精品解析：江西省九江市彭泽县二中2024-2025学年高二3月月考语文试题

彭泽二中24-25学年度下学期3月段考 高二语文试卷 命题人：王平 审题人：吴曼华 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人文学界对AI诗歌的讨论，往往围绕“AI能否写诗”展开。其实，这个问题不难回答。首先，如果将诗定义为真情实感的抒发，那么当前的AI确实无法写诗。因为真情实感意味着拥有心智，这样的“强人工智能”迄今尚未出现。不过，即便出现“强人工智能”，写的未必就是人类可理解的诗。因为“强人工智能”和人类是完全不同的智能体，它甚至可能没有个体意识。就当下的AI而言，其存在形式是整体而非群体——根据冯·诺依曼结构，存储器将参数分配给芯片进行运算，然后接收返还的结果，不同的AI之间算法机制不同，如果它们都能写诗，其间的差别将远远大于人类世界中不同语言的诗歌。 那么，AI能不能写诗？答案是肯定的。AI完全有可能写出以假乱真的诗。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过图灵测试（测试是否为人类的语言），因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片断化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”“让她坐到镜中常坐的地方望着窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”这样的经典诗句，我们就很难用日常的线性时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的障碍。 摆在我们面前的挑战是，如何提高AI诗歌的质量？2018年以来，预训练语言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。这里就有文本细化的问题。如果文本数量过于庞大，比如以全唐诗为资料库，其中包含了大量相异甚至冲突的风格，AI在学习过程中被不同方向的多力拉扯，写出的诗歌就会平庸驳杂——用文论术语来说就是“缺乏面目”。 要克服这一点，需要对AI进行风格化训练。开发者应通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。仅仅根据时代划分是不够的，诚如钱锺书所说，“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊”，唐人中有开宋调者，宋人中也有承唐音者，开发者需要更加细致地甄别其内容上抒情与说理、语言上优美与质朴等不同。以目前市面上一个旧体诗AI为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》①中首句“夜气冥冥白”生成的三首同题五律诗： 夜气冥冥白，灯光的的红。旅愁缘酒破，归梦为诗穷。路断人行少，川寒鹭语空。苦吟兼怨泣，剖血答天公。 夜气冥冥白，寒云冉冉轻。老怀犹薄醉，暗月已深更。违俗书常卷，怀人梦不成。萧条吟瘦影，起帐觉秋生。 夜气冥冥白，斜阳黯黯红。城衔山落照，树出水生风。芳草王孙外，孤舟客思中。行吟不能寐，烧烛旋书空。 在这些诗中，除少数地方生造词语（“剖血答天公”），违背日常经验（“夜”后接以“斜阳”），三首诗总体上看来意境丰富，“旅愁缘酒破，归梦为诗穷”“老怀犹薄醉，暗月已深更”等还颇为惊艳。对比陈三立的原作——“夜气冥冥白，烟丝窈窈青，孤篷寒上月，微浪稳移星，灯火喧渔港，沧桑换独醒，犹怀中兴略，听角望湖亭”，这些诗与其已非常接近，充分显示了风格训练的成效。 （节选自程羽黑《人工智能或能开拓出新的诗歌风格》，有删改） 材料二： 在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，而且还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成方面的探索描绘了通用文本生成的技术图景，其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些“诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。 现在，当初许诺的“未来”已经到来。语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，其中诗歌已然不具有当初的特殊地位，要获得一首机器生成的“诗"，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。大模型应用的普及让专门化的诗歌生成反而成为边缘。技术地位上的沉寂，只是使“机器写诗”蒙上阴影的一个方面。另一方面，由机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人，作家和批评家们近乎一致的反对，一位当代著名诗人批评说，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，是“拙劣的”、玩弄“修辞智性”而已。 （节选自朱恬骅《机器写诗只是人工智能写作的过渡阶段》，有删改） ①陈三立：与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，维新变法时期，协助其父湖南巡抚陈宝箴推行新政，革除时弊，兴办实业，戊戌政变之后，父子同被革职。《夜舟泊吴城》写于清光绪二十七年（1901年）二月，诗人离开金陵回南昌西山上冢。一路舟行，夜泊于鄱阳湖畔之吴城，有感而发。 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌采用片断化、陌生化的笔法，目的主要在于审美而非实用，回避了“具身认知”的难题，因而AI诗歌容易通过图灵测试。 B. 人工智能风格化训练语言就是通过将自然语言转化为向量，根据词语发生关系的概率，模仿风格相似的诗，避免写出的诗歌平庸驳杂。 C. 我们难用日常的线性时间和因果逻辑去理解诗歌，因而“夜”后接以“斜阳”这样违背日常经验的做法，也不影响AI写诗取得不俗的效果。 D. 语言大模型实现了不同体裁文本的生成，让诗歌生成边缘化，因而备受专业人士近乎一致的反对。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 关于AI能否写诗，材料一作者所持的观点，与诗是否被定义为真情实感的抒发有关。 B. 算法不同的AI即便能写诗，诗的差别也比用不同人类语言写的诗差别大，比较的目的是强调AI确实无法写诗。 C. 不通晓诗歌的开发者无法甄别诗歌的“体格性分”，AI在学习中被多力拉扯，写出的诗缺乏面目。 D. 诗歌的崇高精神地位和对词句非日常用法的宽容，决定了诗歌生成在人工智能技术发展历程中的特殊地位。 3. 下列选项能作为材料一划线处“唐人中有开宋调者，宋人中也有承唐音者”论据的一项是（ ） A. 唐朝韩愈《山石》：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——以文为诗，采用散文化的笔法，叙述了诗人在山寺中的一段经历。 B. 北宋苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。——通过对庐山的观察和感悟，传达出了“当局者迷，旁观者清”的哲理。 C. 唐朝王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——以清新自然的笔触，描绘出一幅傍晚时分风光旖旎的山村图，展现了诗人对隐居生活的向往和对自然的热爱。 D. 南宋杨万里《小池》：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——语言质朴、简洁，使用散文化的语言和口语化的表达，以追求自然平淡之美。 4. 材料一第一段提出“AI确实无法写诗”，而第二段认为“AI能不能写诗？答案是肯定的”，请简要分析其论证效果。 5. 材料一作者认为对AI进行风格化训练后，AI创作的《夜舟泊吴城》与陈三立的原诗非常接近，而材料二中一位“当代著名诗人”却对机器写诗不以为然，那么他可以对AI创作的《夜舟泊吴城》从哪些角度进行批判？请结合两则材料加以概括并分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 位置 ［法国］安妮·埃尔诺 ①虽然有的时候当着外人的面儿，父亲试图用客气的方式教育我，可他已经养成很久的习惯还是不自觉地露了馅儿。记得有一次他想阻止我爬上石堆，他朝我叫嚷时的语调是那么粗暴，他的诺尔曼人的固有的腔调和脏话还是将他竭力想营造的好的效果给破坏掉了。因为他不懂得有教养的人是怎样教育孩子的，我也不相信良好的教育方式就是用打耳光的方式来进行威胁。 ②家长与子女间的礼貌相待对我来说一直是个谜。我用了好长的时间想搞明白受过良好教育的人在他们的简单的问候语中都能表现出无限的热情和客气。和她们交谈，我感到羞愧，觉得自己不配受到如此的礼貌待遇，有时我甚至产生错觉，想象这是人家对自己产生了好感。不过后来我发现这些匆匆的淡淡的问候，这些微笑与吃饭不发出声响或是悄悄地擤鼻涕没什么两样。 ③现在我不得不将这些细枝末节进行细致的剖析，它之所以有必要是因为我曾经认为它们无足轻重。只有在受到羞辱的记忆里才能够将它们存放起来。我服从着我生活的这个世界的愿望，它试图让人们忘记对下层社会的回忆，好像这是件恶劣的事情似的。 ④每当晚上我在厨房的餐桌上写作业的时候，父亲总是走过来翻翻我的书，尤其是历史、地理和科学课本。他喜欢让我给他出难题。一天，他要求我给他做听写，以便证明他写一手好字。他从来不知道我在哪一个班上课，别人问起来的时候，他总是这样说：“她在某某小姐那儿读书。” ⑤父亲总是说“你的学校”，而且他在说寄宿学校、修女嬷嬷（校长）的时候，总是一字一顿地说出来，表现出一副毕恭毕敬的样子，好像正常地发出这些词的音会让他感到有一种过于随便不够庄重的感觉。父亲总是拒绝去参加我的学校组织的活动，即便我在演出活动中还扮演什么角色的情况下也不去。我的母亲气不过他这样，就说：“你没有理由不去的”，而父亲则说：“可你知道我是从来不参加这些活动的。” ⑥父亲常常摆出一副非常严肃的样子，用庄严的语气说：“你在学校要认真听讲！”他担心命运给予他的这一奇怪的照顾（我的好成绩）会突然终止。我每一篇作文的成功，后来，每次考试取得好成绩，都会让他欣喜若狂。他认为，学习是为了能够得到一个体面的工作，是为了不当工人。 ⑦不知是什么时候他的这个“希望我生活得比他好”的理想取代了他自己的理想。其实他曾经袒露过一次他的梦想：在市中心开一家漂亮的带露天座位的可以招待路上行人的咖啡屋，在吧台上还要放一台咖啡机，但由于缺乏足够的资金，他又不敢再冒险，所以也就放弃了，不然又怎么办呢？ ⑧父亲永远都不会打消小商人脑子的这种看法：好人和坏人。对他来说，所谓的好人就是那些到他这里来消费的人，而坏人就是那些到战后市中心新建的商店去买东西的人。即便是那些好的顾客也还是分等级的，最好的是在我们的店里购买他需要的所有的东西，而那些差一些的人则只是过来买一些他们忘记在大商店里买了的东西，并且还对我们说些风凉话。另外，就是对这些好人，也还要当心，要好好招待他们，因为他们随时都有可能认为我们会在价格上宰他们而背叛我们。每当在这个时候父亲就觉得全世界的人都在联合起来敌视他。他内心充满了痛苦与无奈，他恨自己的低三下四，其实在他的内心深处，也和所有生意人的心理一样，希望整个城市里仅有他一家商店卖东西。 ⑨父亲并不是不幸的，咖啡厅里总是暖融融的，收音机播放着节目，从早晨七点到晚上九点，顾客人流不断。当顾客进门时，他总是与顾客交换着“大家好！”“您好！”等客套话。聊天的主题无非是下雨呀，疾病啊，谁家死人了，哪里又招工了等等，对事物发表些评论，总之老一套，间或开个玩笑。“是我的错，明儿见，头儿，走好。”接下来就是老一套活儿：清理烟灰缸，擦桌子，抹椅子。 ⑩在咖啡厅两个营业高峰的中间，父亲还要到后面的杂货店帮忙，他其实更喜欢在咖啡馆待着，或者说二者他都不喜欢，而只愿意在菜园子里种菜，或是随心所欲地建房子。春末盛开的女贞树，花香阵阵。十一月清脆的犬吠声以及隐约传来的火车的轰鸣声，让人意识到寒冷的季节又快到了，是啊，所有这一切都让主宰这个世界的人，也就是在报刊上写文章的那些人说“这些人生活得就算不错了”。 ⑪到了周日，洗澡，参加一会儿弥撒，再玩上一局多米诺骨牌或是下午开车出去兜兜风。周一，清理垃圾；周三，饮料进货；周四，食品进货等等。到了夏天，他们把买卖停业一天去看朋友，比如去一个铁路工人家玩上一整天，或是到里滋去朝圣。上午他们去参观卡尔迈勒，去参观透景画，参观大教堂，去餐厅吃饭，下午又开车去布索奈和图威尔·多威尔，父亲挽着裤腿，浸湿了脚，而母亲把裙子撩起来。后来再过周末他们也不再这样了，因为这种生活方式已经过时了。但每个周末，我们都要改善伙食。这个习惯至今未改。 ⑫从此，父亲的生活方式基本固定，他认为生活也不可能再比这更幸福了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 父亲教育子女时言行粗鲁无礼，对于有教养的人教育孩子的方式一无所知。 B. “我”无法理解父亲对待自己态度，把对下层社会的回忆看作恶劣的事情。 C. 顾客会被父亲分为“好人”和“坏人”，其中的“坏人”会让父亲感到痛苦无奈。 D. 父亲最终向不幸福的命运妥协，将有规律和节奏的生活方式基本固定下来。 7. “阶层”问题是安妮·埃尔诺敏锐观察并呈现的重要内容，下列有关文中“阶层”内容的理解不正确的一项是（ ） A. 面对受过良好教育者热情和客气的问候，“我”会觉得自己不配受到此待遇，巧妙体现了阶层差异带来的隔阂感。 B. “我”的好成绩被父亲视为命运的眷顾，会让他欣喜若狂，体现了父亲希望“我”用好好学习来改变阶层的理想。 C. “觉得全世界的人都在联合起来敌视他”“希望整个城市里仅有他一家店卖东西”等暗含对父亲这一阶层的讽刺。 D. “咖啡屋”在小说中占据了不少篇幅，它是父亲的主要事业，但凭借这样的营生不足以改变“我”们家的阶层位置。 8. 文中画线句子意蕴丰富，请结合上下文加以探究 9. 埃尔诺的小说常用第一人称“我”，具有自传性又不仅仅是“自传”。请结合本文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一：楚文王有疾，告大夫曰：“管饶犯我以义，违我以礼，与处不安，不见不思，然吾有得焉，必以吾时爵之；申偓伯，吾所欲者，劝我为之，吾所乐者，先我行之。与处则安，不见则思，然吾有丧焉，必以吾时遣之。”大夫许诺，乃爵管饶以大夫，赠申侯伯而行之。申侯伯将之郑，王曰：“必戒之矣，而为人也不仁，而欲得人之政，毋以之鲁、卫、宋、郑。”不听遂之郑三年而得郑国之政五月而郑人杀之。 齐人弑其君，鲁襄公援戈而起曰：“孰臣而敢杀其君？”乐师曰：“夫齐君治之不能，任之不肖。纵一人之欲以虐万夫之性，非所以立君也。其身死自取之也；今君不爱万夫之命，而伤一人之死，何其过也，其臣已无道矣，其君亦不足惜也。” 孔子曰：“文王以王季为父，以太任为母，以大姒为妃，以武王、周公为子，以泰颠、訚天为臣，其本美矣。武王正其身以正其国，正其国以正天下，伐无道，刑有罪，一动天下正。其事正矣！春致其时，万物皆及生；君致其道，万人皆及治。周公戴己而天下顺之，其诚至矣！” 孔子曰：“夏道不亡，商德不作；商德不亡，周德不作；周德不亡，《春秋》不作；《春秋》作而后君子知周道亡也。”故上下相亏也，犹水火之相灭也。人君不可不察而大盛其臣下，此私门盛而公家毁也。人君不察焉，则国家危殆矣。管子曰：“权不两错，政不二门”。故曰，胫大于股者难以步，指大于臂者难以把，本小末大，不能相使也。 （节选自《说苑·君道》） 材料二：《诗》曰：“恺悌君子，民之父母。”言圣王之德也。《易》曰：“鸣鹤在阴，其子和之。”言士民之报也。《书》曰：“大道亶亶，其去身不远，人皆有之，舜独以之。”夫射而不中者，不求之鹄①，而反修之于己。君国子民②者，反求之己，而君道备矣。 （节选自《贾太傅新书·君道》） 【注】①鹄：箭靶子。②子民：爱民。“子”通“慈”。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不听A遂之郑B三年C而得郑国D之政E五月而郑人F杀之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所，与动词结合组成名词性短语，与《鸿门宴》中“财物无所取”的“所”意义和用法相同。 B. 之，往、到，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之？”的“之”意义和用法不相同。 C. 本，根基、根本，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”意思不同。 D. 治，安定，与《屈原列传》中“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的“治”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚文王封赏令自己惶恐不安的臣子，却驱离给自己带来快乐的人，可见其为君之道。 B. 齐人杀死国君，面对鲁襄公质疑，乐师认为齐君无道无能，是自取灭亡，死不足惜。 C. 孔子认为因为周文王的根基好，又向后代传递他的道德，所以周朝如此兴盛，天下太平。 D. 贾谊借《尚书》中舜能够践行“大道”的实例，反映了对君主个人修养和道德实践的重视。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）胫大于股者难以步，指大于臂者难以把，本小末大，不能相使也。 （2）君国子民者，反求之己，而君道备矣。 14. 请简要概括材料一中孔子阐述的“为君之道”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 将进酒① 陆 游 我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇。春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。 我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。 如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅。颓然一醉三千杯，借问白发何从来。 【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁，闲居故乡山阴。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲：明亮的样子。⑤积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，今作“曲”。 15. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两句“我欲”，写诗人想要拉住北斗星柄，划断白天人行的道路，语意十分豪迈狂放。 B. 诗人希望万物繁盛没有衰败，天下只有白天没有黑夜，表达了挽留美好时光的强烈愿望。 C. 全诗使用“北斗杓”“苍龙”“日月”“四海”“大江”等宏大意象，给人广阔雄浑之感。 D. 诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。 16. 李白和陆游都在饮酒的状态中写下了《将进酒》，请比较诗中两位诗人形象特点的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明读到“以人为鉴，可以明得失”这句话时，不禁联想到《〈论语〉十二章》中的“______，______”两句。 （2）成语“袍泽之谊”出自《秦风·无衣》中的“______”和“______”。 （3）人有青春美少年，亦有年长色衰时，正如《氓》中所说，女子年轻时如桑叶未落，“_______”，年老时似桑叶飘落，“______”。 （4）习总书记多次告诫全党要“不忘初心，牢记使命”。不忘初心，也应是我们每个人该秉持的原则，屈原也曾在《离骚》中以“______，______”两句表达自己即使粉身碎骨，也不会改变自己的内心追求的坚决。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题 今年开始，大路灯这一单品在教育圈中持续“刷屏”，那么， ① ？有什么好处？ 普通的桌面台灯，只能照顾到学习桌周边。而大路灯，是照明范围更大、亮度更高的“超级台灯”。 和桌面台灯的“光线直射”不同，大路灯采用了“漫反射补偿”的原理。简单来说，就是在普通灯的基础上，让光线通过墙壁、天花板等平面各种反射，从四面八方均匀的照过来。普通台灯就算把台灯也放在正上方， ② 。而大路灯有漫反射的环境光，会对遮挡的地方做一个补偿，这样阴影就比较浅，甚至到了忽略不计的程度。如今好些大路灯，都是上下2个光源：上光源是间接光，光打在墙壁和天花板上，用来提升整体亮度； ③ ，照射到对应的区域，提升这部分区域的亮度。虽然在反射的过程中，会造成一定的损失，但这却能有效地解决台灯的痛点——提升照明范围和均匀度；同时解决高亮度吸顶灯的问题——避免“晃眼”。 18. 下列句子中的“照顾”和文中加点的“照顾”，含义相同的一项是（ ） A. 一次，有位农民顾客来买两块桃酥，张秉贵光照顾买得多的顾客，让这位顾客等了很长时间。（《心有一团火，温暖众人心》） B. 我这面也为他近视而又要照顾别人担心，大家都苍皇失措的愁一路。（《为了忘却的纪念》） C. 好在照顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。（《茶馆》） D. 随时注意组织先进分子与广大群众之间的密切联系，这就是照顾多数的观点。（《中国共产党在民族战争中的地位》） 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读材料，完成小题。 江河纵横，支流纷烦的水网勾勒出江南独特的美食版图。热衷尝鲜的江南人，定是少不了那一口的河中鲜。 江南河鲜，是大自然的回报与奖赏，连接着寻常人家的生活和诗意。 鱼是当仁不让的主角，宴席上的主打菜肴，总是少不了一尾尾鲜鱼。沿水而居的江南人，可以说打小就能对河鱼分得细致明白，常见如青、草、鲢、鳙之类，稀少如鲥、鲩、鲈、鳜、鳝、鳊、舒、鳢、鲇……江南人吃鱼的最高境界是船宴。约上三五好友，登船摆宴，捞上几尾鲜鱼，或是清蒸白灼，尝一个原汁原味；或是暴炒焖煮，一品江南的精工细作。 江南河鲜，流传于文人墨客的笔端，诉说着人们的梦饶魂牵。 早在先秦，各类河鲜就已【甲】“活跃”于《诗经》中。细腻的文人们往往最能道出河鲜的妙处。在唐代诗人唐彦谦心中，虾有着万般生趣，他特致函江南的朋友，索要河虾。高邮作者汪曾祺则爱吃呛虾，回乡期间餐餐有呛虾。 “舟中亦有饶风味，买得河鲜侑晚樽”。春季江南，迷人的何尝只有河鲜之【乙】“鲜味”？正是一年春好处，一起在江南尝鲜吧。 20. 请找出并改写文中的两处错别字。 21. 【甲】【乙】两处的引号作用是否相同？请说明理由。 22. 文中画波浪线的句子如改成“沿水而居的江南人可以说打小就对各种河鱼分得细致明白”，从语义上看两者基本相同，为什么原文表达效果更好？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在2025年春节上映的热播电影《哪吒之魔童闹海》中，敖光对敖丙说：“父王只是想用自己的经验，为你谋个幸福，但现在看来，父辈的经验毕竟是过往，未必全对。”敖光的这句话，既体现了一位父亲对儿子的关爱，也折射出经验在代际传承中的复杂性。 你对以上材料有怎样的认识与思考？请写一篇作文，谈一谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 彭泽二中24-25学年度下学期3月段考 高二语文试卷 命题人：王平 审题人：吴曼华 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人文学界对AI诗歌的讨论，往往围绕“AI能否写诗”展开。其实，这个问题不难回答。首先，如果将诗定义为真情实感的抒发，那么当前的AI确实无法写诗。因为真情实感意味着拥有心智，这样的“强人工智能”迄今尚未出现。不过，即便出现“强人工智能”，写的未必就是人类可理解的诗。因为“强人工智能”和人类是完全不同的智能体，它甚至可能没有个体意识。就当下的AI而言，其存在形式是整体而非群体——根据冯·诺依曼结构，存储器将参数分配给芯片进行运算，然后接收返还的结果，不同的AI之间算法机制不同，如果它们都能写诗，其间的差别将远远大于人类世界中不同语言的诗歌。 那么，AI能不能写诗？答案是肯定的。AI完全有可能写出以假乱真的诗。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过图灵测试（测试是否为人类的语言），因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片断化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”“让她坐到镜中常坐的地方望着窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”这样的经典诗句，我们就很难用日常的线性时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的障碍。 摆在我们面前的挑战是，如何提高AI诗歌的质量？2018年以来，预训练语言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。这里就有文本细化的问题。如果文本数量过于庞大，比如以全唐诗为资料库，其中包含了大量相异甚至冲突的风格，AI在学习过程中被不同方向的多力拉扯，写出的诗歌就会平庸驳杂——用文论术语来说就是“缺乏面目”。 要克服这一点，需要对AI进行风格化训练。开发者应通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。仅仅根据时代划分是不够的，诚如钱锺书所说，“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊”，唐人中有开宋调者，宋人中也有承唐音者，开发者需要更加细致地甄别其内容上抒情与说理、语言上优美与质朴等不同。以目前市面上一个旧体诗AI为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》①中首句“夜气冥冥白”生成的三首同题五律诗： 夜气冥冥白，灯光的的红。旅愁缘酒破，归梦为诗穷。路断人行少，川寒鹭语空。苦吟兼怨泣，剖血答天公。 夜气冥冥白，寒云冉冉轻。老怀犹薄醉，暗月已深更。违俗书常卷，怀人梦不成。萧条吟瘦影，起帐觉秋生。 夜气冥冥白，斜阳黯黯红。城衔山落照，树出水生风。芳草王孙外，孤舟客思中。行吟不能寐，烧烛旋书空。 在这些诗中，除少数地方生造词语（“剖血答天公”），违背日常经验（“夜”后接以“斜阳”），三首诗总体上看来意境丰富，“旅愁缘酒破，归梦为诗穷”“老怀犹薄醉，暗月已深更”等还颇为惊艳。对比陈三立的原作——“夜气冥冥白，烟丝窈窈青，孤篷寒上月，微浪稳移星，灯火喧渔港，沧桑换独醒，犹怀中兴略，听角望湖亭”，这些诗与其已非常接近，充分显示了风格训练的成效。 （节选自程羽黑《人工智能或能开拓出新的诗歌风格》，有删改） 材料二： 在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，而且还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成方面的探索描绘了通用文本生成的技术图景，其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些“诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。 现在，当初许诺的“未来”已经到来。语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，其中诗歌已然不具有当初的特殊地位，要获得一首机器生成的“诗"，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。大模型应用的普及让专门化的诗歌生成反而成为边缘。技术地位上的沉寂，只是使“机器写诗”蒙上阴影的一个方面。另一方面，由机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人，作家和批评家们近乎一致的反对，一位当代著名诗人批评说，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，是“拙劣的”、玩弄“修辞智性”而已。 （节选自朱恬骅《机器写诗只是人工智能写作的过渡阶段》，有删改） ①陈三立：与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，维新变法时期，协助其父湖南巡抚陈宝箴推行新政，革除时弊，兴办实业，戊戌政变之后，父子同被革职。《夜舟泊吴城》写于清光绪二十七年（1901年）二月，诗人离开金陵回南昌西山上冢。一路舟行，夜泊于鄱阳湖畔之吴城，有感而发。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌采用片断化、陌生化的笔法，目的主要在于审美而非实用，回避了“具身认知”的难题，因而AI诗歌容易通过图灵测试。 B. 人工智能风格化训练语言就是通过将自然语言转化为向量，根据词语发生关系的概率，模仿风格相似的诗，避免写出的诗歌平庸驳杂。 C. 我们难用日常的线性时间和因果逻辑去理解诗歌，因而“夜”后接以“斜阳”这样违背日常经验的做法，也不影响AI写诗取得不俗的效果。 D. 语言大模型实现了不同体裁文本的生成，让诗歌生成边缘化，因而备受专业人士近乎一致的反对。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 关于AI能否写诗，材料一作者所持的观点，与诗是否被定义为真情实感的抒发有关。 B. 算法不同的AI即便能写诗，诗的差别也比用不同人类语言写的诗差别大，比较的目的是强调AI确实无法写诗。 C. 不通晓诗歌的开发者无法甄别诗歌的“体格性分”，AI在学习中被多力拉扯，写出的诗缺乏面目。 D. 诗歌的崇高精神地位和对词句非日常用法的宽容，决定了诗歌生成在人工智能技术发展历程中的特殊地位。 3. 下列选项能作为材料一划线处“唐人中有开宋调者，宋人中也有承唐音者”论据的一项是（ ） A. 唐朝韩愈《山石》：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——以文为诗，采用散文化的笔法，叙述了诗人在山寺中的一段经历。 B. 北宋苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。——通过对庐山的观察和感悟，传达出了“当局者迷，旁观者清”的哲理。 C. 唐朝王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——以清新自然的笔触，描绘出一幅傍晚时分风光旖旎的山村图，展现了诗人对隐居生活的向往和对自然的热爱。 D. 南宋杨万里《小池》：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——语言质朴、简洁，使用散文化的语言和口语化的表达，以追求自然平淡之美。 4. 材料一第一段提出“AI确实无法写诗”，而第二段认为“AI能不能写诗？答案是肯定的”，请简要分析其论证效果。 5. 材料一作者认为对AI进行风格化训练后，AI创作的《夜舟泊吴城》与陈三立的原诗非常接近，而材料二中一位“当代著名诗人”却对机器写诗不以为然，那么他可以对AI创作的《夜舟泊吴城》从哪些角度进行批判？请结合两则材料加以概括并分析。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. 先假设前提，得出“无法写诗”的对方结论，然后提出自己观点。 ①论证逐层深入，结构上层次感明显。 ②有思辨意识，思维更缜密，论证更全面，增强了说服力。 ③在AI能不能写诗上前后观点的矛盾，可以吸引读者注意力，促发读者思考。 5. ①只是“碎片的无机组合”，玩弄“修辞”。如“剖血答天公”拼凑、生造词语，“川寒鹭语空”“城衔山落照”将物人格化。 ②没有心智，无法抒发真情实感。作为维新变法人士，原诗中“沧桑换独醒”“犹怀中兴略”诗人力图救亡，以使国家中兴的怀抱没有体现。 ③与人类智能体不同，没有个体意识。人工智能受标题“夜舟泊吴城”影响，写出的诗大量采用一般羁旅诗人惯用的意象，如“旅愁”“归梦”“怀人”“客思”等。 【解析】 【导语】两则材料围绕AI诗歌展开。材料一先探讨AI能否写诗，指出当下AI可写以假乱真的诗，还阐述提高其质量需风格化训练。材料二则表明AI诗歌在技术发展中的地位变化，从曾受关注到如今地位边缘化，且遭文艺界反对。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“因而备受专业人士近乎一致的反对”错误。因果倒置，根据材料二最后一段可知，“备受专业人士近乎一致的反对”是“诗歌生成边缘化”的第二个原因，而非结果。此外，是“专门化的诗歌生成”边缘化，而非所有“诗歌生成边缘化”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“……决定了诗歌生成在人工智能技术发展历程中的特殊地位”错误。根据材料二第一段可知，“诗歌的崇高精神地位和对词句非日常用法的宽容”只是诗歌独特象征意义，决定了诗歌生成具有特殊地位的原因还有“最早使用计算机进行文本生成”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 根据材料一第四段可知唐诗和宋诗风格的区别是“内容上抒情与说理、语言上优美与质朴”的不同。 A.韩愈的《山石》语言上有质朴、散文化的特点，是“唐人中有开宋调者”的代表。 B.苏轼的《题西林壁》为说理的宋诗典范； C.王维的《山居秋暝》为唐诗抒情典范且语言优美； D.杨万里的《小池》语言上有质朴、散文化的特点，但质朴本是宋诗的特点，所以不是“宋人中也有承唐音者”的代表。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证效果的能力。 先假设前提，得出“无法写诗”的对方结论，然后提出自己观点。 ①先在第一段基于 “将诗定义为真情实感的抒发，而当前AI没有心智（即未出现‘强人工智能’）”这样的前提，得出“AI确实无法写诗”的结论，这是对一种常见观点的阐述。接着第二段笔锋一转，明确提出“AI能不能写诗？答案是肯定的”，表明自己的观点。这种先破后立的论证方式，使得论证过程层层推进，从不同角度探讨AI写诗的问题，在结构上呈现出明显的层次感，让读者清晰地看到作者思考的逻辑脉络。 ②这种看似矛盾的表述体现了作者具有很强的思辨意识。作者没有简单地对AI能否写诗下单一的定论，而是从不同的定义和条件出发，全面地分析问题。先从“真情实感抒发”的角度说明AI当下无法写诗，又从诗歌作为特殊文体（审美而非实用、可采用片断化陌生化笔法等）的特点，指出AI可以写出以假乱真的诗，使思维更加缜密，论证更加全面，从而增强了文章的说服力，让读者对AI写诗这一复杂问题有更深入的理解。 ③在AI能否写诗这一问题上，前后观点的矛盾形成了一种悬念和冲突，能够有效地吸引读者的注意力。读者会对这种矛盾产生好奇，进而促使他们深入思考这一问题，激发读者阅读下文以探寻作者观点的依据和进一步阐述的兴趣，使文章更具可读性和启发性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①从语言表达上看，材料二认为机器生成的“诗”是“玩弄‘修辞智性’”，“剖血答天公”中 “剖血”一词显然是生造的，不符合正常的语言表达习惯，像是词语的随意拼凑；“川寒鹭语空”把“鹭” 赋予了“语”的行为，“城衔山落照”将“城”人格化，说它“衔”着山的落照，这些表述虽然在修辞上有一定的手法运用，但可能被认为是生硬地玩弄“修辞”，只是一些语言碎片的无机组合，缺乏自然流畅的表达和内在的逻辑联系。 ②材料二指出“人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本”，原诗作者陈三立作为维新变法人士，其诗中“沧桑换独醒”“犹怀中兴略”等诗句体现了他力图救亡图存，希望国家中兴的情怀和抱负，这是诗人真实情感的抒发。而AI创作的诗只是根据给定的素材和算法进行模仿，没有真正的心智和情感体验，无法像人类诗人那样在诗中融入自己的真情实感，所以这些AI创作的诗中没有体现出原诗中那种深沉的情感和胸怀。 ③材料二认为，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，AI没有个体意识，在创作时会受到标题“夜舟泊吴城”以及所学习的资料库中大量文本的影响。从AI创作的诗来看，出现了大量如 “旅愁”“归梦”“怀人”“客思” 等一般羁旅诗人惯用的意象，说明它只是机械地模仿和套用常见的模式，缺乏独特的个体意识和创新思维，不能像人类诗人那样根据自己独特的经历和感受来创作具有个性的作品。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 位置 ［法国］安妮·埃尔诺 ①虽然有的时候当着外人的面儿，父亲试图用客气的方式教育我，可他已经养成很久的习惯还是不自觉地露了馅儿。记得有一次他想阻止我爬上石堆，他朝我叫嚷时的语调是那么粗暴，他的诺尔曼人的固有的腔调和脏话还是将他竭力想营造的好的效果给破坏掉了。因为他不懂得有教养的人是怎样教育孩子的，我也不相信良好的教育方式就是用打耳光的方式来进行威胁。 ②家长与子女间的礼貌相待对我来说一直是个谜。我用了好长的时间想搞明白受过良好教育的人在他们的简单的问候语中都能表现出无限的热情和客气。和她们交谈，我感到羞愧，觉得自己不配受到如此的礼貌待遇，有时我甚至产生错觉，想象这是人家对自己产生了好感。不过后来我发现这些匆匆的淡淡的问候，这些微笑与吃饭不发出声响或是悄悄地擤鼻涕没什么两样。 ③现在我不得不将这些细枝末节进行细致的剖析，它之所以有必要是因为我曾经认为它们无足轻重。只有在受到羞辱的记忆里才能够将它们存放起来。我服从着我生活的这个世界的愿望，它试图让人们忘记对下层社会的回忆，好像这是件恶劣的事情似的。 ④每当晚上我在厨房的餐桌上写作业的时候，父亲总是走过来翻翻我的书，尤其是历史、地理和科学课本。他喜欢让我给他出难题。一天，他要求我给他做听写，以便证明他写一手好字。他从来不知道我在哪一个班上课，别人问起来的时候，他总是这样说：“她在某某小姐那儿读书。” ⑤父亲总是说“你的学校”，而且他在说寄宿学校、修女嬷嬷（校长）的时候，总是一字一顿地说出来，表现出一副毕恭毕敬的样子，好像正常地发出这些词的音会让他感到有一种过于随便不够庄重的感觉。父亲总是拒绝去参加我的学校组织的活动，即便我在演出活动中还扮演什么角色的情况下也不去。我的母亲气不过他这样，就说：“你没有理由不去的”，而父亲则说：“可你知道我是从来不参加这些活动的。” ⑥父亲常常摆出一副非常严肃的样子，用庄严的语气说：“你在学校要认真听讲！”他担心命运给予他的这一奇怪的照顾（我的好成绩）会突然终止。我每一篇作文的成功，后来，每次考试取得好成绩，都会让他欣喜若狂。他认为，学习是为了能够得到一个体面的工作，是为了不当工人。 ⑦不知是什么时候他的这个“希望我生活得比他好”的理想取代了他自己的理想。其实他曾经袒露过一次他的梦想：在市中心开一家漂亮的带露天座位的可以招待路上行人的咖啡屋，在吧台上还要放一台咖啡机，但由于缺乏足够的资金，他又不敢再冒险，所以也就放弃了，不然又怎么办呢？ ⑧父亲永远都不会打消小商人脑子的这种看法：好人和坏人。对他来说，所谓的好人就是那些到他这里来消费的人，而坏人就是那些到战后市中心新建的商店去买东西的人。即便是那些好的顾客也还是分等级的，最好的是在我们的店里购买他需要的所有的东西，而那些差一些的人则只是过来买一些他们忘记在大商店里买了的东西，并且还对我们说些风凉话。另外，就是对这些好人，也还要当心，要好好招待他们，因为他们随时都有可能认为我们会在价格上宰他们而背叛我们。每当在这个时候父亲就觉得全世界的人都在联合起来敌视他。他内心充满了痛苦与无奈，他恨自己的低三下四，其实在他的内心深处，也和所有生意人的心理一样，希望整个城市里仅有他一家商店卖东西。 ⑨父亲并不是不幸的，咖啡厅里总是暖融融的，收音机播放着节目，从早晨七点到晚上九点，顾客人流不断。当顾客进门时，他总是与顾客交换着“大家好！”“您好！”等客套话。聊天的主题无非是下雨呀，疾病啊，谁家死人了，哪里又招工了等等，对事物发表些评论，总之老一套，间或开个玩笑。“是我的错，明儿见，头儿，走好。”接下来就是老一套活儿：清理烟灰缸，擦桌子，抹椅子。 ⑩在咖啡厅两个营业高峰的中间，父亲还要到后面的杂货店帮忙，他其实更喜欢在咖啡馆待着，或者说二者他都不喜欢，而只愿意在菜园子里种菜，或是随心所欲地建房子。春末盛开的女贞树，花香阵阵。十一月清脆的犬吠声以及隐约传来的火车的轰鸣声，让人意识到寒冷的季节又快到了，是啊，所有这一切都让主宰这个世界的人，也就是在报刊上写文章的那些人说“这些人生活得就算不错了”。 ⑪到了周日，洗澡，参加一会儿弥撒，再玩上一局多米诺骨牌或是下午开车出去兜兜风。周一，清理垃圾；周三，饮料进货；周四，食品进货等等。到了夏天，他们把买卖停业一天去看朋友，比如去一个铁路工人家玩上一整天，或是到里滋去朝圣。上午他们去参观卡尔迈勒，去参观透景画，参观大教堂，去餐厅吃饭，下午又开车去布索奈和图威尔·多威尔，父亲挽着裤腿，浸湿了脚，而母亲把裙子撩起来。后来再过周末他们也不再这样了，因为这种生活方式已经过时了。但每个周末，我们都要改善伙食。这个习惯至今未改。 ⑫从此，父亲的生活方式基本固定，他认为生活也不可能再比这更幸福了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 父亲教育子女时言行粗鲁无礼，对于有教养的人教育孩子的方式一无所知。 B. “我”无法理解父亲对待自己的态度，把对下层社会的回忆看作恶劣的事情。 C. 顾客会被父亲分为“好人”和“坏人”，其中的“坏人”会让父亲感到痛苦无奈。 D. 父亲最终向不幸福的命运妥协，将有规律和节奏的生活方式基本固定下来。 7. “阶层”问题是安妮·埃尔诺敏锐观察并呈现的重要内容，下列有关文中“阶层”内容的理解不正确的一项是（ ） A. 面对受过良好教育者热情和客气的问候，“我”会觉得自己不配受到此待遇，巧妙体现了阶层差异带来的隔阂感。 B. “我”的好成绩被父亲视为命运的眷顾，会让他欣喜若狂，体现了父亲希望“我”用好好学习来改变阶层的理想。 C. “觉得全世界的人都在联合起来敌视他”“希望整个城市里仅有他一家店卖东西”等暗含对父亲这一阶层的讽刺。 D. “咖啡屋”在小说中占据了不少篇幅，它是父亲的主要事业，但凭借这样的营生不足以改变“我”们家的阶层位置。 8. 文中画线句子意蕴丰富，请结合上下文加以探究。 9. 埃尔诺的小说常用第一人称“我”，具有自传性又不仅仅是“自传”。请结合本文谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①“我”曾对父亲简单粗暴的教育方式习以为常。②与他人交往时感受到的礼貌和热情，促使“我”反思自己的经历。③表现出作者对家庭关系的思考以及对社会阶层的审视。 9. ①本文取材于作者的人生经历，以第一人称叙述，增强表达的真实性。②“我”同时也是群体的代表，“我”的经历可以引发共鸣。③以“我”之视角观察周围的人和事，“我”成为家庭和社会的见证者，这使“自传”兼具社会性。 【解析】 【导语】安妮·埃尔诺通过细腻的描绘，将父亲作为代表性人物描绘在社会阶层变迁与个人理想、现实冲突的背景下。小说反映了中下阶层对上升的渴望与无奈，通过“我”对父亲教育方式、生活态度以及对社会的反思，揭示了身份与自尊的错位。家庭对自我价值的影响和阶层隔阂成为贯穿全篇的核心，突显个体在时代变革中的挣扎和对命运的坦然接受。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“把对下层社会的回忆看作恶劣的事情”错误。原文说“只有在受到羞辱的记忆里才能够将它们存放起来。我服从着我生活的这个世界的愿望，它试图让人们忘记对下层社会的回忆，好像这是件恶劣的事情似的”，“对下层社会的回忆”好像是件恶劣的事情，不是“我”真的看作恶劣的事情。 C.“其中的‘坏人’会让父亲感到痛苦无奈”错，“他内心充满了痛苦与无奈，他恨自己的低三下四，其实在他的内心深处，也和所有生意人的心理一样，希望整个城市里仅有他一家商店卖东西”父亲的痛苦无奈源于中下阶层生活的艰辛。 D.“父亲最终向不幸福的命运妥协，将有规律和节奏的生活方式基本固定下来”错，“父亲的生活方式基本固定，他认为生活也不可能再比这更幸福了”是说父亲对命运的坦然接受。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“暗含对父亲这一阶层的讽刺”错，原文说“他内心充满了痛苦与无奈，他恨自己的低三下四，其实在他的内心深处，也和所有生意人的心理一样，希望整个城市里仅有他一家商店卖东西”表明了父亲的无奈，没有讽刺。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解句子丰富意蕴的能力。 ①“它之所以有必要是因为我曾经认为它们无足轻重”，“我”认为“无足轻重”是因为“家长与子女间的礼貌相待对我来说一直是个谜。我用了好长的时间想搞明白受过良好教育的人在他们的简单的问候语中都能表现出无限的热情和客气”，父亲简单而粗暴的教育方式，“我”已经习惯了，“家长与子女间的礼貌相待”反而是我不能理解的。 ②“现在我不得不将这些细枝末节进行细致的剖析”，“这些细枝末节”指的是与他人交往时感受到的礼貌和热情，觉得自己不配受到如此的礼貌待遇，有时我甚至产生错觉，想象这是人家对自己产生了好感；而“进行细致的剖析”表明这些感受促使“我”反思自己的经历。 ③“我曾经认为它们无足轻重”“我服从着我生活的这个世界的愿望，它试图让人们忘记对下层社会的回忆，好像这是件恶劣的事情似的”面对受过良好教育者热情和客气的问候，“我”会觉得自己不配受到此待遇，巧妙体现了阶层差异带来的隔阂感，表明了作者对家庭关系的思考以及对社会阶层的审视。 【9题详解】 本题考查学生分析叙述人称和表现手法的能力。 ①小说反映了中下阶层对上升的渴望与无奈，通过“我”对父亲教育方式、生活态度以及对社会的反思，揭示了身份与自尊的错位。本文取材于作者的人生经历，以第一人称叙述，是故事显得真实可信。 ②文章没有曲折连贯的情节，而是着眼于日常生活片段，家庭对自我价值的影响和阶层隔阂成为贯穿全篇的核心，如“记得有一次他想阻止我爬上石堆，他朝我叫嚷时的语调是那么粗暴”“亲总是拒绝去参加我的学校组织的活动，即便我在演出活动中还扮演什么角色的情况下也不去”这些情节很容易引发读者的共鸣，“我”也是群体的代表，“我”的经历可以让读者思考。 ③文中写了春末和寒冬将至时的种种景象，引出“这些人生活得就算不错了”的评价，表明当时法国社会存在着阶层隔阂。小说以“我”之视角观察周围的人和事，“聊天的主题无非是下雨呀，疾病啊，谁家死人了，哪里又招工了等等，对事物发表些评论，总之老一套，间或开个玩笑”“十一月清脆的犬吠声以及隐约传来的火车的轰鸣声，让人意识到寒冷的季节又快到了”，“我”成为家庭和社会的见证者，这使“自传”兼具社会性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一：楚文王有疾，告大夫曰：“管饶犯我以义，违我以礼，与处不安，不见不思，然吾有得焉，必以吾时爵之；申偓伯，吾所欲者，劝我为之，吾所乐者，先我行之。与处则安，不见则思，然吾有丧焉，必以吾时遣之。”大夫许诺，乃爵管饶以大夫，赠申侯伯而行之。申侯伯将之郑，王曰：“必戒之矣，而为人也不仁，而欲得人之政，毋以之鲁、卫、宋、郑。”不听遂之郑三年而得郑国之政五月而郑人杀之。 齐人弑其君，鲁襄公援戈而起曰：“孰臣而敢杀其君？”乐师曰：“夫齐君治之不能，任之不肖。纵一人之欲以虐万夫之性，非所以立君也。其身死自取之也；今君不爱万夫之命，而伤一人之死，何其过也，其臣已无道矣，其君亦不足惜也。” 孔子曰：“文王以王季为父，以太任为母，以大姒为妃，以武王、周公为子，以泰颠、訚天为臣，其本美矣。武王正其身以正其国，正其国以正天下，伐无道，刑有罪，一动天下正。其事正矣！春致其时，万物皆及生；君致其道，万人皆及治。周公戴己而天下顺之，其诚至矣！” 孔子曰：“夏道不亡，商德不作；商德不亡，周德不作；周德不亡，《春秋》不作；《春秋》作而后君子知周道亡也。”故上下相亏也，犹水火之相灭也。人君不可不察而大盛其臣下，此私门盛而公家毁也。人君不察焉，则国家危殆矣。管子曰：“权不两错，政不二门”。故曰，胫大于股者难以步，指大于臂者难以把，本小末大，不能相使也。 （节选自《说苑·君道》） 材料二：《诗》曰：“恺悌君子，民之父母。”言圣王之德也。《易》曰：“鸣鹤在阴，其子和之。”言士民之报也。《书》曰：“大道亶亶，其去身不远，人皆有之，舜独以之。”夫射而不中者，不求之鹄①，而反修之于己。君国子民②者，反求之己，而君道备矣。 （节选自《贾太傅新书·君道》） 【注】①鹄：箭靶子。②子民：爱民。“子”通“慈”。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不听A遂之郑B三年C而得郑国D之政E五月而郑人F杀之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所，与动词结合组成名词性短语，与《鸿门宴》中“财物无所取”的“所”意义和用法相同。 B. 之，往、到，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之？”的“之”意义和用法不相同。 C. 本，根基、根本，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”意思不同。 D. 治，安定，与《屈原列传》中“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的“治”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚文王封赏令自己惶恐不安的臣子，却驱离给自己带来快乐的人，可见其为君之道。 B. 齐人杀死国君，面对鲁襄公质疑，乐师认为齐君无道无能，是自取灭亡，死不足惜。 C. 孔子认为因为周文王的根基好，又向后代传递他的道德，所以周朝如此兴盛，天下太平。 D. 贾谊借《尚书》中舜能够践行“大道”的实例，反映了对君主个人修养和道德实践的重视。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）胫大于股者难以步，指大于臂者难以把，本小末大，不能相使也。 （2）君国子民者，反求之己，而君道备矣。 14. 请简要概括材料一中孔子阐述的“为君之道”。 【答案】10. ABE 11. B 12. C 13. （1）小腿粗过了大腿的人难以举步行走，手指大过了手臂的人难以把握东西，根基浅，枝叶大，不能互相配合使用。 （2）统治国家爱护人民的君主，如能反过来责求自己，那么君主之道就具备了。 14. ①以身作则，以正天下②明察事理，政令统一 【解析】 【导语】这段文言文选自《说苑》和《贾太傅新书》，探讨了君臣之道和治国之理。《说苑》通过楚文王、鲁襄公、孔子等人的言行，强调了君主要审慎任用人才，不可偏私的观点，孔子则进一步提出统治者要以身作则，引导天下正义并且要明察事理。《贾太傅新书》则强调君主修行自我的重要性。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：申侯伯不听，就去了郑国，三年后得到了郑国的政权，过了五个月就被郑国人杀掉了。 此句主语为申侯伯，“听”动词作谓语，主谓结构，句意完整，故在A处断； “之”译为往、到，作谓语，“郑”名词作宾语，句意完整，故在B处断； “得”译为得到，作谓语，“郑国之政”是名词短语作宾语，句意完整，故在E处断开； 故选ABE。 【11题详解】 本题考查学生理解常见的文言一词多义的能力。 A.正确。都是所与动词结合组成名词性短语。句意：我想要做的。/财物没有想要获得的。 B.错误。都译为“往、到”，动词。句意：申侯伯将要到郑国。/为什么心神不定，想到哪里去呢？ C.正确。根基、根本/探究。句意：他们的根基太美好了。/或者探究他成功与失败的事迹。 D.正确。都译为“安定”。句意：百姓都得到了安定。/（他）见识广博，记忆力很强，通晓国家安定和混乱的道理，擅长外交辞令。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因为周文王的根基好……所以周朝如此兴盛，天下太平”错，根据原文“武王正其身以正其国……一动天下正”和“周公戴己而天下顺之”可知，周朝兴盛的原因不仅因为根基好，还因为君主以身作则，以正天下。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“步”，举步行走；“把”，把握（东西）；“本”，根基；“末”，枝叶。 （2）“君”，统治；“子”，爱护；“求”，责求；“备”，具备。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料“武王正其身以正其国，正其国以正天下，伐无道，刑有罪，一动天下正”可知，君主要先正其身，然后正国家、正天下，可概括为以身作则，以正天下。 ②根据材料“人君不可不察而大盛其臣下，此私门盛而公家毁也。人君不察焉，则国家危殆矣”可知，孔子认君主必须要明察事理，不能让臣下势力过度膨胀；根据材料“权不两错，政不二门”可知，权力要集中在君主手中，不能分散，故可总结为明察事理，政令统一。 参考译文： 材料一：楚文王有病，告诉大夫说:“管饶用义来约束我，用礼来限制我，和他在一起心中惶恐不安，见不到也不想念他，但是我从他身上得到益处，一定要在我活着的时候封给他爵位。申侯伯，我想要做的，他就劝我去做，我所喜欢的，他就先替我去做。和他在一起心中觉得安逸，见不到就想念他，但是我从他那里得到的是过失，一定要在我活着的时候使他离开。”大夫们同意，于是封给管饶大夫爵位，赠送给申侯伯一些礼物打发他离开楚国。申侯伯将要到郑国去，楚王对他说：“引以为戒吧，你做人不讲仁义，却想得到别人的政权，不要带着这个毛病到鲁、卫、宋、郑四个国家去。”申侯伯不听，就去了郑国，三年后得到了郑国的政权，过了五个月就被郑国人杀掉了。 齐人崔杼杀死了自己的国君，鲁襄公听说后拿过戈来站起身说：“什么样的臣子敢杀死他自己的国君？”乐师回答说：“齐国君主治国无能，任用的臣子无才无德。他放纵自己的欲望，来残害广大百姓的生命，违背了设立国君的本意；他的死，是自取灭亡。现在您不为百姓的生命叹惜，却为一人之死而哀痛，这是多么错误的行为啊！齐国臣子不守臣道，齐国君主之死也不值得惋惜。” 孔子说：文王有王季为父，有太任为母，有大姒为妻，有武王、周公为子，有泰颠、訚天为臣，他们的根基太美好了。武王先正自身然后正国家，正国家然后正天下，讨伐无道之人，惩处有罪之人，一举而天下太平。他的事业可谓光明正大！这就好比春天送达它的时令，万物都得到生长；君王送达他的道德，百姓都得到了安定。周公身体力行，天下人都归顺他，他的诚意达到极点了！” 孔子说：“夏朝不衰亡，商朝就不会兴起；商朝不衰亡，周朝就不会兴起；周朝不衰亡，就不会写作《春秋》这部书。《春秋》写作出来以后有识之士就知道周朝灭亡了。”所以处于上、下位的人互相损害，就好比水与火互相消灭一样。君王不能明察却让臣子强大起来，这是导致卿大夫强大而国家毁灭的原因。君王不明察，那么国家就危险了。管子说：“权力不能由两人执掌，政令不能由两人发出。”所以说，小腿粗过了大腿的人难以举步行走，手指大过了手臂的人难以把握东西，根基浅，枝叶大，不能互相配合使用。 材料二： 《诗经》说:“和蔼平易的君子，是百姓的父母。”说的是圣明君主的德行。《易经》说:“一只鹤在树荫处鸣唱，它的伙伴也随之和鸣。”说的是士民对君王的报答。《尚书》说：“大道平坦宽阔，它距离身体不远，每个人都可以享有它，但只有舜才利用它。”如果射不中目标，不要责怪箭靶不正，要反过来加强自身修养。统治国家爱护人民的君主，如能反过来责求自己，那么做君主之道就具备了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 将进酒① 陆 游 我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇。春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。 我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。 如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅。颓然一醉三千杯，借问白发何从来。 【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁，闲居故乡山阴。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲：明亮的样子。⑤积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，今作“曲”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两句“我欲”，写诗人想要拉住北斗星柄，划断白天人行的道路，语意十分豪迈狂放。 B. 诗人希望万物繁盛没有衰败，天下只有白天没有黑夜，表达了挽留美好时光的强烈愿望。 C. 全诗使用“北斗杓”“苍龙”“日月”“四海”“大江”等宏大意象，给人广阔雄浑之感。 D. 诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。 16. 李白和陆游都在饮酒的状态中写下了《将进酒》，请比较诗中两位诗人形象特点的异同。 【答案】15. A 16. 相同点：①两人都怀才不遇而借酒消愁，也同样胸怀博大，性情豪放。 不同点：①李白的形象以达观自信、洒脱不羁为主。②陆游的形象以感叹人生易老、无可奈何为主。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“划断白天人行的道路”分析错误。“我欲划断日行道”意思是“我想划断太阳运行的轨迹”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 相同点： 李诗中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪，作者以宏大气势开篇，看是在感叹人生易老，实则在感叹自己怀才不遇。 陆诗中“我欲挽住北斗杓，常指苍龙无动摇”“我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲”两句，作者想拉住北斗杓柄，让它长指着苍龙二不动摇；还想划断太阳运行的轨迹，太阳当空，月亮停止运行，作者借助丰富的想象、运用夸张手法，表现了诗人博大的胸怀和豪放的性情，同时也表现出诗人“欲”施展抱负而不得的心情，借此表达怀才不遇之情。 不同点： 李诗中“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信。“千金散尽还复来”，这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，令一切凡夫俗子们咋舌。这两句话充分体现出作者洒脱不羁的性格特点。 陆诗中“颓然一醉三千杯，借问白发何从来”，喝了三千杯倒头便醉，忍不住怅然发问：这白发从何而来呢，流露出作者人生易老而自己又报国无门的无奈之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明读到“以人为鉴，可以明得失”这句话时，不禁联想到《〈论语〉十二章》中的“______，______”两句。 （2）成语“袍泽之谊”出自《秦风·无衣》中的“______”和“______”。 （3）人有青春美少年，亦有年长色衰时，正如《氓》中所说，女子年轻时如桑叶未落，“_______”，年老时似桑叶飘落，“______”。 （4）习总书记多次告诫全党要“不忘初心，牢记使命”。不忘初心，也应是我们每个人该秉持的原则，屈原也曾在《离骚》中以“______，______”两句表达自己即使粉身碎骨，也不会改变自己的内心追求的坚决。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 与子同袍 ④. 与子同泽 ⑤. 其叶沃若 ⑥. 其黄而陨 ⑦. 虽体解吾犹未变兮 ⑧. 岂余心之可惩 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：焉、沃、陨、犹、惩。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 今年开始，大路灯这一单品在教育圈中持续“刷屏”，那么， ① ？有什么好处？ 普通的桌面台灯，只能照顾到学习桌周边。而大路灯，是照明范围更大、亮度更高的“超级台灯”。 和桌面台灯的“光线直射”不同，大路灯采用了“漫反射补偿”的原理。简单来说，就是在普通灯的基础上，让光线通过墙壁、天花板等平面各种反射，从四面八方均匀的照过来。普通台灯就算把台灯也放在正上方， ② 。而大路灯有漫反射的环境光，会对遮挡的地方做一个补偿，这样阴影就比较浅，甚至到了忽略不计的程度。如今好些大路灯，都是上下2个光源：上光源是间接光，光打在墙壁和天花板上，用来提升整体亮度； ③ ，照射到对应的区域，提升这部分区域的亮度。虽然在反射的过程中，会造成一定的损失，但这却能有效地解决台灯的痛点——提升照明范围和均匀度；同时解决高亮度吸顶灯的问题——避免“晃眼”。 18. 下列句子中的“照顾”和文中加点的“照顾”，含义相同的一项是（ ） A. 一次，有位农民顾客来买两块桃酥，张秉贵光照顾买得多的顾客，让这位顾客等了很长时间。（《心有一团火，温暖众人心》） B. 我这面也为他近视而又要照顾别人担心，大家都苍皇失措的愁一路。（《为了忘却的纪念》） C. 好在照顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。（《茶馆》） D. 随时注意组织先进分子与广大群众之间的密切联系，这就是照顾多数的观点。（《中国共产党在民族战争中的地位》） 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. D 19. ①大路灯到底是什么/它与普通台灯有何不同 ②还是会有明显的阴影 ③下光源是直接光 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 照顾的含义：①考虑到；注意到。②特别注意，加以优待。③商店或服务行业等管顾客前来购买东西或要求服务叫照顾。④照料；看护。 文中加点的“照顾”是指普通的桌面台灯只能注意到学习桌周边。是“考虑到、注意到”的意思。 A.指张秉贵特别注意买得多的顾客，并对他加以优待。是“特别注意，加以优待”的意思。 B.指他特别注意别人。是“特别注意，加以优待”的意思。 C.指来茶馆消费行为。商店或服务行业等管顾客前来购买东西或要求服务叫照顾。 D.指要考虑到多数人。是“考虑到、注意到”的意思。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据前文“今年开始，大路灯这一单品在教育圈中持续‘刷屏’，那么”可知，此处语境是要介绍大路灯这个产品，且①处后面是问号，补写句得是疑问句的形式，补写可以是“大路灯到底是什么”。 根据后文“有什么好处”和“普通的桌面台灯，只能照顾到学习桌周边。而大路灯，是照明范围更大、亮度更高的‘超级台灯’”可知，这是讲大路灯和普通台灯的不同之处。且①处后面是问号，补写句得是疑问句的形式，①处补写也可以是“它与普通台灯有何不同”。  ②根据前文“普通台灯就算把台灯也放在正上方”和后文“而大路灯有漫反射的环境光，会对遮挡的地方做一个补偿，这样阴影就比较浅，甚至到了忽略不计的程度”可知，普通台灯把台灯放在正上方时还会有明显的阴影，不像大路灯阴影就比较浅，甚至到了忽略不计的程度。②处补写可以是“还是会有明显的阴影”。 ③根据前文“都是上下2个光源：上光源是间接光，光打在墙壁和天花板上，用来提升整体亮度”和后文“照射到对应的区域，提升这部分区域的亮度”可知，2个光源分别是上光源、下光源，上光源和下光源内容相对，下光源是直接光，能直接照亮对应区域。补写可以是“下光源是直接光”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读材料，完成小题。 江河纵横，支流纷烦的水网勾勒出江南独特的美食版图。热衷尝鲜的江南人，定是少不了那一口的河中鲜。 江南河鲜，是大自然的回报与奖赏，连接着寻常人家的生活和诗意。 鱼是当仁不让的主角，宴席上的主打菜肴，总是少不了一尾尾鲜鱼。沿水而居的江南人，可以说打小就能对河鱼分得细致明白，常见如青、草、鲢、鳙之类，稀少如鲥、鲩、鲈、鳜、鳝、鳊、舒、鳢、鲇……江南人吃鱼的最高境界是船宴。约上三五好友，登船摆宴，捞上几尾鲜鱼，或是清蒸白灼，尝一个原汁原味；或是暴炒焖煮，一品江南的精工细作。 江南河鲜，流传于文人墨客的笔端，诉说着人们的梦饶魂牵。 早在先秦，各类河鲜就已【甲】“活跃”于《诗经》中。细腻的文人们往往最能道出河鲜的妙处。在唐代诗人唐彦谦心中，虾有着万般生趣，他特致函江南的朋友，索要河虾。高邮作者汪曾祺则爱吃呛虾，回乡期间餐餐有呛虾。 “舟中亦有饶风味，买得河鲜侑晚樽”。春季江南，迷人的何尝只有河鲜之【乙】“鲜味”？正是一年春好处，一起在江南尝鲜吧。 20. 请找出并改写文中的两处错别字。 21. 【甲】【乙】两处的引号作用是否相同？请说明理由。 22. 文中画波浪线的句子如改成“沿水而居的江南人可以说打小就对各种河鱼分得细致明白”，从语义上看两者基本相同，为什么原文表达效果更好？ 【答案】20. “烦”改为“繁”；“暴”改为“爆”；“饶”改为“绕” 21. 不同。 【甲】处引号表示特殊含义，“活跃”的语义由具象变为抽象，意在说明《诗经》中就频繁出现对河鲜的记录； 【乙】处表示强调，语义未变，更加深了读者对于“鲜”的印象。 22. ①呈现了江南河鱼种类之多，生动地展现江南人对河鱼的熟悉程度； ②原句使用了列举的方式，增加了画面感； ③“江南人”后增加逗号，节奏舒缓，和前后文的文风一致。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 “支流纷烦”中，“烦”使用错误，应改为“繁”。“纷烦”侧重于心情烦躁、事务繁多杂乱，而此处描述水网支流众多，应该用“纷繁”，“繁”有繁多的意思，“纷繁”更能准确形容水网支流的复杂多样。 “暴炒焖煮”中，“暴”是错别字，应改为“爆”。“爆炒”是一种常见的烹饪方法，强调用旺火快速烹饪，突出动作的快速和火势的猛烈，“爆”字符合这一烹饪动作的特点，而“暴”字没有这样的烹饪含义。 “梦饶魂牵”里的“饶”错误，应改为“绕”。“梦绕魂牵”形容万分思念，“绕”有缠绕、萦绕之意，形象地表达出对某事物或人的思念之情如同丝线缠绕心头，挥之不去，“饶”字无此义。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 【甲】“活跃”本身是指生物积极活动、充满活力的状态。但在此处，是说《诗经》中频繁出现对河鲜的记载，所以此处引号表示特殊含义。 【乙】是突出河鲜的“鲜”这一重要特点，加深读者对河鲜“鲜味”的印象，因此此处引号表示强调。 22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 原句“常见如青、草、鲢、鳙之类，稀少如鲥、鲩、鲈……”通过列举常见和稀少的各种河鱼名称，不仅呈现出江南河鱼种类丰富多样，还侧面反映出江南人因为长期生活在水乡环境，对河鱼的种类了如指掌，这种具体的列举比直接说“各种河鱼”更能生动地展现江南人对河鱼的熟悉程度。 列举众多河鱼名称，让读者仿佛看到江南水乡河鱼丰富的画面，脑海中能够浮现出不同种类河鱼的模样，使描述更加生动形象，增加了文字的画面感，而修改后的句子则较为平淡，缺乏这种画面感。 原句在“江南人”后增加了逗号，使句子的节奏变得舒缓。这种节奏与前后文描写江南水乡生活、美食等内容的文风一致，给人一种悠然闲适的感觉，与文章整体营造的氛围相契合。而修改后的句子没有这个逗号，节奏相对紧凑，破坏了原有的舒缓文风。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在2025年春节上映的热播电影《哪吒之魔童闹海》中，敖光对敖丙说：“父王只是想用自己的经验，为你谋个幸福，但现在看来，父辈的经验毕竟是过往，未必全对。”敖光的这句话，既体现了一位父亲对儿子的关爱，也折射出经验在代际传承中的复杂性。 你对以上材料有怎样的认识与思考？请写一篇作文，谈一谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于传承中破局，在探索中前行​ 在 2025 年春节档热映的《哪吒之魔童闹海》里，敖光对敖丙袒露心声：“父王只是想用自己的经验，为你谋个幸福，但现在看来，父辈的经验毕竟是过往，未必全对。”短短数语，如重锤击鼓，敲醒了沉浸在传统经验传承模式里的人们，深刻折射出经验于代际传承时的复杂纠葛。​ 从情感维度出发，敖光之言满溢着深沉父爱。身为龙族之王，敖光背负着全族复兴的重担，多年摸爬滚打积累下的经验，是他眼中为儿子铺就幸福之路的砖石。他想凭借自身阅历，为敖丙避开生活暗礁，这份舐犊之情，恰似普天下父母之心—— 竭尽所能，将自认为最好的给予子女。现实生活中，无数父母依据自身经历，为孩子规划学业方向、职业道路。忆起高考报志愿时，父母苦口婆心，力劝选择就业安稳的专业，只因他们经历过就业寒冬，知晓安稳的可贵。这份源于经验的关怀，温暖且厚重，是代际间爱的延续。​ 然而，经验传承之路并非一马平川。时代浪潮奔涌向前，父辈经验难以完全契合新时代的发展轨迹。当今时代，科技呈指数级发展，社会变革日新月异。就拿职业领域来说，人工智能、虚拟现实等新兴行业如雨后春笋般涌现，这些领域在父辈年轻时或许闻所未闻，更别提积累相关经验了。在传统农耕时代，父辈凭借春种秋收的经验，足以指导子女农事操作；可在数字化农业蓬勃发展的当下，智能灌溉、无人机播种等新技术，让老经验有些力不从心。敖光所处的神话世界亦是如此，旧有的龙族生存法则，在新的天地秩序面前，难以保障敖丙的未来。父辈经验虽有价值，但在时代变革面前，局限性逐渐凸显。​ 那么，面对经验传承的复杂局面，我们该何去何从？一方面，子辈要尊重父辈经验，取其精华。父辈经验是岁月沉淀的结晶，蕴含着为人处世的智慧、应对挫折的坚韧。在为人处世方面，父辈教导的谦逊礼貌、诚实守信，永远是社交的基石。我们应珍视这些宝贵财富，将其融入自身成长。另一方面，子辈要有突破创新的勇气。当经验与现实冲突时，不能墨守成规，要敢于质疑、勇于探索。如同哥白尼冲破“地心说”的桎梏，提出“日心说”，推动天文学发展；又如马斯克打破传统汽车行业思维定式，引领电动汽车革命。身为新时代青年，我们要立足当下，在借鉴父辈经验的基础上，用新思维、新技术开创新生活。​ 代际之间还需构建畅通的沟通桥梁。父母应放下经验权威的架子，倾听子女想法，给予他们自主探索的空间；子女也要理解父母良苦用心，主动分享新观念、新体验，让两代人在交流碰撞中，实现经验的传承与创新。​ 经验于代际传承，是爱的传递，也是智慧的接力。让我们在传承中破局，在探索中前行，书写属于自己的精彩篇章，也为代际传承注入新的活力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以电影《哪吒之魔童闹海》中敖光的话语为切入点，将代际之间经验传承的复杂性置于我们面前。经验是人们在实践过程中积累的认识和技能，它具有历史性和局限性。敖光想用自己的经验为敖丙谋幸福，体现出经验的传承性，这是代际之间知识与智慧传递的一种方式，是人类社会发展的一种延续。然而，他也意识到父辈经验未必全对，这揭示了经验的相对性。随着时间的推移，社会环境、文化背景、科技发展等因素不断变化，过去行之有效的经验在新的时代背景下可能不再适用。经验是前人智慧的结晶，能够为后人提供参考，让后人少走弯路，有着积极的价值，但同时，它也存在消极的一面，如果完全依赖经验，就可能陷入思维定式，阻碍创新与发展。在快速发展的现代社会，新的商业模式、科技应用不断涌现，如果年轻人一味遵循父辈的经验，可能会错失时代赋予的机遇。我们要思考如何在代际传承中正确对待经验。既不能全盘否定父辈的经验，也不能盲目接受，而应该取其精华、去其糟粕，在继承的基础上创新。当今社会变化日新月异，数字化、智能化浪潮席卷而来，代际之间的差距日益明显。在这样的背景下，探讨经验的代际传承，对于促进家庭和谐、个人发展以及社会进步都具有重要意义。 写作时，文章开篇可先简述电影中敖光与敖丙的情节，引出代际间经验传承这一话题，引发读者兴趣。接着论述经验在代际传承中的积极作用，列举家族企业传承中父辈经验帮助年轻一代快速上手业务，以及传统文化传承中经验确保古老技艺延续等事例加以佐证。然后深入分析经验在代际传承中面临的挑战和局限性，如传统就业观念在新兴职业崛起时的不适应性，以及传统教育经验在互联网教育时代的滞后性等。随后从辩证和思辨的角度阐述如何正确看待代际间的经验传承，强调要理性分析、批判继承，结合自身实际和时代需求进行创新。可以结合当下社会热点，如年轻人回乡创业利用互联网思维改造传统农业，既借鉴父辈种植经验又融入新的营销模式。之后从家庭、社会等层面探讨如何营造良好的代际沟通氛围，促进经验的合理传承。最后总结全文，呼吁年轻一代和父辈相互理解，在经验传承中共同成长，推动个人与社会的发展。 立意： 1.经验传承不忘本，与时俱进谋新程。 2.跨越代际经验差异，搭建创新发展桥梁。 3.莫让经验成代际“绊马索”，且化传承为发展“助推器”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$