第2讲 诸侯纷争与变法运动 练习--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第2讲 诸侯纷争与变法运动 一、选择题(本大题共13小题,每小题2分,共26分) 1.(2025·绍兴一模)秦昭王四十一年(公元前266年),范雎说秦昭王:“木实繁者披其枝,披其枝者伤其心;大其都者危其国,尊其臣者卑其主。”下列选项中,与范雎观点一致的是 (　　) 　　　　　　　　　　　　　　　 A.“封建亲戚,以蕃屏周” B.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长” C.“民为贵,社稷次之,君为轻” D.“天下之事无小大皆决于上” 2.(2025·温州二模)楚人曾言“我是蛮夷,不服从中国名分谥号等礼制”,但《左传·襄公十三年》载,子囊讨论楚共王谥号时说:“赫赫楚国,而君临之,抚有蛮夷,奄征南海,以属诸夏。”这一变化折射出 (　　) A.地域文化风采强化 B.统一成为社会共识 C.变法推动楚国强大 D.华夏认同得到发展 3.据考古发现,洛阳东周王城遗址的面积不足10平方千米,赵都邯郸城面积是其两倍,楚都纪南城面积接近其两倍,齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时 (　　) A.礼崩乐坏 B.华夏认同 C.诸侯混战 D.皇权旁落 4.(2025·诸暨一模)《史记·商君列传》云:“令民为什伍,而相牧司连坐。”“宗室非有军功论,不得为属籍。”这些记载反映秦国 (　　) ①以宗法血缘关系为基础的贵族等级分封制开始解体 ②君主专制的中央集权制度得到建立 ③户籍是区分民众不同身份和不同地位的手段 ④建立了户籍管理和民众自我监督相结合的制度 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 5.(2025·湖州、衢州、丽水三地一模)《战国策》云:“以书为御者,不尽于(於)马之情。以古制今者,不达于(於)事之变。”下列思想家中,持有与此相近观点的是 (　　) A.老子 B.墨子 C.邹衍 D.商鞅 6.《孟子·万章下》云:“耕者之所获,一夫百亩……上农夫食(养活)九人,上次食八人,中食七人,中次食六人,下食五人。”这从一个侧面说明了 (　　) ①精耕细作的农业技术体系已经形成 ②战国变法运动具备了必要的经济基础 ③古代民本思想得以发展的时代条件 ④土地和财产税的重要性超过了人头税 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 7.(2026·湖州、衢州、丽水三地一模)先秦某学者认为:“威有三:有道德之威者,有暴察之威者,有狂妄之威者。……此三威者,不可不孰察也。……道德之威成乎安强,暴察之威成乎危弱,狂妄之威成乎灭亡也。”该学者所属学派最有可能是 (　　) A.道家 B.墨家 C.法家 D.儒家 8.春秋战国时期,民本思想逐渐形成并得到发展。管仲提出君主治理国家要顺应民意;孔子要求统治者体察民情,反对苛政;孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。这些主张 (　　) A.适应了新兴地主阶级的政治需求 B.得到了当时统治者的积极支持 C.说明社会急需政治秩序的变革 D.反映大一统成为当时的社会共识 9.“隆礼”、“性伪”、“劝学”和“天人之分”,构成了以改造主客观世界为根本精神的思想体系,这些思想具有物质实践性和以人类为主体的博大气概。此论述提及的是 (　　) A.老子的思想 B.孟子的思想 C.庄子的思想 D.荀子的思想 10.百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映,各家学派针对当时社会现实问题,提出了自己的政治主张。下列各项中,有利于建立大一统中央集权封建国家的观点是 (　　) A.“夫尚贤者,政之本也” B.“治世不一道,便国不法古” C.“道常无为而无不为” D.“施仁政于(於)民,省刑罚,薄税敛” 11.(2026·台州一模)有学者指出,战国思想纷繁多样,国家走上统一,思想界亦要求调和融通,汇归一致。各派思想,深浅不同,但都有此期望。下列主张中,可以用来说明上述观点的是 (　　) A.“天行有常,制天命而用之” B.“罢黜百家,独尊儒术” C.“大道之行也,天下为公” D.“天下恶乎定?定于一” 12.孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,除《乐》毁于秦火,其他五部经典传承至今,奠定了中国封建社会传统政治的理论基础,成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的说法,错误的是 (　　) A.《诗经》汇集了西周到战国时期的诗歌 B.汉武帝推崇儒学,设五经博士 C.五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容 D.吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》 13.中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,这成为后世中华思想文化的源头活水。下列主张中,不属于“源头活水”的是 (　　) A.“民为贵,社稷次之,君为轻” B.“君子和而不同,小人同而不和” C.“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫” D.“汉家自有制度,本以霸王道杂之” 二、非选择题(共20分) 14.(2026·浙江强基联盟联考)春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期,百家争鸣是这一变动的思想反映。阅读材料,完成下列要求。 材料一　春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化,旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求,试图影响现实政治。各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。士人周游列国,颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳,形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 ——《普通高中教科书 历史 中外历史纲要(上)》 材料二　在社会秩序变动最激烈的时期,伴随而来的必定是新旧观念之间的纠缠与对抗,各个阶层出于维护自身利益的考虑,希望对国家制度与前景有合乎逻辑的评论及预判。诸子在阐述自己的社会管理主张时,如何解决现实问题成为最佳切入点,其实就是两千多年前的百家争鸣版“中国将往何处去”。 ——摘编自中国历史研究院 《中华文明史简明读本》 (1)根据材料一,概括春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的主要背景。(6分) (2)根据材料二并结合所学,列举战国时期的儒家和法家的代表人物,并简述他们是如何回答“中国将往何处去”的。(6分) (3)综合两则材料并结合所学,评价战国时期的“百家争鸣”。(8分) 1.D　【解析】 据材料并结合所学可知,范雎强调加强君主集权,削弱大臣权力。“天下之事无小大皆决于上”的意思是天下的事情无论大小都由皇帝决定,体现了君主拥有绝对权威,强化了君主集权,与范雎观点一致,D正确。“封建亲戚,以蕃屏周”主张通过分封诸侯来拱卫周王室,这与范雎加强君主集权的观点不一致,A错误。“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”强调选贤任能,并非突出君主集权,B错误。“民为贵,社稷次之,君为轻”强调人民的重要性,并非主张君主集权,C错误。 2.D　【解析】 据材料可知,楚人一开始称自己是“蛮夷,不服从中国名分谥号等礼制”,表明其不认同自己属于华夏文化体系,而后来子囊讨论楚共王谥号时提到“抚有蛮夷,奄征南海,以属诸夏”,说明楚人开始以归属诸夏为荣,强调自己与华夏的联系,这一变化体现了楚人对华夏文化的认同,D正确;材料强调的是楚人对自身与华夏关系认知的变化,并非地域文化风采强化,而地域文化风采强化一般侧重于独特地域文化的展现和加强,与材料主旨不符,A错误;材料中未涉及统一成为社会共识的相关内容,B错误;材料没有提及变法或变法推动楚国强大,C错误。 3.A 4.D　【解析】 材料内容没有涉及宗法制和分封制,无法得出相关结论,①错误。秦统一全国后才建立君主专制的中央集权制度,且材料没有涉及该内容,②错误。据“令民为什伍,而相牧司连坐”并结合所学可知,这是商鞅变法中的一项重要措施,规定老百姓实行什伍编制和连坐法;据“宗室非有军功论,不得为属籍”可知,这一规定意味着王族里没有军功的人,不能列入家族的名册。两项措施反映了商鞅对不同身份和地位的人采取不同的户籍措施,即户籍是区分民众不同身份和不同地位的手段,③正确。商鞅通过连坐制度来加强社会管理和维护社会秩序,建立了户籍管理和民众自我监督相结合的制度,④正确。D正确。 5.D　【解析】 据“以书为御者,不尽于马之情。以古制今者,不达于事之变”并结合所学可知,该学者认为不能迷信古书和传统制度,即主张要进行变革,与法家的代表人物商鞅的观点相近,D正确;老子是道家代表人物,主张“无为而治”,A错误;墨子是墨家代表人物,主张“兼爱”“非攻”,B错误;邹衍是阴阳家的代表人物,不主张变革,C错误。 6.C　【解析】 据“耕者之所获……上农夫食(养活)九人……下食五人”可知,不同耕者所获的粮食产量不同,养活的人数也不同,产量多的可养活九人,产量少的也可养活五人,这说明春秋战国时期农业生产效率提高,农业得到一定程度的发展。此时铁犁牛耕的农业技术刚刚产生,“体系已经形成”的说法与史实不符,①错误。春秋战国时期,生产力的提高推动了小农经济的产生与发展,农业的发展为战国变法运动创造了必要的经济基础,②正确。经济的发展特别是农业的发展是古代民本思想得以发展的重要基础,③正确。唐朝时期两税法的实施意味着土地和财产税的重要性超过了人头税,与材料时间不符,④错误。C正确。 7.D　【解析】 结合所学可知,儒家重视道德教化,强调以德治国,材料中的学者推崇“道德之威”,认为道德的权威能使国家安强,这与儒家的德治思想相契合,D正确;道家主张“无为而治”,强调顺应自然,与材料中强调的“道德之威”等通过积极作为来树立权威的观点不符,A错误;墨家的核心思想是“兼爱”“非攻”“尚贤”等,主要关注社会平等、反对战争等方面,与材料中关于“威”的分类及影响的论述关联不大,B错误;法家强调以法治国,通过严刑峻法来树立权威,而材料中明确否定了“暴察之威”(依靠暴力苛察树立的权威),所以与法家思想不符,C错误。 8.C　【解析】 据材料可知,管仲、孔子、孟子的主张都强调了君主应顺应民意、体察民情、反对苛政,结合所学可知,这些主张反映了在当时动荡不安的背景下,社会对政治秩序变革的迫切需求,C正确;材料中的民本思想,更侧重于对民众需求的关注和尊重,而非适应新兴地主阶级的政治需求,A错误;从材料给出的信息中,无法得知统治者是否积极支持这些思想,B错误;材料中并未提及关于大一统的内容,D错误。 9.D　10.B 11.D　【解析】 据材料并结合所学可知,战国末期社会趋向统一,思想家们开始探讨如何实现统一,“天下恶乎定?定于一”出自《孟子》,意为“天下如何才能安定?在于统一”,这直接反映了当时思想界对国家统一的期望,D正确;“天行有常,制天命而用之”是荀子的唯物主义思想,强调人定胜天,这与统一思想无关,A错误;“罢黜百家,独尊儒术”是汉武帝时期的政策,不是战国时期的主张,B错误;“大道之行也,天下为公”是《礼记》中描述的大同社会,与战国时期要求统一的现实需求不符,C错误。 12.A　【解析】 结合所学可知,春秋时期成书的《诗经》,汇集了西周到春秋时期的诗歌,是我国现存第一部诗歌总集,包括风、雅、颂三部分,A错误,符合题意;汉武帝推崇儒学的一个大举措就是置五经博士,B正确,不符合题意;隋唐科举考试以儒家经典为主要内容,明清八股取士在四书五经范围内命题,C正确,不符合题意;松赞干布为了更好地学习中原文化,派遣贵族子弟到长安,入太学学习《诗》《书》,D正确,不符合题意。 13.D　【解析】 结合所学可知,“汉家自有制度,本以霸王道杂之”是汉朝儒法结合的治国思想,不属于春秋战国时期的中华文化,D错误,符合题意。 14.(1)社会经济发展;新兴士阶层崛起;各国统治者争相招揽人才。(6分) (2)儒家:孟子提倡“仁政”;荀子主张隆礼重法。(4分) 法家:韩非子主张以法为工具管理国家,控制臣民,强化中央集权。(2分) (3)背景:百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映。(2分) 内容:战国时期,众多学派针对当时的现实问题提出自己的看法,彼此论战辩驳,试图回答“中国将往何处去”。(2分) 影响:百家争鸣推动了学术文化的繁荣(或是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动);为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了理论基础;成为后世中华思想文化的源头活水;折射出思想家们强烈的社会责任感和浓厚的家国情怀。(任答2点4分) 学科网（北京）股份有限公司 $