语文（广东卷02）学易金卷：2026年高考考前最后一卷

2026年高考考前最后一卷（广东卷02) 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2,选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 数 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][C]D] 7[A[B][CD] 18 [A][B][C][D] 2[A][B][CD] 10[A]B][CD] 20[A]B][C[D] 3A][B][CD] 11[A][B][CD] 6[A]B][CD] 12[A]B][CD] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 阅读(70分) ! (一)阅读I 4.(4分) 童 妇 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (二)阅读川 8.(4分) 9.(6分) （三)阅读川 10.(3分)效伯高不得A犹为谨敕之士B所谓C刻鹄不成尚类鹜D 者也E效季良不得F陷为天下轻薄子G所谓H画虎不成反类狗者 也 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) (四)阅读W 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (五)名篇名句默写 17.(6分) (1) (2) (3) 二、语言文字运用 19.(2分) 21.(6分) 22.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作(60分) 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026年高考考前最后一卷（广东卷02） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（70 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 二十四节气：中华文脉中的时间诗学与当代新生 二十四节气，是中华民族数千年农耕文明孕育出的璀璨明珠，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等自然变化规律所形成的完整知识体系与社会实践。2016 年，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，被誉为 “中国的第五大发明”。这一古老的时间智慧，不仅镌刻着先民与自然和谐共生的生存密码，更在当代社会焕发出跨越时空的文化生命力。 在漫长的农耕时代，二十四节气是指导农业生产的 “黄金历法”。先民们 “顺天时，量地利”，依据节气安排播种、耕耘、收获、贮藏，春种、夏耘、秋收、冬藏，每一个节气都对应着精准的农事节律。立春备耕，雨水播种，惊蛰锄草，春分插秧，清明采茶，谷雨种棉…… 节气如同无声的向导，让农业生产与自然节律精准契合，保障了华夏大地的五谷丰登、民生安定。同时，节气也深度融入日常起居，成为中国人生活的 “时间坐标”。清明踏青、端午食粽、中秋赏月、冬至进补，节气习俗与传统节日交织，构建起中国人独有的生活仪式感，滋养着一代又一代人的精神世界。 进入工业文明与信息时代，机械化耕作、温室大棚、人工智能农业技术普及，节气对农业生产的直接指导作用看似弱化，有人据此断言节气文化已然 “过时”。然而，这种观点忽视了节气文化的深层内核与多元价值。二十四节气绝非单纯的农事指南，而是蕴含着 “天人合一”“道法自然” 的哲学智慧，是中华民族生态伦理的集中体现。它倡导尊重自然、顺应自然、保护自然，反对过度索取、违背规律，这与当下全球倡导的绿色发展、可持续发展、生态文明建设理念高度契合，为解决现代生态危机提供了古老而鲜活的东方智慧。 节气文化承载着厚重的历史记忆与民族情感，是维系文化认同、传承家风美德的重要载体。节气习俗历经千年传承，早已融入民族文化血脉，成为刻在中国人基因里的文化符号。立春咬春、立夏尝新、立秋贴秋膘、立冬进补，这些看似寻常的生活习俗，背后藏着家族的温情、邻里的和睦、民族的共同记忆。清明祭祖扫墓，缅怀先人、传承孝道；秋分丰收节，感恩自然、珍惜粮食，节气成为连接过去与现在、个人与家族、民族与自然的精神纽带，凝聚着强大的民族向心力。 从审美维度看，二十四节气是一部流动的自然诗卷，具有独特的美学价值。每一节气都有专属的自然景致与人文意境：立春万物复苏，草长莺飞；夏至蝉鸣蛙叫，荷风送香；秋分层林尽染，天高气清；冬至银装素裹，寒梅傲雪。古人以节气为题，吟诗作赋、挥毫作画，留下 “清明时节雨纷纷”“天阶夜色凉如水” 等千古名句；今人漫步自然，在节气更迭中感受四季之美、体悟生活诗意，节气成为治愈心灵、缓解现代生活焦虑的精神良药。 在数字化、年轻化的当下，节气文化迎来了创新传承的黄金时代。短视频平台上，“节气美食”“节气穿搭”“节气养生” 等内容播放量破亿，成为年轻人追捧的潮流；文创领域，节气纹样、节气诗词被融入服饰、美妆、家居设计，深受年轻消费者喜爱；数字技术赋能，线上节气博物馆、沉浸式节气展览、AR 节气互动体验，让古老文化可感可触、鲜活有趣。从 “博物馆里的遗产” 到 “生活中的潮流”，节气文化以年轻化、时尚化、数字化的表达，打破了代际隔阂，走进了当代青年的日常生活。 传承二十四节气文化，并非墨守成规、固守旧俗，而是要坚守文化内核、与时俱进、守正创新。我们既要守护节气所承载的生态智慧、哲学思想、文化精神，也要结合现代社会的生活方式、审美需求、传播特点，探索更多元、更鲜活的传承路径。让节气文化从田间地头走进都市楼宇，从古籍文献走进大众生活，从文化遗产变成时代风尚，在新时代持续发挥滋养精神、凝聚认同、引领风尚的重要作用。 二十四节气，是时间的诗，是自然的歌，是文明的根。它见证了中华民族的生生不息，也必将在人类文明的长河中，持续绽放出永恒的光彩，为当代人乃至后代子孙，提供无尽的精神滋养与文化力量。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．二十四节气对农业生产的直接指导作用在现代社会完全消失，因此节气文化已经过时。 B．二十四节气蕴含 “天人合一” 的哲学智慧，与生态文明建设、可持续发展理念高度契合。 C．节气文化的审美价值仅体现在古人以节气吟诗作赋，今人无法从中获得精神滋养。 D．传承节气文化只需固守传统习俗，无需结合现代生活进行创新表达。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．二十四节气是人类非物质文化遗产，是中华民族农耕文明的智慧结晶。 B．节气习俗是文化符号，承载着民族记忆，是维系情感与家风的重要载体。 C．数字化、年轻化表达让节气文化贴近当代青年，是活态传承的有效方式。 D．节气文化的核心价值是农事指导，失去农业功能便失去全部存在意义。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现节气文化当代价值的一项是（ ）（3 分） A．学校开设节气课程，组织学生制作节气手账、学习节气诗词，传承传统文化。 B．某品牌推出二十四节气限定美妆，将节气美学与现代设计结合，风靡年轻群体。 C．农民完全依赖智能技术种植，彻底抛弃节气规律，不遵循自然节律安排生产生活。 D．社区举办冬至包饺子、清明踏青活动，传承节气习俗，增进邻里情感。 4．请梳理本文的行文脉络。（4 分） 5．结合文本，简要概括二十四节气文化在当代社会的价值。（6 分） 1.答案：B 解析：A 项错误，原文是 “直接指导作用看似弱化”，并非 “完全消失”，且节气文化并未过时；C 项错误，原文指出今人也能在节气中感受自然之美、治愈心灵，并非 “仅体现在古人”；D 项错误，原文强调传承要 “守正创新”，并非 “只需固守旧俗”；B 项与原文第三段表述一致，正确。 2.答案：D 解析：D 项错误，原文明确节气文化核心价值包括哲学、生态、文化、审美等多元价值，并非只有农事指导；A、B、C 三项均与原文表述一致，正确。 3.答案：C 解析：C 项中 “彻底抛弃节气规律” 违背了节气文化的当代价值，无法体现；A、B、D 三项分别从教育、文创、民俗活动角度体现了节气文化的当代传承与价值，正确。 4．请梳理本文的行文脉络。（4 分） 4.答案：①开篇点明二十四节气的文化地位与内涵，引出论述对象；②回顾农耕时代节气的农事与生活价值；③批驳 “节气过时论”，阐释节气的哲学与生态价值；④从文化、审美维度论述节气的多元价值；⑤介绍当代节气文化的创新传承路径；⑥总结全文，强调节气文化的当代意义与未来价值。 解析：本文采用 “总 — 分 — 总” 结构，先引出话题，再从历史价值、当代价值、传承方式逐层论述，最后总结升华，作答时需按段落层次清晰梳理。 5.答案：①生态价值：蕴含顺应自然的智慧，契合绿色发展与生态文明理念；②文化价值：传承民俗与民族记忆，维系情感、家风，凝聚民族认同；③审美价值：提供自然美学滋养，治愈心灵、缓解现代生活焦虑；④精神价值：传承哲学思想，滋养精神世界，增强文化自信；⑤社会价值：创新传承后成为时代潮流，丰富当代生活与文化表达。 解析：本题需从原文中提炼核心价值点，分生态、文化、审美、精神、社会五个维度概括，要点全面、表述简洁即可得分。 （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 老灶台 故乡的老灶台，是刻在我生命里的温暖印记，是无论走多远都魂牵梦绕的精神原乡。 在我童年的记忆里，老家的灶台是院子里最鲜活的存在。那是一座用青灰色砖块砌成的土灶台，台面上嵌着两口黝黑的大铁锅，灶壁被经年累月的烟火熏得油亮发黑，灶台上整齐摆放着陶制的油盐罐、酱油瓶、醋坛子，每一件器物都带着烟火的温度。灶台一侧堆着晒干的麦秸、树枝、玉米秆，那是做饭的燃料，也是童年最温暖的陪伴。 每到清晨与黄昏，老灶台便开始忙碌。母亲系着蓝布围裙，蹲在灶门前点火，干枯的麦秸遇火即燃，橘红色的火苗顺着灶膛舔舐着锅底，发出 “噼啪” 的轻响，袅袅炊烟从烟囱升起，缠绕着屋檐，飘向远方的田野。锅里的米粥开始咕嘟冒泡，蒸屉里的白面馒头渐渐膨胀，饭菜的香气弥漫在整个院落，那是世间最安心的味道。 我总爱依偎在灶边，看母亲做饭。母亲一边拉动风箱，一边轻声给我讲乡间的故事，火光映在她的脸上，柔和而慈祥，那是我见过最美的模样。冬天的灶台旁是最温暖的角落，我把冻得通红的小手凑到灶口取暖，听柴火爆裂的声响，闻着饭菜的香气，心里满是踏实与安稳。老灶台，藏着母亲的温柔，藏着童年的无忧无虑。 老灶台里，煮着四季的滋味，藏着故乡的烟火。春天，母亲用新采的荠菜蒸团子，清香四溢；夏天，煮一锅冰镇绿豆汤，解暑消渴；秋天，焖一锅香甜的南瓜饭，软糯可口；冬天，炖一锅白菜豆腐，温暖身心。寻常的家常食材，在老灶台的烟火里，变成了人间至味。那些味道，与灶火、炊烟、母亲的身影缠在一起，深深烙进我的记忆深处，成为此生最难忘的味觉记忆。 后来，我离开故乡求学、工作，走进了繁华的都市。老家翻盖新房，那座陪伴了家族几十年的老灶台被拆除，取而代之的是干净便捷的燃气灶、电磁炉。再也没有熊熊燃烧的灶火，没有拉动风箱的声响，没有袅袅升起的炊烟，故乡的烟火气似乎也淡了许多。每次回乡，站在曾经灶台的旧址，心里总是空落落的，仿佛失去了最珍贵的宝贝。 去年深秋，我再次回到故乡。走进熟悉的院落，看着崭新的厨房，却忍不住望向老灶台曾经的位置。抚摸着残存的青砖墙，仿佛又看到母亲蹲在灶前点火的身影，又闻到了饭菜的香气，又听到了童年的欢声笑语。老灶台虽已不在，可那份烟火气、那份亲情、那份故乡的温暖，却永远留在心底，从未消散。 如今，我在都市里也有了自己的厨房，拥有各式各样精致的厨具，能做出各种美味佳肴，却再也煮不出老灶台的味道。那味道，不是山珍海味，而是母亲的味道，是故乡的味道，是一去不返的童年时光，是刻在血脉里的乡愁。 老灶台，是故乡的符号，是亲情的载体，是烟火的化身。它见证了家族的烟火传承，承载着我对母亲、对故乡、对童年的所有思念。在快节奏的现代生活里，老灶台的烟火气，是治愈心灵的良药，是安放乡愁的归宿。 无论岁月如何变迁，无论身在何方，老灶台永远是我心中最温暖的港湾，是我永远的精神原乡。那一缕烟火，那一份温情，将伴随我一生，成为生命中最珍贵的宝藏。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章以 “老灶台” 为线索，串联童年记忆、母亲做饭、故乡变迁、回乡怀旧，结构清晰。 B．作者写老灶台被拆、换成现代厨具，意在批判现代文明破坏了传统生活方式。 C．老灶台的味道，是亲情、故乡、童年的集合体，是作者的情感寄托。 D．结尾 “精神原乡” 点明老灶台的深层意义，升华了乡愁与亲情的主旨。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“火苗舔舐着锅底” 运用拟人，生动写出灶火的灵动，营造温暖画面。 B．“被烟火熏得油亮发黑” 以细节描写，体现灶台使用久远，充满生活气息。 C．“再也没有…… 没有…… 没有……” 运用排比，强化失落怅然之情。 D．“心里空落落的” 直抒胸臆，仅表达对老灶台被拆的惋惜。 8．作者为什么说 “老灶台是我心中永远的精神原乡”？请结合文本简要分析。（4 分） 9．本文以 “老灶台” 写亲情乡愁，《背影》以 “背影” 写父子深情，请简要分析两种物象在抒情上的共同作用。（6 分） 6.答案：B 解析：B 项错误，作者写老灶台被拆，是为了抒发对老灶台、母亲、故乡的怀念，并无批判现代文明之意；A、C、D 三项均符合文本内容，正确。 7.答案：D 解析：D 项错误，这句话不仅表达对灶台被拆的惋惜，更饱含对母亲、童年、故乡烟火气的怀念；A、B、C 三项对句子的鉴赏均正确。 8.答案：①老灶台承载着母亲的关爱与童年的温暖，是亲情的载体；②老灶台藏着故乡的烟火气与四季滋味，是故乡的符号；③老灶台见证了成长记忆，是安放乡愁的归宿；④老灶台代表着传统生活温情，是心灵的精神港湾。 解析：作答时需从亲情、故乡、记忆、心灵归宿四个角度结合文本内容提炼，要点清晰、紧扣文本即可得分。 9.答案：①以具体物象承载抽象情感，化虚为实，抒情含蓄隽永；②作为全文线索，贯穿全文，使文章结构严谨、层次清晰；③以细节描写触发情感共鸣，真实可感，感染力强；④卒章显志，升华情感主旨，深化文章内涵。 解析：本题考查物象的抒情作用，需从承载情感、结构线索、情感共鸣、升华主旨四个方面作答，结合两篇文章的共性分析即可。 （三）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面两则文言文，完成 10～14 题。 材料一 援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰： “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。 龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。 效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。” 《诫兄子严敦书》（节选）马援 材料二 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。” 伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 《颜氏家训・勉学》（节选）颜之推 10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 效伯高不得 A 犹为谨敕之士 B 所谓 C 刻鹄不成尚类鹜 D 者也 E 效季良不得 F 陷为天下轻薄子 G 所谓 H 画虎不成反类狗者也 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分） A．“交趾”，古地区名，在今越南北部，汉代曾置交趾郡。 B．“汝曹”，即 “你们”，古代长辈对晚辈的称呼，语气恳切。 C．“正法”，文中指国家的法度、政令，与 “处决犯人” 义不同。 D．“六经”，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3 分） A．马援侄子喜讥讽议论、结交轻侠，马援远在交趾仍写信严厉告诫。 B．马援敬重龙伯高与杜季良二人，但对侄子提出的效法要求不同。 C．颜之推认为读书是最易学习又最可宝贵的技能，能让人终身自立。 D．颜之推认为读书必能增益德行、敦厚风俗，否则便失去读书意义。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。 （2）伎之易习而可贵者，无过读书也。 14．两则材料分别强调了怎样的立身之道？请简要概括。（3 分） 10．断句：B E G 11．答案：D 解析：六经为《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，不含《论语》。 12．答案：D 解析：颜之推是 “纵不能增益德行”，并非 “必能”。 13．翻译： （1）喜欢议论别人的长短，胡乱评论国家法度，这是我最厌恶的事。 （2）容易学习而又可宝贵的技能，没有超过读书的。 解析：（1）重点字词：是非（动词，评论、褒贬）；正法（国家的法度、政令）；大恶（最厌恶）。 句式：判断句 “此…… 也”，翻译时要体现判断语气。 （2）重点字词：伎（通 “技”，技艺、本领）；易习（容易学习）；无过（没有比得上）。 句式：定语后置句，正常语序为 “易习而可贵之伎”。 14．立身之道： ① 材料一：谨言慎行，不妄议他人，择善而从； ② 材料二：勤奋读书，掌握技艺，自立自强。 解析： 材料一核心：告诫侄子不议论他人、不妄评法度，推崇龙伯高的谨慎节俭，反对效仿豪侠易流于轻薄。 材料二核心：强调读书是最易习得又宝贵的技能，人要靠自己，不能依赖父兄与家国。 （四）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋诗，完成 15～16 题。 冬夜读书示子聿 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 15．下面对这首诗的鉴赏不正确的一项是（）（3 分） A．首句赞扬古人做学问竭尽全力，强调治学需勤奋刻苦。 B．次句指出学问需长期积累，年少努力，老年方能有成。 C．第三句否定书本知识，认为书本内容肤浅、不值得学习。 D．全诗以议论为主，语言质朴，道理深刻，适合教诲晚辈。 16．本诗蕴含哪些治学道理？请简要概括。（6 分） 15．答案：C 解析：并非否定书本，而是强调实践重于书本。 16．治学道理： ① 治学要勤奋不懈； ② 学问需长期积累； ③ 知行合一，重视实践。 解析：首句：点明做学问要竭尽全力； 次句：强调学问需长年积累，年少努力老年才有所成； 后两句：核心是实践出真知，书本知识需结合实践才能透彻理解。 （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《论语》中强调虚心向学的句子：“ ， ”。 （2）《赤壁赋》中，苏轼写月亮 “ ， ”，描绘出月光流转、普照人间的美景。 （3）《登高》中杜甫抒发漂泊异乡、年老多病的惆怅的句子：“ ， ”。 17．（1）三人行，必有我师焉 （2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （3）万里悲秋常作客，百年多病独登台 二、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 18～22 题。 近年来，“国潮” 成为年轻人追捧的文化现象。从汉服穿搭、故宫文创到中药口红、非遗美食，国潮以传统文化为内核，以现代设计为表达，成为彰显文化自信的时代风尚。 从语言学看，“国潮” 一词由 “国” 与 “潮” 组合而成。“国” 代表中国、中华优秀传统文化；“潮” 代表潮流、时尚，贴合青年审美。二者结合，精准表达出传统文化年轻化、时尚化的趋势。 从社会学看，国潮兴起是文化自信提升的体现。年轻人不再盲目追捧外来文化，转而认同本土文化，希望通过国潮表达身份认同与审美主张。国潮边界清晰，不媚外、不复古僵化，兼顾传统底蕴与现代生活，契合当代青年理性、独立、自信的心理。 国潮的传播离不开新媒体。短视频、社交平台让国潮快速破圈，从小众爱好变成大众潮流，也为传统文化传承提供了可借签的样本。 18．填入文中括号内最恰当的一项是（ ）（3 分） A．文化自信的提升，必然催生出符合青年审美的文化潮流。 B．国潮的流行，彻底改变了年轻人的文化消费习惯与审美。 C．新媒体的普及，让传统文化以更低成本走进普通人生活。 D．外来文化的影响减弱，是国潮能够快速兴起的根本原因。 19．文段中有一处错别字，请找出并改正。（2 分） 改为： 20．下列对文中加点词分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“国潮” 加引号表特定称谓，突出其 “中国 + 潮流” 的独特内涵。 B．“精准表达” 体现说明文语言的准确性，点明词语构词的表达效果。 C．“破圈” 为网络用语，指突破小众范围，口语化且贴合语境。 D．“样本” 是比喻用法，指国潮为文化传承提供了可参考范例。 21．文中画线句有一处语病，请修改。（6 分） 原句：国潮以传统文化为内核，以现代设计为表达，成为彰显文化自信的时代风尚。 修改：____________________________________________________ 22．请仿照文本思路，从语言学、社会学角度，简要分析 “国风” 一词的特点。（6 分） 18．答案：A 解析：前文讲 “国潮兴起是文化自信提升的体现”，后文讲 “国潮契合青年审美”，A 项承接文化自信，引出青年审美，逻辑连贯。 B 项 “彻底改变” 过于绝对；C 项 “新媒体” 与前后文话题不衔接；D 项 “根本原因” 错误，国潮兴起根本原因是文化自信。 19．“签” 改为 “鉴” 20．答案：D 解析：“样本” 为实指，非比喻。 21．修改：国潮以传统文化为内核，以现代设计为表达方式，成为彰显文化自信的时代风尚。 解析： 语病类型：搭配不当，“以…… 为表达” 缺少中心语，“表达” 不能直接作宾语，应补充 “形式”。 修改原则：保留原意，只修正搭配问题。 22．参考示例： ① 语言学：“国风” 由 “国”（中华传统文化）与 “风”（风格、风尚）组合，简洁凝练，表意明确； ② 社会学：国风流行体现青年文化自信，追求传统审美，强调文化归属感，契合内敛雅致的时代心理。 解析：严格仿照原文 “语言学 + 社会学” 的双层思路，先拆解字词含义，再分析社会文化意义。 贴合 “国潮” 的分析逻辑，语言简洁、结构对称。 三、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 材料二：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。—— 唐太宗 材料三：新时代青年，在榜样中汲取力量，在自省中完善自我，在对照中成长前行。 请结合材料，以 “对照与成长” 为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 23、参考范文（860 字） 以对照为镜，赴成长之约 成长是一场不断修正方向的远行，而对照，则是前行路上最清晰的罗盘。孔子云 “见贤思齐”，太宗言 “以人为镜”，先贤用智慧告诉我们：善于对照，方能明辨得失；勤于自省，方能笃行致远。新时代青年，当以对照为镜，在追贤与自省中拔节生长，在砥砺前行中成就自我。 对照榜样，是成长的精神灯塔。榜样是看得见的哲理，是摸得着的力量。回望历史，孔子学而不厌、诲人不倦，成为万世师表；范仲淹先忧后乐、心怀天下，树立士大夫标杆；放眼当下，袁隆平躬耕田野、守护粮仓，张桂梅扎根深山、点亮梦想，无数榜样如灯，照亮青年前行之路。与榜样对照，我们看清自身差距，坚定理想信念；向榜样学习，我们汲取精神养分，锤炼品格意志。没有对照的成长如同盲人摸象，唯有以贤为镜，才能让青春有方向、有力量。 对照自省，是成长的修身基石。成长从不是盲目向前，而是在不断审视中完善自我。曾子 “吾日三省吾身”，终成儒家圣贤；王阳明 “省察克治”，成就心学大智慧。反观现实，不少人急于追赶他人，却疏于审视自我，最终在浮躁中迷失方向。自省不是自我否定，而是理性清醒；对照不是盲目攀比，而是择善而从。在对照中反思言行，在反思中改正不足，才能褪去浮躁、沉淀自我，让成长更扎实、更稳健。 对照历史，是成长的智慧源泉。以史为镜，可以知兴替；观古鉴今，可以明方向。从诸子百家的思想光芒到唐宋诗词的文化底蕴，从百年党史的奋斗历程到新时代的伟大实践，历史为我们提供了最丰富的对照样本。读懂历史的兴衰沉浮，我们更懂责任与担当；感悟先辈的坚守与奉献，我们更知初心与使命。以历史为对照，能让我们站在更高的格局看待人生，让成长更有深度、更有厚度。 成长之路，道阻且长，对照则是一路同行的良师益友。没有对照的人生是模糊的，没有自省的成长是盲目的。新时代青年生逢盛世，肩负重任，更应善对照、常自省、勤精进。以贤为镜，向榜样看齐；以己为镜，向内心求索；以史为镜，向时代前行。 愿我们都能以对照为灯，以自省为翼，在成长路上步履坚定、行稳致远，用青春的汗水与奋斗，书写属于我们这一代人的精彩答卷。 6 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（广东卷02） 语文·参考答案 一、现代文阅读 （一）现代文阅读 Ⅰ 1.答案：B 2.答案：D 3.答案：C 4.答案：①开篇点明二十四节气的文化地位与内涵，引出论述对象；②回顾农耕时代节气的农事与生活价值；③批驳 “节气过时论”，阐释节气的哲学与生态价值；④从文化、审美维度论述节气的多元价值；⑤介绍当代节气文化的创新传承路径；⑥总结全文，强调节气文化的当代意义与未来价值。 5.答案：①生态价值：蕴含顺应自然的智慧，契合绿色发展与生态文明理念；②文化价值：传承民俗与民族记忆，维系情感、家风，凝聚民族认同；③审美价值：提供自然美学滋养，治愈心灵、缓解现代生活焦虑；④精神价值：传承哲学思想，滋养精神世界，增强文化自信；⑤社会价值：创新传承后成为时代潮流，丰富当代生活与文化表达。 （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 6.答案：B 7.答案：D 8.答案：①老灶台承载着母亲的关爱与童年的温暖，是亲情的载体；②老灶台藏着故乡的烟火气与四季滋味，是故乡的符号；③老灶台见证了成长记忆，是安放乡愁的归宿；④老灶台代表着传统生活温情，是心灵的精神港湾。 9.答案：①以具体物象承载抽象情感，化虚为实，抒情含蓄隽永；②作为全文线索，贯穿全文，使文章结构严谨、层次清晰；③以细节描写触发情感共鸣，真实可感，感染力强；④卒章显志，升华情感主旨，深化文章内涵。 （三）文言文阅读（双材料） 10．断句：B E G 11．答案：D 12．答案：D 13．翻译： （1）喜欢议论别人的长短，胡乱评论国家法度，这是我最厌恶的事。 （2）容易学习而又可宝贵的技能，没有超过读书的。 14．立身之道： ① 材料一：谨言慎行，不妄议他人，择善而从； ② 材料二：勤奋读书，掌握技艺，自立自强。 （四）古代诗歌阅读 15．答案：C 16．治学道理： ① 治学要勤奋不懈； ② 学问需长期积累； ③ 知行合一，重视实践。 （五）名篇名句默写 17．（1）三人行，必有我师焉 （2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （3）万里悲秋常作客，百年多病独登台 二、语言文字运用 18．答案：A 19．“签” 改为 “鉴” 20．答案：D 21．修改：国潮以传统文化为内核，以现代设计为表达方式，成为彰显文化自信的时代风尚。 22．参考示例： ① 语言学：“国风” 由 “国”（中华传统文化）与 “风”（风格、风尚）组合，简洁凝练，表意明确； ② 社会学：国风流行体现青年文化自信，追求传统审美，强调文化归属感，契合内敛雅致的时代心理。 作文部分（严格高考评分标准 | 860 字满分范文） 22.参考范文（860 字） 以对照为镜，赴成长之约 成长是一场不断修正方向的远行，而对照，则是前行路上最清晰的罗盘。孔子云 “见贤思齐”，太宗言 “以人为镜”，先贤用智慧告诉我们：善于对照，方能明辨得失；勤于自省，方能笃行致远。新时代青年，当以对照为镜，在追贤与自省中拔节生长，在砥砺前行中成就自我。 对照榜样，是成长的精神灯塔。榜样是看得见的哲理，是摸得着的力量。回望历史，孔子学而不厌、诲人不倦，成为万世师表；范仲淹先忧后乐、心怀天下，树立士大夫标杆；放眼当下，袁隆平躬耕田野、守护粮仓，张桂梅扎根深山、点亮梦想，无数榜样如灯，照亮青年前行之路。与榜样对照，我们看清自身差距，坚定理想信念；向榜样学习，我们汲取精神养分，锤炼品格意志。没有对照的成长如同盲人摸象，唯有以贤为镜，才能让青春有方向、有力量。 对照自省，是成长的修身基石。成长从不是盲目向前，而是在不断审视中完善自我。曾子 “吾日三省吾身”，终成儒家圣贤；王阳明 “省察克治”，成就心学大智慧。反观现实，不少人急于追赶他人，却疏于审视自我，最终在浮躁中迷失方向。自省不是自我否定，而是理性清醒；对照不是盲目攀比，而是择善而从。在对照中反思言行，在反思中改正不足，才能褪去浮躁、沉淀自我，让成长更扎实、更稳健。 对照历史，是成长的智慧源泉。以史为镜，可以知兴替；观古鉴今，可以明方向。从诸子百家的思想光芒到唐宋诗词的文化底蕴，从百年党史的奋斗历程到新时代的伟大实践，历史为我们提供了最丰富的对照样本。读懂历史的兴衰沉浮，我们更懂责任与担当；感悟先辈的坚守与奉献，我们更知初心与使命。以历史为对照，能让我们站在更高的格局看待人生，让成长更有深度、更有厚度。 成长之路，道阻且长，对照则是一路同行的良师益友。没有对照的人生是模糊的，没有自省的成长是盲目的。新时代青年生逢盛世，肩负重任，更应善对照、常自省、勤精进。以贤为镜，向榜样看齐；以己为镜，向内心求索；以史为镜，向时代前行。 愿我们都能以对照为灯，以自省为翼，在成长路上步履坚定、行稳致远，用青春的汗水与奋斗，书写属于我们这一代人的精彩答卷。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考考前最后一卷（广东卷02） 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （二）阅读Ⅱ 8．（4分） 9．（6分） （三）阅读Ⅲ 10．（3分）效伯高不得 A 犹为谨敕之士 B 所谓 C 刻鹄不成尚类鹜 D 者也 E 效季良不得 F 陷为天下轻薄子 G 所谓 H 画虎不成反类狗者也 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） （四）阅读Ⅳ 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （五）名篇名句默写 17．（6分） （1） （2） （3） 二、语言文字运用 19．（2分） 21． （6分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（60分） 23.（60分） 题目：_________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考考前最后一卷（广东卷02） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（70 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 二十四节气：中华文脉中的时间诗学与当代新生 二十四节气，是中华民族数千年农耕文明孕育出的璀璨明珠，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等自然变化规律所形成的完整知识体系与社会实践。2016 年，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，被誉为 “中国的第五大发明”。这一古老的时间智慧，不仅镌刻着先民与自然和谐共生的生存密码，更在当代社会焕发出跨越时空的文化生命力。 在漫长的农耕时代，二十四节气是指导农业生产的 “黄金历法”。先民们 “顺天时，量地利”，依据节气安排播种、耕耘、收获、贮藏，春种、夏耘、秋收、冬藏，每一个节气都对应着精准的农事节律。立春备耕，雨水播种，惊蛰锄草，春分插秧，清明采茶，谷雨种棉…… 节气如同无声的向导，让农业生产与自然节律精准契合，保障了华夏大地的五谷丰登、民生安定。同时，节气也深度融入日常起居，成为中国人生活的 “时间坐标”。清明踏青、端午食粽、中秋赏月、冬至进补，节气习俗与传统节日交织，构建起中国人独有的生活仪式感，滋养着一代又一代人的精神世界。 进入工业文明与信息时代，机械化耕作、温室大棚、人工智能农业技术普及，节气对农业生产的直接指导作用看似弱化，有人据此断言节气文化已然 “过时”。然而，这种观点忽视了节气文化的深层内核与多元价值。二十四节气绝非单纯的农事指南，而是蕴含着 “天人合一”“道法自然” 的哲学智慧，是中华民族生态伦理的集中体现。它倡导尊重自然、顺应自然、保护自然，反对过度索取、违背规律，这与当下全球倡导的绿色发展、可持续发展、生态文明建设理念高度契合，为解决现代生态危机提供了古老而鲜活的东方智慧。 节气文化承载着厚重的历史记忆与民族情感，是维系文化认同、传承家风美德的重要载体。节气习俗历经千年传承，早已融入民族文化血脉，成为刻在中国人基因里的文化符号。立春咬春、立夏尝新、立秋贴秋膘、立冬进补，这些看似寻常的生活习俗，背后藏着家族的温情、邻里的和睦、民族的共同记忆。清明祭祖扫墓，缅怀先人、传承孝道；秋分丰收节，感恩自然、珍惜粮食，节气成为连接过去与现在、个人与家族、民族与自然的精神纽带，凝聚着强大的民族向心力。 从审美维度看，二十四节气是一部流动的自然诗卷，具有独特的美学价值。每一节气都有专属的自然景致与人文意境：立春万物复苏，草长莺飞；夏至蝉鸣蛙叫，荷风送香；秋分层林尽染，天高气清；冬至银装素裹，寒梅傲雪。古人以节气为题，吟诗作赋、挥毫作画，留下 “清明时节雨纷纷”“天阶夜色凉如水” 等千古名句；今人漫步自然，在节气更迭中感受四季之美、体悟生活诗意，节气成为治愈心灵、缓解现代生活焦虑的精神良药。 在数字化、年轻化的当下，节气文化迎来了创新传承的黄金时代。短视频平台上，“节气美食”“节气穿搭”“节气养生” 等内容播放量破亿，成为年轻人追捧的潮流；文创领域，节气纹样、节气诗词被融入服饰、美妆、家居设计，深受年轻消费者喜爱；数字技术赋能，线上节气博物馆、沉浸式节气展览、AR 节气互动体验，让古老文化可感可触、鲜活有趣。从 “博物馆里的遗产” 到 “生活中的潮流”，节气文化以年轻化、时尚化、数字化的表达，打破了代际隔阂，走进了当代青年的日常生活。 传承二十四节气文化，并非墨守成规、固守旧俗，而是要坚守文化内核、与时俱进、守正创新。我们既要守护节气所承载的生态智慧、哲学思想、文化精神，也要结合现代社会的生活方式、审美需求、传播特点，探索更多元、更鲜活的传承路径。让节气文化从田间地头走进都市楼宇，从古籍文献走进大众生活，从文化遗产变成时代风尚，在新时代持续发挥滋养精神、凝聚认同、引领风尚的重要作用。 二十四节气，是时间的诗，是自然的歌，是文明的根。它见证了中华民族的生生不息，也必将在人类文明的长河中，持续绽放出永恒的光彩，为当代人乃至后代子孙，提供无尽的精神滋养与文化力量。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．二十四节气对农业生产的直接指导作用在现代社会完全消失，因此节气文化已经过时。 B．二十四节气蕴含 “天人合一” 的哲学智慧，与生态文明建设、可持续发展理念高度契合。 C．节气文化的审美价值仅体现在古人以节气吟诗作赋，今人无法从中获得精神滋养。 D．传承节气文化只需固守传统习俗，无需结合现代生活进行创新表达。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．二十四节气是人类非物质文化遗产，是中华民族农耕文明的智慧结晶。 B．节气习俗是文化符号，承载着民族记忆，是维系情感与家风的重要载体。 C．数字化、年轻化表达让节气文化贴近当代青年，是活态传承的有效方式。 D．节气文化的核心价值是农事指导，失去农业功能便失去全部存在意义。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现节气文化当代价值的一项是（ ）（3 分） A．学校开设节气课程，组织学生制作节气手账、学习节气诗词，传承传统文化。 B．某品牌推出二十四节气限定美妆，将节气美学与现代设计结合，风靡年轻群体。 C．农民完全依赖智能技术种植，彻底抛弃节气规律，不遵循自然节律安排生产生活。 D．社区举办冬至包饺子、清明踏青活动，传承节气习俗，增进邻里情感。 4．请梳理本文的行文脉络。（4 分） 5．结合文本，简要概括二十四节气文化在当代社会的价值。（6 分） （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 老灶台 故乡的老灶台，是刻在我生命里的温暖印记，是无论走多远都魂牵梦绕的精神原乡。 在我童年的记忆里，老家的灶台是院子里最鲜活的存在。那是一座用青灰色砖块砌成的土灶台，台面上嵌着两口黝黑的大铁锅，灶壁被经年累月的烟火熏得油亮发黑，灶台上整齐摆放着陶制的油盐罐、酱油瓶、醋坛子，每一件器物都带着烟火的温度。灶台一侧堆着晒干的麦秸、树枝、玉米秆，那是做饭的燃料，也是童年最温暖的陪伴。 每到清晨与黄昏，老灶台便开始忙碌。母亲系着蓝布围裙，蹲在灶门前点火，干枯的麦秸遇火即燃，橘红色的火苗顺着灶膛舔舐着锅底，发出 “噼啪” 的轻响，袅袅炊烟从烟囱升起，缠绕着屋檐，飘向远方的田野。锅里的米粥开始咕嘟冒泡，蒸屉里的白面馒头渐渐膨胀，饭菜的香气弥漫在整个院落，那是世间最安心的味道。 我总爱依偎在灶边，看母亲做饭。母亲一边拉动风箱，一边轻声给我讲乡间的故事，火光映在她的脸上，柔和而慈祥，那是我见过最美的模样。冬天的灶台旁是最温暖的角落，我把冻得通红的小手凑到灶口取暖，听柴火爆裂的声响，闻着饭菜的香气，心里满是踏实与安稳。老灶台，藏着母亲的温柔，藏着童年的无忧无虑。 老灶台里，煮着四季的滋味，藏着故乡的烟火。春天，母亲用新采的荠菜蒸团子，清香四溢；夏天，煮一锅冰镇绿豆汤，解暑消渴；秋天，焖一锅香甜的南瓜饭，软糯可口；冬天，炖一锅白菜豆腐，温暖身心。寻常的家常食材，在老灶台的烟火里，变成了人间至味。那些味道，与灶火、炊烟、母亲的身影缠在一起，深深烙进我的记忆深处，成为此生最难忘的味觉记忆。 后来，我离开故乡求学、工作，走进了繁华的都市。老家翻盖新房，那座陪伴了家族几十年的老灶台被拆除，取而代之的是干净便捷的燃气灶、电磁炉。再也没有熊熊燃烧的灶火，没有拉动风箱的声响，没有袅袅升起的炊烟，故乡的烟火气似乎也淡了许多。每次回乡，站在曾经灶台的旧址，心里总是空落落的，仿佛失去了最珍贵的宝贝。 去年深秋，我再次回到故乡。走进熟悉的院落，看着崭新的厨房，却忍不住望向老灶台曾经的位置。抚摸着残存的青砖墙，仿佛又看到母亲蹲在灶前点火的身影，又闻到了饭菜的香气，又听到了童年的欢声笑语。老灶台虽已不在，可那份烟火气、那份亲情、那份故乡的温暖，却永远留在心底，从未消散。 如今，我在都市里也有了自己的厨房，拥有各式各样精致的厨具，能做出各种美味佳肴，却再也煮不出老灶台的味道。那味道，不是山珍海味，而是母亲的味道，是故乡的味道，是一去不返的童年时光，是刻在血脉里的乡愁。 老灶台，是故乡的符号，是亲情的载体，是烟火的化身。它见证了家族的烟火传承，承载着我对母亲、对故乡、对童年的所有思念。在快节奏的现代生活里，老灶台的烟火气，是治愈心灵的良药，是安放乡愁的归宿。 无论岁月如何变迁，无论身在何方，老灶台永远是我心中最温暖的港湾，是我永远的精神原乡。那一缕烟火，那一份温情，将伴随我一生，成为生命中最珍贵的宝藏。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章以 “老灶台” 为线索，串联童年记忆、母亲做饭、故乡变迁、回乡怀旧，结构清晰。 B．作者写老灶台被拆、换成现代厨具，意在批判现代文明破坏了传统生活方式。 C．老灶台的味道，是亲情、故乡、童年的集合体，是作者的情感寄托。 D．结尾 “精神原乡” 点明老灶台的深层意义，升华了乡愁与亲情的主旨。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“火苗舔舐着锅底” 运用拟人，生动写出灶火的灵动，营造温暖画面。 B．“被烟火熏得油亮发黑” 以细节描写，体现灶台使用久远，充满生活气息。 C．“再也没有…… 没有…… 没有……” 运用排比，强化失落怅然之情。 D．“心里空落落的” 直抒胸臆，仅表达对老灶台被拆的惋惜。 8．作者为什么说 “老灶台是我心中永远的精神原乡”？请结合文本简要分析。（4 分） 9．本文以 “老灶台” 写亲情乡愁，《背影》以 “背影” 写父子深情，请简要分析两种物象在抒情上的共同作用。（6 分） （三）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面两则文言文，完成 10～14 题。 材料一 援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰： “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。 龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。 效伯高不得犹为谨敕之士所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也效季良不得陷为天下轻薄子所谓‘画虎不成反类狗’者也。” 《诫兄子严敦书》（节选）马援 材料二 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。” 伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 《颜氏家训・勉学》（节选）颜之推 10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 效伯高不得 A 犹为谨敕之士 B 所谓 C 刻鹄不成尚类鹜 D 者也 E 效季良不得 F 陷为天下轻薄子 G 所谓 H 画虎不成反类狗者也 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分） A．“交趾”，古地区名，在今越南北部，汉代曾置交趾郡。 B．“汝曹”，即 “你们”，古代长辈对晚辈的称呼，语气恳切。 C．“正法”，文中指国家的法度、政令，与 “处决犯人” 义不同。 D．“六经”，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3 分） A．马援侄子喜讥讽议论、结交轻侠，马援远在交趾仍写信严厉告诫。 B．马援敬重龙伯高与杜季良二人，但对侄子提出的效法要求不同。 C．颜之推认为读书是最易学习又最可宝贵的技能，能让人终身自立。 D．颜之推认为读书必能增益德行、敦厚风俗，否则便失去读书意义。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。 （2）伎之易习而可贵者，无过读书也。 14．两则材料分别强调了怎样的立身之道？请简要概括。（3 分） （四）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋诗，完成 15～16 题。 冬夜读书示子聿 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 15．下面对这首诗的鉴赏不正确的一项是（）（3 分） A．首句赞扬古人做学问竭尽全力，强调治学需勤奋刻苦。 B．次句指出学问需长期积累，年少努力，老年方能有成。 C．第三句否定书本知识，认为书本内容肤浅、不值得学习。 D．全诗以议论为主，语言质朴，道理深刻，适合教诲晚辈。 16．本诗蕴含哪些治学道理？请简要概括。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《论语》中强调虚心向学的句子：“ ， ”。 （2）《赤壁赋》中，苏轼写月亮 “ ， ”，描绘出月光流转、普照人间的美景。 （3）《登高》中杜甫抒发漂泊异乡、年老多病的惆怅的句子：“ ， ”。 二、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 18～22 题。 近年来，“国潮” 成为年轻人追捧的文化现象。从汉服穿搭、故宫文创到中药口红、非遗美食，国潮以传统文化为内核，以现代设计为表达，成为彰显文化自信的时代风尚。 从语言学看，“国潮” 一词由 “国” 与 “潮” 组合而成。“国” 代表中国、中华优秀传统文化；“潮” 代表潮流、时尚，贴合青年审美。二者结合，精准表达出传统文化年轻化、时尚化的趋势。 从社会学看，国潮兴起是文化自信提升的体现。年轻人不再盲目追捧外来文化，转而认同本土文化，希望通过国潮表达身份认同与审美主张。国潮边界清晰，不媚外、不复古僵化，兼顾传统底蕴与现代生活，契合当代青年理性、独立、自信的心理。 国潮的传播离不开新媒体。短视频、社交平台让国潮快速破圈，从小众爱好变成大众潮流，也为传统文化传承提供了可借鉴的样本。 18．填入文中括号内最恰当的一项是（ ）（3 分） A．文化自信的提升，必然催生出符合青年审美的文化潮流。 B．国潮的流行，彻底改变了年轻人的文化消费习惯与审美。 C．新媒体的普及，让传统文化以更低成本走进普通人生活。 D．外来文化的影响减弱，是国潮能够快速兴起的根本原因。 19．最后一自然段中有一处错别字，请找出并改正。（2 分） 改为： 20．下列对文中加点词分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“国潮” 加引号表特定称谓，突出其 “中国 + 潮流” 的独特内涵。 B．“精准表达” 体现说明文语言的准确性，点明词语构词的表达效果。 C．“破圈” 为网络用语，指突破小众范围，口语化且贴合语境。 D．“样本” 是比喻用法，指国潮为文化传承提供了可参考范例。 21．文中画线句有一处语病，请修改。（6 分） 原句：国潮以传统文化为内核，以现代设计为表达，成为彰显文化自信的时代风尚。 修改：____________________________________________________ 22．请仿照文本思路，从语言学、社会学角度，简要分析 “国风” 一词的特点。（6 分） 三、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 材料二：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。—— 唐太宗 材料三：新时代青年，在榜样中汲取力量，在自省中完善自我，在对照中成长前行。——《人民日报》 请结合材料，以 “对照与成长” 为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（广东卷02） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（70 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 二十四节气：中华文脉中的时间诗学与当代新生 二十四节气，是中华民族数千年农耕文明孕育出的璀璨明珠，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等自然变化规律所形成的完整知识体系与社会实践。2016 年，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，被誉为 “中国的第五大发明”。这一古老的时间智慧，不仅镌刻着先民与自然和谐共生的生存密码，更在当代社会焕发出跨越时空的文化生命力。 在漫长的农耕时代，二十四节气是指导农业生产的 “黄金历法”。先民们 “顺天时，量地利”，依据节气安排播种、耕耘、收获、贮藏，春种、夏耘、秋收、冬藏，每一个节气都对应着精准的农事节律。立春备耕，雨水播种，惊蛰锄草，春分插秧，清明采茶，谷雨种棉…… 节气如同无声的向导，让农业生产与自然节律精准契合，保障了华夏大地的五谷丰登、民生安定。同时，节气也深度融入日常起居，成为中国人生活的 “时间坐标”。清明踏青、端午食粽、中秋赏月、冬至进补，节气习俗与传统节日交织，构建起中国人独有的生活仪式感，滋养着一代又一代人的精神世界。 进入工业文明与信息时代，机械化耕作、温室大棚、人工智能农业技术普及，节气对农业生产的直接指导作用看似弱化，有人据此断言节气文化已然 “过时”。然而，这种观点忽视了节气文化的深层内核与多元价值。二十四节气绝非单纯的农事指南，而是蕴含着 “天人合一”“道法自然” 的哲学智慧，是中华民族生态伦理的集中体现。它倡导尊重自然、顺应自然、保护自然，反对过度索取、违背规律，这与当下全球倡导的绿色发展、可持续发展、生态文明建设理念高度契合，为解决现代生态危机提供了古老而鲜活的东方智慧。 节气文化承载着厚重的历史记忆与民族情感，是维系文化认同、传承家风美德的重要载体。节气习俗历经千年传承，早已融入民族文化血脉，成为刻在中国人基因里的文化符号。立春咬春、立夏尝新、立秋贴秋膘、立冬进补，这些看似寻常的生活习俗，背后藏着家族的温情、邻里的和睦、民族的共同记忆。清明祭祖扫墓，缅怀先人、传承孝道；秋分丰收节，感恩自然、珍惜粮食，节气成为连接过去与现在、个人与家族、民族与自然的精神纽带，凝聚着强大的民族向心力。 从审美维度看，二十四节气是一部流动的自然诗卷，具有独特的美学价值。每一节气都有专属的自然景致与人文意境：立春万物复苏，草长莺飞；夏至蝉鸣蛙叫，荷风送香；秋分层林尽染，天高气清；冬至银装素裹，寒梅傲雪。古人以节气为题，吟诗作赋、挥毫作画，留下 “清明时节雨纷纷”“天阶夜色凉如水” 等千古名句；今人漫步自然，在节气更迭中感受四季之美、体悟生活诗意，节气成为治愈心灵、缓解现代生活焦虑的精神良药。 在数字化、年轻化的当下，节气文化迎来了创新传承的黄金时代。短视频平台上，“节气美食”“节气穿搭”“节气养生” 等内容播放量破亿，成为年轻人追捧的潮流；文创领域，节气纹样、节气诗词被融入服饰、美妆、家居设计，深受年轻消费者喜爱；数字技术赋能，线上节气博物馆、沉浸式节气展览、AR 节气互动体验，让古老文化可感可触、鲜活有趣。从 “博物馆里的遗产” 到 “生活中的潮流”，节气文化以年轻化、时尚化、数字化的表达，打破了代际隔阂，走进了当代青年的日常生活。 传承二十四节气文化，并非墨守成规、固守旧俗，而是要坚守文化内核、与时俱进、守正创新。我们既要守护节气所承载的生态智慧、哲学思想、文化精神，也要结合现代社会的生活方式、审美需求、传播特点，探索更多元、更鲜活的传承路径。让节气文化从田间地头走进都市楼宇，从古籍文献走进大众生活，从文化遗产变成时代风尚，在新时代持续发挥滋养精神、凝聚认同、引领风尚的重要作用。 二十四节气，是时间的诗，是自然的歌，是文明的根。它见证了中华民族的生生不息，也必将在人类文明的长河中，持续绽放出永恒的光彩，为当代人乃至后代子孙，提供无尽的精神滋养与文化力量。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．二十四节气对农业生产的直接指导作用在现代社会完全消失，因此节气文化已经过时。 B．二十四节气蕴含 “天人合一” 的哲学智慧，与生态文明建设、可持续发展理念高度契合。 C．节气文化的审美价值仅体现在古人以节气吟诗作赋，今人无法从中获得精神滋养。 D．传承节气文化只需固守传统习俗，无需结合现代生活进行创新表达。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．二十四节气是人类非物质文化遗产，是中华民族农耕文明的智慧结晶。 B．节气习俗是文化符号，承载着民族记忆，是维系情感与家风的重要载体。 C．数字化、年轻化表达让节气文化贴近当代青年，是活态传承的有效方式。 D．节气文化的核心价值是农事指导，失去农业功能便失去全部存在意义。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现节气文化当代价值的一项是（ ）（3 分） A．学校开设节气课程，组织学生制作节气手账、学习节气诗词，传承传统文化。 B．某品牌推出二十四节气限定美妆，将节气美学与现代设计结合，风靡年轻群体。 C．农民完全依赖智能技术种植，彻底抛弃节气规律，不遵循自然节律安排生产生活。 D．社区举办冬至包饺子、清明踏青活动，传承节气习俗，增进邻里情感。 4．请梳理本文的行文脉络。（4 分） 5．结合文本，简要概括二十四节气文化在当代社会的价值。（6 分） （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 老灶台 故乡的老灶台，是刻在我生命里的温暖印记，是无论走多远都魂牵梦绕的精神原乡。 在我童年的记忆里，老家的灶台是院子里最鲜活的存在。那是一座用青灰色砖块砌成的土灶台，台面上嵌着两口黝黑的大铁锅，灶壁被经年累月的烟火熏得油亮发黑，灶台上整齐摆放着陶制的油盐罐、酱油瓶、醋坛子，每一件器物都带着烟火的温度。灶台一侧堆着晒干的麦秸、树枝、玉米秆，那是做饭的燃料，也是童年最温暖的陪伴。 每到清晨与黄昏，老灶台便开始忙碌。母亲系着蓝布围裙，蹲在灶门前点火，干枯的麦秸遇火即燃，橘红色的火苗顺着灶膛舔舐着锅底，发出 “噼啪” 的轻响，袅袅炊烟从烟囱升起，缠绕着屋檐，飘向远方的田野。锅里的米粥开始咕嘟冒泡，蒸屉里的白面馒头渐渐膨胀，饭菜的香气弥漫在整个院落，那是世间最安心的味道。 我总爱依偎在灶边，看母亲做饭。母亲一边拉动风箱，一边轻声给我讲乡间的故事，火光映在她的脸上，柔和而慈祥，那是我见过最美的模样。冬天的灶台旁是最温暖的角落，我把冻得通红的小手凑到灶口取暖，听柴火爆裂的声响，闻着饭菜的香气，心里满是踏实与安稳。老灶台，藏着母亲的温柔，藏着童年的无忧无虑。 老灶台里，煮着四季的滋味，藏着故乡的烟火。春天，母亲用新采的荠菜蒸团子，清香四溢；夏天，煮一锅冰镇绿豆汤，解暑消渴；秋天，焖一锅香甜的南瓜饭，软糯可口；冬天，炖一锅白菜豆腐，温暖身心。寻常的家常食材，在老灶台的烟火里，变成了人间至味。那些味道，与灶火、炊烟、母亲的身影缠在一起，深深烙进我的记忆深处，成为此生最难忘的味觉记忆。 后来，我离开故乡求学、工作，走进了繁华的都市。老家翻盖新房，那座陪伴了家族几十年的老灶台被拆除，取而代之的是干净便捷的燃气灶、电磁炉。再也没有熊熊燃烧的灶火，没有拉动风箱的声响，没有袅袅升起的炊烟，故乡的烟火气似乎也淡了许多。每次回乡，站在曾经灶台的旧址，心里总是空落落的，仿佛失去了最珍贵的宝贝。 去年深秋，我再次回到故乡。走进熟悉的院落，看着崭新的厨房，却忍不住望向老灶台曾经的位置。抚摸着残存的青砖墙，仿佛又看到母亲蹲在灶前点火的身影，又闻到了饭菜的香气，又听到了童年的欢声笑语。老灶台虽已不在，可那份烟火气、那份亲情、那份故乡的温暖，却永远留在心底，从未消散。 如今，我在都市里也有了自己的厨房，拥有各式各样精致的厨具，能做出各种美味佳肴，却再也煮不出老灶台的味道。那味道，不是山珍海味，而是母亲的味道，是故乡的味道，是一去不返的童年时光，是刻在血脉里的乡愁。 老灶台，是故乡的符号，是亲情的载体，是烟火的化身。它见证了家族的烟火传承，承载着我对母亲、对故乡、对童年的所有思念。在快节奏的现代生活里，老灶台的烟火气，是治愈心灵的良药，是安放乡愁的归宿。 无论岁月如何变迁，无论身在何方，老灶台永远是我心中最温暖的港湾，是我永远的精神原乡。那一缕烟火，那一份温情，将伴随我一生，成为生命中最珍贵的宝藏。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章以 “老灶台” 为线索，串联童年记忆、母亲做饭、故乡变迁、回乡怀旧，结构清晰。 B．作者写老灶台被拆、换成现代厨具，意在批判现代文明破坏了传统生活方式。 C．老灶台的味道，是亲情、故乡、童年的集合体，是作者的情感寄托。 D．结尾 “精神原乡” 点明老灶台的深层意义，升华了乡愁与亲情的主旨。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“火苗舔舐着锅底” 运用拟人，生动写出灶火的灵动，营造温暖画面。 B．“被烟火熏得油亮发黑” 以细节描写，体现灶台使用久远，充满生活气息。 C．“再也没有…… 没有…… 没有……” 运用排比，强化失落怅然之情。 D．“心里空落落的” 直抒胸臆，仅表达对老灶台被拆的惋惜。 8．作者为什么说 “老灶台是我心中永远的精神原乡”？请结合文本简要分析。（4 分） 9．本文以 “老灶台” 写亲情乡愁，《背影》以 “背影” 写父子深情，请简要分析两种物象在抒情上的共同作用。（6 分） （三）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面两则文言文，完成 10～14 题。 材料一： 援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰： “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。 龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。 效伯高不得犹为谨敕之士所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也效季良不得陷为天下轻薄子所谓‘画虎不成反类狗’者也。” 《诫兄子严敦书》（节选）马援 材料二： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。” 伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 《颜氏家训・勉学》（节选）颜之推 10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 效伯高不得 A 犹为谨敕之士 B 所谓 C 刻鹄不成尚类鹜 D 者也 E 效季良不得 F 陷为天下轻薄子 G 所谓 H 画虎不成反类狗者也 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分） A．“交趾”，古地区名，在今越南北部，汉代曾置交趾郡。 B．“汝曹”，即 “你们”，古代长辈对晚辈的称呼，语气恳切。 C．“正法”，文中指国家的法度、政令，与 “处决犯人” 义不同。 D．“六经”，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3 分） A．马援侄子喜讥讽议论、结交轻侠，马援远在交趾仍写信严厉告诫。 B．马援敬重龙伯高与杜季良二人，但对侄子提出的效法要求不同。 C．颜之推认为读书是最易学习又最可宝贵的技能，能让人终身自立。 D．颜之推认为读书必能增益德行、敦厚风俗，否则便失去读书意义。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。 （2）伎之易习而可贵者，无过读书也。 14．两则材料分别强调了怎样的立身之道？请简要概括。（3 分） （四）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋诗，完成 15～16 题。 冬夜读书示子聿 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 15．下面对这首诗的鉴赏不正确的一项是（）（3 分） A．首句赞扬古人做学问竭尽全力，强调治学需勤奋刻苦。 B．次句指出学问需长期积累，年少努力，老年方能有成。 C．第三句否定书本知识，认为书本内容肤浅、不值得学习。 D．全诗以议论为主，语言质朴，道理深刻，适合教诲晚辈。 16．本诗蕴含哪些治学道理？请简要概括。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《论语》中强调虚心向学的句子：“ ， ”。 （2）《赤壁赋》中，苏轼写月亮 “ ， ”，描绘出月光流转、普照人间的美景。 （3）《登高》中杜甫抒发漂泊异乡、年老多病的惆怅的句子：“ ， ”。 二、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 18～22 题。 近年来，“国潮” 成为年轻人追捧的文化现象。从汉服穿搭、故宫文创到中药口红、非遗美食，国潮以传统文化为内核，以现代设计为表达，成为彰显文化自信的时代风尚。 从语言学看，“国潮” 一词由 “国” 与 “潮” 组合而成。“国” 代表中国、中华优秀传统文化；“潮” 代表潮流、时尚，贴合青年审美。二者结合，精准表达出传统文化年轻化、时尚化的趋势。 从社会学看，国潮兴起是文化自信提升的体现。年轻人不再盲目追捧外来文化，转而认同本土文化，希望通过国潮表达身份认同与审美主张。国潮边界清晰，不媚外、不复古僵化，兼顾传统底蕴与现代生活，契合当代青年理性、独立、自信的心理。 国潮的传播离不开新媒体。短视频、社交平台让国潮快速破圈，从小众爱好变成大众潮流，也为传统文化传承提供了可借签的样本。 18．填入文中括号内最恰当的一项是（ ）（3 分） A．文化自信的提升，必然催生出符合青年审美的文化潮流。 B．国潮的流行，彻底改变了年轻人的文化消费习惯与审美。 C．新媒体的普及，让传统文化以更低成本走进普通人生活。 D．外来文化的影响减弱，是国潮能够快速兴起的根本原因。 19．最后一自然段中有一处错别字，请找出并改正。（2 分） 改为： 20．下列对文中加点词分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“国潮” 加引号表特定称谓，突出其 “中国 + 潮流” 的独特内涵。 B．“精准表达” 体现说明文语言的准确性，点明词语构词的表达效果。 C．“破圈” 为网络用语，指突破小众范围，口语化且贴合语境。 D．“样本” 是比喻用法，指国潮为文化传承提供了可参考范例。 21．文中画线句有一处语病，请修改。（6 分） 原句：国潮以传统文化为内核，以现代设计为表达，成为彰显文化自信的时代风尚。 修改：____________________________________________________ 22．请仿照文本思路，从语言学、社会学角度，简要分析 “国风” 一词的特点。（6 分） 三、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 材料二：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。—— 唐太宗 材料三：新时代青年，在榜样中汲取力量，在自省中完善自我，在对照中成长前行。——《人民日报》 请结合材料，以 “对照与成长” 为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 5 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $