第四单元学习检测-【无敌原创】2025-2026学年高中语文必修上册单元测试卷

感顿生，那种孤寂与悲愤无法摆脱，忧从中来。 14.(1)青青子衿悠悠我心(2)久在樊笼里复得返自然 (3)千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面 15.①迥然不同（迥乎不同、截然不同）②翻天覆地③根深 蒂固【解析：第一空，语境是说物质匮乏造成的贫困现象与 贫困文化是两个完全不同的概念，可填“迥然不同（迥乎不同、 截然不同)”。迥然不同：形容差别很大，一点儿也不相同。迥 乎不同：形容差别很大，完全不一样。截然不同：形容两件事 物毫无共同之处。第二空，所填成语修饰全面建成小康社会， 并进入了后小康时代时的物质变化，强调其变化之大，可用 “翻天覆地”。翻天覆地：形容变化巨大而彻底，也指闹得很 凶。第三空，语境是说“安贫乐道”的“贫困文化”和“贫困观 念”在中华民族的灵魂和血液中基础稳固，可用“根深蒂固”。 根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。】 16.贫困是一种古老的经济现象，又是一种古老的文化，同时 也是一个典型的现代性问题。【解析：画波浪线句子陈述的 对象是“贫困”，其特点是“一种古老经济现象”“一种古老文 化”“一个典型的现代性问题”，所以可将三个特点变成“贫困” 的三个谓语。即“贫困是一种古老的经济现象，又是一种古老 的文化，同时也是一个典型的现代性问题”。】 17.把贫困即美德比喻成精神鸦片，生动形象地写出了“贫困 文化”对人们思想的控制和毒害，表达了对这一文化的批判。 【解析：画横线的句子使用了比喻的修辞手法，把“贫困即美 德”比喻成精神鸦片。以“鸦片”对人的控制、伤害生动形象地 写出了“‘贫困’即‘美德’”思想对人的毒害。鲜明地表达了对 这一文化的批判。】 18.D【解析：文中画横线处的双引号表示特殊含义。A.表 示引号内的话是引用来的。B.表示引号内的话是实际那样说 的。C.表示强调。D.表示特殊含义。】 19.①不是所有的病人都适合运动②这是一定的③这是 不对的【解析：第①空，根据前文“运动本身是一件好事，但 是对于糖尿病患者来说，首先要做的是评估自己是否适合运 动”“不能过度强调运动的效果，盲目运动带来的后果可能弊 大于利”可知，不是所有的糖尿病患者都适合运动，更不要说 高强度的运动，故可填写“不是所有的病人都适合运动”之类 的句子。第②空，此处是对前句的回答，根据“运动会消耗热 量，若不多摄入食物会导致低血糖的出现”推断，患者多运动 需要多吃一些补充能量，故可填写“这是一定的”之类的句子。 第③空，根据后文“定期服药对血糖的控制非常重要”可知，前 文“有些患者会自己调节药量，认为自己这顿吃多了就吃药， 下顿吃少了就不吃药了”的做法是错误的，故可填写“这是不 对的”之类的句子。】 20.略。 第四单元学习检测 1.D【解析：A项，“进而参与国际文化交流、树立国家文化形 象”错误，“进而”表递进关系，而原文“更好理解传承民族文 化”与“参与国际文化交流、树立国家文化形象”为并列关系。 B项，“从而能产生更大的经济效益”于文无据。C项，“只要运 用数字技术来传播传统文化，就能创造…”错误，说法绝对 化，遗漏信息，材料一第三段还提到了“更新思维模式，重视多 元文化背景，找到贴切的表达方法”。】 2.D【解析：D项，曲解文意，从材料二第二段可以看出“二者 都具有很大的不足”说法错误。】 3.A【解析：A项，曲解文意，材料一第二段中“即便那些恒定 不变的价值，其表现形式也不断嬗变”只是让步假设，并没有 强调“价值恒定不变”，也并非“只是文化的表现形式”不断 变化。】 4.①材料一采用例证法，内容充实。用《功夫熊猫》《花木兰》 论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点。②材料二论证 方法多样，运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白 话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，论证了 “盗火者”与崇洋者的异同；运用引用论证，引用马克思的话， 让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史 使命。 5.①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形 式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时 尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形 象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文 化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优 秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，显现与发挥中国 传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历 史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展 提高。 6.D【解析：将“兜售现代物质文明”和“经营着古老的精神文 明”混为一谈，“对绍兴人的强烈批判”言过其实，原文为“感慨 古老绍兴的变与不变，历史故道的不变与变”。故选D。】 7.D【解析：“旁观者的身份”“语调冷静”说法不当，作者始终 以一个导游者的身份向读者介绍绍兴，叙述语调既热情又客 观。故选D。】 8.①本文对绍兴的称呼由前文的“她”变为结尾的“你”。②作 者在游览欣赏了绍兴之后，与绍兴的情感进一步拉近，由“她” 变为“你”，将绍兴拟人化，直接与绍兴交流。 9.①以时间为线索，抓住绍兴早晨、晌午、傍晚、夜晚等几个特 殊时间的景象，思路清晰。②采用并列结构，同时重点描写绍 兴的三个特点：轻烟、墨彩、律韵，以点代面。③早晨与轻烟、 响午与墨彩、夜晚与律韵两两结合，衔接紧密自然。 10.B【解析：从句子结构形式看，“楚王之所以为乐”与“庶人 之所以为忧”是两个完全相同的句式，是两个独立的句子，所 以“与”前面应该断开。】 11.D【解析：A项，“迁”表示调动官职，“左迁”才是降职。B 项，古人到了成年即男子20岁、女子15岁才取字。C项，一个 况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景 皇帝可以有多个年号，如唐玄宗。】 来自求安适！如果不是这样，连锦的峰峦，深陡的沟壑，辽阔 12.D【解析：“楚王宋玉论风”的事，发生在楚国宫苑兰台，不 的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为诗人 在赤壁。】 游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出这是畅快 13.(1)在靠近他住宅的西南面建了一个亭子，用来观赏江流 的呢！ 上的景象，我哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。【解析： 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。 即：就着，依着。胜：胜景，美景。名：命名。】 15.C【解析：“山河影转”含蓄地写出了中原沦陷、江山易主 (2)这里曾是曹操、孙权傲视群雄的地方，周瑜、陆逊驰骋的所 之感，没有体现“词人恢复中原的决心”。诗词最后几句可以 在，他们遗留下来的风尚和真迹，也足以使后世的人称快。 理解为：夜风清露广大壮阔，山河的空间随着月影推移的时间 【解析：脾睨：斜视的样子，引申为傲视。骋骛：犹言“驰马”，形 而变化。明月普照下，想到古往今来世事沧桑，联想到南北分 容他们驰骋疆场。流风遗迹：遗留下的风尚和真迹。称快：使 疆，江山易主，心中感到无比悲怆凄凉。】 动用法，使…称快。】 16.先总写月照澄江、水映长空的月光、水色交相辉映的雄伟 14.①快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡。②宦途失 壮景；再写作者凭栏赏月的情态和秋月照耀下的江乡美景；最 意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放 后写作者赏月的想象和感受，景色陡然一变，情调转入悲凉， 山水之间”而独得其快。 寄寓了词人的家国兴亡之感。 参考译文： 17.(1)譬如露去日苦多(2)多情应笑我早生华发 长江流出西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。从南边与 (3)风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回 沅水、湘水合流，向北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮 18.A【解析：“哪块田像一条青布腰带，哪块田像一只雄鸡， 阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋一样。清河 哪块田像一口天井”既是排比，也是比喻；“在微风的弹拨下” 张梦得，被贬官后居住在齐安，在靠近他住宅的西南面建了一 “和我们朝夕相处”是拟人。】 个亭子，用来观赏江流上的景象，我哥哥子瞻给这座亭子起名 19.①原文用了比喻的修辞手法，把“梯田”比喻为“稿纸”，把 叫“快哉亭”。 “秧苗”比喻为“诗句”，更生动形象。②原文多用短句，有层次 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹 感。③原文的“好些”比“一点”表现力更强，更能突出“诗意”， 涌，风云时而出现，时而消失。白天，船只在亭前往来如梭；夜 也更能表达作者对这种生活的喜爱。 间，水中生物在亭下的江水中悲声长啸。景物变化万端，惊心 20.①我熟悉这些梯田的角角落落 动魄，不能长久地欣赏。现在我能在小桌旁边的座位上欣赏 ②我是一个好静喜独处的人 这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只 21.①“精神力量”与“物质力量”位置互换。③“塑造”与“实 见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、 践”不搭配，去掉“塑造和”。④“所”字去掉。⑤“不仅”放到 打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快 “为”前面。 哉”的原因。至于长江岸边古城的废墟，这里曾是曹操、孙权 22.①韩民众访春天品中国文明②欢度五一佳节，韩民众 傲视群雄的地方，周瑜、陆逊驰骋的所在，他们遗留下来的风 “云”中游故宫/欢度五一佳节，韩民众“云”中感阳春【解析： 尚和真迹，也足以使后世的人称快。 本题考查拟写对联的能力。对联要求字数相等，断句一致：平 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游赏兰台宫。一阵风吹 仄相合，音调和谐，传统习惯“仄起平落”，即上联末字用仄声， 来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐 下联末字用平声；位置相同的词词性相同，结构相同；内容相 啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风 关，意境和谐，志趣高雅。①内容上结合“引起韩国民众的普 罢了，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概 遍关注”“一张张精美图片带领网民‘云’上游中国，让观众聆 有讽谏的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时、生 听紫禁城春花和朱墙黄瓦的对话，让观众体会故宫春日的美 不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原 好和中国历史文化的温度”，形式上结合“紫禁城展美照现故 因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人 宫佳景”，紫禁城，对应“韩民众”；“展美照”对应“访春天”；“现 生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地 故宫佳景”对应“品中国文明”，词性相对，内容相合。②内容 方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤 上结合“引起韩国民众的普遍关注”“一张张精美图片带领网 害天性，那么，他到什么地方去会不感到愉快呢？现在，张梦 民‘云’上游中国，让观众聆听紫禁城春花和朱墙黄瓦的对话， 得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大 让观众体会故宫春日的美好和中国历史文化的温度”，形式上 自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。 结合“喜庆六百华诞，紫禁城网上展图片”，“喜庆”对应“欢 即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何 度”；“六百华诞”对应“五一佳节”；“紫禁城”对应“韩民众”； 53 “网上展图片”对应“‘云’中游故宫”，词性相对，内容相合。】 23.略。 期中学习检测 1.B【解析：“儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存 在”错，差序格局与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合 在一起，根据原文“差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦 理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差 序格局的存在”，并非“决定”。】 2.C【解析：A.“阐明并分析了差序格局在当下中国社会转 型期呈现出的新特点”错，材料二原文是“差序格局在社会转 型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着 差序格局旧有的特质”，并没有“阐明并分析新特点”；B.“其目 的都是印证费孝通理论的正确性”理解有误，材料二从差序格 局的等级性、伸缩性和壁垒性三个方面详细介绍了差序格局 的特点，并非为了印证费孝通理论的正确性；D.“对现实生活 中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论”关系 错误，材料三原文为“但是我们可以继承和发展差序格局理 论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究”。选项逻辑关系 不当。】 3.A【解析：“志不强者智不达，言不信者行不果”强调的是立 志和诚信的重要性，与题干表述不符。】 4.①选文采用总分结构，主体采用并列结构，思路清晰，层次 分明。②文章综合运用了例证、引证等方法，论证有力，说理 透彻。【解析：从结构上看，材料二共有五段，第一段是总 说，围绕“差序格局”一词作高度概括：第二至四段，分别以“一 是差序格局的等级性”“二是差序格局的伸缩性”“三是差序格 局的壁垒性”作为段首语，从三个方面揭示“差序格局”的特 点，是分说，呈并列关系；第五段是概括总结。文章总体呈“总 一分一总”的结构。从论证手法上看，“伦是有差等的次序。” “亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者 也。”“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作 中心的。”这里大量使用引证法，通过直接引用《乡土中国》中 的论述，增强文章的说服力。“依中国传统家族文化言，五服 之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度 较大；外戚中，更是‘一表三千里’。从广泛意义上论，地缘、友 缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如 “老乡见老乡，两眼泪汪汪‘亲不亲故乡人，美不美家乡水 ·一辈子同学三辈子亲'等民谚俚语对这种情形作了生动的描 摹”此处使用例证法，列举现实生活中的事例，增强说理的透 辟性。】 5.①材料一侧重通过与西方“团体社会”结构相对比，阐明“差 序格局”的概念内涵。②材料二侧重论述“差序格局”等级性、 伸缩性、壁垒性等三大社会特征，并指出在现代中国转型时期 54 无敌原创·单元测试卷语文·必修上册 “差序格局”呈现的新变化。③材料三侧重从传统文化的重建 角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究 价值和意义。【解析：材料一，第一、二段首先分别指出中国 与西方社会结构的不同特点，然后再具体分析这两种不同社 会结构中的的人际关系特点，旨在阐明“差序格局”这一概念。 材料二，先高度概括“差序格局”一词，再分别以“一是差序格 局的等级性”“二是差序格局的伸缩性”“三是差序格局的壁垒 性”作为段首语，从三个方面揭示“差序格局”的特点，最后指 出“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染， 在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”。材料三，“我们 还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价 值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而 是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问 题”“明白了‘传统’的此一层面的意义，我们即可重新看待和 挖掘《乡土中国》的当代价值”站在从传统文化的重建角度，让 人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和 意义。】 6.B【解析：“文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文 学效果”分析错误。文本二首尾处出现的歌声并未体现人物 情感交流的升华过程，我用歌声与妻子进行交流仅出现在末 尾一次。】 7.C【解析：“她对于文学的热爱”分析错误。王雪表达对克 俭找来的书籍的喜欢是出于一种好心，这是她善解人意的体 现，文中其他地方也并未表现出王雪对文学的热爱。】 8.①接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生 命之水”注入更多温暖的力量。文本一中王雪平等地尊重我 们，使我们不再自卑消沉；文本二中妻子的不离不弃也给了我 精神力量。②运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己 的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。文本一中我们 在主动帮助王雪的过程中，也找到了自己更丰富的价值。 ③通过音乐与歌声中蕴含的精神慰籍与情感力量为自己的生 活注入更加丰盈的“生命之水”。文本一中我们会用音乐与自 己、他人对话，文本二“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力 量。【解析：文本一中“王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着 小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的 防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥 的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得 起我们”可知，王雪在我们面前高兴地唱，平等地尊重我们，使 我们卸下了心中的防备，使我们不再自卑消沉。文本二中“妻 子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。 我看她，也像那群孩子中的一个”可知，在我因为病情意志低 靡的时候，妻子不离不弃，始终给我精神的鼓励。所以可以看 出接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命 之水”注入更多温暖的力量。文本一中“铁子和王雪趴在桌 上，点呀线呀，log呀，si呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、 主题、构思和‘之乎者也’，还给她写了七八篇范文。唯有克俭 事”，“郎中侯应”主语，“习”谓语，“边事”宾语，本句主谓宾齐 一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水”“（克俭）不知 全，结构完整，前后断开。】 从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来 11.C【解析：“‘微’含义相同”错误。“微”含义不相同。“皆 交给王雪”可知，我们这些身体有缺陷残疾人帮助了要考大学 以郎、大夫之微”的“微”，指地位卑微。句意：均以郎官、大夫 的王雪，感觉到自己的价值，所以运用自己的能力给予他人帮 的卑微身份。“其辞微”的“微”，精深、精妙。句意：他的词意 助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力 精微】 量。文本一中，“王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 12.D【解析：“顺帝主张平叛”错误。从原文“顺帝时，交趾蛮 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶 叛，帝召公卿百官及四府掾属，问以方略，皆议遣大将发兵赴 前…”可知，我们会用音乐与自己、他人对话，感受音乐带来 之”来看，主张平叛的是“公卿百官及四府掾属”，顺帝的意见 的力量。文本二中，“‘生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸 文中没有涉及。】 福长存’莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竞还会唱，现 13.(1)匈奴使者说匈奴想要归降，（成帝）将此事交付公卿商 在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征 议，商议的人都说应当依照旧例接受匈奴归降。 兆。”“清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡 (2)皇帝召见公卿百官以及四府的属官，向他们询问对策，这 漾。”可知，“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力量。所以通 些人都建议派遣大将进兵征讨交趾。 过音乐与歌声中蕴含的精神慰藉与情感力量为自己的生活注 14.①面对重大的利害关系，有些臣子虽身份卑微，但敢于力 入更加丰盈的“生命之水”。】 排众议。②皇帝能公平客观，从善如流。③朝廷重臣能顾全 9.略。（言之有理即可）【解析：示例一：《没有太阳的角落》 大局，不固执己见。【解析：由“此八事者，所系利害甚大，一 ①“没有太阳的角落”，是指三人在五七生产组工作的技术角， 时公卿百官既同定议矣，贾捐之以下八人，皆以郎、大夫之微， 也是小说故事情节开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作 独陈异说”可知，面对重大的利害关系，有些臣子虽身份卑微， 用。②“没有太阳”与小说开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰 但敢于力排众议；由“汉元、成、哀、安、顺、灵皆非明主，悉能违 尘”的环境描写相呼应，隐喻了我们三人经受残疾后孤独落 众而听之”可知，皇帝能公平客观，从善如流；由“大臣无贤愚 寞、不受人重视的生存常态。③“没有太阳的角落”反衬出我 亦不复执前说，盖犹有公道存焉”可知，朝廷重臣能顾全大局， 们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由 不固执己见。】 “拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。④伤感的标题 参考译文： 与温情的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者 汉元帝时，珠崖郡反叛，连年不能平定。元帝和有关大臣 对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命 商议派出大军平叛，待诏贾捐之建议，认为不应出兵。元帝因 关怀。⑤“就是这个角落”主观强调的意图过重，未能给读者 此询问丞相、御史，御史大夫陈万年认为应当出兵，丞相于定 留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接， 国认为贾捐之的看法是对的，元帝采纳了贾捐之的建议，于是 不具备形象且有张力的艺术美。 撤销了珠崖郡的平定事宜。匈奴呼韩邪单于已经归服汉朝， 示例二：《就是这个角落》 上书愿意保卫上谷以西的边塞，请求撤走守备边塞的军队，来 ①“这个角落”指三人在五七生产组工作的技术角，“就是”强 让朝野百姓得以休养生息。元帝命交付有关大臣商议，大臣 调了小说人物活动展开的地点。②“这个角落”是我们收获友 们都认为可行，郎中侯应熟悉边塞情况，认为不能答应。元帝 谊的地方。角落一开始是我们拒人千里的、逃避现实的处所， 询问详细情由，侯应对答了十条不能答应的理由，随后有诏命 后来是我们从孤独中超脱出来，收获友谊的地方。“就是”强 令不再讨论边塞撤兵之事。汉成帝时，匈奴使者说甸奴想要 调了这份友谊的重要性。③“这个角落”是我们成长历程的重 归降，（成帝）将此事交付公卿商议，商议的人都说应当依照旧 要见证者。蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主 例接受匈奴归降。光禄大夫谷永认为不如不接受，成帝采纳 动创造的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了这一生 了他的意见。匈奴使者果然是诈降。汉哀帝时，单于请求朝 命意义的重要性。④我们的角落是一个最不受人重视的技术 见，哀帝想要拒绝他，就此事征求公卿的意见，也都认为白白 角，“就是”通过一种肯定的语气表达了我们三人对命运的对 耗费国家钱财，可以暂不准许。单于使者辞去。黄门郎扬雄 抗态度。⑤“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段， 上书进谏，哀帝醒悟，召还匈奴使者，另作诏书同意单于的 未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，与此文 请求。 重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。】 汉安帝时，大将军邓骘想要放弃凉州，加强北方边患的防 10.EHL【解析：句意：元帝命交付有关大臣商议，大臣们都 备，朝廷召集公卿集体商议，都认为是对的，郎中虞诩陈述了 认为可行，郎中侯应熟悉边塞情况，认为不能答应。“议者皆 不可放弃的三条理由，于是又召集四府商议，最后都同意虞诩 以为便”，“议者”为本句的主语，其前应断开；“郎中侯应习边 的建议。北匈奴再度强盛，西域各国断绝了和汉朝的联系后，第四单元学习检测 (满分100分，时间90分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式 发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还 是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的 巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。 数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色 文化形态，即便那恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的各大 鞍 博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动 需求，加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感 的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院通过与动漫、影 视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推 h 出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。 郊 故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日 常生活的有效融入。 地 中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具 长 有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品 牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远 意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互 鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。 在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广 刘 度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文 化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内 涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 (摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》，有改动) 材料二对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终 是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战， 增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定 这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的 中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴 废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传 统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当 代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实 的企图改变了文学传统的发展方向。 这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管 二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技 以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体 例证。 如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中， 中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致 志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改 变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士 的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九 拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题 并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学(“意境”“情景交融”“天人合一”等)保 存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代 的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思 想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的 思想含量与独特价值。 (摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改) 材料三要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文 化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘 扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的 多彩文明一道，为人类提供正确的精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出 能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中 国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发 展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 (摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》) 1.下列对材料一内容的理解，说法正确的一项是(3分) () A.发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际 文化交流、树立国家文化形象。 B.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能 产生更大的经济效益。 C.只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品 和文化品牌。 D.在新的时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数 字技术。 2.下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是(3分) () A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术为更好再现文化遗产提供支撑，可见 传统文化创新形式可借助数字技术。 17 B.材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把 中国要素与时尚表达有机结合起来。 C.材料二围绕着中国文化，论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万 里。论证方法丰富。 D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指 出二者都具有很大的不足。 3.下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只 是文化的表现形式 B.材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的 压力都不尽相同。 C.材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类 提供正确的精神指引。 D.三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，要立足于中华民族最本 质的文化基因。 4.请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。(4分) 5.根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成69题。 聆听水墨江南 寅公 ①绍兴，除了具有以石文化为特色的青山绿水的自然景观外，还有建筑殿宇散发着古老文化 的芳香，更有炎黄英杰的活动遗址分布于街巷郊野。寻幽专访，无不极富魅力。许多游人都被这 “山清水秀之乡，历史文物之邦，名人荟萃之地”醉倒。 ②抵达绍兴城外古河道边宽阔的大道时，古老的绍兴城还笼罩在茫茫的晨雾之中。清晨的绍 兴是宁静的。她的宁静使你的心境也像沐浴在晨雾中的水乡一般细雨微澜。四月的江南，柳絮飘 泻，云雾弥漫，心仪的城池浸润在迷蒙的雨雾当中，就好像是一位在雕檐画梁的纱窗口绾发理丝、 整理晨妆的俏丽少女，如梦似幻，轻纱曼妙。映入眼帘的是一幅水墨画般迷离秀美的轮廓，雾里望 去，远近一片迷蒙，给人以美妙无际的遐想。 ③雨雾应该是水城绍兴的精灵。四月天正是江南雨雾纷飞的时节。在静静的清晨，浓浓淡淡 的雾雨如纱慢一样缥缈。你伫立在广场的边缘，远处，巍峨雄塔上的飞檐在雾霭里耸立，宝塔山头 的丛树在雾海里飘浮；近旁，黄包车清脆的铃声在薄雾里穿行，早茶楼厅堂里透过来的灯火把乳白 色的雾霰涂染成一抹橘红一你所看到的，分明是一幅幅素雅但鲜活的水彩画，被雨雾浸染着，描 绘着，将水乡古城的早晨渲染得那般静谧、安详和美丽。 18 无敌原创·单元测试卷语文·必修上册 ④晌午，绍兴是繁华的。车水马龙，人流如织，徜徉在古城里，你会为步履迅疾的身影所惊诧， 为五颜六色的色彩所迷惑，为富丽堂皇的富庶所惊叹，从另一面，你又会感受到这座古老历史名城 到处张扬着浓郁的现代商业气息。作为行者，你当然不会消受到绍兴能给予你的物质财富，反过 来你只会是被她消费。所以我无心也无暇顾及她的现代的繁华与物质的成色，只是醉心于她的水 墨般的古朴和优雅。 ⑤黑白永远是水乡绍兴无处不在的色彩。尽管它简朴、素净、淡雅，但我觉得唯此才更能彰显 她的华丽与高贵。端坐在乌篷船里，行进在黑白相间的水道巷陌之间，正午的阳光从黑瓦白墙上 映照下来，从道旁巷顶浓密的树荫间穿透下来，彤红的阳光，黢黑的檐瓦，灰白的粉墙，苍翠的绿 树，还有外黑内红的乌篷船，黑笠短褂的老艄公，构成一张张画卷在你眼前游移，令你流连忘返。 ⑥傍晚，绍兴又是温馨的。落霞满天，华灯齐放，长廊里的宫灯，小巷里的渔火，用柔和的暖色 散发着古城的温情。在月圆的夜晚，轻风如丝，月华似水，你会沉浸在忘我的意境中，大有一番“古 今光阴疑无异，汉时明月照我衣”的感慨。 ⑦音韵当是绍兴摄人心魄的灵魂。入夜的绍兴是音乐的故园和乐土，不要说耗资数亿、规模 宏巨的绍兴大剧院上演的鸿篇巨制会让你浩叹，就在最具水城故貌典范的苍桥直街，那金幡招摇 的古乐茶坊比比皆是，一间连着一间，仿佛是你走进了一条音乐之街，漫步在一座音乐之城。那天 在“听雨轩”音乐茶楼，一位红衣少女在位于天井里的音乐吧弹奏着古筝曲《春江花月夜》，大红的 灯笼挂在天井四周的廊柱上，一蓬茂密的翠竹在井边支离出斑驳的剪影，楼上楼下的茶客大多是 当地的爱乐人，不时用好听的音乐般的吴调越腔低声地交谈，无不沉湎在那悠扬婉转沁人心脾的 韵律之中了。 些 ⑧绍兴有众多的老屋、胜迹、古桥，散发出古老文化的芳香。绍兴之旅，其实是一次历史文化 之旅。吴越精深博大的文化积淀，历史悠远，异彩纷呈，诸如建筑、戏曲、雕塑、绘画、园艺，乃至服 饰、饮食等等，堪称民族艺术瑰宝，源远流长。行走在绍兴古城古朴典雅的街头，一处茶舍，一面影 壁，一片雕梁，一只画舫，或者一声流韵的越语，一片残破的青瓦，都无不在向你叙说着远去的历 史。走进它，对视它，甚至触摸着它，却又仿佛时光倒流，峰回路转，让你觉得身临其境，感同身受；让 你觉得昨天并未走远，古人在与你对话。古曲在邻家弹拨，橹声在窗外吱呀，一幅幅温润、幽远、宁静 的画面将你感动着，一切都是那么熟悉，那么真切，熟悉真切得消弭了时空的距离和情感的陌生，千 年的历史隧道让你如同走在故园的长廊一般那样悠然从容，只是此刻内心里一定在涌动着无边的 感动。 ⑨一个地方靠什么闻名和传世，自有其有形与无形的特色。绍兴打出的是鲁迅这块无形的金 字招牌，鲁迅路则是绍兴繁华鼎盛的十里商埠。精明的绍兴人在大宗大把地兜售现代物质文明的 同时，也悄无声息地经营着古老的精神文明，当然回报也是丰厚的，浩瀚的历史文化在传承、弘扬、 “运营”之中获取着巨大的财富，让过去即便是孔乙己那种面呈莱色、穷困潦倒的市井小民在今天 也能西装革履、步履轩昂地行进在康庄大道。古轩亭口行色匆匆的人流，咸亨酒店古色古香的佳 肴，会让你感慨古老绍兴的变与不变，历史故道的不变与变。 ⑩匆匆数日，绍兴已在昨日的余晖里与我作别，但她的轻烟、墨彩、律韵…已经在我倾心的 聆听当中化为了永恒的记忆。 ①水墨江南的绍兴，你何日唤我再来？ (有删改) 6.下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分) A.文章引用“山清水秀之乡，历史文物之邦，名人荟萃之地”一句，简明准确地说明绍兴的特点， 揭示出文章的内容。 B.文章写作者“端坐在乌篷船里，行进在黑白相间的水道巷陌之间”，沿途景物五颜六色，仿佛一 张张游移的画卷。 C.文章引用诗句“古今光阴疑无异，汉时明月照我衣”，是由街头所见引起的诗意联想，表现出作 者沉浸在忘我的意境中。 D.文章写绍兴打出鲁迅这块无形的金字招牌，兜售现代物质文明，获取着巨大的财富，表现出作 01111111111111 者对绍兴人的强烈批判。 7.下列对本文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章比喻精妙，比如以“在雕檐画梁的纱窗口绾发理丝、整理晨妆的俏丽少女”来比喻雨雾中 的绍兴，写其如梦似幻的特点，可谓形神兼备。 B.文章写景绘声绘色，写“黄包车清脆的铃声”，“乳白色的雾霰涂染成一抹橘红”，形象优美，为 製 我们描绘出一幅幅“素雅但鲜活的水彩画”。 C.文章写绍兴为历史文化名城。最显著的文字特点是大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复 恣肆的修辞效果，充分表现了“古老文化的芳香”。 D.文章是一篇游记散文，作者始终以一个旁观者的身份，徜徉在绍兴的街巷水道之间，沉浸在自 如 h 我的感受之中，语调冷静，叙述客观。 郊 8 8.本文对绍兴的称呼有何变化？其原因是什么？(4分) 长 9.文章②~⑦段在行文结构上有何特点？请简要赏析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 黄州快哉亭记 苏辙 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流 浸灌，与海相若。清河张君梦得，滴居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之 曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲 啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈 陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨， 故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所脾睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶 人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异而 人有遇不遇之变楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉士生于世，使其中不 自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计之余 功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山 之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人 思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 10.下列对文中画波浪线部分断句的分析，不正确的一项是(3分) () A.从句间关系看，“无”与“有”相反，它们之间的“而”表示转折关系，所以“而”之前应该断开。 B.从句意看，“楚王之所以为乐与庶人”表达的是一个完整的意思一楚王之所以与百姓同乐 的原因，所以“庶人”后应该断开。 C.从行文结构作用看，“此则人之变也”是对上句的回答总结，所以“此”前面应该断开，“也”后 面应该断开。 D.从语法角度看，“而”表转折，“而风何与焉”是宾语前置句，正常语序应为“而风与何焉”，“而” 前面应该断开。 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，正确的一项是(3分) A.“谪”是降职贬官之意。古代表示贬谪的词还有“黜”“免”“迁”“迁谪”“罢”等。 B.“子瞻”是苏轼的字。古人幼时命名，取名的同时取字，字和名有意义上的联系。 C.“元丰”是宋神宗的年号。年号纪年始于汉武帝，且一个皇帝只能有一个年号。 D.“朔”指农历每月初一。农历每月最后一天称“晦”，十五称“望日”，十六称“既望”。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) () A.文章围绕“快哉”二字着墨，表面上赞赏迁客张梦得“自放山水之间”，实际上是借题发挥，寓 有自我劝谕之意。 B.先写江流之胜，再点明筑亭始末及命名由来，从大处着眼，行文不同凡响，这也是览观胜景而 “快哉”的需要。 C.前人认为开篇“谪居”二字，引起全文议论，其中，心中坦然“不以物伤性”而无往不快的思想， 颇含人生哲理。 D.作者凭吊赤壁“流风遗迹”，联想楚王宋玉论风、曹操孙权争雄的故事，既点明题目“快哉”出 处，又增添了怀古的气息。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。(4分) (2)曹孟德、孙仲谋之所脾睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。(4分) 14.概括作者畅言“快哉”的原因。(3分) 19 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成15~16题。 一丛花·溪堂玩月作 陈亮 冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光。危阑醉倚人如画，隔烟村、何处鸣榔①？乌鹊倦栖，鱼龙惊起， 星斗挂垂杨。 芦花千顷水微茫，秋色满江乡。楼台恍似游仙梦，又疑是、洛浦潇湘②。风露浩然，山河影转， 今古照凄凉。 【注】①鸣榔：象声词，渔人捕鱼时敲击船帮发出的声音。②洛浦：洛水之滨，借指洛神。潇湘：湘水之神。 15.对这首词的分析不恰当的一项是(3分) A.前两句化静为动，“辗”和“隐”二字给人以动感，描写月照澄江、水映长空的雄伟景象。 B.“何处鸣榔”以动衬静，运用“鸣榔”之声衬托此时之寂静，表现秋江月夜的幽静之美。 C.“山河影转”意境雄浑阔大，由“转”字引发对古今变迁的感慨，写出词人恢复中原的决心。 D.结尾三句从前文写秋江月夜迷人的景色转到写词人对中原沦陷、江山易主而发的感慨。 16.全词是如何扣住“月”而展开的？请结合全词简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《短歌行》中比喻人生短促的句子：“ 。” (2)《念奴娇·赤壁怀古》中感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的句子是 (3)杜甫在《登高》一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是： 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成18~20题。 我家的吊脚楼建在一面山坡的半腰里。楼前屋后全是层层叠叠的梯田，漫山遍野舒展开去。 出门回家，都要从梯田曲曲弯弯的田埂上走过。①，哪块田像一弯新月，哪块田像一条青布腰 带，哪块田像一只雄鸡，哪块田像一口天井，我闭着眼睛都说得出来。哪条田埂有多少步长，哪丘 田里黄鳝泥鳅多，哪块田里水生蔬菜嫩，我想都不用想就心里有数。 ②。小时候，闲着无事，我常常面对着梯田，坐在石头上托着两腮，一个上午或一个下午 地和梯田作着无声交流。我看见无穷无尽的弧线，像优美的线谱，在微风的弹拔下，汩汩流淌出悦 耳的乐音，乡亲们和着这仙乐，一边劳动，一边哼着小调或唱着情歌。我看见灌满山泉水的层层梯 田，仿佛无以数计的魔镜，在暖暖阳光的映照下，亮晶晶，明晃晃，把整个山寨照得山光水鲜，人靓 物美。我还看见，乡亲们把梯田当作稿纸，用灵巧的双手，将翠绿的秧苗栽成一行行立体的诗句， 让贫困的生活添了好些诗意，也让梯田带着一身浓浓重重的色彩和我们朝夕相处。 18.文中运用的修辞手法有(3分) A.排比、比喻、拟人 B.排比、夸张、拟人 C.反复、夸张、对偶 D.反复、比喻、对偶 20 无敌原创·单元测试卷语文·必修上册 19.文中画波浪线的句子可改写成：“乡亲们用双手在梯田里栽种了翠绿的秧苗，让贫困的生活有 了一点诗意。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分) 20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15字。(4分) ① ② 21.下面文段有四处语言表达上的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流 畅。(4分) ①一个民族的复兴需要强大的精神力量，更需要强大的物质力量。②《我和我的祖国》《攀 登者》《中国机长》等影片通过有道德、有温度、有筋骨的故事，③塑造和反映了人民创造历史的 伟大实践，④深受广大观众所欢迎，产生了强烈的社会反响。⑤不仅三部影片为新中国70华 诞营造了热烈浓郁的文化氛围，⑥也进一步提振了中国电影产业持续健康稳步发展的信心。 ⑦三部影片诠释了献礼片的新内涵，掀起了国庆期间新的观影热潮。 分 牛 22.请阅读这则新闻，补写出下面两副对联的下联。要求补写后的完整对联能概括出新闻的主要窯 内容。(5分) 8 岭 在紫禁城建成600周年之际，五一劳动节，故宫博物院与中国驻韩国首尔旅游办事处日前海 通过官网向韩国民众隆重推出“云·游中国”紫禁城探春图片展活动，本次图片展精选了60幅 图片，多角度呈现故宫的春日之美和文化内涵，引起韩国民众的普遍关注。一张张精美图片带 领网民“云”上游中国，让观众聆听紫禁城春花和朱墙黄瓦的对话，让观众体会故宫春日的美好 和中国历史文化的温度。 ①紫禁城展美照现故宫佳景； ②喜庆六百华诞，紫禁城网上展图片； 四、微写作(10分) 23.阅读下面的材料，根据要求写一个作文提纲。 传承传统文化在今天的重要性已经毋庸置疑。党的十九届五中全会高度重视文化建设， 从战略全局上作出了高瞻远瞩的规划和部署，并明确提出到2035年建成文化强国的战略目 标。其中，文化传承的作用进一步凸显，因为这直接关乎着实现“中华文化影响力进一步提升， 中华民族凝聚力进一步增强”的宏伟目标。 事实上，文化传承在今天，不只是传统意义上对国学文化的继承，也包括在网络文化、国际 交流文化氛围等新的文化场域中的“创造性传承”。 作为年青的一代，我们如何看待“传统文化回归助力文化强国”，围绕这个主题，将召开一 次班会，你将面向本班[统称“光华中学高一(1)班”门同学做一个发言，谈谈你的认识和看法。