃！”三虎接过红糖，放到了贴身的衣袋里。 ㉓一次伏击战，三虎左腿中弹。没有医疗器械，也没有麻药，指导员从老村民家借来一把剪刀，用火燎烤几下，豁开了三虎的皮肉。三虎指节攥得泛青发紫，脖颈暴起的血管像暗河奔涌，牙关咬得咯咯作响，像要把疼痛嚼碎了咽下去。 ㉔“三虎，赶紧把红糖拿出来，舔舔也能止痛！”指导员的泪水滴到了三虎的脸上。 ㉕“说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎________说。 ㉖旁边的老兵一边协助指导员摁住他，一边抽泣：“长得像个大姑娘，没想到是条硬汉子。” ㉗一次阻击战，三虎看到我方阵地无军旗飘扬，深夜将军旗裹在衣内，冒死游过湍急的河流，将军旗送至阵地。次日军旗升起，隔岸民众欢呼落泪，极大鼓舞了战斗士气。三虎立功了。颁奖现场，他从怀里掏出那半块红糖，举过头顶，冲着指导员摇晃，脸上泛着红光，露出两颗小虎牙。 ㉘一次突围战，指导员和大虎、二虎为了掩护村民转移，全部牺牲在了阵地上。三虎蹲在雨后的河道旁，眼泪也流成了河。他从怀里掏出那半块红糖，把糖纸从红糖上揭下来，折成三只斑斓的小船，指尖推着小船，向远方漂去。 ㉙日寇盯上了根据地，连续组织了十多次围攻。那天黎明，三虎率领小队死守制高点，终因敌我力量悬殊，不得不搀扶受伤的战友撤离。对面来了几名日军，三虎颤抖着举起盒子炮，对准一名鬼子的眉心——撞针“咔咔”两声。三虎来不及换弹夹，一颗子弹穿透他的身体，一股鲜血溅到从他口袋里滚出的半块红糖上。 ㉚三虎栽歪几下，轰然倒地。阳光刺破雾霭，照在那半块红糖上，他嗅到了一丝甜腻，像尝到了那半块红糖的味道。血珠在红糖上渐渐浑圆，折射出旗帜一样的光晕。 ㉛那半块带血的红糖，被村民重新放回到三虎贴身的口袋内，连同三虎的遗体草草掩埋。三虎虽然无碑无棺，但他的事迹却传遍了根据地。 ㉜新四军和村民利用大山与日军展开周旋，一场集中兵力的大捷，村民斩下三十名日军的首级，摞到三虎的墓前。从此，三虎坟前的草变成了红色，好像在向世人讲述，他们曾在这块土地上，期盼过黎明，迎接过朝阳，也拥有过甜美。 （选自《辽河》2025年第12期，有删改） 知行学校开展“传承红色基因，致敬少年英雄”主题活动，九年级（1）班决定将红色小说《半块红糖》改编为剧本。请你跟随剧组，完成以下任务。 37．剧组正在整理剧本大纲，请根据小说内容，把关键剧情补充完整。 兄弟三人，立志参军→雪地作战，（1）________→腿中子弹，强忍剧痛拒吃糖→（2）______，立功受奖→痛失亲人，折船寄思→（3）_______，壮烈牺牲 38．演员排练时，需要精准理解台词，增强人物表现力。请结合文章第㉕段协助饰演三虎的演员完成下面两小题。 “说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎________说。 （1）台词中三处省略号表现人物怎样的身心状态？ （2）请在横线上添加人物细节描写，并给出理由。 39．剧务组坚持要依据第⑦段画线句来布置其中一幕的场景，请结合文本给出理由。 40．剧组以“半块红糖”为核心物象设计了下面这张图作为演出的宣传海报，请你结合文本说说这一物象的妙处。 【答案】37． 指导员赠半块红糖，三虎立誓胜利再吃 冒死送军旗 掩护战友撤离，中弹牺牲 38．（1）表现三虎身体剧痛难忍、气息微弱，同时意志坚定、强忍痛苦，坚守承诺的身心状态。 （2）示例：咬紧牙关、一字一顿地说。理由：“咬紧牙关”体现强忍剧痛，“一字一顿”突出意志坚定，贴合三虎拒绝吃糖、坚守承诺的硬汉形象。 39．第⑦段画线句描写了雪地作战时环境的严寒恶劣，突出战士们作战条件的艰苦；烘托了新四军战士不畏严寒、坚韧顽强的革命精神；为后文指导员分食窝头、赠红糖的情节做铺垫，凸显战友间的温暖情谊。 40．①线索作用：半块红糖贯穿全文，串联起三虎参军、作战、牺牲的关键情节，推动故事发展；②象征意义：红糖象征革命的甜蜜希望、战友间的温暖情谊、三虎坚守的革命信念；③情感寄托：承载三虎对胜利的期盼、对战友的怀念，寄托红色精神的传承；④对比鲜明：红糖的甜与战争的苦、牺牲的悲壮形成对比，凸显少年英雄的赤诚与伟大。 【导语】《半块红糖》以半块红糖为线索，串联起三虎从参军到牺牲的一生，将红糖的“甜”与战争的“苦”对照，于细节中凸显少年英雄的赤诚与坚守。红糖承载着战友情、信念与希望，既是个人成长的见证，也是革命精神的缩影，以小见大，让悲壮的牺牲更具温情与力量。 【详解】37．（1）结合第⑯段、第㉒段可知，第一次雪地作战结束后，三虎感慨艰苦、渴望吃肉，指导员将自己珍藏的、牺牲连长留下的半块红糖赠予艰苦作战的三虎，慰藉年少的他，三虎深受触动，立下誓言，要等到抗战胜利的时候再吃掉这半块红糖。由此可知，此处关键剧情为：指导员赠半块红糖，三虎立誓胜利再吃。 （2）结合第㉗段第一、二句可知，在重要的阻击战中，阵地缺少军旗，三虎不顾湍急河水和战场危险，孤身冒险送军旗到阵地，升起的军旗极大提振了军民士气，凭借这份英勇的举动，三虎获得立功嘉奖。由此可知，此处关键剧情为：冒死送军旗。 （3）结合第㉙段可知，日军大举围攻根据地，三虎带领战士坚守制高点，因敌我兵力差距悬殊，他搀扶受伤战友撤离，危急时刻来不及换弹夹，被日军子弹击中，最终壮烈牺牲。由此可知，此处关键剧情为：掩护战友撤离，中弹牺牲。 38．（1）结合第㉓段可知，三虎在无麻药的情况下做手术，承受着极致的肉体剧痛，身体极度虚弱，说话断断续续、气息不稳。但他始终牢记自己抗战胜利再吃红糖的誓言，绝不破例靠吃糖止痛。由此可知，三处省略号既体现三虎身体剧痛、气息微弱、忍痛艰难的生理状态，又体现他信念坚定、恪守诺言、绝不妥协的心理状态。 （2）结合第㉓段第二段和第㉔段指导员让三虎舔红糖止痛的情节可知，三虎身受重伤、剧痛难忍，但始终坚守胜利再吃红糖的承诺，不肯破例。补写的细节需要同时体现身体的极度疼痛和内心的坚定倔强，贴合三虎硬汉、重信守诺的人物形象。可从神态、动作、语气角度补充细节描写。 示例：攥紧拳头、气息微弱地说。 理由：“攥紧拳头”刻画忍痛的动作，体现身体剧痛，“气息微弱”对应断断续续的台词，凸显他强忍伤痛、坚守诺言的坚定。 39．画线句细致刻画了战场雪地严寒刺骨、环境极端恶劣的特点，寒风刺骨、冰雪侵体，战士们趴在雪窝中备战，承受着极致的寒冷与煎熬，直观展现出本次雪地作战条件极其艰苦、凶险。由此可知，环境描写渲染了凄冷严酷的战场氛围，交代了战士们艰苦的作战处境。 结合第⑧段、第⑪段指导员将为数不多的馒头让给新兵三虎、自己吃冻硬窝头，还温柔宽慰新兵的情节可知，在极度严寒、物资匮乏、环境残酷的战场背景衬托下，指导员关怀战友、体恤新兵的举动更加温暖动人。由此可知，恶劣的环境反衬出新四军战士不畏严寒、不惧艰苦、坚韧坚毅的革命品质，同时凸显战场上弥足珍贵的战友温情。 结合前文三虎初次参军、首次上阵作战的情节，以及后文指导员赠予三虎珍藏红糖、给予新兵精神慰藉的核心情节可知，正是因为作战环境极度艰苦、战士身心备受煎熬，才让后续战友互帮互助、暖心相待的情节更具合理性。由此可知，该句环境描写为后文指导员让食物、赠红糖、温暖新兵的情节做铺垫，让人物情感和故事情节更加真挚动人。 40．①结合第⑮段第一句，第⑯段第一句，第㉔段第一句，第㉗段第三句和第㉙段第二句可知，半块红糖从指导员赠予三虎开始，贯穿了三虎拒绝吃糖止痛、立功时向指导员展示、亲人牺牲时折糖纸寄思，直至最终牺牲时沾血的全过程，串联起他参军后的所有关键情节。由此可知，半块红糖是全文的核心线索，推动故事发展，让情节脉络清晰、紧凑完整。 ②结合第⑰段、第㉑段、第㉒段可知，红糖来自牺牲的连长，经指导员之手赠予三虎，既代表着战友间传递的温暖情谊，也象征着抗战胜利的甜蜜希望，更承载着三虎坚守到底、绝不放弃的革命信念。由此可知，红糖不是普通的食物，而是革命情谊、理想信念与胜利希望的多重象征。 ③结合第㉘段第一句以及第㉒段三虎“留到抗战胜利再吃”的誓言可知，三虎始终将红糖贴身收藏，它不仅是对胜利的期盼，也是对牺牲的亲人与战友的思念寄托，更象征着红色精神在一代代战士手中的传递。由此可知，半块红糖承载着三虎的个人情感，也寄托了革命精神的传承。 ④结合第⑦段“利刃般的寒气，如钻心之虫剥皮噬骨，肆无忌惮地撕咬着战士们的肌肤”、第㉓段第二句与第⑯段“甜蜜的花瞬间盛开在三虎舌尖上”、第㉚段第一句可知，红糖的“甜”与战争环境的残酷、身体承受的剧痛、最终牺牲的悲壮形成强烈对比。由此可知，这种反差更凸显出三虎少年英雄的赤诚之心，以及他在苦难中坚守信念的伟大人格。 阅读下面的文字，完成下面小题。 繁花院落对斜阳 ①老家的院子，是祖母的院子。院子不大，却种满了花。春天，桃花、杏花、梨花，赶趟儿似的开；夏天，石榴花红得像火，栀子花白得像雪；秋天，菊花傲霜，桂花飘香；冬天，梅花凌寒独自开。一年四季，院子里总是热热闹闹的。 ②祖母爱花，也爱种花。她常说：“花是有灵性的，你对它好，它就开得好。”每天清晨，祖母都会提着小水壶，给每一株花浇水。她一边浇水，一边跟花说话：“小桃啊，你要好好长，结出又大又甜的桃子来。”“小菊啊，你要开得旺旺的，让咱家院子里多点颜色。”祖母的声音轻轻的、柔柔的，像春风拂过花瓣。 ③我最喜欢夏天的傍晚。夕阳斜照，把整个院子染成金黄色。祖母搬出竹椅，坐在石榴树下，手里摇着蒲扇。我搬个小凳子，挨着祖母坐下。晚风送来花香，石榴花在夕阳里红得透亮，像一盏盏小灯笼。祖母指着石榴花说：“你看，这花开得多好。做人也要像花一样，不管在什么地方，都要努力绽放。” ④后来，我离开老家去城里读书。每次打电话，祖母都会说：“院子里的花又开了，你什么时候回来看看?”我总说：“等放假就回去。”可是，放假了总有这样那样的事，回去的次数越来越少。 ⑤那年秋天，祖母病倒了。我赶回老家时，她已经瘦得不成样子。她拉着我的手说：“院子里的桂花开了，你闻到了吗?”我点点头，眼泪却止不住地流下来。祖母又说：“花开花落，都是自然的事。你要记住，不管走到哪里，心里都要有花开。” ⑥祖母走后，院子渐渐荒了。没有人浇水，没有人跟花说话，花也开得稀稀落落。我偶尔回去，站在空荡荡的院子里，仿佛还能听到祖母的声音：“小桃啊，你要好好长……” ⑦去年春天，我回到老家，决定重新整理院子。我学着祖母的样子，翻土、播种、浇水。每天清晨，我也提着小水壶，给每一株花浇水。我也学着祖母的样子，跟花说话：“小桃啊，你要好好长……” ⑧院子又热闹起来了。桃花、杏花、梨花，赶趟儿似的开；石榴花红得像火，栀子花白得像雪。夕阳斜照的时候，我搬出竹椅，坐在石榴树下。晚风送来花香，我仿佛又看到了祖母，她正坐在我身边，摇着蒲扇，轻轻地说：“做人也要像花一样，不管在什么地方，都要努力绽放。” ⑨繁花院落对斜阳，花开花落，生生不息。 41．文章围绕“院子”写了哪些事？请简要概括。 42．请从修辞手法的角度，赏析文中画线的句子。 “石榴花在夕阳里红得透亮，像一盏盏小灯笼。” 赏析：__________ 43．文中多次出现祖母说的“做人也要像花一样，不管在什么地方，都要努力绽放”这句话，有什么作用？ 44．文章第⑥段写“院子渐渐荒了”，第⑧段写“院子又热闹起来了”，这样写有什么用意？ 45．结合全文，谈谈你对文章标题“繁花院落对斜阳”的理解。 【答案】41．①祖母在院子里种花、浇花、跟花说话；②“我”在夏天的傍晚陪祖母乘凉，听祖母讲做人的道理；③祖母病重时叮嘱“我”心里要有花开；④祖母去世后院子荒了；⑤“我”重新整理院子，延续祖母的爱花传统。 42．运用了比喻的修辞手法，将石榴花比作“小灯笼”，生动形象地写出了石榴花在夕阳下红得透亮的特点，表达了“我”对石榴花的喜爱之情。 43．①这句话是祖母对“我”的教诲，体现了祖母对“我”的期望；②这句话贯穿全文，是文章的主旨句，点明了“要努力绽放、活出精彩”的主题；③这句话反复出现，强化了情感，使文章结构更加紧凑。 44．①形成对比，突出了祖母去世后院子的荒凉和“我”重新整理院子后的热闹；②表现了“我”对祖母的思念和传承祖母爱花精神的决心；③深化了主题，说明爱和美好是可以传承的，生生不息。 45．①“繁花院落”指祖母和“我”种满花的院子，“对斜阳”指夕阳下的美好时光；②标题营造了美好的意境，表达了作者对祖母的怀念和对美好生活的热爱；③“繁花”象征着生命的绽放和美好，“斜阳”象征着时光的流逝，标题蕴含着对生命和时光的思考。 【导语】本文以祖母的繁花院落为核心线索，串联起祖孙相处的温暖往事与隔代的精神传承。文章笔触清淡质朴，没有浓烈的刻意抒情，在祖母浇花话花、“我”重理荒院的日常片段里，藏着对祖母的深切思念，也道出了努力绽放的生命态度，一盛一荒再盛的布局暗含生生不息的哲思，意境温婉，余味悠长。 【详解】41．由第①②段可知，院子是祖母的生活重心，她在院子里种满了四季的花，还坚持每天浇水、对着花说话，把花当作有灵性的伙伴，这是祖母生前和院子最核心的互动。据此可概括出：祖母生前在院子里精心种花、浇花，对着花轻声说话，把院子打理得四季花开不断； 由第③段可知，夏天的傍晚，“我”会搬小凳子陪祖母坐在院子里纳凉，听她指着石榴花，教“我”做人要像花一样努力绽放，这是“我”和院子里的温暖回忆，也是祖母对“我”的言传身教。据此可概括出：“我”小时候常在院子里陪祖母纳凉，听她借石榴花教“我”做人的道理； 由第④⑤段可知，“我”去城里读书后，回去的次数越来越少；祖母病重时，依然牵挂院子里的桂花，还叮嘱“我”“心里都要有花开”，这是院子承载的祖孙牵挂，也是祖母对“我”最后的期许。据此可概括出：“我”离家读书后，祖母总惦记着院子里的花，病重时仍叮嘱“我”心里要有花开； 由第⑥段可知，祖母去世后，没人照料的院子渐渐荒芜，花开得稀稀落落，空荡荡的院子成了“我”思念祖母的寄托，也反衬出祖母生前的用心。据此可概括出：祖母去世后，没人照料的院子渐渐荒芜，成了“我”思念她的载体； 由第⑦⑧段可知，“我”后来回到老家，学着祖母的样子整理院子、种花浇水，让院子重新开满了花，也把祖母爱花、乐观的精神传承了下来。据此可概括出：后来“我”回到老家，学着祖母的样子打理院子，让它重新恢复生机，延续了祖母的爱花与乐观。 42．这句话运用了比喻的修辞手法，将夕阳下红得透亮的石榴花比作一盏盏小灯笼，既生动形象地写出了石榴花色彩鲜艳、花型饱满，在夕阳映照下透亮温暖的特点，又营造出温馨美好的氛围，传递出“我”对石榴花的喜爱，以及对和祖母相伴时光的眷恋。 43．这句话是祖母看着石榴花对“我”说的，既体现了她对花的喜爱，也体现了她对“我”的殷切期望，不管身处什么环境，都要像花一样，努力活出自己的精彩。它让祖母温柔又坚韧的形象更立体，也让她的爱与教诲变得具体可感。 这句话反复出现，第一次出现是在第③段，是祖母对“我”的教导；第二次出现是在第⑧段，是“我”整理好院子后，仿佛听到祖母再说起这句话。前后呼应，把“祖母的教诲”和“我”的传承连接起来，让文章的结构更紧凑，也让祖孙之间的情感线更清晰。 这句话是全文的主旨句。花的绽放象征着生命的美好与坚韧，祖母的话，不仅是教“我”要像花一样努力，更传递出一种面对生活的乐观与坚守。它反复出现，让“努力绽放、活出精彩”的主题不断强化，也让文章的情感更有力量。 44．祖母去世后，没人照料的院子渐渐荒芜，花开得稀稀落落，连空气里都少了往日的热闹；后来“我”学着祖母的样子打理院子，院子又恢复了四季花开的热闹景象。一荒一闹的对比，直观地写出了院子的变化，也暗含着“我”的情感变化； 院子的荒芜，其实是“我”失去祖母后内心空落的投射，空荡荡的院子里，满是“我”对祖母的思念；而院子重新热闹起来，是“我”对祖母的思念有了寄托，“我”学着她的样子种花，把她的爱与乐观延续了下来，这是对祖母最好的怀念； 院子从荒芜到重新热闹，花从稀稀落落再到四季盛放，其实也象征着生命的传承与延续。祖母的生命虽然逝去了，但她对生活的热爱、对“我”的教诲，像院子里的花一样，在“我”身上延续了下来，呼应了结尾“花开花落，生生不息”的主题，也让文章的立意更深刻。 45．“繁花院落”指的是祖母和“我”打理的院子，一年四季开满了花，从春天的桃李到冬天的梅花，始终热闹鲜活；“对斜阳”，指的是文中反复出现的场景，夕阳斜照的傍晚，“我”陪祖母坐在院子里纳凉，后来“我”又坐在院子里，对着夕阳怀念祖母。标题本身就是文中最温馨场景的浓缩。 “繁花院落”是温暖、鲜活的，“斜阳”是柔和、带着时光流逝感的，两者结合，营造出一种温柔又略带伤感的氛围。它既写出了院子的美好，也暗含着“我”对祖母的怀念，那些和祖母相伴的夕阳下的时光，就像这繁花与斜阳一样，温暖又难忘； “繁花”象征着生命的绽放与美好，也象征着祖母乐观坚韧的精神；“斜阳”象征着时光的流逝与生命的更迭。标题暗含着文章的主旨：生命会像花开花落一样逝去，但爱与精神会像院子里的花一样，被传承下去，生生不息。同时，它也呼应了结尾的“繁花院落对斜阳，花开花落，生生不息”，让文章的结构更完整，主题更鲜明。 行走在莞邑的古村落，同学们被一座座散发着翰墨书香的老屋所吸引。请阅读下面的文章，完成小题。 古屋飘溢翰墨香 卢锡铭 ①我们的村后有一片桃园，桃园中有一座青砖黛瓦的老屋。那座老屋，经历了数不清的风风雨雨，墙角长着几丛青草，墙上布满了斑驳的青苔，乍看像位刚出浴的老寿星，虽面带沧桑，倒也铁骨铮铮冒着腾腾热气，依然充满一派生机。 ②老屋中住着我们族中的一位长者，精神矍铄，长衣飘飘，颇有一派儒者风度。早年随他父亲在省城悬壶济世，老了退隐乡中，偶尔也为乡亲把把脉，开开方，在乡中颇负盛名。这位老者叫卢善成，按族中辈分我们尊称他为“十公”。他特别喜欢族中孩子串到家中玩，于是桃园便成了我们儿时的乐园。 ③这桃园可不是陶渊明所说的桃源，陶公的《桃花源记》，描述的是一个虚拟的世外桃源，而这桃园却有袅袅的人间烟火。不过这桃园主人有个特别的癖好，满园栽满了梅、兰、竹、菊。梅林不大，只在远离桃林的墙边种了数棵，但跟桃林相映成趣。梅花之所以被文人骚客称为“四君子”之首，也许是看中它“凌寒独自开”“俏也不争春”的品格吧！ ④十公的竹就种在梅林中，种的是罗汉竹、琴丝竹与风尾竹。罗汉竹竿不高，头却大，上身小，头部几节像“罗汉肚”，高高地凸起，憨态可掬；琴丝竹，竿面呈淡黄色，上有精细相间的线条，形如琴丝，微风吹来，瑟瑟作声，颇添一份雅兴；风尾竹，竿儿纤弱，叶子细长，迎风摇曳，形如风尾，颇具婀娜之姿。 ⑤兰花与菊花，十公却用盆栽。菊虽富贵不如牡丹，娇艳不如月季，幽香不如茉莉，但它不争一时，不浮不躁，从容走进秋风中，不惧风霜欺压，宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中，所以在“四君子”中争得一席之地。 ⑥我们问十公：“为何对梅、兰、竹、菊情有独钟？”十公微笑着说：“等你们长大之后便明白啦。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，舞风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎附势。梅、兰、竹、菊‘四君子’共同的特征就是高洁、虚心，气节坚贞，不屈不挠。” ⑦年纪稍长，我们的兴趣便从园子转到老屋中去。老屋是座三间两廊的宅子，入了大门是一个天井，入了二重门是个大厅，大厅前是一红木屏风做的玄关，这屏风分为四扇，分别雕着梅、兰、竹、菊。厅中东西两壁墙全是书架，重重叠叠藏满了书。有中医四大名著，有名家画籍字帖，有文学经典。从此，十公的书架成了我的图书馆，我匆匆忙忙地翻，囫囵吞枣地记，我对书画及文学的兴趣大概是从那里开始的，一些粗浅的文学功底也是从这儿开始打下的。 ⑧进入青年时代，我对十公这个人更感兴趣。十公除了精于中医术之外，琴棋书画，也无所不通。爱玩古琴，每当月明风清之夜，十公沐浴更衣之后爱把古琴搬至天井，然后焚起一炷莞香，泡上一壶龙井茶，正襟危坐抚起琴来，我听得最多的是《梅花三弄》《春江花月夜》《平沙落雁》，那种幽深、静远、淡然、超脱的曲韵，像行云流水一般的音符流淌在我的血脉里，竟然有一种微醺之感。说起书法，他主张多临帖，认为临帖得先入帖，然后出帖，不入帖就会缺功底，笔画无出处；不出帖就会没有自己的风格。他虽没铺开宣纸疾笔挥毫，但每逢春节他挥起大笔为村中父老乡亲写了不少对联，那一手行草写得苍劲而又飘逸，颇具二王的功底。 ⑨我高中毕业那年，高考戛然而止，我回乡务农，对人生的前程感到一片迷茫，经常跑到老屋与十公探讨人生道路。十公凝视我一会儿，背起《周易》中的一段话：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”他拍着我的肩臂说：“君子，应法上天刚健，运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。”这次谈话对我启发很大。 ⑩恢复高考，我考进了华南师范大学，依旧会时常想起十公和老屋。 ⑪可惜在农村向城市化转变的过程中，卢氏几代读书人经营的桃园不见了，取而代之的是高楼大厦。值得庆幸的是，那座老屋却保留下来，政府拨了一笔资金把它修葺一新。农村向城镇转变这是历史的必然，在这转变过程中，千万注意别毁了有价值的历史文物。倘若楼宇“长”高了，街道变宽了，优良的传统文化却矮化了，变窄了，这可是一件十分可悲的事呢。 （选自散文集《枕水听涛》，有删改） 46．文章以“我”的成长为线索，串联起与老屋、十公相关的几段难忘经历。请根据文章内容，完成下面的表格。 人生阶段 相关经历 收获/感受 童年时期 （1）___ 儿时乐园，文学启蒙 青年时期 沉醉于十公的琴棋书画，与十公探讨人生道路 （2）___ （3）__ 我得知桃园被取代，老屋幸运地得以保留得到翻新 感叹发展，思索传承 47．下列对文中画横线句子的赏析，不正确的一项是（   ） A．句子运用了比喻的修辞手法，将老屋比作“刚出浴的老寿星”，生动形象地写出了老屋历经沧桑却又充满生机的特点。 B．“铁骨铮铮”“冒着腾腾热气”赋予老屋人的神态与气质，运用了拟人的手法，表现了老屋虽古老却依然坚固的状态。 C．“数不清的风风雨雨”中的“风雨”一词，既指自然界的风雨，也暗指老屋所经历的历史变迁和人间磨难，一语双关。 D．句子中“长着”“布满了”“冒着”等动词连续使用，形成排比句式，突出了老屋虽沧桑却依然充满生机的特点。 48．文章结尾说：“倘若楼宇‘长’高了，街道变宽了，优良的传统文化却矮化了，变窄了，这可是一件十分可悲的事呢。”请结合全文，分析这句话在文中的作用。 49．卢子枢艺术纪念馆拟申报东莞中小学每周半天校外实践活动场馆，请结合本文和链接材料，仿照示例，为该馆撰写一段申报推荐语，不少于50字。 【链接材料】 2002年镇政府在十公的家乡虎门建了一座“卢子枢艺术纪念馆”（卢子枢，十公的二儿子），它坐落在执信公园内的古榕下。走进纪念馆，迎面便是双目炯炯、神态超然的卢子枢塑像，他眺望着家乡的山山水水。 示例： 卢子枢艺术纪念馆坐落在虎门执信公园古榕下，馆内塑像超然眺望家乡。这里传承十公家学，“四君子”品格流溢其间。走进纪念馆，可赏书画、感情怀，是开展美育与人文实践的绝佳课堂。 【答案】46． 在桃园玩耍，听十公讲解“四君子”的品格，在老屋书架上翻阅书籍 深受熏陶，启发很大 考上大学之后 47．D 48．①内容上，这句话揭示了文章的主旨，表达了作者对城市化进程中传统文化可能被忽视、被湮没的担忧与痛心 ②结构上，总结全文，与上文桃园消失、老屋得以保留等内容形成呼应，使文章结构完整 ③情感上，升华了情感，从对童年回忆、对十公的怀念上升到对传统文化传承问题的思考，引人深思。 49．示例：卢子枢艺术纪念馆坐落在虎门执信公园古榕下，馆内塑像神态超然，眺望家乡。这里走出岭南书画大家卢子枢，馆藏书画精品，传承十公家学渊源与“四君子”高洁品格。在此可感受翰墨书香、家国情怀，是开展美育与人文实践的理想场所，特此推荐申报校外实践场馆。 【导语】这篇散文以“我”的成长为线索，借莞邑古村中满溢翰墨香的老屋、有儒者风骨的十公，娓娓道来四君子品格浸润、个人文学与精神启蒙的往事，文末落点城镇化背景下的传统文化传承命题，以小见大，文风清雅，情感质朴，引人深思。 【详解】46．第一空，第③—⑦段内容可知，童年时期，“我”在桃园中与小伙伴们嬉戏玩耍，听十公讲解梅、兰、竹、菊“四君子”的高洁品格，又在老屋书架上翻阅书籍，囫囵吞枣地记下所见所闻。可概括为：在桃园玩耍，听十公讲解“四君子”的品格，在老屋书架上翻阅书籍。 第二空，结合第⑧段和第⑨段内容可知，青年时期，“我”沉醉于十公的琴棋书画，接受了高雅艺术的熏陶，又在迷茫时得到十公引用《周易》“天行健，君子以自强不息”的开导。可概括为：深受高雅艺术的熏陶，获得人生方向的启发，受益良多。 第三空，结合第⑩段和第⑪段内容可知，此时“我”已考上大学，离开家乡，在城市求学后回望故乡，发现桃园已被高楼取代而老屋幸运保留，由此发出“优良的传统文化却矮化了，变窄了，这可是一件十分可悲的事”的感慨。可改为：考上大学之后。 47．D.“长着”“布满了”“冒着”虽然连续使用，但这三个动词分属三个不同的分句，各自描写不同的对象（墙角长着青草、墙上布满青苔、老屋冒着热气），结构上并不构成排比句式。排比要求三个或以上结构相似、语气一致、意义相关的句子或短语并列，而此处只是三个独立分句中的谓语动词，不能算作排比。 48．①内容上，原文第③段写十公在桃园“满园栽满了梅、兰、竹、菊”，并教导孩子们“梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，舞风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎附势”，这是传统文化中高洁品格的传承。原文第⑧段写十公抚琴，“那种幽深、静远、淡然、超脱的曲韵，像行云流水一般的音符流淌在我的血脉里”，这是传统艺术的熏陶。原文第⑨段写十公引用《周易》“天行健，君子以自强不息”开导迷茫中的“我”，这是传统智慧的滋养。然而第⑪段写“卢氏几代读书人经营的桃园不见了，取而代之的是高楼大厦”，作者以结尾这句话点明：这些承载着梅兰竹菊品格、琴棋书画艺术、周易自强精神的优良传统文化，若在城市化浪潮中被矮化、变窄，那才是真正可悲之事。 ②结构上，原文第⑪段开头写“可惜在农村向城市化转变的过程中，卢氏几代读书人经营的桃园不见了，取而代之的是高楼大厦”，紧承上文第③段“满园栽满了梅、兰、竹、菊”的桃园盛景，形成鲜明对比；又写“值得庆幸的是，那座老屋却保留下来，政府拨了一笔资金把它修葺一新”，与上文第②段“那座老屋，经历了数不清的风风雨雨”相呼应。而结尾这句话正是在“桃园消失”与“老屋保留”的基础上发出的警示与呼吁，总结了全文对老屋、十公的回忆，使文章结构完整、首尾圆合。 ③情感上，原文第⑧段写“我”沉醉于十公的琴声，“竟然有一种微醺之感”；原文第⑨段写十公用《周易》开导“我”，“这次谈话对我启发很大”；原文第⑩段写“我”考进华南师范大学后，“依旧会时常想起十公和老屋”。这些段落处处流露出“我”对十公的深切怀念与对童年老屋时光的眷恋。而结尾这句话将这份个人的怀念之情升华到对整个社会的叩问——在城市化浪潮中，我们不应只追求楼宇之高、街道之宽，更应守护好传统文化之根。由个人情感上升为社会关怀，由怀旧上升为思考，引人深思，余味悠长。 49．首先，提取文中与“十公”及卢子枢相关的关键信息——梅兰竹菊“四君子”品格、琴棋书画艺术、《周易》自强不息精神，这些是文化传承的核心内容。其次，结合链接材料中“虎门执信公园古榕下”“卢子枢塑像超然眺望家乡”等地点与形象特征。然后，仿照示例的句式结构：地点描写→文化传承→活动价值→总结推荐。最后，突出“美育”“人文实践”“校外课堂”等关键词，体现申报价值，不少于50字。 示例一：卢子枢艺术纪念馆坐落于虎门执信公园古榕之下，馆中塑像目光炯炯，深情眺望家乡山水。此地承十公“梅兰竹菊”之高洁家风，传卢子枢书画之精湛技艺。走进纪念馆，可感翰墨飘香、悟君子品格，是中小学生浸润传统文化、涵养审美素养的理想校外课堂。 示例二：卢子枢艺术纪念馆隐于虎门执信公园古榕荫下，卢子枢塑像神态超然，遥遥凝望故土。这里是十公家学的延续，“四君子”的傲骨、琴棋书画的雅韵薪火相传。走进纪念馆，赏名家书画，品君子风骨，既可陶冶情操，又能厚植文化自信，是开展校外美育实践的绝佳场所。 阅读完成下面小题。 岁朝清供 汪曾祺 ①“岁朝清供”是中国画家爱画的画题，明清以后画这个题目的尤其多，任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、蜡梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。“橼”谐音圆，取其吉利。水仙、蜡梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。 ②我家旧园有蜡梅四株，主干粗如汤碗，近春节时，繁花满树。这几棵蜡梅磬口檀心，本来是名贵的，但是我们那里重白心而轻檀心，称白心者为“冰心”，而给檀心的起一个不好听的名字：“狗心”。我觉得狗心蜡梅也很好看。初一一早，我就爬上树去，选择一大枝——要枝子好看，花蕾多的，拗折下来——蜡梅枝脆，极易折，插在大胆瓶里。这枝蜡梅高可三尺，很壮观。【A】 ③我走过很多地方，像我们家那样粗壮的蜡梅还没有见过。 ④【B】在安徽黟县参观古民居，几乎家家都有两三丛天竹。【甲】有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！而且颜色是正红，——一般天竹果都偏一点紫。我驻足看了半天，已经走出门了，又回去看了一会。大概黟县土壤气候特宜天竹。 ⑤在杭州茶叶博物馆，看见一个山坡上种了一大片天竹。我去时不是结果的时候，不能断定果子是什么颜色的，但看梗干枝叶都作深紫色，料想果子也是偏紫的。 ⑥任伯年画天竹，果极繁密。齐白石画天竹，果较疏，粒大，而色近朱红，叶亦不作羽状。或云此别是一种，湖南人谓之草天竹，未知是否。 ⑦养水仙得会“刻”，否则叶子长得很高，花弱而小，甚至花未放蕾即枯瘪。但是画水仙都还是画完整的球茎，极少画刻过的，即福建画家郑乃珖也不画刻过的水仙。刻过的水仙花美，而形态不入画。 ⑧北京人家春节供蜡梅、天竹者少，因不易得。富贵人家常在大厅里摆两盆梅花（北京谓之“干枝梅”，很不好听），在泥盆外加开光半彩或景泰蓝套盆，很俗气。 ⑨穷家过年，也要有一点颜色。很多人家养一盆青蒜，这也算代替水仙了吧。【乙】或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。 ⑩广州春节有花市，四时鲜花皆有。曾见刘旦宅画“广州春节花市所见”，画的是一个少妇的背影，背兜里背着一个娃娃，右手抱一大束各种颜色的花，左手拈花一朵，微微回头逗弄娃娃，少妇著白上衣，银灰色长裤，身材很苗条。穿浅黄色拖鞋。轻轻两笔，勾出小巧的脚跟。很美。这幅画最动人之处，正在脚跟两笔。 ⑪这样鲜艳的繁花，很难说是“清供”了。 ⑫曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，这才真是“岁朝清供”！ （选自《人间草木：汪曾祺散文精选》，有删改） [理结构] 50．小岭同学用简笔画整理出这篇散文的内容脉络和文体特点，请你帮她补充完整。 A．___________B．___________ C．___________ [品文句] 51．同学们对以下两处句子有疑问，请你任选一句进行解答。 【甲】句“有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！”这里为什么用“岂有此理”这个词呢？ 【乙】句“或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。”这里为什么要用这么多短句呢？ [辨文思] 52．编选文章时遗漏了【丙】句。小南同学认为应将它置于【A】处，小粤同学认为应置于【B】处。你同意哪个看法？请说明理由。 【丙】天竹我们家也有一棵，在园西墙角。不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少。我不忍心多折，只是剪两三穗，插进胆瓶，为蜡梅增色而已。 [探技法] 53．文中有多处与绘画相关的内容，组员小鹏将之梳理如下。请你结合全文，探究这些内容有哪些方面的作用。 第①段画家喜欢“岁朝清供”这一画题。 第⑥段任伯年、齐白石画的天竹。 第⑦段郑乃珖画的水仙。 第⑩段刘旦宅画的“广州春节花市所见”。 第⑫段曾见过的一幅旧画。 [明主旨] 54．文章结尾句“这才真是‘岁朝清供’！”结合全文，谈谈你对“这”的理解。 【答案】50． 蜡梅 与不同地区岁朝清供相关的铺写 形散神聚（以“岁朝清供”为线索，串联起各地风物、绘画与生活，结构舒展而主旨集中） 51．选甲：“此理”本指不合常理，此处是反语，以夸张的语气强烈表达出作者对这棵天竹果实繁密、颜色正红的惊叹与喜爱，凸显天竹的长势超乎寻常，鲜活传递出作者驻足观赏时的惊喜。 选乙：大量短句连用，节奏明快紧凑，生动还原了萝卜种蒜的制作过程，画面感极强，既体现出穷家过年的巧思与生活情趣，也契合汪曾祺散文质朴灵动的语言风格，读来亲切自然。 52． 我同意小粤同学的看法，应将【丙】放在【B】处。理由：【A】位于第②③段中间，这两段集中描写作者旧家的蜡梅，内容连贯，若插入丙句会打断蜡梅描写的逻辑；第④段【B】处开始转入天竹的相关描写，丙句承接上文对自家蜡梅的介绍，自然引出天竹，先写自家的天竹，再引出下文作者游历各地所见的天竹，符合文章从个人回忆到各地见闻的行文顺序，衔接自然。 53．①开篇以“岁朝清供”画题切入，点明文章核心意象，总领全文，为全文奠定雅致的文化基调；拓展文章意境； ②插入任伯年、齐白石、郑乃珖等画家的画作，以画衬文，丰富了“岁朝清供”的文化内涵，将现实风物与艺术审美相融， ③以刘旦宅的广州花市画、结尾的旧画形成对比，用“艳繁”反衬“清简”，为结尾升华主旨作铺垫； ④多处绘画内容串联起全文，使散文“形散神不散”，紧扣“岁朝清供”的主题，同时体现汪曾祺文人散文的特点，兼具生活气息与艺术韵味。 54．“这”既指画中老者以瓦罐插一枝梅花过年的朴素场景，也指“岁朝清供”的真正内涵：它无关富贵奢华、名贵花木，而是无论家境贫富，都能在岁末以清雅之物装点生活，于朴素中寻得诗意与年味的生活态度；是对简单、本真、充满烟火气的传统年俗与生活美学的推崇，是作者心中最本真的岁朝清供。 【导语】本文从传统国画题“岁朝清供”切入，信笔铺写蜡梅、天竹、水仙等不同风物，漫谈南北各地不同人家的岁朝陈设：既有名园老梅的雅，也有穷家萝卜种蒜的巧，结构闲散却气韵自成。全文浸着作者对平凡日常的审美关照，将文人清雅意趣落进烟火人间，满是对生活的温柔热爱，简淡中见悠长意趣。 【详解】50．A.第②③段围绕“蜡梅”展开，结合第②段，第③段可知，两段内容均围绕蜡梅的生长、采摘与陈设展开，故A填“蜡梅”。 B.第⑧至⑪段内容涵盖不同地区的岁朝清供习俗，第⑧段写“北京人家春节供蜡梅、天竹者少，因不易得”，第⑨段写北方穷家以青蒜、萝卜种蒜代替水仙，第⑩段写“广州春节有花市，四时鲜花皆有”，第⑪段点明广州繁花难称“清供”，整体围绕不同地域的岁朝清供风物与习俗铺写，故B填“与不同地区岁朝清供相关的铺写”。 C.全文以“岁朝清供”为核心线索，串联起蜡梅、天竹、水仙等传统清供花木，安徽、杭州、北京、广州等地的风物习俗，以及任伯年、齐白石等画家的相关画作，内容看似零散，实则始终紧扣“岁朝清供”的主题，体现了散文形散神聚（以“岁朝清供”为线索，串联各地风物、绘画与生活，结构舒展而主旨集中）的结构特点。据此概括填空。 51．选甲句：“岂有此理”本为斥责不合常理的贬义词，此处运用反语的修辞手法。原文第④段描写安徽黟县古民居的天竹，“有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！而且颜色是正红，——一般天竹果都偏一点紫”，作者用夸张的贬义词，实则强烈抒发了对这棵天竹果实繁密、色泽纯正的惊叹与喜爱，以反常的语气凸显天竹长势的超乎寻常，鲜活传递出作者驻足观赏、反复流连的惊喜之情，让文字充满生活趣味。 选乙句：该句连用多个短句，节奏明快紧凑。原文详细描述了穷家过年的巧思：“或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目”，短句的使用精准还原了萝卜种蒜的完整制作流程，画面感极强，既生动展现了普通百姓在清贫中创造美的生活智慧，也契合汪曾祺散文质朴灵动、亲切自然的语言风格，读来朗朗上口，富有烟火气息。 52．丙句描写的是作者旧家园中自己的天竹，属于作者对自家岁朝清供花木的回忆，起到承上启下的衔接作用。 A处位于第②段末尾，第②③段整体都围绕作者自家的蜡梅展开，第③段内容是承接第②段的蜡梅描写，若将丙句插入A处，会打断蜡梅内容的连贯性，逻辑割裂。 B处位于天竹相关段落的开头，第②③段已经完整讲完作者自家的蜡梅，需要过渡到天竹的内容；丙句以“天竹我们家也有一棵”自然从自家蜡梅转到自家天竹，再引出下文对安徽、杭州等地天竹的描写，符合文章从“自家旧园花木”到“各地见闻花木”的写作顺序，衔接自然流畅。 故丙句应放在B处，同意小粤同学的看法。 示例：不同意小南同学的看法，应置于B处。理由：B处所在的第④至⑥段，核心内容是围绕“天竹”展开的铺写：第④段写安徽黟县古民居中“结了那么多果子，简直是岂有此理”的天竹，第⑤段写杭州茶叶博物馆山坡上的天竹，第⑥段写任伯年、齐白石笔下的天竹，整段内容的话题始终围绕天竹的生长、形态与艺术呈现展开。丙句“天竹我们家也有一棵，在园西墙角。不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少”，同样以天竹为描写对象，承接前文对各地天竹的介绍，通过自家天竹与黟县天竹的对比，丰富了天竹的描写层次，与上下文话题高度统一，衔接自然流畅。而A处所在的第②③段，核心内容是围绕“蜡梅”展开的铺写，第②段写自家旧园“主干粗如汤碗，繁花满树”的蜡梅，第③段补充“我走过很多地方，像我们家那样粗壮的蜡梅还没有见过”，整段内容聚焦蜡梅，与丙句天竹的内容完全无关，无法实现话题的自然衔接。因此，丙句应置于B处。 53．①开篇以“岁朝清供”画题切入，原文第①段“岁朝清供，是中国画家爱画的画题，明清以后画这个题目的尤其多”，点明文章核心意象，总领全文，为全文奠定雅致的文化基调，引出下文对清供花木、各地习俗的描写。 ②插入任伯年、齐白石、郑乃珖等画家的画作，原文第⑥段“任伯年画天竹，果极繁密。齐白石画天竹，果较疏，粒大，而色近朱红”，第⑦段“即福建画家郑乃珖也不画刻过的水仙”，以画衬文，将现实中的天竹、水仙与艺术审美相融，将绘画艺术和散文写风物结合，画中清供与现实清供互相印证，丰富了“岁朝清供”的文化内涵，增添了中式文人雅趣与文化意蕴。 ③以刘旦宅的广州花市画与结尾的旧画形成对比，原文第⑩段刘旦宅画中“右手抱一大束各种颜色的花”的繁华，与第⑫段旧画中“一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝”的清简形成鲜明反差，用“艳繁”反衬“清简”，为结尾升华“岁朝清供”的真正内涵作铺垫。 ④不同风格的绘画形成层次对比，从繁复的“非清供”到简淡的“真清供”，层层铺垫，自然引出结尾对“岁朝清供”真意的升华，凸显主旨。多处绘画内容串联起全文，使散文“形散神不散”，始终紧扣“岁朝清供”的主题，同时体现汪曾祺文人散文的特点，将生活烟火气与艺术审美融为一体，增强了文章的文化底蕴。 54．“这”的内涵可从表层与深层两个层面理解：①表层指代：结合第⑫段可知，“这”直接指画中老者以瓦罐插一枝梅花过年的朴素场景。 ②深层内涵：结合全文来看，“这”是“岁朝清供”的真正本质。原文开篇写传统清供多为名贵的蜡梅、天竹、水仙，富贵人家摆“干枝梅”显俗气，穷家以青蒜、萝卜种蒜寻年味，而结尾的旧画，无关富贵奢华、名贵花木，而是无论家境贫富，都能在岁末以清雅之物装点生活，于朴素中寻得诗意与年味的生活态度。它是作者对简单、本真、充满烟火气的传统年俗与生活美学的推崇，是“岁朝清供”最本真的模样。 学校文学社正在筹备读书分享会，你作为编辑组成员，需要完成以下四项任务，协助完善活动材料。 阅读下列文字，完成下面小题。 碧空长吟 钱声广 ①端午的晨露还挂在茶叶尖上，我们已列队在王家坡机场的跑道边，等待登机。那是特殊的端午节，我作为空军伞勤干部教导队学员，将从这里乘飞机飞临武汉东湖，完成一场水上跳伞训练。队列里，大家的作训服被晨风吹得猎猎作响，每个人的眼神都透着一股坚毅——这不仅是一次训练，更像是一场与历史的对话。 ②飞机轰鸣着爬升，江城在机翼下缓缓铺开它水做的经络。长江如一条玉带，蜿蜒穿梭于城市之间；东湖则像一方巨砚，盛着满湖的烟波浩渺。开阔秀丽的东湖宛如一幅灵动的江山画卷，穿过那片水天一色的郭郑湖，与唐山、南望山、鼓架山遥遥映衬；郭郑湖上的唐山，静默矗立，恰似一枚未及钤印的闲章，在天地间留下诗意的留白。 ③当飞行高度降至800米时，学员中突然有人惊呼：“看，下面在赛龙舟！”顺着他指的方向望去，烟波尽头，十几条龙舟正你追我赶，劈波斩浪，激昂的鼓声隐约穿透云层，仿佛带着千年前的呐喊，在今天的东湖上回响。 ④跳伞铃声响起的刹那，尖锐的蜂鸣刺破机舱的轰鸣，我忽然想起童年端午，妈妈蹲在灶台前包粽子，一边往粽叶里填糯米，一边说：“赛龙舟是为了打捞屈大夫，不让鱼儿啃食他的身体。”而今我们这群即将“雄鹰”般跃出机舱的伞兵，倒像是另一种意义上的“打捞”。 ⑤我们逐个跃出舱门，身体如飞鸟般扑向东湖。一朵朵盛开的伞花如祥云般飘落，在湖面投下移动的阴影，瞬间让喧闹的东湖归于寂静。伞绳缠绕的光线里，【A】我瞥见行吟阁的飞檐，那翘起的一角，仿佛挑着一整个战国的天空。后来才偶然得知，那年恰逢屈原去世第2300个祭日。这个原本以艾草香气和雄黄酒辛辣标记的节日，因为这一位伟大的诗人，成了中华文明里一道永恒的刻痕。 ⑥屈原生于公元前340年，曾是楚王室最锋利的剑。20岁便受楚怀王信任，官任左徒，一心主张变法强国、联齐抗秦，他的改革利刃刺痛了贵族集团的神经，于是谗言如潮，变法受挫，他屡遭排挤，最终被无情放逐。偌大的楚宫，容不下他清瘦的身躯；他飘逸衣袖里裹着的滚烫理想，终究难抵现实射来的冷箭。 ⑦放逐江南的漫漫长路上，他把满腔政见熔铸成《离骚》的磅礴长歌，把深沉忧思化作《天问》的千古叩问。公元前278年，秦将白起攻破郢都的消息传来，忧国忧民的屈原，把对故国的最后一丝眷恋，化作了汨罗江畔“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的长吟，司马迁将此收录在《史记》，让这个热血的背影，与他那些传世的长诗一起，永远留在了中华文明的史册里。 ⑧传说端午节吃粽子的习俗源此，百姓们纷纷划龙舟、投饭团表示祭奠和哀悼，于是端午节习俗就慢慢演变成包粽子、赛龙舟。端午节因屈原，被赋予了特殊的精神意义，成为承载着中国人爱国情怀的传统节日。 ⑨冲锋舟的浪花打湿我们的伞训服时，远处的龙舟已经冲过了终点线。我望向湖的另一边，行吟阁三层飞檐、翠瓦覆顶，在波光中静静伫立——它是为纪念屈原而建的。多年后，我因公务重访东湖，特意在行吟阁前久久驻足。 ⑩阁名取自《楚辞·渔父》里“行吟泽畔”的典故，【B】阁前的屈原塑像高冠长佩，昂首视天、举步欲行，那神情，似在向天地叩问世间的不公与真理。就在那一刻，我忽然顿悟：当年我们从云端跃入湖水的轨迹，与他步行江畔的弧线，原是同一种抗争——他的行为是为了唤醒沉睡的国魂，我们跃水是为了练就守护山河的本领。 ⑪阁前的孩童正奶声奶气地背诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，童音清亮，在阁前的空地上回荡。这句诗，老师曾告诉我们，是一种人生态度，更是一种精神力量。而屈子早已用一生昭示：唯有志向高于生活，才能真正忠于生活。 ⑫离开行吟阁时，我在附近的小摊上买了一串新米粽子。剥开翠绿的芦叶，里面的红枣红得像凝结了千年的血。站在东湖边，晚霞将天空染成橘红，恍惚间，伞花与龙舟交错的画面再次浮现。我知道，屈原的“求索”从未止息——它藏在司马迁的竹简里，藏在文天祥的丹心中，也藏在我们每次跃出机舱时，那份为守护家国而凝聚的勇气里。 （摘编自《文史杂志》，有删改） 任务一：梳理分享脉络 55．分享会需要制作一张“现实与历史双线交织”的情节脉络图。请根据文章内容，将下列情节的序号填入图中空白处。 备选情节： ①空中俯瞰，龙舟竞渡   ②行吟阁前，顿悟同辉 ③忠而被谤，遭谗放逐   ④铃声骤响，回忆母言 ⑤郢都沦陷，含恨殉国   ⑥跃出机舱，伞花盛开 ⑦放逐途中，发愤著诗   ⑧端午清晨，列队待命 线索 情节顺序（填序号） 现实线索（作者经历） ⑧→________→④→________→________ 历史线索（屈原事迹） ③→________→⑤ 任务二：设计朗读脚本 56．分享会设置“佳句共赏”环节，请你完成以下两份朗读脚本设计。 （1）【A】处划线句中的“挑”字用得精妙，请从表达效果角度撰写一段赏析文字，供主持人引用。________ （2）【B】处对屈原塑像的描写，你认为朗读时最适合使用哪一种语气？请选择并说明理由，帮助朗读者把握情感基调。 A．沉痛低缓的语气   B．庄严坚定的语气 我选择________（填字母），理由：________ 任务三：解读核心意象 57．分享会的“意象解码”环节聚焦“伞花”这一核心意象。请你结合全文，为听众解析其丰富的意蕴。 任务四：探究标题深意 58．有读者留言询问：标题“碧空长吟”中，作者究竟在“吟诵”什么？请你结合全文，撰写一段简要的回复。 【答案】55． ① ⑥ ② ⑦ 56． 一个“挑”字运用拟人手法，把行吟阁飞檐写得灵动有神；檐角仿佛高高挑起整片战国天地，既写出建筑的挺拔风姿，又巧妙勾连起屈原所处的历史时空，饱含对屈原的追怀与敬意。 示例一：A 屈原一生遭奸佞陷害、被流放漂泊，心怀家国却报国无门，满心悲愤与忧思。这句话写他昂首问天、叩问世间不公，满含内心的委屈、悲愤与忧国之痛，用沉痛低缓的语气朗读，能贴合他壮志难酬、满怀悲怆的心境，渲染出深沉悲悯的氛围。（示例二：B。句子刻画屈原高冠长佩、昂首问天、步履欲行的傲然姿态，凸显他坚守正道、心怀家国、不屈不挠的风骨。朗读用庄严坚定的语气，才能贴合塑像的凛然气度与屈原执着求索的精神。） 57．①是伞兵跳伞时张开的降落伞，是水上训练的实景物象； ②如祥云飘落，象征军人守护山河的使命与担当； ③与龙舟、行吟阁相融，连接军人精神与屈原爱国求索情怀； ④象征代代传承的家国勇气与不屈的求索精神。 58．作者一方面遥吟屈原，吟诵他忧国忧民、坚守理想、上下求索的高洁品格与爱国情怀； 另一方面自抒胸臆，在碧空跳伞的经历中，吟诵当代军人守护山河的壮志，传承屈原的精神风骨，致敬亘古不变的家国情怀与求索之志。 【导语】文章采用古今双线交织的叙事结构，以作者端午东湖跳伞训练的亲身经历为现实脉络，串联屈原遭谗放逐、赋诗明志、殉国报国的过往。以伞花、龙舟、行吟阁为核心意象，将当代军人守护山河的担当，与屈原求索不息、忧国赤诚的风骨相融，文笔优美、情景交融，诠释了家国精神代代传承的深刻内涵。 【详解】55．（1）前文情节为⑧端午清晨，列队待命，对应第①段。紧随其后的情节对应第②段、第③段。根据第②段、第③段可知，飞机升空后，学员们在高空望见湖面龙舟争相竞渡的场面，故可填写：①。 （2）前文情节为④铃声骤响，回忆母言，对应第④段。紧随其后的情节对应第⑤段。根据第⑤段可知，跳伞铃声响起后，众人依次跳出机舱，降落伞在空中绽放，故可填写：⑥。 （3）前文情节为⑥跃出机舱，伞花盛开，对应第⑤段。紧随其后的情节对应第⑨段、第⑩段。根据第⑨段、第⑩段可知，多年后作者重访东湖，驻足行吟阁，领悟到伞兵与屈原精神的相通之处，故可填写：②。 （4）前文情节为③忠而被谤，遭谗放逐，对应第⑥段。紧随其后的情节对应第⑦段。根据第⑦段可知，屈原被流放之后，将满腔忧思与抱负寄托于诗文之中，潜心创作传世篇章，故可填写：⑦。 56．（1）句中“挑”字运用拟人修辞手法，给静态的建筑飞檐赋予了人的动作姿态。原本静止的行吟阁檐角被赋予动态美感，生动展现出楼阁飞檐昂扬挺拔的优美形态，让建筑景致鲜活生动、富有灵气。作者以小见大，将细微的檐角景致和屈原所处的战国时代相关联，搭建起现实景物与千年历史的联系。既拓宽了文章的意境格局，又自然呼应纪念屈原的行文内核，含蓄传递出作者对爱国诗人屈原的深切缅怀与崇高敬意。 （2）如果选择A：结合文本语境，语句细致描绘出屈原塑像昂首望天、抬脚欲行的神态与动作，着重刻画他凝神向天地叩问世间不公、追寻世间真理的神情样貌。这一形象背后，暗含着屈原一生遭权贵诋毁、仕途接连受挫、空有满腔抱负却报国无门的坎坷遭遇，也体现出他长久积压在心底的愤懑委屈，以及始终萦绕心头、挥之不去的家国忧虑。因此朗读这句话适合采用沉痛低缓的语气。人物外形刻画与朗读语气相互交融，生动刻画出屈原身处逆境时满心愁苦、不甘屈服的复杂心境，也真切凸显出他一生眷恋家国、心系百姓，却受黑暗现实牵绊、无法实现理想抱负的悲怆处境。 如果选择B：结合文本语境，语句细致描绘出英雄塑像挺胸昂首、身躯巍然挺立、目光笃定向前的外在形态，每一处形态刻画都尽显人物正气凛然的不凡气场。塑像的模样复刻了英雄生前的精神风貌，生动传递出他心怀家国、甘于奉献、至死都坚守使命的精神追求。因此朗读该句适合采用庄严坚定的语气。外形刻画与朗读语气相辅相成、融为一体，生动刻画出英雄高大伟岸、正气凛然的经典形象，也真切凸显出他牢记初心、坚守使命、敢于担当、无私奉献的崇高品格。 示例一：我选择A，理由：屈原一生遭人谗言陷害，辗转漂泊、屡被放逐，满怀报国理想却难以施展，心中满是悲愤与忧国之情。这句话描绘他昂首问天、追问世间是非的模样，饱含壮志难酬的悲戚，使用沉痛低缓的语气朗读，能够贴合人物心境，烘托出深沉哀伤的氛围。 示例二：我选择B，理由：这句话细致刻画英雄塑像挺胸抬头、身姿笔直挺立、目光沉稳向前的傲然模样，充分凸显出英雄誓死捍卫家园、无惧艰险、英勇无畏的崇高气节。朗读时采用庄严坚定的语气，才能完美匹配雕像凛然大气的气场，同时彰显出英雄一生忠诚坚守、矢志不渝的精神内核。 57．根据第⑤段第一句、第二句可知，文中直接描写参训人员依次跳出机舱，向东湖俯冲而下，空中陆续张开的降落伞被作者称作“伞花”，这是训练现场真实存在的事物，也是该词语最表层的含义。 根据第④段第二句、第⑤段第二句可知，作者将空中舒展的伞花比作祥云，结合前文交代的水上跳伞训练背景，能够看出，伞兵们主动参与严苛训练、勇敢纵身跃向湖面的举动，背后承载着当代军人守卫故土、肩负家国重任的理想与信念。 根据第③段、第⑤段第三句、第⑩段第二句可知，东湖之上有竞渡的龙舟，湖畔矗立着纪念屈原的行吟阁，空中的伞花与这些景物相互映衬。伞花所代表的当代军人精神，和屈原心怀家国、执着求索的高尚情怀彼此呼应，让两种精神紧密联结在一起。 根据第⑫段第四句可知，时隔多年作者再次追忆这段经历，伞花所代表的果敢勇气并未消散。它和屈原毕生坚守的求索之志融为一体，代表着爱国情怀、奋进勇气跨越岁月，不断被后人传承延续。 58．根据第⑦段第二句、第⑧段第二句可知，屈原一生心系故土，即便遭遇流放依旧忧心国运，用诗文抒发抱负，他的爱国品格与求索精神深深烙印在端午文化与历史长河之中，作者立于长空之上，首先是对这位先贤心怀追思与赞颂，这是“长吟”的第一层内涵。 根据第⑩段第二句可知，作者在东湖行吟阁前有所感悟，明白自己作为伞兵刻苦训练、投身水上跳伞，本质和屈原心怀天下的追求一脉相承，都是为了守护家国，这让“长吟”多了现实层面的情感。 根据第⑪段第一句、第三句可知，“上下而求索”是屈原留下的精神财富，这种精神跨越时光不曾褪色，作者在碧空之上，也是在咏叹这份永不磨灭的求索信念。 根据第⑫段第四句可知，屈原的精神被后世无数人传承，当代军人接续这份初心，以勇气和担当守护山河，作者借“碧空长吟”，同时抒发当代军人的报国之志，歌颂绵延不绝的家国情怀。 示例：作者在碧空之上，追忆屈原心系社稷、坚守道义的崇高人格，感念其不屈的求索精神；同时结合水上跳伞的亲身经历，表达当代军人传承先贤之志、以身护国的担当，咏叹跨越古今、一脉相承的爱国精神。 阅读下文，完成小题。 父亲的鞭炮 ①父亲到现在都记得，他那时才六七岁，腊月，天寒地冻，呼啸的西北风压得整个村子不能说话。他当时从集市上求爷爷告奶奶，才求来几枚零星的小鞭炮，宝贝似的抓在手心，又找了个背风的墙角，冻得通红的手指，捏着半根火柴，哆哆嗦嗦地去点那捻子。火苗舔上去，父亲立马把鞭炮扔出去，然后捂上耳朵，撒腿就跑，直到身后那清脆的“啪”在凛冽的空气里炸开，散发出硝烟的气味，他才咧开嘴跑回来。 ②后来，父亲经常在墙根下，一边跟街坊邻居晒着太阳，一边念叨着自己的“鞭炮理论”：“知道不，鞭炮一响，那年啊，才算是活了，人心里头的那点盼头，也跟着‘啪’一下，亮了！” ③只是后来的日子，跟塞进了骆驼刺一样，充满着扎人的坎坷，父亲努力挣脱，却越裹越紧。他东拼西凑开的一家小卖铺，位置不好，人流量太少，没过半年，就关门转让了。门板上的红漆，当时还是我跟父亲一起涂的，转让的那天，父亲对着红漆抹了一把眼泪。紧接着父亲就跟着大爷们去卖水果，可偏偏天意弄人，面包车开到半路遇上洪水。一车的果子啊，刚摘下树的，新鲜得不行，就这么泡烂了。甜腻腻的汁水，混着臭烘烘的泥水，流啊流，流掉了我们的家底，流掉了父亲的希望。 ④我19岁那年，在外地读大学，学习遇到了坎儿，成绩怎么提也提不上去，就业的话，脑子也不灵活，不擅长和人打交道，一想起未来，就感到迷茫无助。放假后缩在家里，每天待在床上，望着灰蒙蒙的天花板叹气。父亲看在眼里，心里着急，脸上却保持平淡，只是每次吃饭的时候，都会把菜里的肉夹到我碗里。 ⑤一个傍晚，父亲蹲在墙根下，手指无意识地抠着土墙，脚边散落着烟蒂，被风吹得乱窜。“爸，我学习不好，让你难受了。”我挨着他蹲下，喉咙发紧，眼泪又积蓄在眼眶。父亲猛地站起，用那支撑了我19年的大手，在我头顶上轻轻拍了一下，声音短促，却充满着一往无前的自信；“瞎说！路，长着呢！一天不行，那就两天、三天、四天！咱慢慢走，怕啥！” ⑥腊月初，寒风刮得人脸生疼，父亲一大早就穿着军大衣，去镇上赶集。直到中午，父亲才提着大包小包回来，我出来一看，父亲的怀里竟有一挂崭新的鞭炮！父亲又寻来一根红绳，提着脚，把鞭炮仔细地挂在低矮的屋檐下。 ⑦“爸，还没过年呢……”我忍不住提醒。父亲转过身大声说道：“哎，早放早转运！鞭炮啊，我跟你说，是有灵性的，你心里有一股热气，用那热气点着它，它就会炸开！那响声，能把霉运晦气啊，都送上天！明儿，咱们家准顺顺当当。” ⑧父亲拉着我一起，把鞭炮摊开在门前，掏出一个打火机，橘黄的火苗在风里抖动，我用手护着火，那火才触到那灰色的引信。“嗤……”引信欢快地燃烧起来，冒出一股股白烟，寒风把烟吹到我的脸上。父亲拉着我迅速后退，却忘了家门前有个小土堆，一个踉跄，差点摔倒。 ⑨就在这时，“噼里啪啦”震耳欲聋的响声猛地撕裂了沉沉的黑夜，平地一声惊雷吓飞了屋檐上打盹的麻雀，尖叫着飞向浅灰色的天空。“明年，我们父子俩必定能够平平安安。你在大学努力读书，我再去寻找一份工作，以后肯定能够热热闹闹地持续下去。”父亲大声地说着。他这样做仿佛是在为自己加油打气，又仿佛是在向那广阔无边的天地许下承诺。 ⑩除夕夜到了，父亲再一次点燃了鞭炮。浓烟覆盖家门，浓得化不开，红色的火光明明灭灭。父亲站在烟里，腰杆依旧笔直，这背影，和我记忆里父亲穿着军装的背影逐渐重合。 ⑪这一次，我离得近，在那火苗的深处，我清晰地看到一点浑浊的泪光。我知道，他所等待的不只是那阵刺鼻且喧闹的硝烟以及满地红纸屑。他是在等候我，期望我在学业的迷雾当中，能够听见那声炸响，从而将我从迷茫里震醒，寻得该走的道路。他还在期盼一家人，在这紧巴巴、刮着西北风的苦日子里，也能够炸出属于自己的盼头以及活气儿。 ⑫那股熟悉又浓烈得有点呛人的硝烟味，以及纸屑烧完后的灰尘，早已深深钻进岁月的纹路里，渗入我家土墙的每一道缝。它携带着父亲那遥远的童年记忆，携带着时光里无声的叹息与不甘，还携带着戈壁滩上骆驼刺似的男人对于脚下这片贫瘠土地最为朴素炽热的念想： ⑬活着，热热闹闹地活着！ ⑭此时，某个地方突然传来噼里啪啦的鞭炮声响，我知道，那不仅是节日的声音，还是父亲心中的鼓点，是他对抗命运的战歌。它成为我心底的小火苗，在黑暗的时候也能够自行燃烧起来。只要心中的捻还在燃烧，只要不服输的劲头还存在，日子最终必定能裂开一条缝隙，透进光亮，变得红火。 （选自《中国青年作家报》，作者：邓操。有删改） 59．请根据提示，梳理父亲与鞭炮的相关内容，并将其填写在下面横线处。 ①_______。 ②腊月初，父亲赶集为大学受挫迷茫的“我”买鞭炮，为彼此加油打气。 ③_______。 60．请从下面两个句子中任选一句，按括号内要求进行赏析。 （1）火苗舔上去，父亲立马把鞭炮扔出去，然后捂上耳朵，撒腿就跑，直到身后那清脆的“啪”在凛冽的空气里炸开，散发出硝烟的气味，他才咧开嘴跑回来。（从人物描写角度） （2）它携带着父亲那遥远的童年记忆，携带着时光里无声的叹息与不甘，还携带着戈壁滩上骆驼刺似的男人对于脚下这片贫瘠土地最为朴素炽热的念想。（从修辞手法角度） 61．结合选文内容，分析文章第②段在文中的作用。 62．结合选文内容与下方“民俗文化小知识卡片”，谈谈：在父亲压力重重、步履艰难的平凡生活中，鞭炮为何能成为他的精神慰藉？ 民俗文化小知识卡片 鞭炮是中华传统年俗的重要符号，最初用于驱邪祈福。千百年来，燃放鞭炮逐渐沉淀为一种文化情怀，寄托着人们对美好生活的向往、对苦难生活的慰籍，是普通人安放情绪、拥抱希望、坚守生活信念的精神载体。 【答案】59． 父亲儿时，在集市求来小鞭炮，在背风的墙角点燃，收获欢喜 除夕夜，父亲再次点燃鞭炮，在硝烟中寄予期盼与希望 60．（1）该句运用动作描写，通过“扔”“捂”“跑”“咧开嘴”“跑回来”等一系列连贯的动作，生动细致地刻画了父亲儿时点燃鞭炮时既紧张又期待，表现出他鞭炮炸开后满心欢喜的可爱模样，画面感十足。 （2）该句运用排比的修辞手法，用三个“携带着”的句式，既写出了鞭炮承载着父亲的童年回忆、岁月艰辛，又突出了父亲对生活深沉的热爱与期盼/坚守的信念，增强了语言的气势和感染力。 61．①结构上：承接上文父亲童年燃鞭炮的场景，引出下文父亲生活的坎坷与对鞭炮的深层情感，为后文父亲用鞭炮打气、寄托期盼做铺垫；②内容上：提出父亲的“鞭炮理论”，点明鞭炮对父亲的特殊意义，初步凸显“鞭炮即希望”的核心，为后文深化父亲坚守信念、勇敢对抗苦难的精神品质埋下伏笔。 62．原因如下：①作为中华传统驱邪祈福的年俗符号，它沉淀着人们对美好生活的向往，契合父亲摆脱生活坎坷、祈求家人平安顺遂的心愿；②它承载着父亲遥远的童年美好回忆，能缓解其困境中的疲惫；③还能帮助父亲宣泄小卖铺倒闭、水果被泡等挫折带来的委屈不甘；④更象征着希望与活气，是他坚守“热热闹闹活着”信念、勇敢对抗苦难的精神寄托；⑤也是他帮迷茫的“我”驱散困惑，守护孩子、传递希望的精神寄托。 【导语】《父亲的鞭炮》以“鞭炮”为线索串起父亲的人生起伏，以小见大，把底层普通人面对命运坎坷的不甘与倔强，嵌进这桩烟火小事里。文字质朴细腻，将深沉父爱、对生活的热望揉进硝烟味中，淡笔见真情，动人至深。 【详解】59．①根据第①段二三句可知，这是父亲童年与鞭炮的最初记忆，贫穷岁月里的一枚小鞭炮，是他心中最早的盼头与光亮。据此概括为：父亲儿时，在集市求来小鞭炮，在背风的墙角点燃，收获欢喜。 ③根据第⑩段和第⑪段三四句可知，除夕夜的鞭炮声是父亲对儿子最深沉的守候，也是对一家人“热热闹闹地活着”的最朴素而炽热的祈愿。据此概括为：除夕夜，父亲再次点燃鞭炮，在硝烟中寄予期盼与希望。 60．（1）该句运用了动作描写。通过“扔”“捂”“跑”“咧开嘴”“跑回来”等一系列连贯的动作，生动细致地刻画了父亲儿时点燃鞭炮时既紧张害怕又满心期待的心理状态，以及鞭炮炸响后那份纯粹而天真的欢喜。一个咧嘴笑着跑回来的孩童形象跃然纸上，画面感极强，也暗含了父亲童年虽贫寒却能从微小事物中汲取快乐的可贵心境。这一童年记忆中的鞭炮声，正是父亲一生“盼头”的起点——从此，鞭炮便与他生命中所有对光亮的渴望紧紧相连。 （2）该句运用了排比的修辞手法。三个“携带着”构成排比，句式整齐而层层递进——先写父亲遥远的童年记忆，再写岁月里无声的叹息与不甘，最后落于一个如戈壁骆驼刺般坚韧的男人对这片贫瘠土地最朴素炽热的念想。排比增强了语言的气势与节奏感，将鞭炮所承载的情感从个人童年延伸到半生沧桑，再升华到对生活的深沉热爱与不屈信念，使得一个普通父亲的形象在这层层叠加的情感中获得了一种苍凉而庄严的力量。 61．结构上，它承接上文父亲童年燃放鞭炮的温暖记忆，又引出下文父亲半生坎坷中与鞭炮相关的经历。第①段写父亲儿时在寒风中点燃小鞭炮后“咧开嘴跑回来”的欢喜，第②段以父亲成年后总结的“鞭炮理论”将这份个人记忆升华为一种人生体悟——“鞭炮一响，那年啊，才算是活了，人心里头的那点盼头，也跟着‘啪’一下，亮了！”这句话如同一道桥梁，从童年的具体场景过渡到成年后的精神内核，为第③段父亲接连遭遇开店倒闭、水果被淹等生活重创，以及第⑥至⑨段父亲为迷茫的儿子买鞭炮、在除夕夜点燃鞭炮等一系列情节埋下了情感伏笔。 内容上，父亲那句朴素而滚烫的“鞭炮理论”，直接点明了鞭炮在他生命中的特殊意义：鞭炮不是节日的点缀，而是点燃内心希望的引信。这一核心意蕴贯穿全文——童年时鞭炮是贫寒岁月里难得的欢喜，中年时鞭炮是屡遭挫折后为儿子鼓劲的方式，除夕时鞭炮是一家人在西北风中“炸出盼头和活气儿”的仪式。因此，第②段不仅初步揭示了“鞭炮即希望”的主题，也为后文父亲在苦难中始终不灭对生活的热忱、在绝境中守护信念的精神品质作了有力的铺垫。 62．鞭炮作为驱邪祈福的传统符号，契合了父亲摆脱苦难的朴素心愿。根据民俗知识卡片，燃放鞭炮最初用于“驱邪祈福”，千百年来已沉淀为人们对美好生活的向往。文中父亲在遭遇开店倒闭、水果被洪水泡烂等接连打击后，特意在腊月初为迷茫的儿子买来鞭炮，并说“早放早转运”“那响声，能把霉运晦气啊，都送上天”，正是将驱邪祈福的传统寓意转化为对家人“平平安安”“顺顺当当”的殷切期盼。 鞭炮承载着父亲遥远的童年记忆，是他困顿中慰藉心灵的温暖来源。根据第①段，父亲儿时在寒风中求来小鞭炮点燃后“咧开嘴跑回来”的那份纯粹欢喜，成为他一生珍藏的精神财富。当生活的骆驼刺扎得遍体鳞伤时，那声清脆的“啪”便将他带回那个虽贫苦却仍有光亮可寻的童年，让他有力量继续面对眼前的艰难。 鞭炮成为父亲宣泄挫折情绪、重燃生活信心的仪式。小卖铺倒闭时他对着新刷的红漆抹泪，一车鲜果泡烂后希望随之流走，这些委屈与不甘平日里无处诉说。而点燃鞭炮的那一刻，他将积压的苦闷托付于那声震响，用声音代替了沉默的叹息。他在硝烟中大声说出对未来的祈愿，这既是向天地许愿，也是为自己和儿子加油鼓劲。 鞭炮更象征着“热热闹闹地活着”的生命信念。根据第⑬段，父亲心底最朴素炽热的念想便是“活着，热热闹闹地活着”。鞭炮炸开时的响亮与热闹，恰是这种生命态度的极致体现。在紧巴巴、刮着西北风的苦日子里，他拒绝让生活变得冷清沉寂，而选择用鞭炮的热烈来对抗命运的荒凉，守护一家人继续前行的勇气。 鞭炮也是父亲守护孩子、传递希望的精神寄托。根据第⑪段，当“我”因学业迷茫而消沉时，父亲点燃鞭炮，是“在等候我，期望我在学业的迷雾当中，能够听见那声炸响，从而将我从迷茫里震醒”。鞭炮声成为父亲无声的告白——他用自己的方式告诉儿子：再难的路，也要走下去，只要心里有盼头，日子终会裂开缝隙，透进光亮。 阅读下面的文字，完成下面小题。 村里的绿帐篷 胡玲 ①成片的竹林和古榕树相拥，形成一个巨大的绿帐篷。村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里。 ②李老汉坐在绿帐篷中，脆亮的粤曲音符，清泉般从他手机里淌出来，流进他耳朵。他听得心醉神迷，浑然忘我。 ③“爹，回家吃晚饭了。”一个声音将李老汉拉回现实，儿子李辉走过来。李辉大学毕业后在外闯荡了几年，去年回村，“爹，这片竹林，这些古榕树，以后估计没了。” ④“没了？什么意思？”李老汉惊得像那片突然从古榕树上坠下的叶子。 ⑤“我们下午开了会，村里就要开发了，咱们这儿马上要大变样了。” ⑥“怎么个变法？” ⑦“这些树挡道，可能要全部砍掉，把道路拓宽。” ⑧李老汉原本舒展的脸沉下来，像慢慢暗淡的天色。父子俩沿着青石板小路，慢悠悠地往回走。路边，一栋栋空置的黄泥老屋，破旧不堪，如枯树上的黄叶，摇摇欲坠。李辉指指那些老屋说：“这些屋子计划拆除，建乡村酒店。” ⑨李老汉咂咂嘴，话到嘴边又咽下。 ⑩经过长满了野草的农田时，李辉说：“爹，这些荒废的农田计划改建成生态景观田，种植向日葵、格桑花等花卉。” ⑪一路上，李辉活跃得如路边烂漫的野花，李老汉却沉默得像脚下的青石板。 ⑫吃晚饭时，李老汉对李辉说：“明天把开发小组的人全部请到家里来，我请他们吃晚饭。” ⑬“为什么？” ⑭“开发建设咱们村，这是天大的好事，作为村民，我请他们吃顿饭，感谢他们，不行吗？” ⑮“行。”李辉知道父亲的倔脾气，除了答应，别无他法。 ⑯绿帐篷下，一大桌丰盛的农家菜让人垂涎欲滴，大家围桌而坐。李老汉给大家倒上自酿的药材酒，举起酒杯，说：“你们为村子的建设劳心劳力，作为村民，我先敬大家一杯。”说着，仰起头，一饮而尽。 ⑰月色照进绿帐篷里，亮堂堂的。喜鹊、麻雀等各种鸟儿唱着轻快的歌儿，在枝头飞来飞去。柔和的香气，从树木的枝叶中飘出来，雾气般氤氲四周。 ⑱“这个地方好，吃饭都能多吃几大碗。”大家吃菜喝酒，好不畅快。 ⑲李老汉抿了口酒，笑眯眯地说：“这片竹林，这些老榕树，打我出生就有了，我光屁股时，常和小伙伴们在这爬树，掏鸟窝，捉迷藏，长大后，我们常常结伴来这聊聊家长里短，后来，我们老了，就在这里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了……唉，我听说那些老屋也要拆了，要建高楼和酒店……”李老汉的眼圈红了。 ⑳大家沉默不语，静得可以听见树叶落在地上的声音。 ㉑吃完晚饭，大家起身离开。“老爷子，这顿饭是鸿门宴啊。”“老爷子今天的话很有意思。”大家笑着调侃。 ㉒从那以后，开发小组的成员敲开一家又一家村民的大门，了解他们对村子建设的意见，倾听他们的心声。开发小组办公室的灯亮了一晚又一晚，建设施工现场的机器轰鸣声响了一天又一天。 ㉓半年后，初夏。清晨第一缕阳光洒进村子，绿意浸染的村子苏醒了。李老汉喜滋滋地走出家门，上班去。 ㉔路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息。民宿门口，已有客人拖着行李箱进出。 ㉕走过民宿，李老汉走进一望无际的农田里。没错，这里就是他上班的地方。原本荒废的农田，披上了绿油油的新装，里面点缀着蔬果的姹紫嫣红，成为民宿“农耕文化”的体验场景。 ㉖李老汉的工作就是种地，很多村民和他一样，成为农田的工人。在自家门口上了班，还有工资拿，他心里真叫一个美。听着蛙叫蝉鸣，闻着泥土芬芳，他翻地除草，浑身带劲。农田里，番茄羞红了脸，青瓜穿上绿罗裙，他瞧着就欢喜。不时有游客走进来，拍照，采摘，笑声不断。 ㉗下班了，李老汉披着夕阳织就的金衣裳往家走。村道上，不时有游客的身影。道路两边，有很多返乡村民开的饭店，还有村民在路边支起小摊，卖起了农产品。村子里一派热闹的景象。 ㉘放眼望去，一幢幢小洋楼珍珠般散落村中，小花园、小果园、小公园、小菜园点缀四周，繁花似锦，蔬果飘香，为村庄涂抹上斑斓的色彩。 ㉙走着走着，李老汉又走进绿帐篷。他坐下来，掏出小酒瓶。“老伙计们，你们都走了，就我还在，现在的日子多好啊，你们眼红吧！”他举起酒瓶，“来，我跟你们干一杯。”他轻轻啜了口酒。 ㉚夕阳穿过青枝绿叶，洒下满地碎金子。晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游…… （选自《羊城晚报》2024年8月9日，有删改） 63．文章以“____”为线索贯穿全文，请结合文本内容分析该线索在文中的多重含义。 64．请从修辞手法的角度赏析下列句子。 一路上，李辉活跃得如路边烂漫的野花，李老汉却沉默得像脚下的青石板。 65．请结合文本，分析第㉚段在文中的作用。 66．本文被报刊编辑选中，安排在“乡村新貌”栏目中发表。请结合文本内容，揣摩编辑这样安排的原因。 【答案】63．绿帐篷。含义：①指村子里成片的竹林和古榕树交织形成的巨大绿荫；②象征着李老汉等村民对故乡的深厚眷恋与美好回忆；③象征着乡村在发展中保留下来的自然生态与乡土风情，是乡村振兴后新面貌的体现。 64．运用比喻和对比的修辞手法。将李辉比作“路边烂漫的野花”，生动写出他对村子开发充满期待、活泼兴奋的状态；将李老汉比作“脚下的青石板”，形象写出他得知村子要开发后内心的沉重与沉默。二者形成鲜明对比，突出了父子二人对村子开发截然不同的心情。 65．内容上：运用比喻，将李老汉比作枝头的叶子，表现出他在村子改造后幸福惬意、与自然融为一体的状态，升华了乡村发展与乡土情怀和谐共生的主旨；结构上：照应文章标题和开头，使文章结构完整；以景结情，余味悠长，给读者留下想象空间。 66．①文章展现了乡村从老旧破败到生态宜居、产业兴旺的巨大环境变化，直观体现了乡村振兴的成果，契合“乡村新貌”的栏目主题；②文章描写了村民生活的新变化，村民在家门口就业、收入增加、幸福感提升，展现了乡村发展给百姓带来的切实红利；③文章探讨了乡村开发中“保护与发展”的平衡问题，既保留了乡土风情与自然生态，又实现了可持续发展，为乡村振兴提供了有益借鉴，具有现实价值。 【导语】此文以“绿帐篷”为意象贯穿全篇，借乡村开发的故事诉说乡土情怀。文章以古树竹林构筑的家园美景开篇，围绕村落改造分歧展开情节，李老汉借聚餐吐露眷恋，推动建设方案优化。文本将旧日烟火记忆与新式乡村风貌相融，兼顾生态原貌与发展生机，细腻刻画村民心境变化。文字清新质朴，情景交融间，道出乡村发展中守护故土、兼容新生的深刻内涵。 【详解】63．全文以绿帐篷为核心线索，联系第①段可知，文章开篇直接以竹林与古榕树形成的绿帐篷落笔，奠定全文场景基调，开启全文叙事。文章主要情节均围绕绿帐篷展开，李老汉日常休憩听曲、宴请开发人员吐露心声、文末独自抒怀的场景都设置在绿帐篷之下，它串联起乡村开发前、开发中、改造后的全部情节脉络，贯穿文章首尾与主体内容，同时承载人物情感与文章主旨，统摄全篇，因此是全文的行文线索。联系第①段可知，绿帐篷表层含义是村内竹林古榕树交织形成的天然绿荫，是村庄真实的自然景致。联系第②段、第⑲段可知，绿帐篷见证了李老汉一生的成长与生活，留存着儿时嬉戏、成年闲谈、老友相聚的温暖过往，承载着以李老汉为代表的村民对故土的深切眷恋与珍贵回忆。联系第㉙段与全文乡村改造内容可知，乡村开发并未毁掉这片绿意，绿帐篷留存了村落的原生态景致与淳朴乡土风情，见证乡村振兴兼顾保护与发展的蜕变，是乡村崭新美好风貌的象征。 64．这句话运用比喻与对比的修辞手法，联系语句内容来看，把满心憧憬村庄改造的李辉比作路边烂漫的野花，鲜活刻画出他言语神态轻快热切，对乡村开发满怀期许的模样。又把心绪郁结的李老汉比作沉稳厚重的青石板，真切体现出老人听闻故土将大变样后内心凝重沉闷，满心不舍的状态。将父子二人截然不同的神情心境相互对照，鲜明凸显出两人面对村庄开发一事所持有的迥异态度与内心感受。 65．从内容层面来看，本段运用比喻修辞，把李老汉化身成枝头叶片，夕阳晚风相伴的场景，真切展现出村庄改造完成后，老人内心安稳舒畅、悠然自得的心境，此刻他全然融入周遭自然景致之中。同时借这份闲适美好的状态，深化文意，凸显出乡村建设既能焕发全新生机，又能留存乡土本真，让发展情怀彼此相融的核心主旨。结构层面上，段落描绘的绿树浓荫景致，呼应开篇与标题里的绿帐篷景象，首尾彼此关照，让整篇文章行文架构规整圆满。文段以优美的景物描写收束全篇，借景致烘托心绪，含蓄传情，行文韵味绵长，也留给读者充足的回味与遐想空间。 66．联系第⑧段与第⑩段可知，旧时村落老屋残破、农田荒废，整体风貌萧条落寞，后续村庄经过合理开发改造，联系第㉔段至第㉘段能够看到，村落景致焕然一新，既有原生绿意留存，又打造出特色民宿与田园景观，村容环境实现极大改观，真切展现乡村振兴带来的崭新风貌，贴合栏目核心主题。联系第㉖段与第㉗段可知，村民不必远赴他乡务工，在家门口就能获得工作岗位增添收入，村内商旅往来热闹兴盛，百姓生活质量稳步提升，切实体现出乡村发展带给民众的生活实惠与满满幸福感。联系全文乡村改造的相关情节可知，建设过程兼顾乡土原貌守护与经济发展推进，没有一味破坏原有自然与人文印记，在保留本土风情的基础上探索发展路径，这样的发展思路具备现实参考意义，契合栏目展现乡村发展样貌的刊发定位。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $