第二单元学习检测-【无敌原创】2025-2026学年高中语文必修上册单元测试卷

第二单元学习检测 (满分100分，时间90分钟) 一、现代文阅读(32分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题 材料一只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。恩格斯 指出，现代社会主义，“同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发”。中华优秀传统 文化是中国人的精神文化血脉，是当代中国马克思主义的精神文化滋养之源。 马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开 花结果，这绝不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值 鞍 观念融通的。具体而言，其一，宇宙观方面。中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然 和谐共生。庄子说，“天地与我并生，而万物与我为一”，强调人可以提升自己的境界而“与天地精神 往来”。荀子既以“天行有常”强调自然规律的客观性，也以“制天命而用之”强调人的主观能动性。 地 这种宇宙观，与西方近代以来流行的人类中心主义自然观截然不同，而与马克思恩格斯强调的人与 p 郊 自然和谐相处、实现和解的思想有异曲同工之妙。其二，天下观方面。天下为公、大同世界，是儒家 关于理想社会的重要思想。《尚书·尧典》曰：“百姓昭明，协和万邦。”马克思主义传入中国后，不少 知识分子将马克思的共产主义学说与中国传统文化中的大同思想相联系、相比附。其三，社会观方 面。“和”是中国哲学中的一个重要范畴，孔子提出的“和而不同”是深刻影响中国人的一个重要观 念。和而不同、和谐相处的社会观，与马克思恩格斯关于对立统一规律的理论以及关于社会关系高 度和谐的未来设想，有诸多契合点。其四，道德观方面。中国人与人为善、义利相兼等伦理观、道德 观，与科学社会主义关于物质利益与精神追求并重等倡导，有相近相融之处。 (摘编自孙来斌《科学把握“两个结合”的三个维度》) 材料二儒家文化是马克思主义传入中国并不断中国化的社会文化土壤。中国的马克思主 义绝没有脱离中国社会与中国的历史文化。今天我们要解决中国的现实问题，也离不开调动传统 文化资源，特别是儒学传统。 近代以来，睁眼看世界并鼓动学习西方的人，包括推动马克思主义传入中国的先驱，骨子里恰 恰是积极入世的、进取的，主张与时偕行、向往大同世界等儒家情结最深的人。他们的为人为学和 思想行为方式，无一不是儒家式的。我国早期的马克思主义者都把儒家《礼记·礼运》的大同理想 作为引进与传播马克思主义的文化铺垫。而且儒家的人格理想、人格操守也激励着中国的马克思 主义者。马克思主义的中国化就包含着与我们民族几代先进分子身上携带的丰富的优秀传统精 神的结合。例如，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，济世救民的情怀，天下为公的理想，百折不挠 的毅力，舍生取义的品格，自强不息的意识，力行实践的精神，辩证中和的智慧等等，都渗透其间。 马克思主义与中国的革命、建设的具体实际相结合，包含了积淀在社会与民众中的儒家文化 的诸因素的结合，毛泽东的《矛盾论》《实践论》，带有儒家思想精义与风格，色彩。新中国的构建与 儒家社会的构建有着难舍难分的关系。发展生产、改善生活、国富民强与我国古代经典中所强调 的治国平天下的根本方法，具有深刻的一致性和承续性。新时期的治国理政思想与儒家传统的经 世致用、实事求是、知行合一、民本务实的思想以及天人合德、动态平衡、具体理性等中国智慧有着 内在的关联。 费孝通先生说：“我们常常讲有中国特色的社会主义，那是指马克思主义与中国实践相结合的 结果，所以马克思主义进入中国后形成了一系列新的理论。这背后一定有中国文化的特点在起作 用。”费先生针对改革开放后实行联产承包责任制、一国两制等，谈到几点：第一，重视家庭，重视世 代间的联系与培养后代；第二，和而不同，中国文化骨子里有个东西可以把不同的东西凝合在一 起；第三，多元一体，共存共荣，包含各美其美，美人之美；第四，能想到人家，不光想到自己，这是中 国人际关系中一条很重要的东西…费先生所讲的是发生在中国老百姓日常生活里的真情实事， 道出了中国悠久文化的精髓。在当下建设中国特色社会主义的伟大实践中，儒家文化里许多优秀 的东西，如仁爱、民本、民富、平正、大同、民贵君轻、兼善天下、和而不同、德法合治、知行合一、入世 情怀等等，可以用来解决很多现实问题、疑难问题。 总之，马克思主义中国化的过程，其实就是在儒家文化的土壤上进行的。没有儒家文化就不 可能有马克思主义的中国化。所谓“中国化”，在一定意义上就是马克思主义的儒家化。当代马克 思主义与儒学，合则两美，离则两伤。 (摘编自郭齐勇《儒家文化是马克思主义中国化的土壤》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.科学社会主义的主张与中华优秀历史文化和广大人民的价值观高度契合，受到中国人民热烈 欢迎。 B.儒家的“天人合一”“道法自然”思想与马克思恩格斯强调的人与自然和谐相处有异曲同工 之妙。 C.联产承包责任制折射了重视家庭、和而不同等思想内涵，是科学社会主义与中国传统文化的 结合。 D.马克思主义的中国化，就是马克思主义的儒家化，当代马克思主义与儒学，合则两美，离则 两伤。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.只有根植中华历史文化沃土，延续中华传统文化的血脉，马克思主义真理才能在中国不断 发展。 B.毛泽东、周恩来等马克思主义者受到民众尊敬与拥戴，与其践行儒家人格理想、人格操守 有关。 C.材料二列举费孝通对改革开放一些措施的评论，意在表明这些措施符合时代发展，具有合 理性。 D.儒家思想中的仁爱、民本、民富、平正、德法合治等思想主张与社会主义核心价值观相互融通。 5 3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分) () A.由王阳明的“知行合一”和马克思《费尔巴哈论纲》，可以看出马克思主义重在改变客观世界的 实践，而儒学重在修养主观道德的实践。 B.从张钱《正蒙·太和篇》和马克思的《法兰西内战》可见，儒学和马克思主义都主张自然社会万 事万物通过斗争而最终达到和谐。 C.“实事求是”是毛泽东从历史典故中橛取出来的，创造性地概括了马克思主义世界观方法论， 成为马克思主义中国化理论成果的精髓。 D.由《礼记·礼运》篇对于大同社会的描述和马克思恩格斯在《共产党宣言》中的论述，可以看出 儒家与马克思主义具有相近的社会理想。 4.“铁肩担道义，妙手著文章”是中国最早马克思主义传播者李大钊光辉一生的写照。这两句名言 化用了明代谏臣杨继盛的名句“铁肩担道义，辣手著文章”。李大钊继承并超越了前人，找到了 救国救民的“妙手”。请结合材料二对此加以评析。(4分) 5.如何理解“儒家文化是马克思主义传入中国并不断中国化的社会文化土壤”？请结合材料二谈 谈你的看法。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成6~8题。 我们的裁缝店 李娟 在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格 普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服 才能穿得平展。 我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。 但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和 冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了…但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出 的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香的酥掉了。 我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是 这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物一清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明 的尾翼和双鳍缓缓晕染在水中，张开、收拢，携着音乐一般… 这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。 当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使 穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多漂亮，可 6 无敌原创·单元测试卷语文·必修上册 越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。 女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果 有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条 裙子的。 库尔马家的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订 金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来一“三只鸡嘛，换条裙子，够 不够？” 她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳 妇都跑来做了一条裙子。 她说：“不要让公公知道啊？公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！” “婆婆知道就没事了？” “婆婆嘛，好得很嘛！”她说着拽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们 两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！” 她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。 但是我们要鸡千什么？但是我们还是要了。 还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一 看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。 有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来， 小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我 的！”穿衬衣的季节都快要过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩 子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站 了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。 裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫黏合衬、合缝…做成后， 还得开扣眼，钉扣子，缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会脏一点，而 且烙铁也没有电熨斗那么千净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。 是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一 天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。一可能干什么都一样的吧？ 是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来 转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋一”地一 家伙下去…烫糊一大片… 怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇 叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字“马蹄袖”。 但是后来…几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄 袖”。 干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线 平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ) A.作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常 事别有趣味。 B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦 里一改平日的斤斤计较。 C.作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也 含有一种对质朴人情的认同。 D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳 动，才是平稳真切的生活感受。 7.结合上下文，分析文中画横线的句子的含义。(6分) 鞍 8.本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。(6分) 约 n 二、古代诗文阅读(29分) 地 (一)文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成9~13题。 士君子之有勇而果于行者，不以立节行义，而以妄死求名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害 以立义，倚于节理而不议死地，故能身死名流于来世。非有勇断，孰能行之？ 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝， 举 汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，有位于庭，汝乐 吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子 期，申鸣将往死之，父止之曰：“弃父而死其可乎？”申鸣日闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去父 事君得无死其难乎遂辞而往因以兵围之白公谓石乞日：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵国我，吾为 之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，中鸣闻之必来，因与之语。”白公曰： “善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣日：“子与吾，吾与子分楚国。子不与吾，子父则死矣。”申鸣流 涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。 今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死。王赏 1011111111 i 之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两 立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。 (节选自《说苑》) 9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) () A.申鸣曰/闻夫/仕者身归于君/而禄归于亲/今既去父/事君得无死其难乎/遂辞而往/因以兵 围之/ B.申鸣日/闻夫仕者/身归于君/而禄归于亲/今既去父/事君得无死其难乎/遂辞而往因以兵 围之/ C.申鸣日/闻夫仕者/身归于君/而禄归于亲/今既去父事君/得无死其难乎/遂辞而往/因以兵 围之/ D.申鸣日/闻夫/仕者身归于君/而禄归于亲/今既去父事君/得无死其难乎/遂辞而往/因以兵 围之/ 10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.节，文中指节操，原指竹节，因竹节分段有一定的规律，故引申为节操。 B.“子不与吾”的“与”与《六国论》中“与赢而不助五国也”的“与”相同。 C.“因与之语”的“因”与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”相同。 D.“援桴鼓之”的“鼓”与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”的“鼓”不同。 11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.读书人有杀身成仁的，有舍生取义的，有为坚守气节和伦理而不惧死亡的，他们在死后名声 能够传播于后世。 B.申鸣做楚相期间，楚国发生了内乱，申鸣辞别父亲率兵平叛，石乞为白公出主意，劫持申鸣的 父亲来对付申鸣。 C.白公用武力劫持了申鸣的父亲后，告知申鸣如果和自己一条心，就可以平分楚国，否则，就会 杀掉申鸣的父亲。 D.申鸣面对忠与孝的艰难抉择，最终选择了忠君；他振作精神，指挥作战，最终杀了白公，他的 父亲也自杀身亡。 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)使有禄于国，有位于庭，汝乐吾无忧矣。(4分) (2)吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。(4分) 13.楚相申鸣最后为什么自杀？请简要说明理由。(3分) 7 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成14~15题。 题弟侄书堂 杜苟鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分) A.首句两个“穷”字含义不同。前者指“生活贫穷”，而后者则作“缺少”讲。 B.额联上、下两句形成对比，以战乱中社会的纷扰反衬了弟侄精心好学尚礼的品格。 C.尾联是对弟侄的慰勉之辞，诗人以长辈的身份直抒胸臆，语重心长地鼓励了弟侄。 D.这首诗语言上通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中流出，没有雕琢的痕迹。 15.诗歌颈联情景交融，请简析其妙处。(6分) 三、语言文字运用(19分) (一)阅读下面的文字，完成16~18题。(9分) 以QQ表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号，被称作绘文字，龇牙、偷笑、笑哭 等 的符号简洁而又形象，极大丰富了聊天时的选择和乐趣。以90后、00后为代表的年轻 群体作为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩，GF动画表情的传播也 ,这标志着 网络表情符号进入自定义创作发展阶段。 ()。从接受者方面说，解读文字容易对信息发送者的语气、态度产生理解偏差，而图文搭 配的表情图像，会让信息的准确度和可接受度更加突显，使传播效果 一。表情符号还使人 们在交流时打破了时间和空间上的限制，建立欢快轻松的“在场”语境，可以加强交流的互动性。 其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现”的表演。长期处于表情符号丰富的交流语境中，通过 的表情符号进行自我表达，发展个性，会不知不觉地将“我”塑造为社交所需要的形象。 16.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是(3分) () A.栩栩如生 热火朝天 事倍功半 奇特 B.栩栩如生 如火如茶 事倍功半 奇特 C.惟妙惟肖 如火如茶 事半功倍 独特 D.惟妙惟肖 热火朝天 事半功倍 独特 无敌原创·单元测试卷语文·必修上册 17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分) () A.以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩 B.以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩 C.以90后、00后代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩 D.以90后、00后为代表的年轻群体作为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩 18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分) A.在日常社交中，文字比网络表情符号更有先天的优势 B.在日常社交中，网络表情符号比文字更有先天的优势 C.在网络社交中，文字比网络表情符号更有先天的优势 D.在网络社交中，网络表情符号比文字更有先天的优势 (二)按要求完成下面试题。(10分) 19.下面是某校校庆公告初稿片段，其中有五处表述不妥当，请找出并作修改。 作为某省基础教育的一面旗帜，学校坚持实验性、示范性，在吉文化的深厚滋养中，广育英 TTMMWMWWWWT 才。学校拟定于2021年10月上旬（具体时间另行通知）举办50周年校庆活动。 为办好此次校庆活动，我校特面向各届校友，征集在校期间惠存的校徽、校服、奖章、笔记 入 和具有纪念意义的物品，并藉此向您们发出诚挚邀请。欢迎拨冗光临此次盛会，共商学校发展 武 大计。 特此公告，敬请传达。 】 四、微写作(20分) 20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于400字的文章。 ①老师给学生提供一个装有木块、气球、皮筋、泡沫、轮子等物品的工具箱，让学生做成汽 车或船。这是芬兰某学校的一个物理课学习项目，目的是在学科学习中渗透劳动教育，培养劳 动精神。 ②某大学将农场劳动设为必修课，作为毕业通行证。临近期末，该校学生在夜幕下风雨 中，依然打着手电在校农场栽种油菜。 ③在日常家庭生活中我们经常听到这样的对话：“妈妈，我帮你拖地吧！”“去去去，小毛孩 子能干什么！” ④某学生犯错，班主任宣布：罚擦黑板或者打扫教室卫生一周。 要求：围绕材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不少于400字。参芳答案 第一单元学习检测 1.D【解析：A、B、C三项说的都是“古今诗歌意象、诗句之 间”的关系，D项说的是古今诗歌作品之间的关系。】 2.B【解析：A项，原文是说“形成关于中国诗歌史发展演变 的整体观”：C项，原文是说“有望在中国诗学领域拓展出一片 边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科”。D项，最后一 句话原文是说“对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能 力”。】 3.A【解析：A项，原文第一段说“这种继承…而是在横向 移植的外来参照之下的现代创造性转化”，而不是“对外来作 品进行现代创造性转化”；B项是对第二段第一句话的正确改 写；C项是对第四、五两段相关内容的正确转述或概括；D项是 对第三、四、五三段内容的正确概括。】 4.D【解析：“这是因为林道静觉得这个瘠瘦的女人对自己不 友好”错误。】 5.C【解析：“选文采用第一人称与第三人称相结合的方式叙 事”错误。主要是第三人称，没有选用相结合的方式叙事。】 6.①小说描写了小柴棍一样的孩子与海滩上喝牛奶的小狗， 像黄蜡般的瘠瘦的母亲与穿着各式各样颜色鲜丽的游泳衣的 人们，两者之间形成了强烈的对比，反映了社会的不公以及底 层劳动人民的悲惨遭遇。②小说描写了别墅跟前“华人与狗 不得通过”的木牌，反映了旧中国落后、饱受列强欺凌的社会 现实。 7.①看到海滩上避暑游泳的人群、小狗、阳伞和被打骂的女 孩，林道静感到了世道的不公，她的心情不如出来时轻松愉快 了，反映了林道静的正义感。②看到“华人与狗不得通过”的 木牌后，林道静“向这旗杆和旗子使劲瞪了两眼，二话没说，扭 头就走”，反映了林道静的爱国情怀与反抗意识。③看到凄惨 的母子，听到瘠瘦的母亲的讲述，林道静内心像针似的刺了一 下子，反映了林道静的怜悯之心。 8.D【解析：“献出自己生命”错，这里表现的是“战斗者”因土 地的复活而产生的情感激荡、热血沸腾的高昂情绪。】 9.A【解析：“虽然没有用到形容词”错，本诗虽不像一般的诗 歌那样大量运用形容词以描述景物、抒发情感，但也运用到 “高亢”“辛勤”“明朗”“温热”等少量形容词。】 10.①“土地”贯穿全诗，从眼前所见的大地想到播种者、诗人 和战斗者，使诗歌浑然一体。②“复活的”指看到春回大地，万 物复苏，充满生机之时，诗人发现了别人还没有看见的新事 物，联想到苦难即将过去，发现了曙光似的预兆。③多年郁积 在胸中的伤痛、忧患和期待，使诗人全身心体验到历史的风云 变幻。④“复活的土地”采用了象征的手法，诗人预言伟大的 抗日战争即将来临，并表达了自己对国家、对革命、对人民美 好前景的向往，对中华民族的觉醒充满信心。⑤“复活的土 地”中的“地”与整首诗的韵脚更和谐，读起来朗朗上口。 11.C【解析：句意：当时张九龄因为有文学才能正被皇上所 器重，李林甫虽然怨恨他，但（表面上）还是不得不奉承他。侍 中裴耀卿和张九龄关系要好，李林甫也一起嫉恨他。这时候， 皇帝在位已有多年，生活逐渐奢侈腐化，懒于处理政事。“为 …所”表示被动，不能断开，排除AD;“并疾之”的主语应该 是“李林甫”，意思是“李林甫也一起嫉恨他”，并且前句“侍中 裴耀卿与九龄善”语意完整，意思是“侍中裴耀卿和张九龄关 系要好”，排除B。】 12.D【解析：D.“此号指炀帝如日光耀世间”错误。根据原文 中隋炀帝“失天下”的历史史实，他的谥号不会是美称，所以 “此号指炀帝如日光耀世间”不正确。有关“炀”这个谥号的知 识：好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰 炀，薄情寡义日炀，离德荒国日炀。“炀”含有贬斥的意味。】 13.D【解析：D.“张九龄因严挺之之言贬谪萧灵，又招致林 甫的怨恨”错误。根据原文“由是出炅为岐州刺史，故林甫怨 挺之”可知，招李林甫怨恨的是严挺之。】 14.(1)李林甫则巧妙地刺探到皇上的意图，每天想着用什么 方式污蔑张九龄。 (2)以前晋惠帝采用贾皇后的谗言废掉了愍怀太子，导致中原 混战，生灵伤亡。 15.①严挺之和张九龄一样都疾恶如仇，耿直刚硬。②从严挺 之对户部侍郎萧灵读错“伏腊”一词很是不满，及看不起李林 甫为人而坚决不拜访李林甫这两件事看出。【解析：根据原 文“灵素不学，尝对中书侍郎严挺之读‘伏腊’为·伏猎’，挺之 言于九龄日；‘省中岂容有‘伏猎’待郎？”可知，严挺之对户部 侍郎萧灵读错“伏腊”一词很是不满。“挺之素负气，薄林甫为 人，竞不之诣。”可知，严挺之看不起李林甫为人而坚决不拜访 李林甫，和张九龄一样都疾恶如仇，耿直刚硬。】 参考译文： (唐玄宗开元)二十四年。起初，玄宗想要任命李林甫为 宰相，征求中书令张九龄的意见，张九龄回答说：“宰相身系国 家之安危，陛下如果任命李林甫为宰相，恐怕以后要成为国家 的祸患。”玄宗不听。当时张九龄因为有文学才能，正受到玄 宗的器重，李林甫虽然怨恨他，但表面上还不得不奉承他。待 中裴耀卿与张九龄关系密切，所以也受到李林甫的嫉恨。这 时玄宗做皇帝已有多年，生活逐渐奢侈腐化，懒于处理政事。 而张九龄遇到事情，不论大小，觉得有不对之处，都要与玄宗 争论；李林甫却善于窥伺玄宗的意图，日夜想着如何陷害中伤 张九龄。 玄宗在当临淄王的时候，赵丽妃、皇甫德仪、刘才人都有 宠。等到玄宗即位，宠幸武惠妃，武惠妃哭泣着告诉玄宗说： 接透露而没有明说的意思。根据介词“在”可知，应选“字里行 “太子暗中结党，想要谋害我们母子，他们还指责陛下。”玄宗 间”。④淋漓尽致：形容文章、谈话表达得十分透彻，充分；也 听后大怒，把此事告诉了宰相，想要废掉太子他们。张九龄 形容暴露得彻底。酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适；常指文章 说：“陛下登上皇位将近三十年了，太子和诸王都没有离开过 绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。语 深宫，每天都受到皇上的训减，天下的人都庆幸陛下享国久 境体现了内容表达“透彻、充分”，应用“淋漓尽致”。】 长，子孙昌盛。现在三个皇子都已年长成人，没听说有什么大 20.B【解析：“在当时的社会背景下”作为状语，应放在句首， 的过失，陛下为何要听信那些无稽之谈，以一时的喜怒，把他 排除C、D。“需要”的应是“青年肩负起…重任”，“肩负 们全部废掉呢！再说太子是天下的根本，不可轻易动摇他的 起…重任”应是强调的重点，排除A。故选B。】 地位。过去晋惠帝因为贾后的诬陷废掉了愍怀太子，使中原 21.C【解析：原句有三处错误：“从湖南农村走出的一个农民 人民处于极困苦的境地。隋文帝因为独孤后之意见废黜太子 的儿子”多层定语的语序不当，排除B、D;“到是一位‘问苍花 杨勇，立场帝，最终丢掉了天下。可见废黜太子不可不慎重。 大地，谁主沉浮’的负重之人，再到‘埋骨何须桑梓地’的有志 陛下一定要这样做，则臣不敢奉诏。”玄宗听后不高兴。李林 之士，最后能够‘指点江山，激扬文字’的血性青年”逻辑顺序 甫起初没有说什么，而退朝后私下却对受玄宗器重的宦官说： 不当，排除A;“最后能够‘指点江山，激扬文字’的血性青年” “这种事情是皇上的家事，何必要与外人商量！”玄宗仍然犹豫 缺少谓语动词“成为”。故选C。】 不决。武惠妃又暗中让官奴牛贵儿对张九龄说：“有废必有 22.①河伯海若的对话②从庄子哲学的恢宏气象看来 立，你如果能够从中助一臂之力，就可以长做宰相。”张九龄斥 ③从各个角度作面的透视【解析：第①处要注意前面的顿 责了牛贵儿，并把这些话告诉了玄宗，玄宗听了为之变色，所 号，应与“大鹏小鸟的比喻”并列；第②处要注意横线后的“也” 以一直到张九龄罢相，太子的地位没有动摇。李林甫每天在 字，内容上要符合“前无古人，后无来者”的评价，同时要用议 玄宗面前说张九龄的坏话，所以玄宗逐渐疏远张九龄。 论句表达；第③处要与前面“不抹杀精细的分析”照应。】 李林甫引荐萧灵为户部侍郎。萧灵一向不学无术，曾经 23.中国诗歌学会授予浙江桐庐（县）“中国诗歌之乡”称号（或 在中书侍郎严挺之面前把“伏腊”读为“伏猎”。严挺之对张九 浙江桐庐获“中国诗歌之乡”称号或浙江桐庐成为第18个“中 龄说：“尚书省怎么能有“伏猎侍郎’呢！”于是萧炅被调出京 国诗歌之乡”。)【解析：本题考查压缩语段的能力。此题注意 城，为岐州刺史，所以从此李林甫怨恨严挺之。张九龄与严挺 抓住新闻中的导语“18日晚，中国诗歌学会授予浙江桐庐县 之关系亲密，想要推荐严挺之为宰相，曾经对他说：“李尚书正 ‘中国诗歌之乡’称号，据悉，这是中国诗歌学会成立20年来 受到皇上的器重，你应该去登门拜访，与他相处和睦亲近。”而 授予的第18个‘中国诗歌之乡’称号”概括答题要点。】 严挺之素来傲气，轻视李林甫的为人，终究不去拜访。 16.C【解析：“因为生活困窘”错，于文无据。“弱质无成状水 第二单元学习检测 萍”是诗人说自己资质不好，未能功成名就，如浮萍四处 漂泊】 1.A【解析：B.“儒家的‘天人合一’‘道法自然”错，材料一 17.①该句运用了比喻的修辞手法。诗人以孤根自喻，以山木 “中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐 喻他人，生动形象地写出了自己被抛弃而他人受重用的现实。 共生”一句说明“天人合一”“道法自然”属于中华文明，不能归 ②该句在结构方面，上承领联“复谁听”，指出了没有人听自己 于儒家思想。C.“是科学社会主义与中国传统文化的结合” 的商歌的结果，又引出尾联“询哲匠”，显示自己的不甘心，使 错，材料二中写道“马克思主义与中国实践相结合”。D.“马克 前后内容紧密联系。③该句透露出诗人因为未能做官、未能 思主义的中国化，就是马克思主义的儒家化”错，材料二说“所 建功立业的羞愧之情，也含蓄地表示了希望宰相提携自己的 谓‘中国化'，在一定意义上就是马克思主义的儒家化”，选项 愿望。（答出其中任意两点且意思对即可） 缺少“在一定意义上”的限制，表述不准确。】 18.(1)百舸争流风华正茂(2)撑一支长篙向青草更青 2.C【解析：“意在表明这些措施符合时代发展，具有合理性” 处漫溯(3)在星辉斑斓里放歌悄悄是别离的笙箫 错，结合材料二“我们常常讲有中国特色的社会主义，那是指 19.C【解析：①峥蝾岁月：形容不平凡的年月。蹉跎岁月：把 马克思主义与中国实践相结合的结果，所以马克思主义进入 时光白白地耽误过去，指虚度光阴。根据“谁主沉浮”语境，应 中国后形成了一系列新的理论。这背后一定有中国文化的特 选“峥嵘岁月”。②水深火热：比喻百姓生活异常艰难痛苦。 点在起作用”可知，费孝通的评论意在表明中国文化在马克思 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处于极端困苦的境地。生 主义理论建设中的作用。】 灵，指百姓、人民。前文语境中有“人民”，故用“水深火热”。 3.A【解析：材料一观点是“中华优秀传统文化是中国人的精 ③字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出，通过全篇 神文化血脉，是当代中国马克思主义的精神文化滋养之源”， 或全段文字透露出来。弦外之音：比喻言外之意，即在话里间 也就是强度儒家文化是马克思主义在中国发展的社会文化土 49 壤。A.“马克思主义重在改变客观世界的实践，而儒学重在修 养主观道德的实践”强调马克思主义与儒学的不同，不符合材 料一的观点。】 4.①“铁肩担道义”体现着儒家优秀传统中的担当意识，它激 励着李大钊寻找救国救民的真理。②李大钊探寻救国救民的 道路，体现了马克思主义与儒家思想相结合。【解析：“铁肩 担道义，妙手著文章”正是李大钊一生奋斗的真实写照。“道 义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救 民为己任。“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌 颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更 好的文章来宣传革命。结合材料二“推动马克思主义传入中 国的先驱，骨子里恰恰是积极入世的、进取的，主张与时偕行、 向往大同世界等儒家情结最深的人”可知，“铁肩担道义”体现 着儒家优秀传统中的担当意识，它激励着李大钊寻找救国救 民的真理。结合“马克思主义中国化就包含着与我们民族几 代先进分子身上携带的丰富的优秀传统精神的结合。例如， ‘天下兴亡，匹夫有责’的担当意识，济世救民的情怀，天下为 公的理想，百折不挠的毅力，舍生取义的品格，自强不息的意 识，力行实践的精神，辩证中和的智慧”可知，李大钊探寻救国 救民的道路，体现了马克思主义与儒家思想相结合。】 5.①儒家文化的社会理想和人格精神，为马克思主义的引进 与传播做了文化与精神的铺垫。②儒家文化为中国革命、新 中国构建、当下中国特色建设提供了积极的思想资源。【解 析：结合材料二“我国早期的马克思主义者都把儒家《礼记· 礼运》的大同理想作为引进与传播马克思主义的文化铺垫。 而且儒家的人格理想、人格操守也激励着中国的马克思主义 者”可知，儒家文化的社会理想和人格精神，为马克思主义的 引进与传播做了文化与精神的铺垫。结合“马克思主义与中 国的革命、建设的具体实际相结合，包含了积淀在社会与民众 中的儒家文化的诸因素的结合”“新中国的构建与儒家社会的 构建有着难舍难分的关系”“新时期的治国理政思想与儒家传 统的经世致用、实事求是、知行合一、民本务实的思想以及天 人合德、动态平衡、具体理性等中国智慧有着内在的关联”可 知，儒家文化为中国革命、新中国构建、当下中国特色建设提 供了积极的思想资源。】 6.B【解析：本题考查鉴赏作品内容与表现手法的能力。选 项中“养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经”“让他们…一 改平日的斤斤计较”，对原文的理解有误。原文中“我们还养 了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金 鱼”，表明养金鱼是无意为之，不能理解为将其作为生意经；将 顾客说成平日是“斤斤计较”的，与原文“口气往往会软下来许 多”表意相悖。】 7.①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样。② 但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得 对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。【解析：本 50 无敌原创·单元测试卷语文·必修上册 题考查体会重要语句的丰富含义的能力。应该先确定句子位 置，看有无修辞，圈出关键词，结合前后语境，从表层、深层两 个方面入手。表层，抓住关键词“一样”，看“一样”指的是什 么。深层，理解句子的语气，“可能”是一种推测、不肯定的语 气，即肯定裁缝职业与其他职业的“不一样”。虽然裁缝这一 职业辛苦、麻烦，但结合下文“是这样的…”及“马蹄袖”事件 可知，这一职业也充满着喜悦、成就感等。因而，画线句也隐 含着“不一样”“独特性”的含义。】 8.①语言生活化、口语化，亲切自然。比如“裁缝的活不算芳 累，就是太麻烦”，“但是后来…几乎全村的年轻女人都把衬 衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工‘马蹄袖’。”②人 物对话有地域特点，鲜活真实。比如写到年轻媳妇做裙子，提 醒别让自己的公公知道，说公公知道了要“当当嘛”。可以看 出小说语言富有地方方言色彩，展现了少数民族的语言特色。 ③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。比如年 轻媳妇用三只鸡来换裙子，作者说“我们要鸡干什么？但是我 们还是要了”。【解析：本题考查鉴赏文学作品语言的能力。 文学作品的语言包括作者的叙述语言和文中人物的语言。赏 析时先看手法，然后从作者的叙述语言看氛围感受，从文中人 物的语言看性格心情。】 9.C【解析：句意：申鸣说：“我听说做官的人身体归于国君， 俸禄归于亲人。如今既然离开父亲去事奉国君，难道能不为 国难而死吗？”于是辞别父亲前往，进而率军围攻白公胜。“去 父事君”语意连贯，中间不断开；且“得无…乎”为固定形式， 独立成句，排除AB;“仕者”为后边句子“身归于君”“而禄归于 亲”共同的主语，同时是“闻”的宾语，“仕者”后断开，排除D。】 10.B【解析：B.“相同”错。答应/亲附、结交。句意：你不答 应我/亲附秦国却不帮助五国。C.因，趁机。句意：借此机会 与他交涉/趁机在座位上击杀沛公。D.动词，击鼓进兵/名词， 更的代称。句意：于是拿起鼓槌击鼓进兵/戊申这一天是月 底，五更的时候。】 11.D【解析：“他的父亲也自杀身亡”表述错误，由“遂杀白 公，其父亦死”可知，他杀掉白公，他的父亲也被杀了。而不是 “他的父亲也自杀身亡”。】 12.(1)如果在国家享有俸禄，在朝廷有地位，你快乐我也就没 有担忧的了。 (2)我听说，吃国君之食就要为国君的事而死，接受国君的俸 禄就要为国君竭尽自己的能力。 13.申鸣忠于了自己的国家，却没有保全自己的父亲，忠孝不 能两全，没有脸面活在世上。【解析：“今吾已不得为父之孝 子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身”一句的意思是：现在我不 可能做我父亲的孝子了，而是国君的忠臣，我还能保全自己 吗？由此可得出：申鸣认为自己忠于了自己的国家，却没有保 全自己的父亲，忠孝不能两全，没有脸面活在世上。】 参考译文： 有勇气而且在行动上果断的读书人，不以树立名节实行 真。栩栩如生：形容艺术形象生动逼真。原文表达的是“模仿 道义，却以轻生去获取非分的名声，难道不可哀痛吗？读书人 逼真”的意思，所以选“惟妙惟肖”。如火如茶：形容气势或某 有杀身成仁，舍身犯难而取义的，为坚守气节和伦理，不惧怕 一种社会现象的开展旺盛或热烈。热火朝天：形容场面、情 死亡的危险，所以能够在他死后名声传播于后世。没有勇敢 绪、气氛热烈高涨。文中说的是“表情传播”的情况，所以用 果断的精神，谁人能够做到这样？ “如火如荼”。第三处根据上下文语境可知，作者要表达的是 楚国有个名叫申鸣的读书人，在家奉养他的父亲，孝行闻 图文搭配比单纯解读文字效果要好的意思，所以用“事半功 名于楚国。楚王想要授给他国相的职位，申鸣推辞不接受。 倍”，而“独特”的意思为独有的、特别的。“奇特”是跟寻常不 他的父亲说：“楚王想要任你为相，你为何不接受呢？”申鸣回 一样，奇怪而特别。原文强调表情符号的自我表达和个性发 答说：“为何不做父亲的孝子，却去做君王的忠臣呢？”他的父 展，所以用“独特”。故选C。】 亲说：“如果在国家享有俸禄，在朝廷有地位，你快乐我也就没 17.B【解析：本题考查辨析并修改病句的能力。将病句放入 有担忧的了。我希望你能去做国相。”申鸣说：“好吧。”于是就 文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。首 入朝，楚王便授他国相的职位。过了三年，白公作乱，杀了司 先应判定病句是一个单句，然后划分句子结构成分。A项，原 马子期。申鸣准备前去为国赴难，他的父亲制止他，说：“抛弃 文表达的是“真人表情”竞相出彩；C项，成分残缺，应是 父亲去死，难道可以吗？”申鸣说：“我听说做官的人身体归于 “以…为”；D项，“作为…后”搭配不当。故选B。】 国君，俸禄归于亲人。如今既然离开父亲去事奉国君，难道能 18.D【解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。答 不为国难而死吗？”于是辞别父亲前往，进而率军围攻白公胜。 题时注意前后文的照应以及语意的提示。根据上下文，此句 白公对石乞说：“申鸣这个人，是天下有名的勇士，现在领兵国 话谈的应是在网络社会中网络表情符号与文字的比较。故 困我，我该怎么对付他？”石乞说：“申鸣这个人，是天下有名的 选D.】 孝子，领兵前去劫持他的父亲，申鸣听到此事必定前来，便可 19.①“示范性”后加“办学特色”。②“惠存”改为“珍藏”。 借此机会与他交涉。”白公说：“好。”就前往劫取申鸣的父亲， ③“和”改为“等”。④“您们”改为“你们”。⑤“敬请传达”改为 用兵器挟持他的父亲，告诉申鸣说：“你帮助我，我同你平分楚 “敬请周知”或“敬请转告”。【解析：本题考查语言的表达简 国。你不答应我，你的父亲就会被杀死。”申鸣流着眼泪回答 明、得体的能力。语言表达要符合具体的情境、对象、语体，要 他说：“当初我是父亲的孝子，今天我是国君的忠臣。我听说， 求分清不同场合、不同时间、不同目的，选用恰当的语句来表 吃国君之食就要为国君的事而死，接受国君的俸禄就要为国 情达意，并且注意表达意思是否完整、明确。“学校坚持实验 君竭尽自己的能力。如今我已不能做父亲的孝子了，只能是 性、示范性”成分残缺，所以“示范性”后加“办学特色”；“惠存州 国君的忠臣，我岂能保全自身！”于是拿起鼓槌击鼓进兵，终于 是让别人保存自己东西时候的谦称，所以改为“珍藏”；“校徽、 杀死了白公，他的父亲也因此死去。楚王赏给他黄金百斤。 校服、奖章、笔记”属于“具有纪念意义的物品”，所以把“和”改 中鸣说：“吃国君的饭，逃避国君的灾难，不是忠臣。使国君的 为“等”；“您们”是称呼长辈或上级，所以改为“你们”；“传达” 国家安定，自己的父亲却被杀死，不是孝子。忠、孝之名不能 是上对下发出通知，同学之间相互转告只能用“转告”。据此 两立，忠、孝之行不能两全，像这样而活着，有什么脸面立身于 组织答案即可。】 天下呢？”于是自杀而死。 20.【提示：四则材料都涉及“劳动”一词。第一则材料侧重在 14.A【解析：“穷”并非指“生活贫穷”，而是“境遇的困窘”。 学科学习中渗透劳动教育，培养劳动精神。第二则材料一方 此处“居穷道不穷”指人处于困境仍注重修养。】 面说明高校对劳动教育的重视，另一方面则显现出学生对劳 15.①颈联写的是窗外竹子的影子在书桌上摇曳，野外泉水叮 动的漠视与敷衍。第三则材料则凸显家庭在劳动教育方面的 咚，仿佛流入砚台中，“竹影”与“泉声”表现了弟侄书房环境的 缺失。第四则材料显现了人们在劳动观念上的认识误区。因 清幽。②在纷乱的战争环境中弟侄仍能静心读书，清幽的景 此本题需抓住关键词“劳动观念”“劳动教育”。立论应当针对 致也是弟侄清净内心的体现。③诗人借此表达了对弟侄勤勉 社会上存在的忽视劳动教育，扭曲劳动观念等现象来确立中 好学、专注求学态度的赞美之情。【解析：分析情景交融的妙 心论点，并围绕树立正确的劳动观念，培养劳动精神，加强劳 处，需要明确景物的特征以及景物和人物感情的关联。就景 动教育等方面展开论证。】 物描写来说，颈联写窗外竹子的影子在书桌上摇曳，野外泉水 叮咚，仿佛流入砚台中，“竹影”和“泉声”从视听两个角度表现 第一次月考检测 出弟侄书房环境的清幽。而这种环境的清幽和弟侄在战乱时 期依然静心读书、修身养性的心境相符，环境之清幽即人物心 1.C【解析：“西方美学的朦胧美与雾里看花同中有异，具有 境之清幽，诗人借此景表达出对弟侄勤勉好学态度的赞美。】 独特的思想哲学内涵”错误，张冠李戴。由原文“雾里看花，乃 16.C【解析：惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常通 是中国美学的又一种境界。它通过迷离恍惚产生独特的美