第四单元测试卷 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

必修上册第四单元测试卷 一、现代文阅读:本大题共9小题,共60分。 三联生活周刊:近几年来,我们看到越来越多的考古遗址博物馆建成。文博界对考古遗址博物馆的具体定义是什么? 高蒙河:要谈如何定义考古遗址博物馆,我们首先需要将其解构为两个核心——博物馆和遗址。尽管遗址是一个出现在《辞海》等工具书中,已经常识化并被广泛接受的考古术语,但大众可能对其含义尚未完全明确。许多人参观考古遗址博物馆,比如去看兵马俑、石峁或殷墟,通常是出于观赏文物的目的,对遗址本身的理解和认知较浅,也不知道这类遗址博物馆与国家博物馆、首都博物馆有什么区别。 实际上,遗址博物馆的价值在于它不仅是“看宝”的地点,而且是了解和体验遗址本体的场所,遗址本身就是个“大宝”。遗址博物馆的主旨在于让观众意识到他们所参观的是遗址本身,而不仅仅是其中的文物。文物虽然也是展示的一部分,但它是次要的;遗迹和现场本身才是主角。在传统博物馆中,我们经常可见的是“可移动文物”,如国家博物馆中的后母戊鼎,它们被展示在玻璃展柜中供人欣赏。然而,遗址博物馆不同,它不仅展示文物,更重要的是展示遗迹和现场本身。遗址博物馆是一个“考古地带”,按照考古的术语解释,它是一个可能有闭环的空间区域,无论从历史角度还是自然角度来看,它是人造物和自然物共同结合的杰作。遗址一定既有遗迹又有遗物,但观众到遗址博物馆主要就是看遗迹、看现场。考古遗址博物馆的基本前提是它必须是考古发掘的,得有考古遗产或遗存,是专题性博物馆,包含文化景观、自然环境、考古遗迹和博物馆等多个元素。博物馆只是在这个考古地带中为访客提供了一个深入探索历史和文化的窗口。现在我提出一个问题:故宫是不是遗址博物馆?首先,我们得确定故宫本身是否是一个遗址。这个问题引发了对遗址博物馆与考古遗址博物馆之间差异的探讨。考古遗址博物馆通常指的是已进行考古发掘的地点。而遗址,无论是否经过考古挖掘,都是遗址。所以这里的细微差别在于,遗址博物馆可能未经过大量考古工作,而考古遗址博物馆则明确基于考古发掘。 以故宫为例,按照世界遗产的标准它是明清两代的皇宫,但其实在故宫能看到5个朝代的建筑,故宫考古研究所往下挖掘,发现更古老的元代皇宫也是在这个位置上。除此之外,故宫还有民国时期西洋风格的水晶宫,和使用庚子赔款建造的用来存放承德文物的宝蕴楼。后来在“文化大革命”时期,因为王府井饭店造得太高,站在上面能够看得到中南海,故宫西华门区域又增建了影壁楼,这些建筑虽然是近现代的产物,却也成为故宫历史的一部分。所以,故宫实际展示了从元代到近现代的建筑遗址。 三联生活周刊:除了考古遗址博物馆,近些年我们还看到有些类似概念的出现,比如考古遗址公园、考古博物馆,它们之间的关系是什么? 高蒙河:在中国,遗址通常以土质为主,我们将其称为“土遗址”或者“软遗址”,这与以石块和砖砌成的古罗马、古希腊的“硬遗址”有所不同。这些土遗址的保护难度更大,所以考古遗址博物馆在这方面发挥着关键作用,实际是以展示为辅,保护为主。这种保护和展示的结合,进而导向了遗址公园的设立。考古遗址公园在中国的建设其实起步较早。早在1983年改革开放初期《北京城市建设总体规划方案》中就已明确提出“要建成圆明园遗址公园”。殷墟原先有个殷墟博物苑,是1987年成立的,由于2006年殷墟申请世界遗产,2005年又建成了殷墟博物馆,目前的新馆是在2005年的基础上又重新建的。中国的国家考古遗址公园的概念于2001年开始推出,当年国家发改委和国家文物局联合制定了秦陵考古遗址公园的规划,这是中国考古遗址公园的雏形。到了2010年,国家文物局提出要建立国家考古遗址公园,初步规划了12个遗址。这些公园的建设要以遗址保护为首要前提,但2010年第一批评选的这12个遗址,实际只有四分之一有保护规划,但项目还是被推进了,因为当时做这件事情有着很大阻力,文物利用观念还没有像现在这样的重大转变。 建立考古遗址公园的提议在初期遇到了考古学界的阻力,部分老专家认为考古遗址本该是沉寂、寂静的,转变为公众可随意进入的公园可能会破坏遗址原本的特性。到了2012年,全国文物工作会议明确文物应被进一步合理利用,这一年《中国文物报》的头版评论员文章称之为“破冰之旅”,标志着文物保护与利用关系的重大转变。而且张忠培先生当时也在“大遗址保护良渚论坛”上提出了一个重要原则,表示支持建设考古遗址公园的提议,但强调必须遵循一个核心原则,即“遗址定性公园、公园表现遗址、切忌公园化遗址”。这个原则旨在在保护遗址的基础上进行合理利用,后来成为国家考古遗址公园和考古遗址博物馆建设的指导方针。 解决了关键性问题之后,中国于2010年正式推出了首批12个国家考古遗址公园,到去年为止已经发展到第四批。这些公园并非像传统城市公园那样完全开放和免费,而是强调了保护和有限度的利用,通常需要收取门票,目的是控制人流。保护规划仍然是考古遗址公园的核心任务,但现在也增加了利用规划的要求,是否建立遗址博物馆就成为其中一个考虑因素,如今考古遗址博物馆已成为评定考古遗址公园的标准之一。 至于考古博物馆,应被视为一个考古行业博物馆,旨在向公众介绍考古学本身,包括考古流程和田野考古、保护利用等。以陕西考古博物馆为例,这种博物馆的目的是让各地考古研究所内的大量文物标本得以展示,而不仅仅是储存在库房。考古博物馆在许多方面有些类似于科普馆或科技馆,旨在教育和展示,而非仅仅“亮宝”。 (摘编自《考古遗址博物馆:遗址和现场才是主角》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是()。 A. 尽管遗址是常识化的考古术语,但许多人参观考古遗址博物馆,并不清楚遗址博物馆与其他博物馆的区别,可见大众对其含义的理解还非常肤浅。 B. 遗址博物馆与传统博物馆不同,后者展示的是“可移动文物”,如国家博物馆玻璃展柜中展陈的后母戊鼎,而前者展示的是遗迹和现场本身。 C. 考古遗址博物馆是一个以考古发掘为前提,可能有闭环,包含文化景观、自然环境、考古遗迹和博物馆等多个元素,既有遗迹又有遗物的空间区域。 D. 基于是否进行过明确考古挖掘的细微差别,加上故宫实际展示了从元代到近现代多个朝代的建筑,我们可以判断故宫本身是一个考古遗址博物馆。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()。 A. 因与石砖遗址不同,我国遗址多以土质为主,保护难度更大,所以我国的考古遗址博物馆以展示为辅,保护为主,进而导向了遗址公园的设立。 B. 圆明园遗址公园可以追溯到1983年的《北京城市建设总体规划方案》,殷墟博物馆也可以追溯到1987年,可见考古遗址公园在我国的起步是较早的。 C. 由于十几年前的文物利用观念在遗址保护方面还没有像现在这样重视,所以2010年第一批评选的12个遗址,实际只有四分之一有保护规划。 D. 张忠培先生提出的原则,既避免了公众破坏遗址原本特性的可能,也解决了文物和遗址始终被“冰封”而远离公众视野的困境,成为考古遗址博物馆建设的指导方针。 3.下列选项中,最能体现普及“考古遗址博物馆”意义的一项是()。 A. 北京考古遗址博物馆(金中都水关遗址)是一座建在金中都水关遗址上的专题遗址博物馆,建筑面积2500平方米,为地下遗址与历史陈列相结合的考古专业性博物馆。 B. 许多人去秦始皇帝陵博物院就为了看看兵马俑壮观的阵列,却忽略了其作为遗址的真正意义,可能不会深入探究这个遗址究竟有多大,也不会去探索秦始皇陵。 C. 著名考古遗址博物馆如秦始皇兵马俑博物馆,其年参观量约为1000万人次,若加上其他遗址馆的总参观人数,也仅占全国博物馆总参观人数的3%。 D. 考古遗址博物馆的大规模发展在改革开放之后。较早的例子包括湖北大冶的铜绿山古铜矿遗址,之后又诞生了河姆渡遗址博物馆、三星堆博物馆等。 4.高蒙河发现目前依旧活跃的遗址博物馆可能只占全数的一半,其中还包括一些网红景点。如何才能发展遗址博物馆?请结合全文,提两条建议。 5.虽然“考古遗址博物馆”“考古遗址公园”“考古博物馆”的名称相似,但其定义和作用却不尽相同,请结合全文完成下面的思维导图。 阅读下面的文字,完成小题。 女织 王开岭 古人的生活图景,一语概之:男耕女织。“夫是田中郎,妾是田中女。当年嫁得君,为君秉机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女,乃是最典型的人生单元,亦是最完美的衣食组合与温饱设计,堪称天意。“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”华夏先民的栖息史,五千年的村野炊烟,就这么飘飘袅袅,在“锄禾日当午”的挥汗和“札札弄机杼”的织声中,飘到了二十世纪。 (1)突然,它像滴空了水的漏钟一样,停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式,逻辑解散了,使命结束了。城市,彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代;乡村,耕虽依旧,织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果,无可非议。 我想说说“女织”,从人生美学的角度。对“女织”的蒸发,我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系,我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时,她用手指和棒针,用密密麻麻的经纬和几个月的聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗?当然不,这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧,用细腻和漫长,用遐想和劳累,实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环,都是一记笔画、一个字眼,她把所有心思都织了进去,融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽,比甜言蜜语动听,比珠宝首饰贵重。为此,她的手可能会磨茧,但她不在乎,心里甜。 我记得年少时,中国女人的怀里都有一团毛线,须臾不离,像抱着婴儿。即便在我青春时,这个情景仍随处可见。那会儿,机器造羊毛衫已铺天盖地,但她们仍不放弃这事业。 那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人,都会留下一枚标志:食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人、多情而勤奋的女人,懂得“织”的元素和成分,懂得“亲手”的含义,懂得用“烦琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程,感动别人,也感动自己。一梭一缕一寸痴,丝丝织就阳春意。如果说,上天派给男性的差事是果腹,那女人的角色则是暖身。除了生育,“织”即成了古代女子最大的事业。这事业乃是社会事业、生计事业,亦是婚姻事业、情感事业。 织的背后,你总隐约看到那个字:情。(2)无论是春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇,还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女,手中都有一情感道具——飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。”“调梭辍寒夜,鸣机罢秋日。良人在万里,谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中,有一段自白:“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优,凤娇名媛,顶多免去蚕纺之苦,织绣之灵则不可少。 我觉得这是人生美学,乃女性的主动选择和天赋所赐,乃女性灵魂之闪光。织的是衣,纳的是袜,绣的是巾,可浸的是情,是意,是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走,织就的是女子的美和美德。所以,以织品传情递意,作媒介和信物,即成了女子专利,成了流传几千年的红颜技巧。直至80年代末,我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫,按说,鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西,即使绣上鸳鸯牡丹,又有何用呢?当然有用。 我一直觉得,女子一生总该织点什么,否则有遗憾。不为别的,就因她是妻子,是母亲,一个男人、一个孩子,身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物,至少逊了一份温馨。(3)对敏感的体质来说,灵魂会觉微凉罢。 过去常用一词夸赞女子:心灵手巧。逢搬家或整理橱柜,总会翻出几件旧时的毛衣,皆母亲所为。每次太太都赞叹:织得真好,像工艺品!虽穿的机会少,可总舍不得扔。我知道,这些东西再难复制了。母亲很聪明,总变着花样给我们兄弟添毛衣,每年的流行款和图案,只要大街上有,她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物?数不清,至少上百件吧。母亲年龄大了,眼花了,织得便少了。几年前,春节回家,母亲说,这是她最后一件线活了,留给孙子们。第二年春节,母亲却还在织,她说再织几件。 有一个母织的故事,曾让我泪流满面。这是2006年的一则新闻——《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲,得知自己患绝症后,15个月里与死神赛跑,终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤,看着那幅照片,一个小小的孩子守着遗像,床上一排排长短不一的毛裤,我流泪了。也许,这位母亲想的是,等儿子25岁时,就能穿上另一个女人织的衣物了吧? 她的这个美好“织愿”能实现吗? (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是() A. 文章抒发了两方面的情感:一是对“女织”中蕴藏的女性之闪光灵魂的礼赞,二是对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。 B. 如今的城市已经男不耕女不织,乡村里虽然耕种依旧,女织却已消失不见,对此作者用了“蒸发”一词,足见内心的无比沉痛。 C. 中国古代女子重视女织,主动选择女织,是因为女织首先是一种情感事业,她们织的衣、纳的袜等作为媒介和信物,可以传达情意。 D. 患癌母亲的“织愿”是渴望儿子25岁后能穿上妻子织的衣物;结尾用疑问句,表明作者期待美好“织愿”成真,引发读者共鸣。 7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏,不正确的一项是() A. 文中第三段以散句为主,整句穿插其中,整散结合,使句式既整齐又富于变化,能够自由而充分地表现“女织”背后的情感之美。 B. 文中画横线的句子都运用了比喻的修辞手法,使事物的特征具体可感,在生动形象的表达中蕴含了作者的感情,增强了文章的抒情性。 C. 作者在第九段写自己的母亲,使用了正面描写和侧面描写相结合的手法,这是对母亲的赞美,更是对寄托着温情的“女织”的赞美。 D. 文章紧扣女性与“织”的关系,说古论今,写物写人,由人而己,将记叙、抒情、议论融为一体,行文看似闲散实则紧凑,形散而神凝。 8.文章首段多次引用表现“男耕女织”的古诗文,有怎样的作用?请简要概括。_ 9.学校组织的家乡文化生活调研会上,有位同学介绍了家乡的织染手艺,并朗读了《女织》一文,同学们对王开岭的观点展开了热烈的讨论,请简述你的观点和理由。_ 二、诗歌鉴赏:本大题共2小题,共10分。 减字木兰花 立春① 苏轼 春牛春杖②,无限春风来海上。便与春工,染得桃红似肉红。 春幡③春胜④,一阵春风吹酒醒。不似天涯,卷起杨花似雪花。 【注】①这首词作于苏轼谪居海南岛儋州(今儋县)时。②古时立春日习俗,耕夫持犁杖鞭打耕牛,谓之打春。③春幡:旗帆。④春胜:剪纸图案,以示迎春。 10.下列对这首词的赏析,不正确的一项是()。 A. 本词以立春打春的习俗发端,并言风从海上来,不仅写出地处海岛的特点,而且境界壮阔。 B. 一阵春风吹酒醒,诗人无法感受故乡打春的欢娱,借酒浇愁亦不失豪放。 C. 词的上片写桃花,下片写杨花,红白相衬,分外妖娆,都是实写。 D. 词的最后两句描写杨花,是全词点睛之笔,词人拿海南没有的雪花来写海南常见的杨花,发出了“不似天涯”的感叹。 11.词人在本词中运用了多种手法,请结合本词内容简要分析。 三、语言表达:本大题共3小题,共15分。 山上浓荫蔽日,粗壮的古树沿山坡铺开。我们绕过一座山峰之后在路边葱茏的树荫护送下来到了一处位于槟榔山谷间的幽静的村落。首先映入眼帘的,是白墙黛瓦上画满了颇具黎苗风情的各式彩绘。我们漫步于悠长的青石巷陌,细细欣赏画有采摘药草、织绣黎锦、烹煮鱼茶、起舞欢歌的田园画作,仿佛在时光中穿梭。 一旁的版画工作室倚楼而建,未上锁的门闩似乎预知了将有游客来访。工作室的主人林开耀是一位版画艺术家,退休后回到家乡,将版画艺术发扬光大,村中的版画文化氛围就此应运而生。顷刻,热气腾腾的斑斓糍粑出炉,香甜沙软,清爽可口。本地新兴种植的斑斓草是制作糍粑的必备食材,加之手工研磨、恰到好处的火候,使糕点保留了植物的自然香味。斑斓糍粑裹上炼乳,搭配一杯新煮咖啡,院落间顿时香气四溢,馥郁芬芳。 稚童与幼猫嬉戏玩闹,农妇喂哺放养的野鸭,狗吠声夹杂着鸡鸣。空气中弥漫着儿时熟悉的泥土味, 瓜果欣欣然挂在枝蔓间,成了夏日里动人的诗篇。 12.文中加点处的“细细”“腾腾”与“细”“腾”相比,语意上有什么不同?请简要说明。答:_ 13.请将文中画横线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。答:_ 14.文中画波浪线的部分如果写成:“瓜果挂在枝蔓间,是夏日迷人的景致。”表达效果有什么不同?请简要分析。答:_ 1~5.【答案】C、D、B、①建议利用遗址博物馆本身具有的文化景观、自然环境、考古遗迹和博物馆等元素,增加更多生动的互动体验环节,使参观者可以深入探索历史和文化,深化公众对遗址的理解和认知;②建议进一步强调保护和有限度的利用,可以通过收取门票控制人流,不可为了流量迎合网红效应,不可为了经济效益过度开发。、①考古遗址博物馆通常指的是已进行考古发掘的地点(明确基于考古发掘)②考古遗址博物馆发挥着展示为辅、保护为主的关键作用③考古遗址公园以保护为核心任务,也增加了利用规划的要求 【解析】1. A“可见大众对其含义的理解还非常肤浅”夸大程度。原文说“大众可能对其含义尚未完全明确”。B“而前者展示的是遗迹和现场本身”过于绝对。由“遗址博物馆不同,它不仅展示文物,更重要的是展示遗迹和现场本身”可知,遗址博物馆也展示“可移动文物”。D“我们可以判断故宫本身是一个考古遗址博物馆”推断错误。由原文“考古遗址博物馆则明确基于考古发掘”、对故宫的介绍,以及“故宫实际展示了从元代到近现代的建筑遗址”可知,故宫是一个遗址博物馆。 2. “避免了公众破坏遗址原本特性的可能”过于绝对。由原文第 7段“这个原则旨在在保护遗址的基础上进行合理利用”可知,“公众破坏遗址原本特性的可能”可以因此减少,但不能完全避免,选项的表述过于绝对。 3. A只是单纯地介绍北京考古遗址博物馆,与题干中的“意义”无关。B表明考古遗址博物馆的概念对许多人而言比较陌生,需要进一步普及。符合题干要求。C通过数据反映了参观考古遗址博物馆的人数占比很低。D说明考古遗址博物馆大规模发展与改革开放关系密切。 6~9.【答案】A、B、(1)内容上,说明我国“男耕女织”的组合历史悠久而漫长;(2)结构上,与下文“大脱产”时代城市男不耕女不织形成对比,为后文对女织阐发的议论抒情做铺垫;(3)表达效果上,给文章增添了一份历史和文化的厚重感,营造了诗情画意。、(示例一)认可。(1)情感价值上,女织包含着女子对亲人的深情。(2)性别审美上,女织中有女子的美和美德,它所包含的勤劳善良、温柔体贴等品质,是女性特有的动人之处,永远都不会过时。(3)技艺传承上,女织是女子的天赋所赐,世代传承沉淀,成为优秀传统文化的一部分。 (示例二)不认可。(1)情感价值上,女织是农耕时代的情感表达,已经不能打动当今时代的人心了,给家人买件毛衣同样能表达关心。(2)性别审美上,新时代的女子应该有新的魅力,不一定靠女织展示魅力,要与时俱进。(3)技术角度,女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果,当女织的实用价值被剥离后,美学价值和情感价值也就形同虚设了。 【解析】6. B项,“无比沉痛”错误,程度过重。C项,“是因为女织首先是一种情感事业,她们织的衣、纳的袜等作为媒介和信物,可以传达情意”错误。这是作者从人生美学的角度对“女织”意义的诠释,而古代女子重视“女织”的首要原因还是家庭生活所需,是古代女子的一种劳动分工,首先是“社会事业、生计事业”。D项,“表明作者期待美好‘织愿 成真”错误。用疑问句表明作者对“美好‘织愿 成真”表示怀疑,不是“期待”。故选A。 7. B项,“都运用了比喻的修辞手法”错误,前两个画线句子是比喻((1)是明喻,(2)是借喻),第三个画线句子不是比喻。 10~11.【答案】B、①拟人:上片三、四句把春神人格化,希望借助春神之力把桃花染成粉红,可见春神对人间万物的亲切之情,突出了边陲绚丽的春光和充满生机的大自然。②比喻:早春时节,中原时或降雪。下片三、四句词人用海南没有的雪花来比喻海南常见的杨花,在词人眼中,海南的景色与中原相似,于是发出“不似天涯”的感叹,这又反映出他随遇而安的旷达的人生观。③反复:词人在写作时大量使用同字。全词八句,共用七个“春”字,两个“红”字,两个“花”字,不但增加了词的画面美,句式也显得错落有致,而且使主旨得到强调和渲染,体现了苏轼对海南之春自然真切、朴实感人的喜爱与赞美之情。 【解析】10. “吹酒醒”点明迎春仪式的宴席上春酒醉人,词人兴致勃发,情趣浓郁。苏轼与其他逐客不同,他对异地风物并不排斥、敌视,而是由衷地认同。海南岛在宋时被视为蛮瘴僻远的“天涯海角”,前人虽偶有所咏,但大都是面对异乡的荒凉景色,兴起飘零流落的悲感,苏轼此词却以欢快的笔触描写了边陲绚丽的春光和充满生机的大自然。苏轼一生走遍大半个中国,或是游宦,或是贬逐,但他对所到之地总是怀着第二故乡的感情,这又反映出他随遇而安的旷达的人生观。 12~14.【答案】 ①“细细”“腾腾”这两个叠词与“细”“腾”相比,语意得到了强化。②“细细”强调了欣赏时的“仔细”,更能体现欣赏的专注。③“腾腾”有不断向上升腾的意思,比“腾”更能突出上升的连续性。、示例:①我们绕过一座山峰,②路边葱茏的树荫护送着我们(被路边葱茏的树荫护送着),③我们来到了一处幽静的村落,④此村落位于槟榔山谷间。、①原句“瓜果欣欣然挂在枝蔓间”运用拟人修辞手法,赋予瓜果以人的情感;原句“成了夏日里动人的诗篇”运用比喻修辞手法,用“动人的诗篇”来描写这里夏日的景致。②拟人和比喻修辞手法的运用,使表达生动形象,趣味盎然,突出了作者对当地夏日景致的赞美,表达了作者的欣喜和向往之情。③改句没有运用拟人和比喻的修辞手法,在表达上显得普通,不生动形象,缺少趣味。 【解析】12. ①“细细”“腾腾”这两个叠词与“细”“腾”相比,语意得到了强化,起到了突出强调的作用。②“细细”是仔细的意思,与单音节词“细”相比,强调突出了欣赏田园画作时的“仔细”状态,更能体现欣赏颇具黎苗风情的各式彩绘的专注。③“腾腾”有不断向上升腾的意思,与单音节词“腾”相比,使斑斓糍粑出炉的热气向上不断升腾的画面更加形象,更能突出其上升的连续性。 13. 首先,提取句子主干,独立成句。文中画横线的部分“我们绕过一座山峰之后在路边葱茏的树荫护送下来到了一处位于槟榔山谷间的幽静的村落”的主干为“我们来到了一处幽静的村落”;然后,切分剩余其他成分,变成分句。可将“绕过一座山峰”“在路边葱茏的树荫护送下”“一处位于槟榔山谷间的”添加成分或修改顺序,变为分句,如“我们绕过一座山峰”“路边葱茏的树荫护送着我们”“此村落位于槟榔山谷间”。最后,将上面四个句子组合在一起,注意语意的连贯。如:我们绕过一座山峰,路边葱茏的树荫护送着我们(被路边葱茏的树荫护送着),我们来到了一处幽静的村落,此村落位于槟榔山谷间。 14. ①原句“瓜果欣欣然挂在枝蔓间”运用拟人修辞手法,“欣欣然”赋予瓜果以人的情感,仿佛瓜果也很高兴;原句“成了夏日里动人的诗篇”运用比喻修辞手法,将夏日的景致比作“动人的诗篇”,可以想见夏日的景致多么美好动人。②原句拟人和比喻修辞手法的运用,使表达生动形象,读者读起来感到栩栩如生,趣味盎然,情感色彩鲜明,突出了作者对当地夏日景致的赞美,表达了作者的欣喜和向往之情。③改句缺少了“欣欣然”,没有运用拟人和比喻的修辞手法,在表达上显得太过普通,不够形象生动,缺少形象感、趣味性。 第1页,共1页 学科网(北京)股份有限公司 $