9.2《项脊轩志》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

项 脊 轩 志 归有光 字熙甫，号震川，又号项脊生，世称震川先生。明代散文家。 作者简介 归有光(1507-1571) 他出身于日渐衰败的大家族，八岁丧母，二十九岁发妻死，家境清贫。自幼聪慧，九岁能文，二十岁考取秀才第一，补苏州府学生员。科举之路却屡遭挫折：三十五岁中举后，八次会试均落第，直至六十岁才登进士，历任长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，仕途坎坷。 归有光博览群书，散文成就极高。他力反当时“文必秦汉”的形式主义文风，摒弃盲目尊古的风气，与王慎中、唐顺之、茅坤等人一同提倡唐宋古文，世称“唐宋派”。 其文风朴素简洁、自然真挚，长于以家常琐事寄托真情，韵味深远，感人至深。 《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。 后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。 代表作 黄宗羲誉其为“明文第一”，时人亦称之为“今之欧阳修”。 归有光一生多在读书、讲学、应试中度过，历经坎坷、屡遭失去，这种身世，直接影响了本文的情感底色——一个不断失去的人，对“家”和“亲人”有着超乎寻常的眷恋。 “唐宋派”是明代嘉靖年间重要的散文流派，主张继承唐宋古文传统，反对文坛盲目尊古、一味模拟的文风。主要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤与归有光。 强调文学的社会功能，认为文章应承载道德教化和社会责任，反对单纯追求形式美的文风。他们主张文章应贴近生活，反映现实，表达作者的真情实感。 ① 文以载道 反对明代前期盛行的“台阁体”等浮华空洞的文风，提倡语言简 洁、朴实自然，注重通过 细腻的描写和细节刻画来 传达深刻的思想和情感。 ②语言朴实自然 “唐宋派” 解题 归有光把自己的书斋取名“项脊轩”有什么含义？ ①言其窄小 如颈脊之间，故名。 ②追念祖先 ③以此自勉 项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书振兴家业之志。 即“记”，融叙事抒情为一体的文体，用以记人叙事、描摹对象、抒发怀抱。 志 其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾，有“怀宗追远”之义。 初读正音 xuān yuán lài yù gū gū jiōng yǒu 项脊轩： 垣墙： 万籁： 老妪： 呱呱： 扃牖： lù shǔn dài bì hé háo 渗漉： 栏楯： 迨： 婢： 阖门： 长号： qì yǎn cuàn bǐ hù 修葺： 偃仰: 异爨： 先妣： 象笏： 枇杷： pí pa 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异 爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于 厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 过渡句：用“然”起笔，承上启下，上文写“喜”，下文写“悲”，形成对比，并奠定了悲痛的感情基调。 在这以前 等到 分家 到处 对着西边 穿过厨房去吃饭 不久后 两次 是 　　然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西 连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又 曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食 乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 妇人 祖母 哺育 母亲 经常 这地方 你的 用 手指 爱护 内室 一一 家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。” 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日 默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不 效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 十五岁 看望 你的 整天 像 等到 关 效果 瞻视回顾 话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，这孩子取得成就，指日可待了！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。 诸父异爨 迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 归氏一族到归有光之时家道日益衰落，面对诸父渐行渐远、家族分崩离析，他却无力挽回。 从中我们看到了他无奈和悲凉。 ——可以看出分家之后家里一派凌乱之景。 ——写出了随着时间的流逝，一个南北连通的大家族分崩离析。 内外多置小门墙，往往而是。 ——一个大家族分家之后门墙林立的凌乱之景。意味着兄弟们彼此间的隔阂与淡漠。 一个大家族的分崩离析 “东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅” “庭中始为篱，已为墙，凡再变矣” 老妪忆母 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 对母亲的思念，内心悲痛 娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’ ——动作描写、语言描写，关爱儿女的慈爱母亲形象 回忆亡妻 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 描写与亡妻轩中共处的生活场景，夫妻二人和谐恩爱、琴瑟和鸣、伉俪情深。 树在人亡，万分悲痛。 物是人非，睹物思人。 “不言情而情无限，言有尽而意无穷。” 喜 悲 恋 品读课文 体悟喜悲 情景任务一：梳理轩之变迁，探寻空间记忆。 （要求： 注重文章出处，落实实词翻译） 环境特点 关键语句 作者心境 初始 状态 修葺 之后 家族 变故 后期 状况 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。 原来的 一丈见方 从小孔慢慢渗下 名作状，向下 书桌 雨水 方位朝北 阳光 初始状态：一间“破”屋 环境特点：狭小、破漏、昏暗 作者心境：局促、压抑 环顾 每移案，顾视无可置者 顾吾念之 三顾臣于草庐之中 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 大行不顾细谨 动词，环顾四周 顾 副词，只是，不过 动词，拜访 动词，顾虑，顾及 副词，难道 修葺之后：一方雅轩 环境特点：明亮、幽静、雅致 作者心境：喜悦、悠然、自得 余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱 从上面，名作状 名作动，砌上垣墙 正对着 明亮的样子 栏杆 美 或俯或仰 大声吟诵 静静地 端坐 到（它跟前） 树影摇动的样子 农历每月十五 文章以“项脊轩，旧南阁子也”开篇，为何不直接介绍项脊轩就是作者的书房？ 思考 （1） 交代身世，暗藏沧桑 “旧” 字点明历史悠久，是 “百年老屋”，暗示其历经岁月沧桑。“南阁子” 是旧称，说明它本是家族老宅的一部分，充满自豪感。 （2）欲扬先抑，突出变化 开篇先强调它是 “旧阁子”，突出其破旧、普通，与后文作者修葺后 “室始洞然”“珊珊可爱” 的雅致形成鲜明对比。这种先抑后扬的手法，更能凸显作者改造空间的用心，小屋从 “破屋” 到 “雅轩” 的蜕变，为下文写 “多可喜” 做铺垫。 （3）以物牵情，奠定基调 不直接定义为 “书房”，而是以旧称开篇，将项脊轩定位为一个有历史、有故事的空间，而非单纯的功能性建筑。这为后文它成为承载家族记忆、亲情、爱情、的 “情感载体” 做了铺垫，奠定了全文深沉的感情基调。 家族变故：诸父异爨 环境特点：杂乱、衰败、分隔 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 然而，表转折 这以前 成为一体 分家 到处都是 越过 等到 吃饭 两次 作者心境：失落、悲凉 不久后 爨字始见于战国，古文字的“爨”可以说是一幅生火煮食图 异爨：分灶做饭，即分家。 A代表将甑（zèng）放在灶上的双手。 B代表甑，泛指锅镬一类炊具 C是灶口的象形 DE下半部则是进柴烧火的缩影：双手（E）把一根根柴火（D）推进灶内 F一把“火”在下面熊熊燃烧着 甑 zèng 古代炊具，底部有许多小孔，如同现代的蒸锅 （1）多置小门墙 兄弟分家，以墙相隔。 （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 将分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落，表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。 （3）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。 以“极淡之笔”，抒写“极挚之情” 如何重振家族？ 唯有考取功名 文中选取了哪些细节来显示家道中落的悲伤？ 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 关上窗户 后期状况：人去轩荒 环境特点：破败、荒芜、物是人非 作者心境：伤感、怀念、物是人非 被动句 大概是 曾今 余扃牖而居，久之，能以足音辨人” 怎么理解这一细节？项脊轩承载了作者什么情感？ 思考 “扃牖而居” 是作者在家族分崩、亲情疏离后的自我隔绝，既写出他身处衰败家族中的孤独与落寞，也体现出他在轩中坚持读书、坚守内心宁静的执着。 这一细节极富画面感与感染力。在封闭而寂静的轩中，作者对环境的感知被无限放大，脚步声成为他感知外界人事的重要媒介，体现出他对轩中及周边人事的熟悉与敏感，也暗含着他对过往生活、身边亲人的深刻铭记。 漫长的独处时光，让项脊轩不再是单纯的物理居所，而是成为作者安放孤独、承载回忆、寄托情感的精神家园，字里行间满是对这间小屋的珍视与深情。 “项脊轩变迁表” 环境特点 关键语句 作者心境 初始 状态 狭小、破漏、昏暗 室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；又北向，不能得日，日过午已昏。 局促、压抑 修葺 之后 明亮、幽静、雅致 前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。杂植兰桂竹木于庭，借书满架，偃仰啸歌。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。 喜悦、悠然、自得、 家庭 变故 杂乱、衰败、分隔 诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 失落、悲凉 后期 状况 破败、荒芜、物是人非 轩凡四遭火，得不焚。其后六年，吾妻死，室坏不修。 伤感、怀念、 物是人非 “项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有三重含义。 「“项脊轩”名字的由来」 怀祖追远。归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾（在今江苏昆山）居住，作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”。 2. 言其窄小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。 1. 以此自勉。项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。 3. 三.研读课文 体悟深情 情景任务二：解读记忆物件，触摸细节情深。 （要求： 分组研读，以核心讲解员的身份寻找“核心记忆藏品”，选派好记录人和发言人） 解读藏品，睹物思人悟深情。 记忆藏品 文本出处 背后故事 核心关联 门扉 象笏 书案 枇杷树 1、归/“执箕jī帚”jīzhǒu ：“之子于归，宜其室家。”意指女子出嫁至夫家犹如回家，常用“于归”称出嫁。“归”字左部表示读音；古代“男主外，女主内”，右部是个“帚”字，是一种清扫工具，表示女子的主要职责是料理家务、打扫卫生，故女子许配也说“执箕帚”jī zhǒu。 2、适 “适”本义是往、至，指女子到夫家，意为女子出嫁，如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“嫁”和“适”有等级区别，《仪礼注疏·丧服》：“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶曰适人。” 3、许字 “女子十五有年而笄。”上古时期，女子十五岁为适婚年龄，最迟也不过二十岁。对女子来说，起“字”就是“许嫁”的意思，女子许婚叫“许字”，女子嫁人叫“字人”，而可以出嫁又尚未出嫁叫“待字闺中”。 知识积累 表示女子出嫁的文言词 4、出阁 阁，即闺房，未出嫁的女子大门不出，二门不迈，住在阁楼上，所以把出嫁的女子称为“出阁”“出室”。“出阁”最初指公主出嫁，元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。”后为女子出嫁的通称。 5、出聘 “聘”意为彩礼、定金等，“出”有出使访问、出嫁的意思，主要指女子离开娘家与丈夫成婚。 6、妻 古文中常遇到“以女妻之”或“妻之以女”，意思是把女儿嫁给“之(他)”做妻子。这里的“妻”做动词，可以看作是女子出嫁的一种称谓。 知识积累 表示女子出嫁的文言词 “其后六年，吾妻死，室坏不修。”妻子死后，作者为何 “室坏不修”？后修好了为何又“不常居”？ 项脊轩是夫妻二人朝夕相伴、充满温馨回忆的地方。妻子 “时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，轩中的一桌一椅、一草一木都留有妻子的气息。妻子离世后，轩室虽坏，却依然保留着妻子生前的模样。一旦修缮，便意味着改变，意味着抹去妻子存在过的痕迹。 作者 “不修”，是想留住这份最后的念想，让妻子仿佛还活在这间屋子里，不忍打破这份仅存的温存。对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，仅有“室坏不修”，含蓄地表达自己的伤痛，这又是一点不易言明的伤痛。 记忆藏品四：枇杷树影 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 情感：对亡妻的深切思念，物是人非的悲戚，时光流逝的怅惘。 亲手，名作状 直立的样子 伞盖 枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为偃蹇文人风骨写照。 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ——苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》 拓展 ①“十年” 这一漫长时间跨度都无法消解生死相隔的悲痛。既点明了妻子离世之久，也道尽了阴阳两隔的无尽怅惘。 ②不思量，不是不想，而是相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量。但即使强迫自己不去想，但还是忘不了。 ③不思量，不是不想，而是想你已成为习惯，不用刻意思量，因为根本忘不了。 同守“克制留白” 的笔法，不直抒 “思念”“悲痛”，却让读者在 “不敢想” 与 “忘不了” 的矛盾中，感受到时光无情、生死相隔的深层伤痛。 “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。 赏析 ①暗示时光流逝。“吾妻死之年所手植”“今已”表明时光在推移，静物发生了变化。 ②融情于景，抒发睹物思人，物是人非的感伤。作者看到树，自然想到种树之人，想到妻子的音容笑貌，如今物犹在，人已去。作者明写树，实则化无形的相思为有形之物，寄托了对亡妻深深的怀念之情。 ③以景结情。只说树在生长，不说人在思念，不言情而情无限，言有尽而意无穷。 “死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。” ——村上春树 时间被物化了，思念也被具象化了，永恒被种进泥土，逐年长高，用年轮丈量生死，用树荫丈量记忆一个人要走心里走多少路，才能把一声叹息，化为一片如盖的阴凉 记忆藏品 关键语句 背后故事 核心关联 门扉 娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？” 老妪回忆，作者姐姐啼哭时，母亲轻叩轩门，关切询问孩子冷暖、饮食。 对母亲的深切思念，母爱的温暖与细腻，子欲养而亲不待的悲痛。 象笏 顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 祖母探望作者，持象笏勉励，期盼作者考取功名、重振家声。 对祖母的感恩、愧疚，未竟心愿的遗憾，家族期望的沉重。 书案 吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 妻子嫁过来后，常到轩中，依偎在书桌旁向作者请教历史典故，或伏案临摹写字，夫妻二人在此相伴共读。 夫妻间琴瑟和鸣、温馨甜蜜的生活情趣，对亡妻的深切追忆。 枇杷树 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 妻子去世那年亲手栽种，如今枝繁叶茂，树已长大而人已不在。 对亡妻的深切思念，物是人非的悲戚，时光流逝的怅惘。 艺术特色：以小见大，言近旨远 “小”的载体：项脊轩 文章的中心聚焦于“项脊轩”这个具体而微小的书斋空间。 它不仅是物理上的居所，更是作者情感与记忆的容器，承载着家族过往与个人成长的印记。 “大”的内涵：折射与串联 家族兴衰：通过轩的变迁，折射出整个家族的荣辱与沧桑。 人生悲欢：轩中点滴串联起作者一生的悲欢离合与情感起伏。 时代缩影：反映明代中期士大夫的普遍境遇，个人命运紧扣时代背景。 艺术效果：意蕴深远 以小见大的写法使得文章内容充实，立意高远，达到了“言有尽而意无穷”的强烈艺术感染力。 艺术特色：细节描写，传神写照 细节描写的魅力 归有光善于捕捉生活中的细微之处，通过对人物的语言、动作、神态的描写，来刻画人物形象，表达内心情感。 艺术效果：以小见大 于细微处见真情，使人物形象更加丰满，情感表达更加真挚。 母亲的叩门声：“儿寒乎？欲食乎？” 一个简单的动作和一句普通的问话，将慈母对子女的关爱刻画得跃然纸上，平凡中见深情。 祖母的自语：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 生动地表现了祖母对孙儿的疼爱和殷切期望，一个关爱的动作和自语，胜过千言万语。 妻子学书：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。” 简洁的描写勾勒出夫妻间的恩爱和妻子的温婉，生活气息浓厚，情感真挚动人。 艺术特色：白描手法，朴素自然 白描手法释义 指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。 归有光的散文，语言质朴，不事雕琢，具有典型的白描风格，摒弃了复古模拟之风。 语言三大特色 简洁明了：无华丽辞藻，以平实语言叙事抒情。 自然流畅：行文如流水，娓娓道来，亲切自然。 情感真挚：清水出芙蓉，天然去雕饰，深沉动人。 艺术表达效果 白描手法去除了辞藻的干扰，使情感表达更加直接。 读者能直接感受到作者的真情实感，产生强烈的共鸣，真正做到“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。 艺术特色：情景交融，以景结情 情景交融：景中藏情，情由景生 喜景：修葺之后，桂影斑驳 环境描写“明月半墙，桂影斑驳”，景色优美，映射出作者修葺项脊轩后内心的愉悦与满足。 悲景：物是人非，室坏不修 妻子去世后，项脊轩“室坏不修”，一片破败之景，淋漓尽致地展现了作者内心的悲痛与寂寥。 以景结情：枇杷亭亭，余味无穷 “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” 文章结尾通过描写枇杷树的生长，以植物的枯荣变化寄托对亡妻的深切思念。 这种手法含蓄深沉，言有尽而意无穷，给读者留下了无限的想象空间，成为千古绝唱。 中国文学中 “以物寄情” 的传统 “以物寄情” 是中国文学源远流长的抒情手法，文人墨客常借具体物件、景物，寄托抽象的情感、志向与感慨，让情感有了具象依托，更显含蓄深沉。 昔我往矣，杨柳依依。 ——《诗经・小雅・采薇》 以杨柳寄离别相思、征人思乡之情。 烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》 以家书寄战乱中对亲人的深切思念。 愿君多采撷，此物最相思。 —— 王维《相思》 以红豆寄相思之情。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 —— 张若虚《春江花月夜》以鸿雁、鱼龙寄思人怀远、音信难通的怅惘。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 ——李清照《一剪梅・红藕香残玉簟秋》以鸿雁、锦书、明月寄对丈夫的思念与期盼。 明代文学家王世贞评价归有光的文章“不事雕琢而自有风味”，请结合文本，从语言的角度赏析《项脊轩志》这一特点。 ①质朴。作者不采用色彩强烈的辞藻来恣意渲染，只是运用明净、流畅、质朴的语言，娓娓叙谈，真真实实地回忆，但质朴天然之中却蕴含着丰富的表现力。如刻画老妪“某所，而母立于兹”“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”寥寥数语，老妪怀念“先妣”、忠心服侍小主人的神情无不呈现于读者眼前。 明代文学家王世贞评价归有光的文章“不事雕琢而自有风味”，请结合文本，从语言的角度赏析《项脊轩志》这一特点。 ②凝练。如作者描述项脊轩的特点，“尘泥渗漉，雨泽下注”是写其破旧，“每移案，顾视无可置者”是写其狭小，“又北向，不能得日，日过午已昏”是写其阴暗，寥寥数笔，一个破旧、狭小、阴暗的项脊轩就呈现在读者眼前。 ③蕴藉。项脊轩在归有光心目中的意义非同寻常，因为这里留下过所挚爱和怀念的先大母、先妣、娇妻的足迹，有对自己过去的生活、爱情、等待和现在宁静而悲哀的回忆，文章处处有情又处处不直接抒情，将感情融注在叙事和描写之中。 修葺后： 狭小 破漏 昏暗 不漏 生机勃勃、焕然一新 修葺前： 多可喜 多可悲 ①诸父异爨 ②老妪忆母 ③祖母励志 （ 侧面描写） （ 细节描写 ） （ 正面描写 ） 补 补写亡妻 ① 忆往事：幸福和谐、伉俪情深。 ② 写 景：枇杷如盖，以景结情 回顾全文的思路及情感 明亮 幽雅 悲 喜 ④闭门苦读，遭火未焚 悲 喜 悲 反衬 反 衬 归纳文章主旨 《项脊轩志》以 “项脊轩” 为核心载体，串联起作者半生的人事变迁与情感记忆。文中的枇杷树、象笏、书桌、门扉等寻常物件，皆是承载亲情、爱情与时光之叹的 “记忆藏品”。归有光借 “以物寄情、以小见大” 的笔法，于平淡质朴的叙述中，藏下对母亲的深切思念、对祖母的愧疚感念、对亡妻的无尽眷恋，更道尽家族兴衰、岁月流逝的怅惘。全文无一字直抒悲痛，却以轩中点滴遗迹，勾勒出半生深情，凸显 “平凡物件藏至情，平淡岁月见真心” 的核心主旨，让读者于无声处体悟人间至纯至深的情感。 今日，我们应当如何看待归有光的这份深情？ 不批判： 在“兄弟如手足，妻子如衣服”的时代，归有光愿意用笔去记录妻子、尊重妻子精神世界，他是真挚的。 不辩护： 我们必须清醒地看到，因所处的时代局限，他的深情只能表现为“怀念”，而不能表现为“成全”。 我们被感动，是因为我们看到了那个时代稀缺的真诚；我们被刺痛，是因为我们看到了这种真诚的极限——它无法超越时代，给所爱之人一个更长久、自由的人生。 人类的情感可以如此真挚，时代的局限也能同时如此深刻。而今天的思考与“看见”，本身就是最好的尊重与理解。 练一练 1.《项脊轩志》中描写了北向的项脊轩修葺之前的采光不好的情况的句子是 ， 。 2.《项脊轩志》中描写了项脊轩庭阶上人与自然和谐相处的景象的句子是 ， 。 3.《项脊轩志》中描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是 ， 。 4.《项脊轩志》中、描写了项脊轩里面有书香之味的句子是 ， 。 日过午已昏 不能得日 人至不去 鸟时来啄食 风移影动 桂影斑驳 偃仰啸歌 借书满架 练一练 8..在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句“ ， ”。 7.关于项脊轩的得名，一种说法是窄小，如在项脊之间，文中体现其窄小的语句是“ ， ” 。 6.《项脊轩志》中通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语，表达作者对亡妻的思念之情的句子是 ， ？ 5.《项脊轩志》中描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是 ， 。 闻姊家有阁子 且何谓阁子也 内外多置小门 墙往往而是 室仅方丈 可容一人居 多可喜 亦多可悲 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $