语文终极押题猜想（广东专用）2026年中考语文终极冲刺讲练测

2026年中考语文终极押题猜想 考情为骨 密押为翼 押题猜想一 古诗默写………………………………………………………………………………………1 （草木传情、志趣情怀、……） 押题猜想二 基础运用………………………………………………………………………………………7 （科技创新、文化传承、侨胞故事……） 押题猜想三 名著阅读………………………………………………………………………………………20 （青春志趣、人生选择……） 押题猜想四 文言文阅读……………………………………………………………………………………31 （少年志趣、人生选择、精神传承……） 押题猜想五 非连续性文本阅读……………………………………………………………………………49 （AI技术、文化强国、时代热点……） 押题猜想六 文学阅读………………………………………………………………………………………67 （文化传承、凡人微光、科技创新、人文思考……） 押题猜想七 作文……………………………………………………………………………………………90 （凡人微光、少年成长、人间温情……） 押题猜想一 古诗默写 （草木传情、志趣情怀……） 试题前瞻·能力先查 【改编】山川有灵，草木含情。自古以来，文人墨客常以草木入诗，或描摹春日盛景，或寄托身世感慨，或抒发高远志向。草木的荣枯风骨，皆是诗人心境与情怀的写照。请结合课内古诗文积累，完成下面诗文整合与感悟习题。 组别 主题 内容 第一组 春光入诗， 草木含趣 白居易“几处早莺争暖树，①▲”（《钱塘湖春行》），饱含春日生机与盎然趣味；刘禹锡“②▲，③▲”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），展现万物更替、生生不息的活力；陶弘景“④青林翠竹，▲”（《答谢中书书》），得山水之乐，寄寓隐逸之情。 第二组 草木枯荣， 皆映心境 马致远浪迹天涯，见“⑤▲，小桥流水人家，古道西风瘦马”（《天净沙·秋思》），道尽漂泊之苦；杜甫春望长安，叹“⑥▲，城春草木深”（《春望》），写尽国破之悲。草木的繁盛与凋零，都是诗人心境的写照。 第三组 草木有言， 皆明心志。 刘桢《赠从弟（其二）》中 “⑦▲，松柏有本性”，以松柏经寒冬而不凋，赞美坚贞守节、不屈不挠的品格，借以勉励堂弟坚守志向；陆游《卜算子・咏梅》中“无意苦争春，⑧▲”，借梅花孤高自守、无意争春，表达淡泊名利、坚守本心的人生追求。 【小结】草木寓情怀，少年当怀（ ）心，守本心、笃前行。 1．将表格中的三组诗文补充完整。 2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ） A．清莲之心 B．松柏之心 C．春草之心D． 幽兰之心 【答案】 1．①谁家新燕啄春泥 ②沉舟侧畔千帆过 ③病树前头万木春 ④四时俱备 ⑤枯藤老树昏鸦 ⑥国破山河在 ⑦岂不罹凝寒 ⑧一任群芳妒 2．B 【解析】 1．略 2．A 清莲之心：莲花象征洁身自好、不慕名利，但整组诗文没有出现莲的意象，与文本无关，排除。 B 松柏之心：第三组重点赞颂松柏坚贞不屈、坚守本心的品格，契合小结 “守本心、笃前行” 的励志主旨，与诗文主题高度契合，为正确选项。 C 春草之心：文中只写春日草木景致，并无以春草寄托立志、守心的内涵，表意浅薄，排除。 D 幽兰之心：幽兰象征内敛淡泊、隐居自守，选文无幽兰相关诗句与意象，无依据，排除。 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：直接默写、情境理解默写，知识点涉及课内古诗和重点文言文。 终极猜想·精练通关 一．【自2026年重庆一模改编】1．世间万般情愫，皆可落笔成诗。古人以诗词寄相思，有恋人缱绻的牵挂，有亲人离别的惦念，有友人相送的离愁，亦有心系家国的壮志乡愁。诗中一字一句，尽藏人间深情与家国情怀。请结合课内古诗文积累，完成下面题目。 组别 主题 内容 第一组 恋人之思，情意绵长 “求之不得，①▲”（《关雎》），思念迫切，情人之思执着；“②▲，夜吟应觉月光寒”（李商隐《无题》），相思缱绻，满含悲苦无奈。 第二组 亲人之思，牵挂殷殷 “③▲，家书抵万金”（杜甫《春望》），久离亲人盼得音信，尽显焦急牵挂；“④▲，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》），遥盼重逢共话今宵，满含希冀思念。 第三组 友人之思，离别怅惘 “⑤▲，雪上空留马行处”（岑参《白雪歌送武判官归京》），以留白笔法收束全诗，道尽依依惜别、无限惆怅之情。 “海内存知己，⑥▲”（王勃《送杜少府之任蜀州》），一改离别伤感，宽慰友人，尽显豁达真挚的知己情谊。 第四组 家国之思，丹心寄情 “报君黄金台上意，⑦▲。”（李贺《雁门太守行》），将士誓死报国，满腔忠勇豪情；“人生自古谁无死，⑧▲”（文天祥《过零丁洋》），以诗明志，坚守民族气节，抒发舍生取义的家国情怀。 2．鱼传尺素，杜鹃啼血。下列意象中，最能寄托古人思乡怀人、离愁相思之情的一项是（ ） A．归雁 B．落花 C．清风 D．远山 【答案】 1．①寤寐思服 ②晓镜但愁云鬓改 ③烽火连三月 ④何当共剪西窗烛 ⑤山回路转不见君 ⑥天涯若比邻 ⑦提携玉龙为君死 ⑧留取丹心照汗青 2．A 【解析】 1．略 2．A．归雁：大雁春秋迁徙，古人常借归雁寄托思乡怀人、期盼音信、离愁相思，是古典诗词最经典的怀人意象。 B．落花：多抒发时光流逝、青春易逝、身世飘零之感，不以思乡怀人为核心。 C．清风：多烘托清幽意境、抒发闲适或孤寂之情，无固定相思内涵。 D．远山：常用来烘托离别凝望的惆怅，只是衬景，不如归雁直接寄托相思怀人之情。 二．【自2026年襄阳一模改编】漫步于古典诗文的长卷，既可览山川胜景，亦能品家国情怀，寻理想之境。历代文人落笔生花，或描摹山河壮丽，或抒发济世情怀，或寄托人生理想与美好期许。 组别 主题 内容 第一组 登临览胜，描摹山河 登楼远眺，崔颢在《黄鹤楼》中绘就明丽江色：“晴川历历汉阳树，①▲”；塞外独行，王维于《使至塞上》勾勒雄浑风光：“大漠孤烟直，②▲”。 第二组 心怀苍生，济世担当 身处困顿，杜甫仍心怀天下，在《茅屋为秋风所破歌》中发出济世之音：“安得广厦千万间，③▲”；范仲淹在《岳阳楼记》中直抒胸臆，以 “先天下之忧而忧，④▲”彰显心系苍生、忧国忧民的博大胸襟。 第三组 秋景追寻，诗意蕴藉 霜秋徘徊，《诗经・蒹葭》以朦胧之景道尽追寻之意：“蒹葭苍苍，⑤▲”；历经沉浮，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中尽显豁达胸襟：“⑥▲，病树前头万木春”。 第四组 寄情抒怀，向往理想 望月抒怀，苏轼在《水调歌头》中寄寓美好祝愿：“但愿人长久，⑦▲”；陶渊明在《桃花源记》中勾勒和乐安宁的理想社会：“黄发垂髫，并⑧▲”。 【小结】马年恰逢新气象，（ ）奋蹄向征途。 1．请结合课内古诗文积累，完成下面题目。 2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ）（2分） A．鲲鹏 B．骐骥 C．凤凰 D．麒麟 【答案】 1．①芳草萋萋鹦鹉洲 ②长河落日圆 ③大庇天下寒士俱欢颜 ④后天下之乐而乐 ⑤白露为霜 ⑥沉舟侧畔千帆过 ⑦千里共婵娟 ⑧怡然自乐 2．B 【解析】略 三．【自2026年陕西工大附中一模改编】行走的旅程，是一堂最好的语文鉴赏课。行路即读书，览山川盛景，品文墨意蕴。行走途中，目之所及皆是诗文意境，心之所感皆为语文情怀。 组别 主题 内容 第一组 登临揽胜，山川雄奇 登临泰山，看层层白云涤荡心胸，翩翩归鸟飞入视野，杜甫笔下 “荡胸生曾云，①▲”（《望岳》） 的雄奇之景仿佛就在眼前；来到洞庭湖畔，看到 “②▲，郁郁青青”（《岳阳楼记》），那洲上茂盛的花草，一片生机盎然。 第二组 临海抒怀，边塞风韵 漫步海边，秋风吹拂，海浪层叠，曹操笔下的 “③▲，洪波涌起”（《观沧海》） 跃然心间；远赴边关，满目苍凉壮阔，王维《使至塞上》中 “④▲，长河落日圆”的大漠奇景令人震撼。 第三组 四时风物，田园诗意 侧耳倾听，鸟儿在枝头 侧耳倾听，春风拂面，芳草鲜美，正如韩愈《晚春》中 “⑤▲，百般红紫斗芳菲”，草木争芳、生机盎然；暮春时节，公园里目及之处 “⑥▲”（陶渊明《桃花源记》），草丛间落花点点，酝酿着宁静美好的境界。 第四组 以游治学，悟理明心 伙伴们以游为学，以学为乐，在快乐中收获知识，正如《论语》所言 “知之者不如好之者，⑦▲”（《〈论语〉十二章》），是求知的至高境界；旅途感怀，时光易逝，晏殊《浣溪沙》中 “⑧▲，似曾相识燕归来” 道出对春光流年的淡淡感慨。 1．请结合课内古诗文积累，完成下面题目。 2．（2026·广东珠海·一模）下列诗句中，所用典故与“天下国家、爱国报国”主题无关的一项（   ） A．萧关逢候骑，都护在燕然。（王维《使至塞上》） B．持节云中，何日遣冯唐？（苏轼《江城子·密州出猎》） C．昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。（崔颢《黄鹤楼》） D．毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》） 【答案】 1．①决眦入归鸟 ②岸芷汀兰 ③秋风萧瑟 ④大漠孤烟直 ⑤草树知春不久归 ⑥落英缤纷 ⑦好之者不如乐之者 ⑧无可奈何花落去 2．C 【解析】 1．略 2．A．出自王维《使至塞上》。此句运用了东汉窦宪大破匈奴、登燕然山刻石记功的典故，诗人在边塞见到前线军情，借“燕然勒功”这一典故，表达了对边关将士建功立业、保家卫国的赞颂，暗含着为国戍边、建功立业的爱国情怀，与“天下国家、爱国报国”主题密切相关； B．出自苏轼《江城子·密州出猎》。诗句化用汉文帝派遣冯唐持节赦免魏尚、重新重用魏尚镇守边疆的典故，词人以魏尚自比，抒发了自己希望得到朝廷重用、奔赴边疆、抗击外敌、为国效力的壮志豪情，鲜明体现了爱国报国、心系国家安危的主题； C．出自崔颢《黄鹤楼》。此句只是引用了仙人乘鹤离去的古老传说，重在描写黄鹤楼的古迹风貌，抒发的是登楼时的吊古伤今之感与思乡之情，全诗并未涉及与天下国家、爱国报国相关的典故或情感，和这一主题无关； D．出自夏完淳《别云间》。这是明末抗清少年英雄夏完淳的绝笔诗句，诗人表明自己死后英灵也要归来，看着抗清的战旗在空中飘扬，直抒胸臆，表达了至死不渝、誓死报国、绝不屈服的爱国气节与家国情怀，紧扣“天下国家、爱国报国”主题。 四．【自2026年苏州一模改编】探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。中国航天人从蓝图绘梦到奋斗圆梦，始终初心不改、步履不停。小广在观看完神舟二十二号的发射仪式后撰写了感悟，并配以发射时拍摄的《神箭凌日》插图，请结合课内古诗文积累，补全下面内容。 组别 主题 内容 第一组 登临览胜，描摹山河 登楼远眺，崔颢在《黄鹤楼》中绘就明丽江色：“晴川历历汉阳树，①▲”；塞外独行，王维于《使至塞上》勾勒雄浑风光：“②▲，长河落日圆”。 第二组 心怀苍生，济世担当 身处困顿，杜甫仍心怀天下，在《茅屋为秋风所破歌》中发出济世之音：“安得广厦千万间，③▲”；范仲淹在《岳阳楼记》中直抒胸臆，以 “④▲，后天下之乐而乐”彰显心系苍生、忧国忧民的博大胸襟。 第三组 秋景追寻，诗意蕴藉 霜秋徘徊，《诗经・蒹葭》以朦胧之景道尽追寻之意：“⑤▲，白露为霜”；历经沉浮，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中尽显豁达胸襟：“⑥▲，病树前头万木春”。 第四组 寄情抒怀，向往理想 望月抒怀，苏轼在《水调歌头》中寄寓美好祝愿：“但愿人长久，⑦▲”；陶渊明在《桃花源记》中勾勒和乐安宁的理想社会：“⑧▲，并怡然自乐”。 【答案】 ①芳草萋萋鹦鹉洲 ②大漠孤烟直 ③大庇天下寒士俱欢颜 ④先天下之忧而忧 ⑤蒹葭苍苍 ⑥沉舟侧畔千帆过 ⑦千里共婵娟 ⑧黄发垂髫 【解析】略 押题猜想二 基础运用 （科技创新、文化传承、侨胞故事） 试题前瞻·能力先查 【改编】粤地侨韵绵长，赤心薪火永续。广东作为著名侨乡，无数海外粤籍侨胞跨越山海、心系家国，以热血与担当助力家国危难；岭南大地深耕红色沃土，活化红色资源、传颂英雄事迹，让侨胞爱国情怀与城市红色基因代代相传。阅读以下材料，完成相关习题。（11分） 材料一 追忆侨胞英雄故事 抗战烽火燃遍神州之际，海外侨胞与祖国同呼吸、共命运，谱写了感天动地的爱国篇章。在人力投入上，三千余名“南侨机工”冒险chí chěng在滇缅公路上，守护抗战“生命线”; ,侨胞们倾囊相助，陈嘉庚等人发起募捐，其他侨胞yǒng yuè响应，这些捐款成为祖国持久抗战的重要支撑；在舆论造势上，他们以笔为刃，在海外创办百余种抗日报刊，揭露日军暴行，向世界传递抗战真相。这份跨越山海的家国情怀与牺牲精神，已深深镌刻在中华民族的记忆丰碑上。 材料二 激活城市红色基因 “英雄花开英雄城”系列活动在广州开展，从南粤先贤馆的展演，到地铁站里的文化长廊；从青年的激昂朗诵，到长者的方言讲述……广大市民和社会各界人士不谋而合地讲述“英雄故事”,让革命记忆从史料档案走向街头巷尾。 红色文化是城市发展的精神源泉，更是凝聚人心的时代强音。红色精神之所以能够沁润市民生活、是因为广州能在构建起红色资源保护体系的基础上，持续开展系列活动的原因。 1．根据材料一的两处拼音写出相应的词语。（2分） （1）chí chěng（ ） （2）yǒng yuè （ ） 2．两则材料中加点词语使用不恰当的一项是（2分） A．倾囊相助 B．镌刻 C．激昂 D．不谋而合 3．请在材料一的横线上补充合适的语句，使文意连贯。（2分） 4．材料二中画波浪线的句子有一处语病，请提出修改意见。（2分） 5．学校拟举办“烽火中的侨胞情与爱国心”活动，请你根据以上材料提出活动建议并拟写宣传语。 活动类型 ① 活动目的 ② 宣传语 ③ 【答案】 1．（1） 驰骋 （2） 踊跃 2．D 3．在物资捐助上 4．删去“的原因” 5．示例1： ①举办“侨胞爱国故事”主题故事会 ②带领学生了解粤籍侨胞支援祖国、奋勇报国的英雄事迹，体悟海外侨胞跨越山海的家国情怀，传承岭南红色侨乡精神。 ③情系桑梓守初心，侨心向党传红色 示例2： ①开展侨胞红色主题征文比赛 ②以文字感悟侨胞赤诚爱国之心，深挖岭南侨乡红色底蕴，引导学生铭记英雄、厚植家国情怀。 ③赓续侨胞赤子情，笃行少年报国志 ①制作侨乡英雄主题手抄报 ②梳理粤籍侨胞救国奉献的英雄事迹，感受侨胞心系桑梓、以身报国的崇高精神，助力学生传承红色侨韵，树立爱国报国的理想信念。 ③山海隔不断侨心，少年当不负家国 【解析】 1．略 2．D．不谋而合：指事先没有商量，行动或意见却完全一致。多用于观点、计划、想法，不能用来形容众人开展活动、讲述故事，词语对象误用。 A．倾囊相助：指倾尽所有财物帮助他人，贴合侨胞捐款支援祖国的语境； B．镌刻：雕刻、铭记，用于形容精神留存于民族记忆，用词恰当； C．激昂：振奋昂扬，形容青年朗诵的状态，贴合语境。 3．材料一采用“人力投入—物资捐助—舆论造势”的并列结构，前后句式统一，结构工整，完美承接后文侨胞募捐捐款的内容。 4．本句属于中考高频语病句式杂糅。句子同时套用了两套标准句式：①“之所以……是因为……”，表因果缘由；②“……是……的原因”。两套句式语义、作用一致，不可叠加使用，造成语句累赘、结构混乱。删除末尾“的原因”，句子变为“红色精神之所以能够沁润市民生活，是因为广州能在构建起红色资源保护体系的基础上，持续开展系列活动”，句式规范、逻辑通顺，完全符合语法要求。 5．①活动类型：贴合材料“讲述英雄故事、传承红色精神”核心，形式简单易落地，是中考最稳妥、得分率最高的校园活动形式，贴合题干“烽火中的侨胞情与爱国心”活动主题。 ② 活动目的：紧扣广东侨乡地域特色，结合材料侨胞报国、红色文化传承核心，语言规范正式，贴合校园育人宗旨，完全匹配考点要求。 ③宣传语：对仗工整、简洁凝练，兼顾侨乡文化、爱国情怀、红色传承三大核心，通俗易懂、朗朗上口，符合中考宣传语评分标准。 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“书写”“字义和字形匹配”“成语的使用”“词语的语境选择”“病句修改”“修辞选择”“句子仿写”、语言综合运用等基本题型。 终极猜想·精练通关 一．【自2026年珠海一模改编】文脉生生不息，红色薪火永续。粤闽乡土底蕴深厚，蟳埔簪花、英歌舞等非遗民俗鲜活隽永，彰显地域独特风貌、涵养大众审美；城市深挖本土资源，活化红色文化，传承英雄精神。传承传统民俗、赓续红色血脉，能够浸润少年身心，厚植家国情怀、坚定文化自信。阅读以下材料，完成相关习题。 【任务一： 】 簪花 簪花也叫戴花、簪戴、插花，就是将鲜花或其他材料制作的花朵戴在头上。簪花习俗源远流长，兴起于秦汉，繁盛于宋、元、明，至清朝逐渐式微。如今大火的泉州蟳埔女“簪花围”,是对古代簪花的传承，又独具地域特色。蟳埔簪花富有美感，于2008年被列入第二批国家级非遗名录。这项花香四溢的匀俗（1）ché ng zài了渔家人的情感与记忆，体现着这里人民的勤劳质朴，以及对美好生活的向往。 蟳埔：福建省泉州市的一个小渔村。 英歌舞 英歌舞是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间传统舞蹈，具有独特的步法、身法、槌法、阵法，流传于广东、福建等地。英歌舞于2006年被列入第一批国家级非遗名录。其来源多解释为搬演《水浒传》故事或当地习俗，形象上多模仿水浒一百单八将，象征着扬正压邪、吉祥平安，展现了团结协作、英勇无畏的精神品质，（2）jī lì人们在生活中不断进取、勇往直前。 1．请根据资料卡中的两处拼音写出相应的词语。（2分） （1）chéng zài （ ） （2）jī lì（ ） 2．请结合资料卡内容，仿照“红心闪耀，少年传薪火”的句式，为任务一拟写名称。（2分） 【任务二：红心闪耀，少年传薪火】 如今，不少学校将红色元素和地方特色文化融合起来，积极探索爱国主义教育新途径，开展具有地方特色的爱国主义教育，引导学生树立正确历史观，提高审美能力，弘扬红色文化，增加文化自信。其中最著名的就是“开平碉楼”。抗日战争时期，开平碉楼发挥了抗击日本侵略者的作用。其中著名的“南楼七烈士”，就发生在南楼。南楼，是1913年建成的位于赤坎镇腾蛟村一座碉楼，楼高19米，共7层。它南临潭江，北扼东滘龙公路，是三埠至赤坎的水陆路交通要塞，地形险要。1945年7月16日，日军为了打通南路（湛江地区）干线，以便撤退，从三埠分兵三路进犯赤坎。17日晚，日军进攻南楼，驻守南楼的司徒四乡自卫队凭楼抵抗，司徒煦等7人坚守南楼，重创日军。7月25日，久攻不下的日军恼羞成怒，用大炮将南楼轰开一个大洞，施放毒气弹，使坚守南楼司徒煦等七壮士中毒昏厥后被俘，七壮士被捕后，面对敌人的严刑拷打宁死不屈，次日被害。现在南楼已成为当地著名的爱国主义教育基地。 3．画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 4．学校将举办“非遗·红色·少年”活动将由我校校学生会代表学校向黄欧先生发出正式邀请，请你补全下面的邀请函（根据材料在横线处填写恰当内容，格式以规范）。（3分） 邀请函 尊敬的邵成村先生： 您好！为响应““非遗·红色·少年”号召，（1） ，我校特计划于本月30日下午4：30，在学校大报告厅开展“匠心·传承”主题讲座。诚邀您作为嘉宾莅临我校，（2） 。盼您拔冗出席，不胜荣幸！ 此致 敬礼！ （3） 2026年4月30日 5．作为校园小记者，讲座结束后你将采访邵成村先生，请你拟写一个贴合主题、语气得体的采访问题。（2分） 【答案】 1．（1）承载 激励 2．示例1：非遗流光，少年承古韵 示例2：歌舞绽彩，少年续文脉 示例3：簪韵传情，少年续风华 3．“增加文化自信”搭配不当，应改为“增强文化自信” 4．（1）传承本土非遗民俗，赓续红色文脉，帮助学子体悟乡土匠心、厚植文化自信 （2）为同学们科普非遗文化知识、解读红色传承精神，引领少年传承匠心、逐梦前行 （3）校学生会 5．示例1：邵先生您好！非遗文化与红色精神都是宝贵的乡土财富，请问您认为我们青少年应当如何传承非遗匠心、赓续红色血脉？ 示例2：邵先生您好，请问您觉得非遗民俗结合红色文化开展校园活动，对我们青少年成长有怎样的意义？ 【解析】 1．略 2．句式结构为四字+五字，对仗工整，贴合非遗文化、传承文脉主题，匹配例句“红心闪耀，少年传薪火”格式。 3．搭配不当。动词增加多用于数量、数值；“文化自信” 是精神、素养类抽象概念，不能用增加。 4．（1）点明活动目的，紧扣非遗、红色、少年核心主题，语体正式，适配邀请函语境； （2）说明嘉宾受邀开展的活动内容，贴合讲座场景，贴合材料主旨； （3）应用文格式必考，署名在上、日期在下。 5．本题考查口语交际。采访提问，中考核心要求：称呼得体、紧扣主题、语言简洁、问题具有针对性与探究性。区别于单纯提问“如何传承文化”，本题聚焦校园教育、青少年成长，贴合学校举办活动的场景，落地性强，高度贴合材料主旨与题目情境。要注意一下问题： 身份得体：使用礼貌称呼“邵先生您好”，符合校园小记者采访身份，用语谦逊规范，满足应用文得体性考点。 紧扣主题：精准覆盖题干核心关键词：非遗民俗、红色文化、校园活动、青少年成长，贴合整场“非遗·红色·少年”活动主题，不偏题、不跑题。 问题有效：属于开放性深度提问，不浅显、不封闭，受访者可围绕文化传承、精神育人、文化自信、少年成长多角度作答，符合采访题“有探究价值”的阅卷要求。 二．【自2026年深圳福田3月素养练习改编】文脉生生不息，红色薪火永续。粤闽乡土底蕴深厚，蟳埔簪花、英歌舞等非遗民俗鲜活隽永，彰显地域独特风貌、涵养大众审美；城市深挖本土资源，活化红色文化，传承英雄精神。传承传统民俗、赓续红色血脉，能够浸润少年身心，厚植家国情怀、坚定文化自信。阅读以下材料，完成相关习题。 2月10日，以“骐骥湾区，繁花福田”为主题的2026福田·节日广场花市，在AI智能机器人与街舞演员共舞、智能“机器狗小狮子”与醒狮合力迎春吐瑞的热烈氛围中拉开序幕。这场占地2．4万平方米的文化盛会，深度融合AI数字科技与岭南民俗▲（相得益彰/相辅相成），不仅传承了岭南“行花街”的传统民俗底蕴，更以科技赋能焕发出联通世界、潮流多元的时代新意。 步入花市，依托AI氛围渲染技术，来自潮州饶平的“布马舞”作为首批巡游的非遗项目，以十二匹彩绸“骏马”与八音锣鼓的磅礴声势，搭配智能光影特效，让古老（1）zhēn zhì的祝福在现代街区中奔腾流动。东乐社国乐坊演绎《墨韵》《青花瓷》等曲目，借助AI编曲调音技术，将传统器乐与现代表演深度结合，让古朴传统音律流淌出新潮时尚的节奏。 随后六天里，整场花市依托智能数字系统打造多元特色展区：“锦瑟花舞”青春街舞的热力与青年歌手的声线点燃年轻脉搏；“粤韵春潮”让经典港乐金曲与顶尖街舞赛事共振；“繁花国风”以高跷巡游与古画AI复原▲（演绎/阐释）国风之美；“浪漫之约”被（2）zhuāng shì成爱意弥漫的玫瑰秘境；“声动福田”让国乐与非洲鼓在此相遇碰撞，依托AI混音技术奏响跨界融合的乐章；“迎春接福”除夕日，AI财神互动巡游为整场盛宴写下团圆终章，全家出行的人们在温暖的歌声与智能互动体验中，尽享▲（天伦之乐/其乐融融）。 自2019年以来，福田节日广场花市以持续革新的理念，深度结合人工智能技术，从线性“行花街”升级为街区式数字艺术博览，从单一传统花卉交易，构建起“非遗活化、AI科技融合、潮流引领、国际对话”的全新文化生态：从基础满足市民年货需求，转型升级为“依托数字科技展示城市形象、传递文化温度、促进湾区共融”。 1．根据拼音，写出相应的词语。（2分） （1）zhēn zhì （ ） （2）zhuāng shì（ ） 2．下列依次填入▲的词语，最恰当的一项是（     ）（2分） A．相得益彰 演绎 天伦之乐 B．相得益彰 演绎 其乐融融 C．相辅相成 阐释 天伦之乐 D．相辅相成 演绎 天伦之乐 3．文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。（2分） 4．文中画横线的句子是 复句。（2分） 5．班级准备新学期围绕“传统文化创新是否应该引入科技元素”展开辩论，辩论一般分为立论、攻辩、自由辩论和总结陈词等几个环节。请你结合福田花市的材料来为正方写一段简要的立论陈词。（3分） 【立论】作为正方，应阐述正方观点（观点：传统文化创新应该引入科技元素）,至少运用材料中的一个例子。 正方立论陈词： 【答案】 1．（1）真挚 （2）装饰 2．A 3．从基础满足市民年货需求，转型升级为“依托数字科技展示城市形象、传递文化温度、促进湾区共融”的文化窗口（盛会/平台） 4．递进 5．传统文化创新应该引入科技元素。传统文化古朴厚重，但传播形式较为传统单一，而科技可以为传统文化赋能、焕发新生。正如福田花市将AI技术与岭南民俗结合，用AI复原古画、混音编曲、智能互动，让布马舞、行花街等传统民俗突破老旧形式，兼具古韵与潮流。由此可见，科技能够活化非遗文脉，拓宽传统文化传播边界，因此传统文化创新理应引入科技元素。 【解析】 1．课内基础字词，中考必考字形，无易错异体字，注意“挚”“饰”规范书写，不得写错偏旁。 2．相得益彰指两者互相配合，更能凸显各自优点、效果更好；相辅相成仅指互相配合、缺一不可。文中AI科技赋能岭南民俗，让传统更美、更新潮，效果升级，选相得益彰。 演绎”多用于艺术、文化、画面的呈现与展现；“阐释”多用于文字、道理的解释说明。古画、国风美感属于艺术呈现，选演绎。 天伦之乐专指家人亲属团聚的快乐，文段“全家出行、亲人团聚”完全匹配；其乐融融侧重场面热闹，不特指亲情，因此选天伦之乐。 3．成分残缺（宾语残缺），句末缺少宾语中心语。“转型升级为……”后面必须接名词宾语，原句只有修饰语句，缺少中心词，属于中考高频宾语残缺语病。 4．关联词不仅……更……，是递进复句标志性关联词，后一分句比前一分句意义更深一层。 5．观点明确+引用材料实例+逻辑通顺，完全贴合中考辩论题型评分标准，简洁规范，可直接满分作答。 三．【2026·广东中山·一模】中华文脉绵延千载，生生不息。无数先贤矢志坚守、前仆后继，以笔墨、匠心与哲思守护民族根脉，沉淀出温润厚重的传统文化。传承经典文脉，敬畏传统文化，是涵养民族气质、筑牢文化自信的关键。阅读下文，完成相关习题。 在中国传统文化的长河中，无数先贤为了守护民族的根脉而qián pū hòu jì。A他们或是挥毫泼墨，留下传世诗篇；或是躬身实践，发挥工匠精神；或是著书立说，阐发哲学智慧——每一种姿态都______着不屈的qì gài。对笔墨纸砚的shì hòu，并非简单的劳作，而是对文化深深的敬畏；与琴棋书画的相伴，并非机械的重复，而是对艺术______的膜拜。B通过先贤们前仆后继地守护，使传统文化得以历经沧桑而薪火相传。正因为有他们这份坚守，那些典籍书画里的人物才能______，仿佛正与我们隔空对话。C中华民族的精神之所以生生不息，愈发璀璨，根源正在于此。D只有沉淀了千年的文化底蕴，就能让今天的我们拥有自信。 1．根据拼音写汉字。 （1）qián pū hòu jì（ ） （2）qì gài （ ） （3）shì hòu （ ） 2．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（   ） A．彰显    真挚    绘声绘色 B．展示    真挚    栩栩如生 C．彰显    虔诚    栩栩如生 D．展示    虔诚    绘声绘色 3．语段中画波浪线的句子中，没有语病的一项是（   ） A．他们或是挥毫泼墨，留下传世诗篇；或是躬身实践，发挥工匠精神。 B．通过先贤们前仆后继地守护，使传统文化得以历经沧桑而薪火相传。 C．中华民族的精神之所以生生不息，愈发璀璨，根源正在于此。 D．只有沉淀了千年的文化底蕴，就能让今天的我们拥有自信。 班级开展“以和为贵”的综合性学习活动。有同学提出当今时代张扬个性比追求和谐更重要，为此展开了一场微型辩论。 辩题：（正方）追求和谐更重要VS（反方）张扬个性更重要。请你根据要求，完成任务。 辩手 辩词 反方二辩 张扬个性不仅有利于个人价值的实现，还能促进集体发展。例如小组合作时，只有大胆表达自己的见解，发出个人的声音，才能碰撞出智慧的火花。 正方三辩 你们口口声声说张扬个性有利于集体，这完全是在为个人冒尖打掩护，哪是真正的和谐？真正的和谐是意见的统一、步调的一致。 正方总结陈词 我方坚定地认为追求和谐比张扬个性更重要，⋯⋯ 4．请指出正方三辩的辩词存在的问题。 5．请将正方的总结陈词补充完整 【答案】 1．前仆后继 气概 侍候 2．C 3．C 4．正方三辩存在偷换概念（或曲解概念）的问题，忽略了“和谐”的真正内涵是“和而不同”（即在包容差异基础上的协调与平衡）。 5．示例：和谐是集体稳步前行的根基，是人际相处的润滑剂，能让集体凝心聚力、互帮互助，实现共赢。真正的和谐并非抹杀个性、一味盲从，而是包容不同见解，让个性在和睦的氛围中良性发挥，唯有以和为贵，才能让个人成长、集体发展行稳致远。 【解析】 1．略。 2．第一空，彰显：鲜明地显示，通常用于突出某种特质、精神或价值等，带有较强的强调意味。展示：清楚地摆出来，明显地表现出来，更侧重于将事物呈现出来让人看到。这里强调先贤们的姿态鲜明地显示出不屈的气概，用“彰显”更能体现出这种精神特质。 第二空，真挚：真诚恳切，多用来形容情感。虔诚：恭敬而有诚意，常用来形容对宗教、信仰、艺术等的态度。这里说的是对艺术的态度，用“虔诚”更能体现出对艺术的恭敬和诚意。 第三空，绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真，侧重于声音和色彩的描绘。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样，侧重于形象逼真。这里描述的是典籍书画里的人物形象生动逼真，用“栩栩如生”更合适。 3．A．搭配不当，“工匠精神”通常用“弘扬”来搭配；B．成分残缺，可删去“通过”或者“使”；D．关联词使用不当，应把“就”改为“才”。 4．辩论辩词的要求：辩论时要准确理解核心概念的内涵，紧扣辩题进行理性分析与辩驳，紧扣对方论点展开有理有据的反驳，不能歪曲、片面理解关键概念。 反方围绕个性与集体发展展开论述，正方三辩并未针对对方观点进行合理辩驳，而是将“和谐”错误理解为意见统一、步调一致，偷换了“和谐”的概念，没有认识到和谐的本质是和而不同，是允许差异存在的协调统一，不符合理性辩论的规范。 5．本段是正方总结陈词，开篇亮明“追求和谐更重要”的观点，后文需要紧扣辩题，立足“以和为贵”的核心，反驳反方误区，阐明和谐的意义，收尾强化观点，做到逻辑严密、语气坚定、贴合辩论场景。 补写要求：紧扣正方立场，阐释和谐的重要意义，兼顾说理与气势，衔接开篇观点，完整收尾陈词。 示例：和谐能化解分歧、凝聚人心，让个人与集体相融共生，真正的和谐包容合理的个性表达，却摒弃肆意的自我张扬，唯有坚守以和为贵，才能营造和睦氛围，助力长远发展。 四．【2026·广东中山·一模】民俗承古韵，科技焕新生。传统民俗是地域文化的鲜活载体，科技是文化创新的有力引擎。当岭南传统民俗邂逅人工智能，古韵文脉与现代科技相得益彰，让传统文化突破时空局限、焕发全新活力，彰显城市文化底蕴与时代风采。阅读以下材料，完成相关习题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 《梅岭三章》再现了诗人的革命斗争经历。诗人以“烽烟”等意象，形象地概括了革命征程的艰难，表达了对牺牲者的 ；又以“斩阎罗”的十万“旌旗”等意象，表达了乐观坚定的革命信念。 在血雨腥风的战争岁月里，无数中华儿女奋起反抗，qǔ yì chéng rén，用宝贵的青春和热血谱写了 的壮丽诗篇。我们要弘扬伟大的抗战精神， 地努力奋斗。 先烈们抛头颅洒热血的奉献精神至今yáng yì在新时代青年的心中，生逢盛世，青年虽然面临着难得的建功立业的人生际遇，但肩负着“天将降大任于是人也”的时代使命。当以青春之我，让奋斗的能量pēn bó而出，不负韶华，让伟大时代以我们为荣。 1．根据拼音写出相应的词语。 （1）qǔ yì chéng rén_____    （2）yáng yì_____    （3）pēn bó_____ 2．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（   ） A．缅怀  可歌可泣  矢志不移 B．追悼  可歌可泣  矢志不移 C．缅怀  伤痕累累  坚持不懈 D．追悼  伤痕累累  坚持不懈 3．语段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 在2026年两会期间，求是网记者就“以中华优秀传统文化经典筑牢全民阅读根基”主题访问了第十四届全国人大代表、山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明。请结合以下部分采访内容，回答问题。 求是网记者：在党和国家的高度重视以及社会各界的广泛参与下，经典阅读的推广活动取得很大进步。您认为目前经典阅读还存在哪些问题？ 杨朝明代表：一是优质阅读内容供给不足。市场上的经典图书不少，但权威注释、精良校勘的优质版本偏少，粗制滥造、删减改编的版本泛滥，可靠的精品供给不足。同时面向大众的深度导读、通俗阐释类作品稀缺，或是过于晦涩难懂，或是过于娱乐化、碎片化。此外，面向儿童、青少年、成人、老人等不同群体的分级经典读物不够，难以满足不同年龄、不同水平读者的阅读需求。 二是部分经典概念被片面化、污名化。对于传统经典中的一些语句，要回到原始语境和整体思想中去理解，切忌寻章摘句、碎片化阅读，以免断章取义、错误解读。 三是经典阅读的教育普及不足。学校经典阅读课时不足，重知识点讲解，轻阅读方法与兴趣培养；家庭中缺少共读氛围，有些家长自身阅读较少，难以带动孩子培养阅读兴趣；社会上碎片化阅读冲击大，很多人沉迷短视频等快餐式内容，缺乏深度阅读，只看金句、解读，不读原文、原著，对经典文本的阅读和理解能力弱化，价值观培育缺乏文化根基支撑。 4．请结合材料内容，给经典阅读的活动写一条宣传标语，要求至少包含一种修辞手法。 5．杨朝明代表提出了目前经典阅读还存在的问题，请你根据存在的问题提出几条改进建议。 【答案】 1．取义成仁 洋溢 喷薄 2．A 3．把“虽然……但……”改为“不仅……更……”。 4．示例一：让原文的墨香，沁入灵魂的深处。 示例二：以经典为舟，渡文化之长河。 5．一是强化经典内容供给，将中华优秀传统文化经典纳入全民阅读核心体系。二是加强经典解读的正本清源。建议组建全国性传统文化经典阐释专家委员会，系统梳理破解对经典语句的误读，还原经典的原始语境与核心内涵，推出权威解读读本，将其纳入全民阅读推荐书目，让大众读懂经典本义。三是推动经典与时代同频共振。以文化与科技融合为方向，用数字技术赋能经典传播，创作动漫、短视频等大众喜闻乐见的文化产品，打造数字化经典阅读平台。四是健全经典阅读推广机制，营造全社会读经典、悟经典的浓厚氛围。（答出三条，言之有理即可） 【解析】 1．略。 2．第一空，缅怀：深情地怀念、追念（已逝者）。追悼：对死者表示沉痛悼念。句中表达对牺牲者的深切怀念，应选“缅怀”。 第二空，可歌可泣：值得歌颂，使人感动得流泪，形容事迹悲壮感人。伤痕累累：形容受伤很重。句中形容先烈们谱写的壮丽诗篇，事迹感人，应选“可歌可泣”。 第三空，矢志不移：立下志愿绝不改变。坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。句中强调坚定弘扬精神、努力奋斗的志向，应选“矢志不移”。 3．原句搭配不当，面临际遇与肩负使命是递进关系，而非转折关系，应把“虽然……但……”改为“不仅……更……”。 4．首先明确宣传标语要围绕经典阅读，突出其价值或解决现存问题。材料指出经典阅读存在优质内容供给不足、概念被片面化、教育普及不足等问题。可运用比喻，如把经典比作宝藏、明灯等，强调其珍贵与指引作用；或用对偶，增强节奏感与感染力。然后结合经典阅读能带来的好处，如滋养心灵、筑牢文化根基等，组织语言，形成简洁有力、朗朗上口的宣传标语。 示例：经典如灯，照亮心灵征途；阅读似舟，载你驶向智慧彼岸。 5．针对杨朝明代表提出的经典阅读存在的问题，逐一分析并提出改进建议。对于优质阅读内容供给不足，可从出版方和作者角度出发，鼓励出版权威精良版本，创作深度导读作品并开发分级读物；针对部分经典概念被片面化、污名化，要加强宣传引导，通过讲座、媒体宣传等方式，帮助读者正确理解经典；面对经典阅读教育普及不足，学校应增加课时，注重阅读方法与兴趣培养；家庭要营造共读氛围，家长以身作则；社会要减少碎片化阅读冲击，引导人们回归经典原文原著阅读，强化价值观培育的文化根基。 示例：①优化阅读内容供给：出版机构应严格把控质量，组织专家团队对经典进行权威注释、精良校勘，减少粗制滥造版本。鼓励学者、作家创作面向大众的深度导读、通俗阐释类作品，兼顾专业性与趣味性。同时，针对不同年龄群体开发分级经典读物，满足多样化阅读需求。②加强经典概念正确解读：通过举办专题讲座、线上课程、媒体宣传等方式，引导读者回归经典原始语境和整体思想，避免寻章摘句、碎片化阅读。邀请专家学者进行权威解读，纠正片面化、污名化的错误观念。③强化经典阅读教育普及：学校增加经典阅读课时，注重阅读方法指导和兴趣培养，开展多样化的阅读活动。家庭营造共读氛围，家长以身作则，与孩子共同阅读经典。社会减少碎片化阅读冲击，利用公共文化空间举办经典阅读推广活动，引导人们回归经典原文原著阅读，筑牢价值观培育的文化根基。 押题猜想三 名著阅读 （青春志趣、人生选择……） 试题前瞻·能力先查 【新情境】【自2026年南阳市一模改编】中外名著包罗万象，藏成长智慧，蕴人生真谛。书中人物历经起落淬炼，沉淀出坚韧、聪慧、豁达的宝贵品质，既可为困境中的学习者指点迷津，亦能引导青少年体悟人生、砥砺自我。品读经典人物，汲取精神力量，助力少年成长成才。阅读名著习题，完成相关作答。 1．小广学习努力却不见成效，你想借名著之力帮她走出困境，请补全下表（2分） 名著 人物 经历 建议 《西游记》 孙悟空 ①___ 借力而行，求助他人 《红星照耀中国》 红军 巧渡金沙江 ②___ 《水浒传》 吴用 智取文安县 提前规划，不盲目刷题 2．阅读《艾青诗选》中的这首诗，回答问题。（4分） 少年行（节选） 像一只飘散着香气的独木船，离开一个小小的荒岛； 一个热情而忧郁的少年， 离开了他的小小的村庄…… 再见，我的贫穷的村庄…… ……我的老母狗也快回去吧， 双尖山保佑你们平安无恙！ 等我老了， 我还要回来的！ 诗歌中的“少年”让你联想到了下列备选人物中的哪一个？请结合小说内容，说一说他（她）为什么带给你这样的阅读感受。100字左右。 ①简・爱（《简・爱》）    ②保尔・柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） 【答案】 1．①示例1：大战红孩儿，孙悟空去请观音菩萨帮助收服红孩儿。 示例2：金兜洞遇青牛精，孙悟空先后去请玉皇大帝、如来佛祖等帮忙。 示例3：小雷音寺遇黄眉老怪，孙悟空去请真武大帝、国师王菩萨等神仙相助。 示例4：狮驼岭遇三魔，孙悟空去求如来佛祖、文殊、普贤菩萨前来收服。 ②灵活应变，不盲目硬拼 2．示例一：简・爱的离开是为了坚守。《简・爱》中，虽然简・爱深爱着罗切斯特，但得知他已有妻子后，毅然决然地选择离开桑菲尔德庄园。这一离开并不是对感情的背叛，而是对自己尊严和原则的坚守。她坚守平等、独立的价值观，即便内心痛苦万分，也绝不妥协，用离开的方式捍卫了自己的尊严。 示例二：保尔即使离开了，也不妨碍坚守。《钢铁是怎样炼成的》里，保尔在身体状况极度糟糕、无法继续在前线战斗的情况下，离开了战场。然而，他没有就此放弃为革命事业而奋斗。他坚守着共产主义理想，在病床上开始文学创作，通过写作继续为革命事业贡献力量，将自己对革命的热情和信念以文字形式传递出去，这是另一种形式的坚守。 示例三：保尔的离开是为了坚守。《钢铁是怎样炼成的》中，保尔发现自己与冬妮娅的价值观、阶级立场格格不入，为了不背离革命理想，主动选择与冬妮娅分手离开。他割舍个人情感，是为了坚守革命信仰与奋斗追求，保持精神上的纯粹，用离开捍卫了自己的理想与立场。 示例四：简・爱的离开是为了坚守。《简・爱》中，简・爱在洛伍德学校度过了八年时光，尽管这里已让她获得知识与成长，但她不愿被平静却单调的生活束缚，于是主动选择离开洛伍德学校，去追寻更广阔、更自由的人生。这一离开不是逃避安稳，而是坚守对自我价值的追求与对新生活的向往，不愿在一成不变的环境中消磨理想，用离开奔赴心中真正向往的人生。（能围绕“离开”与“坚守”，结合相关情节阐述，意思对即可） 【解析】 1．①孙悟空护送唐僧西天取经，历经九九八十一难，诸多妖魔法力高强且背景深厚，仅凭一己之力常陷入困境。如大战红孩儿、金兜洞遇青牛精时都屡陷苦战，但他没有蛮干，而是主动求助观音菩萨、玉皇大帝、如来佛祖等神仙，借力化解危机、降服妖魔。因此建议借力而行，求助他人，借助外力突破困境。 ②红军长征途中，遭遇国民党军队围追堵截，兵力悬殊、物资匮乏，处境艰难。巧渡金沙江时，面对敌人严密防线，红军未硬拼，而是声东击西、灵活部署，趁敌不备成功渡江，摆脱围追堵截。因此建议讲究策略，灵活应变，凭借智慧突破困境，不盲目硬拼。 2．这首《少年行》节选，核心意象是“少年离开贫穷村庄”，带着热情与忧郁远行，却又许下“等我老了还要回来”的承诺，本质是离开与坚守的矛盾统一：少年为理想、为远方出发，却始终牵挂故土，内心藏着对家乡与初心的坚守。两个备选人物中，保尔·柯察金与简·爱都有“离开”的经历，也都在离开中坚守着自己的信念，可分别从“奔赴理想的离开”和“追寻尊严的离开”两个角度切入，结合情节对应诗歌中少年的情感特质。 示例一（保尔·柯察金）：诗歌中的少年让我联想到保尔·柯察金。保尔离开家乡舍佩托夫卡，为革命理想奔赴战场与建设一线，像少年离开村庄远行，满是热情与坚毅；可他始终牵挂故土与战友，即便历经磨难也坚守着为人民奋斗的初心，如同少年许下“还要回来”的承诺，在离开中坚守着内心的信念。 示例二（简·爱）：诗歌中的少年让我联想到简·爱。简·爱离开盖茨海德府、桑菲尔德庄园，为追寻尊严与平等一次次远行，带着对命运的反抗，如同少年离开村庄的热情与决绝；可她始终坚守着对真诚与独立的追求，最终回归桑菲尔德，正如少年对故土的牵挂，在离开中坚守着内心的初心。 分析有理·押题有据 根据2026年广东各区两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“情节与人物辨析”“任务形象分析”“主题思想”“现实意义”。 一．经典名著塑造百态人物，镌刻世间风骨。书中鲜活的人物形象，或坚守本心、挣脱世俗桎梏，或历经磨难、心怀仁善与信仰，映照人性光辉、传递精神力量。品读名著人物，体悟人物品格，能够涵养少年心境、塑造正向价值观。 1．【2026·广东深圳一模】当我们翻开《儒林外史》，会看到另一种“千里马”：他们陷入困境，在科举制度的牢笼中或沉沦、或挣扎、或觉醒。你认为下面的这些人物中，谁当得起“千里马”之名？请结合相关情节阐述理由。 A．王冕   B．虞育德   C．娄三公子 我选择________，因为________ 2．【2026·广东中山一模】有人说：“真正的强者，既能在困境中坚守信念，又能以仁爱之心对待他人。”请从以下名著中任选一位人物，结合名著或人物经历，谈谈你对这句话的理解。 孙悟空（《西游记》）、简·爱（《简·爱》）、鲁智深（《水浒传》）、藤野先生（《朝花夕拾》） 【答案】 1．示例一：A．王冕 王冕出身贫寒，自学画画三个月即得精髓，天资过人；他向朱元璋献策，让其以仁义服人，平定天下，有远见卓识；而且淡泊名利，不愿结交权贵，拒绝入仕为官，不被科举名利束缚。他有真正的才学与风骨，是才华过人、不慕荣利、品性高洁的“千里马”。 示例二：我选择B．虞育德。因为他才学兼备，为人忠厚宽容，为官清正廉洁，以德化人；他不慕名利，踏实处世，在污浊的儒林之中坚守君子之道。他是书中真儒、贤人的代表，堪称品德与才学兼备的“千里马”。 2．示例一：孙悟空在取经途中历经九九八十一难，无论面对怎样的妖魔鬼怪，始终坚守保护唐僧西行取经的信念，不屈不挠。同时，他虽神通广大，却对百姓疾苦心怀同情，常出手相助，如三调芭蕉扇时，为解除火焰山百姓的苦难而费尽周折。这体现了他既在困境中坚守信念，又以仁爱之心济世助人的强者风范。 示例二：简·爱在洛伍德孤儿院饱受欺凌却坚持读书，坚守尊严；得知刻薄的舅妈病重，她赶回盖茨海德府探望宽恕，最后回到失明残疾的罗切斯特身边，用爱温暖对方。 示例三：鲁智深为救金氏父女三拳打死镇关西，从此流落江湖却从不后悔，坚守侠义；大闹野猪林救林冲，千里护送不顾自身安危，对素不相识者倾力相助，用热血践行仁爱。 示例四：藤野先生在很多人歧视中国的时代，坚持“为学术”信念；亲自为鲁迅添改讲义，连文法错误都一一订正，关心他的解剖实习，用平等的关怀超越了国界与偏见。 【解析】 1．《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，全书以明清科举制度为核心批判对象，刻画了一幅鲜活的儒林众生相。 本题中“千里马”的定义，并非传统意义上“等待伯乐赏识的有才之人”，而是特指在科举制度构建的名利牢笼中，始终保持清醒、拒绝被束缚，或是身处其中却不被异化、坚守本心，同时兼具过人的才学见识与高尚品格的读书人，是作者在书中肯定与推崇的正面形象。 选项C娄三公子是作者重点讽刺的反面人物，绝对不能入选。他出身官宦世家，因科举不顺便打着“名士”的旗号附庸风雅，实则胸无真才、沽名钓誉，结交的多是招摇撞骗的江湖伪士，完全不符合“千里马”的核心定义。 答好本题，一是要精准选定人物，只能从A、B两个符合“千里马”定义的正面人物中选择，不能选反面人物C；二是要结合书中具体情节分层阐述理由，先以情节印证人物的才学能力，再以情节印证人物在科举环境中的风骨与本心，最后回扣“千里马”的核心观点，避免空泛议论。 示例：我选择B．虞育德。因为虞育德饱读诗书，凭借真才实学考中进士，却不钻营官场，只愿做闲官教书育人，有安身立命的真才学；他偶遇跳水寻短见的农人，主动赠银帮其偿还债务，面对犯了过错的监生，他宽厚包容、以德化人，身处污浊的儒林与官场，始终坚守读书人的仁厚与本心，不被科举与名利异化，是一位德才兼备、清醒自持的“千里马”。 2．先明确观点，即所选人物符合“真正的强者”标准。接着从“在困境中坚守信念”角度，结合名著中该人物遭遇的艰难处境及坚持的信念阐述；再从“以仁爱之心对待他人”角度，列举其关爱他人的具体事例。 示例一：孙悟空（《西游记》）。孙悟空是真正的强者。他被压五行山下五百年，却从未放弃对自由和正义的追求，始终坚守着保护唐僧取经的信念。一路上，面对无数妖魔鬼怪，他毫不退缩，勇往直前。同时，他以仁爱之心对待他人。对唐僧忠心耿耿，即便被误解赶走，也时刻牵挂；对百姓，他除恶务尽，保护一方安宁。无论是降妖除魔，还是帮助弱小，都展现出他的仁爱。他既有面对困境的坚韧，又有对他人的关爱，是当之无愧的强者。 示例二：简·爱（《简·爱》）。简·爱堪称真正的强者。她自幼寄人篱下，受尽舅妈和表兄妹的欺辱，在孤儿院也饱受折磨，但她始终坚守对平等、自由和尊严的信念，不向命运低头。面对爱情，她不卑不亢，当得知罗切斯特已有妻子时，毅然离开，坚守道德底线。同时，她以仁爱之心对待他人，在孤儿院时关心照顾生病的小伙伴，对罗切斯特也充满同情与关爱，在他失明落魄时不离不弃。简·爱用行动诠释了真正的强者模样。 示例三：鲁智深（《水浒传》）。鲁智深是真正的强者。他身处乱世，面对社会的不公，坚守正义的信念。为救金氏父女，他三拳打死镇关西，即便因此被迫出家、亡命天涯，也从未后悔。在困境中，他始终保持着自己的原则和底线。而且，他极具仁爱之心。大闹野猪林，救下林冲；在桃花村，痛打小霸王周通，保护刘太公女儿。他行侠仗义，扶危济困，用自己的力量帮助弱小，是真正的强者，展现出强大的精神力量和人格魅力。 示例四：藤野先生（《朝花夕拾》）。藤野先生是真正的强者。在当时的日本，中国留学生备受歧视，但他坚守学术的信念，认真严谨地教导每一位学生，不因国籍而有偏见。面对鲁迅等中国学生，他悉心指导，耐心纠正笔记中的错误，毫无保留地传授知识，即便鲁迅决定弃医从文，他也给予理解和支持。同时，他以仁爱之心对待他人，关心鲁迅的学习和生活，尊重不同文化。藤野先生在困境中坚守信念，用仁爱温暖他人，是值得敬仰的强者。 二． 1．【2026·广东广州·一模】任务一：名著细节中常蕴含丰富的时代风俗与世情画卷，它们是理解传统文化的生动窗口。请根据你的阅读积累，完成下面的表格。 出自作品 相关情节 反映的民俗或世情 ①________ 鲁智深在渭州城潘家酒楼与史进、李忠吃酒，听闻金氏父女遭遇，最终三拳打死镇关西。 展现了宋代酒楼茶肆作为公共空间的信息集散与社交功能与市井百态。 《朝花夕拾》 童年鲁迅兴致勃勃地准备看一场期待已久的民俗活动，却被父亲强迫背诵《鉴略》，背完后方获准前往。 记录了浙东地区②________的民俗，同时折射出旧式家庭教育观念。 2．（2026·广东广州·一模）坚守，是人生路上的一种姿态。请从下列人物中任选一位，结合原著中的具体情节，说说他（她）坚守的是什么，这份坚守对他（她）的人生产生了怎样的影响，并谈谈你的感悟。 ①《儒林外史》王冕 ②《红星照耀中国》周恩来 ③《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 【答案】 1．《水浒传》 迎神赛会（五猖会） 2．示例1：王冕出身贫寒，自学成名后，拒绝朝廷征聘做官，终身隐居会稽山。坚守不慕名利、高洁独立的人格追求，不与黑暗封建官场同流合污。这份坚守让王冕始终保持人格纯粹，躲开了世俗官场的污浊，成为作者吴敬梓笔下理想君子的化身。 感悟：面对名利诱惑时，我们要坚守本心，守住原则，才不会迷失自我。 示例2：周恩来出身优渥的官僚家庭，本可享受安稳生活，却毅然投身革命，面对反革命迫害、长征的重重磨难，从未退缩。坚守民族解放的革命理想，坚守为人民谋幸福的信念。这份坚守让他成长为杰出的无产阶级革命领袖，推动了中国革命进程，实现了人生抱负。 感悟：人要有坚定的理想信念，无论顺境逆境都不背弃初心，才能活出有意义的人生。 示例3：保尔经历战场负伤、全身瘫痪、双目失明的多重打击后，克服病痛与绝望，以笔为武器创作革命小说，重新回到革命行列。坚守共产主义革命理想，坚守顽强不屈的斗争精神。这份坚守让保尔战胜了肉体与精神的双重磨难，磨炼出钢铁般的意志，实现了自己的人生价值。 感悟：我们在学习生活中遇到挫折时，也要坚守目标不放弃，才能突破困境，成就自我。 【解析】 1．①表格中“鲁智深在渭州城潘家酒楼与史进、李忠吃酒，听闻金氏父女遭遇，最终三拳打死镇关西”的情节出自《水浒传》第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”。这一情节是鲁智深侠义形象的经典体现，也展现了宋代酒楼的市井百态。 ②根据表格中“童年鲁迅兴致勃勃地准备去看一场期待已久的民俗活动，却被父亲强迫背诵《鉴略》，背完后方获准前往”的情节可知，这场民俗活动是迎神赛会（五猖会）。原文“我要去东关看五猖会，这是我儿时所罕逢的一件盛事”，既记录了浙东地区迎神赛会的民俗，也通过父亲强迫背书的情节，批判了旧式家庭教育对儿童天性的压抑。 2．首先，选定某个人物，需筛选原著中最能体现“坚守”的具体情节；其次，明确人物坚守的核心，或气节、或理想、或信念，精准提炼不偏离；然后，分析这份坚守对人物人生的具体影响，如改变命运、淬炼品格、实现价值等，做到情节与影响紧密关联；最后，结合自身谈感悟，紧扣“坚守”的意义，联系现实生活，体现思考，确保每一步逻辑连贯，既符合名著原著，又贴合题干要求，语言简洁得体，突出核心要点。 示例一：王冕坚守的是淡泊名利、不媚世俗的气节。原著中，他才华横溢却拒绝科举做官，躲避权贵邀约，隐居山林以画画、放牛为生，始终坚守本心，不被功名利禄所诱惑。这份坚守让他摆脱了儒林的虚伪与桎梏，过上了自在洒脱的生活，保持了人格的独立与纯粹。 感悟：坚守本心，不随波逐流，才能在浮躁的世界中守住自我，收获内心的安宁与自由。 示例二：周恩来坚守的是救国救民、追求民族独立与解放的革命信念。原著中，他放弃优渥生活，投身革命，历经磨难却始终坚守初心，与战士们同甘共苦，运筹帷幄指挥革命斗争。这份坚守让他成为革命的核心力量，引领中国革命走向希望，也让他赢得了人民的敬仰与信赖。 感悟：坚守远大信念，方能在困境中砥砺前行，实现个人价值与民族理想的统一。 示例三：保尔·柯察金坚守的是革命理想与不屈的生命意志。原著中，他征战沙场、抢修铁路，即便全身瘫痪、双目失明，也未放弃希望，以笔为武器继续践行革命信念，创作书籍激励后人。这份坚守让他在苦难中淬炼出钢铁般的意志，超越了身体的局限，实现了生命的升华。 感悟：坚守理想与勇气，就能在磨难中成长，让平凡的人生绽放不凡的光芒。 三． 1．【2026·广东东莞·一模】班级开展名著阅读活动，请你将下面的阅读记录卡补充完整。（3分） 阅读策略 内容呈现 阅读记录 （关注人物、情节） A笑了笑，眼珠往心里转了两转。他怕祥子的话有鬼病，万一那三十块钱是抢了来的呢，他不便代人存着赃物。他自己年轻的时候，什么不法的事儿也干过；现在，他自居是改邪归正，不能不小心，而且知道怎样的小心。祥子的叙述只有这么个缝子，可是祥子一点没发毛咕的解释开，A放了心。 语段中的“A”指的是（1）______（人物），“三十块钱”是祥子（2）______得来的。祥子的人生经历命运可概括为（3）______（简短词语） 2．【2026·广东湛江·一模】风骨传薪，精神引航。请从名著中的人物——唐僧、藤野先生、彭德怀三人中任选其一，推荐一位作为班级“精神引领人”，结合原著相关情节，阐述其精神品质及对你的激励作用。（3分） 【答案】 1．刘四爷 卖骆驼（或从军营逃出时牵走骆驼卖掉） 三起三落 2．示例一：我推荐唐僧作为班级“精神引领人”。取经途中，他多次身陷险境，却从未放弃西行信念；面对金钱美色与威逼利诱，始终坚守本心、不为所动。他心怀理想、坚韧不拔的品质，让我明白成长路上难免遇到挫折与诱惑。这激励我在学习中遇到困难不逃避、不松懈，始终保持专注与毅力，用坚定的信念追逐目标，不断突破自我。 示例二：我推荐藤野先生作为班级“精神引领人”。他对待教学认真细致，亲自为鲁迅添改讲义；对待学生公正无私，不因国籍而区别对待。他正直真诚、治学严谨的精神，让我深受触动。这激励我在学习中脚踏实地、一丝不苟，与人相处时真诚平等、尊重他人，以端正的态度和良好的品德，成为有责任、有修养的中学生。 示例三：我推荐彭德怀作为班级“精神引领人”。他在艰苦的革命岁月里英勇善战、身先士卒，生活上朴素节俭、与战士同甘共苦，始终心怀家国与人民。他勇敢坚毅、无私奉献的精神令人敬佩。这激励我在学习和生活中勇于担当、不怕吃苦，在集体中主动付出、乐于助人，以坚定的意志和正直的品格，努力成长为对社会有用的人 【解析】 1．第一空，语段中“A”是人和车厂的老板刘四爷，他年轻时混过社会，为人精明世故，担心祥子的钱来路不正，所以格外谨慎，与文本中“眼珠往心里转了两转”“怕祥子的话有鬼病”的细节完全吻合。 第二空，祥子被大兵抓去军营后，趁乱逃出来，顺手牵走了三匹骆驼，卖掉后得到了三十块钱，这也是他“骆驼祥子”绰号的由来。 第三空，祥子的人生经历可以概括为“三起三落”：省吃俭用三年买新车，结果车被大兵抢走，是“一起一落”；卖骆驼攒钱准备再买车，结果钱被孙侦探敲诈走，是“二起二落”；和虎妞结婚后买了车，结果为安葬虎妞卖掉车，彻底堕落，是“三起三落”。 2．第一步直接点明推荐人物；第二步围绕精神提炼其核心品质（如唐僧的坚定执着、藤野先生的严谨公正、彭德怀的坚韧担当）；第三步结合原著，用具体情节证明，如唐僧拒女儿国诱惑、藤野先生为鲁迅添改讲义、彭德怀长征中与士兵同甘共苦）；第四步联系自身，阐述该精神如何激励班级同学（如学习上不畏难、做人上守底线、集体中勇担当），让推荐有理有据、贴合班级成长需求。 示例一：我推荐唐僧作为班级精神引领人。他为求取真经，历经九九八十一难，面对妖魔凶险与荣华诱惑，始终初心不改、意志坚定。这种执着坚守、百折不挠的精神，激励我们在学习中不畏艰难、拒绝浮躁，认准目标便坚持不懈，以坚定信念引领自己不断前行。 示例二：我推荐藤野先生为班级精神引领人。他治学严谨，逐字为鲁迅添改讲义；毫无民族偏见，真诚关怀中国学生。他正直公允、认真负责的品格，激励我们在学习中精益求精、踏实严谨，待人时摒弃偏见、真诚友善，以端正态度对待学业与他人，做有风骨、有温度的少年。 示例三：我推荐彭德怀为班级精神引领人。他身为统帅却与士兵同甘共苦，生活简朴、作战果敢，心怀家国、刚正不阿。他坚韧担当、廉洁自律的精神，激励我们面对困难迎难而上，在集体中勇挑重担，坚守初心、不慕浮华，以昂扬斗志与正直品格走好成长之路。 四． 1．【2026·广东深圳·一模】‘让我们寻马之踪、赏马之形、悟马之用，在文字中感受那份穿越时空的精神力量。 篇目 赏马之形、知马之名 悟马之用 《西游记》 菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫“变！”那龙即变做他原来的马匹毛片。又将言语吩咐道：“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”那小龙口衔着横骨，心心领诺。 此小龙便是A________马。 此马独特的性格维度，丰富了团队的人物层次。宝象国唐僧被诬为虎妖，孙悟空被逐，猪八戒畏缩，是此马化身宫女刺杀黄袍怪，并力劝猪八戒请回孙悟空，扭转了取经团队的危机。它的忠诚隐忍、低调奉献，与孙悟空的反叛、猪八戒的懈怠、沙僧的平庸，共同构成了小说人物形象的丰富性。 《钢铁是怎样炼成的》 保尔狠狠地踢了一下马，马立刻飞跑起来……它带着保尔，猛地一蹿，越过死者的尸体，一直冲到机枪旁边的波兰兵跟前。 此马C________ 《水浒传》 雪练也似洁白，浑身并无一根杂毛。头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马一日能行千里，北方有名，唤做“B________”。 此马在推动故事情节中发挥重要作用。段景住盗取此马献给宋江，却被曾头市夺去，直接引发晁盖攻打曾头市，导致晁盖中箭身亡，改变了梁山的权力格局。 2．【2026·广东珠海·一模】小文在阅读名著后领悟：“框”是人生的困境，亦可指时代的困境；“破框”则是人物突破这些困境。请从下列名著人物中任选一个，参照示例，结合相关情节，谈谈其人生之“框”和“破框”之举。 备选人物：沈琼枝（《儒林外史》）        简·爱（《简·爱》） 示例：王冕的人生之“框”是家庭贫困和腐朽的科举制度。他自幼丧父，家境贫寒无法专心读书；然而，他自强不息，自学成才，成为博学多才的学者。面对功名利禄，他选择隐居山林。王冕通过自强不息和坚守本心，成功“破框”，实现了精神上的自由。 【答案】 1．白龙马 与主人公的英雄形象相互映衬。保尔骑着战马在战场上与波兰军展开殊死搏斗，战马飞驰、狂奔，它勇猛、迅捷，侧面衬托保尔作战英勇、不怕牺牲、果敢坚毅的革命战士形象。战马陪伴保尔从一名普通青年成长为坚定的革命战士，成为保尔革命生涯的重要见证。 照夜玉狮子马 2．示例一：沈琼枝的人生之“框”是封建婚姻的桎梏与女性被物化的命运。她被父亲许配给盐商为妾，沦为权贵的附属品，封建礼教不允许女性有独立意志，更不允许女子挣脱婚姻束缚、追求自我。但她得知真相后，拒绝逆来顺受，携款出走，以卖文为生，敢于直面世俗非议，坚守人格独立。沈琼枝以勇敢反抗打破封建枷锁，成功“破框”，彰显了封建时代女性的觉醒与风骨。 示例二：简·爱的人生之“框”是卑微出身带来的不公与世俗对女性的偏见。她在里德舅妈家受尽冷眼，在洛伍德学校饱尝苦难，成年后又因出身与容貌，在爱情中面临不平等的处境，被世俗判定不配拥有真挚的情感与尊严。但她始终坚守底线，拒绝依附他人，敢于追求平等爱情，在得知罗切斯特的秘密后毅然离开，最终收获属于自己的幸福。简·爱以坚守与抗争“破框”，实现了人格的独立与升华。 【解析】 1．第①空：根据表格中《西游记》篇目“赏马之形、知马之名”一栏的原文“菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫‘变！’那龙即变做他原来的马匹毛片”“功成后，超越凡龙，还你个金身正果”可知，这段内容对应《西游记》中观音菩萨点化西海龙王三太子敖烈的核心情节，被贬的小龙经菩萨点化后化作白马，驮载唐僧西天取经，也就是原著中的白龙马，最终取经功成后修成正果，完全匹配表格中的情节描述，因此第①空应填白龙马。 第②空：根据表格中《钢铁是怎样炼成的》篇目“赏马之形、知马之名”一栏的原文“它带着保尔，猛地一蹿，越过死者的尸体，一直冲到机枪旁边的波兰兵跟前”可知，这段情节出自原著中保尔加入骑兵部队，与波兰白军在战场上殊死作战的经典内容。从这段原文能看出战马的勇猛迅捷、一往无前，它不仅是保尔作战的伙伴，更能以自身的特质侧面烘托出保尔英勇无畏、不怕牺牲、果敢坚毅的革命战士形象；同时这匹战马陪伴保尔驰骋革命战场，见证了保尔从一名普通青年成长为坚定的无产阶级革命战士的全过程，是保尔革命生涯的重要见证，这也是本空答案的核心逻辑。 第③空：根据表格中《水浒传》篇目“赏马之形、知马之名”一栏的原文“雪练也似洁白，浑身并无一根杂毛。头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马一日能行千里，北方有名”，以及“悟马之用”一栏的原文“段景住盗取此马献给宋江，却被曾头市夺去，直接引发晁盖攻打曾头市”可知，这段内容完全对应《水浒传》中“照夜玉狮子马”的核心情节，这匹马是《水浒传》中最知名的宝马，浑身雪白、能日行千里，原本是金国王子的坐骑，它的归属直接引发了梁山与曾头市的冲突，推动了原著核心情节的发展，完全匹配表格中的外形描述与情节内容，因此第③空应填照夜玉狮子马。 2．首先明确人物的人生之“框”，需结合人物所处时代背景、自身处境、社会规则、世俗偏见等多重因素，明确束缚人物的核心困境，区分个人困境与时代困境，保证贴合名著情节、不脱离原著设定；其次梳理人物对应的“破框”举动，选取原著中典型、具体的情节作为支撑，细化人物的行为、选择与精神坚守，贴合人物性格特质；最后总结破框的意义，点明人物通过何种方式突破束缚，实现自我价值、精神独立或是人生蜕变，整体论述逻辑遵循“点明束缚之框—列举破框行为—总结破框结果”，与题干示例结构一致，做到情节有据、观点明确。 示例一：沈琼枝的人生之“框”是封建礼教对女性的压迫与世俗对女子的束缚。她身为普通女子，被父亲许配他人，身处男尊女卑的封建时代，毫无自主择婚、独立立身的权利，还要被封建世俗规束言行、剥夺自由。然而，她察觉自身遭遇骗局后，不愿屈从命运、沦为附庸，果断逃离婆家，孤身前往南京靠卖文刺绣自食其力，坚守自身尊严。沈琼枝通过敢于反抗、坚守独立，成功“破框”，活出了封建女性少有的自由与风骨。 示例二：简·爱的人生之“框”是出身卑微、寄人篱下的处境与世俗对弱势女性的歧视。她自幼父母双亡，寄居舅妈家中饱受欺辱，身处等级森严的时代，相貌平平、家境贫寒的她处处被轻视，连追求平等与尊严都成了奢望。然而，她始终不卑不亢，坚守人格平等，面对不公敢于反抗，追求精神与爱情的双重平等，绝不向命运与世俗低头。简·爱凭借坚守本心、勇敢抗争，成功“破框”，收获了平等的爱情与完整的人格尊严。 押题猜想四 文言文阅读 （少年志趣、人生选择、精神传承……） 试题前瞻·能力先查 【新情境】融科创新意、承古典文脉。学校将举办“智能科创·人文经典”活动，你所在小组主张“科技贵在求索创新，古贤身居陋室潜心修学守心”。古今精神相融相通，带领全校师生品读文言经典，以传统风骨助力科创成长。 阅读下文，完成相关习题。（16分） 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾友王君东溆①，隐居于李慕塘之滨，距县治四十里。柴门昼掩，虽近市廛②，如处岩壑③。吴门沈确士先生题其草堂曰“柳南”，取君家右丞诗句也。堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身堆书及肩而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外。搜讨既富，溢为著述，而以其绪余成《随笔》六卷。 （节选自《柳南随笔·序》，有删减） 【注】①王君东溆：王应奎，字东溆，号柳南，清初藏书家。②市廛（chán）：指店铺集中的市区。③岩壑；借指隐者的住所。 1．．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．“有仙则名”的“名”与“又患无硕师名人与游”的“名”含义不同。 B．“无案牍之劳形”的“劳”与“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”含义相同。 C．“如处岩壑”的“处”与“处江湖之远则忧其君”的“处”含义不同。 D．“搜讨既富”的“既”与“既克，公问其故”的“既”含义相同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分） 君 以 四 几 周 身 堆 书 及 肩 而 埋 头 其 中。 3．．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）堂中积书万轴，经史百家略具。 4．请结合【甲】【乙】两则材料，简要分析刘禹锡的“陋室”与王东溆的“柳南草堂”在环境特点和主人精神追求上的相似之处。（3分） 5．有同学认为，如今智能家居早已经走进千家万户，甚至连机器人来到我们身边都已经指日可待。再去宣扬【甲】【乙】两则材料中的“陋室”观念和与王东溆的“柳南草堂”，已经没有意义。你作为本次活动的参与者，如何理解？（4分） 【答案】 1．B 2．君以四几周身/堆书及肩/而埋头其中。 3．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）堂中有藏书一万多卷，经、史、诸子百家的著作大体上都有。 4．（1）环境特点上，两者均清雅质朴、宁静避世：甲文陋室“苔痕上阶绿、草色入帘青”，自然清幽无奢华；乙文柳南草堂“柴门昼掩”，近市却“如处岩壑”，质朴而隔绝喧嚣。（2）精神追求上，两位主人均不慕名利、专注精神富足；刘禹锡以“与鸿儒交、调素琴阅金经”彰显高洁淡泊；王东溆“积书万轴、潜心著述”执着学问、超然物外，皆不以居所物质条件为意。 5．我认为该观点错误。如今科技发达，智能家居改善了人们的居住条件，但刘禹锡的陋室、王东溆的柳南草堂，核心价值并非简陋的居住环境。刘禹锡身居陋室，凭借“惟吾德馨”，在简朴居所中修身养性、淡泊自守；王东溆居于闹市之畔的草堂，藏书苦读、潜心著述。二者皆诠释了居所不贵奢华，贵在精神丰盈的道理。在智能科技普及、物质富足的当下，传承这份沉静治学、淡泊自持的精神，能够帮助我们抵御浮躁，以本心沉淀自我，兼具科技素养与人文底蕴，极具现实意义。 【解析】 【导语】这篇阅读选《陋室铭》配清初《柳南随笔》序，以两处文人隐居居所勾连文本，一文一序古今对读，贴合文言考查要求，也凸显了古代文人安贫守志、沉潜向学的精神风骨，选篇妥帖意蕴充足。 1．A．“有仙则名”的句意，有仙人（居住）就有名。名：有名。“又患无硕师名人与游”的句意，又忧虑没有大师、名人交往。名：名人。两个“名”含义不同。 B．“无案牍之劳形”的句意，没有文牍公务劳累身心。劳：使……劳累。“自谓少时用心于学甚劳”的句意，自己述说少年时用心学习很勤奋。劳：劳累。两个“劳”含义不相同。 C．“如处岩壑”的句意，好像处在隐者的住所。处：居住。“处江湖之远则忧其君”的句意，处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。处：处在（某种境遇）。两个“处”含义不同。 D．“搜讨既富”的句意，搜罗得很多。既：已经。“既克，公问其故”的句意，打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。既：已经。两个“既”含义相同。 2．句意：王先生用四个几案围绕着自己，书堆积得到肩膀那样高，自己埋头在其中。 其中“君以四几周身”这是总写王生写书时的状态，“堆书及肩”这是描述他的藏书很多，“而埋头其中”这是具体描述他专心著作的情形。据此可断为，君以四几周身/堆书及肩/而埋头其中。 3．重点词： （1）斯：这；惟：只是；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （2）积书：藏书；略具：大体上都有。 4．环境特点：结合甲文第四句，乙文第二句可知，刘禹锡的陋室苔痕侵阶、草色满帘，环境清雅简陋；王东溆的柳南草堂虽临近闹市，但柴门常闭，如同居于山野，同样清幽安静。二者都清幽僻静，远离喧嚣。 精神追求：结合甲文第五、六句，乙文第四、五句可知，刘禹锡身居陋室，他与读书人交往，平日里弹琴阅读经书。他不追求物质奢华，注重品德修养，厌弃官场纷扰；王东溆隐居乡野，潜心读书著述，不追逐世俗功名，这体现二者都不慕世俗名利，追求高洁志趣。 5．表态（1分）：明确否定题干片面观点，点明传统精神不会因科技发展过时。 结合甲文（1分）：紧扣《陋室铭》“惟吾德馨”，点明刘禹锡不慕浮华、以德修身的高洁志趣，证明陋室贵在德行而非环境。 结合乙文（1分）：对应王东溆草堂“近市廛”却潜心藏书著书、不受外界喧嚣干扰的经历，体现潜心治学的品质。 联系现实升华（1分）：结合当下智能家居、科技发展的时代背景，说明科技丰富物质生活，而古典精神丰盈精神世界，二者相辅相成，点明传统文化的当代价值。 【参考译文】 【甲】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，只因我住屋的人品德高尚就不显得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：这有什么简陋呢？ 【乙】我的朋友王东溆，隐居在李慕塘的边上，距县城四十里远。柴门白天也关闭，虽然靠近店铺集中的市区，好像处在隐者的住所。吴门的沈确士先生为他的草堂题名为“柳南”，是从王先生的本家王维的诗歌中得来的。堂中有藏书一万多卷，经、史、诸子百家的著作大体上都有。王先生用四个几案围绕着自己，书堆积得到肩膀那样高，自己埋头在其中，兀兀穷年，不关心门外的事。搜罗得很多，于是自己著述，剩余的素材编成六卷《随笔》。 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“字词释义”“断句”“句子翻译”“主题理解”“艺术效果””“链接名著”。 终极猜想·精练通关 一．【自2026·安徽宣城一模改编】为传承古典文脉，感悟理想力量，学校开展“经典·理想”主题活动。古往今来，世人皆奔赴属于自己的“桃花源”：古人寄山水陋室安放本心，名著人物怀赤诚理想抵御磨难。经典藏初心，理想照前路，让我们品读古今文本，探寻不同人物的精神桃源，体悟藏在经典里的理想与坚守。阅读材料，完成相关习题。（16分） 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… ③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ④南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 龙湖①一云龙潭，去麻城②三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触，水力不胜石，激而为潭。潭深十余丈，望之深青，如有龙眠。而土之附石者，因而夤缘③得存，突兀一拳，中央峙立。青树红阁隐见其上亦奇观也。潭右为李宏甫精舍④，佛殿⑤始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄⑥诸山，森然屏列，不知几万重。余本问法⑦而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，常与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也，故识。癸巳五月五日记。 （选自《袁宗道集笺校》） 【注释】①龙湖：在湖北麻城县东北。袁宗道来此求教李贽。②麻城：与后文的孱陵，石首均为地名。③夤（yín）缘：攀附向上。④李宏甫：李贽，号宏甫，又号“龙湖叟”。精舍：书斋，学舍。⑤佛殿：佛堂，李贽书斋建在院内。⑥光，黄：山名。⑦问法：请教学说主张。 1．下列对两文中加点字的理解与分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．“有良田、美池、桑竹之属”的“属”与“忠之属也，可以一战”的“属”含义相同。 B．“遂迷，不复得路”的“遂”与“年与时驰，意与日去，遂成枯落”的“遂”含义不同。 C．“雷奔而下”的“而”与“杂然而前陈者”的“而”用法相同。 D．“且谓麻城僻邑”的“谓”与“予谓菊，花之隐逸者也”的“谓”含义不同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。（2分） 青 树 红 阁 隐 见 其 上 亦 奇 观 也 3．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （2）不意其泉石幽奇至此也，故识。 4．【甲】【乙】两文均写到“偶然得见佳境”，一处是理想社会，一处是自然胜境。请结合两文内容，谈谈你对两文中“理想佳境”的理解。（3分） 5．“桃源”作为中国人的精神基因，人人都有一个“桃花源”，请结合上面材料与链接材料对“世外桃源”的含义进行分析，思考以下人物的“桃花源”分别是什么，又对各自产生什么意义。（4分） 【链接材料】 世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 《现代汉语词典（第7版）》 A．《红心照耀中国》毛泽东 B．《红岩》许云峰 C．《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 D．《海底两万里》尼摩船长 【答案】 1．D 2．青树红阁/隐见其上/亦奇观也 3．（1）渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 （2）没想到这里的泉水山岩这般幽邃雄奇，因此记载下来。 4．甲文《桃花源记》通过虚构世外桃源，描绘了一幅风景优美、民风淳朴、和平安定、自给自足的生活图景，寄托了作者对远离战乱纷扰、没有世俗倾轧、百姓安居乐业的理想社会的追求。甲文的理想重在社会层面的安定与和谐，追求的是人间秩序的美好。乙文《龙湖》记叙作者在问学途中意外发现一处山水清幽、景色奇绝、远离尘嚣的自然美景，抒发了作者沉醉山水、闲适恬淡、超脱世俗的审美情怀。乙文的情趣重在个人精神的超脱与宁静，追求的是心灵世界的自由。二者虽侧重点不同，但都体现了中国古代文人对远离世俗纷扰、回归本真自然的精神追求。 5．示例1：《红星照耀中国》毛泽东 他的“桃花源”是质朴纯粹、团结向上、军民同心的革命根据地。根据地内战士简朴自律、百姓和睦向善，人人为理想奋斗，远离世俗奢靡与浮躁。意义：这是毛泽东坚守救国理想、磨砺自我、凝聚革命力量的精神沃土，支撑他始终纯粹向善、坚守初心，追逐家国美好的未来。 示例2：《红岩》许云峰 他的“桃花源”是心底坚守的光明信仰与和平自由的理想国度。身陷阴冷残酷的牢狱之中，外界黑暗压抑，但他内心始终澄澈坚定。意义：这份精神桃源支撑他直面酷刑与绝境，不屈不挠、舍己为人，坚守本心与气节，静待光明降临。 示例3：《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 他的“桃花源”是无私奉献、拼搏向上、人人平等的理想生活图景。面对战火、伤病与生活的磨难，他始终心怀热忱。意义：美好的理想作为保尔的精神桃源，支撑他跨越重重绝境，不甘沉沦、坚韧拼搏，在奉献与奋斗中实现人生价值。 示例4：《海底两万里》尼摩船长 他的“桃花源”是自由静谧、远离世俗纷争的深海与鹦鹉螺号。深海隔绝了陆地的压迫、纷争与偏见，安静纯粹。意义：这片专属天地治愈了他的创伤，让他摆脱世俗桎梏，坚守善良与正义，自由独立地追寻心中的美好与道义。 【解析】 【导语】陶潜《桃花源记》选段勾连晚明袁宗道《龙湖记》，一虚写人文理想的乌托邦，一实记意外得见的山水幽胜，前者藏着乱世中对安宁社会的期许，后者抒探学途中偶遇胜景的欣喜，同写俗世外的佳境，淡笔寄深心，意蕴悠远。 1．D．“且谓麻城僻邑”句意：况且我本以为麻城是偏僻小城。谓：认为，以为。“予谓菊，花之隐逸者也”句意：我认为，菊花是花中的隐士。“谓”：认为。两个“谓”含义相同。 2．句意：青翠的树木、朱红的亭阁，半隐半现于其上，也是一处奇特的景观。“青树红阁”是要描述的景物，后应断开；“隐见其上”描述了景物此时的状态，后面应断开；“亦奇观也”是作者对景物的评价，应断开。因此断句：青树红阁/隐见其上/亦奇观也。 3．重点词语：（1）异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”。之：代词，指桃林美景。穷：尽。其：那。 （2）意：动词，预料，想到；其：代词，代指龙湖；至此：到这种程度。故：所以。识：记载，记录。 4．甲文第②段四、五、六、七句话可知，桃花源环境优美，宁静和平，人们生活快乐自由、安居乐业，没有战乱，没有剥削。第③④段内容可知，渔人离开桃花源后，再去寻找桃花源，并未找到，可见桃花源在当时并不存在，是作者的理想境界。这篇文章是东晋陶渊明的作品，作者身处乱世，虚构了桃花源这个没有战乱、人人安居乐业的理想社会，反映了他对现实的不满和对理想社会的追求，所以桃花源是社会层面的理想佳境。 乙文前四句可知，龙湖山水清幽、潭水清澈、景色奇绝、远离尘嚣，是奇特美丽的自然景观，涤荡人的心灵，可以让人沉醉山水，有闲适恬淡、超脱世俗的审美情怀；根据“余本问法而来，初非有意山水”“不意其泉石幽奇至此也”可知，袁宗道寻访李贽时偶然发现龙湖的自然美景，他本无心山水，却意外收获幽奇的自然景观，这个远离尘嚣的自然胜境，是他安顿心灵的精神栖息地，属于自然精神层面的理想佳境，情趣重在个人精神的超脱与宁静，追求的是心灵世界的自由。 这两篇文章虽侧重点不同，但都体现了中国古代文人对远离世俗纷扰、回归本真自然的精神追求。 5．文本基础（2分）：结合甲乙两文景物、环境、人物状态，区分物理层面的世外桃源（宜居净土）和精神层面的世外桃源（初心与理想），贴合词典释义。 名著结合（2分）：所有人物均紧扣原著人物处境、性格、核心经历，规避过度拔高，以“安放本心、支撑成长、坚守理想”为核心，贴合中考名著赏析答题逻辑。 内涵理解（1分）：“世外桃源”不只是实景胜地，更是人物身处困境时，坚守初心、抵御磨难、寄托理想的精神家园。 主旨升华（1分）：无论古今，人人皆有专属的“桃花源”，它是人们对抗困境、坚守热爱、涵养本心的精神力量。 【参考译文】 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近，忽然遇到一片桃花林，沿着河岸绵延几百步，中间没有别的杂树，芳草鲜嫩美丽，落花纷纷散落，渔人对此感到十分惊异，继续往前走，想要走到这片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人就弃船上岸，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过，又往前走了几十步，眼前突然变得开阔敞亮了：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼和桑树竹子这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠声互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴和外面的人完全一样，老人和小孩都和悦幸福，自得其乐。 …… 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找之前做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往，没有实现，不久他就因病去世了，此后就再也没有人探寻桃花源了 【乙】龙湖又叫龙潭，距离麻城三十里。群山瀑布飞流，如惊雷奔涌而下，和溪中突出的石块相撞，水流冲不动石头，冲击形成了水潭。潭深十几丈，望去一片深青，好似有龙卧在里面。附着在石头上的泥土，顺岩石攀附得以留存，像一块拳头大小的突兀石丘，挺立在潭中央。青树红阁，半隐半现于其上，也是一处奇特的景观。水潭右侧是李贽的书斋，佛堂刚修建完成，背靠青山，临着碧潭，每次放眼望去，光山、黄山等众多山峰，整齐森严地依次排列，层层叠叠望不到头。我本是前来请教学说主张的，原本没打算游赏山水，况且我本以为麻城是偏僻小城，和孱陵、石首不相上下，没想到这里的泉石清幽奇特到这般程度，所以记下了这处景致。癸巳年五月五日记。 二．【2026·广东·二模】班级开展“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 【任务一  理解词句】 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B．“色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C．“阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D．“反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 2．下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（   ）（3分） A．宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B．宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C．宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D．宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（4分） （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 【任务二  探究内涵】 4．在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。（3分） 5．研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。（4分） 笔记一 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二 《水浒传》中的“义”只是江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考查的所见所闻。 （1）笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是 （2）你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 【答案】 1．D 2．B 3．示例：①闵念四降而复叛劫掠九江，黄宏发兵追捕，平定贼乱；②朱宸濠谋反迹象显露，黄宏表态守土死节，暗中帮助不依附叛党的义士；③朱宸濠造反后黄宏被俘，宁死不屈，自杀殉国。 4．示例：【乙】文诠释的“义”是家国大义：黄宏面对叛乱，忠于国家，坚守气节，宁死不依附叛党，最终以死殉国，是舍生为国的忠义。 ② 【丙】文诠释的“义”是仁爱大义：杜甫自身遭遇困苦，仍心念天下寒士的安危，甘愿自己受冻而死，也要换取百姓安乐，是心系苍生、牺牲自我的大义。 5．（1）D （2）示例：①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：它既有兄弟互助的私人义气，更有家国大义、反抗正义。例如鲁智深拳打镇关西，是扶弱惩恶的正义之义；林冲、武松等人反抗黑暗世道，匡扶正义，体现对公道与民生的追求，并非只有狭隘江湖义气。 ②《红星照耀中国》也体现了“义”：中国共产党和红军为了民族解放和解放劳苦大众，坚持抗日、不怕牺牲，这是救国救民的民族大义，比如红军长征克服千难万险保存革命力量，只为实现抗日救国、为民谋幸福的目标，正是“义”的体现。 【导语】三篇诗文层层递进，共同诠释“义”的内涵。【甲】从哲学高度确立“舍生取义”的价值原则；【乙】以黄宏毁祠、平贼、殉国的事迹，展现忠义与职守；【丙】借杜甫推己及人的胸怀，彰显兼济天下的仁爱大义。由理及事，由事及情，构建了“义”的完整精神谱系。 1．D．乙文中的“宸濠反”的句意，朱宸濠起兵谋反。反：谋反。《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的句意，冬夏换季，才能往返一次。反：同“返”，返回。 2．句意：黄宏发兵追捕贼寇闵念四，他逃跑后藏在朱宸濠的祖墓中，黄宏缴获了贼寇全部辎重后返回。“宏发兵捕之”这是黄宏的举动，应断开；“走匿宸濠祖墓中”这是贼寇闵念四的行为，应断开；“尽得其辎重以归”这是追捕的结果。故断为，宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归。 3．重点词：（1）贤者：贤能的人；丧：丧失。（2）令：县令；何：为什么；祷：祷告。 4．结合乙文可知，黄宏在万安县做知县时，他公正断案，造福百姓；他为了守护百姓安宁，出兵捉拿盗贼。面对宁王朱宸濠叛乱，黄宏心怀国家，直言愿以死守土；暗中保护忠义之士，被俘后宁死不降、以身殉节，诠释了为国家坚守大义、不惜牺牲生命的忠义。 结合丙文可知，诗人身处茅屋破败、饱受风雨的困境，却不计自身困苦，心系天下贫寒士人，甘愿自己受冻而死，也希望天下寒士都能安居，体现了他忧国忧民、牺牲小我成全苍生的大仁大义。 5．（1）D．《〈战国策〉第八》谈到苏秦、张仪两位纵横家没有理想和主张，并非是“公孙衍”，作者批判这两个人没有坚守正义的公心；《富贵不能淫》批判的是公孙衍、张仪等人奉行“妾妇之道”。本项的说法不当。 （2）作答时首先表达自己的观点为不认可，然后结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 示例：不同意笔记二的观点，理由如下：①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：除了兄弟间的义气，还有鲁智深救金氏父女、梁山好汉劫富济贫这种路见不平、反抗压迫、替天行道的大义，内涵远不止江湖哥们义气。 ②《红星照耀中国》也蕴含“义”：首先，斯诺冒着生命危险深入苏区，客观向世界报道中国红军的真相，体现了新闻人坚守真相的道义；其次，书中记载的红军为民族解放、救国救民不怕牺牲、艰苦奋斗，体现的是为中国人民谋幸福的民族大义，并非没有体现“义”。 【参考译文】 【甲】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的，义也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃生命而选择义。生命虽然是我想要的，但还有比生命更让我想要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡虽然是我厌恶的，但还有比死亡更让我厌恶的东西，所以有的祸患我不躲避。假如人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不能用的呢？假如人们所厌恶的东西没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的方法，有什么不能用的呢？按照这种方法就可以生存，却有人不使用；按照这种方法就可以躲避祸患，却有人不采用。由此可知，有比生命更让人想要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。这种心并非只有贤人才有，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 【乙】黄宏，字德裕。担任万安县知县。当地百姓喜欢打官司，打官司时就向神灵祈祷，黄宏拆毁了那座祠堂，说：“有县令在，有什么可祈祷的？”打官司的人来了，他常常用几句话就判明是非。多次升迁后担任江西左参议，管辖湖西、岭北两道。王守仁征讨横水、桶冈的贼寇，黄宏负责粮饷供应，立下功劳。贼寇闵念四投降后，又倚仗朱宸濠的势力，在九江一带抢劫。黄宏派兵抓捕他，闵念四逃跑躲进了朱宸濠祖墓中，黄宏的军队全部缴获了他的辎重后返回。朱宸濠反叛的意图日益暴露，士大夫们为此担忧，黄宏严肃地说：“国家不幸发生这种事，我们这些守土之人，不过一死罢了。”有秉持大义不肯顺从朱宸濠一党的人，黄宏常常暗中帮助他们。朱宸濠起兵谋反，黄宏被抓住，他十分愤怒，用手铐撞击柱子击打自己的脖颈，当天晚上就死了。反贼认为他有义气，就给他棺材收殓了他。 三．【2026·广东东莞·一模】中华文化中，“鱼”的意象内涵丰富。阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 龙门山在河东界，禹凿山断门，阔①一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际有黄鲤鱼逆流而上得者便化为龙。又林登②云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 （节选自《太平广记》卷四六六） 【注】①阔：宽。②林登：人名。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 1．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．“其名为鲲”和“有仙则名”的“名”，意思不同。 B．“志怪者也”的“志”，意为“记载”，与《桃花源记》“寻向所志”的“志”意思相同。 C．“去以六月息者也”的“息”，指气息，这里指风，与“自强不息”的“息”意思不同。 D．“其龙门水浚箭涌”的“箭”，名词作状语，意为“像箭一样”，与《小石潭记》“斗折蛇行”的“斗”“蛇”用法相同。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（  ）（2分） 每暮春A之际B有黄鲤鱼C逆流而上D得者E便化为龙 3．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。 4．三则文本均以“鱼”为载体，但写作手法各有特色。请结合内容完成表格。（3分） 文本 核心写作手法 具体表现 作用分析 《北冥有鱼》 ①_______ 鲲“不知其几千里”，鹏“翼若垂天之云” 构建宏大奇幻的意境，突出“道”的无限性 《太平广记》 神话传说 （浪漫主义） 黄鲤鱼登龙门化龙，伴云雨、天火 赋予故事神秘色彩，强调②_______。 《望洞庭湖赠张丞相》 ③_______ “坐观垂钓者，徒有羡鱼情” 委婉表达求仕之心，避免直白露骨 5．【甲】【乙】【丙】三篇诗文的“鱼”具有不同的象征意义，请结合两篇诗文的具体内容简要分析。（4分） 【答案】 1．B 2．BD 3．（1）当它用力鼓动翅膀的时候，它的翅膀就像悬挂在天边的云。 （2）每年暮春三月，有黄鲤鱼从大海及各条河流争相赶来赴会。 4．想象与夸张（浪漫主义） 化龙的艰难与珍贵 用典（借典抒情、委婉含蓄） 5．①甲文中的“鱼”（鲲）可化为鹏，怒飞九天，象征对自由、逍遥境界的追求，体现庄子超越世俗的哲学思想。 ②乙文中的黄鲤鱼逆流登龙门，经天火灼尾而化龙，象征奋斗进取、由平凡到卓越的蜕变，也隐喻功成名就的艰难与珍贵。 ③丙诗中的“羡鱼情”化用“临渊羡鱼”的典故，“鱼”象征出仕为官、实现政治抱负的机会，委婉表达了诗人渴望得到引荐的心情。 【解析】 【导语】鱼，在中国文化中从不只是盘中餐。庄子笔下，鲲化而为鹏，怒飞九天，是逍遥与自由的极致想象；《太平广记》里，黄鲤鱼逆流跃龙门，经天火灼尾而化龙，是奋斗与超越的千年隐喻；孟浩然诗中，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，则以鱼为媒，委婉道出济世之志。三篇诗文，三种“鱼”的意象，串联起先民对力量、蜕变与理想的深情寄托。让我们一同潜入文字，品味中华文化中那条游了千年的鱼。 1．A．名词，名字/动词，出名，有名； B．动词，记载/名词，标记； C．名词，气息（指风）/动词，停止； D．名词作状语，像箭一样/名词作状语，像北斗星一样、像蛇一样。 2．句意：每到暮春时节，有黄鲤鱼逆流而上，能够到达龙门的便会化成龙。从内容上看，“每暮春之际”交代时间；“有黄鲤鱼逆流而上”叙述具体的事件；“得者便化为龙”交代最终的结果；故断句为：每暮春之际/有黄鲤鱼逆流而上/得者便化为龙。 3．注意下列重点字词： （1）怒：奋力，这里指用力鼓动翅膀；若：像；垂：悬挂。 （2）岁：年；季春：暮春三月；诸：各个、各条。 4．第一空：根据原文“不知其几千里也”和“其翼若垂天之云”可知，鲲鹏的体形极其庞大。这在现实中是不存在的，完全是凭借神奇的构思虚构出来的形象。运用极其夸大的语言描述鲲鹏的巨大，构建出宏大奇幻的意境，这体现了浪漫主义的创作特色。 第二空：根据原文“一岁中，登龙门者，不过七十二”以及“天火自后烧其尾”可知，每年能够成功越过龙门的鲤鱼数量极少，并且在化龙的过程中还要经历被火烧的痛苦。这些具体的数字描绘与劫难描写，生动地写出了鲤鱼想要变为龙的过程是非常不容易且难得的。 第三空：根据原文“坐观垂钓者”与“徒有羡鱼情”可知，诗词化用了古书中临渊羡鱼不如退而结网的故事。诗人借看着别人钓鱼而自己也想得到鱼的情景，暗中表达了自己希望得到引荐出仕为官的愿望。借助古代的故事来表达自己的心声，属于常见的借用古代典故的手法，使得情感抒发更加委婉含蓄。 5．根据甲文“化而为鸟”和“怒而飞”以及“其翼若垂天之云”可知，体型庞大的鲲可以变化为大鹏，并且奋力展翅飞向极高的天空。这种不受束缚飞向辽阔天地、跨越自身局限的神奇变化，寄托了作者对无拘无束生活状态的向往。这说明甲文中的“鱼”可以化为鹏并怒飞九天，象征对自由与逍遥境界的追求，体现了庄子超越世俗的哲学思想。根据乙文“黄鲤鱼逆流而上”“天火自后烧其尾”以及“乃化为龙矣”可知，鲤鱼需要迎着湍急的水流拼命往上游，并且还要忍受被天火烧掉尾巴的巨大痛苦，才能最终变成高高在上的龙。这个跨越重重劫难的过程，展现了普通事物通过拼搏取得非凡成就的历程。由此可见，乙文中的黄鲤鱼逆流登龙门并经天火灼尾而化龙，象征着奋斗进取与由平凡到卓越的蜕变，也隐喻功成名就的艰难与珍贵。根据丙文“坐观垂钓者”和“徒有羡鱼情”可知，诗人看着别人坐在水边悠闲地钓鱼，自己内心也产生了想要得到鱼的急切心情。这里的场景暗含了古书中站在水边渴望得到鱼不如回去结网捕鱼的故事，诗人借着表达自己想得到水里游动的鱼，巧妙地向张丞相透露自己渴望被人赏识并入仕的心声。这说明丙文中的“羡鱼情”化用了临渊羡鱼的典故，此处的“鱼”象征出仕为官与实现政治抱负的机会，委婉表达了诗人渴望得到引荐的心情。 【参考译文】 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体形巨大，不知道有几千里；它变化成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它用力鼓动翅膀的时候，它的翅膀就像悬挂在天边的云。这只鸟，在海动风起时就要迁徙到南方的大海。南方的大海，就是天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异事情的书。书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面激起三千里的波浪，乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】龙门山在黄河东边的地界，大禹凿开山体、断开龙门，宽度有一里多，黄河从中间奔流而下。两岸无法通行车马。每到暮春时节，有黄鲤鱼逆流而上，能够到达龙门的便会化成龙。又有林登说，每年暮春三月，有黄鲤鱼从大海和各条河流争相赶来赴会。一年当中，能够登上龙门的，不超过七十二尾。刚登上龙门，就有云雨跟随着它，天火从后面烧掉它的尾巴，于是就化成龙了。那龙门的水流像箭一样湍急奔涌，往下流七里，水深三里。 四．【2026·广东东莞·一模】阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝乃画为四块早晚取二块暖而啖之，如此者三年。公在南都学舍，扫一室，昼夜讲诵，未尝解衣而寐；或昏怠，辄以水沃面。刻苦五年，大通六经之旨，为文章论说，必本于仁义。公少有大节，其于仁义、礼乐、孝悌、忠信，如饥渴之于饮食，其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。 （节选自张光祖《言行龟鉴》） 【丙】 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲•秋思》） 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“尝”，曾经，与【甲】文中“予尝求古仁人之心”的“尝”意思相同。 B．“或”，有时，“或昏怠”的“或”与“或异二者之为”的“或”意思相同。 C．“辄”，就、便，与《醉翁亭记》中“饮少辄醉”的“辄”意思相同。 D．“食”，吃、吃饭，与《马说》中“食之不能尽其材”的“食”意思不相同。 2．【乙】文画波浪线部分需断句，下列断句最合理的一项是（   ） A．经宿/遂凝乃画/为四块早晚/取二块暖而啖之 B．经宿/遂凝/乃画为四块/早晚取二块/暖而啖之 C．经宿遂凝/乃画为四块早晚/取二块暖/而啖之 D．经宿遂凝/乃画为四块/早晚取二块/暖而啖之 3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归！ （2）为文章论说，必本于仁义。 4．请简要分析【甲】文第一段和【丙】词各自描写的景色的特点，其中蕴含着人物——【甲】文“迁客骚人”、【乙】文范仲淹怎样的心境。 5．请结合【甲】【乙】两文，说说你读出了怎样的范仲淹。 【答案】 1．B 2．D 3．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢！ （2）写文章发表议论，一定以仁义为根本。 4．甲文第一段：春景明媚秀丽，迁客骚人心旷神怡、宠辱偕忘。 丙词：边塞秋景萧瑟苍凉、孤寂肃杀，范仲淹思乡忧国、壮志难酬。 5．胸怀天下、忧国忧民；刻苦勤学、志向坚定；淡泊名利、坚守仁义。 【解析】 【导语】本组文本以范仲淹为核心，将记游散文、人物轶事与边塞词融为一体。《岳阳楼记》借景言情，彰显先忧后乐的家国情怀；轶事片段记其早年苦读淡泊，见其品格根基；《渔家傲》则于苍凉边塞景中，写尽戍边之苦与壮志未酬。三者相互映照，立体呈现出范仲淹忧国忧民、勤学守道、胸襟阔大的精神全貌，文情与品格浑然一体。 1．B．“或昏怠”意为：有时昏沉疲倦。或：有时。“或异二者之为”意为：或许不同于以上两种表现。或：或许。二者意思不同。 2．句意：经过一夜就凝固了，于是用刀划成四块，早晚各取两块，加热后吃下。“经宿遂凝”先写粥经夜凝固，是前提；“乃画为四块”再写划成四块，是做法；“早晚取二块”接着写早晚各取两块，是日常食用方式；最后“暖而啖之”写加热后吃下，是完整动作。因此断句：经宿遂凝/乃画为四块/早晚取二块/暖而啖之。 3．注意重点字词： （1）微，如果没有；斯，这；谁与归，宾语前置，即“与谁归”，同谁一道。 （2）为，写作；本，以……为根本；于，在。 4．结合甲文第一段可知，作者细致描绘了春风和煦、湖面平静、天光水色交融、草木繁茂、鸥鸟嬉戏、渔歌和鸣的明媚秀丽之景，既有白天的生机盎然，也有夜晚的静谧优美。由此可知，迁客骚人登上岳阳楼，所见皆是盛景，心中的失意与忧思被美景驱散，从而产生了心胸开阔、精神愉悦，荣耀与屈辱一并忘却的心境，满心都是悠然与喜悦。 结合丙词可知，词句勾勒出边塞秋日的萧瑟之景：大雁南飞不留恋，边地声响与号角交织，群山环绕中，长烟、落日与紧闭的孤城相映，没有江南的温婉，满是苍凉孤寂、肃杀清冷的氛围。由此可知，范仲淹身处边塞，目睹这样的秋景，既思念万里之外的家乡，又因未在燕然山刻下战功、功业未建而无法归家，内心满是思乡忧国、壮志难酬的苦闷与怅惘。 5．结合甲文可知，范仲淹在描写春日美景、抒发愉悦心境的同时，并未局限于个人感受，而是始终心系百姓，将“忧民”放在首位，即便身处顺境，也没有忘记自己的责任，始终以天下苍生的喜乐为喜乐，以百姓的忧愁为忧愁，不局限于个人得失，由此可知他胸怀天下、忧国忧民，有着超越个人的博大胸襟。 结合乙文第一句可知，范仲淹在求学期间，生活极为简朴，不追求物质享受，把全部精力都投入到学习中，不分昼夜研读经典、深耕学问，即便条件艰苦，也从未动摇求学的决心，始终坚守初心、刻苦自律，由此可知他刻苦勤学、志向坚定，有着坚韧不拔的意志。 结合乙文最后一句可知，范仲淹始终将仁义、道德放在首位，不被富贵荣华所诱惑，不被外界的评价所影响，始终坚守内心的准则，不为个人的荣辱得失所动摇，始终以真诚、仁义待人处事，由此可知他淡泊名利、坚守仁义，有着高尚的品格和坚定的信念。 【参考译文】 【甲】至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静无波，天色与水光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上与小洲上的香草，长得青翠茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影宛如沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相应和，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样来说，进朝廷为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹在长白山的僧房中读书学习，只煮两升小米，做成一盆粥，经过一夜就凝固了，于是用刀划成四块，早晚各取两块，加热后吃下，这样坚持了三年。他在南都学舍读书时，打扫一间屋子，日夜诵读，不曾脱衣睡觉；有时昏沉疲倦，就用冷水洗脸。刻苦学习五年，精通六经的要义，写文章、发议论，一定以仁义为根本。范仲淹年轻时就有高尚的节操，对于仁义、礼乐、孝悌、忠信的追求，就像饥渴的人渴求饮食一样；对于富贵、贫贱、毁谤、赞誉、欢乐、忧伤，一点也不动心。 押题猜想五 非连续性文本阅读 （AI技术、文化强国、时代热点……） 试题前瞻·能力先查 【原创】阅读下面的文字，完成下面的题目。（14分） 【材料一】 全网刷屏的“AI小龙虾”,到底是什么? 最近全网都在问“今天你养虾了吗”,这里的“龙虾”并非水产美食，而是一款名为OpenClaw的开源AI智能体框架。它因英文名中“Claw”（意为龙虾的螯、爪子）的趣味谐音、官方红色龙虾图标，以及对其技术底座Claude模型的谐音致敬，被网友亲切称为“AI小龙虾”,“养龙虾”也成了网友使用、调试这款AI工具的戏称。 很多人会把它和ChatGPT、豆包等聊天AI混为一谈，实则二者有着本质区别。传统聊天AI更像“顾问”,只能根据指令回答问题、提供方案、撰写文本，不会实际操作你的设备；而OpenClaw是给AI装上了“手脚”的“执行管家”,官方定位是“真正能做事的AI”,是连接AI大模型与本地设备的桥梁。它能听懂自然语言指令，直接操控电脑的鼠标、键盘，访问文件系统与各类软件，完成从指令拆解、步骤执行到结果交付的全流程闭环，全程无需人工干预。比如你下达指令“整理本周所有项目会议记录，按产品分类生成带数据图表的周报，发送给部门领导”,传统AI只会给你罗列操作步骤，而OpenClaw会直接打开文档、提取数据、生成周报、发送消息，一步到位完成全部工作。 这款由奥地利开发者Peter Steinberger研发的开源工具，2026年3月短短3天内连更3个版本，GitHub平台星标数直冲28万，一跃成为2026年全球增长最快的开源AI项目，在苏州乃至全国掀起了“养龙虾”的热潮。苏州某精密制造企业已基于OpenClaw搭建智能维护系统，对接工厂设备数据，实现10分钟定位设备故障、提前7天预测潜在风险的功能，上线3个月就将设备维护成本直降70%。 【材料二】 从“只会聊天”到“真能干活”,AI小龙虾掀起效率革命 OpenClaw的爆火，核心是它精准击中了传统AI“只说不做”的痛点，真正实现了用AI替代人工完成重复性工作，在个人办公、企业生产、数据处理等多个场景实现了效率跃升。 表：传统聊天AI与OpenClaw（AI小龙虾）核心能力对比 对比维度 传统聊天AI OpenClaw（AI小龙虾） 核心定位 对话式信息咨询工具 全流程自主执行AI智能体 操作能力 仅输出文本方案，无操作权 可直接操控设备、软件、文件系统 任务闭环 仅提供步骤，需人工执行 句话完成指令全流程交付 使用门槛 低，自然语言对话即可 较低，无代码即可完成复杂配置 开源属性 多数闭源，不可二次开发 完全开源，支持自主修改部署 北京某互联网公司的运营人员表示，过去每天要花1．5小时做周报，现在用OpenClaw只需10分钟就能完成全流程工作，每月能节省出30小时专注核心业务。而在苏州，不少中小企业已开始用它完成数据整理、客户邮件分类、库存台账更新等基础工作，大幅降低了基础岗位的人力成本。有网友调侃：“全球爆火的‘龙虾’,正在抢你的工作。”——这句话的背后，是AI智能体对传统工作模式的颠覆性改变。 与此同时，“养龙虾”的热潮也催生了乱象。不少商家打着“官方授权”“龙虾代养”的旗号售卖付费教程、定制插件，甚至推出号称“躺赚”的AI代运营服务。不少用户跟风付费后才发现，所谓的“独家教程”只是官网免费公开的基础操作指南，不仅没实现所谓的“效率翻倍”，还可能因安装非官方插件泄露个人信息。 【材料三】 热潮之下需警惕：AI小龙虾的安全红线与行业争议 在OpenClaw全网爆火的同时，国家互联网应急中心、国内多家网络安全机构接连发布安全预警，直指这款AI工具的多重高危风险，这也是不少银行等金融机构明确禁止员工在办公设备上安装、使用该工具的核心原因。 安全专家表示，OpenClaw的核心优势，恰恰也是它的最大风险点。为了实现全流程自主操作，这款工具需要获取用户设备的系统最高管理权限，包括访问本地文件、读取账户密钥、调用支付接口、操控软件运行等，相当于用户给了它一把打开自己数字世界的“万能钥匙”。而它默认的安全配置极为脆弱，管理端口默认对外开放、缺乏强身份认证机制，目前已有超20万个OpenClaw实例在公网“裸奔”,极易被黑客扫描攻击，一旦被突破，攻击者就能直接获取设备的完全控制权。 除此之外，它还面临多重安全隐患：一是提示词注入风险，攻击者可在网页中构造隐藏的恶意指令，当OpenClaw读取该网页时，会被诱导泄露用户的系统密钥、支付凭证等核心信息；二是误操作风险，AI可能错误理解用户指令，不可逆删除重要文件、清空邮箱、误发敏感信息，造成无法挽回的损失；三是插件供应链投毒风险，其开放的插件生态是一把双刃剑，目前官方插件市场已有341个被确认的恶意插件，伪装成热门工具，安装后可窃取用户信息、部署木马，让设备沦为黑客的“肉鸡”;四是底层漏洞风险，该工具已被公开曝出多个高、中危漏洞，一旦被恶意利用，个人用户会遭遇隐私泄露，企业用户则可能面临商业机密被盗、业务系统瘫痪的严重后果。 《人民日报》等主流媒体也发出警示，在拥抱AI智能体带来的效率革命的同时，必须警惕技术野蛮生长带来的系统性风险。专家提示，个人用户使用时，应避免给工具开放不必要的高权限，不安装来源不明的插件，不在关联设备中存储敏感隐私信息；企业尤其是金融、能源等关键行业，需完成全面的安全审计后，再谨慎部署使用，切勿盲目跟风。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．OpenClaw被网友称为“AI小龙虾”,仅仅因为它的官方图标是一只红色小龙虾，视觉辨识度极高。 B．传统聊天AI只能输出文本方案，无法操作设备，而OpenClaw可以替代用户完成所有工作，真正 实现“AI替你打工”。 C．苏州已有企业将OpenClaw应用于设备维护场景，实现了故障精准定位与风险提前预测，大幅降低 了生产维护成本。 D．银行等金融机构禁止员工在办公设备上使用OpenClaw,是因为它是开源软件，代码完全公开，容 易造成商业机密泄露。 2．结合上述三则材料，分析“AI小龙虾”能迅速全网爆火、成为全民热潮的原因。（4分） 3．你的同桌小苏最近跟风下载了OpenClaw，计划用它帮自己完成作业、整理考试资料，甚至让它接管自己的社交账号回复消息。请你结合上述材料，给小苏提两条使用建议，并分别简述理由。（4分） 【答案】 1．C 2．①精准解决行业痛点：打破了传统AI“只说不做”的局限，能直接替代人工完成重复性工作，大幅提升个人与企业的工作效率，市场需求强烈； ②使用门槛低、普适性强：开源免费，无需代码基础，用户通过自然语言就能下达指令，适配普通用户的使用需求，便于快速传播； ③应用场景广泛：可覆盖个人办公、企业生产、数据处理等多个领域，能满足不同用户的多样化需求； ④社交传播助推：“养龙虾”的戏称降低了传播门槛，大量真实的效率提升案例形成示范效应，带动全民跟风使用。 3．示例：建议一：仅将OpenClaw作为学习辅助工具，用它整理资料、梳理知识点，不要用它代写作业。 理由：用AI代写作业违背了学习初衷，无法锻炼自身的思考能力与知识应用能力，同时也违反了学校的作业与考试纪律。 建议二：不要给它开放社交账号、支付软件等敏感权限，不要让它接管社交账号回复消息。 理由：OpenClaw需要获取系统权限才能完成操作，开放社交账号等敏感权限，可能导致个人隐私泄露、消息误发，甚至被恶意诱导泄露账户信息，存在极高的安全风险。 建议三：不随意安装来源不明的第三方插件，仅使用官方渠道发布的基础功能，不盲目跟风调试复杂功能。 理由：目前已有大量恶意插件伪装成热门工具，安装后可能导致设备被植入木马、个人信息被窃取；作为中学生缺乏足够的网络安全甄别能力，谨慎使用能最大程度规避风险。 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“信息提取”“内容概括”“迁移运用”“链接名著”。 一．【2026·广东中山·一模】阅读下面文字，完成小题。 从“云端对话”到“端侧执行”——机器人手机折射中国AI智能体加速应用 ①正在西班牙巴塞罗那举行的2026年世界移动通信大会上，中国科技企业荣耀率先推出的机器人手机令业界高度关注。在接受新华社记者采访时，多位业界人士表示此款新品给人留下深刻印象，并惊叹于中国人工智能（AI）应用的发展速度及其给全球终端生态带来的影响。 ②作为将AI深度嵌入用户日常生活的最新“入口”，这一原创科技产品向外界释放出强烈信号——AI技术正从“云端对话”加速走向“端侧执行”，中国AI智能体正以更贴近生活的形态进入全球视野。 终端破局：解锁“具身交互”新入口 ③“它跳的舞比你跳的还好看。”一名女观众在荣耀展台前观看机器人手机跳舞时对男伴说。 ④与传统智能终端截然不同，这款产品彻底打破了以往智能手机“无聊方块”的刻板设计，深度融合具身智能交互与旗舰影像两大核心功能。荣耀首席执行官李健说，作为智能手机的“全新物种”，它搭载了三轴云台相机，其背后是荣耀公司提出的“增强人类智能”理念，即让智能拥有智能度（IQ）与生命感（EQ），从而增强人类在变化的世界中适应、进化并享受当下的能力。 ⑤无论这种产品形态最终能否成为主流，其相关叙事显示了当前科技产业在新赛道上的激烈竞逐：将AI从单纯“能说会写”的聊天工具，快速推进到“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体上。 ⑥“谁能抢占AI智能体的超级入口，谁就将在未来数十年的市场争夺中占据优势。2026年有望成为AI智能体‘元年’，一批创新产品正重塑互联网过去30年的发展逻辑。”深圳市科技创新局局长张林分析。 市场蝶变：加速向“刚需应用”跃迁 ⑦随着AI技术跨越应用门槛，全球市场对终端产品的需求正发生实质性转变。 ⑧3月3日，深圳华强北发布了2026年1月至2月AI硬件产品全球销售热力图。数据释放出三大核心信号：一是无人机持续处于高热区域，海内外市场需求保持旺盛；二是AI学习设备在开学季热度飙升，采购需求大幅上扬；三是AI手表、AI眼镜等智能穿戴产品海外订单占比稳步扩大。这三大信号共同印证了一个趋势：AI硬件正告别“尝鲜”标签，日益成为大众生活的“刚需产品”。 ⑨从更宏观的产业链视角观察，硬件已成为中国AI智能体落地的关键突破口。此前，中国国内市场已出现将AI大模型嵌入手机操作系统底层、尝试跨应用自动执行任务的探索，直观展示了智能体在端侧的巨大潜力。 ⑩国际数据公司（IDC）负责数据与分析的副总裁弗朗西斯科·赫罗尼莫对记者说，把AI带到诸如机器人手机等终端设备中，“这也是一种利用AI进行创新、并为用户提供不同体验的方式”。 ⑪与硬件创新相呼应，软件端对智能体入口的争夺同样白热化。今年春节期间，中国多家互联网头部平台以红包、补贴等形式打响入口争夺战，不仅用户互动次数大幅增加，功能使用率也呈几何级增长。热闹的市场表象背后隐藏着深层商业逻辑：当智能体具备了“替人办事”的能力，这一超级入口不仅将重新分配全球流量，更将重塑支付、内容、工具、服务等多领域的利益格局。 产业进阶：“边端智能”重塑发展生态 ⑫“AI会提建议，但不能办事”，这是此前公众与AI大模型互动时的普遍痛点。AI可以聊天、赋诗、作画，可一旦用户提出“帮我走完报销流程”这类跨系统、重执行的具体任务时，仅靠文本生成往往无能为力。但如今，“AI产业正面临一个关键的代际跃迁，从基于文本生成的聊天时代，向基于任务执行的办事时代转型。”张林说。 ⑬在这一轮技术演进中，将AI能力下放到离数据最近的节点——手机、汽车、机器设备等“边端智能”，被政府与业界视为破局关键。 ⑭不过，让“会提建议”的AI进化为“能办成事”的智能体，并非单纯扩大算力就能实现，这取决于底层计算架构与规则权限等方面的重构。为支撑庞大的产业化落地，以深圳为代表的中国创新高地已将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略。近期成立的深圳领先边端智能开放研究院正联合芯片、算法与机器人企业，围绕12个核心技术方向攻关。此举对构建安全高效的新型智能生态意义重大。 ⑮面向未来，中国AI产业的全球化进程仍需跨越高标准的生态门槛。正如业内专家所言，无论AI终端以何种形态迭代，关键在于坚持“芯片、算法、智能体”三位一体的底层逻辑，并与国际主流生态保持开放兼容。只有这样，才能在全球科技竞争格局中真正打造出具有世界影响力的AI产业集群。 （新华社 西班牙巴塞罗那/广州2026年3月4日电） 1．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．荣耀推出的机器人手机深度融合具身智能交互与旗舰影像功能，其背后是“增强人类智能”理念，旨在让智能同时拥有IQ与EQ，增强人类适应变化世界的能力。 B．深圳华强北发布的AI硬件销售热力图显示，无人机、AI学习设备、AI穿戴产品需求旺盛，这三大信号印证了AI硬件正从“尝鲜”向“刚需”跃迁。 C．深圳市科技创新局局长张林认为，2026年有望成为AI智能体“元年”，AI产业正面临从基于文本生成的聊天时代，向基于任务执行的办事时代转型的跃迁。 D．庞大的产业化落地，使得深圳为代表的中国创新高地已将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略。 2．结合全文内容，概括“AI技术正从‘云端对话’加速走向‘端侧执行’”这一转变的具体表现。 3．假如你是一位参加2026年世界移动通信大会的中国科技企业代表，在荣耀展台看完机器人手机的演示后，接受海外媒体采访。请结合材料内容，用一段话向记者介绍中国AI智能体加速应用的主要表现及未来前景 【答案】 1．D 2．①终端产品创新：荣耀推出机器人手机，深度融合具身智能交互与旗舰影像，成为AI落地的新入口；②市场需求转变：无人机、AI学习设备、AI穿戴产品销量攀升，AI硬件从“尝鲜”变为“刚需”；③技术能力升级：AI从单纯“能说会写”向“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体转型；④产业生态重构：深圳等创新高地推动软硬件结合，支撑智能体落地，坚持“芯片、算法、智能体”三位一体的底层逻辑，并与国际主流生态保持开放兼容。 3．示例：亲爱的记者朋友你好，您看到的机器人手机只是起点。中国AI正从“云端对话”迈向“端侧执行”：硬件上，无人机、AI穿戴设备已成全球刚需；技术上，AI从“能说会写”进化为“能办事”的智能体。中国的一些创新高地正推动芯片、算法与终端深度融合。未来，我们将坚持开放兼容，让中国智造真正赋能全球用户。 【解析】 【导语】这是一篇脉络清晰的优质科技新闻通讯。以世界移动通信大会上的机器人手机新品切入，分三个板块从终端突破、市场转变、产业进阶逐层展开，清晰展现中国AI从“云端对话”到“端侧执行”的发展趋势，依托访谈、数据支撑观点，专业晓畅，客观呈现现状也点明方向，尽显中国AI产业的进阶态势。 1．D．文章第⑭段提到“为支撑庞大的产业化落地，以深圳为代表的中国创新高地已将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略”，是“为支撑庞大的产业化落地”而采取的战略举措，并非“庞大的产业化落地”使得将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略，该选项因果关系颠倒。 2．结合第②段和第④段内容可知，荣耀推出的机器人手机作为将AI深度嵌入用户日常生活的最新“入口”，打破了传统智能手机的设计，深度融合具身智能交互与旗舰影像两大核心功能，成为AI从“云端对话”走向“端侧执行”在终端产品创新方面的体现，为AI在端侧的应用提供了新的形态和可能。 结合第⑦⑧段内容可知，全球市场对终端产品的需求发生实质性转变，无人机、AI学习设备、AI手表、AI眼镜等AI硬件产品销量攀升，表明AI硬件正从“尝鲜”产品变为大众生活的“刚需产品”，反映出市场对AI端侧应用产品的需求增加，推动了AI技术从“云端对话”向“端侧执行”的发展。 结合第⑤段和第⑫段内容可知，当前科技产业致力于将AI从单纯“能说会写”的聊天工具推进到“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体上，AI产业正从基于文本生成的聊天时代向基于任务执行的办事时代转型，这体现了AI技术能力的升级，是AI从“云端对话”走向“端侧执行”在技术层面的重要表现。 结合第⑬⑭⑮段内容可知，政府与业界将AI能力下放到“边端智能”视为破局关键，以深圳为代表的创新高地推动软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略，并围绕核心技术方向攻关，同时强调坚持“芯片、算法、智能体”三位一体的底层逻辑，并与国际主流生态保持开放兼容，这些举措有助于构建安全高效的新型智能生态，推动AI技术从“云端对话”向“端侧执行”在产业生态层面的重构和发展。 3．从材料中提炼关键信息，硬件方面，无人机、AI手表等智能穿戴产品海外订单占比扩大，说明已成为全球刚需；技术上，AI从“能说会写”推进到“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体，即进化为“能办事”的智能体；还指出中国创新高地推动软硬件结合的边端智能体发展。最后，表明未来要坚持开放兼容，让中国智造赋能全球用户。整合这些信息，用简洁连贯的语言作答。 示例：记者朋友您好！眼前这款机器人手机，正是中国AI智能体加速应用的生动体现。如今，中国AI正从“云端对话”加速迈向“端侧执行”。硬件领域，无人机、AI学习设备、智能穿戴产品等需求旺盛，成为大众刚需；技术层面，AI从单纯聊天工具进化为“能感知、能协同、能行动”的智能体，具备“替人办事”能力。中国创新高地正推动芯片、算法与终端深度融合。未来，我们会秉持开放兼容理念，持续创新，让中国AI智能体在全球绽放光彩，为全球用户带来更多惊喜与便利。 二．【2026·广东·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①第十五届全国运动会期间，非遗元素闪耀赛场内外，生动展现了“活力湾区”的深厚底蕴与创新魅力。 ②鳌鱼舞是广东省级非遗代表性项目。灯光转暗，水幕升起，一条金色鳌鱼凌空跃出，绕场游弋，金光闪闪。在岭南民俗中，鳌鱼有“独占鳌头”“如鱼得水”的吉祥寓意，这是鳌鱼形象首次以“空飘”形式亮相大型赛事开幕式。 ③科技赋能为非遗表达拓展了新维度。开幕式上，醒狮踩着鼓点腾跃，VR（虚拟现实）技术让狮头的鬃毛在虚拟光影中翻飞，营造破屏而出的视觉效果；英歌队员的铿锵舞步配合全息投影，实现了传统艺术的现代化演绎。社交平台上，十五运会开幕式迅速引发热议，网友们纷纷用“赛博岭南美学”来形容这场演出，赞叹它既根植于传统文化的土壤，又充满现代科技感。 ④比赛哨声吹响，武术项目成为非遗最直接的展示窗口。洪拳、蔡李佛拳、咏春拳等南派武术轮番亮相，选手们的一招一式既展现了力与美的融合，更传递着岭南武术兼容并蓄、坚韧不拔的文化精神。 ⑤赛场之外，非遗成为连接体育与生活的文化纽带。从东莞融入篮球、龙舟纹样的运动木屐，到肇庆的广绣书签、端砚摆件，非遗正在持续为湾区文旅产业注入新动能。 （选自《中国旅游报》2025年11月21日，有删改） 材料二 ①潮州开元寺乾隆版《大藏经》的修复工程，是科技赋能非遗保护与传承的生动实践。这部在岭南存放了 260年的典籍因长期受潮湿环境、虫蠹的影响，破损严重，有的甚至沦为“书砖”，修复难度极大。来自全国的百余位修复师在国家级古籍修复非遗技艺传承人及导师的指导下接力修复。他们切磋技艺、取长补短，实现了非遗的活态传承。为解决破损严重的《大藏经》虫蛀孔洞多、传统补纸方法会导致纸面不平整的问题，修复团队创新采用纸浆补书机与人工滴补技术相结合的方式，他们将纸张打碎制成纸浆纤维悬浮液，使纸浆纤维均匀填补在纸张破损处，干燥后再与原纸牢固结合，从而实现无黏合剂的修补，降低未来的虫蠹风险。 ②在当下，古籍保护分三个层面：第一是原生性保护，包括古籍修复以及设立具备恒温恒湿等存藏条件的库房；第二是再生性保护，涵盖古籍的影印出版以及数字化开发等；第三是传承性保护，包括面向公众的古籍查阅以及古籍保护宣传推广等。例如，广东省立中山图书馆古籍修复成果展中就加入了体验环节，让更多读者体验到古籍修复相关技艺的真实流程，从而拉近人们与古籍的距离，激发他们保护典籍的意识。 （选自《南方日报》2025年12月21日，有删改） 材料三      [注]图1、图2数据来源于中国非物质文化遗产网，数据统计截至2025年3月。 材料四 ①数字技术的快速发展为非遗保护与传承提供了新工具、新载体，推动非遗走向大众化。各地通过开发非遗数字档案系统，运用摄影摄像、图文扫描等技术，对非遗作品、传统技艺进行数字化转化，设置数字标签优化检索，构建“采集—存储—利用—传播”的技术体系，实现非遗资源的高效保护与便捷应用。 ②以数字技术驱动非遗保护与传承，需要创新非遗人才培养模式，培养具有数字素养、创新精神和非遗传承意识的优质人才，构建“教育链—产业链—创新链”深度融合的协同育人体系。学校可在教育教学中融入非遗元素，如开设非遗选修课程、举办校园非遗节等，激发学生的非遗传承意识。文化产业积极和高校合作，共同建设实施“非遗传承人+技术工程师”校企双导师联动培养机制。校政企三方合力组建“数字非遗”专项实践团队，积极探索非遗传承新方式。 （选自《山西日报》2025年11月25  日，有删改） 1．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．因为融合了传统文化和现代科技元素，十五运会开幕式被网友称赞为“赛博岭南美学”。 B．纸浆补书机与人工滴补技术的综合运用，是潮州《大藏经》能够成功修复的关键因素。 C．广东省立中山图书馆在古籍修复成果展中加入体验环节属于古籍的再生性保护。 D．在教育教学中融入非遗元素是培养具有非遗传承意识的优质人才的重要路径。 2．材料四提到校政企要“积极探索非遗传承新方式”，请结合材料三说明其必要性。 3．你将进行题为“非遗传承中的‘变’与‘不变’”的即席发言，请根据材料写出发言内容。 【答案】 1．C 2．①从图2可知，广东省国家级非遗传承人年龄结构严重失衡：71岁及以上的高龄传承人占比超过六成，而50岁及以下的中青年传承人占比仅1．62%，非遗传承面临青黄不接的困境，急需培养新一代传承人。 ②从图1可知，我国国家级非遗涵盖十个类别，项目总量大，传承任务重，需要探索新的传承方式来保障各类非遗得到有效传承。 3．示例： 各位老师、同学： 大家好！我今天发言的题目是《非遗传承中的“变”与“不变”》。  非遗传承首先要守好“不变”的根。不变的是非遗沉淀的文化内核与精神底蕴：不管形式怎么变，鳌鱼舞“独占鳌头”的吉祥寓意、南派武术兼容坚韧的文化精神、古籍修复精益求精的匠人追求，这些刻在民族文化里的基因，是我们必须坚守的灵魂。 同时，非遗传承也要主动求“变”，适配时代发展。我们可以变传承载体、变保护技术、变培养方式：像十五运用VR、全息投影演绎非遗，收获了“赛博岭南美学”的赞叹；用创新纸浆补书技术修复濒危古籍，用数字技术建档保存非遗，靠校企合作培养新型传承人，这些创新让非遗从“深闺”走到大众身边，重新焕发生机。 非遗传承，就是要以“不变”守文化根脉，以“变”开传承新局，才能让古老非遗一直活在当下。我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】非连续性文本 【导语】本文以多材料组合形式，围绕非遗保护与传承展开，兼顾实例、数据与方法。材料一显非遗与体育、科技的融合，材料二述古籍修复实践，材料三（数据）点出传承困境，材料四给出人才培养路径，逻辑清晰，兼具实践性与指导性，凸显非遗 “活态传承” 的时代主题。 1．C．根据材料二第②段内容，广东省立中山图书馆在古籍修复成果展中加入体验环节属于古籍的传承性保护，并非再生性保护，本项表述错误。 2．结合材料三国家级非遗代表性项目代表性传承人人数统计图可知，国家级民间文学的非遗传承人有100多人，国家级传统音乐的非遗传承人有400多人，国家级传统舞蹈的非遗传承人有300多人，国家级传统戏剧的非遗传承人超过900人，国家级曲艺的非遗传承人有200多人，国家级传统体育、游艺与杂技的非遗传承人接近100人，国家级传统美术的非遗传承人约500多人，国家级传统技艺的非遗传承人约700多人，国家级传统医药的非遗传承人接近200多人，国家级传统民俗的非遗传承人约300多人，这体现国家国家级非遗代表性项目多，非遗传承人数量不多。 结合材料三“广东省国家级非遗代表性传承人各年龄段占比统计图”可知，广东省国家级非遗代表传承人中有1．62%是41—50岁的人，有9．73%是51—60岁的人，有25．41%是61—70岁的人，有61．08%是71—100岁的人，有2．16%是100岁以上的人。由此可见，传承人老龄化严重，后备人才极度匮乏。 结合材料四第②段可知，以数字技术驱动非遗保护与传承，需要培养具有数字素养、创新精神和非遗传承意识的优质人才，校政企三方合力组建“数字非遗”专项实践团队，能为非遗传承开启新的方式。根据以上分析组织答案即可。 示例：①从图2可知，广东省国家级非遗代表性传承人年龄结构失衡问题突出：71岁及以上传承人占比高达61．08%，而41~50岁的年轻传承人仅占1．62%，传承人老龄化严重，后备人才极度匮乏。②图1显示我国非遗项目类别丰富，传承任务繁重，传承人数量少，急需补充年轻传承力量，因此校政企合力探索新传承方式十分必要。 3．这是开放性作答的题目，作答时要围绕“非遗传承中的‘变’与‘不变’”的主题，结合材料内容阐述理由即可。 通读全文可知，“非遗传承中的‘变’与‘不变’”中的“变”指的是方式变化，可通过科技赋能为非遗表达拓展了新维度；“不变”指的是非遗所传递出深厚的文化底蕴不变，守护非遗根脉的初心不变。 示例：各位老师、同学： 大家好！我今天发言的题目是《非遗传承中的“变”与“不变”》。 非遗传承首先要懂“变”：就是要与时俱进，创新非遗的呈现形式、保护手段与传播路径。就像十五运用VR、全息科技赋能非遗演绎，创出“赛博岭南美学”；修复古藏经用新工艺解决传统修补的难题；数字技术让非遗资源得到更高效的保护与传播，这些“变”让非遗适配当代生活，获得了新的生命力。但非遗传承更要守住“不变”：不变的是非遗沉淀千年的文化内核与精神底蕴。鳌鱼舞承载的吉祥祝福，南派武术传递的坚韧包容精神，古籍修复坚守的守护文化根脉的初心，这些是非遗的灵魂，是我们必须永远守住的根。 非遗传承，守正才能创新。我们要以创新之“变”适配时代，以初心之“不变”守住根脉，才能让非遗在新时代生生不息。我的发言完毕，谢谢大家！ 三．【2026·广东东莞·一模】阅读下面两个文本，完成小题。 近日，第十五届中国国际航空航天博览会受到广泛关注，学校天文社特别开展了相关活动，以下是部分活动材料，请你参与活动并回答后面的问题。 【材料一】 在第十五届中国航展上，入选空间站低成本货物运输系统方案并获得优胜的“昊龙”货运航天飞机模型正式亮相。这款航天飞机由中国航空工业集团自主设计研制，长约10米，宽约8米，总重量不超过现役货运飞船“天舟”的一半。 航空器的命名及来历一直颇受关注，那么，“昊龙”为什么叫“昊龙”？“昊”在《诗经·小雅》中，从日，从天，本义“广大无边”。以“昊龙”为货运航天飞机命名，寓意着龙腾东方，驰骋九天，行者无疆，福泽四海。 未来，“昊龙”可能与天舟、轻舟货运飞船相互补充，共同构建起灵活高效、形式多样、成本低廉的空间站货物运输体系。 （摘编自《“昊龙”货运航天飞机亮相：揭秘尺寸与未来应用前景》，2024年11月13日“成都科协”官网） 【材料二】 “昊龙”货运航天飞机未来执行空间站货运任务流程 在发射场完成上行物资的装载后，“昊龙”航天飞机可通过商业运载火箭发射入轨。 ↓ 入轨后，“昊龙”航天飞机第一时间展开折叠的太阳能帆板获取能量，并打开交会对接保护罩。 ↓ 通过远距自主导引、近距自主控制等轨道机动策略靠拢空间站后，“昊龙”货运航天飞机的尾部与空间站核心舱的径向端口实现交会对接，形成组合体。 ↓ 在轨停靠期间，航天员可以通过航天飞机尾部的舱口自由进出“昊龙”的货舱，进行物资的取用和存储。 ↓ 在轨停靠一段时间，完成货物运输任务后，“昊龙”可以与空间站分离，制动离轨后无动力自主返回大气层。 ↓ 最后，“昊龙”可在机场跑道自主着陆，并可以像日常维护飞机一样对“昊龙”进行维护维修，以达到再次执行空间站货物运输任务的状态。 （摘编自《中国货运航天飞机“昊龙”总设计师接受〈环球时报>专访：“昊龙”已开展工程研制，不久就能看到》，2024年11月11日“环球网”） 【材料三】 “昊龙”使用了创新的设计理念，采用大翼展，高升阻比的带翼布局，既满足太空飞行需求，又具备大气层内的优异飞行性能。宽大的机身和平坦的机背设计，提供了更大的内部空间，提升了货物运输能力。 “昊龙”货运航天飞机通过运载火箭发射，与空间站对接完成任务后，可以再入大气层，在跑道上水平着陆。经过维护和检测后，可再次执行任务，大幅降低了太空运输的成本。 “昊龙”货运航天飞机的出现，为中国空间站的货物运输提供了新的解决方案，与现有的货物运输系统共同构建安全可靠、形式多样、灵活高效的空间站天地货物运输体系，满足不同任务需求。 同时，“昊龙”货运航天飞机还有望探索多种商业模式，吸引更多社会力量参与，推动太空旅游、空间科学实验、商业载荷等领域的发展，形成良好的经济和社会效益。 （摘编自《大幅降低太空货运成本！“昊龙”航天飞机进入飞行验证阶段》，2024年11月7日“科普中国”） 1．下面是社团各小组阅读材料后发表的观点，其中不符合原文意思的一项是（ ） A．“昊”在《诗经•小雅》中有“广大无边”的意思，货运航天飞机的命名“昊龙”，承载着美好的寓意和期许。 B．在通过一系列轨道机动策略靠拢空间站后，“昊龙”将打开交会对接保护罩，与空间站进行交会对接。 C．“昊龙”于轨道停靠期间，航天员能够经由航天飞机尾端的舱口自由进出“昊龙”的货物区。 D．“昊龙”使用了创新的设计理念，其宽大的机身和平坦的机背设计，既提供了更大的内部空间，又提升了货物运输能力。 【活动二：材料整合】 2．根据材料二的内容，将“昊龙”货运航天飞机执行空间站货运任务的流程填写完整。 【活动三：现场答疑】 3．活动现场，有同学提问：“‘昊龙’货运航天飞机有哪些优势呢？”请结合材料三，从两个方面解答他的疑惑。 4．时代在发展，从《骆驼祥子》里的“人力车”到现代的“昊龙”货运飞机，人类的交通工具变得越来越先进，中国航天航空事业的飞速发展使中国在国际社会的地位越来越重要，大家的生活也越来越美好。因此小文认为，祥子之所以最终沦为“行尸走肉”，是因为他没有先进的交通工具。对此，你如何看，请结合祥子的经历谈谈你的看法。 【答案】 1．B 2．①展开太阳能帆板，打开交会对接保护罩 ②与空间站交会对接 ③与空间站分离，返回大气层 3．①设计创新：带翼布局，飞行性能优异，货舱空间大，运输能力强。②可重复使用：能水平着陆、维护复用，大幅降低运输成本。 4．示例：我不赞同小文的看法。祥子的悲剧根源是黑暗的旧社会制度，不是没有先进交通工具。他勤劳肯干却屡遭压迫，被军阀、特务、车主剥削，社会不给底层劳动者活路，最终才走向堕落。（言之有理即可） 【解析】 【导语】这几则材料围绕“昊龙”货运航天飞机展开。材料一介绍其亮相航展、命名寓意及未来在运输体系中的定位；材料二详述执行空间站货运任务流程；材料三阐述创新设计理念、降低成本优势、对空间站运输体系的意义及商业潜力。整体全面且深入地展现了“昊龙”的特点、作用与发展前景。 1．B．根据材料二“入轨后，‘昊龙’航天飞机第一时间展开折叠的太阳能帆板获取能量，并打开交会对接保护罩。在通过远距自主导引、近距自主控制等轨道机动策略靠拢空间站后，‘昊龙’货运航天飞机的尾部与空间站核心舱的径向端口实现交会对接，形成组合体”可知，“打开交会对接保护罩”是在入轨后第一时间进行的，而不是在通过一系列轨道机动策略靠拢空间站后进行的。 2．第一空，结合材料二中“入轨后，‘昊龙’航天飞机第一时间展开折叠的太阳能帆板获取能量，并打开交会对接保护罩”可概括为：展开太阳能帆板，打开交会对接保护罩； 第二空，结合材料二中“在通过远距自主导引、近距自主控制等轨道机动策略靠拢空间站后，‘昊龙’货运航天飞机的尾部与空间站核心舱的径向端口实现交会对接，形成组合体”可概括为：与空间站交会对接； 第三空，结合材料二中“在轨停靠一段时间，完成货物运输任务后，‘昊龙’可以与空间站分离，制动离轨后无动力自主返回大气层”可概括为：与空间站分离，返回大气层。 3．结合材料三第一段内容可知，“昊龙”货运航天飞机的设计具有高度的创新性。其带翼布局和高升阻比特性不仅使其能够适应太空飞行的特殊需求，还具备在大气层内飞行的优异性能。此外，宽大的机身和平坦的机背设计为货物提供了更大的存储空间，从而显著提升了货物运输能力。这种设计使得“昊龙”在执行空间站货运任务时能够携带更多的物资，满足长期驻留和科学实验的需求。 结合材料三第二段内容可知，“昊龙”货运航天飞机的另一大优势是可重复使用性。与传统的货运飞船相比，“昊龙”在完成货物运输任务后，可以像飞机一样在跑道上水平着陆，并经过简单的维护和检测后再次执行任务。这种可重复使用性不仅延长了航天飞机的使用寿命，还大幅降低了太空运输的成本，使得空间站的货物运输更加经济、高效。 4．回顾祥子经历，他三次买车又三次失去，在这过程中，受到军阀抢车、孙侦探敲诈、虎妞难产去世等多重打击，而这些磨难的背后是军阀、特务、车主等对他的剥削压迫。最后要认识到，正是黑暗腐朽、不给人活路的旧社会制度，让祥子即便有通过劳动改善生活的愿望，也一次次破灭，所以得出不赞同小文看法，悲剧根源是旧社会制度的结论。 示例：我不认同小文的观点。祥子最终沦为“行尸走肉”，绝非因缺乏先进交通工具。在那个万恶的旧社会，他怀揣买车梦想努力拉车，却遭遇无数磨难。大兵抢车、孙侦探勒索、虎妞难产让他钱车两空。一次次希望破灭，是黑暗社会制度下的压迫与剥削，如恶狼般吞噬着他的未来，让他逐渐丧失斗志与希望，最终堕落，所以旧社会制度才是罪魁祸首。 四．【2026·广东惠州·一模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①国家支持数字阅读与传统阅读相结合，推动优质数字阅读内容供给，提升数字阅读便利性和满意度。 ②数字阅读服务提供者应当加强数字阅读内容管理，推送优质数字阅读内容，营造健康向上的数字阅读环境。 （选自《全民阅读促进条例》第二十六条） 材料二 ①AI工具的普及会为阅读提供哪些便利？调查显示，个性化推荐，更容易找到感兴趣的书（66．8%）和帮助梳理大纲，厘清复杂知识点（54．3%）是受访青少年更为认可的功能。其他还有：更快了解基础知识，拓宽阅读知识面（49．5%）；互动式提问，能够启发思考（49．2%）；更快生成和分析阅读数据（39．1%），AI朗读、AI翻译等功能，让阅读更便捷（24．6%）。 ②对于AI工具给阅读带来的挑战，约六成受访青少年担心会让阅读变得碎片化，难以形成知识体系（61．2%）和AI生成的内容不准确（59．2%）。其他还有：AI推荐的内容过于单一，限制了阅读范围（48．7%）；过于依赖AI，独立思考能力退化（45．0%）；习惯快速获取知识，读大部头书籍的耐心下降（30．0%）。 （摘编自《中国青年报》2025年4月21日） 材料三 ①清华大学计算机系副教授刘知远： ②AI辅助阅读工具可以理解成搜索引擎结合AI的迭代升级，我们应挖掘这一技术为学习和知识获取带来的新机遇。AI强大的提取和关联能力可帮助学生从爆炸式的信息中解脱出来，专注于经典阅读。此外，AI还能将不同语言、晦涩措辞转化为平实表达，降低学生通识阅读的门槛。 ③AI辅助阅读并非意味着学生无需阅读和思考，相反，它对学生提出了更高要求。AI作为新兴事物，其存在的谄媚、幻觉以及数据库污染等问题有待持续优化。即便AI技术成熟，学生也应该把AI产出的信息进行有效关联并做出自己的思考和判断，不能放弃主观能动性。 ④北京大学教育学院助理教授郑蕾： ⑤AI的反馈是镜像式的，你强它也强，你弱它更弱。对于初学者而言，越依赖AI，越容易对文本产生极其片面甚至错误的理解。不设限地使用AI来阅读，可能拉大人们阅读能力的差距。而对于有专业判断能力的人，在与AI互动过程中会不断提出挑战，进而激发出一些有趣的思考。 （摘编自《科技日报》2025年4月23日） 材料四 ①我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。 ②所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。 ③随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。 （摘编自《人民日报》2026年3月12日） 1．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．数字阅读服务提供者要优化内容管理，为阅读者提供更加优质的数字阅读资源。 B．AI工具的普及为阅读提供了便利，如AI朗读、AI翻译等功能，让阅读更便捷。 C．AI技术成熟后，目前存在的谄媚、幻觉以及数据库污染等问题就会得到解决。 D．“无屏深阅读”并非拒绝AI，而是为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”。 2．班级开展以“AI工具对阅读的影响”为主题的议论文写作活动，若让你从材料二、材料三中选择一则作为论据，你会选择哪一则？请结合材料简述理由。 3．结合材料内容，谈谈在AI时代应该如何正确使用AI辅助阅读？请分条简述。 4．老师组织同学们借助AI工具制作名著人物成长档案。请从以下人物中任选一个，判断AI生成的“成长关键词”是否恰当，请结合名著内容简述理由。 人物成长关键词 孙悟空：叛逆不羁→勇担重任→终成正果    简•爱：自尊自强→追求平等→获得幸福 【答案】 1．C 2．示例一：选材料二。材料二用具体调查数据，客观展示AI对阅读的利与弊，数据真实、说服力强，适合作为议论文事实论据。 示例二：选材料三。材料三引用两位专家权威观点，辩证分析AI辅助阅读的价值与风险，权威性高、说理深刻，适合作为道理论据。 3．①借助AI提高效率、降低阅读门槛，但不依赖AI；②保持独立思考与主观判断，不把思考外包给机器；③坚持无屏深阅读，守护思考力与专注力；④警惕内容单一、碎片化、知识不准确等问题。 4．示例一：孙悟空关键词恰当。他前期大闹天宫叛逆不羁，取经途中降妖除魔、勇担重任，历经磨难终成斗战胜佛。 示例二：简·爱关键词恰当。她出身卑微却自尊自强，反抗不公、追求人格平等，最终收获尊严与爱情。 【解析】 【导语】四则材料围绕AI时代阅读展开：材料一明确国家支持数字阅读与传统阅读融合；材料二用数据呈现AI给阅读带来的便利与挑战；材料三借专家观点指出AI可辅助阅读，但不能替代思考；材料四倡导无屏深阅读，强调守护独立思考与精神自留地。全文客观辩证，展现科技与阅读的平衡之道。 1．C．材料三第③段第二句只说“有待持续优化”，并未说“技术成熟就会得到解决”，选项绝对化。 2．材料二用大量调查数据，客观展示AI阅读的便利与挑战，属于事实论据，真实、具体、直观，说服力强，符合议论文事实论据特点；材料三引用清华大学刘知远、北京大学郑蕾的观点，属于道理论据，权威、辩证、深刻，既肯定AI价值又警示依赖风险，适合作为道理论据，增强文章权威性。 3．材料三第②段最后一句提到AI辅助阅读工具可以降低学生通识阅读的门槛；第③段第一句和最后一句强调，学生仍需要自己阅读，保持独立思考，不能盲目依赖AI；第⑤段第二句强调越依赖AI，越容易对文本产生片面理解，说明不过度依赖，避免能力退化；材料四第②段第一句的“无屏深阅读”即自主阅读、深度阅读，强调坚持“无屏深阅读”，保留精神自留地。 4．《西游记》前期，孙悟空大闹天宫、自封齐天大圣，反抗天庭秩序，是其叛逆不羁的表现；后来，他保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰险，勇担重任；历经九九八十一难，最终修成斗战胜佛，终成正果。AI生成的关键词符合孙悟空的成长轨迹。 简·爱自幼父母双亡，寄养于舅母家，受尽欺辱，却不自卑、不屈服，是自尊自爱的表现；她与罗切斯特相爱时，直言人与人灵魂平等，不因贫富贵贱自卑，拒绝依附他人，坚定追求人格与尊严的平等；后来罗切斯特因火灾致残、失去财富，简·爱继承遗产归来，不因对方落魄而离去，以平等姿态与之相爱成婚，既坚守了人格尊严，也获得了真正平等、圆满的幸福。AI生成的关键词符合简·爱的成长轨迹。 押题猜想六 文学阅读 （文化传承、凡人微光、科教强国、人文思考……） 试题前瞻·能力先查 【自2026·广东深圳·一模改编】阅读下面文本，完成小题。（16分） 考试 陆星河 ①离下课还有十分钟。 ②初夏午后的阳光懒洋洋地洒进教室，空气里浮动着粉笔灰和青春期特有的、微燥的气息。林晓第N次瞥向墙上的挂钟，心里默数着秒针一格一格地跳动。还有一周就是决定分班的期末大考，空气中弥漫着无形的压力。 ③“咳，”讲台上的物理李老师推了推眼镜，镜片后的目光扫过全班，“宣布一件事。学校引进了一套最新的‘沉浸式知识评估系统’，将在这次物理考试中试点。” ④教室里泛起一阵小小的骚动。什么系统？不是做题吗？ ⑤“简单说，”李老师用粉笔敲了敲黑板，“它不考你们背下了多少公式，而是直接构建一个虚拟的物理情境。你们需要用正确的物理思维和知识去解决情境中的问题，系统会实时评估你们的思维过程。” ⑥林晓心里一紧。他擅长刷题，但对“真实应用”一直有点发怵。同桌陈飞倒是眼睛一亮，他动手能力强，但总在计算细节上丢分。 ⑦一周后，考试如期而至。没有试卷，没有答题卡。每个人戴上了一个轻巧的银灰色头盔，眼前一黑，再亮起时，林晓发现自己站在一个……巨大的、错综复杂的立体迷宫里。 ⑧迷宫的墙壁是半透明的，流淌着水波一样的光纹。脚下是类似玻璃的通道，能看见更深层迷宫的模糊影子。空中悬浮着大大小小的发光几何体，有些在缓慢旋转，有些在沿着古怪的轨迹运动。 ⑨一个温和的电子音在耳边响起：“欢迎来到‘思维迷宫’。你的任务是找到位于迷宫核心的‘出口’。迷宫的构造遵循基础物理定律，但部分区域存在变量。请运用你的知识，开始探索。” ⑩林晓茫然地走了几步。他来到一个岔路口，三条通道，一条向上倾斜，一条向下，一条水平。通道口浮现出几行字： ⑪通道A：表面光滑，倾角30度。 ⑫通道B：表面粗糙，布满纹路，倾角-15度。 ⑬通道C：表面普通，水平。 ⑭他该选哪条？等等，这考的是什么？摩擦力？能量守恒？他蹲下来，想看看通道的材质。指尖传来不同的触感：A通道冰冷光滑如冰；B通道有明显的磨砂感；C通道就是普通路面。 ⑮忽然，他听到头顶传来陈飞的声音，似乎是从上一层传来的：“林晓！别选A！我试了，根本爬不上去，太滑了，没有摩擦力！” ⑯原来系统里考生能有限度地听到附近“战友”的声音？这是鼓励合作，还是另一种干扰？林晓心里飞快计算：向上爬光滑斜面，如果摩擦力不够，确实会滑下来，白费体力。向下走？B通道倾斜向下，表面粗糙，似乎容易些，但……这是考试，最省力、最直接的路就是最佳路径吗？ ⑰他想起李老师常说的话：“物理不是背出来的，是想出来的。要看到问题的本质。” ⑱迷宫核心……出口……本质…… ⑲林晓的目光落在那些悬浮的几何体上。一个正四面体缓缓飘过，在迷宫的“墙壁”上投下变化的影子。他盯着影子看了一会儿，又抬头看看不知位于何处的、模拟的“光源”。 ⑳光，直线传播，遇到半透明介质的墙壁，会折射、反射……影子形状暗示了光源位置和墙壁属性？难道这些发光的几何体不只是装饰，而是提示？甚至可能是……工具？ ㉑他深吸一口气，不再纠结于脚下的路。他开始有意识地观察不同几何体的运动轨迹，计算它们的速度和周期，试图找出与迷宫结构变化之间的关联。他发现，当两个特定颜色的球体在某个位置交汇时，旁边的一堵墙会短暂变得完全透明，露出后面隐藏的捷径。 ㉒这不是单纯的力学迷宫，它综合了运动学、光学，甚至一点波动知识！它是一个动态的、需要多角度观察和整合思维的物理世界！ ㉓时间一点点过去。林晓完全沉浸其中，忘记了这是考试。他为一个自己推演出的“光学路径”能打开新通道而兴奋，也为一次错误的动量估算撞上“空气墙”而懊恼。他听到了其他同学的惊呼、叹息，甚至有人在某个复杂力学陷阱里反复尝试失败后，带着哭腔的嘀咕。 ㉔他终于接近了核心区域。这里是一个巨大的球形空间，中央悬浮着一个散发着柔和白光的出口。但通往出口的，是十几块漂浮的、大小不一的平台，它们在做着毫无规律可言的抛体运动，时而碰撞，交换动量，改变方向。 ㉕这是最后的挑战。需要精确计算每一块平台的运动轨迹、碰撞后的速度变化，规划出一条动态的、能在正确时间点连续跳跃的路径。任何一次时机或落点错误，都会掉入下方的“深渊”（虽然可能只是重置点），前功尽弃。 ㉖林晓额头冒汗，大脑以前所未有的速度运转。他观察了几个周期，在心里快速构建模型。就在他准备起跳时，陈飞的声音从旁边一块平台上传来：“林晓！我算过了，从左边第三块开始跳，它下次经过这里时，刚好能接力到右边那块变向的！我试了两次，这条路可行！” ㉗林晓看向陈飞指的方向，快速心算验证，果然是一条更优路径！他朝陈飞的方向用力点了点头，尽管对方可能看不见。信任队友的计算，还是坚持自己的推演？ ㉘他没有犹豫太久。“谢谢！”他喊了一声，然后抓住陈飞提示的那块平台飞过的瞬间，一跃而上。接下来，像是完成一场精准的太空芭蕾，他在不断运动、碰撞的平台上跳跃、穿梭，利用每一次碰撞带来的速度变化调整自己。最后一跳，他稳稳地落在了发光出口的平台上。 ㉙柔和的白光吞没了他。电子音响起：“评估完成。思维连贯性：优。知识整合应用：优。临场应变：优。协作意识：良。总评：A．” ㉚眼前景象褪去，他回到了安静的考场，摘下头盔，手心全是汗。周围同学们也陆续“醒来”，表情各异，有的兴奋，有的沮丧，有的还在发呆。 ㉛李老师看着大家，第一次在严肃的脸上露出了淡淡的笑容：“感觉如何？这不止是一场考试。它是一面镜子，照出你是如何思考，而不仅仅是记住了什么。未来你们要面对的世界，很多时候就像这个迷宫——没有标准答案，只有不断变化的问题。记住今天的感觉。” ㉜林晓望向窗外，阳光依旧明媚。但有什么东西不一样了。他低头看看自己的手，仿佛还能感觉到在虚拟迷宫中跳跃时的力道与时机。物理，似乎不再是课本上冰冷的公式和试卷上红色的对勾，它变成了一种可以用来探索、甚至可以用来“跳跃”的，活生生的东西。 ㉝陈飞凑过来，眼睛发亮：“嘿，最后那个平台路径，帅吧？我差点就掉下去了……” ㉞两个少年相视一笑。刚刚结束的，似乎不只是一场考试。 1．请根据文章内容，梳理“林晓”在考试中的关键事件和心理活动变化的过程，完成下表。（3分） 情节阶段 关键事件 心理活动 进入迷宫之初 面对三条通道的选择，听到陈飞提醒 茫然 观察周边环境 注意到悬浮几何体的运动与光影变化 A________ B________ 面对无规律运动的平台，需计算动态路径 紧张 完成挑战 C________ 果断 2．“林晓”在总评中获得了A，请结合原文分析，人物身上的哪些能力帮助他取得了良好的成绩？（3分） 3．小说中设置了“同桌陈飞”这一人物。请分析陈飞在情节发展和揭示主题方面分别起到了什么作用？（3分） 4．文章第㉜段画线句“林晓望向窗外，阳光依旧明媚。但有什么东西不一样了。”请结合全文，分析哪些东西不一样了？（3分） 5．《考试》被看作一篇“科幻”小小说。请结合文中“沉浸式知识评估系统”的设定，并参考以下对科幻文学的经典阐释，分析本文是如何体现科幻小说特点的？（4分） 雨果·根斯巴克（科幻杂志之父）：科幻小说是基于科学事实与预言的浪漫叙事。 达科·苏恩（科幻理论家）：科幻通过虚构的“新奇设定”引发对现实的反思。 【答案】 1．沉浸其中（兴奋） 接近核心区域 采纳陈飞提示的路径，在平台上连续跳跃成功抵达出口。 2．①扎实的物理学科知识，林晓能从孤立现象（几何体运动、光影变化）中主动关联多领域物理知识（光学、运动学等），构建解决问题的动态模型；②细致的观察能力，能在复杂的环境中发现隐藏的契机；③沉着冷静，在高度紧张的环境下大脑可以保持快速的运算，构建模型；④团队合作，相信同桌的判断，果断做出了最后的决定。 3．情节上：①与主角林晓形成互补（动手能力强vs擅长刷题），构成对比与协作；②在迷宫中提供关键提示，推动林晓完成最终挑战，是情节发展的重要助力。 主题上：通过陈飞的协作行为，暗示了未来解决问题需要团队合作。 4．①对物理学科的认知：从将物理视为“课本上冰冷的公式和试卷上红色的对勾”，转变为体会到它是一种可以用来探索、解决动态问题的“活生生的”思维方式与工具。 ②对学习与考试的理解：从习惯刷题、对“真实应用”发怵，到领悟到学习的本质在于思维过程与整合应用，考试也可以是一种需要观察、推演与协作的探索过程。 ③自我成长与信心：从考试前的紧张、茫然，到在挑战中获得思维突破与成功体验，内心建立起对解决复杂、未知问题的信心与主动探索的态度。 5．①科学事实基础：系统基于物理定律（如力学、光学、能量守恒）构建虚拟世界，情节发展符合科学逻辑，体现了“基于科学事实”。 ②预言性想象：“沉浸式评估系统”是对未来教育技术的前瞻性设想，呼应“预言”属性，展现科技对传统考试形式的革新可能。 ③新奇设定：“思维迷宫”作为核心“新奇设定”，创造陌生化情境，推动主人公在动态物理环境中解决问题，构成叙事主线。 ④现实反思性：通过虚拟考试映射现实教育困境（如应试思维局限、知识活学活用问题），引发对教育评价方式与思维培养的批判性思考。 ⑤浪漫叙事：在科技框架下聚焦人物成长（林晓的思维转变）与合作精神，体现科幻“浪漫叙事”中对人性与社会的关怀。 【解析】 【导语】本文以“沉浸式知识评估系统”为科幻载体，用一场虚拟迷宫考试，完成了对传统应试教育的温柔叩问。作者将物理知识融入冒险叙事，既让林晓的成长有扎实的逻辑支撑，又借陈飞的协作，点出“团队合作”对解决复杂问题的意义。结尾林晓对物理认知的转变，更是戳中了教育的本质：学习不是死记公式，而是用思维探索世界。 1．①由第⑲段至第㉓段可知，林晓起初面对迷宫通道时满心茫然，而后不再执着于单纯选择路径，转而细致观察悬浮几何体的运动轨迹与光影折射规律，主动将运动学、光学等物理知识融会贯通，在推演路径、破解迷宫机关的过程中完全投入其中，既为找到隐藏捷径感到欣喜，也为失误碰壁感到懊恼，整个人全身心沉浸在物理探索的过程里。据此可填：沉浸其中且感到兴奋（或专注投入且充满探索欲）。 ②由第㉔段可知，林晓此时抵达迷宫核心区域的球形空间，面对通往出口的无规律抛体运动平台，这是考试挑战的关键进阶阶段，距离完成挑战仅差最后一步，该阶段核心是直面核心区域的动态平台挑战，属于接近核心区域的关键环节。据此可填：接近核心区域。 ③由第㉖至㉘段可知，林晓在面对无规律平台时，先快速心算验证陈飞的路径建议，随后果断采纳该路径，在不断运动、碰撞的平台上精准跳跃，借助平台动量变化调整动作，最终稳稳落在发光出口平台上，完成了整个迷宫挑战。据此可填：采纳同伴提示并精准跳跃成功抵达出口。 2．由第⑳段至第㉒段可知，林晓具备扎实的物理学科知识储备，面对迷宫中悬浮几何体的运动规律与光影变化这类孤立现象，能迅速关联光学、运动学等多领域物理知识，将零散的现象整合为完整的知识体系，并以此构建出能解决实际问题的动态模型，这是他能突破常规解题思路、找到迷宫隐藏路径的核心基础。 由第⑲段至第㉑段可知，林晓拥有极为细致的观察能力，在错综复杂、充满视觉干扰的虚拟迷宫环境中，他没有被表面的光影和几何体运动迷惑，而是精准捕捉到几何体运动轨迹、光影变化与迷宫结构之间的隐秘关联，从这些细微线索中发现能帮助自己推进的关键契机，为后续探索迷宫核心提供了重要依据。 由第㉔段至第㉖段可知，林晓具备沉着冷静的心理素质，在核心区域面对无规律运动的平台时，周围环境充满未知与压力，他却能让大脑保持高速运转，快速计算平台的运动轨迹、碰撞后的速度变化，一步步构建出精准的行动模型，展现出极强的临场抗压与运算能力。 由第㉖段至第㉘段可知，林晓拥有良好的团队合作意识与果断的决策能力，在面对陈飞的路径建议时，他没有固执地坚持自身推演，而是快速心算验证建议的合理性，最终果断采纳这一提示完成挑战，既体现出对同伴的信任，也展现出灵活调整策略的决断力。 3．情节发展方面：由第⑮段可知，陈飞与林晓形成能力上的互补，林晓擅长刷题却缺乏实操应用能力，陈飞动手能力强却在计算细节上存在短板，二人的差异形成鲜明对比，也让彼此形成协作关系，让考试情境中的人物关系更具层次感。 由第⑮段和第㉖段可知，陈飞在情节中多次提供关键提示，先是提醒林晓避开错误的通道选择，为林晓规避了前期的探索风险；后又给出核心区域平台的最优跳跃路径，直接推动林晓完成最终的迷宫挑战，成为推动情节不断推进的重要助力，让整个考试过程的叙事更紧凑、合理。 揭示主题方面：由第㉖段至第㉘段可知，陈飞主动为林晓提供路径建议，林晓也信任并采纳其建议，二人的协作行为直观展现出解决复杂问题时团队配合的重要性。结合文末李老师的总结，进一步暗示在未来复杂多变的现实世界中，单打独斗难以应对问题，团队合作才是高效解决问题的关键方式，深化了文章对学习本质、未来社会生存能力的探讨主题。 4．由第②段至第⑥段可知，林晓原本对物理学科的认知停留在表面，将其看作课本上冰冷的公式和试卷上的分数，只注重公式的背诵和题型的练习，缺乏对物理实际应用的理解。而通过这次沉浸式考试，他真切体会到物理并非抽象的公式，而是能用来探索迷宫、解决动态问题的鲜活思维方式与实用工具，对物理学科的本质认知发生了根本性转变。 由第⑥段和全文考试过程可知，林晓此前对学习与考试的理解存在偏差，习惯通过刷题应对考试，对知识的真实应用充满抵触。这次考试让他领悟到，学习的核心并非死记硬背，而是思维的整合与灵活应用，考试也不再是单纯的答题竞赛，而是需要观察、推演、协作的探索过程，其对学习和考试的价值认知实现了升级。 由第⑩段的茫然紧张到第㉘段的成功完成挑战，再到第㉜段的心理状态可知，林晓从考试前对分班考试的焦虑、面对虚拟迷宫的手足无措，到在挑战中实现思维突破并获得成功体验，内心从迷茫胆怯转变为建立起面对复杂未知问题的信心，形成了主动探索、积极应对的积极态度，自我成长与心理格局都发生了显著变化。 5．由第⑨段、第㉑段至第㉔段可知，本文具备科学事实基础，“沉浸式知识评估系统”构建的虚拟“思维迷宫”，严格遵循力学、光学、能量守恒等基础物理定律，迷宫中几何体的运动、光影的变化、平台的抛体运动等情节发展，均符合科学逻辑，并非凭空臆造，充分体现了科幻小说“基于科学事实”的特点。 由第③段至第⑤段可知，本文拥有预言性想象，“沉浸式知识评估系统”是对未来教育技术的前瞻性设想，打破了传统试卷考试的模式，展现出科技对教育评价方式革新的可能性，呼应了科幻小说“预言”属性中对未来科技发展的构想。 由第⑦段至第⑨段可知，本文设置了新奇的科幻设定，“沉浸式知识评估系统”与“思维迷宫”构成文章核心的新奇设定，创造出脱离传统考试模式的陌生化物理探索情境，成为推动主人公行动、展开故事情节的核心线索，构成了文章的叙事主线。 由第②段至第⑥段、第㉛段可知，本文具备现实反思性，通过虚拟的沉浸式考试这一科幻设定，映射出现实教育中应试思维局限、知识学用脱节、考试只重分数不重思维等困境，引发读者对教育评价方式、思维培养方式的批判性思考，契合科幻小说通过新奇设定反思现实的特点。 由第㉜段、第㉘段可知，本文采用浪漫叙事手法，在科幻的科技框架下，聚焦林晓从对物理认知僵化到实现思维转变的成长历程，以及他与陈飞之间的合作精神，将科幻的科技设定与人文关怀相融合，体现了科幻“浪漫叙事”中对人物成长和人性、社会关系的关注。 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“概括梳理”“赏析词句”“分析作用”“主题理解”“迁移运用”。 终极猜想·精练通关 一．【2026·广东中山·一模】阅读下面的文字，完成小题。（14分） 东邻的竹和西邻的壁 张晓风 ①午夜，我去后廊收衣。 ②如同农人收他的稻子，如同渔人收他的网，我收衣服的时候，也是喜悦的，衣服溢出日晒后干爽的清香，使我觉得，明天，或后天，会有一个爽净的我，被填入这些爽净的衣衫中。 ③忽然，我看到西邻高约十五公尺的整面墙壁上有一幅画。不，不是画，是一幅投影。我不禁咋舌，真是一幅大立轴啊！ ④大画，我是看过的，大千先生画荷，用全开的大纸并排连作，恍如一片云梦大泽。我也曾在美国德州，看过一幅号称世界最大的画。看的时候不免好笑，论画，怎能以大小夸口？德州人也许有点奇怪的文化自卑感，所以动不动就要强调自己的大。那幅画自成一间收藏馆，进去看的人买了票，坐下，像看电影一样，等着解说员来把大画一处处打上照灯，慢慢讲给你听。 ⑤西方绘画一般言之多半作扁形分割，中国古人因为席地而坐，所以有一整面的墙去挂画，因而可以挂长长的立轴。我看的德州那幅大画便是扁形的，但此刻，投射在我西邻墙上的画却是一幅立轴，高达十五公尺的立轴。 ⑥我四下望了望，明白这幅投影画是怎么造成的了。原来我的东邻最近大兴土木，为自己在后院造了一片景致。他铺了一片白色鹅卵石，种上一排翠竹，晚上，还开了强光投射灯，经灯一照，那些翠竹便把自己“影印”到那面大墙上。 ⑦我为这意外的美丽画面而惊喜呆立，手里还抱着由于白昼的恩赐而晒干的衣服，眼中却望着深夜灯光所幻化的奇景。 ⑧这东邻其实和我隔着一条巷子，我们彼此并不贴邻，只是他们那栋楼的后院接着我们这栋的后院。三个月前他家开始施工，工程的声音成天如雷贯耳，住这种公寓房子真是“休戚与共”，电锯电钻的声音像牙医在我牙床上动工，想不头痛也难。三个月过去，我这做邻居的倒也得到一分意外的奖品，就是有了一排翠生生的绿竹可以看。白天看不算，晚上还开了灯供你看，我想，这大概算是我忍受噪音的补偿吧？ ⑨我绝少午夜收衣服，所以从来没有看到这种娟娟竹影投向大壁的景致，今晚得见，也算奇缘一场。 ⑩古代有一女子，曾在夜晚描画窗纸上的竹影，我想那该算是写实主义的笔法。我看到的这一幅却不同，这一幅是把三公尺高的竹子，借着斜照的灯光扩大到十五公尺，充满浪漫主义的荒渺夸大的美感。 ⑪此刻，头上是台北上空有限的没有被光害完全掐死的星光，身旁又有奇诞如神话的竹影，我忽然充满感谢。想我半生的好事好像都是如此发生的：东邻种了一丛竹，西邻造了一堵壁，我却是站在中间的运气特别好的那一位，我看见了东园修竹投向西家壁面的奇景。 ⑫对，所有的好事全都如此发生，例如有人写了《红楼梦》，有人印了《红楼梦》，有人研究了红学，而我站在中间，左顾右盼，大快之余不免叫人来一起瞧瞧，就这样，竟可以被叫做教授。又例如人家上帝造了好山好水，又铺了好桥好路，我来到这大块文章之前，喟然一叹，竟因而被人称为作家…… ⑬东邻种竹，但他看到的是落地窗外的竹，而未必见竹影。西邻有壁，但他们生活在壁内，当然也见不到壁上竹影。我既无竹也无壁，却是奇景的目击者和见证人。 ⑭是啊，我想，世上所有的好事都是如此发生的…… 1．请根据文章内容，完成下面关于“我”对东邻施工情感变化的表格填空：（3分） 阶段 情感态度 具体原因 施工初期 ①______ 东邻施工噪音震天，让“我”难以忍受。 午夜偶遇 惊喜呆立 ②_______ 感悟之后 ③______ 意识到自己是美好奇景的幸运见证者，从困扰中收获诗意馈赠。 2．从修辞角度赏析文中画横线的两个句子。（4分） （1）“如同农人收他的稻子，如同渔人收他的网。” （2）“经灯一照，那些翠竹便把自己‘影印’到那面大墙上。” 3．文章第④⑤段是否多余？请分析这几段在文中的作用。（3分） 4．文章结尾说：“东邻种竹，西邻有壁，但他们生活在壁内，当然也见不到壁上竹影。我却是奇景的目击者和见证人”作者在无意中发现这幅“画”，带给你怎样的人生启示？请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你的理解。（4分） 【答案】 1．烦躁抱怨（或厌烦、头痛） 偶然发现东邻翠竹在西邻墙上投射出十五公尺高的竹影立轴，被意外美景震撼 感激释然（或感恩释然） 2．①运用比喻手法，将“收衣”比作农人收稻、渔人收网，生动形象写出了收衣这一日常行为的神圣感，仿佛是在收获劳动的成果，突出作者此时宁静喜悦满足的心境。 ②运用拟人手法，“把自己‘影印’到”赋予翠竹主动投射影像的生命力，语言幽默俏皮，将偶然形成的投影比作刻意创作的画作，表达作者对此景的惊喜与赞叹。 3．插叙，内容上：通过回忆张大千的画，对比中西绘画形制差异，突出西邻墙上竹影“十五公尺立轴”的独特天然之美。为后文感悟“美好事物多是偶然馈赠”埋下伏笔，深化文章诗意内核。 结构上：为下文揭示竹影是东邻翠竹投影做铺垫，用人工巨画反衬竹影的偶然天成，凸显自然之景的震撼力。 4．由此我想到，生活就像一面巨大的墙壁，我们每个人都在上面投射着自己的影子。与其刻意追求惊艳，不如用心经营好自己的“竹园”，保持内心的光亮，说不定哪天，你的影子就成了一幅温暖他人的画。 【解析】 【导语】这是张晓风一篇清灵的哲思小品，以午夜收衣偶遇竹影投壁的日常小事切入，以小见大。借东邻种竹、西邻筑壁、唯独“我”偶得奇景的经历，点出美好常生于意外、惊喜多藏于无意的哲思，于寻常烟火中打捞诗意，恬淡温婉，余味悠长。 1．第一空，结合第⑧段内容可知，施工产生的巨大噪音持续不断，如同牙医在牙床上施工般令人难受，“我”被这噪音深深困扰，由此产生了烦躁抱怨的情绪，头痛也成为这种负面情绪的一种身体反应。可概括为：烦躁抱怨（或厌烦、头痛）。 第二空，结合第⑥⑦段内容可知，“我”在午夜收衣服时，意外看到东邻所造景致中的翠竹，在强光投射下将竹影投射到西邻的墙上，形成一幅巨大且美丽的画面。这种突如其来的、充满浪漫主义美感的美景，完全超出了“我”的预期，所以“我”被深深震撼，以至于惊喜得呆立当场。可概括为：偶然发现东邻翠竹在西邻墙上投射出十五公尺高的竹影立轴，被意外美景震撼。 第三空，结合第⑪段和第⑬段内容可知，“我”在经历了从施工困扰到发现美景的过程后，开始深入思考，意识到自己虽然既没有种竹也没有造壁，但却幸运地成为了这一美好奇景的见证者。这种独特的经历让“我”内心充满感激，之前的因施工带来的困扰也随之释然，转而以一种感恩的心态看待这一切，享受这份诗意馈赠。可概括为：感激释然（或感恩释然）。 2．（1）此句运用比喻手法，把“收衣”这一行为，分别比作农人收稻、渔人收网。农人收稻，是对辛勤耕耘后成果的收获；渔人收网，是对撒网捕鱼后收获的期待与满足。将收衣与之类比，生动形象地赋予收衣这一日常行为以神圣感，仿佛收衣也是作者付出生活“劳作”后收获的成果。让读者深切感受到作者在收衣时内心的宁静、喜悦与满足，把平淡生活里的这份小确幸展现得淋漓尽致。 （2）该句运用拟人手法，“把自己‘影印’到”赋予翠竹人的行为动作，让翠竹仿佛有了主动投射影像的生命力，俏皮又有趣。把翠竹在灯光下投射到墙上的投影，说成是翠竹主动“影印”，将偶然形成的投影比作刻意创作的画作，这种独特的表述，在幽默中凸显出投影的奇妙，生动地表达出作者看到这一意外美景时内心的惊喜与由衷赞叹，使文字充满感染力。 3．结合第④⑤段内容可知，这两段运用了插叙，作者回忆张大千画荷用全开大纸并排连作，以及在美国德州看到号称世界最大的扁形画，并将其与西方绘画一般扁形分割、中国古人挂长立轴的形制差异进行对比。通过这些描述，突出强调了西邻墙上竹影“十五公尺立轴”的独特与天然之美，它并非人工刻意营造，而是自然与偶然结合的产物。同时，也为后文作者感悟“世上所有的好事都是如此发生，美好事物多是偶然馈赠”埋下伏笔，进一步深化了文章充满诗意的内核。 从结构上看，这两段为下文揭示竹影是东邻翠竹投影做了铺垫（第⑥段揭示原因）。用人工精心创作的大画，反衬出竹影的偶然天成，让读者更能感受到这种自然之景所带来的巨大震撼力，使文章层次更加丰富，逻辑更为连贯。 4．首先，明确结尾句含义，“东邻种竹，西邻有壁”是他们各自的行为与条件，“生活在壁内见不到竹影”说明他们局限于自身环境；“我”作为目击者和见证人，强调偶然发现美好。文章围绕偶然发现的竹影美景展开，表达对生活中意外之美的珍视，所以启示应围绕善于发现生活中的偶然美好。接着，思考生活中类似经历，如不经意间看到的美丽风景、他人无意间展现的善意等，阐述这些偶然发现带来的积极影响。最后，组织语言作答：先表明启示，再结合文章与生活实际具体阐述。 示例：作者无意中发现竹影奇景，让我明白生活中处处藏着美好，关键要有一双善于发现的眼睛。就像东邻种竹、西邻有壁，他们身处其中却未察觉壁上竹影之美，而作者偶然间成为目击者，收获了这份惊喜。在我们的生活中，也常有许多不经意的美好，比如清晨洒在窗台的第一缕阳光、陌生人一个温暖的微笑。我们不应总是匆匆忙忙，而要放慢脚步，用心感受周围的世界，说不定就能在某个瞬间，邂逅那些被我们忽略的、能带来心灵触动与慰藉的美好。 二．【自2026·江西萍乡·一模改编】阅读下面的文字，完成下面小题。（14分） 木耳 李娟 ①阿勒泰连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林，那里安静纯美携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵，总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。 ②那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已。而我妈却想靠它发财。 ③我妈一心想找到那野生的木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，墩墩软软的小东西。像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。 ④从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。 ⑤当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子，搭上一辆运木头的卡车去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。那个夏天真是漫长，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。 ⑥渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。 ⑦这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的，用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。 ⑧又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是。他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打制挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。 ⑨我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗？” ⑩她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢。你看我一天天老了，我们怎么生活……” ⑪那么我们过去又是怎么生活的呢？那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？我们几乎都要忘了，忘了森林里除木耳之外的那些更多更广阔更令人惊喜的一切…… ⑫就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。 ⑬我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实我们对木耳的了解是多么不够啊！ ⑭那一天我一个人进山，走了很远，看到前面有人，那是我妈，她还在找。远远地就看到她的附近有一朵木耳，整个世界最后的一朵，静静地生长着，但是她没有发现。我站在那里，看着她很久很久，直到看着她失望地离去。 （选自李娟散文集《我的阿勒泰》，有删改） 1．作者为什么说木耳消失后，森林的天空是“空空的蓝”、大地是“空空的绿”？结合全文分点概括。（4分） 2．文章删掉第②段，上下文依然可以衔接，作者为什么还要写这段内容？请简要分析。（3分） 3．下列对文中“木耳是森林里最神秘最敏感的耳朵”一句的理解，最恰当的一项是哪一项？请结合文章简要作答。（3分） A．木耳形状像耳朵，能听见森林的声音，突出木耳外形可爱。 B．木耳感知着森林的变化，见证自然从宁静到被破坏的全过程，暗含对自然的敬畏。 4．文章最后一段意味深长。为什么“我”看到了“整个世界最后的一朵”却不告诉妈妈，而是“看着她失望地离去”？请结合文章主旨谈谈你的理解。（4分） 【答案】 1．①木耳彻底消失，森林失去了原本神秘灵动的生命印记，显得空寂无生机； ②人们疯狂采摘木耳、挖药材，严重破坏了森林生态，自然不再完整美好； ③曾经简单平和、贴近自然的生活与心境不复存在，内心满是失落与空虚； ④人类的贪婪耗尽了森林的馈赠，只剩空洞的自然景观，再无往日的鲜活。 2．①交代母亲想靠木耳发财的初衷，引出下文寻找、采摘、售卖木耳的情节，总起下文并推动情节发展； ②将早期少数人采木耳尝鲜，与后文众人疯狂采挖形成对比，为后文木耳被采绝、森林遭破坏的结局做铺垫； ③体现母亲的生活困境与内心矛盾，点明故事起因，凸显文章批判贪婪、反思人与自然关系的核心主题。 3．选B。 ①木耳并非真的能听见声音，A选项仅从外形理解，过于肤浅，偏离文章主旨； ②木耳生长在森林中，最先感知森林的宁静与变化，见证了森林从安静纯美到被人类疯狂采挖、破坏的全过程； ③这句话暗含作者对森林的敬畏，以及对自然被破坏的惋惜，贴合文章的核心情感。 4．①“我”希望世界最后一朵木耳不被采掉，也希望妈妈和其他人不要再如过去那样采摘木耳； ②“我”也希望我们的生活能回归过去那种没有希望胜似有无穷希望的、简单的、平和喜悦的状态； ③木耳的命运，是生态环境的缩影，含蓄地表达了作者对人们杀鸡取卵、贪婪自私行为的谴责与批判，以及对人们合理利用资源和保护生态环境、人与自然和谐相处的呼吁。 【解析】 【导语】本文以“木耳”为线索，勾勒出阿勒泰山林在现代化浪潮冲击下的命运变迁。作者通过母亲从寻得第一朵木耳的喜悦，到木耳价格飞涨引发疯狂采挖，最终导致木耳消失的全过程，展现了物质欲望对自然生态的掠夺性侵蚀。文中“最后的木耳”与“失望离去的母亲”，既是个体生存困境的投射，也是对人与自然失衡关系的沉痛诘问。 1．由第①段可知，原本的森林因为有木耳的存在，充满神秘、灵动与生机，木耳是森林独有的生命印记。当木耳彻底绝迹后，森林失去了这份独特的灵气与隐秘生机，只剩下单调的蓝天和绿地，景物虽在，神韵全无，所以天地都显得空旷寂寥。 由第⑥段可知，人们为了牟利疯狂采摘木耳、乱挖野生药材，大肆践踏山林植被，严重破坏了原有生态平衡。自然原本完整美好的样貌被人为损毁，山河依旧，却不再有往日和谐静谧的美感，让人觉得空洞荒芜。 由第⑪段可知，木耳出现后，人们被利益裹挟，心态变得浮躁功利，丢掉了从前朴素安稳、贴近自然的生活状态。木耳消失，不仅是自然物产的消失，更是往日平和心境、简单生活的逝去，人的内心充满失落、怅惘与空虚，看天地也只剩空空荡荡。 由第⑫段可知，人类无休止的贪婪索取，把森林自然的馈赠消耗殆尽。山林表面依旧青绿，天空依旧湛蓝，但已经没有丰富的野生物产和灵动生机，只剩空洞的外在景观，再也回不到最初鲜活纯粹的模样。 2．由第②段可知，这一段点明故事缘起，写出母亲最初发现木耳商机、想要依靠木耳赚钱的想法。正是因为母亲有这个念头，才有后文不辞辛苦进山寻木耳、采摘木耳、下山售卖木耳的一系列情节，删掉这一段，后文情节就缺少合理的开端，行文逻辑会断裂。 原文先写少数人只是尝鲜，再写后来大批外地人涌入、全民疯狂采挖的内容，第②段埋下对比伏笔，以最初淡泊取用的状态，反衬后来人们被利益冲昏头脑、毫无节制掠夺自然的疯狂行径，前后反差突出人性贪婪，也为木耳快速枯竭、山林生态被毁的结局提前做好铺垫，让情节发展更合理。 结合第⑨至⑩段展示出母亲既害怕木耳枯竭又迫于生活不得不继续采挖的心理可知，第②段暗示了普通底层人家的生活不易，母亲想靠木耳发财也是生活所迫。本段既塑造了普通人在现实生计和自然良知之间的矛盾，也由个人选择延伸到群体贪婪，深化文章反思人与自然、批判过度索取的主旨，删掉后主题表达会变得单薄。 3．这句话并不是实写木耳长得像耳朵、能听见声音，而是运用比喻拟人手法赋予木耳灵性。A选项只停留在外形表层，没有读懂句子深层含义，也没有关联全文生态、人性的主题，理解太过浅显片面。文章开篇写森林安静纯美，后来因人类疯狂采挖变得狼藉破败，木耳从繁盛到绝迹，始终生长在森林之中，默默见证着自然环境从宁静完好到被肆意破坏的完整过程。“敏感的耳朵”象征木耳能感知自然细微变化，承载着森林的隐秘与命运。作者借木耳的神秘与敏感，表达对大自然生命灵性的尊重与敬畏，也暗含对人类无节制掠夺自然、破坏生态的惋惜与伤感，因此B更恰当。 4．由第⑫段木耳突然绝迹、山林变得空旷寂寥可知，无休止的采摘已经让自然不堪重负，仅剩的最后一朵木耳是森林仅存的念想。“我”选择沉默不告知，是想留住这最后一抹自然生机，不让它再被人类的贪婪夺走，也希望母亲能就此停下采挖的脚步，不再参与过度索取自然的行为。 由第⑪段作者怀念从前没有木耳时简单平和、内心安稳的生活可知，木耳带来财富的同时，也打乱了原本朴素宁静的生活，让人陷入功利与浮躁。“我”不愿再让最后一朵木耳卷入利益纷争，内心期盼人们能放下对利益的追逐，回归从前简单安稳、知足平和的生活本真。 全文以木耳从繁盛到绝迹，映射人类过度开采、破坏生态的行为，最后一朵木耳象征着自然最后的底线与生机。“我”沉默旁观母亲失望离去，是一种含蓄的无声批判，暗含对人类贪婪自私、杀鸡取卵行为的痛心与谴责，也委婉呼吁人们学会敬畏自然、适度取用，与自然和谐共处，守护生态平衡。 三．【2026·广东珠海·一模】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 酒馆逸事 方克 ①冯半衣又来了，酒家用眼角余光瞄了一眼，手中算盘珠子的声音又响了一些。 ②每天申时刚过，冯半衣准来。 ③冯半衣是镇上一名私塾先生，自小寒窗苦读，奈何命途多舛，屡试不第，遂决意不再进仕，在草棚里开课授徒、聚众讲学，挣个仨瓜俩枣。他无妻妾子女之累，每日申时一过，待徒众散去，便踱步到附近酒馆喝酒。冯半衣抒孤寂之情，又悲傲世之才，磨着日子过，才觉得身体里有丝丝生气。 ④若真如此，酒家的态度就有些奇怪了，来者都是客，为何大有拒其于门外之意？原来，冯半衣回回都是带着佐酒菜来的，而佐酒菜就是一个咸鸭蛋。在酒馆里选一上桌坐定，他便轻启衣袖，摸出一个白里带青、青里透绿的咸鸭蛋，往桌上一拍，一滚，一扒，蛋壳就剥个干净。再从袖子里抽出一根丝线，横横竖竖，只三四下，就将这剥好的咸鸭蛋裁成八份，撂碟子里，又从容地叫酒家拍几瓣蒜，撒在咸鸭蛋上，最后滴上几滴香油，佐酒菜就算齐全了。咂吧几下嘴，冯半衣从怀中掏出一个巴掌大小的粗瓷碗，让酒家往里倒半碗黄酒，自顾自地呷酒吃菜。 ⑤起初，酒家还殷勤地问：“客官，小店荤的素的都有，酱肘子、白切鸡、炖牛肉、四喜丸子、清蒸鲈鱼、水豆腐、椒盐花生、水煮毛豆，您随便点。” ⑥冯半衣指着那碟咸鸭蛋说：“这不就是下酒菜？” ⑦酒家愣住了，问：“敢情您就只点半碗酒呗？” ⑧“有何不可？”冯半衣傲然道。 ⑨酒家撇了撇嘴，转身走到柜台前，继续拨弄算盘珠子，速度倒是快了些许。 ⑩酒客们或喧哗，或低语，或大笑，只有冯半衣自顾自地品着酒，就着咸鸭蛋，沉浸其中。 ⑪冯半衣每日都来得早，酒馆里最好的那张靠窗的桌子，回回都被他占了。后面来的客人多了，没地方坐，要求与冯半衣同桌而饮，冯半衣大多不肯，吹胡子瞪眼睛，甚至将桌子拍得山响。偏偏他又半碗酒、一个咸鸭蛋，硬生生从申时喝到酉时，往往酒散人去，最后一个才走。 ⑫菜没点一个，只要半碗酒，酒馆却搭上了一张上好的桌位，难怪冯半衣一来，酒家的脸就拉得老长，脚前脚后冷飕飕的，没有一丝温度。若不是勉强遵从“不欺客”的古训，以及乡里乡亲实在磨不开面儿，酒家恐怕早就将冯半衣赶出酒馆了。 ⑬一天，冯半衣照例对窗独饮，身后传来阵阵聒噪声。冯半衣懒得转身，依旧呷酒吃菜，如往日般若有所思。不过，不看并不代表没听，聒噪声一句不落地都钻入冯半衣耳里。一伙外地客人路过此地，一时疲累，遂上这酒馆打尖喝酒。两三碗黄酒刚过，有人醉了，莫须有地责怪了酒家几句，说这黄酒有些淡。酒家不服，扯着脖子争辩，一来二去，双方起了冲突。眼看要打起来了，冯半衣将酒碗重重往桌上一拍，轻叹一声：“喝个酒，浑也好淡也罢，终究只是寻乐之事，至于吗？” ⑭领头的叫古自安，循声往冯半衣这边一瞧，认得，是自己的私塾先生。他赶忙上前请安：“在下山西古自安，今有幸得再见先生。先生说得极是，喝酒本为寻乐之事，我等俗念未消，锱铢必较，自讨没趣，扰了先生雅兴，自当告退。下次得闲，定当请先生好好喝几杯。”话毕，这伙人悄然离去。冯半衣没回头，也没应一句，甚至连身形都没乱一下。 ⑮曾有一年，冯半衣随朋友前往山西游历，在一私塾馆里待了半月，随手指点了那里的几个小孩，古自安就是其中的一位。 ⑯古自安父母早逝，终日与混混们游荡，表叔看不过去，便送他到私塾磨磨性子。可小孩儿终究不得安分，上树掏蛋、下河捞鱼，展现一切能力，好让人不轻看了他去。冯半衣来后，便将蛋、鱼一并让厨房做了，学生们津津有味，古自安眼笑眉飞，至于冯半衣嘛，一切如常。古自安待的时间不长，学了几个字，也读了几句圣贤书。一日课上，古自安神游太虚，冯半衣轻吟：“自安，好名也。”古自安缓过神来，与同学齐念：“天行健，君子以自强不息……” ⑰酒家很是感激，嗫嚅半天，没蹦出半个“谢”字。只是这以后，冯半衣仍天天来，仍自带咸鸭蛋，仍只点半碗黄酒。不过，那黄酒似乎更加醇厚，咸鸭蛋中配送的蒜瓣也分量更足。 ⑱算盘珠子又转动起来了，发出清脆的嗒嗒声。 （选自《小小说月刊》，有改动） 1．．【梳理·情节】请从人物冲突的角度梳理小说内容，将下面的思维导图补充完整。（3分） 2．【研读·人物】阅读文章，按要求回答问题。（4分） ①文中横线句三个“一”字连用，有何表达效果？ 他便轻启衣袖，摸出一个白里带青、青里透绿的咸鸭蛋，往桌上一拍，一滚，一扒，蛋壳就剥个干净。 ②文中人物名字意味深长。请从“冯半衣”“古自安”中选择一位，结合小说内容和提示，简要回答其取名用意。 知识卡片： “半”往往与“整”相对，“安”则有“安定”“安心””安放”等多种意思。 3．【聚焦·场景】文中三处画波浪线的句子反复描写酒家拨弄算盘珠子，有何作用？（4分） 4．【联结·探究】将本文与《孔乙己》联读，会有新的发现。从下面选项中任选一个，结合本文及《孔乙己》的相关内容，写出你的探究发现。（4分） ①角度一：从人生选择的角度，探究冯半衣与孔乙己的不同人生走向。 ②角度二：从科举制度对人物命运影响的角度，探究冯半衣的超越性与孔乙己的悲剧性。 【答案】 1．①自带咸鸭蛋佐酒，只点半碗黄酒；②占酒馆好位置，拒绝与他人同桌；③冯半衣出面化解了外地客人与酒家的冲突 2．①“一拍，一滚，一扒”三个“一”字连用，节奏明快，生动地写出冯半衣剥蛋壳动作的娴熟、从容，既表现出他对这一佐酒方式的熟稔与自得，也凸显出他不拘小节、孤傲随性的性格。 ②示例：“冯半衣”：“半衣”与“半碗酒”呼应，象征他屡试不第后，选择“半世”洒脱、不追求功名利禄的人生状态，体现他在清贫中坚守自我、孤傲自守的精神。 3．三处拨算盘的描写，是酒家情绪变化的外化：第一次“声音又响了一些”，表现酒家对冯半衣到来的不满与嫌弃；第二次“速度倒是快了些许”，是酒家被冯半衣拒绝点单后的不耐烦；第三次“清脆的哒哒声”，则是酒家化解冲突后，对冯半衣的感激与接纳，推动了情节发展，也侧面烘托了冯半衣的形象。 4．示例（角度一）：冯半衣屡试不第后主动放弃仕途，开课授徒自给，安于清贫闲淡，走向自适安稳的人生；孔乙己放不下科举功名，迂腐懒惰不肯谋生，最终落得悲惨死亡的结局，二人选择不同，人生走向截然不同。 【解析】 【导语】《酒馆逸事》以小见大，借冯半衣每日只点半碗酒、配一咸鸭蛋的日常琐事，勾勒出一位落魄书生的孤傲风骨。文章先以酒家的冷淡铺垫反差，再借古自安解围一事，暗写先生昔日育人之恩，尽显人物深藏不露的德行。语言质朴平淡，细节鲜活，于市井烟火中写出文人清贫自持、外冷内热的精神底色，平凡小事里藏着人情温厚与人格尊严，意蕴悠长。 1．第一空，根据第④段第二至四句可知，冯半衣每次来酒馆都自带咸鸭蛋，只点半碗黄酒，消费极少却长期占用座位，这是他与酒家产生矛盾的开端，对应思维导图中冲突的“缘起”部分。 第二空，根据第⑪段第一、二句可知，冯半衣每日早到，长期霸占酒馆靠窗的最佳座位，后续客人来后要求拼桌，他大多不肯，甚至拍桌发怒，还待到酒馆打烊才离开，这让酒家的不满进一步加剧，对应冲突的“升级”环节。 第三空，根据第⑬段至第⑰段可知，外地客人与酒家起冲突时，冯半衣出声制止，其昔日学生古自安见状主动带人离开，帮酒家化解了危机，酒家因此对冯半衣心生感激，此前的矛盾彻底消解，对应冲突的“化解”环节。 2．第一问：句中使用“一拍，一滚，一扒”三个连续的动作词语，句式短促有力，形成了鲜明的节奏感，直观展现出冯半衣剥蛋动作的连贯顺畅。根据第④段第三、四句的语境可知，这一连串娴熟利落的动作，并非刻意做作，而是源于长期的习惯性行为，生动体现了他对此种简单佐酒方式的熟练掌握与自在享受。根据第④段第五、六句以及冯半衣的整体行为可知，这种从容不迫的动作细节，折射出他身处清贫却不卑不亢、随性自然的生活态度，进一步塑造了他孤傲而不失精神格调的人物形象。 第二问：选择“冯半衣”“古自安”其中一位来回答取名用意即可。 示例：“古自安”：“自安”取自“天行健，君子以自强不息”，既点明冯半衣对他的教诲，也暗示他从混混到懂得自省、安身立命的转变，体现了教育对人的影响。 3．根据第①段可知，第一次描写酒家拨弄算盘珠子“声音又响了一些”，是冯半衣来酒馆时酒家的反应，外化出他对冯半衣低消费、占座位的不满与嫌弃，为两人的冲突埋下伏笔。 根据第⑨段可知，第二次描写“速度倒是快了些”，是酒家被冯半衣拒绝点单后的动作，传递出他被驳了面子后的不耐烦，让人物间的矛盾进一步升级。 根据第⑱段可知，第三次描写“发出清脆的哒哒声”，是冯半衣帮酒家化解冲突后的细节，此时算盘声变得轻快悦耳，体现出酒家对冯半衣的感激与接纳，标志着两人矛盾的彻底消解。 三处算盘声的反复描写，以细节串联起情节的起承转合，既推动了故事发展，又以酒家的情绪变化侧面烘托出冯半衣孤傲却有风骨的人物形象，让市井场景更具烟火气与层次感。 30．作答时，注意将《酒馆逸事》的冯半衣与《孔乙己》的孔乙己对比，二选一作答。角度一聚焦人生选择，分析二人科举失意后不同抉择与命运走向；角度二聚焦科举影响，对比冯半衣挣脱桎梏的超越，与孔乙己被制度吞噬的悲剧，需结合文本情节，提炼探究结论。 示例（角度二）：冯半衣屡试不第后挣脱科举对读书人的精神束缚，自食其力获得精神自在，实现了命运的超越；孔乙己一生被科举制度毒害，迂腐无能丧失生存能力，最终落得身死的悲剧，二者命运反差鲜明。 四．【自2026·重庆南岸·一模改编】阅读下面文学类文本，完成下面小题。（18分） 知了叫了一整天 高晋旭 ①文公路上有一家中医老字号叫“和济堂”。和济堂大门口的老槐树上，知了好像知道自己是这片的“知了王”，一大早就鼓起肚子弄出些声响来。 ②邢师傅在柜台前忙碌着。一会儿擦擦立在最右边的人体经络穴位模型人，上面画红黑穴位点、北斗七星似的蓝色经络线，一会儿又抹抹老铜杆秤、大红酸枝老式红木角算盘，珠子早已包浆，一边的包角翘起皮，曾被父亲修理过，落下数个被锻打过的凹点。最宝贝的要数边上摞起的《本草纲目》《中医疑难病方药手册》《针灸大成》等十几本医书。这些书他一翻就是四十多年，早已烂熟于心。身后是和济堂传下来的清代老榆木中药柜子，从那些古色古香里逃逸出阵阵中草药味儿。石地板像一块来自亘古的寒冰，他穿着千层底儿老粗布鞋时常能感受到脚底的凉气。 ③门外又一个知了的“长号”划过，屋里一片寂静。 ④邢师傅擦柜子的手停在桌子上，一双鱼鹰眼透过鼻夹上的圆片眼镜看向高大的树冠，鼻子里哼了一声：“小伙计，怪勤咧。”邢师傅有一个儿子，一天到晚不着家，说是打工呢，还说家里这门手艺不值钱。邢师傅火气上来了，抽了儿子一巴掌，颤抖着声音说：“你不干，有人干。”赌气贴了招收徒弟的广告，天天坐在堂里等，也没见个年轻人来。他想不通。祖父、父亲都是那个时代的传奇，到了自己手里怎么经营不起来了呢。 ⑤他打小就在和济堂跟着父亲学习岐黄之术，耳濡目染，也时常能从父亲嘴里听到像表演口技一样的各种“鸣叫”。比如脑子是不是像撞钟一样，“社昂、社昂”地跳着疼，响后还有“嗡——”的耳鸣，像知了塞在耳朵眼儿里？病人点点头咬着牙说：“对呀，太对了大夫，正是这样。”眼神里透着对病痛的厌恶。父亲便灵巧地连连下针，插秧一样精准。洗了手，开药方，对着药柜的伙计喊：“抓药——”病人就领了方子去抓药。下一个病人来了说肚子疼，父亲会望一望病人的脸色，啊——伸舌头，肚子是不是“咕噜咕噜”像有盆开水？病人嘴里“哎哟、哎呦”不停，说“是呀，是呀。”父亲手里开的方子，一剂知，二剂已，手到病除。堂里挂满了锦旗、牌匾，一层又一层。而自己守着和济堂和零零星星的病人，已经很久没发出口技一样的“鸣叫”，如桌子一隅的荣誉证书埋没在时光里，落了灰。 ⑥“爸，折腾啥，这你每天还得爬楼。”“对面装修，新开一个大药房，聒人。我要上二楼。”虽然不情愿，晒得黑堂堂的儿子还是不忍心丢下老父亲来帮忙了。碰上来针灸的老白奶奶，她说：“回来就对了，老街坊们还指着你们家瞧病呢。”老白奶奶又杵着两根手指头点着邢师傅道：“看你现在硬朗，十年后还得靠儿子。”“鱼鹰眼”手里抓着药，嘴里吭哧着，一口石灰色的假牙笑到了耳朵根，溢出了苦涩。 ⑦他何尝不想。 ⑧没几天，对面的大药房搞开业活动，音响淹没了街上的嘈杂，知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现。邢师傅坐在和济堂二楼诊室，居高临下，喝着茶，机械手表的秒针一圈又一圈走着，优哉游哉，不紧不慢。这时候，一楼已经改成了荣誉展示厅，顺着楼梯挂到二楼。好在他这个和济堂是个小三层。 ⑨知了又叫开了，声音很亮。似乎爬到二层树冠上来找邢师傅了。邢师傅放下茶，站在窗口，眼睛在树叶间找了半天，终于在树杈间看到了穿着“小皮裙”的知了，瞪着两颗黑眼睛趴在树上“吱吱”对着他叫。邢师傅用扇子点点，说：“老兄，你是来和我做伴儿，还是来将我的军，看咱俩谁爬得高？” ⑩药店门口排了一溜儿买药的人，从楼上看去像蚂蚁搬家。进去的人络绎不绝，无不比划着切了这儿、割了那儿，成捆的药盒子便塞进一只只红袋子，鼓囊得像个器官，袋子角别了一个宣传扇，风一吹，左右招摇。 ⑪最近，邢师傅总是左眼皮跳。昨天给自己号脉，左右开弓，他好像变成了玲珑身躯，在脉与脉之间跳跃，眯起眼睛享受着脉搏的跳动。听了好久，一切如常。开了方子，拿着方子去药柜抓药。自己心里有数，干吗还开方子呢。这是规矩啊。 ⑫“抓药——”父亲清亮的吆喝声，仿佛和二十年前一样在耳边回荡。那个时候，他已经接了班，父亲怕他忙不过来，经常来和济堂帮忙。街坊四邻有个头疼脑热就来和济堂，街上经常遇到外地口音的人立在路边打听和济堂怎么走。后来病人少了，父亲安慰说：“营养好了，病就少了。好事。”邢师傅摇摇头，苦笑，沉浸在茶叶氤氲出来的一片暗绿里。 ⑬不知何时，窗外只有蝉鸣了。 ⑭午饭后，邢师傅半坐在躺椅上歇息。机械手表“滴答、滴答”地走着。不知不觉中他迷迷糊糊睡着了。看到儿子回来，说：“爸，我要学您的手艺。教我吧。”他在阳光下仔细看看，是儿子。便伸手去抓，儿子却不见了。一恍惚，又是自己年轻时的样子，老父亲正捏着扇子微笑地看着他。忽而听见：“抓药——”父亲清亮的吆喝声。他身子一抖，以为自己在柜上偷懒被父亲抓到了，手伸向前赶忙跑去抓药，人没奔跑起来，却一脚把自己踢醒了。 ⑮午后的阳光攀着窗格落在他的身上。看着空荡荡的柜台，抓药的手，停在半空中。 ⑯“知——了——”四周寂静，只有窗外的知了长长地响了一声。 选自2024《中国年度小小说》 【小说·梳理故事】 1．选文以知了的鸣叫为线索，串联起邢师傅一天的生活和心情，请阅读全文，将下面的表格补充完整。（4分） 知了鸣叫的特点 邢师傅的生活 邢师傅的心情 鼓起肚子弄出些声响 ①________ 平静中潜藏着孤寂 长号 邢师傅面对现实的冷清，回忆“和济堂”往日的辉煌 ②________ 从“时隐时现”到声音“很亮” ③________ 无力、不甘 长长地响了一声 邢师傅从梦境中清醒过来 ④________ 【小说·品味语言】 2．请赏析选文画波浪线的句子。（3分） 没几天，对面的大药房搞开业活动，音响淹没了街上的嘈杂，知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现。、 【小说·理解人物】 3．请结合原文分析邢师傅是一个怎样的人。（3分） 【小说·赏析写法】 4．请分析选文第二段详细罗列各种老物件的作用。（4分） 【小说·领悟主旨】 5．选文结尾写“知了”的长鸣，蕴含哪些深意，请结合全文谈谈你的理解。（4分） 【答案】 1．邢师傅在柜台前忙碌，擦拭人体经络模型、老铜杆秤、算盘、医书等老物件。 失落、惆怅 邢师傅搬到二楼，看着对面大药房开业的热闹场面，买药的人络绎不绝。 失落、茫然 2．这句话运用了比喻的修辞手法，将时隐时现的知了声比作“小白船”，生动形象地写出了知了声在嘈杂的音响声浪中微弱、断续的状态。同时，以环境描写衬托出对面大药房开业的热闹喧嚣，反衬出“和济堂”的冷清与落寞，进而暗示传统中医面对现代商业冲击时的无力与孤独。 3．邢师傅是一个医术精湛、坚守传统、执着传承的人。他四十多年翻读医书，精通岐黄之术，熟练使用针灸和方剂；他珍爱老物件，每天擦拭经络模型、老秤、算盘等，体现对中医文化的深厚情感。他面对儿子不愿继承、门庭冷落的现实，感到失落与无奈，但依然执着坚守——即便被迫搬到二楼，仍坚持坐诊经营，表现出倔强和不甘。同时，他内心怀念往日辉煌，梦中仍听见父亲的吆喝声，流露出对传承断绝的苦涩与孤独。 4．第二段详细罗列人体经络模型、老铜杆秤、红木算盘、医书、老榆木中药柜等老物件，作用有：①营造“和济堂”传统中医诊所的古朴氛围，突出其历史底蕴；②表现邢师傅对这些物件的珍视与情感，每天擦拭它们，体现他对中医事业的坚守与热爱；③与后文对面大药房开业的热闹、现代商业的喧嚣形成鲜明对比，暗示传统中医在时代变迁中的衰落；④这些老物件承载着家族记忆和中医文化，它们“落了灰”的冷清状态，象征着传统技艺面临后继无人、难以传承的深深遗憾。 5．示例：结尾“知了”的长鸣蕴含以下深意：①结构上，与开头的知了鸣叫首尾呼应，使文章浑然一体；②以声衬静，用“四周寂静”中的长鸣反衬出“和济堂”的冷清和邢师傅内心的孤独；③“知了”谐音“知道了”，暗示邢师傅对自身处境和传统中医命运的清醒认知；④长鸣如同一声长长的叹息，表达了对中医技艺失传、后继无人的无奈与惋惜；⑤象征邢师傅内心不甘的执念，如同知了奋力爬高鸣叫，他也在孤独中坚守，呼唤传承。 【解析】小说 【导语】一声蝉鸣，串起一个人的一天，也折射出一门手艺的沉浮。高晋旭的《知了叫了一整天》以“和济堂”老中医馆为背景，通过邢师傅一日内的所见、所闻、所梦，将传统中医的坚守与落寞交织在知了的声声长鸣中。老物件蒙尘，大药房喧嚣，儿子的拒绝与回归，都在蝉声中铺展成一幅温情又苦涩的画卷。文章以细腻的笔触捕捉人物的孤独与不甘，更以一个“知了”的谐音，叩问传统技艺在当代的命运。让我们一起走进这篇小说，感受文字背后的余韵与深意。 1．第①空：根据第①段“一大早就鼓起肚子弄出些声响来”和第②段“邢师傅在柜台前忙碌着”与“一会儿擦擦立在最右边的人体经络穴位模型人”及“一会儿又抹抹老铜杆秤”可知，这部分对应了表格第一行知了开始鸣叫的情节。这些动作细致地交代了清晨医馆刚开门时人物的具体举动，生动地写出了邢师傅正守在柜台前清理各种传统老物件的画面。 第②空：根据第③段“门外又一个知了的长号划过”和第⑤段“而自己守着和济堂和零零星星的病人”可知，此时对应了知了发出长号的情节。这里的描写揭示了医馆当前少人问津的冷清现状，这种门庭冷落的现实与他回忆中长辈治病时挂满锦旗的辉煌过往形成了强烈的反差，巨大的心理落差生动地写出了他面对传统技艺衰退时无人就医的无奈。 第③空：根据第⑧段“知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现”与第⑨段“声音很亮”可知，这对应了表格中知了声音变化的情节。结合第⑧段“邢师傅坐在和济堂二楼诊室”与第⑩段“进去的人络绎不绝”可知，由于对面药房开业声浪太大，邢师傅已经被迫将诊室搬到了楼上。这些环境与人物视角的描写交代了他正居高临下注视着对面大药房顾客排长队买药的热闹场景，体现了他在新事物冲击下的边缘化生活状态。 第④空：根据第⑯段“窗外的知了长长地响了一声”和第⑭段“不知不觉中他迷迷糊糊睡着了”可知，这对应了知了发出一声长响时邢师傅午后梦醒的情景。结合第⑭段他梦见儿子愿意接班与听到父亲当年吆喝声的情节，对比第⑮段“看着空荡荡的柜台”与“抓药的手”及“停在半空中”可知，梦境里医馆传承有望的温馨与现实里无人问津的冷清形成了极大的反差。这种残酷的反差揭示了他在从美梦中彻底清醒后，面对后继无人的现状产生的心理波动。 2．根据第⑧段“知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现”可知，这句话运用了比喻的修辞手法，将断断续续的知了声比作在巨大声浪中飘摇的小白船。这种形象的表达生动地写出了在喧闹的环境中，知了的叫声变得极其微弱且难以连续的具体状态。结合画线句前半部分“对面的大药房搞开业活动”和“音响淹没了街上的嘈杂”可知，这属于典型的环境描写。这里的描写细致刻画了对面大药房开业时的热闹喧嚣，与微弱的知了声形成强烈的反差，以此反衬出老字号中药馆“和济堂”门庭冷落的现实。微弱的蝉鸣在巨大声浪中艰难传出，进一步暗示了传统中医在面对现代商业的猛烈冲击时显得无力且孤独的艰难处境。 3．根据第②段“这些书他一翻就是四十多年”以及第⑤段“跟着父亲学习岐黄之术”可知，邢师傅花费几十年时间研读中医典籍并熟练掌握了长辈的治病本领，这说明他是一个医术精湛且坚守传统中医的人。根据第②段“一会儿擦擦立在最右边的人体经络穴位模型人”与“抹抹老铜杆秤”可知，他每天细心清理和维护这些充满岁月痕迹的医药用具，展现出他对中医文化极深的感情，体现了他珍视传承的优良品质。根据第④段“抽了儿子一巴掌”以及第⑧段“坐在和济堂二楼诊室”可知，面对年轻人不愿意接班以及自家医馆门庭冷落的现实困境，他没有妥协放弃，而是坚持把诊所搬到楼上继续经营，凸显出他性格中倔强和不甘的一面。根据第⑭段他在梦里听到“父亲清亮的吆喝声”可知，过去热闹的场景和现实里空荡荡的柜台形成对比，揭示了他十分怀念从前医馆人来人往的辉煌时刻，流露出面对手艺可能断绝时内心的苦涩与孤独。 4．根据第②段“人体经络穴位模型人”和“老铜杆秤”及“大红酸枝老式红木角算盘”可知，这些都是充满岁月痕迹与传统色彩的物品。把它们集中写出来，具体表现了“和济堂”作为中医诊所古朴的环境特征，从而突出了这家老字号深厚的历史底蕴。 根据第②段“一会儿擦擦”和“一会儿又抹抹”及“最宝贝的要数边上摞起的”可知，邢师傅每天都不厌其烦地细心打理这些医书和工具。这生动地写出了他对这些陪伴自己多年的用具极其珍视，这种日常的精心呵护体现出他对中医事业深深的热爱以及不愿放弃的坚守。 根据第⑧段“对面的大药房搞开业活动”和“音响淹没了街上的嘈杂”可知，前文安静且带有旧时光气息的老物件与这里现代大药房热闹喧嚣的商业氛围形成了强烈的反差。通过这种鲜明的对比，暗示了传统中医在现代社会发展变化下门庭冷落并逐渐走向衰落的现实处境。 根据第②段“曾被父亲修理过”和第⑤段“荣誉证书埋没在时光里”可知，这些算盘和老柜子不仅是看病的工具，更记录了长辈传授医术的过往，承载着家族的记忆与深厚的中医文化。如今它们无人问津甚至落灰的冷清状态，隐喻了传统中医技艺面临后继无人和难以传承的深深遗憾。 5．根据第①段“一大早就鼓起肚子弄出些声响来”与第⑯段“窗外的知了长长地响了一声”可知，作者在开篇与结尾都特意安排了蝉鸣的细节。这种首尾呼应的设计使文章的基本结构更加严密，让整篇小说浑然一体。根据第⑯段“四周寂静”和“长长地响了一声”可知，午后的喧嚣已经退去，医馆内外陷入一片死寂。单调绵长的蝉叫声在空旷的环境中被无限放大，这种以声衬静的描写手法具体表现出“和济堂”少人问津的冷清现状，进一步烘托出邢师傅从梦中醒来后的极度孤独。根据第⑨段邢师傅对着树冠上的知了说话可知，知了在读音上与知道了非常相近。这一巧妙的谐音暗示邢师傅在经历了现实冷清与梦境热闹的巨大反差后，对自身被现代商业边缘化的处境以及传统中医逐渐没落的命运有了极其清醒的认知。根据第⑭段邢师傅在梦中听到长辈当年清亮的吆喝声与第⑮段他彻底清醒后面临空荡荡的柜台可知，美好的传承愿景被残酷的现实击碎。此时知了被拉长的鸣叫犹如老人心底发出的一声漫长叹息，生动地写出了他对传统中医疗法面临失传与后继无人的痛心和无奈。根据第⑨段写穿着小皮裙的知了爬到二层树冠来找他鸣叫可知，这只不断向高处攀爬的知了正是邢师傅内心执念的象征。它说明了老人并没有被现实打倒，而是如同奋力爬高鸣叫的知了一样，在孤独与冷落中依然选择倔强地坚守，默默呼唤着传统手艺能够迎来真正的传承。 示例：文章结尾的蝉鸣在结构上与开头知了的叫声前后呼应。在环境氛围上，它用响亮的叫声反衬出周围环境的死寂，凸显出和济堂的落寞与主人公深深的孤独。知了的谐音是知道了，这不仅代表老人清楚认识到了传统中医面临的困境，这声绵长的鸣叫更像他心底的叹息，流露出对老手艺无人继承的无力感。同时，知了坚持在树冠高处鸣叫，也代表着老人不服输的倔强，他依然选择在属于自己的二楼角落里默默守护着这份文化传承。 押题猜想七 习作 （凡人微光、少年成长、人间温情……） 试题前瞻·能力先查 【2026·广东中山·一模】阅读下面的文字，按要求作文。 “承”，是血脉的延续，是精神的接力。“承继”一份传统，“承载”一份责任，“承托”一份希望……这个字里蕴含着温度与力量。 祖辈的手艺，需要有人传承；家风的训诫，需要有人承袭；时代的使命，需要有人承担。每一次低头承接，都是一次庄重的开始；每一次挺身承当，都是一次成长的见证。 请以“承”为话题，自拟题目，写下你的故事或思考。 要求：（1）联系你的生活体验或阅读积累，写一篇不少于500字的文章；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 铜勺里的温度 外婆的糖画摊前，总围着一群叽叽喳喳的小朋友，而那把磨得发亮的黄铜勺，是她摊子里最宝贝的东西。从前我总嫌这摊子“土气”，直到我接过那把铜勺，才懂了这勺里藏着的，是关于“承”的温度与力量。 小时候我最怕周末陪外婆出摊。老旧的自行车驮着木箱子，铜勺在里面叮铃哐啷响，路过同学家的时候，我总把头埋得低低的，生怕被人看见我外婆是个卖糖画的。我总跟外婆说：“别做了，没人爱吃这个。”外婆只是笑着擦她的铜勺，说：“你不懂，这糖里有心意呢。” 真正让我改观的，是那个阴雨天。那天外婆发烧了，我硬着头皮帮她出摊。摊前冷冷清清，我正收拾东西准备走，一个扎着羊角辫的小女孩攥着五毛钱跑过来，眼睛红红的：“姐姐，我妈妈生病了，我想给她买个糖画，她以前最喜欢小兔子了。”我看着她湿漉漉的刘海，想起外婆熬糖的样子，硬着头皮拿起铜勺。糖汁在石板上歪歪扭扭地流淌，我手忙脚乱地勾勒出兔子的轮廓，虽然不如外婆做的灵动，小女孩却捧着糖画笑出了声：“妈妈一定会喜欢的！”看着她跑远的背影，我第一次懂了外婆说的“心意”。 后来我主动跟着外婆学做糖画。熬糖的温度总也掌握不好，我烫到过好几次手，外婆就握着我的手，教我控制铜勺的角度：“熬糖要稳，画糖要轻，就像做人一样，要沉得住气，也要留着暖意。”她给我讲年轻时的故事：以前邻里谁家孩子过生日，她都会免费做个糖画送去；灾荒年里，她把熬好的糖分给吃不饱的孩子，糖画是孩子们难得的甜。原来这小小的糖画里，藏着外婆一辈子的善意和温柔。 去年冬天，外婆的腰不好，再也没法出摊了。我把她的铜勺擦得干干净净，周末推着她的旧木箱子出摊。铜勺握在手里，还留着外婆的温度，我学着她的样子，给小朋友做小兔子、小蝴蝶，看着他们的笑脸，就像看到了小时候的自己。 原来“承”从来不是一成不变的复制，而是一场温暖的接力。我接过外婆的铜勺，也接过了她藏在糖画里的善意与坚持。那些流淌的糖汁里，是手艺的传承，是亲情的延续，更是把温暖传给下一个人的力量。就像外婆说的，只要这糖里的心意不变，这手艺就不会过时，这份温暖，也会一直传下去。 【详解】一、审题立意。审题可知，题目材料从三个维度展开。“承继”指向文化血脉，比如：传统、手艺、家风；“承载”指向责任担当，比如：使命、责任；“承托”指向希望传递，比如：托举未来、助力他人。立意上，可以是个人成长中的“承接”，体现自己的成长与改变；可以是传统或手艺的“传承”，理解文化里的坚守与温度；也可以是责任与使命的“承托”，从英雄精神中汲取力量，主动承接集体或社会的小责任。 二、选材构思。本题适合写记叙文。选材上，可以写家庭生活类的，比如：祖辈的手艺、家风训诫；可以写校园和社会类的，比如：他人的信任、善意的传递、班级里的责任；也可以写文化或阅读类，比如：红色精神的传承、传统文化的接力。构思上，开头可以直接点题，直接说要写的“承”是什么，比如：爷爷手里的擀面杖，是“我”接过的第一份“传承”；中间部分，先写怎么“接过来”，一开始不想学，后来慢慢懂了长辈的心意，比如：爷爷教包饺子，说“饺子要捏紧，就像一家人要心齐”；再写怎么“传下去”，现在怎么接着做，还影响了别人，比如：过年都是“我”包饺子，还教妹妹捏花边，说“饺子要捏紧，一家人的心才齐”；结尾部分，升华文章的主题，扣回“承”，说懂了什么。比如：原来“承”不是光学会包饺子，是把爷爷藏在面粉里的心意接过来，再传给家里人，这就是藏在烟火里的温度。 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“话题作文”、“材料作文”、“命题作文” 一．【2026·广东东莞·一模】阅读下面的文字，按要求作文。 2026年新年贺词中写道：“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”回望征程，我们依靠创新为高质量发展赋能，以文化滋养精神家园，用奋斗共创共享美好生活。从“天问”探火到航母入列，从文博热潮到“村超”火爆，从雪域高原的洁白哈达到天山南北的热情歌舞……每一个坚实的步伐，每一处动人的风景，背后都是具体的人、具体的心、具体的付出与期盼。 前行路上，总有一种力量，推动我们跨越山海；总有一种温暖，支撑我们无畏风霜。这力量，或许源于一份热爱、一份责任、一份信念；这温暖，或许来自一个人、一件事、一段时光、一种文化。 请以“________的力量”或“_______的温暖”为题，结合材料与自身体验，写一篇文章。 要求：（1）任选其一，将题目补充完整；（2）文体自选（诗歌除外），可记叙经历、抒发感受，也可发表见解；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文一： 热爱的力量 “天问”探火，叩问苍穹；“村超”火爆，点燃乡土。2026年新年贺词中的动人风景，皆源于一种原始而持久的动力——热爱。对我而言，正是那份对书法的执着，赋予了我跨越枯燥、奔赴山海的力量。 初识书法，是在初一的课堂上。老师提笔写下“永”字，墨迹在宣纸上晕染，那一刻便击中了我。起初，这份热爱热烈而纯粹，我沉浸在颜体的宽博、欧体的险峻中，视每一笔为奇遇。 然而，热爱之路并非坦途。随着练习深入，枯燥的基本功接踵而至。横平竖直，一练三月；临帖摹写，手腕酸麻。一个冬夜，窗外寒风呼啸，屋内墨汁几近结冰，我满心挫败，第一次想放弃：“也许我没天赋，何必自讨苦吃？” 合上字帖时，目光扫过墙上的《兰亭集序》拓片。我想起王羲之“临池学书，池水尽墨”的典故。真正的热爱，岂是浅尝辄止？它应是一种即便面对困苦，仍愿死磕到底的倔强。我重研墨，深吸气，再次提笔。手虽抖，心却定了。 这份热爱，后来成了我的精神支柱。备战全市书法大赛时，我将书桌搬到阳台，借晨曦练字。为求一个撇捺的弧度，我揣摩百遍，直至手腕麻木。旁人不解，我却深知：这不是“拼”，而是“爱”。因为热爱，重复有了意义，寂寞生出了欢喜。 决赛现场，我闭眼凝神，仿佛又回到深夜书房。落笔、运笔、收笔，一气呵成。当听到金奖落定，我抚摸温润的砚台，眼眶湿润。 原来，热爱的力量，不在于带来多少掌声，而在于让人在无人问津的岁月里，仍有对抗平庸、奔赴山海的勇气。正如贺词所言：“山海寻梦，不觉其远。”因为心怀热爱，所以步履不停，未来可期。 例文二： 文化的温暖 2026年新年贺词提到“文博热潮”“村超”火爆，这让我想起家乡那座百年老茶馆。在快节奏的今天，那里氤氲的茶香与乡音，始终是我心头最柔软的牵挂，那便是——文化的温暖。 家乡小镇有一家“听雨轩”老茶馆。儿时，爷爷每日带我去喝茶。我不懂品茗，只贪恋点心，茶馆里咿呀的粤剧与摇扇的老人，构成了我对旧时光的初印象。那时，我觉得它“土气”。 转折发生在那个台风天。狂风呼啸，全镇停电，我被迫随爷爷来到“听雨轩”。推开门，昏黄煤油灯下，几十位老人围坐，没有电扇，却摇着葵扇谈笑风生。一位老伯取出二胡，拉起《旱天雷》，琴声激昂，似在与风雨较劲。 那一刻，我被震撼了。这种不靠电力、不赖网络的生命力，源自血脉深处的文化认同。爷爷递来一杯热茶，轻声道：“后生仔，这里有人情味，有我们的根。”捧着茶杯，看着升腾的热气，我感受到一种前所未有的温暖——那是精神上的归属感。 从此，我重新审视传统。我加入学校粤剧社，用稚嫩嗓音学唱古老腔调；走访镇上老匠人，记录修补陶瓷的手艺。我明白了，“村超”与“文博”的热潮，本质上都是在寻找这种失落的温暖。 如今，每当我迷茫，就会回到“听雨轩”。听着乡音，品着功夫茶，看茶叶在盖碗中舒展。这种文化的温暖，像一双无形的大手，稳稳托住我，告诉我：无论走多远，总有归途；无论世界多冷，总有一盏灯为你而留。这，便是文化传承最动人的力量。 【解析】 任务一： 一、审题立意。“力量”是支撑人迎难而上、坚定前行、突破自我的精神动力，题目需补充具体的精神载体或情感对象，如热爱、信念、奋斗、坚持、文化、责任等；立意需紧扣材料中“山海寻梦、阔步前行”的核心，结合自身成长体验，挖掘所补事物带来的精神驱动作用。可确定立意为：热爱的力量，让我们在逐梦路上不惧艰难、始终坚守；奋斗的力量，助力我们脚踏实地，奔赴美好生活；信念的力量，支撑我们跨越坎坷，无畏前路风霜。写作需紧扣“力量带来的改变与成长”，凸显精神力量对个人前行的推动意义，传递积极向上、奋勇前行的人生态度，贴合材料中以实干、坚守成就自我与时代的内涵。 二、选材构思。选材遵循真实贴近生活、细节饱满、以小见大的原则，聚焦自身学习、成长、兴趣等经历，选取能体现“力量支撑”的具体事件。如选择兴趣爱好，写自己练习特长时遭遇瓶颈、想要放弃，因心底的热爱坚持下来，突破自我；选择学习经历，写自己面对学业困难，凭借奋斗的力量调整状态、攻克难题；选择文化体验，写接触传统文化，在文化力量的滋养中沉淀内心、坚定前行。构思上，开头简洁点题，点明自己感受到的某种力量，引出下文；中间详写事件经过，先交代自己遭遇的困境、迷茫的状态，再细致刻画这份力量如何唤醒自己、支撑自己克服困难的过程，加入心理、动作、神态等细节描写，展现力量带来的转变与坚守；结尾升华主题，点明这份力量对自己成长的深远意义，呼应材料中前行路上勇毅追梦的主旨，深化文章中心。 任务二： 一、审题立意。“温暖”是治愈心灵、给予慰藉、驱散阴霾的情感体验，题目需补充温暖的来源，如亲情、陪伴、书香、善意、师恩、时光等；立意需紧扣材料中“温暖支撑我们无畏风霜”的核心，结合自身真实感受，诠释温暖带来的情感慰藉与精神力量。可确定立意为：亲情的温暖，是我们前行路上最坚实的依靠；陌生人的善意温暖，汇聚成人间美好，给予我们直面挫折的勇气；文化的温暖，滋养精神家园，让我们内心始终有光。写作要聚焦“温暖带来的治愈与力量”，以真情实感打动读者，体现温暖对个人成长的陪伴与支撑，契合材料中平凡瞬间藏着动人温暖的内涵。 二、选材构思。选材遵循真情实感、细节具象、贴近日常的原则，从身边人、身边事、生活点滴入手，选取能体现温暖的典型场景与小事。如写亲情，选取家人深夜陪伴、生病时悉心照料、失意时温柔鼓励的小事；写师恩，选取老师耐心讲解、鼓励自己走出自卑的瞬间；写文化温暖，选取走进文博场馆、感受传统文化时内心被治愈的体验；写善意，选取陌生人伸出援手、同学互帮互助的片段。构思上，开头用场景描写或抒情语句引入，营造情感氛围，点明温暖的来源；中间详写温暖发生的具体过程，捕捉细微的动作、话语、眼神，细致刻画自己感受到温暖时的内心触动，将抽象的温暖具象化；结尾升华主旨，抒发对这份温暖的感恩与珍惜，点明这份温暖如何转化为自己前行的动力，呼应材料主旨，传递人间温情与向上力量。 二．【2026·广东珠海·一模】阅读下面的文字，按要求作文。 ①其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——鲁迅 ②每个人，都会有一段异常艰难的时光，挺过来，人生就会豁然开朗。 ——杨绛 ③所有治愈，都是自愈。 ——人民论坛网 以上材料，引发了你怎样的联想和感悟，请根据你对以上一句话或者几句话的理解和思考，或叙述经历与见闻（如围绕“困境、坚持、成长”等立意），或论述道理，写一篇文章。 要求：① 文体自选（诗歌除外）；② 自拟题目，自选角度；③ 不少于500字；④ 文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 自愈前行，走出属于自己的路 鲁迅说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”曾经我以为，这条路是别人铺好的坦途，直到那次挫折，我才明白，真正的路，是自己在困境中自愈、在坚持中开拓出来的。 初一下学期，我报名参加了学校的演讲比赛。为了能取得好成绩，我每天放学后都对着镜子练习，背熟演讲稿的每一个字，琢磨每一个语气和手势。可就在比赛前一周的彩排中，我站在台上，看着台下的老师和同学，大脑突然一片空白，背得滚瓜烂熟的演讲稿瞬间忘得一干二净。我僵在台上，脸颊发烫，耳边只有自己急促的呼吸声，最后只能狼狈地走下台。 那之后，我彻底陷入了迷茫和自卑。我把自己关在房间里，看着那份演讲稿，眼泪忍不住掉下来，甚至想过放弃比赛。妈妈没有多说什么，只是把杨绛先生的一句话写在纸条上递给我：“每个人，都会有一段异常艰难的时光，挺过来，人生就会豁然开朗。” 看着纸条上的话，我慢慢平静下来。我知道，逃避解决不了问题，真正能治愈我的，只有我自己。我重新拿起演讲稿，不再追求完美，而是一点点梳理思路，把生硬的文字变成自己的心里话；每天清晨，我迎着晨光练习，哪怕出错，也不再气馁，而是重新再来。我告诉自己，哪怕最终不能获奖，只要坚持下去，就是一种胜利。 比赛那天，我再次站在台上。当紧张感袭来时，我深吸一口气，想起自己这些天的坚持，想起那句“所有治愈，都是自愈”。我缓缓开口，把自己的心声娓娓道来，声音从一开始的颤抖，慢慢变得坚定、有力。当最后一句话落下，台下响起了热烈的掌声，我知道，我挺过来了。 那次比赛，我没有拿到名次，却收获了比名次更珍贵的东西。我终于明白，人生的路从来都不是一帆风顺的，总会有坎坷和挫折。但只要我们能在困境中学会自愈，不放弃、不退缩，勇敢地迈出脚步，哪怕前路迷茫，也能走出属于自己的路。 往后的日子里，无论遇到什么困难，我都会记得，自愈是成长的力量，坚持是前行的底气。那些艰难的时光，终会成为我们人生路上最珍贵的财富，指引我们一步步走向更广阔的未来。 【解析】 一、审题立意。这道作文题以三句名言为核心材料，鲁迅的名言核心是“开拓与实践”，强调人生没有现成的道路可走，唯有勇敢迈出脚步、坚持前行，才能走出属于自己的路，体现的是主动探索、不畏惧未知的精神；杨绛的名言聚焦“困境与坚守”，指出人生难免遭遇艰难坎坷，只要不放弃、咬牙挺过困境，就能迎来人生的豁然开朗，传递的是直面挫折、坚韧不拔的信念；人民论坛网的名言侧重“自愈与成长”，说明人生路上的挫折与伤痛，最终都需要依靠自己的力量去化解，强调自我觉醒、自我救赎的重要性。立意可灵活选择，既可以选取其中一句深入挖掘，比如围绕鲁迅的话立意为“勇于开拓，走出自己的人生之路”，围绕杨绛的话立意为“直面困境，坚持终会有收获”，围绕人民论坛网的话立意为“自愈前行，成就更好的自己”；也可以将三句名言融合，提炼出更全面的立意，比如“在人生困境中，依靠自我自愈的力量，坚持开拓前行，最终实现成长蜕变”。立意需紧扣“困境、坚持、成长”等核心方向。 二、选材构思。若选取自身经历，可从学习、生活、人际交往等方面入手，比如学习中遇到难以攻克的学科难题，多次尝试失败后没有放弃，不断摸索方法、坚持练习，最终攻克难题，体会到“走的人多了便成了路”的道理；比如生活中遭遇挫折，如考试失利、特长比赛失败，陷入迷茫低落，通过自我调节、自我鼓励，慢慢走出阴霾，感受到“自愈”的力量；又如面对陌生的环境、未知的挑战，勇敢迈出第一步，在不断尝试中开拓新的道路，践行坚持与开拓的意义。若选取名人事例，可选取贴合主题的中外名人，比如爱迪生发明电灯时，经历无数次失败却始终坚持，最终开拓出电灯照明的新道路；比如苏轼一生坎坷，多次被贬却始终坚守本心，自我调节心态，在困境中实现人生的升华，体现自愈与坚持的力量。构思方面，若写记叙文，需理清行文脉络，按照“遭遇困境/面临未知—内心挣扎/犹豫—坚持尝试/自我自愈—走出困境/获得成长”的顺序展开；若写议论文，可先明确中心论点，再结合三句名言分别设置分论点，比如以“坚持与自愈，成就成长之路”为中心论点，分论点可围绕“开拓需要坚持”“困境需要自愈”“坚持与自愈共促成长”展开，每个分论点结合具体事例进行论述，最后总结升华，呼应中心论点，做到结构清晰、论证有力。 三．【2026·广东东莞·一模】阅读下面的文字，按要求作文。 花，是自然的馈赠，是文化的符号，更是品格的象征。梅花凌寒绽放，藏着坚贞不屈的风骨；荷花出淤泥而不染，藏着高洁纯净的品性；向日葵向阳而生，藏着积极向上的力量。生活中，有一朵“花”，藏着动人的故事、珍贵的品质，或是成长的感悟。 请以“花”为话题，写一篇不少于600字的文章。 写作要求： （1）文体不限（诗歌除外）； （2）自拟题目，自选角度； （3）文中不得出现真实的人名、地名、校名； （4）书写规范，卷面整洁，字迹工整。 【答案】 纸上花开 父亲从部队寄来的信里，夹着一朵纸花。 那是他用信纸折的，五片花瓣，每一片都剪得整整齐齐，用红墨水染过，虽不精致，却看得出折得很用心。信上说，这是他在哨所里折的，那里没有花，一年里大半时间都是冬天，雪一场接一场地下，想找一点颜色都难。 我把那朵纸花夹进语文书里，心里却觉得父亲有些傻气。他驻守在西北边陲，一个我在地图上要放大好几倍才能找到名字的地方。每次打电话回来，信号总是断断续续，他的话也很少，翻来覆去就是那几句：好好读书，听妈妈的话，别惹妈妈生气。我在这头嗯嗯地应着，心里却盼着电话早点挂断。那时候我正上初二，满脑子想的都是周末和同学去哪里玩、新出的游戏什么时候能下载，一个一年见不到两面的父亲，在我生活里就像那朵纸花一样——有，但好像也没什么用。 那年寒假，母亲带我去了父亲驻守的地方。火车换汽车，汽车换毛驴车，颠簸了两天一夜才到。那是一个被戈壁滩包围的哨所，四周除了石头就是沙砾，唯一站着的活物是院子里一株歪着脖子的小白杨。父亲从哨位上跑下来接我们，脸被风吹得又黑又红，嘴唇干裂着，笑起来却像个孩子。 他带我们参观他的“花园”——哨所后面一块背风的洼地。那里没有一朵花，只有几块被精心摆放的石头，石头中间插着几朵纸折的花，红的、黄的、蓝的，都是从信纸上剪下来的。父亲说，这是他“种”的花，等哪天真的开出一朵来，他就给我们寄回去。 我蹲在那片“花园”前，风从戈壁上刮过来，纸花在石缝里轻轻颤动。那一刻，我忽然明白了父亲这些年寄回来的每一朵纸花意味着什么——那不是傻气，是一个人在寸草不生的地方，为远方的家人种下的整个春天。 离开哨所那天，我在父亲的“花园”里埋下一颗向日葵种子。我不知道它能不能发芽，但我知道，有些花不需要土壤，它们开在纸上，开在风里，开在一个人日复一日的眺望里。 如今，我的抽屉里攒了十七朵纸花。每一朵都褪了色，却从未凋谢。 【解析】 一、审题立意。题目以“花”为话题，材料给出了三重提示：梅花对应坚贞不屈的风骨，荷花对应高洁纯净的品性，向日葵对应积极向上的力量。这三种花均从自然属性出发，指向人格精神层面的象征意义。审题时需注意，“花”在此处并非单纯要求描写一种植物，而是要求以花为媒介或象征，写出其背后“藏着”的故事、品质或感悟。换言之，文章需建立起“花”与“人”之间的关联——花是载体，人是核心。立意可从两个方向展开：一是写某一种具体的花如何成为个人成长中的精神符号，如窗台上母亲种下的月季见证了家庭的坚韧与守望；二是将某种抽象的精神品质比作“心中之花”，如善良之花、诚信之花在生活中的绽放。基于初中生的认知水平与写作能力，更宜选择前者——以一朵具体的花贯穿全文，通过与之相关的亲身经历，自然引出对某种品质或情感的体悟。立意可确定为：一朵寻常的花，因为承载了某段记忆或某种情感，而成为生命中不可替代的风景，教会“我”勇敢、坚韧或珍惜。 二、构思选材。本题既适合写作记叙文，也适合写作议论文。若写作记叙文，可从以下方向选材：一是写亲情类，如祖母在乡下老宅前种下一株栀子花，每年花开时节便是“我”回乡团聚之时，后来祖母离世，栀子花成了“我”对她最深沉的怀念，花中藏着的是无言的亲情与绵长的思念；二是写成长类，如“我”因学业受挫而消沉，偶然在墙角发现一株从砖缝中顽强生长的野花，它在贫瘠中依然向阳盛开的姿态深深触动了“我”，花中藏着的是一种不屈服于环境的生命力；三是写师生情谊，如班主任在毕业前夕送给每位同学一盆小花，告诉大家“每一朵花都有自己的花期”，花中藏着的是对成长的耐心等待与真诚祝福。文章可采用“托物言志”的手法，开篇引出所写之花并点明其与自己的特殊渊源，主体部分以花为线索叙写一至两件具体事件，注重细节刻画——花的形色气味与人物情感的交织，结尾由花及人，点明花中所藏的精神品质，收束全篇。若写作议论文，可以“心中种下一朵花”为论点展开论证。可引用陶渊明爱菊，在归隐田园中种下高洁自守之花；引用周敦颐写《爱莲说》，在仕途沉浮中守护清廉正直之花；引用苏轼流放黄州时躬耕东坡，在人生低谷中培育旷达坚韧之花。论证思路可安排为：开头由材料中梅花、荷花、向日葵的象征意义引出“人生需要心中种花”的论点，主体部分设置三个分论点——心中有花则不随波逐流、心中有花则不惧风雨、心中有花则不迷方向，分别配以古今事例加以论证，结尾联系青少年成长实际，呼吁在内心种下一朵属于自己的花，以美好品格照亮前行之路。 四．【2026·广东茂名·一模】阅读下面的文字，根据要求写作。 此心安处是吾乡。（苏轼） 我们走得太快，灵魂都跟不上了。（阿尔卑斯山标语） 一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。（黑格尔） 在“家园·守望”研学之旅中，我们遇见了醉叟、古村落、数字化的乡愁、妈妈的年糕。这些遇见，是否让你对上面的话有了新的理解？ 请根据你对上述一句话或几句话的理解与思考，结合研学经历或生活体验，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）自拟题目，自选角度； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】 例文： 此心安处，便是吾乡 研学大巴驶进皖南古村的那一刻，城市的喧嚣便被青石板路滤得干干净净。白墙黛瓦在烟雨中晕开，老樟树下，一位醉叟斜倚石桌，手里捏着半盏粗茶，眉眼间尽是岁月沉淀的安然。那一刻，苏轼那句“此心安处是吾乡”，突然有了具象的模样。 我们总在快节奏的生活里奔忙，像阿尔卑斯山标语说的那样，走得太快，灵魂都跟不上了。这次研学，便是一次慢下来的旅程。在古村落里，我们跟着非遗传承人学做年糕，看糯米在石臼里被反复捶打，米香漫满整个院子；我们走访数字化乡愁展馆，看老照片、老物件被做成数字档案，让乡愁在屏幕里延续；我们听醉叟讲古村的故事，看他守着老屋，守着慢下来的时光，守着心中的家园。原来，家园从来不是一个固定的地点，而是内心的安定与归属；守望，也不是固守过去，而是在快与慢之间找到平衡，让灵魂跟上脚步，让根脉得以延续。 黑格尔说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。”在古村的研学中，我读懂了这句话的深意。那些守着古村落的老人，那些用数字化手段守护乡愁的年轻人，那些把家乡味道传承下去的手艺人，都是“关注天空”的人。他们守着的，不仅是自己的家园，更是一个民族的文化根脉与精神家园。妈妈的年糕，是家的味道，是心安的载体；古村落的烟火，是文化的根，是民族的魂。我们守望家园，便是守望内心的安定，守望民族的未来。 返程的车上，我望着窗外飞速倒退的风景，心中却无比安定。原来，真正的故乡，从来不是地理上的坐标，而是灵魂的归处。此心安处，便是吾乡。在这个快节奏的时代，我们更需要慢下来，守好自己的精神家园，守好民族的文化根脉，做一个既脚踏实地、又仰望星空的人，让家园的灯火永远明亮，让民族的精神永远绵延。 【解析】 审题立意。苏轼的诗句点明精神家园的本质是内心的安定与归属，而非物理空间的故乡；阿尔卑斯山标语警示在数字化快节奏时代，人们需慢下来守护乡愁与精神根脉；黑格尔的话则将个人家园守望上升到民族精神高度，强调对理想、文化与未来的仰望。基于以上分析，立意需紧扣“家园·守望”，可从个人精神家园的构建、传统与现代融合下的乡愁守护、民族文化根脉的传承等角度切入，将名言内涵与研学、生活体验结合，既要有对“心安”的个体思考，也要有对“慢下来守灵魂”“抬头望天空”的时代与民族思考，避免仅停留在表面的乡愁抒情，要挖掘家园守望背后的精神价值与时代意义，让立意有深度、有温度。 选材构思。选材需紧扣“家园·守望”研学主题与材料内涵，可从研学经历与生活体验双向切入：研学层面，可选取古村落的醉叟、老建筑的烟火气、数字化乡愁的呈现等场景，将其与“慢下来等灵魂”“心安即故乡”结合，比如写在古村落研学中，从醉叟的慢生活里读懂慢下来守护家园的意义，从数字化乡愁的技术手段里看到传统与现代融合下的守望；生活体验层面，可选取妈妈的年糕、家乡的老味道等日常细节，将其作为精神家园的载体，呼应苏轼的“此心安处是吾乡”，同时关联黑格尔的名言，写从家人的守望里看到民族文化传承的力量。构思上可采用“以小见大”的结构，以具体的研学或生活细节为切入点，先铺陈场景，再融入名言解读，最后升华到家国守望、民族精神的高度。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考语文终极押题猜想 （参考答案） 押题猜想一 古诗默写 试题前瞻·能力先查 【答案】 1.①谁家新燕啄春泥 ②沉舟侧畔千帆过 ③病树前头万木春 ④四时俱备 ⑤枯藤老树昏鸦 ⑥国破山河在 ⑦岂不罹凝寒 ⑧一任群芳妒 2.B 终极猜想·精练通关 一、 1.①寤寐思服 ②晓镜但愁云鬓改 ③烽火连三月 ④何当共剪西窗烛 ⑤山回路转不见君 ⑥天涯若比邻 ⑦提携玉龙为君死 ⑧留取丹心照汗青 2.A 二、 1.①芳草萋萋鹦鹉洲 ②长河落日圆 ③大庇天下寒士俱欢颜 ④后天下之乐而乐 ⑤白露为霜 ⑥沉舟侧畔千帆过 ⑦千里共婵娟 ⑧怡然自乐 2.B 三、 1.①决眦入归鸟 ②岸芷汀兰 ③秋风萧瑟 ④大漠孤烟直 ⑤草树知春不久归 ⑥落英缤纷 ⑦好之者不如乐之者 ⑧无可奈何花落去 2.C 四、 ①芳草萋萋鹦鹉洲 ②大漠孤烟直 ③大庇天下寒士俱欢颜 ④先天下之忧而忧 ⑤蒹葭苍苍 ⑥沉舟侧畔千帆过 ⑦千里共婵娟 ⑧黄发垂髫 押题猜想二 基础运用 试题前瞻·能力先查 1.（1）驰骋 （2）踊跃 2.D 3.在物资捐助上 4.删去“的原因” 5.示例1： ①举办“侨胞爱国故事”主题故事会 ②带领学生了解粤籍侨胞支援祖国、奋勇报国的英雄事迹，体悟海外侨胞跨越山海的家国情怀，传承岭南红色侨乡精神。 ③情系桑梓守初心，侨心向党传红色 示例2： ①开展侨胞红色主题征文比赛 ②以文字感悟侨胞赤诚爱国之心，深挖岭南侨乡红色底蕴，引导学生铭记英雄、厚植家国情怀。 ③赓续侨胞赤子情，笃行少年报国志 ①制作侨乡英雄主题手抄报 ②梳理粤籍侨胞救国奉献的英雄事迹，感受侨胞心系桑梓、以身报国的崇高精神，助力学生传承红色侨韵，树立爱国报国的理想信念。 ③山海隔不断侨心，少年当不负家国 终极猜想·精练通关 一、 1.（1）承载 激励 2.示例1：非遗流光，少年承古韵 示例2：歌舞绽彩，少年续文脉 示例3：簪韵传情，少年续风华 3.“增加文化自信”搭配不当，应改为“增强文化自信” 4.（1） 传承本土非遗民俗，赓续红色文脉，帮助学子体悟乡土匠心、厚植文化自信 （2）为同学们科普非遗文化知识、解读红色传承精神，引领少年传承匠心、逐梦前行 （3）校学生会 5.示例1：邵先生您好！非遗文化与红色精神都是宝贵的乡土财富，请问您认为我们青少年应当如何传承非遗匠心、赓续红色血脉？ 示例2：邵先生您好，请问您觉得非遗民俗结合红色文化开展校园活动，对我们青少年成长有怎样的意义？二、 1.（1）真挚 （2）装饰 2.A 3.从基础满足市民年货需求，转型升级为“依托数字科技展示城市形象、传递文化温度、促进湾区共融”的文化窗口（盛会/平台） 4.递进 5.传统文化创新应该引入科技元素。传统文化古朴厚重，但传播形式较为传统单一，而科技可以为传统文化赋能、焕发新生。正如福田花市将AI技术与岭南民俗结合，用AI复原古画、混音编曲、智能互动，让布马舞、行花街等传统民俗突破老旧形式，兼具古韵与潮流。由此可见，科技能够活化非遗文脉，拓宽传统文化传播边界，因此传统文化创新理应引入科技元素。 三、 1．前仆后继 气概 侍候 2．C 3．C 4．正方三辩存在偷换概念（或曲解概念）的问题，忽略了“和谐”的真正内涵是“和而不同”（即在包容差异基础上的协调与平衡）。 5．示例：和谐是集体稳步前行的根基，是人际相处的润滑剂，能让集体凝心聚力、互帮互助，实现共赢。真正的和谐并非抹杀个性、一味盲从，而是包容不同见解，让个性在和睦的氛围中良性发挥，唯有以和为贵，才能让个人成长、集体发展行稳致远。 四、 1.取义成仁 洋溢 喷薄 2．A 3．把“虽然……但……”改为“不仅……更……”。 4．示例一：让原文的墨香，沁入灵魂的深处。 示例二：以经典为舟，渡文化之长河。 5．一是强化经典内容供给，将中华优秀传统文化经典纳入全民阅读核心体系。二是加强经典解读的正本清源。建议组建全国性传统文化经典阐释专家委员会，系统梳理破解对经典语句的误读，还原经典的原始语境与核心内涵，推出权威解读读本，将其纳入全民阅读推荐书目，让大众读懂经典本义。三是推动经典与时代同频共振。以文化与科技融合为方向，用数字技术赋能经典传播，创作动漫、短视频等大众喜闻乐见的文化产品，打造数字化经典阅读平台。四是健全经典阅读推广机制，营造全社会读经典、悟经典的浓厚氛围。（答出三条，言之有理即可） 押题猜想三 名著阅读 试题前瞻·能力先查 1.①示例1：大战红孩儿，孙悟空去请观音菩萨帮助收服红孩儿。 示例2：金兜洞遇青牛精，孙悟空先后去请玉皇大帝、如来佛祖等帮忙。 示例3：小雷音寺遇黄眉老怪，孙悟空去请真武大帝、国师王菩萨等神仙相助。 示例4：狮驼岭遇三魔，孙悟空去求如来佛祖、文殊、普贤菩萨前来收服。 ②灵活应变，不盲目硬拼 2.示例一：简・爱的离开是为了坚守。《简・爱》中，虽然简・爱深爱着罗切斯特，但得知他已有妻子后，毅然决然地选择离开桑菲尔德庄园。这一离开并不是对感情的背叛，而是对自己尊严和原则的坚守。她坚守平等、独立的价值观，即便内心痛苦万分，也绝不妥协，用离开的方式捍卫了自己的尊严。 示例二：保尔即使离开了，也不妨碍坚守。《钢铁是怎样炼成的》里，保尔在身体状况极度糟糕、无法继续在前线战斗的情况下，离开了战场。然而，他没有就此放弃为革命事业而奋斗。他坚守着共产主义理想，在病床上开始文学创作，通过写作继续为革命事业贡献力量，将自己对革命的热情和信念以文字形式传递出去，这是另一种形式的坚守。 示例三：保尔的离开是为了坚守。《钢铁是怎样炼成的》中，保尔发现自己与冬妮娅的价值观、阶级立场格格不入，为了不背离革命理想，主动选择与冬妮娅分手离开。他割舍个人情感，是为了坚守革命信仰与奋斗追求，保持精神上的纯粹，用离开捍卫了自己的理想与立场。 示例四：简・爱的离开是为了坚守。《简・爱》中，简・爱在洛伍德学校度过了八年时光，尽管这里已让她获得知识与成长，但她不愿被平静却单调的生活束缚，于是主动选择离开洛伍德学校，去追寻更广阔、更自由的人生。这一离开不是逃避安稳，而是坚守对自我价值的追求与对新生活的向往，不愿在一成不变的环境中消磨理想，用离开奔赴心中真正向往的人生。（能围绕“离开”与“坚守”，结合相关情节阐述，意思对即可） 终极猜想·精练通关 一、 1. 示例一：A.王冕 王冕出身贫寒，自学画画三个月即得精髓，天资过人；他向朱元璋献策，让其以仁义服人，平定天下，有远见卓识；而且淡泊名利，不愿结交权贵，拒绝入仕为官，不被科举名利束缚。他有真正的才学与风骨，是才华过人、不慕荣利、品性高洁的“千里马”。 示例二：我选择B.虞育德。因为他才学兼备，为人忠厚宽容，为官清正廉洁，以德化人；他不慕名利，踏实处世，在污浊的儒林之中坚守君子之道。他是书中真儒、贤人的代表，堪称品德与才学兼备的“千里马”。 2.示例一：孙悟空在取经途中历经九九八十一难，无论面对怎样的妖魔鬼怪，始终坚守保护唐僧西行取经的信念，不屈不挠。同时，他虽神通广大，却对百姓疾苦心怀同情，常出手相助，如三调芭蕉扇时，为解除火焰山百姓的苦难而费尽周折。这体现了他既在困境中坚守信念，又以仁爱之心济世助人的强者风范。 示例二：简·爱在洛伍德孤儿院饱受欺凌却坚持读书，坚守尊严；得知刻薄的舅妈病重，她赶回盖茨海德府探望宽恕，最后回到失明残疾的罗切斯特身边，用爱温暖对方。 示例三：鲁智深为救金氏父女三拳打死镇关西，从此流落江湖却从不后悔，坚守侠义；大闹野猪林救林冲，千里护送不顾自身安危，对素不相识者倾力相助，用热血践行仁爱。 示例四：藤野先生在很多人歧视中国的时代，坚持“为学术”信念；亲自为鲁迅添改讲义，连文法错误都一一订正，关心他的解剖实习，用平等的关怀超越了国界与偏见。 二、 1. 《水浒传》 迎神赛会（五猖会） 2.示例1：王冕出身贫寒，自学成名后，拒绝朝廷征聘做官，终身隐居会稽山。坚守不慕名利、高洁独立的人格追求，不与黑暗封建官场同流合污。这份坚守让王冕始终保持人格纯粹，躲开了世俗官场的污浊，成为作者吴敬梓笔下理想君子的化身。 感悟：面对名利诱惑时，我们要坚守本心，守住原则，才不会迷失自我。 示例2：周恩来出身优渥的官僚家庭，本可享受安稳生活，却毅然投身革命，面对反革命迫害、长征的重重磨难，从未退缩。坚守民族解放的革命理想，坚守为人民谋幸福的信念。这份坚守让他成长为杰出的无产阶级革命领袖，推动了中国革命进程，实现了人生抱负。 感悟：人要有坚定的理想信念，无论顺境逆境都不背弃初心，才能活出有意义的人生。 示例3：保尔经历战场负伤、全身瘫痪、双目失明的多重打击后，克服病痛与绝望，以笔为武器创作革命小说，重新回到革命行列。坚守共产主义革命理想，坚守顽强不屈的斗争精神。这份坚守让保尔战胜了肉体与精神的双重磨难，磨炼出钢铁般的意志，实现了自己的人生价值。 感悟：我们在学习生活中遇到挫折时，也要坚守目标不放弃，才能突破困境，成就自我。 三、 1. 刘四爷 卖骆驼（或从军营逃出时牵走骆驼卖掉） 三起三落 2.示例一：我推荐唐僧作为班级“精神引领人”。取经途中，他多次身陷险境，却从未放弃西行信念；面对金钱美色与威逼利诱，始终坚守本心、不为所动。他心怀理想、坚韧不拔的品质，让我明白成长路上难免遇到挫折与诱惑。这激励我在学习中遇到困难不逃避、不松懈，始终保持专注与毅力，用坚定的信念追逐目标，不断突破自我。 示例二：我推荐藤野先生作为班级“精神引领人”。他对待教学认真细致，亲自为鲁迅添改讲义；对待学生公正无私，不因国籍而区别对待。他正直真诚、治学严谨的精神，让我深受触动。这激励我在学习中脚踏实地、一丝不苟，与人相处时真诚平等、尊重他人，以端正的态度和良好的品德，成为有责任、有修养的中学生。 示例三：我推荐彭德怀作为班级“精神引领人”。他在艰苦的革命岁月里英勇善战、身先士卒，生活上朴素节俭、与战士同甘共苦，始终心怀家国与人民。他勇敢坚毅、无私奉献的精神令人敬佩。这激励我在学习和生活中勇于担当、不怕吃苦，在集体中主动付出、乐于助人，以坚定的意志和正直的品格，努力成长为对社会有用的人 四、 1.白龙马 与主人公的英雄形象相互映衬。保尔骑着战马在战场上与波兰军展开殊死搏斗，战马飞驰、狂奔，它勇猛、迅捷，侧面衬托保尔作战英勇、不怕牺牲、果敢坚毅的革命战士形象。战马陪伴保尔从一名普通青年成长为坚定的革命战士，成为保尔革命生涯的重要见证。 照夜玉狮子马 2.示例一：沈琼枝的人生之“框”是封建婚姻的桎梏与女性被物化的命运。她被父亲许配给盐商为妾，沦为权贵的附属品，封建礼教不允许女性有独立意志，更不允许女子挣脱婚姻束缚、追求自我。但她得知真相后，拒绝逆来顺受，携款出走，以卖文为生，敢于直面世俗非议，坚守人格独立。沈琼枝以勇敢反抗打破封建枷锁，成功“破框”，彰显了封建时代女性的觉醒与风骨。 示例二：简·爱的人生之“框”是卑微出身带来的不公与世俗对女性的偏见。她在里德舅妈家受尽冷眼，在洛伍德学校饱尝苦难，成年后又因出身与容貌，在爱情中面临不平等的处境，被世俗判定不配拥有真挚的情感与尊严。但她始终坚守底线，拒绝依附他人，敢于追求平等爱情，在得知罗切斯特的秘密后毅然离开，最终收获属于自己的幸福。简·爱以坚守与抗争“破框”，实现了人格的独立与升华。 押题猜想四 文言文阅读 试题前瞻·能力先查 1.B 2．君以四几周身/堆书及肩/而埋头其中。 3.（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）堂中有藏书一万多卷，经、史、诸子百家的著作大体上都有。 4．（1）环境特点上，两者均清雅质朴、宁静避世：甲文陋室“苔痕上阶绿、草色入帘青”，自然清幽无奢华；乙文柳南草堂“柴门昼掩”，近市却“如处岩壑”，质朴而隔绝喧嚣。（2）精神追求上，两位主人均不慕名利、专注精神富足；刘禹锡以“与鸿儒交、调素琴阅金经”彰显高洁淡泊；王东溆“积书万轴、潜心著述”执着学问、超然物外，皆不以居所物质条件为意。 5.我认为该观点错误。如今科技发达，智能家居改善了人们的居住条件，但刘禹锡的陋室、王东溆的柳南草堂，核心价值并非简陋的居住环境。刘禹锡身居陋室，凭借“惟吾德馨”，在简朴居所中修身养性、淡泊自守；王东溆居于闹市之畔的草堂，藏书苦读、潜心著述。二者皆诠释了居所不贵奢华，贵在精神丰盈的道理。在智能科技普及、物质富足的当下，传承这份沉静治学、淡泊自持的精神，能够帮助我们抵御浮躁，以本心沉淀自我，兼具科技素养与人文底蕴，极具现实意义。 终极猜想·精练通关 一、 1．D 2．青树红阁/隐见其上/亦奇观也 3．（1）渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 （2）没想到这里的泉水山岩这般幽邃雄奇，因此记载下来。 4．甲文《桃花源记》通过虚构世外桃源，描绘了一幅风景优美、民风淳朴、和平安定、自给自足的生活图景，寄托了作者对远离战乱纷扰、没有世俗倾轧、百姓安居乐业的理想社会的追求。甲文的理想重在社会层面的安定与和谐，追求的是人间秩序的美好。乙文《龙湖》记叙作者在问学途中意外发现一处山水清幽、景色奇绝、远离尘嚣的自然美景，抒发了作者沉醉山水、闲适恬淡、超脱世俗的审美情怀。乙文的情趣重在个人精神的超脱与宁静，追求的是心灵世界的自由。二者虽侧重点不同，但都体现了中国古代文人对远离世俗纷扰、回归本真自然的精神追求。 5.示例1：《红星照耀中国》毛泽东 他的“桃花源”是质朴纯粹、团结向上、军民同心的革命根据地。根据地内战士简朴自律、百姓和睦向善，人人为理想奋斗，远离世俗奢靡与浮躁。意义：这是毛泽东坚守救国理想、磨砺自我、凝聚革命力量的精神沃土，支撑他始终纯粹向善、坚守初心，追逐家国美好的未来。 示例2：《红岩》许云峰 他的“桃花源”是心底坚守的光明信仰与和平自由的理想国度。身陷阴冷残酷的牢狱之中，外界黑暗压抑，但他内心始终澄澈坚定。意义：这份精神桃源支撑他直面酷刑与绝境，不屈不挠、舍己为人，坚守本心与气节，静待光明降临。 示例3：《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 他的“桃花源”是无私奉献、拼搏向上、人人平等的理想生活图景。面对战火、伤病与生活的磨难，他始终心怀热忱。意义：美好的理想作为保尔的精神桃源，支撑他跨越重重绝境，不甘沉沦、坚韧拼搏，在奉献与奋斗中实现人生价值。 示例4：《海底两万里》尼摩船长 他的“桃花源”是自由静谧、远离世俗纷争的深海与鹦鹉螺号。深海隔绝了陆地的压迫、纷争与偏见，安静纯粹。意义：这片专属天地治愈了他的创伤，让他摆脱世俗桎梏，坚守善良与正义，自由独立地追寻心中的美好与道义。 二、 1．D 2．B 3．示例：①闵念四降而复叛劫掠九江，黄宏发兵追捕，平定贼乱；②朱宸濠谋反迹象显露，黄宏表态守土死节，暗中帮助不依附叛党的义士；③朱宸濠造反后黄宏被俘，宁死不屈，自杀殉国。 4．示例：【乙】文诠释的“义”是家国大义：黄宏面对叛乱，忠于国家，坚守气节，宁死不依附叛党，最终以死殉国，是舍生为国的忠义。 ② 【丙】文诠释的“义”是仁爱大义：杜甫自身遭遇困苦，仍心念天下寒士的安危，甘愿自己受冻而死，也要换取百姓安乐，是心系苍生、牺牲自我的大义。 5．（1）D （2）示例： ①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：它既有兄弟互助的私人义气，更有家国大义、反抗正义。例如鲁智深拳打镇关西，是扶弱惩恶的正义之义；林冲、武松等人反抗黑暗世道，匡扶正义，体现对公道与民生的追求，并非只有狭隘江湖义气。 ②《红星照耀中国》也体现了“义”：中国共产党和红军为了民族解放和解放劳苦大众，坚持抗日、不怕牺牲，这是救国救民的民族大义，比如红军长征克服千难万险保存革命力量，只为实现抗日救国、为民谋幸福的目标，正是“义”的体现。 三、 1．B 2．BD 3．（1）当它用力鼓动翅膀的时候，它的翅膀就像悬挂在天边的云。 （2）每年暮春三月，有黄鲤鱼从大海及各条河流争相赶来赴会。 4．想象与夸张（浪漫主义） 化龙的艰难与珍贵 用典（借典抒情、委婉含蓄） 5．①甲文中的“鱼”（鲲）可化为鹏，怒飞九天，象征对自由、逍遥境界的追求，体现庄子超越世俗的哲学思想。 ②乙文中的黄鲤鱼逆流登龙门，经天火灼尾而化龙，象征奋斗进取、由平凡到卓越的蜕变，也隐喻功成名就的艰难与珍贵。 ③丙诗中的“羡鱼情”化用“临渊羡鱼”的典故，“鱼”象征出仕为官、实现政治抱负的机会，委婉表达了诗人渴望得到引荐的心情。 四、 1．B 2．D 3．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢！ （2）写文章发表议论，一定以仁义为根本。 4．甲文第一段：春景明媚秀丽，迁客骚人心旷神怡、宠辱偕忘。 丙词：边塞秋景萧瑟苍凉、孤寂肃杀，范仲淹思乡忧国、壮志难酬。 5．胸怀天下、忧国忧民；刻苦勤学、志向坚定；淡泊名利、坚守仁义。 押题猜想五 非连续性文本阅读 试题前瞻·能力先查 1.C 2.①精准解决行业痛点：打破了传统AI“只说不做”的局限，能直接替代人工完成重复性工作，大幅提升个人与企业的工作效率，市场需求强烈； ②使用门槛低、普适性强：开源免费，无需代码基础，用户通过自然语言就能下达指令，适配普通用户的使用需求，便于快速传播； ③应用场景广泛：可覆盖个人办公、企业生产、数据处理等多个领域，能满足不同用户的多样化需求； ④社交传播助推：“养龙虾”的戏称降低了传播门槛，大量真实的效率提升案例形成示范效应，带动全民跟风使用。 3.示例：建议一：仅将OpenClaw作为学习辅助工具，用它整理资料、梳理知识点，不要用它代写作业。 理由：用AI代写作业违背了学习初衷，无法锻炼自身的思考能力与知识应用能力，同时也违反了学校的作业与考试纪律。 建议二：不要给它开放社交账号、支付软件等敏感权限，不要让它接管社交账号回复消息。 理由：OpenClaw需要获取系统权限才能完成操作，开放社交账号等敏感权限，可能导致个人隐私泄露、消息误发，甚至被恶意诱导泄露账户信息，存在极高的安全风险。 建议三：不随意安装来源不明的第三方插件，仅使用官方渠道发布的基础功能，不盲目跟风调试复杂功能。 理由：目前已有大量恶意插件伪装成热门工具，安装后可能导致设备被植入木马、个人信息被窃取；作为中学生缺乏足够的网络安全甄别能力，谨慎使用能最大程度规避风险。 终极猜想·精练通关 一、 1．D 2．①终端产品创新：荣耀推出机器人手机，深度融合具身智能交互与旗舰影像，成为AI落地的新入口；②市场需求转变：无人机、AI学习设备、AI穿戴产品销量攀升，AI硬件从“尝鲜”变为“刚需”；③技术能力升级：AI从单纯“能说会写”向“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体转型；④产业生态重构：深圳等创新高地推动软硬件结合，支撑智能体落地，坚持“芯片、算法、智能体”三位一体的底层逻辑，并与国际主流生态保持开放兼容。 3．示例：亲爱的记者朋友你好，您看到的机器人手机只是起点。中国AI正从“云端对话”迈向“端侧执行”：硬件上，无人机、AI穿戴设备已成全球刚需；技术上，AI从“能说会写”进化为“能办事”的智能体。中国的一些创新高地正推动芯片、算法与终端深度融合。未来，我们将坚持开放兼容，让中国智造真正赋能全球用户。 二、 1．C 2．①从图2可知，广东省国家级非遗传承人年龄结构严重失衡：71岁及以上的高龄传承人占比超过六成，而50岁及以下的中青年传承人占比仅1.62%，非遗传承面临青黄不接的困境，急需培养新一代传承人。 ②从图1可知，我国国家级非遗涵盖十个类别，项目总量大，传承任务重，需要探索新的传承方式来保障各类非遗得到有效传承。 3．示例： 各位老师、同学： 大家好！我今天发言的题目是《非遗传承中的“变”与“不变”》。  非遗传承首先要守好“不变”的根。不变的是非遗沉淀的文化内核与精神底蕴：不管形式怎么变，鳌鱼舞“独占鳌头”的吉祥寓意、南派武术兼容坚韧的文化精神、古籍修复精益求精的匠人追求，这些刻在民族文化里的基因，是我们必须坚守的灵魂。 同时，非遗传承也要主动求“变”，适配时代发展。我们可以变传承载体、变保护技术、变培养方式：像十五运用VR、全息投影演绎非遗，收获了“赛博岭南美学”的赞叹；用创新纸浆补书技术修复濒危古籍，用数字技术建档保存非遗，靠校企合作培养新型传承人，这些创新让非遗从“深闺”走到大众身边，重新焕发生机。 非遗传承，就是要以“不变”守文化根脉，以“变”开传承新局，才能让古老非遗一直活在当下。我的发言完毕，谢谢大家！ 三、 【答案】 1．B 2．①展开太阳能帆板，打开交会对接保护罩 ②与空间站交会对接 ③与空间站分离，返回大气层 3．①设计创新：带翼布局，飞行性能优异，货舱空间大，运输能力强。 ②可重复使用：能水平着陆、维护复用，大幅降低运输成本。 4．示例：我不赞同小文的看法。祥子的悲剧根源是黑暗的旧社会制度，不是没有先进交通工具。他勤劳肯干却屡遭压迫，被军阀、特务、车主剥削，社会不给底层劳动者活路，最终才走向堕落。（言之有理即可） 四、 1．C 2．示例一：选材料二。材料二用具体调查数据，客观展示AI对阅读的利与弊，数据真实、说服力强，适合作为议论文事实论据。 示例二：选材料三。材料三引用两位专家权威观点，辩证分析AI辅助阅读的价值与风险，权威性高、说理深刻，适合作为道理论据。 3．①借助AI提高效率、降低阅读门槛，但不依赖AI；②保持独立思考与主观判断，不把思考外包给机器；③坚持无屏深阅读，守护思考力与专注力；④警惕内容单一、碎片化、知识不准确等问题。 4．示例一：孙悟空关键词恰当。他前期大闹天宫叛逆不羁，取经途中降妖除魔、勇担重任，历经磨难终成斗战胜佛。 示例二：简·爱关键词恰当。她出身卑微却自尊自强，反抗不公、追求人格平等，最终收获尊严与爱情。 押题猜想六 文学阅读 试题前瞻·能力先查 1． 沉浸其中（兴奋） 接近核心区域 采纳陈飞提示的路径，在平台上连续跳跃成功抵达出口。 2．①扎实的物理学科知识，林晓能从孤立现象（几何体运动、光影变化）中主动关联多领域物理知识（光学、运动学等），构建解决问题的动态模型；②细致的观察能力，能在复杂的环境中发现隐藏的契机；③沉着冷静，在高度紧张的环境下大脑可以保持快速的运算，构建模型；④团队合作，相信同桌的判断，果断做出了最后的决定。 3．情节上：①与主角林晓形成互补（动手能力强vs擅长刷题），构成对比与协作；②在迷宫中提供关键提示，推动林晓完成最终挑战，是情节发展的重要助力。 主题上：通过陈飞的协作行为，暗示了未来解决问题需要团队合作。 4．①对物理学科的认知：从将物理视为“课本上冰冷的公式和试卷上红色的对勾”，转变为体会到它是一种可以用来探索、解决动态问题的“活生生的”思维方式与工具。 ②对学习与考试的理解：从习惯刷题、对“真实应用”发怵，到领悟到学习的本质在于思维过程与整合应用，考试也可以是一种需要观察、推演与协作的探索过程。 ③自我成长与信心：从考试前的紧张、茫然，到在挑战中获得思维突破与成功体验，内心建立起对解决复杂、未知问题的信心与主动探索的态度。 5．①科学事实基础：系统基于物理定律（如力学、光学、能量守恒）构建虚拟世界，情节发展符合科学逻辑，体现了“基于科学事实”。 ②预言性想象：“沉浸式评估系统”是对未来教育技术的前瞻性设想，呼应“预言”属性，展现科技对传统考试形式的革新可能。 ③新奇设定：“思维迷宫”作为核心“新奇设定”，创造陌生化情境，推动主人公在动态物理环境中解决问题，构成叙事主线。 ④现实反思性：通过虚拟考试映射现实教育困境（如应试思维局限、知识活学活用问题），引发对教育评价方式与思维培养的批判性思考。 ⑤浪漫叙事：在科技框架下聚焦人物成长（林晓的思维转变）与合作精神，体现科幻“浪漫叙事”中对人性与社会的关怀。 终极猜想·精练通关 一、 1． 烦躁抱怨（或厌烦、头痛） 偶然发现东邻翠竹在西邻墙上投射出十五公尺高的竹影立轴，被意外美景震撼 感激释然（或感恩释然） 2．①运用比喻手法，将“收衣”比作农人收稻、渔人收网，生动形象写出了收衣这一日常行为的神圣感，仿佛是在收获劳动的成果，突出作者此时宁静喜悦满足的心境。 ②运用拟人手法，“把自己‘影印’到”赋予翠竹主动投射影像的生命力，语言幽默俏皮，将偶然形成的投影比作刻意创作的画作，表达作者对此景的惊喜与赞叹。 3．插叙，内容上：通过回忆张大千的画，对比中西绘画形制差异，突出西邻墙上竹影“十五公尺立轴”的独特天然之美。为后文感悟“美好事物多是偶然馈赠”埋下伏笔，深化文章诗意内核。 结构上：为下文揭示竹影是东邻翠竹投影做铺垫，用人工巨画反衬竹影的偶然天成，凸显自然之景的震撼力。 4．由此我想到，生活就像一面巨大的墙壁，我们每个人都在上面投射着自己的影子。与其刻意追求惊艳，不如用心经营好自己的“竹园”，保持内心的光亮，说不定哪天，你的影子就成了一幅温暖他人的画。 二、 1．①木耳彻底消失，森林失去了原本神秘灵动的生命印记，显得空寂无生机； ②人们疯狂采摘木耳、挖药材，严重破坏了森林生态，自然不再完整美好； ③曾经简单平和、贴近自然的生活与心境不复存在，内心满是失落与空虚； ④人类的贪婪耗尽了森林的馈赠，只剩空洞的自然景观，再无往日的鲜活。 2．①交代母亲想靠木耳发财的初衷，引出下文寻找、采摘、售卖木耳的情节，总起下文并推动情节发展； ②将早期少数人采木耳尝鲜，与后文众人疯狂采挖形成对比，为后文木耳被采绝、森林遭破坏的结局做铺垫； ③体现母亲的生活困境与内心矛盾，点明故事起因，凸显文章批判贪婪、反思人与自然关系的核心主题。 3．选B。 ①木耳并非真的能听见声音，A选项仅从外形理解，过于肤浅，偏离文章主旨； ②木耳生长在森林中，最先感知森林的宁静与变化，见证了森林从安静纯美到被人类疯狂采挖、破坏的全过程； ③这句话暗含作者对森林的敬畏，以及对自然被破坏的惋惜，贴合文章的核心情感。 4．①“我”希望世界最后一朵木耳不被采掉，也希望妈妈和其他人不要再如过去那样采摘木耳； ②“我”也希望我们的生活能回归过去那种没有希望胜似有无穷希望的、简单的、平和喜悦的状态； ③木耳的命运，是生态环境的缩影，含蓄地表达了作者对人们杀鸡取卵、贪婪自私行为的谴责与批判，以及对人们合理利用资源和保护生态环境、人与自然和谐相处的呼吁。 三、 1．①自带咸鸭蛋佐酒，只点半碗黄酒；②占酒馆好位置，拒绝与他人同桌；③冯半衣出面化解了外地客人与酒家的冲突 2．①“一拍，一滚，一扒”三个“一”字连用，节奏明快，生动地写出冯半衣剥蛋壳动作的娴熟、从容，既表现出他对这一佐酒方式的熟稔与自得，也凸显出他不拘小节、孤傲随性的性格。 ②示例：“冯半衣”：“半衣”与“半碗酒”呼应，象征他屡试不第后，选择“半世”洒脱、不追求功名利禄的人生状态，体现他在清贫中坚守自我、孤傲自守的精神。 3．三处拨算盘的描写，是酒家情绪变化的外化：第一次“声音又响了一些”，表现酒家对冯半衣到来的不满与嫌弃；第二次“速度倒是快了些许”，是酒家被冯半衣拒绝点单后的不耐烦；第三次“清脆的哒哒声”，则是酒家化解冲突后，对冯半衣的感激与接纳，推动了情节发展，也侧面烘托了冯半衣的形象。 4．示例（角度一）：冯半衣屡试不第后主动放弃仕途，开课授徒自给，安于清贫闲淡，走向自适安稳的人生；孔乙己放不下科举功名，迂腐懒惰不肯谋生，最终落得悲惨死亡的结局，二人选择不同，人生走向截然不同。 四、 1．邢师傅在柜台前忙碌，擦拭人体经络模型、老铜杆秤、算盘、医书等老物件。 失落、惆怅 邢师傅搬到二楼，看着对面大药房开业的热闹场面，买药的人络绎不绝。 失落、茫然 2．这句话运用了比喻的修辞手法，将时隐时现的知了声比作“小白船”，生动形象地写出了知了声在嘈杂的音响声浪中微弱、断续的状态。同时，以环境描写衬托出对面大药房开业的热闹喧嚣，反衬出“和济堂”的冷清与落寞，进而暗示传统中医面对现代商业冲击时的无力与孤独。 3．邢师傅是一个医术精湛、坚守传统、执着传承的人。他四十多年翻读医书，精通岐黄之术，熟练使用针灸和方剂；他珍爱老物件，每天擦拭经络模型、老秤、算盘等，体现对中医文化的深厚情感。他面对儿子不愿继承、门庭冷落的现实，感到失落与无奈，但依然执着坚守——即便被迫搬到二楼，仍坚持坐诊经营，表现出倔强和不甘。同时，他内心怀念往日辉煌，梦中仍听见父亲的吆喝声，流露出对传承断绝的苦涩与孤独。 4．第二段详细罗列人体经络模型、老铜杆秤、红木算盘、医书、老榆木中药柜等老物件，作用有：①营造“和济堂”传统中医诊所的古朴氛围，突出其历史底蕴；②表现邢师傅对这些物件的珍视与情感，每天擦拭它们，体现他对中医事业的坚守与热爱；③与后文对面大药房开业的热闹、现代商业的喧嚣形成鲜明对比，暗示传统中医在时代变迁中的衰落；④这些老物件承载着家族记忆和中医文化，它们“落了灰”的冷清状态，象征着传统技艺面临后继无人、难以传承的深深遗憾。 5．示例：结尾“知了”的长鸣蕴含以下深意：①结构上，与开头的知了鸣叫首尾呼应，使文章浑然一体；②以声衬静，用“四周寂静”中的长鸣反衬出“和济堂”的冷清和邢师傅内心的孤独；③“知了”谐音“知道了”，暗示邢师傅对自身处境和传统中医命运的清醒认知；④长鸣如同一声长长的叹息，表达了对中医技艺失传、后继无人的无奈与惋惜；⑤象征邢师傅内心不甘的执念，如同知了奋力爬高鸣叫，他也在孤独中坚守，呼唤传承。 押题猜想七 作文 试题前瞻·能力先查 铜勺里的温度 外婆的糖画摊前，总围着一群叽叽喳喳的小朋友，而那把磨得发亮的黄铜勺，是她摊子里最宝贝的东西。从前我总嫌这摊子“土气”，直到我接过那把铜勺，才懂了这勺里藏着的，是关于“承”的温度与力量。 小时候我最怕周末陪外婆出摊。老旧的自行车驮着木箱子，铜勺在里面叮铃哐啷响，路过同学家的时候，我总把头埋得低低的，生怕被人看见我外婆是个卖糖画的。我总跟外婆说：“别做了，没人爱吃这个。”外婆只是笑着擦她的铜勺，说：“你不懂，这糖里有心意呢。” 真正让我改观的，是那个阴雨天。那天外婆发烧了，我硬着头皮帮她出摊。摊前冷冷清清，我正收拾东西准备走，一个扎着羊角辫的小女孩攥着五毛钱跑过来，眼睛红红的：“姐姐，我妈妈生病了，我想给她买个糖画，她以前最喜欢小兔子了。”我看着她湿漉漉的刘海，想起外婆熬糖的样子，硬着头皮拿起铜勺。糖汁在石板上歪歪扭扭地流淌，我手忙脚乱地勾勒出兔子的轮廓，虽然不如外婆做的灵动，小女孩却捧着糖画笑出了声：“妈妈一定会喜欢的！”看着她跑远的背影，我第一次懂了外婆说的“心意”。 后来我主动跟着外婆学做糖画。熬糖的温度总也掌握不好，我烫到过好几次手，外婆就握着我的手，教我控制铜勺的角度：“熬糖要稳，画糖要轻，就像做人一样，要沉得住气，也要留着暖意。”她给我讲年轻时的故事：以前邻里谁家孩子过生日，她都会免费做个糖画送去；灾荒年里，她把熬好的糖分给吃不饱的孩子，糖画是孩子们难得的甜。原来这小小的糖画里，藏着外婆一辈子的善意和温柔。 去年冬天，外婆的腰不好，再也没法出摊了。我把她的铜勺擦得干干净净，周末推着她的旧木箱子出摊。铜勺握在手里，还留着外婆的温度，我学着她的样子，给小朋友做小兔子、小蝴蝶，看着他们的笑脸，就像看到了小时候的自己。 原来“承”从来不是一成不变的复制，而是一场温暖的接力。我接过外婆的铜勺，也接过了她藏在糖画里的善意与坚持。那些流淌的糖汁里，是手艺的传承，是亲情的延续，更是把温暖传给下一个人的力量。就像外婆说的，只要这糖里的心意不变，这手艺就不会过时，这份温暖，也会一直传下去。 终极猜想·精练通关 一、 例文一： 热爱的力量 “天问”探火，叩问苍穹；“村超”火爆，点燃乡土。2026年新年贺词中的动人风景，皆源于一种原始而持久的动力——热爱。对我而言，正是那份对书法的执着，赋予了我跨越枯燥、奔赴山海的力量。 初识书法，是在初一的课堂上。老师提笔写下“永”字，墨迹在宣纸上晕染，那一刻便击中了我。起初，这份热爱热烈而纯粹，我沉浸在颜体的宽博、欧体的险峻中，视每一笔为奇遇。 然而，热爱之路并非坦途。随着练习深入，枯燥的基本功接踵而至。横平竖直，一练三月；临帖摹写，手腕酸麻。一个冬夜，窗外寒风呼啸，屋内墨汁几近结冰，我满心挫败，第一次想放弃：“也许我没天赋，何必自讨苦吃？” 合上字帖时，目光扫过墙上的《兰亭集序》拓片。我想起王羲之“临池学书，池水尽墨”的典故。真正的热爱，岂是浅尝辄止？它应是一种即便面对困苦，仍愿死磕到底的倔强。我重研墨，深吸气，再次提笔。手虽抖，心却定了。 这份热爱，后来成了我的精神支柱。备战全市书法大赛时，我将书桌搬到阳台，借晨曦练字。为求一个撇捺的弧度，我揣摩百遍，直至手腕麻木。旁人不解，我却深知：这不是“拼”，而是“爱”。因为热爱，重复有了意义，寂寞生出了欢喜。 决赛现场，我闭眼凝神，仿佛又回到深夜书房。落笔、运笔、收笔，一气呵成。当听到金奖落定，我抚摸温润的砚台，眼眶湿润。 原来，热爱的力量，不在于带来多少掌声，而在于让人在无人问津的岁月里，仍有对抗平庸、奔赴山海的勇气。正如贺词所言：“山海寻梦，不觉其远。”因为心怀热爱，所以步履不停，未来可期。 例文二： 文化的温暖 2026年新年贺词提到“文博热潮”“村超”火爆，这让我想起家乡那座百年老茶馆。在快节奏的今天，那里氤氲的茶香与乡音，始终是我心头最柔软的牵挂，那便是——文化的温暖。 家乡小镇有一家“听雨轩”老茶馆。儿时，爷爷每日带我去喝茶。我不懂品茗，只贪恋点心，茶馆里咿呀的粤剧与摇扇的老人，构成了我对旧时光的初印象。那时，我觉得它“土气”。 转折发生在那个台风天。狂风呼啸，全镇停电，我被迫随爷爷来到“听雨轩”。推开门，昏黄煤油灯下，几十位老人围坐，没有电扇，却摇着葵扇谈笑风生。一位老伯取出二胡，拉起《旱天雷》，琴声激昂，似在与风雨较劲。 那一刻，我被震撼了。这种不靠电力、不赖网络的生命力，源自血脉深处的文化认同。爷爷递来一杯热茶，轻声道：“后生仔，这里有人情味，有我们的根。”捧着茶杯，看着升腾的热气，我感受到一种前所未有的温暖——那是精神上的归属感。 从此，我重新审视传统。我加入学校粤剧社，用稚嫩嗓音学唱古老腔调；走访镇上老匠人，记录修补陶瓷的手艺。我明白了，“村超”与“文博”的热潮，本质上都是在寻找这种失落的温暖。 如今，每当我迷茫，就会回到“听雨轩”。听着乡音，品着功夫茶，看茶叶在盖碗中舒展。这种文化的温暖，像一双无形的大手，稳稳托住我，告诉我：无论走多远，总有归途；无论世界多冷，总有一盏灯为你而留。这，便是文化传承最动人的力量。 二、 自愈前行，走出属于自己的路 鲁迅说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”曾经我以为，这条路是别人铺好的坦途，直到那次挫折，我才明白，真正的路，是自己在困境中自愈、在坚持中开拓出来的。 初一下学期，我报名参加了学校的演讲比赛。为了能取得好成绩，我每天放学后都对着镜子练习，背熟演讲稿的每一个字，琢磨每一个语气和手势。可就在比赛前一周的彩排中，我站在台上，看着台下的老师和同学，大脑突然一片空白，背得滚瓜烂熟的演讲稿瞬间忘得一干二净。我僵在台上，脸颊发烫，耳边只有自己急促的呼吸声，最后只能狼狈地走下台。 那之后，我彻底陷入了迷茫和自卑。我把自己关在房间里，看着那份演讲稿，眼泪忍不住掉下来，甚至想过放弃比赛。妈妈没有多说什么，只是把杨绛先生的一句话写在纸条上递给我：“每个人，都会有一段异常艰难的时光，挺过来，人生就会豁然开朗。” 看着纸条上的话，我慢慢平静下来。我知道，逃避解决不了问题，真正能治愈我的，只有我自己。我重新拿起演讲稿，不再追求完美，而是一点点梳理思路，把生硬的文字变成自己的心里话；每天清晨，我迎着晨光练习，哪怕出错，也不再气馁，而是重新再来。我告诉自己，哪怕最终不能获奖，只要坚持下去，就是一种胜利。 比赛那天，我再次站在台上。当紧张感袭来时，我深吸一口气，想起自己这些天的坚持，想起那句“所有治愈，都是自愈”。我缓缓开口，把自己的心声娓娓道来，声音从一开始的颤抖，慢慢变得坚定、有力。当最后一句话落下，台下响起了热烈的掌声，我知道，我挺过来了。 那次比赛，我没有拿到名次，却收获了比名次更珍贵的东西。我终于明白，人生的路从来都不是一帆风顺的，总会有坎坷和挫折。但只要我们能在困境中学会自愈，不放弃、不退缩，勇敢地迈出脚步，哪怕前路迷茫，也能走出属于自己的路。 往后的日子里，无论遇到什么困难，我都会记得，自愈是成长的力量，坚持是前行的底气。那些艰难的时光，终会成为我们人生路上最珍贵的财富，指引我们一步步走向更广阔的未来。 三、 纸上花开 父亲从部队寄来的信里，夹着一朵纸花。 那是他用信纸折的，五片花瓣，每一片都剪得整整齐齐，用红墨水染过，虽不精致，却看得出折得很用心。信上说，这是他在哨所里折的，那里没有花，一年里大半时间都是冬天，雪一场接一场地下，想找一点颜色都难。 我把那朵纸花夹进语文书里，心里却觉得父亲有些傻气。他驻守在西北边陲，一个我在地图上要放大好几倍才能找到名字的地方。每次打电话回来，信号总是断断续续，他的话也很少，翻来覆去就是那几句：好好读书，听妈妈的话，别惹妈妈生气。我在这头嗯嗯地应着，心里却盼着电话早点挂断。那时候我正上初二，满脑子想的都是周末和同学去哪里玩、新出的游戏什么时候能下载，一个一年见不到两面的父亲，在我生活里就像那朵纸花一样——有，但好像也没什么用。 那年寒假，母亲带我去了父亲驻守的地方。火车换汽车，汽车换毛驴车，颠簸了两天一夜才到。那是一个被戈壁滩包围的哨所，四周除了石头就是沙砾，唯一站着的活物是院子里一株歪着脖子的小白杨。父亲从哨位上跑下来接我们，脸被风吹得又黑又红，嘴唇干裂着，笑起来却像个孩子。 他带我们参观他的“花园”——哨所后面一块背风的洼地。那里没有一朵花，只有几块被精心摆放的石头，石头中间插着几朵纸折的花，红的、黄的、蓝的，都是从信纸上剪下来的。父亲说，这是他“种”的花，等哪天真的开出一朵来，他就给我们寄回去。 我蹲在那片“花园”前，风从戈壁上刮过来，纸花在石缝里轻轻颤动。那一刻，我忽然明白了父亲这些年寄回来的每一朵纸花意味着什么——那不是傻气，是一个人在寸草不生的地方，为远方的家人种下的整个春天。 离开哨所那天，我在父亲的“花园”里埋下一颗向日葵种子。我不知道它能不能发芽，但我知道，有些花不需要土壤，它们开在纸上，开在风里，开在一个人日复一日的眺望里。 如今，我的抽屉里攒了十七朵纸花。每一朵都褪了色，却从未凋谢。 四、此心安处，便是吾乡 研学大巴驶进皖南古村的那一刻，城市的喧嚣便被青石板路滤得干干净净。白墙黛瓦在烟雨中晕开，老樟树下，一位醉叟斜倚石桌，手里捏着半盏粗茶，眉眼间尽是岁月沉淀的安然。那一刻，苏轼那句“此心安处是吾乡”，突然有了具象的模样。 我们总在快节奏的生活里奔忙，像阿尔卑斯山标语说的那样，走得太快，灵魂都跟不上了。这次研学，便是一次慢下来的旅程。在古村落里，我们跟着非遗传承人学做年糕，看糯米在石臼里被反复捶打，米香漫满整个院子；我们走访数字化乡愁展馆，看老照片、老物件被做成数字档案，让乡愁在屏幕里延续；我们听醉叟讲古村的故事，看他守着老屋，守着慢下来的时光，守着心中的家园。原来，家园从来不是一个固定的地点，而是内心的安定与归属；守望，也不是固守过去，而是在快与慢之间找到平衡，让灵魂跟上脚步，让根脉得以延续。 黑格尔说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。”在古村的研学中，我读懂了这句话的深意。那些守着古村落的老人，那些用数字化手段守护乡愁的年轻人，那些把家乡味道传承下去的手艺人，都是“关注天空”的人。他们守着的，不仅是自己的家园，更是一个民族的文化根脉与精神家园。妈妈的年糕，是家的味道，是心安的载体；古村落的烟火，是文化的根，是民族的魂。我们守望家园，便是守望内心的安定，守望民族的未来。 返程的车上，我望着窗外飞速倒退的风景，心中却无比安定。原来，真正的故乡，从来不是地理上的坐标，而是灵魂的归处。此心安处，便是吾乡。在这个快节奏的时代，我们更需要慢下来，守好自己的精神家园，守好民族的文化根脉，做一个既脚踏实地、又仰望星空的人，让家园的灯火永远明亮，让民族的精神永远绵延。 1 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考语文终极押题猜想 考情为骨 密押为翼 押题猜想一 古诗默写………………………………………………………………………………………1 （草木传情、志趣情怀、……） 押题猜想二 基础运用………………………………………………………………………………………7 （科技创新、文化传承、侨胞故事……） 押题猜想三 名著阅读………………………………………………………………………………………20 （青春志趣、人生选择……） 押题猜想四 文言文阅读……………………………………………………………………………………31 （少年志趣、人生选择、精神传承……） 押题猜想五 非连续性文本阅读……………………………………………………………………………49 （AI技术、文化强国、时代热点……） 押题猜想六 文学阅读………………………………………………………………………………………67 （文化传承、凡人微光、科技创新、人文思考……） 押题猜想七 作文……………………………………………………………………………………………90 （凡人微光、少年成长、人间温情……） 押题猜想一 古诗默写 （草木传情、志趣情怀……） 试题前瞻·能力先查 【改编】山川有灵，草木含情。自古以来，文人墨客常以草木入诗，或描摹春日盛景，或寄托身世感慨，或抒发高远志向。草木的荣枯风骨，皆是诗人心境与情怀的写照。请结合课内古诗文积累，完成下面诗文整合与感悟习题。 组别 主题 内容 第一组 春光入诗， 草木含趣 白居易“几处早莺争暖树，①▲”（《钱塘湖春行》），饱含春日生机与盎然趣味；刘禹锡“②▲，③▲”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），展现万物更替、生生不息的活力；陶弘景“④青林翠竹，▲”（《答谢中书书》），得山水之乐，寄寓隐逸之情。 第二组 草木枯荣， 皆映心境 马致远浪迹天涯，见“⑤▲，小桥流水人家，古道西风瘦马”（《天净沙·秋思》），道尽漂泊之苦；杜甫春望长安，叹“⑥▲，城春草木深”（《春望》），写尽国破之悲。草木的繁盛与凋零，都是诗人心境的写照。 第三组 草木有言， 皆明心志。 刘桢《赠从弟（其二）》中 “⑦▲，松柏有本性”，以松柏经寒冬而不凋，赞美坚贞守节、不屈不挠的品格，借以勉励堂弟坚守志向；陆游《卜算子・咏梅》中 “无意苦争春，⑧▲”，借梅花孤高自守、无意争春，表达淡泊名利、坚守本心的人生追求。 【小结】草木寓情怀，少年当怀（ ）心，守本心、笃前行。 1．将表格中的三组诗文补充完整。 2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ） A．清莲之心 B．松柏之心 C．春草之心D． 幽兰之心 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：直接默写、情境理解默写，知识点涉及课内古诗和重点文言文。 终极猜想·精练通关 一．【自2026年重庆一模改编】1．世间万般情愫，皆可落笔成诗。古人以诗词寄相思，有恋人缱绻的牵挂，有亲人离别的惦念，有友人相送的离愁，亦有心系家国的壮志乡愁。诗中一字一句，尽藏人间深情与家国情怀。请结合课内古诗文积累，完成下面题目。 组别 主题 内容 第一组 恋人之思，情意绵长 “求之不得，①▲”（《关雎》），思念迫切，情人之思执着；“②▲，夜吟应觉月光寒”（李商隐《无题》），相思缱绻，满含悲苦无奈。 第二组 亲人之思，牵挂殷殷 “③▲，家书抵万金”（杜甫《春望》），久离亲人盼得音信，尽显焦急牵挂；“④▲，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》），遥盼重逢共话今宵，满含希冀思念。 第三组 友人之思，离别怅惘 “⑤▲，雪上空留马行处”（岑参《白雪歌送武判官归京》），以留白笔法收束全诗，道尽依依惜别、无限惆怅之情。 “海内存知己，⑥▲”（王勃《送杜少府之任蜀州》），一改离别伤感，宽慰友人，尽显豁达真挚的知己情谊。 第四组 家国之思，丹心寄情 “报君黄金台上意，⑦▲。”（李贺《雁门太守行》），将士誓死报国，满腔忠勇豪情；“人生自古谁无死，⑧▲”（文天祥《过零丁洋》），以诗明志，坚守民族气节，抒发舍生取义的家国情怀。 2．鱼传尺素，杜鹃啼血。下列意象中，最能寄托古人思乡怀人、离愁相思之情的一项是（ ） A．归雁 B．落花 C．清风 D．远山 二．【自2026年襄阳一模改编】漫步于古典诗文的长卷，既可览山川胜景，亦能品家国情怀，寻理想之境。历代文人落笔生花，或描摹山河壮丽，或抒发济世情怀，或寄托人生理想与美好期许。 组别 主题 内容 第一组 登临览胜，描摹山河 登楼远眺，崔颢在《黄鹤楼》中绘就明丽江色：“晴川历历汉阳树，①▲”；塞外独行，王维于《使至塞上》勾勒雄浑风光：“大漠孤烟直，②▲”。 第二组 心怀苍生，济世担当 身处困顿，杜甫仍心怀天下，在《茅屋为秋风所破歌》中发出济世之音：“安得广厦千万间，③▲”；范仲淹在《岳阳楼记》中直抒胸臆，以 “先天下之忧而忧，④▲” 彰显心系苍生、忧国忧民的博大胸襟。 第三组 秋景追寻，诗意蕴藉 霜秋徘徊，《诗经・蒹葭》以朦胧之景道尽追寻之意：“蒹葭苍苍，⑤▲”；历经沉浮，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中尽显豁达胸襟：“⑥▲，病树前头万木春”。 第四组 寄情抒怀，向往理想 望月抒怀，苏轼在《水调歌头》中寄寓美好祝愿：“但愿人长久，⑦▲”；陶渊明在《桃花源记》中勾勒和乐安宁的理想社会：“黄发垂髫，并⑧▲”。 【小结】马年恰逢新气象，（ ）奋蹄向征途。 1．请结合课内古诗文积累，完成下面题目。 2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ）（2分） A．鲲鹏 B．骐骥 C．凤凰 D．麒麟 三．【自2026年陕西工大附中一模改编】行走的旅程，是一堂最好的语文鉴赏课。行路即读书，览山川盛景，品文墨意蕴。行走途中，目之所及皆是诗文意境，心之所感皆为语文情怀。 组别 主题 内容 第一组 登临揽胜，山川雄奇 登临泰山，看层层白云涤荡心胸，翩翩归鸟飞入视野，杜甫笔下 “荡胸生曾云，①▲”（《望岳》） 的雄奇之景仿佛就在眼前；来到洞庭湖畔，看到 “②▲，郁郁青青”（《岳阳楼记》），那洲上茂盛的花草，一片生机盎然。 第二组 临海抒怀，边塞风韵 漫步海边，秋风吹拂，海浪层叠，曹操笔下的 “③▲，洪波涌起”（《观沧海》） 跃然心间；远赴边关，满目苍凉壮阔，王维《使至塞上》中 “④▲，长河落日圆”的大漠奇景令人震撼。 第三组 四时风物，田园诗意 侧耳倾听，鸟儿在枝头 侧耳倾听，春风拂面，芳草鲜美，正如韩愈《晚春》中 “⑤▲，百般红紫斗芳菲”，草木争芳、生机盎然；暮春时节，公园里目及之处 “⑥▲”（陶渊明《桃花源记》），草丛间落花点点，酝酿着宁静美好的境界。 第四组 以游治学，悟理明心 伙伴们以游为学，以学为乐，在快乐中收获知识，正如《论语》所言 “知之者不如好之者，⑦▲”（《〈论语〉十二章》），是求知的至高境界；旅途感怀，时光易逝，晏殊《浣溪沙》中 “⑧▲，似曾相识燕归来” 道出对春光流年的淡淡感慨。 1．请结合课内古诗文积累，完成下面题目。 2．2026·广东珠海·一模）下列诗句中，所用典故与“天下国家、爱国报国”主题无关的一项（   ） A．萧关逢候骑，都护在燕然。（王维《使至塞上》） B．持节云中，何日遣冯唐？（苏轼《江城子·密州出猎》） C．昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。（崔颢《黄鹤楼》） D．毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》） 四．【自2026年苏州一模改编】探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。中国航天人从蓝图绘梦到奋斗圆梦，始终初心不改、步履不停。小广在观看完神舟二十二号的发射仪式后撰写了感悟，并配以发射时拍摄的《神箭凌日》插图，请结合课内古诗文积累，补全下面内容。 组别 主题 内容 第一组 登临览胜，描摹山河 登楼远眺，崔颢在《黄鹤楼》中绘就明丽江色：“晴川历历汉阳树，①▲”；塞外独行，王维于《使至塞上》勾勒雄浑风光：“②▲，长河落日圆”。 第二组 心怀苍生，济世担当 身处困顿，杜甫仍心怀天下，在《茅屋为秋风所破歌》中发出济世之音：“安得广厦千万间，③▲”；范仲淹在《岳阳楼记》中直抒胸臆，以 “④▲，后天下之乐而乐”彰显心系苍生、忧国忧民的博大胸襟。 第三组 秋景追寻，诗意蕴藉 霜秋徘徊，《诗经・蒹葭》以朦胧之景道尽追寻之意：“⑤▲，白露为霜”；历经沉浮，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中尽显豁达胸襟：“⑥▲，病树前头万木春”。 第四组 寄情抒怀，向往理想 望月抒怀，苏轼在《水调歌头》中寄寓美好祝愿：“但愿人长久，⑦▲”；陶渊明在《桃花源记》中勾勒和乐安宁的理想社会：“⑧▲，并怡然自乐”。 押题猜想二 基础运用 （科技创新、文化传承、侨胞故事） 试题前瞻·能力先查 【改编】粤地侨韵绵长，赤心薪火永续。广东作为著名侨乡，无数海外粤籍侨胞跨越山海、心系家国，以热血与担当助力家国危难；岭南大地深耕红色沃土，活化红色资源、传颂英雄事迹，让侨胞爱国情怀与城市红色基因代代相传。阅读以下材料，完成相关习题。（11分） 材料一 追忆侨胞英雄故事 抗战烽火燃遍神州之际，海外侨胞与祖国同呼吸、共命运，谱写了感天动地的爱国篇章。在人力投入上，三千余名“南侨机工”冒险chí chěng在滇缅公路上，守护抗战“生命线”； ,侨胞们倾囊相助，陈嘉庚等人发起募捐，其他侨胞yǒng yuè响应，这些捐款成为祖国持久抗战的重要支撑；在舆论造势上，他们以笔为刃，在海外创办百余种抗日报刊，揭露日军暴行，向世界传递抗战真相。这份跨越山海的家国情怀与牺牲精神，已深深镌刻在中华民族的记忆丰碑上。 材料二 激活城市红色基因 “英雄花开英雄城”系列活动在广州开展，从南粤先贤馆的展演，到地铁站里的文化长廊；从青年的激昂朗诵，到长者的方言讲述……广大市民和社会各界人士不谋而合地讲述“英雄故事”,让革命记忆从史料档案走向街头巷尾。 红色文化是城市发展的精神源泉，更是凝聚人心的时代强音。红色精神之所以能够沁润市民生活、是因为广州能在构建起红色资源保护体系的基础上，持续开展系列活动的原因。 1．根据材料一的两处拼音写出相应的词语。（2分） （1）chí chěng （ ） （2）yǒng yuè （ ） 2．两则材料中加点词语使用不恰当的一项是（2分） A．倾囊相助 B．镌刻 C．激昂 D．不谋而合 3．请在材料一的横线上补充合适的语句，使文意连贯。（2分） 4．材料二中画波浪线的句子有一处语病，请提出修改意见。（2分） 5．学校拟举办“烽火中的侨胞情与爱国心”活动，请你根据以上材料提出活动建议并拟写宣传语。 活动类型 ① 活动目的 ② 宣传语 ③ 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“书写”“字义和字形匹配”“成语的使用”“词语的语境选择”“病句修改”“修辞选择”“句子仿写”、语言综合运用等基本题型。 终极猜想·精练通关 一．【自2026年珠海一模改编】文脉生生不息，红色薪火永续。粤闽乡土底蕴深厚，蟳埔簪花、英歌舞等非遗民俗鲜活隽永，彰显地域独特风貌、涵养大众审美；城市深挖本土资源，活化红色文化，传承英雄精神。传承传统民俗、赓续红色血脉，能够浸润少年身心，厚植家国情怀、坚定文化自信。阅读以下材料，完成相关习题 【任务一： 】 簪花 簪花也叫戴花、簪戴、插花，就是将鲜花或其他材料制作的花朵戴在头上。簪花习俗源远流长，兴起于秦汉，繁盛于宋、元、明，至清朝逐渐式微。如今大火的泉州蟳埔女“簪花围”,是对古代簪花的传承，又独具地域特色。蟳埔簪花富有美感，于2008年被列入第二批国家级非遗名录。这项花香四溢的匀俗（1）ché ng zài了渔家人的情感与记忆，体现着这里人民的勤劳质朴，以及对美好生活的向往。 蟳埔：福建省泉州市的一个小渔村。 英歌舞 英歌舞是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间传统舞蹈，具有独特的步法、身法、槌法、阵法，流传于广东、福建等地。英歌舞于2006年被列入第一批国家级非遗名录。其来源多解释为搬演《水浒传》故事或当地习俗，形象上多模仿水浒一百单八将，象征着扬正压邪、吉祥平安，展现了团结协作、英勇无畏的精神品质，（2）jī lì人们在生活中不断进取、勇往直前。 1．请根据资料卡中的两处拼音写出相应的词语。（2分） （1）chéng zài （ ） （2）jī lì（ ） 2．请结合资料卡内容，仿照“红心闪耀，少年传薪火”的句式，为任务一拟写名称。（2分） 【任务二：红心闪耀，少年传薪火】 如今，不少学校将红色元素和地方特色文化融合起来，积极探索爱国主义教育新途径，开展具有地方特色的爱国主义教育，引导学生树立正确历史观，提高审美能力，弘扬红色文化，增加文化自信。其中最著名的就是“开平碉楼”。抗日战争时期，开平碉楼发挥了抗击日本侵略者的作用。其中著名的“南楼七烈士”，就发生在南楼。南楼，是1913年建成的位于赤坎镇腾蛟村一座碉楼，楼高19米，共7层。它南临潭江，北扼东滘龙公路，是三埠至赤坎的水陆路交通要塞，地形险要。1945年7月16日，日军为了打通南路（湛江地区）干线，以便撤退，从三埠分兵三路进犯赤坎。17日晚，日军进攻南楼，驻守南楼的司徒四乡自卫队凭楼抵抗，司徒煦等7人坚守南楼，重创日军。7月25日，久攻不下的日军恼羞成怒，用大炮将南楼轰开一个大洞，施放毒气弹，使坚守南楼司徒煦等七壮士中毒昏厥后被俘，七壮士被捕后，面对敌人的严刑拷打宁死不屈，次日被害。现在南楼已成为当地著名的爱国主义教育基地。 3．画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 4．学校将举办“非遗·红色·少年”活动将由我校校学生会代表学校向黄欧先生发出正式邀请，请你补全下面的邀请函（根据材料在横线处填写恰当内容，格式以规范）。（3分） 邀请函 尊敬的邵成村先生： 您好！为响应““非遗·红色·少年”号召，（1） ，我校特计划于本月30日下午4：30，在学校大报告厅开展“匠心·传承”主题讲座。诚邀您作为嘉宾莅临我校，（2） 。盼您拔冗出席，不胜荣幸！ 此致 敬礼！ （3） 2026年4月30日 5．作为校园小记者，讲座结束后你将采访邵成村先生，请你拟写一个贴合主题、语气得体的采访问题。（2分） 二．【自2026年深圳福田3月素养练习改编】文脉生生不息，红色薪火永续。粤闽乡土底蕴深厚，蟳埔簪花、英歌舞等非遗民俗鲜活隽永，彰显地域独特风貌、涵养大众审美；城市深挖本土资源，活化红色文化，传承英雄精神。传承传统民俗、赓续红色血脉，能够浸润少年身心，厚植家国情怀、坚定文化自信。阅读以下材料，完成相关习题。 2月10日，以“骐骥湾区，繁花福田”为主题的2026福田·节日广场花市，在AI智能机器人与街舞演员共舞、智能“机器狗小狮子”与醒狮合力迎春吐瑞的热烈氛围中拉开序幕。这场占地2．4万平方米的文化盛会，深度融合AI数字科技与岭南民俗▲（相得益彰/相辅相成），不仅传承了岭南“行花街”的传统民俗底蕴，更以科技赋能焕发出联通世界、潮流多元的时代新意。 步入花市，依托AI氛围渲染技术，来自潮州饶平的“布马舞”作为首批巡游的非遗项目，以十二匹彩绸“骏马”与八音锣鼓的磅礴声势，搭配智能光影特效，让古老（1）zhēn zhì的祝福在现代街区中奔腾流动。东乐社国乐坊演绎《墨韵》《青花瓷》等曲目，借助AI编曲调音技术，将传统器乐与现代表演深度结合，让古朴传统音律流淌出新潮时尚的节奏。 随后六天里，整场花市依托智能数字系统打造多元特色展区：“锦瑟花舞”青春街舞的热力与青年歌手的声线点燃年轻脉搏；“粤韵春潮”让经典港乐金曲与顶尖街舞赛事共振；“繁花国风”以高跷巡游与古画AI复原▲（演绎/阐释）国风之美；“浪漫之约”被（2）zhuāng shì成爱意弥漫的玫瑰秘境；“声动福田”让国乐与非洲鼓在此相遇碰撞，依托AI混音技术奏响跨界融合的乐章；“迎春接福”除夕日，AI财神互动巡游为整场盛宴写下团圆终章，全家出行的人们在温暖的歌声与智能互动体验中，尽享▲（天伦之乐/其乐融融）。 自2019年以来，福田节日广场花市以持续革新的理念，深度结合人工智能技术，从线性“行花街”升级为街区式数字艺术博览，从单一传统花卉交易，构建起“非遗活化、AI科技融合、潮流引领、国际对话”的全新文化生态：从基础满足市民年货需求，转型升级为“依托数字科技展示城市形象、传递文化温度、促进湾区共融”． 1．根据拼音，写出相应的词语。（2分） （1）zhēn zhì （ ） （2）zhuāng shì（ ） 2．下列依次填入▲的词语，最恰当的一项是（     ）（2分） A．相得益彰 演绎 天伦之乐 B．相得益彰 演绎 其乐融融 C．相辅相成 阐释 天伦之乐 D．相辅相成 演绎 天伦之乐 3．文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。（2分） 4．文中画横线的句子是 复句。（2分） 5．班级准备新学期围绕“传统文化创新是否应该引入科技元素”展开辩论，辩论一般分为立论、攻辩、自由辩论和总结陈词等几个环节。请你结合福田花市的材料来为正方写一段简要的立论陈词。（3分） 【立论】作为正方，应阐述正方观点（观点：传统文化创新应该引入科技元素）,至少运用材料中的一个例子。 正方立论陈词： 三．【2026·广东中山·一模】中华文脉绵延千载，生生不息。无数先贤矢志坚守、前仆后继，以笔墨、匠心与哲思守护民族根脉，沉淀出温润厚重的传统文化。传承经典文脉，敬畏传统文化，是涵养民族气质、筑牢文化自信的关键。阅读下文，完成相关习题。 在中国传统文化的长河中，无数先贤为了守护民族的根脉而qián pū hòu jì。A他们或是挥毫泼墨，留下传世诗篇；或是躬身实践，发挥工匠精神；或是著书立说，阐发哲学智慧——每一种姿态都______着不屈的qì gài。对笔墨纸砚的shì hòu，并非简单的劳作，而是对文化深深的敬畏；与琴棋书画的相伴，并非机械的重复，而是对艺术______的膜拜。B通过先贤们前仆后继地守护，使传统文化得以历经沧桑而薪火相传。正因为有他们这份坚守，那些典籍书画里的人物才能______，仿佛正与我们隔空对话。C中华民族的精神之所以生生不息，愈发璀璨，根源正在于此。D只有沉淀了千年的文化底蕴，就能让今天的我们拥有自信。 1．根据拼音写汉字。 （1）qián pū hòu jì（ ） （2）qì gài （ ） （3）shì hòu （ ） 2．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（   ） A．彰显    真挚    绘声绘色 B．展示    真挚    栩栩如生 C．彰显    虔诚    栩栩如生 D．展示    虔诚    绘声绘色 3．语段中画波浪线的句子中，没有语病的一项是（   ） A．他们或是挥毫泼墨，留下传世诗篇；或是躬身实践，发挥工匠精神。 B．通过先贤们前仆后继地守护，使传统文化得以历经沧桑而薪火相传。 C．中华民族的精神之所以生生不息，愈发璀璨，根源正在于此。 D．只有沉淀了千年的文化底蕴，就能让今天的我们拥有自信。 班级开展“以和为贵”的综合性学习活动。有同学提出当今时代张扬个性比追求和谐更重要，为此展开了一场微型辩论。 辩题：（正方）追求和谐更重要VS（反方）张扬个性更重要。请你根据要求，完成任务。 辩手 辩词 反方二辩 张扬个性不仅有利于个人价值的实现，还能促进集体发展。例如小组合作时，只有大胆表达自己的见解，发出个人的声音，才能碰撞出智慧的火花。 正方三辩 你们口口声声说张扬个性有利于集体，这完全是在为个人冒尖打掩护，哪是真正的和谐？真正的和谐是意见的统一、步调的一致。 正方总结陈词 我方坚定地认为追求和谐比张扬个性更重要，⋯⋯ 4．请指出正方三辩的辩词存在的问题。 5．请将正方的总结陈词补充完整 四．【2026·广东中山·一模】民俗承古韵，科技焕新生。传统民俗是地域文化的鲜活载体，科技是文化创新的有力引擎。当岭南传统民俗邂逅人工智能，古韵文脉与现代科技相得益彰，让传统文化突破时空局限、焕发全新活力，彰显城市文化底蕴与时代风采。阅读以下材料，完成相关习题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 《梅岭三章》再现了诗人的革命斗争经历。诗人以“烽烟”等意象，形象地概括了革命征程的艰难，表达了对牺牲者的 ；又以“斩阎罗”的十万“旌旗”等意象，表达了乐观坚定的革命信念。 在血雨腥风的战争岁月里，无数中华儿女奋起反抗，qǔ yì chéng rén，用宝贵的青春和热血谱写了 的壮丽诗篇。我们要弘扬伟大的抗战精神， 地努力奋斗。 先烈们抛头颅洒热血的奉献精神至今yáng yì在新时代青年的心中，生逢盛世，青年虽然面临着难得的建功立业的人生际遇，但肩负着“天将降大任于是人也”的时代使命。当以青春之我，让奋斗的能量pēn bó而出，不负韶华，让伟大时代以我们为荣。 1．根据拼音写出相应的词语。 （1）qǔ yì chéng rén_____    （2）yáng yì_____    （3）pēn bó_____ 2．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（   ） A．缅怀  可歌可泣  矢志不移 B．追悼  可歌可泣  矢志不移 C．缅怀  伤痕累累  坚持不懈 D．追悼  伤痕累累  坚持不懈 3．语段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 在2026年两会期间，求是网记者就“以中华优秀传统文化经典筑牢全民阅读根基”主题访问了第十四届全国人大代表、山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明。请结合以下部分采访内容，回答问题。 求是网记者：在党和国家的高度重视以及社会各界的广泛参与下，经典阅读的推广活动取得很大进步。您认为目前经典阅读还存在哪些问题？ 杨朝明代表：一是优质阅读内容供给不足。市场上的经典图书不少，但权威注释、精良校勘的优质版本偏少，粗制滥造、删减改编的版本泛滥，可靠的精品供给不足。同时面向大众的深度导读、通俗阐释类作品稀缺，或是过于晦涩难懂，或是过于娱乐化、碎片化。此外，面向儿童、青少年、成人、老人等不同群体的分级经典读物不够，难以满足不同年龄、不同水平读者的阅读需求。 二是部分经典概念被片面化、污名化。对于传统经典中的一些语句，要回到原始语境和整体思想中去理解，切忌寻章摘句、碎片化阅读，以免断章取义、错误解读。 三是经典阅读的教育普及不足。学校经典阅读课时不足，重知识点讲解，轻阅读方法与兴趣培养；家庭中缺少共读氛围，有些家长自身阅读较少，难以带动孩子培养阅读兴趣；社会上碎片化阅读冲击大，很多人沉迷短视频等快餐式内容，缺乏深度阅读，只看金句、解读，不读原文、原著，对经典文本的阅读和理解能力弱化，价值观培育缺乏文化根基支撑。 4．请结合材料内容，给经典阅读的活动写一条宣传标语，要求至少包含一种修辞手法。 5．杨朝明代表提出了目前经典阅读还存在的问题，请你根据存在的问题提出几条改进建议。 押题猜想三 名著阅读 （青春志趣、人生选择……） 试题前瞻·能力先查 【新情境】【自2026年南阳市一模改编】中外名著包罗万象，藏成长智慧，蕴人生真谛。书中人物历经起落淬炼，沉淀出坚韧、聪慧、豁达的宝贵品质，既可为困境中的学习者指点迷津，亦能引导青少年体悟人生、砥砺自我。品读经典人物，汲取精神力量，助力少年成长成才。阅读名著习题，完成相关作答。 1．小广学习努力却不见成效，你想借名著之力帮她走出困境，请补全下表（2分） 名著 人物 经历 建议 《西游记》 孙悟空 ①___ 借力而行，求助他人 《红星照耀中国》 红军 巧渡金沙江 ②___ 《水浒传》 吴用 智取文安县 提前规划，不盲目刷题 2．阅读《艾青诗选》中的这首诗，回答问题。（4分） 少年行（节选） 像一只飘散着香气的独木船，离开一个小小的荒岛； 一个热情而忧郁的少年， 离开了他的小小的村庄…… 再见，我的贫穷的村庄…… ……我的老母狗也快回去吧， 双尖山保佑你们平安无恙！ 等我老了， 我还要回来的！ 诗歌中的“少年”让你联想到了下列备选人物中的哪一个？请结合小说内容，说一说他（她）为什么带给你这样的阅读感受。100字左右。 ①简・爱（《简・爱》）    ②保尔・柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） 分析有理·押题有据 根据2026年广东各区两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“情节与人物辨析”“任务形象分析”“主题思想”“现实意义”。 一．经典名著塑造百态人物，镌刻世间风骨。书中鲜活的人物形象，或坚守本心、挣脱世俗桎梏，或历经磨难、心怀仁善与信仰，映照人性光辉、传递精神力量。品读名著人物，体悟人物品格，能够涵养少年心境、塑造正向价值观 1．【2026·广东深圳一模】当我们翻开《儒林外史》，会看到另一种“千里马”：他们陷入困境，在科举制度的牢笼中或沉沦、或挣扎、或觉醒。你认为下面的这些人物中，谁当得起“千里马”之名？请结合相关情节阐述理由。 A．王冕   B．虞育德   C．娄三公子 我选择________，因为________ 2．【2026·广东中山一模】2．有人说：“真正的强者，既能在困境中坚守信念，又能以仁爱之心对待他人。”请从以下名著中任选一位人物，结合名著或人物经历，谈谈你对这句话的理解。 孙悟空（《西游记》）、简·爱（《简·爱》）、鲁智深（《水浒传》）、藤野先生（《朝花夕拾》） 二． 1．【2026·广东广州·一模】任务一：名著细节中常蕴含丰富的时代风俗与世情画卷，它们是理解传统文化的生动窗口。请根据你的阅读积累，完成下面的表格。 出自作品 相关情节 反映的民俗或世情 ①________ 鲁智深在渭州城潘家酒楼与史进、李忠吃酒，听闻金氏父女遭遇，最终三拳打死镇关西。 展现了宋代酒楼茶肆作为公共空间的信息集散与社交功能与市井百态。 《朝花夕拾》 童年鲁迅兴致勃勃地准备看一场期待已久的民俗活动，却被父亲强迫背诵《鉴略》，背完后方获准前往。 记录了浙东地区②________的民俗，同时折射出旧式家庭教育观念。 2．（2026·广东广州·一模）坚守，是人生路上的一种姿态。请从下列人物中任选一位，结合原著中的具体情节，说说他（她）坚守的是什么，这份坚守对他（她）的人生产生了怎样的影响，并谈谈你的感悟。 ①《儒林外史》王冕 ②《红星照耀中国》周恩来 ③《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 三． 1．【2026·广东东莞·一模】班级开展名著阅读活动，请你将下面的阅读记录卡补充完整。（3分） 阅读策略 内容呈现 阅读记录 （关注人物、情节） A笑了笑，眼珠往心里转了两转。他怕祥子的话有鬼病，万一那三十块钱是抢了来的呢，他不便代人存着赃物。他自己年轻的时候，什么不法的事儿也干过；现在，他自居是改邪归正，不能不小心，而且知道怎样的小心。祥子的叙述只有这么个缝子，可是祥子一点没发毛咕的解释开，A放了心。 语段中的“A”指的是（1）______（人物），“三十块钱”是祥子（2）______得来的。祥子的人生经历命运可概括为（3）______（简短词语） 2．【2026·广东湛江·一模】风骨传薪，精神引航。请从名著中的人物——唐僧、藤野先生、彭德怀三人中任选其一，推荐一位作为班级“精神引领人”，结合原著相关情节，阐述其精神品质及对你的激励作用。（3分） 四． 1．【2026·广东深圳·一模】‘让我们寻马之踪、赏马之形、悟马之用，在文字中感受那份穿越时空的精神力量。 篇目 赏马之形、知马之名 悟马之用 《西游记》 菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫“变！”那龙即变做他原来的马匹毛片。又将言语吩咐道：“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”那小龙口衔着横骨，心心领诺。 此小龙便是A________马。 此马独特的性格维度，丰富了团队的人物层次。宝象国唐僧被诬为虎妖，孙悟空被逐，猪八戒畏缩，是此马化身宫女刺杀黄袍怪，并力劝猪八戒请回孙悟空，扭转了取经团队的危机。它的忠诚隐忍、低调奉献，与孙悟空的反叛、猪八戒的懈怠、沙僧的平庸，共同构成了小说人物形象的丰富性。 《钢铁是怎样炼成的》 保尔狠狠地踢了一下马，马立刻飞跑起来……它带着保尔，猛地一蹿，越过死者的尸体，一直冲到机枪旁边的波兰兵跟前。 此马C________ 《水浒传》 雪练也似洁白，浑身并无一根杂毛。头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马一日能行千里，北方有名，唤做“B________”。 此马在推动故事情节中发挥重要作用。段景住盗取此马献给宋江，却被曾头市夺去，直接引发晁盖攻打曾头市，导致晁盖中箭身亡，改变了梁山的权力格局。 2．【2026·广东珠海·一模】小文在阅读名著后领悟：“框”是人生的困境，亦可指时代的困境；“破框”则是人物突破这些困境。请从下列名著人物中任选一个，参照示例，结合相关情节，谈谈其人生之“框”和“破框”之举。 备选人物：沈琼枝（《儒林外史》）        简·爱（《简·爱》） 示例：王冕的人生之“框”是家庭贫困和腐朽的科举制度。他自幼丧父，家境贫寒无法专心读书；然而，他自强不息，自学成才，成为博学多才的学者。面对功名利禄，他选择隐居山林。王冕通过自强不息和坚守本心，成功“破框”，实现了精神上的自由。 押题猜想四 文言文阅读 （少年志趣、人生选择、精神传承……） 试题前瞻·能力先查 【新情境】融科创新意、承古典文脉。学校将举办“智能科创·人文经典”活动，你所在小组主张“科技贵在求索创新，古贤身居陋室潜心修学守心”。古今精神相融相通，带领全校师生品读文言经典，以传统风骨助力科创成长。 阅读下文，完成相关习题。（16分） 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾友王君东溆①，隐居于李慕塘之滨，距县治四十里。柴门昼掩，虽近市廛②，如处岩壑③。吴门沈确士先生题其草堂曰“柳南”，取君家右丞诗句也。堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身堆书及肩而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外。搜讨既富，溢为著述，而以其绪余成《随笔》六卷。 （节选自《柳南随笔·序》，有删减） 【注】①王君东溆：王应奎，字东溆，号柳南，清初藏书家。②市廛（chán）：指店铺集中的市区。③岩壑；借指隐者的住所。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．“有仙则名”的“名”与“又患无硕师名人与游”的“名”含义不同。 B．“无案牍之劳形”的“劳”与“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”含义相同。 C．“如处岩壑”的“处”与“处江湖之远则忧其君”的“处”含义不同。 D．“搜讨既富”的“既”与“既克，公问其故”的“既”含义相同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分） 君 以 四 几 周 身 堆 书 及 肩 而 埋 头 其 中。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）堂中积书万轴，经史百家略具。 4．请结合【甲】【乙】两则材料，简要分析刘禹锡的“陋室”与王东溆的“柳南草堂”在环境特点和主人精神追求上的相似之处。（3分） 5．有同学认为，如今智能家居早已经走进千家万户，甚至连机器人来到我们身边都已经指日可待。再去宣扬【甲】【乙】两则材料中的“陋室”观念和与王东溆的“柳南草堂”，已经没有意义。你作为本次活动的参与者，如何理解？（4分） 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“字词释义”“断句”“句子翻译”“主题理解”“艺术效果””“链接名著”。 终极猜想·精练通关 一．【自2026·安徽宣城一模改编】为传承古典文脉，感悟理想力量，学校开展“经典·理想”主题活动。古往今来，世人皆奔赴属于自己的“桃花源”：古人寄山水陋室安放本心，名著人物怀赤诚理想抵御磨难。经典藏初心，理想照前路，让我们品读古今文本，探寻不同人物的精神桃源，体悟藏在经典里的理想与坚守。阅读材料，完成相关习题。（16分） 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… ③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ④南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 龙湖①一云龙潭，去麻城②三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触，水力不胜石，激而为潭。潭深十余丈，望之深青，如有龙眠。而土之附石者，因而夤缘③得存，突兀一拳，中央峙立。青树红阁隐见其上亦奇观也。潭右为李宏甫精舍④，佛殿⑤始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄⑥诸山，森然屏列，不知几万重。余本问法⑦而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，常与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也，故识。癸巳五月五日记。 （选自《袁宗道集笺校》） 【注释】①龙湖：在湖北麻城县东北。袁宗道来此求教李贽。②麻城：与后文的孱陵，石首均为地名。③夤（yín）缘：攀附向上。④李宏甫：李贽，号宏甫，又号“龙湖叟”。精舍：书斋，学舍。⑤佛殿：佛堂，李贽书斋建在院内。⑥光，黄：山名。⑦问法：请教学说主张。 1．下列对两文中加点字的理解与分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．“有良田、美池、桑竹之属”的“属”与“忠之属也，可以一战”的“属”含义相同。 B．“遂迷，不复得路”的“遂”与“年与时驰，意与日去，遂成枯落”的“遂”含义不同。 C．“雷奔而下”的“而”与“杂然而前陈者”的“而”用法相同。 D．“且谓麻城僻邑”的“谓”与“予谓菊，花之隐逸者也”的“谓”含义不同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。（2分） 青 树 红 阁 隐 见 其 上 亦 奇 观 也 3．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （2）不意其泉石幽奇至此也，故识。 4．【甲】【乙】两文均写到“偶然得见佳境”，一处是理想社会，一处是自然胜境。请结合两文内容，谈谈你对两文中“理想佳境”的理解。（3分） 5．“桃源”作为中国人的精神基因，人人都有一个“桃花源”，请结合上面材料与链接材料对“世外桃源”的含义进行分析，思考以下人物的“桃花源”分别是什么，又对各自产生什么意义。（4分） 【链接材料】 世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 《现代汉语词典（第7版）》 A．《红心照耀中国》毛泽东 B．《红岩》许云峰 C．《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 D．《海底两万里》尼摩船长 二．【2026·广东·二模】班级开展“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 【任务一  理解词句】 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B．“色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C．“阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D．“反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 2．下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（   ）（3分） A．宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B．宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C．宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D．宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（4分） （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 【任务二  探究内涵】 4．在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。（3分） 5．研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。（4分） 笔记一 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二 《水浒传》中的“义”只是江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考查的所见所闻。 （1）笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是 （2）你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 三．【2026·广东东莞·一模】中华文化中，“鱼”的意象内涵丰富。阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 龙门山在河东界，禹凿山断门，阔①一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际有黄鲤鱼逆流而上得者便化为龙。又林登②云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 （节选自《太平广记》卷四六六） 【注】①阔：宽。②林登：人名。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 1．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．“其名为鲲”和“有仙则名”的“名”，意思不同。 B．“志怪者也”的“志”，意为“记载”，与《桃花源记》“寻向所志”的“志”意思相同。 C．“去以六月息者也”的“息”，指气息，这里指风，与“自强不息”的“息”意思不同。 D．“其龙门水浚箭涌”的“箭”，名词作状语，意为“像箭一样”，与《小石潭记》“斗折蛇行”的“斗”“蛇”用法相同。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（  ）（2分） 每暮春A之际B有黄鲤鱼C逆流而上D得者E便化为龙 3．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。 4．三则文本均以“鱼”为载体，但写作手法各有特色。请结合内容完成表格。（3分） 文本 核心写作手法 具体表现 作用分析 《北冥有鱼》 ①_______ 鲲“不知其几千里”，鹏“翼若垂天之云” 构建宏大奇幻的意境，突出“道”的无限性 《太平广记》 神话传说 （浪漫主义） 黄鲤鱼登龙门化龙，伴云雨、天火 赋予故事神秘色彩，强调②_______。 《望洞庭湖赠张丞相》 ③_______ “坐观垂钓者，徒有羡鱼情” 委婉表达求仕之心，避免直白露骨 5．【甲】【乙】【丙】三篇诗文的“鱼”具有不同的象征意义，请结合两篇诗文的具体内容简要分析。（4分） 四．【2026·广东东莞·一模】阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝乃画为四块早晚取二块暖而啖之，如此者三年。公在南都学舍，扫一室，昼夜讲诵，未尝解衣而寐；或昏怠，辄以水沃面。刻苦五年，大通六经之旨，为文章论说，必本于仁义。公少有大节，其于仁义、礼乐、孝悌、忠信，如饥渴之于饮食，其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。 （节选自张光祖《言行龟鉴》） 【丙】 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲•秋思》） 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“尝”，曾经，与【甲】文中“予尝求古仁人之心”的“尝”意思相同。 B．“或”，有时，“或昏怠”的“或”与“或异二者之为”的“或”意思相同。 C．“辄”，就、便，与《醉翁亭记》中“饮少辄醉”的“辄”意思相同。 D．“食”，吃、吃饭，与《马说》中“食之不能尽其材”的“食”意思不相同。 2．【乙】文画波浪线部分需断句，下列断句最合理的一项是（   ） A．经宿/遂凝乃画/为四块早晚/取二块暖而啖之 B．经宿/遂凝/乃画为四块/早晚取二块/暖而啖之 C．经宿遂凝/乃画为四块早晚/取二块暖/而啖之 D．经宿遂凝/乃画为四块/早晚取二块/暖而啖之 3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归！ （2）为文章论说，必本于仁义。 4．请简要分析【甲】文第一段和【丙】词各自描写的景色的特点，其中蕴含着人物——【甲】文“迁客骚人”、【乙】文范仲淹怎样的心境。 5．请结合【甲】【乙】两文，说说你读出了怎样的范仲淹。 押题猜想五 非连续性文本阅读 （AI技术、文化强国、时代热点……） 试题前瞻·能力先查 【原创】阅读下面的文字，完成下面的题目。（14分） 【材料一】 全网刷屏的“AI小龙虾”,到底是什么? 最近全网都在问“今天你养虾了吗”,这里的“龙虾”并非水产美食，而是一款名为OpenClaw的开源AI智能体框架。它因英文名中“Claw”（意为龙虾的螯、爪子）的趣味谐音、官方红色龙虾图标，以及对其技术底座Claude模型的谐音致敬，被网友亲切称为“AI小龙虾”,“养龙虾”也成了网友使用、调试这款AI工具的戏称。 很多人会把它和ChatGPT、豆包等聊天AI混为一谈，实则二者有着本质区别。传统聊天AI更像“顾问”,只能根据指令回答问题、提供方案、撰写文本，不会实际操作你的设备；而OpenClaw是给AI装上了“手脚”的“执行管家”,官方定位是“真正能做事的AI”,是连接AI大模型与本地设备的桥梁。它能听懂自然语言指令，直接操控电脑的鼠标、键盘，访问文件系统与各类软件，完成从指令拆解、步骤执行到结果交付的全流程闭环，全程无需人工干预。比如你下达指令“整理本周所有项目会议记录，按产品分类生成带数据图表的周报，发送给部门领导”,传统AI只会给你罗列操作步骤，而OpenClaw会直接打开文档、提取数据、生成周报、发送消息，一步到位完成全部工作。 这款由奥地利开发者Peter Steinberger研发的开源工具，2026年3月短短3天内连更3个版本，GitHub平台星标数直冲28万，一跃成为2026年全球增长最快的开源AI项目，在苏州乃至全国掀起了“养龙虾”的热潮。苏州某精密制造企业已基于OpenClaw搭建智能维护系统，对接工厂设备数据，实现10分钟定位设备故障、提前7天预测潜在风险的功能，上线3个月就将设备维护成本直降70%。 【材料二】 从“只会聊天”到“真能干活”,AI小龙虾掀起效率革命 OpenClaw的爆火，核心是它精准击中了传统AI“只说不做”的痛点，真正实现了用AI替代人工完成重复性工作，在个人办公、企业生产、数据处理等多个场景实现了效率跃升。 表：传统聊天AI与OpenClaw（AI小龙虾）核心能力对比 对比维度 传统聊天AI OpenClaw（AI小龙虾） 核心定位 对话式信息咨询工具 全流程自主执行AI智能体 操作能力 仅输出文本方案，无操作权 可直接操控设备、软件、文件系统 任务闭环 仅提供步骤，需人工执行 句话完成指令全流程交付 使用门槛 低，自然语言对话即可 较低，无代码即可完成复杂配置 开源属性 多数闭源，不可二次开发 完全开源，支持自主修改部署 北京某互联网公司的运营人员表示，过去每天要花1．5小时做周报，现在用OpenClaw只需10分钟就能完成全流程工作，每月能节省出30小时专注核心业务。而在苏州，不少中小企业已开始用它完成数据整理、客户邮件分类、库存台账更新等基础工作，大幅降低了基础岗位的人力成本。有网友调侃：“全球爆火的‘龙虾’,正在抢你的工作。”——这句话的背后，是AI智能体对传统工作模式的颠覆性改变。 与此同时，“养龙虾”的热潮也催生了乱象。不少商家打着“官方授权”“龙虾代养”的旗号售卖付费教程、定制插件，甚至推出号称“躺赚”的AI代运营服务。不少用户跟风付费后才发现，所谓的“独家教程”只是官网免费公开的基础操作指南，不仅没实现所谓的“效率翻倍”，还可能因安装非官方插件泄露个人信息。 【材料三】 热潮之下需警惕：AI小龙虾的安全红线与行业争议 在OpenClaw全网爆火的同时，国家互联网应急中心、国内多家网络安全机构接连发布安全预警，直指这款AI工具的多重高危风险，这也是不少银行等金融机构明确禁止员工在办公设备上安装、使用该工具的核心原因。 安全专家表示，OpenClaw的核心优势，恰恰也是它的最大风险点。为了实现全流程自主操作，这款工具需要获取用户设备的系统最高管理权限，包括访问本地文件、读取账户密钥、调用支付接口、操控软件运行等，相当于用户给了它一把打开自己数字世界的“万能钥匙”。而它默认的安全配置极为脆弱，管理端口默认对外开放、缺乏强身份认证机制，目前已有超20万个OpenClaw实例在公网“裸奔”,极易被黑客扫描攻击，一旦被突破，攻击者就能直接获取设备的完全控制权。 除此之外，它还面临多重安全隐患：一是提示词注入风险，攻击者可在网页中构造隐藏的恶意指令，当OpenClaw读取该网页时，会被诱导泄露用户的系统密钥、支付凭证等核心信息；二是误操作风险，AI可能错误理解用户指令，不可逆删除重要文件、清空邮箱、误发敏感信息，造成无法挽回的损失；三是插件供应链投毒风险，其开放的插件生态是一把双刃剑，目前官方插件市场已有341个被确认的恶意插件，伪装成热门工具，安装后可窃取用户信息、部署木马，让设备沦为黑客的“肉鸡”；四是底层漏洞风险，该工具已被公开曝出多个高、中危漏洞，一旦被恶意利用，个人用户会遭遇隐私泄露，企业用户则可能面临商业机密被盗、业务系统瘫痪的严重后果。 《人民日报》等主流媒体也发出警示，在拥抱AI智能体带来的效率革命的同时，必须警惕技术野蛮生长带来的系统性风险。专家提示，个人用户使用时，应避免给工具开放不必要的高权限，不安装来源不明的插件，不在关联设备中存储敏感隐私信息；企业尤其是金融、能源等关键行业，需完成全面的安全审计后，再谨慎部署使用，切勿盲目跟风。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．OpenClaw被网友称为“AI小龙虾”,仅仅因为它的官方图标是一只红色小龙虾，视觉辨识度极高。 B．传统聊天AI只能输出文本方案，无法操作设备，而OpenClaw可以替代用户完成所有工作，真正 实现“AI替你打工”。 C．苏州已有企业将OpenClaw应用于设备维护场景，实现了故障精准定位与风险提前预测，大幅降低 了生产维护成本。 D．银行等金融机构禁止员工在办公设备上使用OpenClaw,是因为它是开源软件，代码完全公开，容 易造成商业机密泄露。 2．结合上述三则材料，分析“AI小龙虾”能迅速全网爆火、成为全民热潮的原因。（4分） 3．你的同桌小苏最近跟风下载了OpenClaw，计划用它帮自己完成作业、整理考试资料，甚至让它接管自己的社交账号回复消息。请你结合上述材料，给小苏提两条使用建议，并分别简述理由。（4分） 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“信息提取”“内容概括”“迁移运用”“链接名著”。 一．【2026·广东中山·一模】阅读下面文字，完成小题。 从“云端对话”到“端侧执行”——机器人手机折射中国AI智能体加速应用 ①正在西班牙巴塞罗那举行的2026年世界移动通信大会上，中国科技企业荣耀率先推出的机器人手机令业界高度关注。在接受新华社记者采访时，多位业界人士表示此款新品给人留下深刻印象，并惊叹于中国人工智能（AI）应用的发展速度及其给全球终端生态带来的影响。 ②作为将AI深度嵌入用户日常生活的最新“入口”，这一原创科技产品向外界释放出强烈信号——AI技术正从“云端对话”加速走向“端侧执行”，中国AI智能体正以更贴近生活的形态进入全球视野。 终端破局：解锁“具身交互”新入口 ③“它跳的舞比你跳的还好看。”一名女观众在荣耀展台前观看机器人手机跳舞时对男伴说。 ④与传统智能终端截然不同，这款产品彻底打破了以往智能手机“无聊方块”的刻板设计，深度融合具身智能交互与旗舰影像两大核心功能。荣耀首席执行官李健说，作为智能手机的“全新物种”，它搭载了三轴云台相机，其背后是荣耀公司提出的“增强人类智能”理念，即让智能拥有智能度（IQ）与生命感（EQ），从而增强人类在变化的世界中适应、进化并享受当下的能力。 ⑤无论这种产品形态最终能否成为主流，其相关叙事显示了当前科技产业在新赛道上的激烈竞逐：将AI从单纯“能说会写”的聊天工具，快速推进到“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体上。 ⑥“谁能抢占AI智能体的超级入口，谁就将在未来数十年的市场争夺中占据优势。2026年有望成为AI智能体‘元年’，一批创新产品正重塑互联网过去30年的发展逻辑。”深圳市科技创新局局长张林分析。 市场蝶变：加速向“刚需应用”跃迁 ⑦随着AI技术跨越应用门槛，全球市场对终端产品的需求正发生实质性转变。 ⑧3月3日，深圳华强北发布了2026年1月至2月AI硬件产品全球销售热力图。数据释放出三大核心信号：一是无人机持续处于高热区域，海内外市场需求保持旺盛；二是AI学习设备在开学季热度飙升，采购需求大幅上扬；三是AI手表、AI眼镜等智能穿戴产品海外订单占比稳步扩大。这三大信号共同印证了一个趋势：AI硬件正告别“尝鲜”标签，日益成为大众生活的“刚需产品”。 ⑨从更宏观的产业链视角观察，硬件已成为中国AI智能体落地的关键突破口。此前，中国国内市场已出现将AI大模型嵌入手机操作系统底层、尝试跨应用自动执行任务的探索，直观展示了智能体在端侧的巨大潜力。 ⑩国际数据公司（IDC）负责数据与分析的副总裁弗朗西斯科·赫罗尼莫对记者说，把AI带到诸如机器人手机等终端设备中，“这也是一种利用AI进行创新、并为用户提供不同体验的方式”。 ⑪与硬件创新相呼应，软件端对智能体入口的争夺同样白热化。今年春节期间，中国多家互联网头部平台以红包、补贴等形式打响入口争夺战，不仅用户互动次数大幅增加，功能使用率也呈几何级增长。热闹的市场表象背后隐藏着深层商业逻辑：当智能体具备了“替人办事”的能力，这一超级入口不仅将重新分配全球流量，更将重塑支付、内容、工具、服务等多领域的利益格局。 产业进阶：“边端智能”重塑发展生态 ⑫“AI会提建议，但不能办事”，这是此前公众与AI大模型互动时的普遍痛点。AI可以聊天、赋诗、作画，可一旦用户提出“帮我走完报销流程”这类跨系统、重执行的具体任务时，仅靠文本生成往往无能为力。但如今，“AI产业正面临一个关键的代际跃迁，从基于文本生成的聊天时代，向基于任务执行的办事时代转型。”张林说。 ⑬在这一轮技术演进中，将AI能力下放到离数据最近的节点——手机、汽车、机器设备等“边端智能”，被政府与业界视为破局关键。 ⑭不过，让“会提建议”的AI进化为“能办成事”的智能体，并非单纯扩大算力就能实现，这取决于底层计算架构与规则权限等方面的重构。为支撑庞大的产业化落地，以深圳为代表的中国创新高地已将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略。近期成立的深圳领先边端智能开放研究院正联合芯片、算法与机器人企业，围绕12个核心技术方向攻关。此举对构建安全高效的新型智能生态意义重大。 ⑮面向未来，中国AI产业的全球化进程仍需跨越高标准的生态门槛。正如业内专家所言，无论AI终端以何种形态迭代，关键在于坚持“芯片、算法、智能体”三位一体的底层逻辑，并与国际主流生态保持开放兼容。只有这样，才能在全球科技竞争格局中真正打造出具有世界影响力的AI产业集群。 （新华社 西班牙巴塞罗那/广州2026年3月4日电） 1．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．荣耀推出的机器人手机深度融合具身智能交互与旗舰影像功能，其背后是“增强人类智能”理念，旨在让智能同时拥有IQ与EQ，增强人类适应变化世界的能力。 B．深圳华强北发布的AI硬件销售热力图显示，无人机、AI学习设备、AI穿戴产品需求旺盛，这三大信号印证了AI硬件正从“尝鲜”向“刚需”跃迁。 C．深圳市科技创新局局长张林认为，2026年有望成为AI智能体“元年”，AI产业正面临从基于文本生成的聊天时代，向基于任务执行的办事时代转型的跃迁。 D．庞大的产业化落地，使得深圳为代表的中国创新高地已将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略。 2．结合全文内容，概括“AI技术正从‘云端对话’加速走向‘端侧执行’”这一转变的具体表现。 3．假如你是一位参加2026年世界移动通信大会的中国科技企业代表，在荣耀展台看完机器人手机的演示后，接受海外媒体采访。请结合材料内容，用一段话向记者介绍中国AI智能体加速应用的主要表现及未来前景。 二．【2026·广东·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①第十五届全国运动会期间，非遗元素闪耀赛场内外，生动展现了“活力湾区”的深厚底蕴与创新魅力。 ②鳌鱼舞是广东省级非遗代表性项目。灯光转暗，水幕升起，一条金色鳌鱼凌空跃出，绕场游弋，金光闪闪。在岭南民俗中，鳌鱼有“独占鳌头”“如鱼得水”的吉祥寓意，这是鳌鱼形象首次以“空飘”形式亮相大型赛事开幕式。 ③科技赋能为非遗表达拓展了新维度。开幕式上，醒狮踩着鼓点腾跃，VR（虚拟现实）技术让狮头的鬃毛在虚拟光影中翻飞，营造破屏而出的视觉效果；英歌队员的铿锵舞步配合全息投影，实现了传统艺术的现代化演绎。社交平台上，十五运会开幕式迅速引发热议，网友们纷纷用“赛博岭南美学”来形容这场演出，赞叹它既根植于传统文化的土壤，又充满现代科技感。 ④比赛哨声吹响，武术项目成为非遗最直接的展示窗口。洪拳、蔡李佛拳、咏春拳等南派武术轮番亮相，选手们的一招一式既展现了力与美的融合，更传递着岭南武术兼容并蓄、坚韧不拔的文化精神。 ⑤赛场之外，非遗成为连接体育与生活的文化纽带。从东莞融入篮球、龙舟纹样的运动木屐，到肇庆的广绣书签、端砚摆件，非遗正在持续为湾区文旅产业注入新动能。 （选自《中国旅游报》2025年11月21日，有删改） 材料二 ①潮州开元寺乾隆版《大藏经》的修复工程，是科技赋能非遗保护与传承的生动实践。这部在岭南存放了 260年的典籍因长期受潮湿环境、虫蠹的影响，破损严重，有的甚至沦为“书砖”，修复难度极大。来自全国的百余位修复师在国家级古籍修复非遗技艺传承人及导师的指导下接力修复。他们切磋技艺、取长补短，实现了非遗的活态传承。为解决破损严重的《大藏经》虫蛀孔洞多、传统补纸方法会导致纸面不平整的问题，修复团队创新采用纸浆补书机与人工滴补技术相结合的方式，他们将纸张打碎制成纸浆纤维悬浮液，使纸浆纤维均匀填补在纸张破损处，干燥后再与原纸牢固结合，从而实现无黏合剂的修补，降低未来的虫蠹风险。 ②在当下，古籍保护分三个层面：第一是原生性保护，包括古籍修复以及设立具备恒温恒湿等存藏条件的库房；第二是再生性保护，涵盖古籍的影印出版以及数字化开发等；第三是传承性保护，包括面向公众的古籍查阅以及古籍保护宣传推广等。例如，广东省立中山图书馆古籍修复成果展中就加入了体验环节，让更多读者体验到古籍修复相关技艺的真实流程，从而拉近人们与古籍的距离，激发他们保护典籍的意识。 （选自《南方日报》2025年12月21日，有删改） 材料三      [注]图1、图2数据来源于中国非物质文化遗产网，数据统计截至2025年3月。 材料四 ①数字技术的快速发展为非遗保护与传承提供了新工具、新载体，推动非遗走向大众化。各地通过开发非遗数字档案系统，运用摄影摄像、图文扫描等技术，对非遗作品、传统技艺进行数字化转化，设置数字标签优化检索，构建“采集—存储—利用—传播”的技术体系，实现非遗资源的高效保护与便捷应用。 ②以数字技术驱动非遗保护与传承，需要创新非遗人才培养模式，培养具有数字素养、创新精神和非遗传承意识的优质人才，构建“教育链—产业链—创新链”深度融合的协同育人体系。学校可在教育教学中融入非遗元素，如开设非遗选修课程、举办校园非遗节等，激发学生的非遗传承意识。文化产业积极和高校合作，共同建设实施“非遗传承人+技术工程师”校企双导师联动培养机制。校政企三方合力组建“数字非遗”专项实践团队，积极探索非遗传承新方式。 （选自《山西日报》2025年11月25  日，有删改） 1．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．因为融合了传统文化和现代科技元素，十五运会开幕式被网友称赞为“赛博岭南美学”。 B．纸浆补书机与人工滴补技术的综合运用，是潮州《大藏经》能够成功修复的关键因素。 C．广东省立中山图书馆在古籍修复成果展中加入体验环节属于古籍的再生性保护。 D．在教育教学中融入非遗元素是培养具有非遗传承意识的优质人才的重要路径。 2．材料四提到校政企要“积极探索非遗传承新方式”，请结合材料三说明其必要性。 3．你将进行题为“非遗传承中的‘变’与‘不变’”的即席发言，请根据材料写出发言内容。 三．【2026·广东东莞·一模】阅读下面两个文本，完成小题。 近日，第十五届中国国际航空航天博览会受到广泛关注，学校天文社特别开展了相关活动，以下是部分活动材料，请你参与活动并回答后面的问题。 【材料一】 在第十五届中国航展上，入选空间站低成本货物运输系统方案并获得优胜的“昊龙”货运航天飞机模型正式亮相。这款航天飞机由中国航空工业集团自主设计研制，长约10米，宽约8米，总重量不超过现役货运飞船“天舟”的一半。 航空器的命名及来历一直颇受关注，那么，“昊龙”为什么叫“昊龙”？“昊”在《诗经·小雅》中，从日，从天，本义“广大无边”。以“昊龙”为货运航天飞机命名，寓意着龙腾东方，驰骋九天，行者无疆，福泽四海。 未来，“昊龙”可能与天舟、轻舟货运飞船相互补充，共同构建起灵活高效、形式多样、成本低廉的空间站货物运输体系。 （摘编自《“昊龙”货运航天飞机亮相：揭秘尺寸与未来应用前景》，2024年11月13日“成都科协”官网） 【材料二】 “昊龙”货运航天飞机未来执行空间站货运任务流程 在发射场完成上行物资的装载后，“昊龙”航天飞机可通过商业运载火箭发射入轨。 ↓ 入轨后，“昊龙”航天飞机第一时间展开折叠的太阳能帆板获取能量，并打开交会对接保护罩。 ↓ 在通过远距自主导引、近距自主控制等轨道机动策略靠拢空间站后，“昊龙”货运航天飞机的尾部与空间站核心舱的径向端口实现交会对接，形成组合体。 ↓ 在轨停靠期间，航天员可以通过航天飞机尾部的舱口自由进出“昊龙”的货舱，进行物资的取用和存储。 ↓ 在轨停靠一段时间，完成货物运输任务后，“昊龙”可以与空间站分离，制动离轨后无动力自主返回大气层。 ↓ 最后，“昊龙”可在机场跑道自主着陆，并可以像日常维护飞机一样对“昊龙”进行维护维修，以达到再次执行空间站货物运输任务的状态。 （摘编自《中国货运航天飞机“昊龙”总设计师接受〈环球时报>专访：“昊龙”已开展工程研制，不久就能看到》，2024年11月11日“环球网”） 【材料三】 “昊龙”使用了创新的设计理念，采用大翼展，高升阻比的带翼布局，既满足太空飞行需求，又具备大气层内的优异飞行性能。宽大的机身和平坦的机背设计，提供了更大的内部空间，提升了货物运输能力。 “昊龙”货运航天飞机通过运载火箭发射，与空间站对接完成任务后，可以再入大气层，在跑道上水平着陆。经过维护和检测后，可再次执行任务，大幅降低了太空运输的成本。 “昊龙”货运航天飞机的出现，为中国空间站的货物运输提供了新的解决方案，与现有的货物运输系统共同构建安全可靠、形式多样、灵活高效的空间站天地货物运输体系，满足不同任务需求。 同时，“昊龙”货运航天飞机还有望探索多种商业模式，吸引更多社会力量参与，推动太空旅游、空间科学实验、商业载荷等领域的发展，形成良好的经济和社会效益。 （摘编自《大幅降低太空货运成本！“昊龙”航天飞机进入飞行验证阶段》，2024年11月7日“科普中国”） 1．下面是社团各小组阅读材料后发表的观点，其中不符合原文意思的一项是（ ） A．“昊”在《诗经•小雅》中有“广大无边”的意思，货运航天飞机的命名“昊龙”，承载着美好的寓意和期许。 B．在通过一系列轨道机动策略靠拢空间站后，“昊龙”将打开交会对接保护罩，与空间站进行交会对接。 C．“昊龙”于轨道停靠期间，航天员能够经由航天飞机尾端的舱口自由进出“昊龙”的货物区。 D．“昊龙”使用了创新的设计理念，其宽大的机身和平坦的机背设计，既提供了更大的内部空间，又提升了货物运输能力。 【活动二：材料整合】 2．根据材料二的内容，将“昊龙”货运航天飞机执行空间站货运任务的流程填写完整。 【活动三：现场答疑】 3．活动现场，有同学提问：“‘昊龙’货运航天飞机有哪些优势呢？”请结合材料三，从两个方面解答他的疑惑。 4．时代在发展，从《骆驼祥子》里的“人力车”到现代的“昊龙”货运飞机，人类的交通工具变得越来越先进，中国航天航空事业的飞速发展使中国在国际社会的地位越来越重要，大家的生活也越来越美好。因此小文认为，祥子之所以最终沦为“行尸走肉”，是因为他没有先进的交通工具。对此，你如何看，请结合祥子的经历谈谈你的看法。 四．【2026·广东惠州·一模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①国家支持数字阅读与传统阅读相结合，推动优质数字阅读内容供给，提升数字阅读便利性和满意度。 ②数字阅读服务提供者应当加强数字阅读内容管理，推送优质数字阅读内容，营造健康向上的数字阅读环境。 （选自《全民阅读促进条例》第二十六条） 材料二 ①AI工具的普及会为阅读提供哪些便利？调查显示，个性化推荐，更容易找到感兴趣的书（66．8%）和帮助梳理大纲，厘清复杂知识点（54．3%）是受访青少年更为认可的功能。其他还有：更快了解基础知识，拓宽阅读知识面（49．5%）；互动式提问，能够启发思考（49．2%）；更快生成和分析阅读数据（39．1%），AI朗读、AI翻译等功能，让阅读更便捷（24．6%）。 ②对于AI工具给阅读带来的挑战，约六成受访青少年担心会让阅读变得碎片化，难以形成知识体系（61．2%）和AI生成的内容不准确（59．2%）。其他还有：AI推荐的内容过于单一，限制了阅读范围（48．7%）；过于依赖AI，独立思考能力退化（45．0%）；习惯快速获取知识，读大部头书籍的耐心下降（30．0%）。 （摘编自《中国青年报》2025年4月21日） 材料三 ①清华大学计算机系副教授刘知远： ②AI辅助阅读工具可以理解成搜索引擎结合AI的迭代升级，我们应挖掘这一技术为学习和知识获取带来的新机遇。AI强大的提取和关联能力可帮助学生从爆炸式的信息中解脱出来，专注于经典阅读。此外，AI还能将不同语言、晦涩措辞转化为平实表达，降低学生通识阅读的门槛。 ③AI辅助阅读并非意味着学生无需阅读和思考，相反，它对学生提出了更高要求。AI作为新兴事物，其存在的谄媚、幻觉以及数据库污染等问题有待持续优化。即便AI技术成熟，学生也应该把AI产出的信息进行有效关联并做出自己的思考和判断，不能放弃主观能动性。 ④北京大学教育学院助理教授郑蕾： ⑤AI的反馈是镜像式的，你强它也强，你弱它更弱。对于初学者而言，越依赖AI，越容易对文本产生极其片面甚至错误的理解。不设限地使用AI来阅读，可能拉大人们阅读能力的差距。而对于有专业判断能力的人，在与AI互动过程中会不断提出挑战，进而激发出一些有趣的思考。 （摘编自《科技日报》2025年4月23日） 材料四 ①我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。 ②所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。 ③随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。 （摘编自《人民日报》2026年3月12日） 1．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．数字阅读服务提供者要优化内容管理，为阅读者提供更加优质的数字阅读资源。 B．AI工具的普及为阅读提供了便利，如AI朗读、AI翻译等功能，让阅读更便捷。 C．AI技术成熟后，目前存在的谄媚、幻觉以及数据库污染等问题就会得到解决。 D．“无屏深阅读”并非拒绝AI，而是为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”。 2．班级开展以“AI工具对阅读的影响”为主题的议论文写作活动，若让你从材料二、材料三中选择一则作为论据，你会选择哪一则？请结合材料简述理由。 3．结合材料内容，谈谈在AI时代应该如何正确使用AI辅助阅读？请分条简述。 4．老师组织同学们借助AI工具制作名著人物成长档案。请从以下人物中任选一个，判断AI生成的“成长关键词”是否恰当，请结合名著内容简述理由。 人物成长关键词 孙悟空：叛逆不羁→勇担重任→终成正果    简•爱：自尊自强→追求平等→获得幸福 押题猜想六 文学阅读 （文化传承、凡人微光、科教强国、人文思考……） 试题前瞻·能力先查 【自2026·广东深圳·一模改编】阅读下面文本，完成小题。（16分） 考试 陆星河 ①离下课还有十分钟。 ②初夏午后的阳光懒洋洋地洒进教室，空气里浮动着粉笔灰和青春期特有的、微燥的气息。林晓第N次瞥向墙上的挂钟，心里默数着秒针一格一格地跳动。还有一周就是决定分班的期末大考，空气中弥漫着无形的压力。 ③“咳，”讲台上的物理李老师推了推眼镜，镜片后的目光扫过全班，“宣布一件事。学校引进了一套最新的‘沉浸式知识评估系统’，将在这次物理考试中试点。” ④教室里泛起一阵小小的骚动。什么系统？不是做题吗？ ⑤“简单说，”李老师用粉笔敲了敲黑板，“它不考你们背下了多少公式，而是直接构建一个虚拟的物理情境。你们需要用正确的物理思维和知识去解决情境中的问题，系统会实时评估你们的思维过程。” ⑥林晓心里一紧。他擅长刷题，但对“真实应用”一直有点发怵。同桌陈飞倒是眼睛一亮，他动手能力强，但总在计算细节上丢分。 ⑦一周后，考试如期而至。没有试卷，没有答题卡。每个人戴上了一个轻巧的银灰色头盔，眼前一黑，再亮起时，林晓发现自己站在一个……巨大的、错综复杂的立体迷宫里。 ⑧迷宫的墙壁是半透明的，流淌着水波一样的光纹。脚下是类似玻璃的通道，能看见更深层迷宫的模糊影子。空中悬浮着大大小小的发光几何体，有些在缓慢旋转，有些在沿着古怪的轨迹运动。 ⑨一个温和的电子音在耳边响起：“欢迎来到‘思维迷宫’。你的任务是找到位于迷宫核心的‘出口’。迷宫的构造遵循基础物理定律，但部分区域存在变量。请运用你的知识，开始探索。” ⑩林晓茫然地走了几步。他来到一个岔路口，三条通道，一条向上倾斜，一条向下，一条水平。通道口浮现出几行字： ⑪通道A：表面光滑，倾角30度。 ⑫通道B：表面粗糙，布满纹路，倾角-15度。 ⑬通道C：表面普通，水平。 ⑭他该选哪条？等等，这考的是什么？摩擦力？能量守恒？他蹲下来，想看看通道的材质。指尖传来不同的触感：A通道冰冷光滑如冰；B通道有明显的磨砂感；C通道就是普通路面。 ⑮忽然，他听到头顶传来陈飞的声音，似乎是从上一层传来的：“林晓！别选A！我试了，根本爬不上去，太滑了，没有摩擦力！” ⑯原来系统里考生能有限度地听到附近“战友”的声音？这是鼓励合作，还是另一种干扰？林晓心里飞快计算：向上爬光滑斜面，如果摩擦力不够，确实会滑下来，白费体力。向下走？B通道倾斜向下，表面粗糙，似乎容易些，但……这是考试，最省力、最直接的路就是最佳路径吗？ ⑰他想起李老师常说的话：“物理不是背出来的，是想出来的。要看到问题的本质。” ⑱迷宫核心……出口……本质…… ⑲林晓的目光落在那些悬浮的几何体上。一个正四面体缓缓飘过，在迷宫的“墙壁”上投下变化的影子。他盯着影子看了一会儿，又抬头看看不知位于何处的、模拟的“光源”。 ⑳光，直线传播，遇到半透明介质的墙壁，会折射、反射……影子形状暗示了光源位置和墙壁属性？难道这些发光的几何体不只是装饰，而是提示？甚至可能是……工具？ ㉑他深吸一口气，不再纠结于脚下的路。他开始有意识地观察不同几何体的运动轨迹，计算它们的速度和周期，试图找出与迷宫结构变化之间的关联。他发现，当两个特定颜色的球体在某个位置交汇时，旁边的一堵墙会短暂变得完全透明，露出后面隐藏的捷径。 ㉒这不是单纯的力学迷宫，它综合了运动学、光学，甚至一点波动知识！它是一个动态的、需要多角度观察和整合思维的物理世界！ ㉓时间一点点过去。林晓完全沉浸其中，忘记了这是考试。他为一个自己推演出的“光学路径”能打开新通道而兴奋，也为一次错误的动量估算撞上“空气墙”而懊恼。他听到了其他同学的惊呼、叹息，甚至有人在某个复杂力学陷阱里反复尝试失败后，带着哭腔的嘀咕。 ㉔他终于接近了核心区域。这里是一个巨大的球形空间，中央悬浮着一个散发着柔和白光的出口。但通往出口的，是十几块漂浮的、大小不一的平台，它们在做着毫无规律可言的抛体运动，时而碰撞，交换动量，改变方向。 ㉕这是最后的挑战。需要精确计算每一块平台的运动轨迹、碰撞后的速度变化，规划出一条动态的、能在正确时间点连续跳跃的路径。任何一次时机或落点错误，都会掉入下方的“深渊”（虽然可能只是重置点），前功尽弃。 ㉖林晓额头冒汗，大脑以前所未有的速度运转。他观察了几个周期，在心里快速构建模型。就在他准备起跳时，陈飞的声音从旁边一块平台上传来：“林晓！我算过了，从左边第三块开始跳，它下次经过这里时，刚好能接力到右边那块变向的！我试了两次，这条路可行！” ㉗林晓看向陈飞指的方向，快速心算验证，果然是一条更优路径！他朝陈飞的方向用力点了点头，尽管对方可能看不见。信任队友的计算，还是坚持自己的推演？ ㉘他没有犹豫太久。“谢谢！”他喊了一声，然后抓住陈飞提示的那块平台飞过的瞬间，一跃而上。接下来，像是完成一场精准的太空芭蕾，他在不断运动、碰撞的平台上跳跃、穿梭，利用每一次碰撞带来的速度变化调整自己。最后一跳，他稳稳地落在了发光出口的平台上。 ㉙柔和的白光吞没了他。电子音响起：“评估完成。思维连贯性：优。知识整合应用：优。临场应变：优。协作意识：良。总评：A．” ㉚眼前景象褪去，他回到了安静的考场，摘下头盔，手心全是汗。周围同学们也陆续“醒来”，表情各异，有的兴奋，有的沮丧，有的还在发呆。 ㉛李老师看着大家，第一次在严肃的脸上露出了淡淡的笑容：“感觉如何？这不止是一场考试。它是一面镜子，照出你是如何思考，而不仅仅是记住了什么。未来你们要面对的世界，很多时候就像这个迷宫——没有标准答案，只有不断变化的问题。记住今天的感觉。” ㉜林晓望向窗外，阳光依旧明媚。但有什么东西不一样了。他低头看看自己的手，仿佛还能感觉到在虚拟迷宫中跳跃时的力道与时机。物理，似乎不再是课本上冰冷的公式和试卷上红色的对勾，它变成了一种可以用来探索、甚至可以用来“跳跃”的，活生生的东西。 ㉝陈飞凑过来，眼睛发亮：“嘿，最后那个平台路径，帅吧？我差点就掉下去了……” ㉞两个少年相视一笑。刚刚结束的，似乎不只是一场考试。 1．请根据文章内容，梳理“林晓”在考试中的关键事件和心理活动变化的过程，完成下表。（3分） 情节阶段 关键事件 心理活动 进入迷宫之初 面对三条通道的选择，听到陈飞提醒 茫然 观察周边环境 注意到悬浮几何体的运动与光影变化 A________ B________ 面对无规律运动的平台，需计算动态路径 紧张 完成挑战 C________ 果断 2．“林晓”在总评中获得了A，请结合原文分析，人物身上的哪些能力帮助他取得了良好的成绩？（3分） 3．小说中设置了“同桌陈飞”这一人物。请分析陈飞在情节发展和揭示主题方面分别起到了什么作用？（3分） 4．文章第㉜段画线句“林晓望向窗外，阳光依旧明媚。但有什么东西不一样了。”请结合全文，分析哪些东西不一样了？（3分） 5．《考试》被看作一篇“科幻”小小说。请结合文中“沉浸式知识评估系统”的设定，并参考以下对科幻文学的经典阐释，分析本文是如何体现科幻小说特点的？（4分） 雨果·根斯巴克（科幻杂志之父）：科幻小说是基于科学事实与预言的浪漫叙事。 达科·苏恩（科幻理论家）：科幻通过虚构的“新奇设定”引发对现实的反思。 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“概括梳理”“赏析词句”“分析作用”“主题理解”“迁移运用”。 终极猜想·精练通关 一．【2026·广东中山·一模】阅读下面的文字，完成小题。（14分） 东邻的竹和西邻的壁 张晓风 ①午夜，我去后廊收衣。 ②如同农人收他的稻子，如同渔人收他的网，我收衣服的时候，也是喜悦的，衣服溢出日晒后干爽的清香，使我觉得，明天，或后天，会有一个爽净的我，被填入这些爽净的衣衫中。 ③忽然，我看到西邻高约十五公尺的整面墙壁上有一幅画。不，不是画，是一幅投影。我不禁咋舌，真是一幅大立轴啊！ ④大画，我是看过的，大千先生画荷，用全开的大纸并排连作，恍如一片云梦大泽。我也曾在美国德州，看过一幅号称世界最大的画。看的时候不免好笑，论画，怎能以大小夸口？德州人也许有点奇怪的文化自卑感，所以动不动就要强调自己的大。那幅画自成一间收藏馆，进去看的人买了票，坐下，像看电影一样，等着解说员来把大画一处处打上照灯，慢慢讲给你听。 ⑤西方绘画一般言之多半作扁形分割，中国古人因为席地而坐，所以有一整面的墙去挂画，因而可以挂长长的立轴。我看的德州那幅大画便是扁形的，但此刻，投射在我西邻墙上的画却是一幅立轴，高达十五公尺的立轴。 ⑥我四下望了望，明白这幅投影画是怎么造成的了。原来我的东邻最近大兴土木，为自己在后院造了一片景致。他铺了一片白色鹅卵石，种上一排翠竹，晚上，还开了强光投射灯，经灯一照，那些翠竹便把自己“影印”到那面大墙上。 ⑦我为这意外的美丽画面而惊喜呆立，手里还抱着由于白昼的恩赐而晒干的衣服，眼中却望着深夜灯光所幻化的奇景。 ⑧这东邻其实和我隔着一条巷子，我们彼此并不贴邻，只是他们那栋楼的后院接着我们这栋的后院。三个月前他家开始施工，工程的声音成天如雷贯耳，住这种公寓房子真是“休戚与共”，电锯电钻的声音像牙医在我牙床上动工，想不头痛也难。三个月过去，我这做邻居的倒也得到一分意外的奖品，就是有了一排翠生生的绿竹可以看。白天看不算，晚上还开了灯供你看，我想，这大概算是我忍受噪音的补偿吧？ ⑨我绝少午夜收衣服，所以从来没有看到这种娟娟竹影投向大壁的景致，今晚得见，也算奇缘一场。 ⑩古代有一女子，曾在夜晚描画窗纸上的竹影，我想那该算是写实主义的笔法。我看到的这一幅却不同，这一幅是把三公尺高的竹子，借着斜照的灯光扩大到十五公尺，充满浪漫主义的荒渺夸大的美感。 ⑪此刻，头上是台北上空有限的没有被光害完全掐死的星光，身旁又有奇诞如神话的竹影，我忽然充满感谢。想我半生的好事好像都是如此发生的：东邻种了一丛竹，西邻造了一堵壁，我却是站在中间的运气特别好的那一位，我看见了东园修竹投向西家壁面的奇景。 ⑫对，所有的好事全都如此发生，例如有人写了《红楼梦》，有人印了《红楼梦》，有人研究了红学，而我站在中间，左顾右盼，大快之余不免叫人来一起瞧瞧，就这样，竟可以被叫做教授。又例如人家上帝造了好山好水，又铺了好桥好路，我来到这大块文章之前，喟然一叹，竟因而被人称为作家…… ⑬东邻种竹，但他看到的是落地窗外的竹，而未必见竹影。西邻有壁，但他们生活在壁内，当然也见不到壁上竹影。我既无竹也无壁，却是奇景的目击者和见证人。 ⑭是啊，我想，世上所有的好事都是如此发生的…… 1．请根据文章内容，完成下面关于“我”对东邻施工情感变化的表格填空：（3分） 阶段 情感态度 具体原因 施工初期 ①______ 东邻施工噪音震天，让“我”难以忍受。 午夜偶遇 惊喜呆立 ②_______ 感悟之后 ③______ 意识到自己是美好奇景的幸运见证者，从困扰中收获诗意馈赠。 2．从修辞角度赏析文中画横线的两个句子。（4分） （1）“如同农人收他的稻子，如同渔人收他的网。” （2）“经灯一照，那些翠竹便把自己‘影印’到那面大墙上。” 3．文章第④⑤段是否多余？请分析这几段在文中的作用。（3分） 4．文章结尾说：“东邻种竹，西邻有壁，但他们生活在壁内，当然也见不到壁上竹影。我却是奇景的目击者和见证人”作者在无意中发现这幅“画”，带给你怎样的人生启示？请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你的理解。（4分） 二．【自2026·江西萍乡·一模改编】阅读下面的文字，完成下面小题。（14分） 木耳 李娟 ①阿勒泰连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林，那里安静纯美携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵，总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。 ②那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已。而我妈却想靠它发财。 ③我妈一心想找到那野生的木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，墩墩软软的小东西。像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。 ④从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。 ⑤当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子，搭上一辆运木头的卡车去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。那个夏天真是漫长，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。 ⑥渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。 ⑦这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的，用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。 ⑧又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是。他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打制挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。 ⑨我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗？” ⑩她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢。你看我一天天老了，我们怎么生活……” ⑪那么我们过去又是怎么生活的呢？那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？我们几乎都要忘了，忘了森林里除木耳之外的那些更多更广阔更令人惊喜的一切…… ⑫就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。 ⑬我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实我们对木耳的了解是多么不够啊！ ⑭那一天我一个人进山，走了很远，看到前面有人，那是我妈，她还在找。远远地就看到她的附近有一朵木耳，整个世界最后的一朵，静静地生长着，但是她没有发现。我站在那里，看着她很久很久，直到看着她失望地离去。 （选自李娟散文集《我的阿勒泰》，有删改） 1．作者为什么说木耳消失后，森林的天空是“空空的蓝”、大地是“空空的绿”？结合全文分点概括。（4分） 2．文章删掉第②段，上下文依然可以衔接，作者为什么还要写这段内容？请简要分析。（3分） 3．下列对文中“木耳是森林里最神秘最敏感的耳朵”一句的理解，最恰当的一项是哪一项？请结合文章简要作答。（3分） A．木耳形状像耳朵，能听见森林的声音，突出木耳外形可爱。 B．木耳感知着森林的变化，见证自然从宁静到被破坏的全过程，暗含对自然的敬畏。 4．文章最后一段意味深长。为什么“我”看到了“整个世界最后的一朵”却不告诉妈妈，而是“看着她失望地离去”？请结合文章主旨谈谈你的理解。（4分） 三．【2026·广东珠海·一模】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分） 酒馆逸事 方克 ①冯半衣又来了，酒家用眼角余光瞄了一眼，手中算盘珠子的声音又响了一些。 ②每天申时刚过，冯半衣准来。 ③冯半衣是镇上一名私塾先生，自小寒窗苦读，奈何命途多舛，屡试不第，遂决意不再进仕，在草棚里开课授徒、聚众讲学，挣个仨瓜俩枣。他无妻妾子女之累，每日申时一过，待徒众散去，便踱步到附近酒馆喝酒。冯半衣抒孤寂之情，又悲傲世之才，磨着日子过，才觉得身体里有丝丝生气。 ④若真如此，酒家的态度就有些奇怪了，来者都是客，为何大有拒其于门外之意？原来，冯半衣回回都是带着佐酒菜来的，而佐酒菜就是一个咸鸭蛋。在酒馆里选一上桌坐定，他便轻启衣袖，摸出一个白里带青、青里透绿的咸鸭蛋，往桌上一拍，一滚，一扒，蛋壳就剥个干净。再从袖子里抽出一根丝线，横横竖竖，只三四下，就将这剥好的咸鸭蛋裁成八份，撂碟子里，又从容地叫酒家拍几瓣蒜，撒在咸鸭蛋上，最后滴上几滴香油，佐酒菜就算齐全了。咂吧几下嘴，冯半衣从怀中掏出一个巴掌大小的粗瓷碗，让酒家往里倒半碗黄酒，自顾自地呷酒吃菜。 ⑤起初，酒家还殷勤地问：“客官，小店荤的素的都有，酱肘子、白切鸡、炖牛肉、四喜丸子、清蒸鲈鱼、水豆腐、椒盐花生、水煮毛豆，您随便点。” ⑥冯半衣指着那碟咸鸭蛋说：“这不就是下酒菜？” ⑦酒家愣住了，问：“敢情您就只点半碗酒呗？” ⑧“有何不可？”冯半衣傲然道。 ⑨酒家撇了撇嘴，转身走到柜台前，继续拨弄算盘珠子，速度倒是快了些许。 ⑩酒客们或喧哗，或低语，或大笑，只有冯半衣自顾自地品着酒，就着咸鸭蛋，沉浸其中。 ⑪冯半衣每日都来得早，酒馆里最好的那张靠窗的桌子，回回都被他占了。后面来的客人多了，没地方坐，要求与冯半衣同桌而饮，冯半衣大多不肯，吹胡子瞪眼睛，甚至将桌子拍得山响。偏偏他又半碗酒、一个咸鸭蛋，硬生生从申时喝到酉时，往往酒散人去，最后一个才走。 ⑫菜没点一个，只要半碗酒，酒馆却搭上了一张上好的桌位，难怪冯半衣一来，酒家的脸就拉得老长，脚前脚后冷飕飕的，没有一丝温度。若不是勉强遵从“不欺客”的古训，以及乡里乡亲实在磨不开面儿，酒家恐怕早就将冯半衣赶出酒馆了。 ⑬一天，冯半衣照例对窗独饮，身后传来阵阵聒噪声。冯半衣懒得转身，依旧呷酒吃菜，如往日般若有所思。不过，不看并不代表没听，聒噪声一句不落地都钻入冯半衣耳里。一伙外地客人路过此地，一时疲累，遂上这酒馆打尖喝酒。两三碗黄酒刚过，有人醉了，莫须有地责怪了酒家几句，说这黄酒有些淡。酒家不服，扯着脖子争辩，一来二去，双方起了冲突。眼看要打起来了，冯半衣将酒碗重重往桌上一拍，轻叹一声：“喝个酒，浑也好淡也罢，终究只是寻乐之事，至于吗？” ⑭领头的叫古自安，循声往冯半衣这边一瞧，认得，是自己的私塾先生。他赶忙上前请安：“在下山西古自安，今有幸得再见先生。先生说得极是，喝酒本为寻乐之事，我等俗念未消，锱铢必较，自讨没趣，扰了先生雅兴，自当告退。下次得闲，定当请先生好好喝几杯。”话毕，这伙人悄然离去。冯半衣没回头，也没应一句，甚至连身形都没乱一下。 ⑮曾有一年，冯半衣随朋友前往山西游历，在一私塾馆里待了半月，随手指点了那里的几个小孩，古自安就是其中的一位。 ⑯古自安父母早逝，终日与混混们游荡，表叔看不过去，便送他到私塾磨磨性子。可小孩儿终究不得安分，上树掏蛋、下河捞鱼，展现一切能力，好让人不轻看了他去。冯半衣来后，便将蛋、鱼一并让厨房做了，学生们津津有味，古自安眼笑眉飞，至于冯半衣嘛，一切如常。古自安待的时间不长，学了几个字，也读了几句圣贤书。一日课上，古自安神游太虚，冯半衣轻吟：“自安，好名也。”古自安缓过神来，与同学齐念：“天行健，君子以自强不息……” ⑰酒家很是感激，嗫嚅半天，没蹦出半个“谢”字。只是这以后，冯半衣仍天天来，仍自带咸鸭蛋，仍只点半碗黄酒。不过，那黄酒似乎更加醇厚，咸鸭蛋中配送的蒜瓣也分量更足。 ⑱算盘珠子又转动起来了，发出清脆的嗒嗒声。 （选自《小小说月刊》，有改动） 1．【梳理·情节】请从人物冲突的角度梳理小说内容，将下面的思维导图补充完整。（3分） 2．【研读·人物】阅读文章，按要求回答问题。（4分） ①文中横线句三个“一”字连用，有何表达效果？ 他便轻启衣袖，摸出一个白里带青、青里透绿的咸鸭蛋，往桌上一拍，一滚，一扒，蛋壳就剥个干净。 ②文中人物名字意味深长。请从“冯半衣”“古自安”中选择一位，结合小说内容和提示，简要回答其取名用意。 知识卡片： “半”往往与“整”相对，“安”则有“安定”“安心””安放”等多种意思。 3．【聚焦·场景】文中三处画波浪线的句子反复描写酒家拨弄算盘珠子，有何作用？（4分） 4．【联结·探究】将本文与《孔乙己》联读，会有新的发现。从下面选项中任选一个，结合本文及《孔乙己》的相关内容，写出你的探究发现。（4分） ①角度一：从人生选择的角度，探究冯半衣与孔乙己的不同人生走向。 ②角度二：从科举制度对人物命运影响的角度，探究冯半衣的超越性与孔乙己的悲剧性。 四．【自2026·重庆南岸·一模改编】阅读下面文学类文本，完成下面小题。（18分） 知了叫了一整天 高晋旭 ①文公路上有一家中医老字号叫“和济堂”。和济堂大门口的老槐树上，知了好像知道自己是这片的“知了王”，一大早就鼓起肚子弄出些声响来。 ②邢师傅在柜台前忙碌着。一会儿擦擦立在最右边的人体经络穴位模型人，上面画红黑穴位点、北斗七星似的蓝色经络线，一会儿又抹抹老铜杆秤、大红酸枝老式红木角算盘，珠子早已包浆，一边的包角翘起皮，曾被父亲修理过，落下数个被锻打过的凹点。最宝贝的要数边上摞起的《本草纲目》《中医疑难病方药手册》《针灸大成》等十几本医书。这些书他一翻就是四十多年，早已烂熟于心。身后是和济堂传下来的清代老榆木中药柜子，从那些古色古香里逃逸出阵阵中草药味儿。石地板像一块来自亘古的寒冰，他穿着千层底儿老粗布鞋时常能感受到脚底的凉气。 ③门外又一个知了的“长号”划过，屋里一片寂静。 ④邢师傅擦柜子的手停在桌子上，一双鱼鹰眼透过鼻夹上的圆片眼镜看向高大的树冠，鼻子里哼了一声：“小伙计，怪勤咧。”邢师傅有一个儿子，一天到晚不着家，说是打工呢，还说家里这门手艺不值钱。邢师傅火气上来了，抽了儿子一巴掌，颤抖着声音说：“你不干，有人干。”赌气贴了招收徒弟的广告，天天坐在堂里等，也没见个年轻人来。他想不通。祖父、父亲都是那个时代的传奇，到了自己手里怎么经营不起来了呢。 ⑤他打小就在和济堂跟着父亲学习岐黄之术，耳濡目染，也时常能从父亲嘴里听到像表演口技一样的各种“鸣叫”。比如脑子是不是像撞钟一样，“社昂、社昂”地跳着疼，响后还有“嗡——”的耳鸣，像知了塞在耳朵眼儿里？病人点点头咬着牙说：“对呀，太对了大夫，正是这样。”眼神里透着对病痛的厌恶。父亲便灵巧地连连下针，插秧一样精准。洗了手，开药方，对着药柜的伙计喊：“抓药——”病人就领了方子去抓药。下一个病人来了说肚子疼，父亲会望一望病人的脸色，啊——伸舌头，肚子是不是“咕噜咕噜”像有盆开水？病人嘴里“哎哟、哎呦”不停，说“是呀，是呀。”父亲手里开的方子，一剂知，二剂已，手到病除。堂里挂满了锦旗、牌匾，一层又一层。而自己守着和济堂和零零星星的病人，已经很久没发出口技一样的“鸣叫”，如桌子一隅的荣誉证书埋没在时光里，落了灰。 ⑥“爸，折腾啥，这你每天还得爬楼。”“对面装修，新开一个大药房，聒人。我要上二楼。”虽然不情愿，晒得黑堂堂的儿子还是不忍心丢下老父亲来帮忙了。碰上来针灸的老白奶奶，她说：“回来就对了，老街坊们还指着你们家瞧病呢。”老白奶奶又杵着两根手指头点着邢师傅道：“看你现在硬朗，十年后还得靠儿子。”“鱼鹰眼”手里抓着药，嘴里吭哧着，一口石灰色的假牙笑到了耳朵根，溢出了苦涩。 ⑦他何尝不想。 ⑧没几天，对面的大药房搞开业活动，音响淹没了街上的嘈杂，知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现。邢师傅坐在和济堂二楼诊室，居高临下，喝着茶，机械手表的秒针一圈又一圈走着，优哉游哉，不紧不慢。这时候，一楼已经改成了荣誉展示厅，顺着楼梯挂到二楼。好在他这个和济堂是个小三层。 ⑨知了又叫开了，声音很亮。似乎爬到二层树冠上来找邢师傅了。邢师傅放下茶，站在窗口，眼睛在树叶间找了半天，终于在树杈间看到了穿着“小皮裙”的知了，瞪着两颗黑眼睛趴在树上“吱吱”对着他叫。邢师傅用扇子点点，说：“老兄，你是来和我做伴儿，还是来将我的军，看咱俩谁爬得高？” ⑩药店门口排了一溜儿买药的人，从楼上看去像蚂蚁搬家。进去的人络绎不绝，无不比划着切了这儿、割了那儿，成捆的药盒子便塞进一只只红袋子，鼓囊得像个器官，袋子角别了一个宣传扇，风一吹，左右招摇。 ⑪最近，邢师傅总是左眼皮跳。昨天给自己号脉，左右开弓，他好像变成了玲珑身躯，在脉与脉之间跳跃，眯起眼睛享受着脉搏的跳动。听了好久，一切如常。开了方子，拿着方子去药柜抓药。自己心里有数，干吗还开方子呢。这是规矩啊。 ⑫“抓药——”父亲清亮的吆喝声，仿佛和二十年前一样在耳边回荡。那个时候，他已经接了班，父亲怕他忙不过来，经常来和济堂帮忙。街坊四邻有个头疼脑热就来和济堂，街上经常遇到外地口音的人立在路边打听和济堂怎么走。后来病人少了，父亲安慰说：“营养好了，病就少了。好事。”邢师傅摇摇头，苦笑，沉浸在茶叶氤氲出来的一片暗绿里。 ⑬不知何时，窗外只有蝉鸣了。 ⑭午饭后，邢师傅半坐在躺椅上歇息。机械手表“滴答、滴答”地走着。不知不觉中他迷迷糊糊睡着了。看到儿子回来，说：“爸，我要学您的手艺。教我吧。”他在阳光下仔细看看，是儿子。便伸手去抓，儿子却不见了。一恍惚，又是自己年轻时的样子，老父亲正捏着扇子微笑地看着他。忽而听见：“抓药——”父亲清亮的吆喝声。他身子一抖，以为自己在柜上偷懒被父亲抓到了，手伸向前赶忙跑去抓药，人没奔跑起来，却一脚把自己踢醒了。 ⑮午后的阳光攀着窗格落在他的身上。看着空荡荡的柜台，抓药的手，停在半空中。 ⑯“知——了——”四周寂静，只有窗外的知了长长地响了一声。 （选自2024《中国年度小小说》） 【小说·梳理故事】 1．选文以知了的鸣叫为线索，串联起邢师傅一天的生活和心情，请阅读全文，将下面的表格补充完整。（4分） 知了鸣叫的特点 邢师傅的生活 邢师傅的心情 鼓起肚子弄出些声响 ①________ 平静中潜藏着孤寂 长号 邢师傅面对现实的冷清，回忆“和济堂”往日的辉煌 ②________ 从“时隐时现”到声音“很亮” ③________ 无力、不甘 长长地响了一声 邢师傅从梦境中清醒过来 ④________ 【小说·品味语言】 2．请赏析选文画波浪线的句子。（3分） 没几天，对面的大药房搞开业活动，音响淹没了街上的嘈杂，知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现。、 【小说·理解人物】 3．请结合原文分析邢师傅是一个怎样的人。（3分） 【小说·赏析写法】 4．请分析选文第二段详细罗列各种老物件的作用。（4分） 【小说·领悟主旨】 5．选文结尾写“知了”的长鸣，蕴含哪些深意，请结合全文谈谈你的理解。（4分） 押题猜想七 习作 （凡人微光、少年成长、人间温情……） 试题前瞻·能力先查 【2026·广东中山·一模】阅读下面的文字，按要求作文。 “承”，是血脉的延续，是精神的接力。“承继”一份传统，“承载”一份责任，“承托”一份希望……这个字里蕴含着温度与力量。 祖辈的手艺，需要有人传承；家风的训诫，需要有人承袭；时代的使命，需要有人承担。每一次低头承接，都是一次庄重的开始；每一次挺身承当，都是一次成长的见证。 请以“承”为话题，自拟题目，写下你的故事或思考。 要求：（1）联系你的生活体验或阅读积累，写一篇不少于500字的文章；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）文中不得出现真实姓名和校名。 分析有理·押题有据 根据2026年广东各地两次模拟考试和25年的真题推测，试题的题型不会有太大变化，考查的内容有以下部分：“话题作文”、“材料作文”、“命题作文” 一．【2026·广东东莞·一模】阅读下面的文字，按要求作文。 2026年新年贺词中写道：“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”回望征程，我们依靠创新为高质量发展赋能，以文化滋养精神家园，用奋斗共创共享美好生活。从“天问”探火到航母入列，从文博热潮到“村超”火爆，从雪域高原的洁白哈达到天山南北的热情歌舞……每一个坚实的步伐，每一处动人的风景，背后都是具体的人、具体的心、具体的付出与期盼。 前行路上，总有一种力量，推动我们跨越山海；总有一种温暖，支撑我们无畏风霜。这力量，或许源于一份热爱、一份责任、一份信念；这温暖，或许来自一个人、一件事、一段时光、一种文化。 请以“________的力量”或“_______的温暖”为题，结合材料与自身体验，写一篇文章。 要求：（1）任选其一，将题目补充完整；（2）文体自选（诗歌除外），可记叙经历、抒发感受，也可发表见解；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 二．【2026·广东珠海·一模】阅读下面的文字，按要求作文。 ①其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——鲁迅 ②每个人，都会有一段异常艰难的时光，挺过来，人生就会豁然开朗。 ——杨绛 ③所有治愈，都是自愈。 ——人民论坛网 以上材料，引发了你怎样的联想和感悟，请根据你对以上一句话或者几句话的理解和思考，或叙述经历与见闻（如围绕“困境、坚持、成长”等立意），或论述道理，写一篇文章。 要求：① 文体自选（诗歌除外）；② 自拟题目，自选角度；③ 不少于500字；④ 文中不得出现真实姓名和校名。 三．【2026·广东东莞·一模】阅读下面的文字，按要求作文。 花，是自然的馈赠，是文化的符号，更是品格的象征。梅花凌寒绽放，藏着坚贞不屈的风骨；荷花出淤泥而不染，藏着高洁纯净的品性；向日葵向阳而生，藏着积极向上的力量。生活中，有一朵“花”，藏着动人的故事、珍贵的品质，或是成长的感悟。 请以“花”为话题，写一篇不少于600字的文章。 写作要求： （1）文体不限（诗歌除外）； （2）自拟题目，自选角度； （3）文中不得出现真实的人名、地名、校名； （4）书写规范，卷面整洁，字迹工整。 四．【2026·广东茂名·一模】阅读下面的文字，根据要求写作。 此心安处是吾乡。（苏轼） 我们走得太快，灵魂都跟不上了。（阿尔卑斯山标语） 一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。（黑格尔） 在“家园·守望”研学之旅中，我们遇见了醉叟、古村落、数字化的乡愁、妈妈的年糕。这些遇见，是否让你对上面的话有了新的理解？ 请根据你对上述一句话或几句话的理解与思考，结合研学经历或生活体验，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）自拟题目，自选角度； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $