16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

人们生活在自然之中，而大自然也已深深融人人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。通过文学作品对自然的描写反观自然，可以提升对自然美的感悟力:激发对自然和生活的热爱之情。 本单元选取的五篇散文，都是写景抒情的名篇有对故都“秋味”的吟唱，对荷塘月色的描写;有北京地坛牵出的人生故事;有夜游赤壁的吊古伤今，登临东岳的畅想。在对大地山川、风物美景的描写中徜徉既可以受到美的熏陶，又能够领会深厚的人文内涵。 学习本单元的写景抒情散文，体会民族审美心理提升文学欣赏品位，培养对自然的热爱之情。要关注作品中的自然景物描写和人生思考，体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，分析情景交融、情理结合的手法;还要反复涵泳咀嚼，感受作品的文辞之美。 第七单元单元导语 姚鼐 人教版高中语文必修上 学习目标 1.通过阅读提纲“知识链接”部分，了解作者生平相关文学常识。 2.掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。 3.关注作品中的景物描写和人生思考，体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，把握文章情景交融的特点。 学习活动一 化身导游，细研写景之句，推广泰山美色。 某旅游公司计划推出“泰山一日游•追寻姚鼐足迹，领略五岳之尊”的项目，要求每位导游从《登泰山记》中选一段能够代表“泰山最美景色”的句子作为纪念明信片和旅游宣传视频的文案，目前已有两段文字备选，如果你是导游，你会选择哪一段？为什么（你觉得它好在哪里）？ 苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 到底要选哪个呢？ 活动一：如果你是导游，你会选择哪一段？为什么（你觉得它好在哪里）？ 苍山负雪，明烛天南 晚日照城郭 汶水徂徕如画 半山居雾若带然 泰山一日游•纪念明信片 泰山一日游•宣传视频 学习活动二 化身侦探，找出异常之处，探寻作者意图。 在旅游团中有一位喜好推理的侦探，在经导游的介绍了解《登泰山记》这篇文章之后，他敏锐地发现这篇文章中存在一些与现实不符的描写，而作者姚鼐的某些行动相较于普通游客来说也显得十分奇怪，请你“魂穿”这位侦探，找出文中的异常之处，并思考作者这样写/这样做的原因。 文学小知识： ①《登泰山记》：1773年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。1774年秋，《四库全书》修成后，时年四十四岁的姚鼐辞官。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了《登泰山记》这一名篇。 ②姚鼐与《四库全书》：被梁启超视为“汉学思想的结晶体”的《四库全书总目》，是以纪昀领衔的、以戴震为最高权威的汉学家群体的代表作。《惜抱轩书录》是姚鼐在馆内为经眼之书所写提要。《书录》收入《总目》时，被纪昀等删润，大失本来面目。叶昌炽比勘后认为：《总目》对姚鼐原稿，“十仅采用二三。 追寻姚鼐足迹，领略五岳之尊 ——泰山一日游游客手册 苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 亲爱的游客，欢迎您参加本次活动！让我们尽情享受登山的乐趣，拜访五岳之尊——泰山，去亲眼见证姚鼐笔下的美景吧！ 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 行程安排： 第一天：到达泰安城后,由南麓登山，沿中谷进入，跨过中岭，再从西谷登顶。登顶后可以观赏泰山晚霞夕照。晚上宿山顶。 第二天：4:00左右起身，到日观亭，看日出。看完日出向西参观岱祠、碧霞元君祠，再向东参观皇帝行宫。下午下山道中可观看道中石刻及沿途的泰山石、泰山松。 注意：如遇极端雨雪天气，应以人身安全为重，及时联系司机返程！ 泰山不仅是齐鲁文化的中心，更是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。因其顶峰“玉皇顶”俊集天下，历代帝王几乎无不在此封禅、祭祀。历朝历代许多宗教相关的建筑也选址泰山。泰山承载着丰厚的历史文化内涵，而与之相关的历史文化景点也是不可不看的！ 咦？《登泰山记》好像有些地方 和事实不符耶......姚鼐有些行为也好奇怪呀...... 活动二：找出《登泰山记》中的异常之处，并思考作者这样写/这样做的原因。 提示：思考“原因”的时候要联系写作背景/姚鼐的经历！！！ 玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。 极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封，封禅泰山时的设坛祭天之处。 玉皇顶在日观峰以西偏北。 泰山最高峰 ——玉皇顶 这里有异常！！！ 为什么作为“桐城派”代表、强调“考据”的姚鼐会搞错泰山的最高峰呢？ 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 历史文化景观能展现泰山的古老风貌和悠久的历史，但是这一部分被略写了， 同时，对于一些景点，姚鼐也表现出兴趣缺缺的样子，并没有特意去看。 对于这些政治色彩比较浓的景观， 作者选择保持回避。 对腐朽官场的厌恶、对皇权的厌倦。 “迷雾冰滑，磴几不可登” “四十五里” “级七千有余” 这里有异常！！！ 一般游客遇到这种难以登山的极端天气， 应该早就回家了， 为何姚鼐能“不顾生命危险”， 坚持在这样艰难的环境中登泰山？ 特立独行， 不惧艰难， 不想被打扰。 13 京师出发——“乾隆三十九年十二月” 开始登山——“是月丁未”腊月二十八日 登日观亭——“戊申晦”腊月二十九日 除夕 这里有异常！！！ 除夕自古以来都是合家团圆的日子， 为何辞官回家的姚鼐不去与家人团圆， 而是和朋友来爬山看日出呢？ 岁末交替、 辞旧迎新， 迈入新的生活。 14 异常之处： ①作为“桐城派”代表、强调“考据”的姚鼐却搞错了泰山的最高峰。 另外，对于历史文化景观，姚鼐只是一笔带过，没有过多描述。 （泰山不是皇权象征、“文化圣山”吗？为什么故意忽略这些属性？） ②雨雪天气不适合登山，但是姚鼐偏要“不顾生命危险”，坚持在大雪天登山。（就不能换个好天气吗？怎样的人才会在大雪天登山？） ③姚鼐偏偏选了古人极为看重的“除夕”之夜与友人登山，而不是回家与家人团圆。（除夕不与家人团圆，那除夕还有什么意义呢？） 1750年，姚鼐考中举人，应会试落第。 1752年，姚鼐二次应礼部试又落第。 1754年，姚鼐三次应礼部会试仍落第。 1757年，姚鼐四次应礼部会试又不第。 1763年，姚鼐五次应礼部试，姚鼐中试，殿试名列二甲，授庶吉士。 1766年，姚鼐被分配为兵部主事，不久又改任补礼部仪制司主事。 1767年，姚鼐充任山东乡试副考官。 1770年，姚鼐充任湖南乡试副考官。 1772年，姚鼐升任刑部郎中。 1773年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。 1774年秋，《四库全书》修成后，时年四十四岁的姚鼐辞官。 【我如游云出庐霍， 千里飘飘向京洛。】 ——姚鼐 “在四库馆，姚鼐有关汉宋学术的见解并不为绝大多数汉学家所认可。” ——王达敏《姚鼐与乾嘉学派》 “纂修者竟尚新奇，厌薄宋、元以来儒者，以为空疏，掊击讪笑之不遗余力。先生往复辨论，诸公虽无以难，而莫能助也。” （“纂修者竟然崇尚新奇，轻视厌恶宋元以来的儒者，认为他们学问空疏，抨击、嘲笑他们不遗余力。姚鼐反复与他们辩论，纂修者等人虽然没有办法驳倒姚鼐，但同时也没有其他人能帮助姚鼐。”） ——姚莹《朝议大夫惜抱轩先生行状》 被梁启超视为“汉学思想的结晶体”的《四库全书总目》，是以纪昀领衔的、以戴震为最高权威的汉学家群体的代表作。《惜抱轩书录》是姚鼐在馆内为经眼之书所写提要。《书录》收入《总目》时，被纪昀等删润，大失本来面目。叶昌炽比勘后认为：《总目》对姚鼐原稿，“十仅采用二三。 作为清代著名散文家， 姚鼐一定是有实力写出自己的所思所想的， 但他为什么不直接表露自己对黑暗的不满， 而是要写得这么隐晦呢？ 【清朝十大文字狱之一——“南山案”】 康熙、乾隆时期，官方对文化思想的管控极为严格。南山案中，戴名世因《南山集》被斩，众多文人受牵连，这给当时的文人阶层带来了极大的震动。此后，文人们在创作和言行上更加谨慎。 “夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。”——姚鼐 学习活动三 化身诗人，补上诗歌结尾，体悟精神救赎。 一位诗人听了侦探的想法，很受启发，于是，他结合《登泰山记》这篇文章创作了以姚鼐为主角的诗歌一首，写出了自己对于姚鼐除夕登泰山这一行为的理解，他将这首诗分享给你，但是故意隐去了结尾，希望你也能以诗歌为媒，按自己的想法补全诗歌（可以结合你学完这篇文章之后的感悟）。 姚鼐登泰山 苍山负雪。冰霜覆盖的山道上 一个瘦弱的书生，在独行 风中飘散的叹息。恰似 一片片破碎的雪花 消失在苍茫的时空中 而在遥远的京城 文字的刀光剑影，传来犀利的 血腥，让一颗怀揣是非的心 在寒意凝结的关口 一步步打滑 高处不胜寒。当雪花 覆盖另一片雪花，深渊之下 还有谁能看清，能打开 被虚幻的白遮掩的 人世霜华? ........ 最后一段要怎么写呢？ 明烛天南。奔向天边的落日 那么圆，那么亮，那么暖 她将唤醒一颗潮湿疲惫的灵魂 罅隙生长，翻越陡峭的 荒凉之境，皈依故乡 活动三：学完本文后，你有怎样的思考？尝试为这篇诗歌补上结尾。 Lavf58.28.100 Create videos with https://clipchamp.com/en/video-editor - free online video editor, video compressor, video converter. $