江西九江市2025—2026学年高二下学期阶段测试语文试题

Sheet1 题号 题型 分值 知识点 难度系数（预估） 1 单选题 3 考查筛选并整合文中的信息的能力 0.55 2 单选题 3 考查分析论点，论据和论证方法的能力 0.6 3 填空题 3 考查理解文中重要概念的含义的能力 0.55 4 主观题 4 考查学生提炼并归纳材料观点，筛选文本信息的能力 0.55 5 主观题 6 考查学生联系生活实际，运用正确的价值观进行思辨性分析，提升审美情趣，增强文化自信 0.65 6 单选题 3 考查分析文章内容和作品的体裁特征的能力 0.55 7 单选题 3 考查体会重要语句的丰富含意的能力 0.55 8 主观题 4 考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力 0.6 9 主观题 6 考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力 0.65 10 单选题 3 考查学生文言文断句的能力 0.55 11 单选题 3 考查学生文言实词含义辨析、课内知识迁移、特殊句式判断的综合能力 0.55 12 单选题 3 考查学生文言文信息筛选与内容理解能力 0.55 13 翻译题 8 考查学生文言语句翻译能力，兼顾课内知识迁移与语言组织能力 0.6 14 主观题 6 考查学生文言文主旨概括、情感提炼与综合分析能力 0.6 15 单选题 3 考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力 0.55 16 主观题 6 考查学生诗歌鉴赏与评论能力 0.6 17 默写题 6 考查学生默写常见的名篇名句的能力 0.55 18 选择题 2 考查正确使用词语(包括熟语)的能力 0.55 19 填空题 4 考查语言表达简明、连贯、准确的能力 0.55 20 主观题 3 考查正确使用常见的修辞手法和正确使用标点符号的能力 0.6 21 主观题 4 考查图文转换的能力 0.6 22 主观题 5 考查语言表达简明、准确、得体的能力 0.65 $ -应用场景：单元测/月测/期中测（如以上均不符合则自行添加） 九江市高二语文下学期阶段测试 （部编版选必修下册第一、二、三单元）（原卷） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健有为”的精神充分体现在儒家思想中。孔子提倡并践行姓名“发愤忘食”的进取精神，将“刚健”“弘毅”视作“有为”的前提，提出“士不可以不弘毅”，并践行终身孟子高度推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚毅品格，儒家经典《易传》对“刚健有为”精神有着集中表述：“天行健，君子以自强不息。”“刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤，能止健，大正也。”强调大自然生生不息，刚强动健，君于应效天体运行，奋发进取。这是对中华民族刚健有为精神的集中概括和表达。 “刚健有为”精神体现在中华民族每一次整体性的重大历史选择中，也体现在历史上无数志士仁人个体面对困境的坚忍进取中。当民族遭遇低谷、面临危难之际，这种精神更成为激励人们的强大力量，充分体现出中华民族百折不挠、不断奋进的坚忍意志和烦强生命力。司马迁《报任安书》说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，......《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也，”作为深层文化心理，“刚健有为”既表现为民族文化创造的精神状态，也通过作品的书写不断传承发扬。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些荡气回肠的诗句无不体现出刚健、沉郁、昂扬的精神气质。 刚健有为、自强不息的文化精神和价值取向，凝练出中华美学精神的基本类型，对先秦审美意识的产生和中华古典美学思想建构产生深远影响，“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中，呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量，中华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过一道又一道难关，其内在动力和凝聚力正在于此。我们只有大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，才能铸就民族复兴的伟业，不断创造更加辉煌的未来。 这令人联想到鲁迅先生对“刚健”文艺美学的重视和呼吁。在民族陷入生存危机的积贫积弱的年代，他大力倡导“力足以振人”的文艺，批评那种“咀嚼着身边的小小悲欢并视之为全世界”的狭隘文艺趣味，并身体力行，致力于增强民族自信心和凝聚力，鲁迅晚年倾力于译介外国版画作品，其意正在于通过编辑出版这些版画作品，倡导新兴木刻运动，扶植刚健、质朴的文艺，以期达到振作国民精神的目的。刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神。这种美学精神在历史进程中形成广泛共鸣，发挥重要作用，产生深远影响。正是在这一时期，延安革命文艺在中国共产党的领导下蓬勃发展，结出丰硕的果实，诞生《黄河大合唱〉《白毛女》等体现伟大民族精神的文艺作品，不仅激励着革命军民奋起抗战、救亡图存，推动中国人民解放事业取得最后胜利，也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情。 今天，在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历交进程中，必然要求有强大凝聚力，刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。倡导弘扬传统文论和审美范畴中“刚健”美学精神，具有重要现实意义和文化价值， 当代文学应着眼于时代意求，在文学创作和文化建构中灌注刚健雄浑的美学追求，以黄钟大吕的新时代史诗性表达，弘扬刚健之美，违荡低俗、庸俗、媚俗的低级趣味。扫除拜金主义、享乐主义、极端个人主义的错误思想，纠偏社会审关异化，摒弃畸形审美，以强健的风骨、独特的意蕴、积极的追求，提高时代审美的精神高度。 与此同时，深刻领悟刚健美学的时代价值应具更为开阔的文化视野。从人类伟大的人文传统中汲取解决今日世界性文化困境的能量，自然应该包括对于中华美学传统的辩证取舍和古为今用。当前，应致力于深度诠释“刚健”美学精神的深刻内涵和时代价值，在中国式现代化文化形态塑造中，从中西美学“崇高”观念与“刚健”精神之间的差异和互补性“对话”中，实现传统文论精华与段代社会的有机衔接。以清新、中正的“刚健”之美充盈人们的精神生活，为持续改善人类精神生态发挥积极作用。 总之，优秀传统文论和中华美学精神的当代建构，肩负着建设中华民族现代文明的文化使命。我们应更多地从中华优秀传统文化中深入提练契合时代需要的思想观念、美学精神和价值追求，使其融合到时代文化精神的伟大创造中，以自觉的使命意识，展现中国式现代化文化形态的强大魅力。 (摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》) 1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分） A.张岱年认为“刚健有为”是中华传统文化基本人文精神之一，其内涵在儒家思想中通过孔子、孟子及《易传》得以充分体现。 B.中华民族遭遇危难时，“刚健有为”精神展现出强大凝聚力，如延安文艺作品《黄河大合唱》便激励军民奋起抗战。 C.鲁迅倡导“力足以振人”的文艺，批评狭隘文艺趣味并推动新兴木刻运动，其审美追求体现了奋进的文化品格与时代精神。 D.当代文学应构建刚健雄浑的美学追求，以此直接解决世界性文化困境，实现传统文论与现代社会的有机衔接。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )(3分) A.文章开篇以张岱年的论述确立中心论点，继从历史传承、美学影响、当代价值等维度展开层层递进的论证。 B.文中引用司马迁、杜甫、陆游等人的作品，既证明“刚健有为”是深层文化心理，也体现其在文学创作中的传承。 C.文章将“刚健”与西方“崇高”观念对比，旨在论证中华美学精神的独特性，为解决世界性文化困境提供中国方案。 D.末段总结全文，强调从优秀传统文化中提炼时代所需的精神价值，呼应开篇并凸显当代建构的文化使命。 3.结合文本，下列选项中不符合"刚健"美学精神的现代价值的一项是( )(3分) A.当代作家创作史诗性作品，讴歌脱贫攻坚中的英雄事迹，展现奋斗者坚韧不拔的精神风貌。 B.网络平台流行"丧文化"与"躺平文学"，以戏谑方式解构传统价值观，迎合部分青年的消极心态。 C.影视剧《觉醒年代》以磅礴笔触刻画革命先驱，用艺术形式传达救国图存的理想与热血情怀。 D.敦煌研究院通过数字化技术再现壁画雄浑之美，让传统文化在新时代焕发刚健昂扬的生命力。 4.请简要概括"刚健有为"精神在中华民族历史进程中的具体作用。(4分) （原创）5.阅读下面一则材料，运用文本中的观点，谈谈你对当下文艺作品创作现象的看法。(6分) 国家广播电视总局召开会议，给当下的电视剧创作划出了审美健康基准要求：要清醒认识到，行业内还存在片面追求“颜值至上”的不良创作倾向，有的剧集出现演员妆容过度，部分服装化妆道具与人物性格、故事场景脱节等问题。树立健康审美观念，是关乎文艺方向、关乎文化自信、关乎行业未来的重要命题。要把健康审美观念融入创作全过程，坚持真善美的价值内核，让电视剧作品真正体现质朴之美、自然之美、内涵之美,成为彰显中国精神、中国价值、中国力量的生动载体。坚决摒弃畸形审美，坚守电视剧创作审美底线，要避免“颜值至上”和“流量依赖”，多关注演技和作品,且应体现中国气派、中国风格，增强文化自信。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 羊的冬天 李 娟 居麻每天放羊出发时，经过北面沙丘上的假人总会勒缰停立许久，和假人一起凝望远方。过好一阵，又掏出烟盒纸卷，慢吞吞卷一支莫合烟，再慢吞吞地抽。有时会下马，卧倒在假人旁，侧着身子继续望向远方。不知那时他在想些什么，会花那么长的时间陷入沉默的遥望之中。 放羊是辛苦的，上午十点左右出发，赶着羊群在沙漠里四处走动，不吃不喝，直到天快黑进了才把羊群赶回来。 我问居麻：“放羊的时候你都在干些什么?” 他说：“在放羊。” 我真蠢。 -----荒野茫茫，四下无物，还能干什么？当然只能骑着马跟着羊群走来走去了！居麻感慨地说：“①傻瓜一样！我就像个傻瓜一样！羊到哪里，我也到哪里！七个小时，一天七个小时！” 所以每天出发前，他才会花那么长时间排徊在” 他说：“你去放羊，羊哪能吃饱！” “为啥？” “你嘛，肯定不到两点就把羊赶回家了。” 在阴沉的雪夜里，无星无月，天地笼统。我站在东方沙梁上的假人身旁，向东方挥舞手电筒，给远方晚归的牧羊人确定方位，使之不致迷失方向，在苍茫夜色中无尽地徘徊。而若是大雾的天气，就算手电筒也没有用了。居麻说：到那时，所有在家的人都得出去找。 我问：“要是找的人也回不来了该怎么办？” 他说：“要是李娟的话，回不来就算了。整天房子里坐着，从来不放羊，还回来干什么？” 作为不放羊的人，我、嫂子，还有加码，整天清理牛细羊圈，背雪，打馕，赶牛，绣花……然而就算从早忙到晚，也没有出去放羊的人一半那么辛苦。 我问居庭：“那么放羊经过的地方有没有人家呢？”他说：“没有。”②又回头用哈语对嫂子说：“她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！”大家都笑了。 我又劝他带一暖瓶热茶去放羊，暖瓶可系在马鞍后。或者带一个锅，一个三脚架，一块茶叶一把盐，冷了就地取雪烧茶。 他使给我讲了一个“汉族人收羊”的故事。说红旗大坝(阿克哈拉下游二十多千米)有一个汉族人第一次去放羊，带着馍馍、咸菜和水，中午就着底菜啃馍，然后再喝水，拧开盖子，冻得一滴也没了，亏他还用布重重裹着……说完哈哈大笑。 ③牧人的冬天艰寂寞，羊的冬天同样漫长难挨。从十二月到次年三四月间，每一天，每一个清晨，羊群准时出发，在荒野中四处排徊，寻食枯草。离开后的空羊圈因潮温和温热而蒸腾着白茫茫的水汽。羊不在的白天里，总是若有若无地洒着微微的碎雪粒。总是阴天，总是只可见朦胧的太阳。 羊群晚归的傍晚，我和嫂子一次又一次冒着大雪爬上沙丘，长久向东方张望，眼下世界昏暗速蒙，细微传来的吆喝声怎么听都像幻听。许久后，骆驼从那个方向出现在视野中，向我们的沙窝子奔跑过来，夜渐渐深了，雪越下越大，锁在羊圈里的塑料布早已撒去，改铺在新什别克家敞开的牛棚顶上，于是羊圈里的雪渐渐积起……但羊群还是不见踪影。地窝子那边传来哭声，小婴儿喀拉哈西独自醒来了。但新什别克一家正在赶牛、系骆驼，忙乱不已，无暇预及。终于，到五点半时，嫂子最先看到了什么，她招呼我一起下了沙丘向东走去。我边走边想：还好下着雪，就算迷路了还能顺着脚印回来吧。可再一想雪这么大，会不会盖住脚印……夜比野还要大，被“大”的事物吞噬，其恐惧远胜被"凶猛"的事物吞噬……但这叶，我一眼看到了羊群——果真就在前方不远处——耸动在暗夜中，一个个浑身盖满大雪。不知它们之前经历过什么，这么沉默。 每天出发前，居麻总会在满当当的羊圈里挤来挤去——观察大家的状态。若又发现一只羊嘴部结满厚厚的黄疮，便用指甲生生抠去那黄疮的痂壳，露出鲜肉，再叫我端来盐水浇洗……总是把人家好好的一张嘴弄得血淋淋的，滴着血，走在羊群中特别扎眼，天又这么冷……我心里很不安，总觉得这样做不对，却不能阻止，毕竟他放了一辈子羊，可能是经验之举吧。 在特别冷的日子里，居麻就拎着洗手壶在羊群中东找西找，不时提一只羊骑在胯下，掰着它的脑袋浇水，我问他在干什么。回答：给羊“刷牙”。这种话当然不能信，得靠自己观察。我便认真地现察，结果发现是在喂药片。他这才承认是在给羊治“感冒”，我又问怎么才能看出哪只羊感冒了。他说：“流鼻水，打喷嚏。”当然，这种话也不能信，但又实在观察不出。 至于给羊抹“天虱灵”……也不知从何判断。我见他大都涂在羊背上，有一些则涂在羊肚子上，大约是根据羊毛的凌乱形状来判断有出的部位吧？羊哪里痒了，自己会在围墙上蹭来蹭去。④唉，这么冷的天，羊毛就像一床厚被褥，虱子们想必都过得很舒服，又暖和又有得吃喝。 在我这个外人看来，羊的生命多么微弱痛苦。羊的灾难那么多：长途跋涉，寒冷，饥饿，病痛……但千百年来，羊还是生存了下来。我们看到的情景大多是羊群充满希望地经过大地。就不说那些痛苦了——那是生命的必经之途吧。 (选自《冬牧场·羊的冬天》，有删改) 文本二： 近些年，“非虚构文学”逐渐形成了自己的理念和定义。首先，“非虚构”强调的是真实，但它所追求的并不是语言的重述环节是否完全真实可靠，而在于写作者是否能深入生活，脚踏土地，是否身处于真实的场景，是否能展现出一种更深层画的存在和真实。其次，它展成形成了一种全新的、真实的叙事方式，但它并没有脱离文学自身的属性。非虚构文学在当下深受读者的喜爱，而李娟的出现，也正顺应了当下文学的“非虚构”风潮。 (选自《论李明的虚构散文制作》，有删改) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ( )(3分) A.作者讲述了哈萨克族牧民居麻放羊、饲养羊的故事，为读者展现了一幅独具特色的牧民生活画景，给人耳目一新的感觉。 B.文本有多处环境描写，如“阴沉的雪夜”“总是阴天”“总是只可见朦就的太阳”等，写出了冬牧场严酷的生存环境。 C.文章采用“故事里套故事”的方式，通过多层叙事来丰富文章内容，其中“汉族人放羊”的故事使文章一波三折，富有趣味。 D.居麻、嫂子等牧民在恶劣的生存环境中依然保有安然自适的生活态度，怀有对生活无比的热爱，这正是这片大地的希望。 7.对文本一中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 ( )(3分) A.句子①抒发了居麻对枯燥乏味的牧羊生活的感慨，运用反复手法，强化了情感，也使语言富有节奏感。 B.句子②写居麻在和嫂子的交谈中，充满了对“我”的调侃和讽刺，这表现了他对“我”这个“外人”的不尊重。 C.句子③写出牧羊人和羊在冬天同样的艰辛难挨，体现了作者曾说过“羊的一生是牧人的一年”这一观点。 D.句子④以虱子们的舒服生活反村羊所遭受的长途蔽涉，寒冷，饥饿等痛苦，表现了作者有悲大悯人的情怀。 8.文本一中“羊群晚归”的场景，让人印象深刻。学校微视频社团计划将这个场景拍摄成一个可视频，请根据文本内容，拟写一段视频拍摄脚本的解说词。(4分) 9.《羊的冬天》是李娟“非虚构写作”的代表作品之一，请读谈文本一是如何体现文本二中"非虚构写作"的理论特点的。(6分) （三）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 李密，字令伯，犍为武阳人也。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。 （《晋书·李密传》） 材料二 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。 有光为文原本《六经》尤深于《史记》好太史公书得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。” 有光每视事，民皆安之。尝治狱，务以情理，不事苛刻。所著《震川文集》，风行海内。其叙家庭琐屑，皆于平淡中见真情，与李密《陈情表》至情动人者，异曲而同工也。 （《明史·归有光传》） 材料三 余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿而效之？”余曰：“虫踯躅不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑罪过耳。”余喜，如其法行之，见者无不称绝。 余爱小饮，不喜多菜。芸为置梅花盒，盛荤素小菜，色香俱妙。芸曰：“吾之布置，取其淡雅，不尚繁华。”夫妻闲居，怡然自乐，情致弥深。 （《浮生六记·闲情记趣》） （原创）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 有光【A】为文【B】原本《六经》【C】尤深于《史记》【D】好太史公书【E】得其【F】神理。 （原创）11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 躬，亲自，与《陈情表》“祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养”的“躬”意义、用法完全相同。 B. 属，zhǔ 通“嘱”，嘱托，与《屈原列传》“屈原属草稿未定，上官大夫见而欲夺之”的“属”意义完全不同。 C. 尚，推崇、崇尚，与《谏逐客书》“王者不却众庶，故能明其德”中“明”词义不同。 D. “弗之劾也”为宾语前置句，与《种树郭橐驼传》“吾又何能为哉”的句式特点完全一致。 （原创）12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 李密自幼身世孤苦，由祖母刘氏抚养长大，他侍奉祖母极为孝顺，祖母生病时悉心照料，从不懈怠。 B. 李密在蜀汉时多次出使吴国，以才辩著称；西晋初年朝廷征召他，他因祖母年迈无人奉养而拒绝出仕。 C. 归有光科举不顺，八次参加会试落第后隐居讲学，他敢于抵制文坛主流风气，后来得到王世贞由衷推重。 D. 沈复妻子芸娘心思精巧，建议模仿画中草虫插花；沈复欣然采纳，所制作品仅家人欣赏，外人并不认可。 （原创）13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（8分） (1) 从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。 （2）其叙家庭琐屑，皆于平淡中见真情，与李密《陈情表》至情动人者，异曲而同工也。 （原创）14. 三则材料均体现“至情”之美，请分别概括文中“情”的具体内涵。（6分） （四）古诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 灞上秋居 (唐)黄庭坚 马戴 灞①原风雨定，晚见雁行频。 落叶他乡树，寒灯独夜人。 空园白露滴，孤壁野僧邻。 寄卧郊扉②久，何年致此身? 【注】①灞（bà）上：又作 “霸上”，古代地名，位于今陕西西安东。②郊扉：郊居。 （原创）15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联描写了秋风秋雨至晚方停，秋雁向南疾飞。“频”字既写飞雁之多，又令人联想日暮投宿的欣喜之情。 B. 颔联以“落叶”自况，羁旅他乡的落寞溢于言表。“寒”、“独”两个诗眼，便真实突显了诗人孤独凄凉的形象，可谓画龙点睛。 C. 颈联紧承上联，叙写投寄古寺的情状，卧听滴露，以僧为邻，顿生无限的弃世伤感，更进一步流露出诗人的孤苦无依的心境。 D. 尾联直抒胸臆，以一个反问句作结，由思乡的悲凉沉郁转为怀才不遇的愤激。 （原创）16. 全诗情感丰富，作者如何将写景与抒情完美融为一体的？请简要赏析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《离骚》中，屈原感叹时光飞逝、时不我待，担心美好年华逝去的句子是“ ， 。” (2)杜甫《蜀相》中凭吊武侯祠，生发出壮志未酬、功业难成的两句是“ ， 。” （开放题）(3)右图描绘了诗人泛舟江上，乘兴而归，清风拂面、舟行轻快的悠然场景，用一句凝练的诗意结尾，贴合画面氛围：“_______，_______。” 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读下面的文字，完成18—22题。 到了陕西西安，大家首选打卡地通常是被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇陵兵马俑。 秦俑最初深埋于地下时，并不像今天看到的那般“灰头土脸”。考古资料表明，秦俑原是通体施彩，有朱红、粉绿、赭等10多种颜色。经过两千多年的深埋，那些保存下来的颜料出土后15秒就开始变化，4分钟内就完全脱水、起翘、剥落，有的则遗留在泥层上。因此， ① 。 最初的秦俑不仅有着五颜六色的盘甲和衣股，还有着粉红的皮肤、修长的眉毛，甚至还有大双眼皮。工匠们在施彩时，在兵马俑身体裸露的部分如面部、手足、四肢等涂上粉红色，以期与人体的肤色尽可能接近；头发、眉毛、胡须、眼珠等涂上黑色，在衣着不同的部位有红、绿、黑、白、蓝、紫、黄、粉等8种颜色近20种色调，经过检测，有12种不同颜料，其中大多数为天然的矿物质，还有少教为合成物，比如“中国紫”“铅白”“铅丹”均被认为是人工制造，而“中国紫”是人工制造的硅酸铜钡，目前在自然界中还未发现，秦俑是现在知道的有确切出土地点和年代的最早使用它的实物。 秦人尚黑，秦俑身上 ② ？可以猜测的是，这与当时秦代社会开放、盛世的局面有很大关联性。他们以天然矿物质为原料，不断创新，为世人展现秦代社会的色彩世界，呈现他们的朝气蓬勃。 神秘的“中国紫”配色与其地颜色一起出现在兵马俑身上后，让兵马俑翔栩如生，而红、绿、黑、白、蓝、紫、黄、粉等多配色的选择，也向千年后的我们展示了秦代士兵的“多巴胺穿搭”风。 随着技术的更新选代，现在已经能够通过AR技术复原兵马俑身上的色彩。只要对准馆内俑像等识别物扫一扫，立体俑像就会呈现出来，现在没有色彩的兵马俑就会重现千年以前鲜艳的色。理藏地下千年的历史色彩，随着秦始皇兵马俑数字博物馆的上线呈现出来，多彩的历史景现被“唤醒”。 兵马俑坑出土的武士俑样本身上残存的颜色统计0 50 100 150 250 2000 红色 白色 天蓝色 粉紫色 粉绿色 下衣（件） 上衣（件） (注：上衣277件，下衣425件) 18.下列词语与文中画横线短语“灰头土脸”结构相同的一项是( )(3分) A.春意盎然 B.众星拱月 C.金戈铁马 D.狐假虎威 19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 20.文中加点词“唤醒”有怎样的表达效果？为什么要加引号？(3分) 21.根据图中信息，分别针对武士俑样本上衣和下衣的色彩分布写出一条结论，表达简洁流畅。(4分) 22.秦始皇兵马俑数字博物馆要向游客介绍秦俑色彩特点，请结合材料写一段说明文字，要求信息准确，语言流畅，不超过90个字。(4分) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 九江市高三语文下学期阶段测试 （部编版必修下册第一、二、三单元）（答案及解析） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【答案】1.D 2.C 3.B 4.①在民族危难时凝聚力量，激发百折不挠的意志；②推动文化创造与传承，形成刚健沉郁(刚健雄浑，刚健昂扬)的审美风格；③塑造自强不息的民族品格，成为克服困境的内在动力。(每点1分，答出三点给满分) 5.罗素曾说：生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。而“刚健有为”正是发现美的不二法门，也成为区别美与丑的圭臬。材料鲜明地点出当今文艺创作的不良倾向，“颜值流量”包装扼杀了文艺作品真正的艺术魅力。正所谓“力足以振人”，文艺创作需“摒弃畸形审美，以强健的风骨、独特的意蕴、积极的追求，提高时代审美的精神高度”，使作品有风骨、有温度、有力量，从而增强文化自信，丰富人民精神文化生活，为文化强国建设注入更深沉的力量。（点出材料主旨3分，能够运用文本观点，形成个性化表达3分） 【1题详解】 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。 D项“直接解决世界性文化困境，实现传统文论与现代社会的有机衔接”错误。文中倒数第二段强调“从人类伟大的人文传统中汲取解决今日世界性文化困境的能量”，选项中“直接解决”表述绝对化，且“实现传统文论与现代社会的有机衔接”是途径而非结果，属因果倒置。 【2题详解】 本题考查分析论点，论据和论证方法的能力。 C项“将‘刚健’与西方‘崇高’观念对比”错误。文中仅提及“中西美学崇高‘观念’与‘刚健’精神之间的差异和互补性对话”，未明确对比二者以论证中华美学精神的独特性，选项属过度解读。 【3题详解】 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。 “刚健”即刚强劲健，奋发进取，自强不息，生气昂扬等。A项讴歌脱贫攻坚英雄的坚韧精神，契合“刚健”的奋发进取内核。 B项“丧文化”与“躺平文学”解构奋斗价值观，与“刚健”精神背道而驰。C项《觉醒年代》传达的理想与情怀，符合“刚健昂扬”的审美追求。D项敦煌壁画数字化再现雄浑之美，体现了传统文化刚健生命力的现代转化。故选B. 【4题详解】 考查学生提炼并归纳材料观点，筛选文本信息的能力。 作答时可抓住文中的关键词句，从不同角度梳理概括。从民族危难角度，结合第2段“当民族遭遇低谷，面临危难之际，这种精神更成为激励人们的强大力量”“文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’......昂扬的精神气质”，第5段“诞生《黄河大合唱》《白毛女》等体现伟大民族精神的文艺作品......也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情”可知，“刚健有为”精神能在民族危难时凝聚力量，激发百折不挠的意志。从文化创造与传承角度，结合第2段“杜甫的‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’，陆游的‘王师北定中原日，家祭无忘告乃翁’......这些荡气回肠的诗句无不体现出刚健，沉郁，昂扬的精神气质”和第3段“以‘刚健’为中心生成‘风骨’‘雄浑’等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格”可知，“刚健有为”精神能推动文化创造与传承，形成刚健沉郁的审美风格。从民族品格塑造角度，根据第1段“君子应效法天体运行，奋发进取”“天行健，君子以自强不息”，第2段“也体现在历史上无数志士仁人个体面对困境的坚忍进取中”“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》......大抵贤圣发愤之所为作也”“充分体现出中华民族百折不挠，不断奋进的坚忍意志和顽强生命力”可知，“刚健有为”精神能塑造自强不息的民族品格，成为克服困境的内在动力。 【5题详解】 本题考查学生联系生活实际，运用正确的价值观进行思辨性分析，提升审美情趣，增强文化自信。 首先需要根据材料内容，准确抓住材料的主旨。材料是国家广电总局对当下热播剧存在一种“颜值流量”现象的批评，并制定出文艺作品审美健康标准。其次，善于引用文本的词句，如“刚健有为”这一词眼，以及与所给材料相关的句子，并联系上述材料进行简要分析，形成个性化解读。最后，组织语言进行概括，言之成文即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【答案】6.C 7.B 8.[示例]①暴雪中，牧民急切盼望沙漠中的羊群回家(或：为归来的羊群忙碌不停);②暗夜中，羊群身披白雪沉默归来。荒漠中，羊(动物)与人，彰显着生命的顽强与温度。(每点2分) 9.真实性：①场景真实，作者选取的“冬牧场”这一场景具有真实性；②取材真实，作者与居麻对话，和嫂子一起等羊归来，看居麻给羊治病等事件，都是作者亲身经历的；③生存状态(情感)真实，文章真实再现了牧人冬季牧羊的艰辛寂寞的生存状态与情感体验。(每点1分，任答两点给3分) 文学性：①表达方式上，叙事与抒情相交融，作者既讲述了冬季牧羊的艰辛，也抒发了对羊群历经磨难顽强生存下来的同情和敬意，不同表达方式转换自然；②语言上，语言生动形象，描写细腻传神，如写"羊群晚归"的一段文字；运用个性化的语言表现居麻的经验丰富，吃苦耐劳，真实感人。(每点1分，答出两点给3分) 【6题解析】本题考查分析文章内容和作品的体裁特征的能力。 C项“其中‘汉族人放羊’的故事使文章一波三折”错误。居麻所讲的“汉族人放羊”的故事，生动形象地体现了冬季牧羊的寒冷，艰苦与寂寞，展现了真实的牧民生活，但是并没有使文章一波三折。 【7题解析】本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。 B项“充满了‘我’的……讽刺，这表现了他对‘我’这个‘外人’的不尊重”错误。居麻的调侃是善意的玩笑，体现牧民对“我”缺乏放羊经验的包容，并非“讽刺”和“不尊重”。 【8题详解】 本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先，要注意整体场景氛围营造。文本一中“羊群晚归的傍晚，我和嫂子一次又一次冒着大雪爬上沙丘”“雪越下越大”等描述，生动地描绘出当时暴雪肆虐、环境恶劣的场景。从“我和嫂子一次又一次冒着大雪爬上沙丘，长久向东方张望”“地窝子那边传来哭声……忙乱不已，无暇顾及”等情节中可以看出，牧民一方面要照顾家中事务，另一方面又心系沙漠中晚归的羊群。所以解说词中应点明暴雪的环境和牧民的心境。其次，要注意羊群归来画面的呈现。“夜渐渐深了”“暗夜中”点明了时间已晚，天色漆黑，而“一个个浑身盖满大雪”描绘出羊群在经历了漫长跋涉后，身上落满白雪的样子。“不知它们之前经历过什么，这么沉默”通过对羊群状态的描写，展现了羊群历经磨难后的疲惫。所以解说词中应描绘羊群归来的画面。最后，还要注意主题升华。在整个“羊群晚归”的场景中，羊群在暴雪中，暗夜里，历经长途跋涉，寒冷，饥饿等重重困难后依然能够归来，这充分展现了羊作为生命个体的顽强不屈。牧民在恶劣环境下急切盼望羊群归来，为迎接羊群忙碌不停，尽管生活艰辛，但他们与羊群之间依然存在着深厚的情感纽带。羊群对于牧民来说，不仅且经济来源，更是生活中的伙伴，这种人与动物之间的相互依存，相互牵挂，体现了生命的温度。所以解说词最后应总结画面传达的精神。据此分析作答即可。 【9题详解】 本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 根据文本二“非虚构'强调的是真实……但它并没有脱离文学自身的属性”可知，应从“真实性”和“文学性”两个方面分析。真实性方面：文本一中描述的“从十二月到次年三四月间，每一天，每一个清晨，羊群准时出发，在荒野中四处徘徊，寻食枯草”对冬牧场恶劣天气和羊群日常活动的描写，都真实地展现了冬牧场这个特定场景的特点。这种场景的选取基于作者在冬牧场的实际生活体验，具有真实性。作者与居麻的对话以及居麻给作者讲“汉族人放羊”的故事等情节都是作者在与居麻实际交流过程中产生的；还有作者和嫂子一起等羊归来的情节以及看居麻给羊治病的描写等，这些都是作者在冬牧场生活时真实发生的事情，从真实的事件取材，体现了“非虚构写作”真实性的特点。文学性方面，文本一叙事与抒情相交融。在叙事方面，作者详细讲述了冬季牧羊的诸多事情，如放羊的过程，等待晚归羊群的经历，居麻给羊治病等，让读者了解到冬牧场牧民的生活状态。在抒情方面，作者抒发了对羊群历经磨难顽强生存下来的同情和敬意。而且这种叙事与抒情的转换自然流畅，没有生硬之感，增强了文章的文学性。在语言方面，以“羊群晚归”一段文字为例，这段文字通过对雪夜环境，人物心理以及羊群状态的细致描写，生动形象地展现了当时的场景，让读者仿佛身临其境。文本一还运用个性化的语言表现人物特点。文中居麻的语言充分体现了他的经验丰富和吃苦耐劳。比如"傻瓜一样!我就像个傻瓜一样!......一天七个小时!""要是李娟的话......还回来干什么?"这些语言生动地表现出居麻对自己放羊工作的熟悉和对不熟悉放羊生活的人的调侃，真实地展现了他的性格特点，使人物形象跃然纸上，增强了文章的文学性和可读性。 （三）文言文阅读（本题共5小题，23分） 【答案】10. BDE（每处1分） 11. B 12. D 13. （1）从事把李密写的书信禀告给司隶，司隶因为李密在县里为官清廉谨慎，没有弹劾他。 （2）他记叙家庭琐碎小事，都能在平淡的叙述中流露真挚情感，和李密《陈情表》以深情打动人心，有着异曲同工之妙。 14. ①材料一：李密孝养祖母、知恩图报的至孝亲情； ②材料二：归有光坚守古文本心、不随流俗的文道之情与体恤民情、宽厚治狱的仁民之情； ③材料三：沈复与芸娘志趣相投、恬淡相守的夫妻知己之情。(每点2分，共6分） 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：归有光写文章，以《六经》为根本，尤其深入钻研《史记》。喜爱司马迁的文章，领悟其中的精神气韵。 需要重视平时的朗读，加强语感，且能够根据语法结构、语义逻辑、文言习惯划分朗读节奏，辨析句子层次。根据句意，主语不是人名，而是指“为文”这事，所以B处断开；D处断开，，点明文章本源；E处断开，递进说明对《史记》的钻研深度。其中C处可断可不断，因为根据题目要求断三处，从文句大意，以及句子结构断D处更合理。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生文言实词含义辨析、课内知识迁移、特殊句式判断的综合能力。 首先要学会关联教材文本，积累必要的文言实词和有关文言句法，能够进行知识迁移与句式辨识。A项“躬”均为“亲自”；B项“属”并非通假字，两者意思相同均为“撰写”；C项“尚”是崇尚，“明”是彰显，词义不同，表述正确。D项错误。“弗之劾也”是否定句代词宾语前置（正常语序为“弗劾之也”；“吾又能为何哉”是疑问代词“何”作动词“为”的宾语，前置。（正常语序为“吾又能为何哉”），二者句式相同。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生文言文信息筛选与内容理解能力。 需要能够根据文本材料的相关内容，精准抓住关键词句，同时精准比对原文语句与选项表述，辨析细节正误，避免曲解文意。D项“仅家人欣赏，外人并不认可”错误。原文“见者无不称绝”，指看到的人无不称赞绝妙，说明外人也高度认可。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言语句翻译能力，兼顾课内知识迁移与语言组织能力。 （1）关键点：白（禀告1分）、清慎（清廉谨慎1分）、弗之劾（宾语前置，不弹劾他1分）；（句意1分） （2）关键点：见（流露1分）、至（极致1分）、异曲同工（做法不同，效果相同1分）；（句意1分） 【14题详解】 本题考查学生文言文主旨概括、情感提炼与综合分析能力。 需分别提炼三则材料核心情感，结合人物行为、文本主旨，精准概括情感内涵，避免笼统表述，确保贴合原文人物特质与文本主题。能予以辨析并进行合理表达即可给分。 参考译文： 材料一 李密，字令伯，是犍为郡武阳县人。父亲早年去世，母亲何氏改嫁。李密几岁时，对母亲的依恋之情深切，天性孝顺，因此忧思成病。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母，以孝顺恭谨闻名。祖母生病，他就哭泣不安，侧身屏息，不曾脱衣安睡，饮食汤药一定先自己尝过，然后才端给祖母。有空就专心讲学，忘记疲倦，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作子游、子夏。 李密年轻时在蜀汉做官，担任郎官。多次出使吴国，富有才华、善于辩论，吴国人都称赞他。蜀汉灭亡后，西晋泰始初年，朝廷下诏征召他担任太子洗马。李密因为祖母年事已高，无人奉养，于是没有接受任命。后来刘氏去世，李密守丧期满，朝廷又征召他到洛阳担任太子洗马。 李密外放任温县县令，厌恶手下的从事，曾经在信中写道：“庆父不死，鲁国的灾难就不会停止。”从事把这封信禀告给司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常常希望调任朝廷内官，但朝中无人援助，于是被调任汉中太守，他自认仕途失意，心怀怨愤。 材料二 归有光，字熙甫，江苏昆山人。九岁就能写文章，二十岁时就完全通晓《五经》《三史》等典籍，拜同乡魏校为师。嘉靖十九年考中乡试，此后八次参加会试都没有考中。于是迁居嘉定安亭江边，读书讲学，阐明道义。跟随他学习的弟子常常有几百人，世人称他为震川先生。 归有光写文章，以《六经》为根本，尤其深入钻研《史记》。喜爱司马迁的文章，领悟其中的精神气韵。当时王世贞在文坛做盟主，归有光极力抵制排斥他的文风，把他看作狂妄平庸的文坛巨头。王世贞心中非常不满，但后来也由衷折服归有光，称赞说：“千年以来有先生，继承韩愈、欧阳修的文脉。我难道是不同的追求吗？只是时间久了才感到遗憾。”他对归有光的推崇达到这种程度。 归有光每次处理政事，百姓都感到安宁。他审理案件，一定依据情理，不施行苛刻手段。所著《震川文集》，在天下广为流传。他记叙家庭琐碎小事，都能在平淡文字中流露真情，与李密《陈情表》以深情动人，有异曲同工之妙。 材料三 我闲居在家，案头花瓶里的花从不间断。芸娘说：“你的插花能展现风雨晴露的情态，可以说是精妙传神。而绘画中有画草虫的技法，为何不模仿着试一试呢？”我说：“虫子来回跳跃不受控制，怎么能模仿呢？”芸娘说：“我有一个办法，只怕会开创不好的先例。”我说：“你说说看。”芸娘说：“虫子死后颜色不变，找来螳螂、蝉、蝴蝶之类的昆虫，用针刺死，用细线系住虫颈，固定在花草之间，整理它们的足，有的抱着花梗，有的踏着花叶，栩栩如生，难道不好吗？”我很高兴，按照她的方法去做，看到的人无不称奇叫绝。 我喜欢小酌，不喜欢丰盛菜肴。芸娘为我制作梅花形食盒：用白瓷深碟一只，中间放置六个两寸的小圆瓷盒，摆成梅花形状，盒子里盛放荤素小菜，色香味俱全。芸娘说：“我的布置，追求淡雅，不崇尚繁华。”从此，小酌的乐趣更添几分情趣。夫妻闲居度日，安然自得，情意更加深厚。 （四）古诗文阅读（本题共2小题，9分） 【答案】15. A 16. ①诗人以清幽如墨的画笔，为读者展现了一幅意象鲜明、艺术精湛的画卷，营造了一种孤独凄清的意境。（1分）②全诗写景按照由上至下、由远而近的空间顺序展开，前三联运用象征手法，将情感寄托在意象之中，如“雁行”、“落叶”、“寒灯”、“空园”、“孤壁”等，含蓄表达诗人羁旅孤愁、忧伤思乡之情。③句式巧妙，直抒胸臆。尾联用反问绾结，并用一“久”字，表明作者求职无望，孤苦无依的窘状，以及怀才不遇的激愤惆怅之情。（3分）④以动衬静（以声衬静）、侧面烘托。如颈联两句，以“空”“孤”对举，真实再现了潦倒孤穷的诗人现状。以滴落枯叶的“白露”嘀嗒声，来映衬漫漫寂夜，产生“此时无声胜有声”的艺术效果。同时，以“野僧”为邻，更加反衬诗人的孑然孤独。（2分）（能明确创作手法与情感表达相融合，答对两点言之成文可酌情给满分）全诗写景毫无雕饰，信手拈来；抒情不作无病呻吟，堪称晚唐哀音真实写照。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A项“欣喜之情”表述错误。就整首诗而言，作者通过一系列意象事物描绘了凄寒孤羁的秋居画面，营造了凄清、悲苦意境。“秋雁”作为最具特点的意象，在暮霭沉沉的秋季，最能引发人的联想，而用一“频”字无不展现了诗人如疾飞的群雁一般投宿的惶急之状，也寄寓了一缕乡愁之思。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生诗歌鉴赏与评论能力。 首先，全诗情景交融，点出全诗的整体印象。然后，就整首诗写景的创作与情感的表达相融作整体分析，能够准确指出运用的写作手法，并产生怎样的艺术效果。具体可分步作答，最后能够组织语言，规范表达，言之成文即可。诗歌鉴赏与评价，无需求全责备，能够抓住诗文中鲜明感染力的词句做出个性化地解读，形成感性与理性相结合的观点，有条不紊地表达出来即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【答案】 17.①日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 ②出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ③ 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。（清风徐来，水波不兴；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。)（错字、漏字，留空均不给分） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 2、 语言文字运用(本题共5小题，18分) 18.【答案】C 【解析】本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。 “灰头土脸”属于偏正并列式短语，“灰头”与“土脸”都是偏正短语。A项主谓式结构，“春意”是主语，“盎然”是谓语。B项主谓式结构，“众星”是主语，“拱月”是谓语。C项偏正并列式结构，“金戈”和“铁马”都是偏正短语。D项主谓式结构，“狐”是主语，“假虎威”是谓语。故选C. 19.【答案】[示例]①我们看到的秦俑都已失去了色彩；②为何会有如此绚丽的色彩（每处2分） 【解析】本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。 ①处前文提到秦俑原本通体施彩，但因深埋后出土颜料很快变化，脱水、起翘、剥落等情况，所以此处应是说我们现在看到的秦俑是失去色彩的样子，故可填“我们看到的秦俑都已失去了色彩”之类的语句。②处前文讲秦人尚黑，后文又探讨秦俑有着多彩颜色的原因，再结合横线后的“？”可知，此处提出的疑问应是既然秦人尚黑，为什么秦俑身上还有那么多色彩，故可填“为何会有如此绚丽的色彩”之类的语句。 20.【答案】①运用了拟人手法，生动说明了历史景观能被生动重现。 ②引号标示特殊含义，指AR技术让兵马俑色彩重现。（每点1分，答出两点给满分） 【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法和正确使用标点符号的能力。 “唤醒”运用了拟人的修辞手法，指AR技术为埋藏地下千年的兵马俑色彩赋予了生命，生动形象地表现出通过AR技术让兵马俑色彩重现于世的奇妙过程，使表述更具感染力，让读者能真切感受到历史色彩再现的神奇之感。此处的“唤醒”并非常规意义上的叫醒他人，而是借助现代技术手段，让原本看不到的，消逝在历史中的多彩历史景观重新呈现在人们眼前，语境赋予了“唤醒”这个词语独特的表意，故引号标示特殊含义。 21. 【答案】[示例]①武士俑样本上衣以粉绿、红、粉紫为主。②武士俑样本下衣以粉绿为主，红、天蓝、粉紫次之。（每条2分） 【解析】本题考查图文转换的能力。 根据图表及图注可知，武士俑样本上衣总数为277件，其中红色超过50件，不到100件；粉绿色100多件；粉紫色约50件；天蓝色极少；白色几乎没有。故可得出结论：武士俑样本上衣以粉绿、红、粉紫为主。根据图表及图注可知，武士俑下衣总数为425件，其中粉绿色超过200件，可知是以粉绿为主；红色在50到100件之间；天蓝色刚超过50件；粉紫色50件；白色极少。故可得出结论：武士俑样本下衣以粉绿为主，红、天蓝、粉紫次之。 22.【答案】[示例]游客们，大家好!(1分)现在展现在大家面前的是秦俑，他们原本通体施彩，有10多种颜色。（1分）这些颜料多是天然矿物质，少数是合成物。（1分）出土后这些色彩迅速消失，如今借助AR技术重现其多彩原貌。（1分） 【解析】本题考查语言表达简明、准确、得体的能力。 这段说明文字旨在以秦始皇兵马俑数字博物馆的身份向游客清晰，简洁且有条理地介绍秦俑色彩特点，让游客能快速了解秦俑在色彩方面的情况，包括秦俑原本的色彩状况，颜料成分以及如今色彩重现的方式等关键内容。开头打招呼：“游客们，大家好！”以常见的方式开场，迅速拉近与游客的距离。接着介绍秦俑原本的色彩情况，第2段中“考古资料表明，秦俑原是通体施彩，有朱红、粉绿、赭等10多种颜色”，直接点明秦俑最初并非现在大家看到的“灰头土脸”的样子，而是有10多种颜色。然后结合第3段中“有12种不同颜料，其中大多数为天然的矿物质，还有少数为合成物”说明颜料成分，使游客不仅知道秦俑色彩丰富，还了解到其颜料来源的具体情况。最后阐述色彩消失及重现情况，告知游客现在通过先进的AR技术能够让秦俑重现曾经多彩的模样，既给游客带来惊喜感，也符合秦始皇兵马俑数字博物馆的情境，体现出现代科技在保护和展示历史文化方面的重要作用。 学科网（北京）股份有限公司 $