2026届高三二轮专题复习（1 ）信息类阅读——文本特征类简答题突破 导学案

五莲一中高三实验班二轮复习导学案（1）——信息类阅读“文本特征类”简答题突破 学习目标：明确信息类阅读“文本特征类”简答题的考查类型、命题方式及答题思路。 高考要求： 《中国高考评价体系》对信息类阅读能力的要求有:在熟悉论述类文本和实用类文本的主要文类及其基本特征、体式惯例的基础上,能整体感知文本,把握文本的主要概念、观点、方法等关键信息,分析评价观点和材料的关系、主要信息和次要信息的关系;能评价文本的主要观点和基本倾向;能评估作者的写作意图、读者意识和信息来源,评价文本的社会价值和现实意义,有理有据地评判文中观点,发展新的观点,或呈现更客观的事实;能在不同文本的信息之间建立联系,分析比较多个文本在内容、材料、观点、表达方式和价值倾向等方面的异同,对有关问题形成更全面的认识,能够提出值得进一步探究的问题等。 考情透视： 卷别 题目设置（提问方式） 设题角度 考查目标 2025全国一卷《种植入门问答》 4.根据上下文，问四提出的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。(4分)   本题要求学生能从多角度、多方面获取信息，有效筛选信息，能够清晰地解释文本中的逻辑关系，分析其推论的合理性。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。 2024新Ⅰ卷《论持久战》 4. 材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。(4分)   本题主要考查考生的阅读理解能力、归纳概括能力和语言表达能力，着重在对作品思想内容、表现手法、语言风格和表达效果的理解和把握上。 2023年全国新课标Ⅱ卷 4.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。 本题主要考查思维品质，要求考生从多个视角观察、思考同一个问题，灵活运用不同方法，发散地、逆向地解决问题。 2021新Ⅰ卷 4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分） 本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容及论证方法的能力。 2021新Ⅱ卷 4.请简要分析文章的论证结构（4分）   本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容的能力。 2020新Ⅰ卷 5．请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）   本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容的能力。 2023年高考综合改革适应性测试 5.好的科普文应该具备哪些要素？请结合文本材料进行分析。（4分） 本题重点考查考生分析评价文本体裁特征的能力。 2021年高考综合改革适应性测试 4.材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。（4分）   本题考查学生分析文章论证手法的能力。 2019年高考综合改革适应性测试 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） 本题考查学生分析论证特点能力。 命题特点： 信息类文本阅读的“文本特征类”题，主要是考查学生对论述性文本相关论证特点的考查，偶尔涉及到其他类文本（说明文等）的文体具体特征的考查。 论述性文本论证特点类考查内容：①论证结构；②论证方法；③论证特点；④论证思路、行文脉络；论证效果。 ①分析论证特色是一个综合性考点。即包括理据关系、论述思路、论证方法及语言等内容。它一直是新高考卷的重要考点。 ②命题以主观题为主，从局部内容考查切入。主要考查论述思路结构梳理。 ③近两年论证语言为考查热点，未来考查会较为灵活，考查的点可能更加具体、深入。 论证知识构建 一、论述文三要素 论述类文本是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的“三强”特点。论点、论据和论证是其三要素。 1．论点 论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。一般表述为一句话。它出现的位置不固定，有的直接出现在开头，有的放在结尾，有的出现在文章中间，有的标题就是全文的论点。 一个文本只能有一个中心论点。为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干个分论点。中心论点与分论点的关系就是统率与被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。 2．论据 论据是用来确定论题真实性的判断，它是使论题成立并使人信服的理由或根据。可分为两大类：一类是有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实，称为事实论据；一类是人们认为正确、可行的道理、格言、原理、定律，称为理论论据。论据要求真实、典型，必须能够证明论点。 事实论据：具体事例，包括别人与自己的经历、概括事实、统计数字 道理论据：经典著作，如诗歌；权威言论，如名人名言；自然科学的原理、规律、公式 论据的作用：XXX事实/道理论据，意在论证/说明/证明……观点。 论据特点：①论据真实可靠；②论据典型恰当；③论据丰富多元。 3．论证 论证是用论据证明论点的过程和方法。一般而言，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。 论证方法分为两大类：直接论证和间接论证。直接论证的方法有举例论证、引用论证、对比论证、因果论证，间接论证的方法有比喻论证、类比论证、归谬论证等。 二、分析论证 (一)分析论点和论据 1．分析论点 把握论述类文本的论点，首先应通读全文，明确文本论述的话题。在此基础上，边读边勾画，特别要注 论点经常出现的各种位置，如标题、开头、结尾等，看能不能在文中找到直接表述论点的关键语句。如果文中实在没有表述中心论点的语句，我们也可以先勾画出各个段落或各个层次的总领句、总括句(有时称之为“分论点”)，并分析各个段落或层次之间的思路结构和逻辑联系，然后用自己的语言概括出中心论点。甚至，有些论述类文本每段也没有自己的关键句，那就需要我们先抓住各段的论据材料，以及作者评价分析论据材料的语句，从中把握作者的态度倾向，在此基础上提炼出各段的观点，将各段的观点组合起来，进而把握整个文本的中心论点。 2．分析论据 阅读论述类文本时，应如何分析论据呢？不论是事实论据还是理论论据，基本上都要遵循以下三个步骤： (1)梳理筛选论据。首先通读全文，在文段中画出观点性的语句以及支撑证明观点的语句，进而梳理出作者运用了哪些论据材料，哪些是事实论据，哪些是理论论据。这是较为基础的步骤，关键要细心谨慎，不要遗漏了关键的论据材料。某个关键论据材料的遗漏，可能会影响到我们对文本观点态度的全面准确把握。 (2)分析立场态度。在找出文中运用的论据材料后，要分析把握该论据材料所包含的作者的态度倾向。在运用论据材料时，作者一般都会对该材料进行评论分析。我们一定要抓住这些文字，弄清楚文本中的事例材料是作为正面事例还是反面事例，搞明白理论材料是用来佐证作者自己的观点还是作为批驳的对象，从而准确把握作者的立场态度。 (3)分析逻辑联系。逻辑联系包括论据与论据之间的逻辑联系，以及论据与论点之间的逻辑联系。我们需要仔细辨析论据与论据之间的逻辑联系，文本中可能运用到多个论据材料，它们彼此之间可能是并列平行地共同支撑某一观点，也可能是正反对比地印证某一观点，还可能是逐层递进的关系。此外，我们还要注意思考论据与论点之间的逻辑联系，论据与论点之间可能是归纳推理联系，也可能是演绎论证联系，还可能是因果联系，等等。 (二)分析论证角度和结构 1．论证角度/论证方式 从论证角度看，论证一般可以分为立论和驳论两大类型。 (1)立论是对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式。立论时，必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证。在论证过程中，不能任意变换论题。开篇提出怎样的问题，结篇就要归结到这一问题上。所有论证都要围绕中心论点进行。高考所选论述类文本，基本上都是以正面阐述自己的观点见解为主的立论文。但需要注意的是，“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，有时需要辨析一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。 (2)驳论是以有力的论据反驳别人的错误观点的论证方式。它有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。后两者也叫间接反驳。 先破后立，破中有立； 2．论证结构 (1)论点的提出方式及作用 提出方式 作用 标题显示论点 论点旗帜鲜明，让读者一目了然 开头第一句提出论点 论点的提出开门见山，简洁明快 由某个故事或针对现实中某种现象(或事例或观点)进行分析，然后提出论点 论点具有很强的现实针对性，激发读者的阅读兴趣 简明地阐释后提出论点 论点的提出有理有据，自然流畅 就所涉及的现象或问题发问，进而引出中心论点 论点的提出更加有力，引发读者的思考 结尾总结出论点 卒章显志，顺理成章，让人信服 (2)整体结构 论述文的基本结构一般遵循“提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)”的“三段论”模式。 引论 直入式 开门见山地提出论点或论题 引入式 由一个“由头”引入论点或论题，这个“由头”多是一则故事或名言 本论 总分式/并列式/层进式/对照式/综合式等 结论 总结上文，重复或强化中心论点 卒章显志，得出结论或中心论点 补充论证 发出号召或劝勉 论述文的结构虽说由上述三部分组成，但它又是富于变化的：有的文章只有引论、本论，而无结论；有的文章只在开头提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。我们应了解其结构中共性和特殊性的辩证关系。 (3)本论部分的结构模式 结　构 表现形式 回归教材 总分式 ①总—分②分—总③总—分—总 毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》  并列式 ①并列分论点 ②并列论据 毛泽东《改造我们的学习》第二部分 三大缺点不注重马克思列宁主义的应用 (不注重研究历史) 层进式 ①由浅入深，由简单到复杂，由具体到抽象 ②提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)③摆现象→说危害→析原因→给对策 张岱年《修辞立其诚》 对照式 ①论证正反对比 ②观点破立结合 毛泽东《改造我们的学习》第三部分 两种对立的态度正：马克思列宁主义的态度 (反：主观主义的态度) 鲁迅《拿来主义》 立：拿来的方式 (破：三种态度) 综合式 综合运用几种结构模式，如先并列，再层进；先对照，再层进等。 (三)分析论证方法和语言 1．论证方法 论证方法 论证特点 论证效果 举例论证 运用概述和具体事例来论证。 真实可信，增强文章的说服力、权威性。 引用论证 引用名言、格言、警句、权威数据。 增强论证的说服力和权威性。 引用名人逸事、奇闻趣事。 增强论证的趣味性，吸引读者阅读。 对比论证 通过对事物相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。 正反对比鲜明，给人以深刻的印象，使论证更有力。 比喻论证 用人们熟知的事物作比来证明观点。 语言生动形象，容易被人接受。 因果论证 根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果。包括假设、条件、因果等论证方法。 揭示事物的本质，能有机地把论点与事例结合在一起。 类比论证 把已知的事物或事例与和它有相同特点的事物或事例进行比较类推，从而证明论点。 使类推的论点浅显化，更易于读者接受，从而达到论证观点的目的。 归谬论证 又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错”。 增强逻辑性，有幽默感，后发制人。 2.论证语言 语言特点 表现特征 严谨严密 运用关联词语可使语言表达更连贯、严密，使语义更具层次感，突出说明内容的重点；词语在文中前后照应；词、句顺序的前后安排符合事理和认知规律。 准确科学 恰当地使用表程度、范围的副词和数量词等限定词、限定成分，可使语言表达得更具体、全面，增强语言的准确性、科学性。 通俗平实 使用口语化词语、俗语、方言词语，借助比喻说明深奥的道理，浅显易懂，有生活气息。 鲜明有力 善用正反对比；爱憎分明；以设问句开头，再在设问之后提出自己的观点；使用表达鲜明态度的词语，如“唯一”“只有”“由此看来”。 生动形象 善于使用谚语、口语、对联和富有表现力的成语；使用比喻、排比、对偶、比拟、借代等修辞手法，化深奥为具体。 诙谐幽默 正话反说，反话正说，改写经典语句，活用成语，夸张，褒词贬用，妙趣横生。 （四）论证论点的“两性” 严谨性 ①结构严谨有序，具有逻辑的力量；②语言准确严密，具有精确的力量；③论证方法得当，具有说服的力量；④材料选择确凿，具有真实的力量 针对性 以鲁迅《拿来主义》为例： ①现实意识。时间：1934年6月4日，中国处于半殖民地半封建社会 ②问题意识。观点：反对闭关主义、送去主义，提倡拿来主义，通篇先破后立 ③读者意识。文本——杂文；对象——清醒的青年；目的——揭露事件的本质；语言——幽默风趣、讽刺辛辣 回归教材：必修上册P104“议论要有针对性” 考点突破： 活动一：阅读表格，总结近几年高考信息类阅读“文体特征类”考题设题角度，并明确考查目标。 活动二：链接高考，明确思路 命题角度一：行文思路、论证思路 答题模式： 材料围绕××论点，采用了××结构，首先……，接着运用××论证方法论述了……，然后指出了……，最后运用××论证方法强调了……。 一、行文思路(行文脉络) 1．明确段意 文本段落大多有明显的中心句或结论句，画出提取即可。对无中心句或结论句的段落，给段落内各句划分层次，归纳合并句意即可。 2．整合概括 在确定各段大意的基础上整合概括。整合主要是合并段落。一般而言，首段与尾段较好确定，中间几个段落合并起来较难，这时关键要看段落间的逻辑关系，明确是并列关系、因果关系、转折关系、正反关系还是总分关系等。“并列”“递进”“因果”关系的可合为一层，“转折”“总分”关系的可分开，“正反”关系的可合可分。 3．分清“论”与“述” 概括段意与层次要注意分清“论”与“述”。论述，是“论”加上“述”。论，是做论断；述，是陈述材料，分析事例。概括时重点关注“论”的内容。 4．分条组织答案 (1)尽可能用原文中的词句来组织答案，这是提高准确性最可靠的保证。 (2)在组织答案过程中加入表明行文脉络或行文思路的语言。如“先……，后……”。 二、论证思路 1．把握材料观点，分析材料中的论据、论证方法及论证结构。 2．分析全文的观点、论据、结构、论证方法之间的关系是怎样的。 行文思路与论证思路 行文思路 论证思路 行文思路主要答写作内容——从作者写作的角度，把文章推进的思路讲述清楚。 行文思路强调主干，重点梳理主要观点 论证思路主要答如何论证中心论点——观点是什么，通过什么方法、步骤去论证观点。 论证思路强调构思，除梳理主要观点外，还要考虑论证结构和论证方法 【衔接教材】 必修下册P66“学习提示”“理解作者说理的层次与逻辑” 阅读《说“木叶”》，完成后面的题目。 1．请梳理本文的行文思路。 ①文首引用古诗句，引出本文的论题——木叶，指出“木叶”是历代诗人笔下钟爱的形象。②接着辨析“木叶”“树叶”“落木”等意象，阐明诗人的学习创造使诗歌语言丰富多彩。③然后，从“木叶”到“落木”的发展入手，指出诗歌语言与一般概念的区别：暗示性。④接着，以“木”为例，分析“木”的两个艺术特征——“木”本身含有落叶的因素，“木”暗示着黄色、干燥——从而阐明诗歌语言的特征。⑤最后得出结论：在艺术形象的领域，相去无几的概念，却有着一字千金的差别。 2.请分析本文的论证思路。 《说“木叶”》一文探讨诗歌语言的暗示性原理，却从“木叶”说起，旁征博引，以大量关于“木叶”的清词丽句为例，精细辨析“木叶”与“树叶”、“木叶”与“落木”在意境上的差别，借此阐发古典诗歌语言的暗示性。 例一： 2025年全国Ⅰ卷信息类文本阅读《花经》 4.根据上下文，问四提出的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。(4分) 【参考答案】 示例一： 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天? 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二： 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适? 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 【考查目标】本题要求学生能从多角度、多方面获取信息，有效筛选信息，能够清晰地解释文本中的逻辑关系，分析其推论的合理性。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。 【试题分析】 阅读原文开篇部分可以发现，问三提问为何“要选择天晴之日”,而问五提问“深耕浅种之说”该如何解释，问三和问五均是围绕问二回答的第一句话“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”展开提问的。这样看来，按照作者的行文逻辑，一般而言问四就应该针对问三的回答设置问题，而不应该超出这个界限。再试举例分析： 有人给问四拟出了两种提问的可能，请分析其不合理之处。 (1)勿使分枝之处埋入土内，如何解释? (2)种植花树自以泥土湿润为宜，泥土干燥之说，如何解释? 第一个提问如同上文所言，它超出了询问范围，“勿使分枝之处埋入土内”在问二的回答中出现的位置是在“深耕浅种”之后的，但是问五才提问到“深耕浅种”的内容，因此这个问句是不符合作者行文逻辑的。第二个提问在形式上符合询问的范围，它选择了问三“天晴之候”与问五“深耕浅种”中间的内容“泥土干燥”,但是这个提问也不够好。因为“天晴之候”与“泥土干燥”在逻辑上属于顺承的关系，一般而言天气晴朗炎热，泥土自然干燥。另外最主要的是第二个提问“泥土干燥之说，如何解释”,在问三的回答中其实就可以找到相应的答案，对于在问三中就已经讲清楚的事理，提问者在问四中是无需重复提问的。因此在回答本题时，除了依照作者的行文逻辑锁定答题范围，还应该注意原文中已经出现的信息，避免提问与原有内容重复。学生在作答本题时，需要发挥信息整合与逻辑推理的能力进行分析，然后围绕问三回答的相关内容设置问题，最后使用逻辑清晰的语言阐述理由。 例二：2021新高考Ⅰ卷自朱光潜《诗论》钱锺书《读‹拉奥孔›》 4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分) 参考答案：①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释;②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。 评分参考:每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 例三：（2021新高考Ⅱ卷肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》） 4. 请简要分析文章的论证结构。（4分） 参考答案：①文章采用先总后分的论证结构，先提出网络行为尤其是青年的网络行为需要规范这一论点，然后从网络行为的“底线要求”和“基准意识”两个角度展开论证；②“底线要求”和“基准意识”又构成逻辑上的递进关系。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 例四：（2020年新高考Ⅰ卷葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》刘盛佳《历史地理学的研究对象》） 5.请简要梳理材料一的行文脉络。(6分) 参考答案：①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理； ②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学； ③最后按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。 【审题注意问题】 【答题思路总结】                 命题角度二：论证特色 论证特点答题角度： 1.论证结构：总分式、并列式、对照式、层进式…… 2.论证方式：①立论（提出自己正确的观点）；②驳论（指出别人的论点是错误的，提出自己正确的观点）；③立论驳论相结合，先破后立，先立后驳 3.论点提出：（1）角度是否准确、新颖、独到。（2）论点提出的位置和方法：①标题旗帜鲜明，读者一目了然；②开篇开门见山亮观点；③设问开篇，提出论题，论证深刻。 4.论据特点：①例证突出时：例证丰富/典型新颖，论证有力；②以说理见长时：长于说理，逻辑严密。 5.论证方法：正反对比、因果论证、事例论证、引用论证、比喻论证、类比论证、假设论证…… 6.论证语言：严密，准确，逻辑性强；运用修辞，生动形象，通俗易懂；通俗、口语化，幽默；简明、洗练、概括性强…… 【衔接教材】必修下册P66“学习提示”“理解作者说理的层次与逻辑” 《说“木叶”》一文在论证方面有什么特色？ (示例1)论述结构严谨，层层深入。作者先从现象分析入手，引用一些名家名诗，然后从概念的角度分析为什么“木”与“树”、“木叶”与“树叶”都属同一概念，但古人在诗歌中大多用“木”而不用“树”。作者层层论述，从而得出“木”的两个艺术特征。作者采用这种层层设问、逐步深入的方法，使文章有条不紊，纲目清晰。 (示例2)运用了对比论证、引用论证等多种论证方法。作者围绕“木叶”列举出古典诗歌中的大量实例，通过精要的引用，进行比较、分析，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，作出了极为精细的美学辨析，阐发了诗歌语言暗示性的特质。 (示例3)语言化抽象为形象。本文是一篇文艺评论，而标题“说‘木叶’”就把深奥的文学理论渗透于对“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。 例一： 2024年全国新课标Ⅰ卷毛泽东《论持久战》荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》 4. 材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。（4分） 【参考答案】 ①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明了文章的主旨； ②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑； ③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。 【考查目标】 本题主要考查考生的阅读理解能力、归纳概括能力和语言表达能力，着重在对作品思想内容、表现手法、语言风格和表达效果的理解和把握上。 【试题分析】 要准确回答此题，考生需要注意材料一所体现的鲜明的表达特点，并结合中学阶段积累的有关修辞手法的知识以及《反对党八股》等课文内容。毛泽东的说理文通常直击要害，现实针对性强，论证深入浅出，文风雄辩，富有气势，《论持久战》也是如此。 节选的部分多处使用设问句和反问句，如第“四六”节，连续使用三个设问，驳斥“亡国论”等错误论调的同时，掷地有声地指出抗日战争必将是持久战这一主旨；第“四八”节又多处以设问推进，以反问作答，层层深入，逻辑缜密，语势强劲，以理服人，极具感染力。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 例二：2023年全国新课标Ⅱ卷习近平《谈谈调查研究》费孝通《亦谈社会调查》 4.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。(4分) [参考答案] ①这些词语形象地指出与被调查者对立的几种不当行为。 ②从反面强调了调查者应当尊重被调查者，站在被调查者的利益上。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 [考查目标] 本题主要考查思维品质，要求考生从多个视角观察、思考同一个问题，灵活运用不同方法，发散地、逆向地解决问题。 [试题分析] 要准确作答此题，考生需要注意材料二行文的表达特点，理清论述的内在逻辑。与“敲诈”“斗智”“拷问”搭配的是“绝不能”“绝不会"“不是”等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出了调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现，实际上是从反面强调了科学的社会调查应该具有什么样的态度。 该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。 例三：（2021年八省联考演练江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》韩少功《当机器人成立作家协会》） 4. 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。 参考答案：①对比论证，将文学与一般娱乐、好作家与“文匠”、人与电脑或机器人进行对比；②举例论证，以生活中很多日常现象为例，论证人类具有的特殊能力；③比喻论证，把人类的心领神会比喻为“像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然”。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 例四：（2019年山东海南模拟卷《科幻小说何须在意“文学性”？》 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） 【参考答案】①以设问开篇，引发关注；②采用辩驳的论证结构，先立再驳；③论证中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。 评分参考:答出一点给1分，答出两点给2分。答出三点给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 命题角度三：实用类文本文体特征 【必备知识】实用类文本文体特征 1.调查报告 调查报告是一种常见的应用文体，它是根据特定目的，运用辩证唯物主义观点对某一客观事物进行调查研究之后写成的，正确反映客观事物及其规律的书面报告。它通常反映重大事件、新生事物、典型现象、重要经验和严重问题。 按调查报告的性质和内容，一般可以划分为综合调查报告、典型调查报告和专案调查报告三类。 （1）调查报告的结构特征 一般来讲，调查报告由开头、主体和结尾三部分组成。 开头：调查报告的开头一般会就调查的一些情况作简要的说明，比如说明调查的目的、对象、经过、时间、方式、方法和结果等。这样有利于作者展开和读者理解整个调查报告的内容。某些调查报告的开头部分会写一些类似于消息导语一样的文字，提示全篇的主要内容，使读者先形成一个总的印象，以便迅速把握全文的中心。 主体：调查报告中关于事件的叙述和议论主要写在这部分里，是充分表现主题的重要部分。在内容安排上，主要采取纵式、横式和对比三种结构形式。 ①纵式结构。按照调查的顺序、时间的顺序或是根据事件发生的先后顺序来写。这种纵式结构比较简单，适合表达线索单一、内容集中的报告内容。它的特点是内容连接贯通，结构条理清楚。     ②横式结构。可以按调查的内容分为几个部分，加以叙述和说明。这种结构比较常见，它的特点是从几个不同的角度、侧面回答问题，论述比较全面、透彻，适合表述问题比较复杂、内容层次多的报告内容。阅读时要注意各部分之间的逻辑关系，分清并列、从属、主次关系。 ③对比结构。即把两个不同对象加以对比。从对比中让人们认识到不同的思想、不同的做法以及会产生不同的结果。结构安排上的对比是为了引起读者思想上的对比，使读者在对比中肯定所是，否定所非。 结尾：总结全文，深化主题；展望未来，提出希望；归纳主题，强调意义。 （2）调查报告的特点 ①材料真实。报告中所运用的材料必须是真实可靠的，确凿无误。时间、地点、人物、事件不能虚构，数字必须准确，既不能夸大，也不能缩小。 ②对象典型。调查报告反映的对象多种多样：正确的、反面的、现实的、历史的、个人的、单位的等事实都可以作为被调查对象。但不管从哪方面取材，都必须注意典型性。只有被反映的对象具有典型意义，调查报告才真正具有现实意义和指导作用。 ③叙议结合。调查报告以介绍事实材料为主，运用叙述的方法把事情的起因、发展和结果交代清楚，但它不是文学创作中的具体描绘和形象刻画，而是让读者具体了解成功之处或失败之处，所以要运用材料叙述来说明问题。为了揭示事物的本质意义，表明作者的主观见解，在叙述的过程中，作者往往要进行一些议论。但这种议论只能是“画龙点睛”的，要恰到好处、点到即止。 ④针对性强。调查报告反映典型，具有指导作用，因此它具有强烈的针对性。它必须有针对性地进行调查研究，对经验或教训做认真细致的分析总结，指导群众去弄清他们都关心的事情或解决他们迫切需要解决的问题。     2.科普类文本 科普文章是一种以科学技术知识为题材，用文艺性笔调写成的文章。就其内容看，一般是对科学知识的讲解、对新兴学科的介绍、对某种规律的阐述、对新技术新材料新工艺的说明，它兼有说明文和散文两种文体类型的特征和性质。就其写作看，主要是运用说明文的说明方法和结构，兼以或形象生动、或通俗易懂、或亦庄亦谐的语言来展示科普知识。 科普文作为典型的说明文，其结构常见形式有：总分式（从“概说”到“分说”）、总分总式、分总式、并列式、递进式等。 科普文写作顺序有时空顺序和逻辑顺序两大类，其中逻辑顺序包括先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、从特殊到一般、由现象到本质等。 科普文写作方法主要是说明。常见的说明方法包括：下定义、举例子、分类别、列数字、画图表、作比较、打比方、引资料等。 科普文章的文本特点有： （1）短小性。它篇幅小，然而其知识容量、主题意义、现实作用又可以很大。它旁征博引，尺幅千里，能及时反映科学上新的事物、思想、方法和动态。 （2）知识性。它普及科学知识，把科学的最新信息传递给读者。它常常针对现实生活中的某一事物或现象，用正确的理论去进行科学的解释，纠正常识错误，从而使读者了解世界万物变化、运动的规律。 （3）文学性。它要以优美文字、形象手法来表达科学内容。它常采用比喻、拟人等文学手法和故事、对话、散文等形式及通俗、形象、幽默的语言，生动活泼、情趣盎然地介绍科学知识。 （4）思想性。它往往以具体细小的事物，阐发耐人寻味的哲学道理，给人以启示，发人深省。     3.新闻访谈类文本 新闻访谈类文本包括消息、通讯、特写、时评和访谈等五大类，其共同特征是真实性、时效性和准确性，但各种新闻文体之间又存在着较大差异。 （1）消息 消息是用概括性的叙述方式和简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外具有新闻价值的新近发生的事件的一种新闻文体。它的特点是真实、新鲜、灵活、短小，强调用事实说话、用新人新事说话、用形象说话，其基本要素包括时间、地点、人物、起因、经过、结果。 消息写作的基本结构包括四大块，标题（正副标题、眉题、肩题）、导语（第一段总说）、主体（详细叙述事件）、结语（简要评说）。 消息在写法上，我们称之为“倒金字塔”形，即先说结果，再说事件起因、经过；先说主要事件，再适当补叙其他相关事件。 （2）通讯 通讯是用叙述、描写、抒情、议论等多种手法具体详细、生动形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它属于记叙文。 通讯区别于消息的最大特点是描写的形象性。即消息强调的是叙述的写实性，而通讯强调的是过程的形象性。 通讯包括人物通讯、事件通讯、工作通讯和风貌通讯。 （3）特写 特写往往只是摄取新闻事件中最富表现力和特征的某些片段，通过多种表现手法进行具有强烈情感冲击力的着力刻画，集中突出地表现新闻人物事件或新闻主题。 其最大特点是生动而集中地再现新闻场面或新闻人物，着力渲染和烘托气氛，强调对读者的感染力。     特写包括人物特写、事件特写、场面特写、景物特写和工作特写五大类。 （4）时评 时评是对当前发生的新闻或新闻中表现乃至隐藏的问题发表自己的见解或归纳总结出新的结论或观点。其特点是以说理为主，或夹叙夹议，或先叙后议。其内容必须包括提出问题、有确定的主题、有完整的论述、有合理的阐述、有明确的结论。属于典型的议论文。 （5）访谈 访谈是就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，然后运用访谈纪实的方式进行报道的文章。访谈的对象多是该领域的专家、学者或事件当事人，具有较强的专业知识或拥有新闻事件的第一手材料。观点准确深刻、材料真实可信是访谈的特点。 访谈一般由三部分组成：一是背景提示，交代采访对象是谁，为什么采访他。二是采访过程，采访者提问，被采访者回答，依靠一问一答的方式进行。三是结尾，交代采访的效果。采访过程是重点，背景和结尾可有可无。 访谈具有如下特点： ①针对性。由于访谈主要是针对一定的人、一定的事件或一定的问题在现实的情景中进行的，因此它具有很强的针对性。 ②专题性。专访的内容多半具有现实意义，往往突出一定的主题思想，所以，采访者所设定的问题需要经过高度提炼，突出某一方面，或集中在某一个点上，不能求大求全，否则会影响所设定问题的深入性，体现不出访谈的价值。 ③典型性。访问的对象、设定的问题、谈论的事件应当有一定的典型性，也就是说访谈的内容必须具有代表性。访谈应该是在一定的起点或站在一定的高度上，对可以成为“话题”的新鲜的事实的报道，是对大众普遍关心的、能引起共鸣的问题进行的专访。     访谈通常以答记者问、采访纪实、访谈录、对话录等形式呈现。因此，问答技巧往往有如下特点：①一组问题要有计划、有步骤地展开，呈现或层层递进或前后转折等关系；②每个问题明确单一；③不同问题采用不同的语气或问法，或用疑问句直接问，或用猜测语气旁敲侧击地问，或用幽默语言制造轻松的气氛，或运用逻辑推理步步追问；④语句平实口语化；⑤总结语有承上启下的特点，善于简单点评对方的话，或精要地讲出自己的理解，从而引出对方的进一步阐述，从而体现出睿智性、紧凑性、逻辑性等。 4.人物传记类文本 传记单称“传”，属广义散文里的一种文体，多用形象化方法，记载人物事迹，描写人物的生活经历、精神风貌及其历史背景。传记既有历史特征，即尊重史实；也有文学特征，即强调艺术性。传记的基本特征是纪实性和文学性的高度统一。 传记的类别多种多样，主要有： 从叙述人称看，有自传和他传之分。自传是指本人叙述自己生平事迹的文字，多是回顾生活往事、人生阅历、兴趣爱好、思想轨迹，其形式如同一般的散文形式，信笔写来，典型的“形散神聚”，如回忆录；他传是指他人为传主撰写的典型的传记文章，其写作意图和写作思路非常明显，通过对传主典型事迹的叙写，突出传主形象、性情、品格、成就。 从表达方式看，有叙传和评传之分。叙传重在“叙”，重写人物事迹；评传重在“评”，即在叙述人物事迹的基础上，对人物的所作所为加以评述，它处于人物传记和文学评论之间。由于评传兼具人物传记和文学评论的特点，因此篇幅可以较为简短，更适合于考试命题，应予以重视。 其他分类还有正传与外传之分、大传与小传之分、内转与外传之分、家传与列传之分等。     人物传记，虽然形式多样，在写作方法上千差万别，但是一切优秀的人物传记，仍是具有共同性的。其相同之处是：真实性、生动性、概括性、通俗性。 例：（2023年四省联考演练星球研究所/中国青藏高原研究会《这里是中国》） 5.好的科普文应该具备哪些要素?请结合文本材料进行分析。(4分) 【答案】①科学性：在介绍科学知识的过程中，运用较多的科学术语和科学研究成果； ②逻辑性：从根本成因到后续影响，主次分明，逻辑清晰； ③严谨性：对关于科学判断的陈述加以适当界定，列出关键数字，更加精准； ④通俗性：深入浅出，通俗易懂，运用打比方等手法，将青藏高原的特点等专业性内容生动形象地呈现。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 活动三：提升训练（可以根据需要进行删减） （一）阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 在尝试着去重新激活那个被层层叠叠的知识及社会生活沉淀物所掩盖起来的知觉的世界时，我们常常诉诸绘画，因为绘画会径直将我们重新放回被知觉的世界。在塞尚、布拉克及毕加索那里，我们会以不同的方式遭遇到这样一些物件：柠檬、曼陀铃、葡萄、烟盒……它们止住我们的目光，拷问我们的目光，这些我们“惯熟的”物件，以一种奇特的方式向我们的目光透露着它们的秘密本质以及它们的物性形式本身。如此，绘画将我们带回到对物本身的观看。 通过检视知觉的世界，我们认识到在这个世界里，根本就不可能把物和它的显现方式区分开。诚然，当我像字典那样去定义桌子——三条或四条腿支撑起的一个平面，人们可以在上面吃饭、书写等等——的时候，我可能会觉得如此我就抓住了桌子的本质而完全不必在意桌腿的形状、纹饰的风格等等这般伴随性的偶然之处。与此相反，当我在知觉一张桌子的时候，我不会不在意这桌子实现其作为桌子的功能的方式，而且，正是桌腿每一次承载起桌面的独特方式、正是那从桌脚到桌面抵抗重力的独特运动吸引着我，并使得每张桌子都卓然有别于其他的桌子。在这里，没有任何一个细节是无关紧要的，从木头的纤维、桌腿的形状、木头的色泽及年龄到印证着木头年龄的某些涂鸦或磨损，而且“桌子”这个意谓之所以吸引我，正是因为它是透过所有这些“细节”显现出来的，这些细节体现着它在场的样态。一旦明白了知觉学派的教导，我们就会发现我们开始懂艺术作品了，因为艺术品也是一个肉身性的总体，在此总体中，意义并不是自由的，而是系于或者说束缚于形形色色的符号以及各种各样的细节的。     绘画的意义全部在于画布之外，全部在画作所意指的东西那里，就在画作的主题那里。实际上，所有有价值的画作都正是在和这一看法的斗争中形成的，并且至少百年以来所有的画家都在非常有意识地和这种看法作着斗争。三十年前，布拉克曾更直白地说过，绘画并非矢志于“重新建构一个别致的事实”，而是矢志于“建构一个图像性的事实”。如此看来，绘画就不是对世界的模仿，在对肖像画的美的经验里并没有画作与模特是否“相像”这回事。即使画家在画真实的物件时，他的目的也从来都不是去召回此物件本身，而是在画布上制作出一场自足的景象。将画作的主题和画家的手法这二者区分开来是不合理的，对于美的经验而言，画作的主题全在于画家在画布上构造葡萄、烟斗或烟盒的手法或曰方式。 面对一幅画，关键不在于找到更多的关于此画之主题、关于此画起源处历史情境的参考线索，关键在于——正如对物本身的知觉那样——按照画布上落笔痕迹中处处都在无声地给出的指示去凝视、去知觉这幅画作，以期所有这些指示——无需任何话语、无需任何推理——形成这样一个严格的有序整体：我们即使不能够理解这一整体，也会觉得其中没有任何的随意之处。 （摘编自莫里斯·梅洛-庞蒂《知觉的世界：论哲学、文学与艺术》） 材料二： 儿童作画主要凭感受与感觉。感觉中有一个极可贵的因素，就是错觉。大眼睛、黑辫子、苍松与小鸟，这些具有特色的对象在儿童的心目中形象分外鲜明，他们所感受到与表现出来的往往超过了客观的尺度，因此也可说是“错觉”。但它却经常被某些拿着所谓客观真实棍棒的美术教师打击、扼杀。     照相机发明之前，手工摄影实际上便是绘画的主要社会功能。我一向认为伦勃朗、委拉斯贵兹、哈尔斯等西方古代大师们其实就是他们当时社会杰出的摄影师。这并非抹杀他们作品的艺术价值。古代的伟大杰作除具备多种社会价值外，其中必有美之因素。很“像”，很“真实”，或很精致的古代作品不知有千千万万，如果不美，它们绝无美术价值。现代美术家明悟、理解、分析透了古代绘画作品中的美的因素及其条件，扬弃了今天已不必要的被动地拘谨地对对象的描摹，从画“像”工作的桎梏中解放出来，这是绘画发展中的飞跃。如果说西方古代艺术的主体是客观真实，那么现代绘画则是扬弃不必要的物件叙说，集中精力捕捉潜伏在客观物象中的美，并将它奉为绘画的至尊。毕加索从古希腊艺术中提炼出许多造型新意，他又将德拉克洛瓦的画作翻新，好比将一篇古文译成各种文体的现代作品。我国传统绘画的主流始终是表现对象的美感。 造型艺术成功地表现动人心魄的题材和可歌可泣的史诗，中外美术史中不胜枚举。美术工作者要大谈特谈形式美的科学性，要用显微镜和解剖刀对具有独特成就的作者和作品的造型手法进行分析，来总结和丰富发展我们的传统。同时我也希望看到更多美术作品有自己的造型美意境。当我看到法国画家夏凡纳的一些壁画，其间有丛林、羊群、沉思的人们、正缓缓驶过小河的轻舟……我陶醉在作品的形象意境中。我完全不记得每幅作品的题目，我将这些作品命名为无题。我国诗词中也有不少标为无题的作品。无题并非无思想性，只是意味深远的诗境难用一个简单的题目来概括而已。绘画作品的无题当更易理解，因形象之美往往非语言所能代替，何必一定要用言语来干扰无言之美呢！ （摘编自吴冠中《绘画的形式美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）     A. 欣赏塞尚、毕加索等大画家作品，让我们重新感知“惯熟了”的物件。 B. 艺术品是一个肉身性的总体，它的所有符号以及细节都体现着它的存在。 C. 西方古代艺术的主体是客观真实，其现代绘画则注重表现客观对象的美。 D. 古代绘画主要侧重于记录其所处社会的真实情况，其美的因素微乎其微。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果我们不明白知觉学派的要义，就无法懂得欣赏艺术作品，自然也就无法欣赏“超过了客观的尺度”的儿童画。 B. 于画布之外，根据画家的创作意图和背景等画布之外的线索理解他们的作品才是能够真正欣赏绘画和艺术的关键。 C. 绘画不是对世界的模仿，画家在画真实的物件时，他的目的从来不是一味追求相像，而是制作出一场自足的景象。 D. 绘画作品的意义是由画家以其特有的方式在画布上呈现的，它无法被定义和分析，只能交由欣赏者去凝视和知觉。     3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 论画以形似，见与儿童邻。 B. 妙手写徽真，水翦双眸点绛唇。 C. 作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。 D. 故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，急起从之，振笔直遂。 4. 请梳理材料一的论证思路。 5. 有人认为：“儿童的胡乱涂鸦和现代派绘画大师的抽象画看起来一样，但其实不同。”请结合材料，谈谈你的看法。 （二）阅读下面的文字，完成1～5题。 从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。 不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！ 唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰。点茶法由此出现，点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，随着茶汤一起吃下去。 皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。 殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。 点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。 点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年 (公元1391年)，穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。 不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢? 在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。 炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。 炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 (摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (3分) A.中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。 B.唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。 C.北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。 D.明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是 (3分) A.作者在解释点茶法“高级”的原因时，重点比较了唐宋的制茶工艺对最终茶汤效果的决定性作用。 B.作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。 C.文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。 D.文章按照时间顺序，阐述饮茶方式“煎茶→点茶→泡茶”的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。 3.根据原文和图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。(3分) 唐代以水煎茶，全部技巧集中在对 ① 的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其是 ② ，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中。而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，是今天 ③ 所用茶壶的老祖宗。 4.作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。(4分) 5.今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化?请结合文本简要谈谈自己的看法。(6分) （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。 中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 （节选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 秦汉帝国与罗马帝国东西并峙，都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间，没有直接接触，然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国，广土众民，文化粲然。中国人称罗马帝国为“大秦”，俨然视为遥远的另一个秦帝国，其推重可知！东西两大帝国的统一大业，均由本处于边陲的势力，凭借优势的武装力量，以征伐完成——这也是双方共有的形式。 两个帝国的征伐过程，则不相同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既灭，未闻秦军戍守六国故地。秦亡，一时起义的诸侯军队，灭秦之后兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。刘项相争，刘邦得了天下，汉兴之后，早期郡守大都是由勋旧出任。然而，也未有汉军戍守内地的历史记载。此后中国的历史中，只有外族征服中国，方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形，罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征，罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是，一批又一批，罗马子弟离开意大利半岛，却在新得的领土落户，成为当地的统治群。 中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县制度。春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民。反观罗马的情形：地中海地区是泛希腊文化的天下，也是罗马帝国的本部，但周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，其族群成分处处不同，各地的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国，为时短促，即已分崩离析。于是，罗马军团兵锋所指，每一地区都有独特的情况，罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定。日久之后，分戍各地的罗马军团，亲近自己利益所在的戍地，对宗邦故国，未必忠诚不贰。强藩率军回朝，或是近卫将领专控朝政，都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。 再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国，其实法家不过是儒家的变种；汉兴以后，黄老曾经短暂得势，汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区，地方官员不断努力于教化工作，其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字，足以克服方言的隔阂。于是，虽然广土众民，地方性的差异不少，中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知识分子，都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性；顺我者昌，逆我者亡，将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念。 从经济的层面来看，罗马与秦汉帝国，都曾将广大地区的地方经济，组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下，舟车来往，无远弗居，各地物产，互通有无。地中海是罗马帝国的内海，地中海地区是罗马的中原。然而，各地物产的交流，主要的大宗生产品，例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐……乃至于一般家用的物品，其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言，汉代中国的庞大经济网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”，其实只指涉意大利半岛，及北面的东西大路。地中海的航道、船运虽可由一个港口到另一个港口，纵横自如，但不会构成固定的网络。两者相较，中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网。因此，中国历史上，国家分裂时，经济的重新整合，常早于政权的统一。罗马则不然，地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求。因此，罗马的庞大经济体系，一旦破裂，其中个别的成分，没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国，凝聚力不能持久，以致在罗马帝国之后，欧洲及中东、北非，裂解为多文化、多族群的列国体制。 （节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出，中华文明具有连续性，想要认识中国，必须立足于其源远流长的历史，否则无法理解古今中国以及未来中国。 B. 材料二引用秦灭六国不驻军、诸侯灭秦不守秦地、汉兴无戍军三例，意在说明秦汉军事力量薄弱，无法派遣军队控制地区。 C. 材料二谈到秦汉与罗马文化，指出欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂，而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异。 D. 材料二中提到地中海航道不会构成固定的网络，不依赖固定的资源供求，这体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国。 2. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“唯一绵延不断的国家形态文明”为核心前提，推导出“中华民族必然走自己的路”的结论，为讨论中华文明的统一性做铺垫。 B. 材料二“罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治”一句，既概括了罗马军事征服的特点，也暗示其统治具有脆弱性。 C. 材料二并非仅呈现秦汉与罗马的差异，而是结合中国本部与地中海区域的地理环境、族群构成等背景，分析差异产生的深层原因。 D. 材料一侧重对比分析，材料二侧重理论阐释，论述角度不同，但都与“文明的统一性与连续性”有关，有利于我们对这一问题的理解。 3. 以下表格是对秦汉帝国与罗马帝国政治体制的梳理和分析，请根据原文在下表括号中填入恰当的语句，每处不超过10个字。 比较维度 秦汉帝国 罗马帝国 地方治理 郡县制 （①） 官员任免 （②） 罗马军团留戍 监管方式 （③） 无 4. 材料二具有史论文的严谨性，请结合文本简要分析。 5. 材料一提出中华文明的统一性追求“是文明连续的前提，也是文明连续的结果”。请结合材料二谈谈你对这一观点的理解。 （四）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则每有知性与感性之分。所谓知性，包括知识与见解。知识是静态的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其为“理趣”。 ②至于感性，则是指作品中处理的感官经验：如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，富于“临场感”。另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。 ③因此感性一词应有两种解释。狭义的指感官经验之具体表现，广义的甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也可以得之于议论文的字里行间。 ④散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情文之分，准此，则其第一类应是知性散文，其余似乎就是感性散文了。其实，如此分类，不过便于讨论而已。究其真相，往往发现散文的名作，在这些功用之间，只是有所偏重，而非断然可分。文章的风格既如人格，则亦当如完整的人格，不以理绝情，亦不以情蔽理，而能维持情理之间的某种平衡，也就是感性与知性的相济。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，也每有知性的片段令人难忘。例如丘迟的《与陈伯之书》对于叛将晓之以义，动之以情，戒之以史，大致上是一篇知性文章，但其传世之句，却是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”最富感性的这一段。反之，《前赤壁赋》原为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，而以水月为喻，却转成知性的高潮。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱。 ⑤准此，把散文分成知性与感性，往往失之武断，并无太大意义。许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，而非两者之分。就像一面旗子，旗杆是知性，旗是感性：无杆之旗正如无旗之杆，都飘扬不起来。又像是水果，要是一味甜腻，便属软性，而纯然苦涩呢，便属硬性。最耐品味的水果，恐怕还是甜中带酸，像葡萄柚那样吧。 ⑥所以太硬的散文，若是急于载道说教，或是矜博炫学，读来便索然无趣。另一方面，太软的散文，不是一味抒情，便是只解滥感，亦令人生厌。只求唯美，其结果只怕会美到“媚而无骨”，终非散文之大道。要求作家下笔就得“载道”，不是自己的道，而是当道的道，固然是太“硬”了。反之，怂恿作家笔端常带“纯情”，到了脱离言志之境，又未免太“软”了。一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能“软硬兼施”。 （摘编自余光中《散文的知性与感性》） 材料二： ①中国传统散文呈现出如此神奇魅力，根本原因在于其有学、有识、有情，从而达到了“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界”。作家的学养决定了散文的厚度。好的散文，应当以知识为核心，闪烁着知性的光辉，流露出作家的学养、涵养、修养，以及对历史和文化的深刻反思，应该具有厚重的文化意识和深邃的历史感。有学未必有识，但有识必先有学。思想的深度决定着散文的高度。白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”纵观古代散文传统，占据绝对优势和统治地位的是“文以载道”的创作主张。“情感”是散文的基底和内核，中国散文素有伟大的抒情传统。陈世骧认为：“抒情精神在中国传统之中享有最尊尚的地位，正如史诗和戏剧兴致之于西方。”我国古人没有情感教育这个概念，但是很多散文实际上起到了情感教育作用。 ②传统与现代从来都不是一对矛盾。相反，优秀传统文化是散文创新的发动机、助推器。把传统与现代截然割裂开来、把继承与创新对立起来，把传统视为负担，视为创新的障碍，是一种不可取的简单粗暴的做法。回望传统不是要回到传统，继承传统不是要固守传统。学习、继承古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。“守正创新”，根本在于守正，目的在于创新。散文创作要寻求突破，必须在继承传统的基础上大胆创新。要敢于挑战前人，也要敢于突破自我。散文是一个开放的文体，在语言、结构、叙事、抒情、说理等诸多方面都有很大的发挥空间。 ③纵观当下的散文创作，不少散文，可以说才华有余，学识不足，没有感情。也许有的作家忙于创新，不屑于学习传统，这是很危险的。不管散文如何创新，它的基本价值永远不会过时，学、识、情，这个本不能丢。广大读者之所以依然爱散文，爱的就是它所传达出的真善美。求木之长者，必固其根本。根深才能叶茂，本固才能枝荣。 ④当下散文创作中，有的以创新之名，滥用虚构的权利，破坏了散文的真实性原则，放弃了散文的真诚品格和写作伦理。有的把“真实”简单等同于“写实”，满足于生活琐事、日常经验、小情小感的记述，没有找到散文写作的大道，思想性、艺术性都欠缺。这两种看似处于两个极端的写作，其实都源于传统根基不牢。所以，只有根植于传统文化肥沃的土壤，并积极吸收一切优秀文化丰富的养分，借鉴其他文体优长的表现方法，敢于探索也善于创新，现代散文才能绽放出绚烂的花朵。 （摘编自徐可《散文深深根植于传统文化的土壤》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的感性之美不仅包括在写景、叙事中把握感官经验而产生的富于“现场感”的美，还包括由于语言和写作技巧得当而产生的艺术美感。 B. 材料一中把议论文归为知性散文，把描写、叙事、抒情文归为感性散文，这样归类仅仅是为了便于讨论，作者认为这是武断且无太大意义的。 C. 材料二中作者认为“有学未必有识”，“识”是“学”的升华，散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值。 D. 材料二剖析当下散文创作弊病，认为传统根基不牢导致了一些散文滥用虚构，破坏散文的真实性，或仅满足于琐事的记述，欠缺思想性。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一第④段使用举例和对比论证，论述了优秀的散文往往是感性与知性的相济，不以理绝情，亦不以情蔽理，文风高超洒脱。 B. 材料一第⑤段以“旗子”“水果”这类生动的形象，从视觉、味觉激活读者感知，化具象为抽象，使论证更具说服力和感染力。 C. 材料二第①段引用白居易名言、陈世骧观点，论证了中国传统散文有承担社会责任、发挥情感教育作用的传统，增强了论述的权威性。 D. 材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻，强调继承传统对散文创新的作用，印证了散文创新要敢于挑战前人、勇于突破自我的观点。 3. 请根据材料一内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 《阿房宫赋》是一篇华丽的辞赋，前两段恣意铺张，堪称描写文的典范。但从第三段的“嗟乎”起，虽仍维持写景的排比句法，________。到了末段，正式进入知性的高潮：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”议论一波三折，鞭辟入里，顿挫之中，势如破竹，层层相推，乃逼出最后的结论。逻辑饱满的张力，一路推向结论的高潮，其为美感，绝不逊于写景鲜活、叙事生动、抒情淋漓尽致的感性高潮。何以知性的议论也会产生美感呢？________，乃能一气呵成，略无滞碍。理智的满足配合生理的快感，________。 4. 请分析材料二画线句的论证效果。 5. 校文学社将召开主题为“承传统文脉，融情理风华”的散文写作交流会。请你根据文中两则材料，拟一则发言提纲。 （五）阅读下面的文字，完成下面小题。 我国是一个湖泊资源丰富的国家，湖泊数量众多、类型多样。我国湖泊总贮水量约7077亿立方米，其中淡水贮量2249亿立方米，占我国陆地淡水资源量的8％。根据第二次全国湖泊调查的结果，我国目前共有1平方千米以上的自然湖泊2693个，总面积81414.6平方千米，约占全国国土面积的0.9％。它们遍布于全国各地，形成青藏高原湖区、蒙新湖区、云贵高原湖区、东北平原与山地湖区以及东部平原湖区五大湖区。其中以中国东部平原和青藏高原最为密集，形成了中国东西相对的两大稠密湖群。青藏高原湖区和蒙新湖区基本属于内流区，在干旱半干旱气候条件下，湖泊表现为封闭的咸水湖或盐湖。云贵高原、东北平原与山地以及东部平原三大湖区，地处亚洲季风气候区，属外流区，降水较丰沛，湖泊表现为外流的淡水湖。 我国湖泊的成因类型是多种多样的，像地壳的运动断陷，大自然的侵蚀、堆积作用的力量，都会让地表形成凹陷，进而蓄水变成湖泊。如火山活动可以形成火口湖、堰塞湖；地壳运动可以形成构造湖，这一类湖统称为内力湖，意思是地球内部力量作用产生的湖泊。还有一种是外力湖，它是在流水、风、冰川等起主导作用的情况下形成的，如冰川湖、海成湖、河成湖、风成湖、岩溶湖等。湖泊的存在离不开河流，只有大量的河水不断注入其中，湖泊才能得以维系。 自然界的任何事物，都有其产生、发展和消亡的过程，湖泊也不例外。湖泊一旦形成，就受到外部自然因素和内部各种过程的持续作用而不断演变。入湖河流携带的大量泥沙和生物残骸年复一年在湖内沉积，湖盆逐渐淤浅，变成陆地；干燥气候条件下的内陆湖由于气候变异、冰雪融水减少、地下水水位下降等，补给水量不足以补偿蒸发损耗，往往引起湖面退缩干涸，或盐类物质在湖盆内积聚浓缩，湖水日益盐化，最终变成干盐湖；某些湖泊因出口下切，湖水流出而干涸。此外，由于地壳升降运动、气候变迁和形成湖泊的其他因素的变化，湖泊会经历缩小和扩大的反复过程，不论湖泊的自然演变通过哪种方式，结果终将消亡。 但在纯自然情况下，湖泊的演变要经历相当复杂和漫长的过程。在湖泊演变过程中，气候的变化和新构造运动的影响，都会引起湖泊水量平衡诸要素以及湖盆形态的变化，直接或间接地影响湖泊的生命消长。但是，人类活动的不断加剧，大大加速了湖泊的演化过程，使其生命周期迅速缩短。 根据第二次全国湖泊调查的结果，近30年来全国新生的面积1平方千米以上湖泊60个，而消亡的1平方千米以上湖泊为243个。其中因围垦而消失的湖泊达102个，约占消失湖泊总量的42％，均分布在东部平原湖区；受自然和人为影响干涸的湖泊97个，约占消失湖泊总量的40％，主要分布在蒙新高原湖区。 鄱阳湖是中国第一大淡水湖泊，位于长江的南岸、江西省北部平原上，与洞庭湖、石臼湖等是现存为数不多的直接与长江连通的湖泊，湖面浩瀚万顷，水天相连，水域面积为2933平方千米。鄱阳湖属季节性吞吐湖泊，具有“洪水汪洋一大片，枯水漫长一条线”的奇特自然地理景观，发育极为丰富的洲滩和港汊，是优越的土地资源。鄱阳湖饱经沧桑，经历了漫长岁月的变化。汉代，现今的鄱阳湖湖滨还是赣江下游的冲积平原。大约在宋初，长江主流南移，湖口梅家洲形成，阻碍了赣江水流的排泄，遂使古彭蠡泽不断向南扩张，其水越过松门山，从而形成了辽阔的鄱阳湖。鄱阳湖目前正值壮年期，由于入湖河流所挟带的泥沙不断在湖内淤积，再加之盲目大规模的围垦导致湖泊水面急剧缩小，已由新中国成立初期的4350平方千米减少至今，此外湖泊围垦导致鄱阳湖洪水位不断升高，水量调蓄能力下降，加重了流域洪水灾害。 云南滇池曾有“掌上明珠”的美誉，蓄水量12亿立方米，对四季如春的昆明，起着调节气候的作用。然而，大量工业废水和生活污水流入滇池，使得水的质量逐年下降，湖水晦暗泛红，湖泊水体富营养化，从而大大缩短了湖泊的生命周期。湖泊生态环境的恶化也迫使历来在滇池越冬的红嘴鸥舍弃家园，飞往其他污染较轻的水域寻找食物。 太湖美，美在太湖水。然而，大量富含氮、磷等元素的生活污水被排放进太湖，导致水体富营养化，湖内的蓝藻等大量繁殖，泛滥成灾，形成水华，使得太湖湖水变臭，鱼虾无法生存，很多水生生物灭绝。2007年太湖突发的水危机事件几乎席卷了无锡市整座城市。由于蓝藻大面积爆发，受到蓝藻污染的水进入了自来水厂，通过管道流进了千家万户，危及市民饮用水安全。目前，我国水体富营养化的湖泊已超过70％。 全球气候变暖已是不争的事实，位于中国青藏高原和蒙新高原的大多数湖泊，由于气候干旱，温度升高，湖水蒸发大于补给，湖面普遍发生退缩。如蒙新高原湖区的呼伦湖，气候变化和人为因素共同作用，导致湖泊水位下降，水体盐碱化、富营养化加重，同样也面临生态退化和渔业资源减少问题。呼伦湖鱼类群落生物多样性降低，鱼类小型化趋势加剧；浮游植物种类已由1988年调查的181种属减少到目前的142种属，浮游动物生物量减少了60％；底栖动物生物量较20世纪80年代减少近20％，并已经出现耐低盐种。 湖泊是地球上富有生物多样性的多功能生态系统，也是人类最重要的生存环境之一，希望我们在欣赏湖泊的同时，保护好这些地球的蓝色泪珠。 （摘编自《中国湖泊趣谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据第二次全国湖泊调查结果，我国目前有2693个1平方千米以上的湖泊，这些湖泊分布广泛，形成了两大内流湖区和三大外流湖区。 B. 根据形成方式的不同，湖泊可大致分为由地球内部力量作用产生的内力湖和借助外力作用而形成的外力湖两类。 C. 鄱阳湖大约形成于宋代，能直接与长江连通，新中国成立初期水域面积为4350平方千米，至今已缩减了2933平方千米。 D. 水体富营养化是我国湖泊面临的最突出问题，它会导致蓝藻大量繁殖，危及水生生物生存甚至人类饮用水安全。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 湖泊的形成至少需要满足两个条件：一是地表形成能集水的凹陷，二是有足够的积水。 B. 不管有没有人为因素的影响，湖泊的消亡都是必然的，而人类活动更加快了其消亡速度。 C. 近三十年来，东部平原湖区有102个湖泊消失，蒙新高原湖区有97个湖泊干涸。 D. 云南滇池水污染严重，可能会削弱其气候调节功能，进而对昆明的气候产生影响。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 相对于山、川、海洋而言，湖泊的生命要短暂得多，一般只有几千至万余年。天然湖泊的演化一般分为“形成—扩张—萎缩—消亡”四个阶段，相当于人的婴幼儿期、青壮年期、老年期和衰亡期。我国的洞庭湖和鄱阳湖 ① ，微山湖和白洋淀则处于老年向死亡的过渡阶段。历史上消亡的湖泊不计其数，最著名的当数罗布泊，昔日繁盛的楼兰古国为其增添了诸多神秘色彩。 ② 和湖水的干涸是湖泊死亡的两大原因。前者使得湖泊逐渐变成沼泽，最终演化成陆地；后者可能导致湖盆萎缩，湖水咸化， ③ ①______________②______________③______________ 4. 这篇科普文兼具科学性与可读性，请结合文本具体分析。 5. 请根据文本，对我国的湖泊保护提出几点建议。 （六）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 书信和日记，都带有私家著述的性质。书信写给一个人或一家人，日记写给自己。在古代，书信往往是写在简牍上的，所以又叫“尺牍”。林语堂曾把日记、尺牍与论文加以比较，说得很有意思：“论文材料是天子王侯、部长科长之事，尺牍材料是朋友借贷、感兴抒情之事，日记材料是朝夕会谈、中夜问心之事。故论文公，尺牍私，而日记私之又私。” “私”之一字，可以说是书信和日记一个重要的特色。这两种文体，在写作时，都是不拟公开发表的，至少在许多作者生前是这样的。晚清文史学家李慈铭活着的时候，常将他的《越缦堂日记》借给人看。所以鲁迅揶揄他说，越缦写日记时就预备付印的。书信和日记，如果写的时候就想着公开发表，那么与别的著作就没有什么两样了，作者于无意中难免加意矜持，这样一来便失了天然之趣，也就损伤了书信与日记的命根。因为人在前台的架子，总与在后台的面目有些不同。当然，名人的书信和日记，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。 因为“私”，所以“真”。别的著作里不记的事、不说的话，在书信和日记里，可能无所顾忌地记得更加真切，更加真实。黄虎痴编《明人尺牍墨华》自叙云：“短束片札，亲手自书，或言国政，或言交情，或言家常，琐屑极细极微之事，大抵皆仓卒濡毫，不假修饰。寥寥数语，流落人间，而其人品之醇驳，性情之邪正，往往于无意中流露而出。则以言观人，莫尺牍若也。”这“流落”与“流露”的词儿，甚有意趣。一个是说明这些书信不是预备发表，而是作者身后不由自主地风流云散；一个是说其中表达的感情是自然流出而非加意做作。 除了“私”和“真”，“琐”恐怕也要算书信和日记的一种特色了。 历史上的大事件，书信和日记不是不可以记，但那更多的是官书的事，志在立言，意存褒贬，而非书信和日记的正宗。我们不妨拿鲁迅的日记与他的文章作个比较。鲁迅的杂文，深刻隽永，有风云之气、辛辣之味，颇多时代的痕迹、历史的面目。而他的日记，写的多是信札往来、银钱收付，买了什么书、来了什么客等等。当初，他就这样一天天地记下去。今天，我们这么一页页地往下读，或者有人要怪其太琐碎了吧。但日记的特色，就在这琐碎之中体现出来了。正如林语堂说的：“论文只谈要紧事，尺牍可谈要紧及不要紧事，日记并可谈最不要紧事。惟有好的尺牍写来必似日记。谈不要紧事，方是佳翰；写无事忙信，才算知交……” 一个从事文字工作的人，高声大气、发空洞的议论，大概都不是什么难事，难的是写出那种看似说平常琐事，却淡而有味、言之有物的东西。有一位作家就说：“身边琐事我自己最不会写，却很喜欢看这一类的文章，可是又难得看见好的。因为大抵都不够琐。” 书信和日记，都是大家爱看的东西，可惜现在文情俱佳的不很多了。所以，披览前人的这类著作，作为思想性情的陶养或作文的预备，大概不是无益的吧。 (摘编自田之章《书信与日记》) 材料二： 红色家书作为中国共产党人写给家人的书信，与普通家书最大的区别在于其将家庭事务与国家命运联系起来，字里行间流露着中国共产党人的家庭责任与国家使命，显现出中国共产党人对家情、国情、民情的关切。虽然在特定历史时期承载了一些党的政治动员与宣传功能，但总体来说作为“写信人内心世界的反映”，红色家书诠释出中国共产党人以家庭为基点、以国家为核心、以天下为己任的深沉浓厚的家国情怀。 红色家书首先表现的是中国共产党人对“家”的情感与责任，他们以“家”为基点，展现以家人、家事、家乡为情感寄托的重家情怀。围绕家人亲情叙事是家书的主要行文内容，红色家书也不例外，家书开头一句“见字如面”蕴含着与家人许久未见的感动，结尾一句“甚好，勿念”把对家人的爱护紧紧集中于信笺之上。长期在外从事革命工作与建设事业的中国共产党人，将孝亲之情、鹅蝶深情、舐犊之爱诉诸笔端，以家书遥寄着对家人的无尽牵挂及其内心思家念家的细腻情感。红色家书除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用。或处理婚订与托付之事，或关心调解家庭矛盾，或就某事向家人表达问候、祝福、哀悼、感谢等。 对“小家”的情感是红色家书蕴含的基本情感，对“大家”的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处。中国共产党人以“国”为核心，从救国抱负到成国决心再到建国热忱，将不同历史时期的爱国情怀融入家书，以感人的文笔抒发了强烈的报国之情。老一辈中国共产党人怀抱“拯救中国”革命初心，在家书中鼓励家人奋起抗争，推动传统的“离散的个体家庭”转变成为“开放的民族革命实验场”，使家人由“革命的围观者”改造为“革命的同路人”。在山河破碎之际，中国共产党人将保护小家与保卫国家相统一，在家书中以“国之不存家何在”诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的紧密关系。新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来，20世纪50年代红色家书重要内容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建设新中国，展现了和平建设时期齐家与治国的有机统一。 “一切为了人民”是中国共产党人从事革命、建设和改革事业所遵循的根本价值理念，这一理念在革命战争年代与和平建设时期所写就的红色家书中得到了充分体现。从革命战争年代立志拯救受压迫人民到和平建设时期向家人强调人民政权为人民服务的根本宗旨，中国共产党“一切为了人民”的价值理念贯穿红色家书始终，成为其秉承人民理念、坚持人民主体、践行人民情怀的鲜明写照。 在马克思主义指导下，中国共产党人将公共政策融入家庭空间，既在家书中倾注了对“家”“国”“人民”的深厚情感，彰显出中国共产党人“在治家中治国”的优良传统。红色家书所承载的中国共产党人的家国情怀是兼具社会文化意义、政治意义的博大情怀。中国共产党人将个人置于家庭、社会、国家的大环境之中，使得一封封红色家书超越普通家书的家庭内部事务交流范畴，成为彰显其深沉浓厚家国情怀的重要思想文本。 (摘编自秦立海、孙春惠《论红色家书视域下中国共产党人的家国情怀》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一认为，“私”这一重要特色给书信和日记带来了天然趣味，一般来说，这两种文体在许多作者生前是不拟公开发表的。 B.材料一认为，书信、日记与官书不同，前者多记生活琐事，后者则记历史大事，而很多好文章、知心友就隐在书信和日记的琐事中。 C.材料二认为，红色家书虽在特定时期承载了党的政治动员与宣传功能，将家庭事务与国家命运联系起来，但依然体现书信“私”的特色。@微信公众号祝余京墨 D.材料二认为，红色家书在各个历史时期都以“国之不存家何在”来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系，将爱国情怀融入家书。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.鲁迅说李慈铭“写日记时就预备付印的”，话虽有几分调侃，却也点出了其日记失去了“私”这一重要特色，算不得真正的日记。 B.书信和日记的内容一般不为外人所见，其言语和感情更贴近书写人的本真，故而更便于读者深入理解书写人的人品和性情。 C.红色家书首先表现中国共产党人对“家”的情感与责任，因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用。 D.中国共产党人所遵循的根本价值理念是“一切为了人民”，革命战争年代和和平建设时期的家书始终将这一理念贯穿其中。 3.下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是(3分) A.黄永玉在致曹禺的信中就将平时难以启齿的话直接表达出来：“你知道，我爱祖国，所以爱你……我不对你说老实话，就不配你给予我的友谊。” B.邓颖超在给即将出院的周恩来的信中细细地叮嘱：“现仅提你注意，出院前定要详细问下王大夫，以后疗养应注意的各种事项，勿疏忽为盼！” C.《答司马谏议书》从“书”字看是一封王安石写给司马光的信，标题中称呼司马光的官称，内容谈论的是与“受命于人主”的变法相关的国家大事。 D.毕业生陈琪给张桂梅写信说：“这三年您做了很多，可太多是我们这个叛逆年龄无法理解的……高三的无数个日夜有您陪伴胜似千杯牛奶万碗鸡汤。” 4.请简要分析材料一的论证特色。(4分) 5.结合材料一、二，分析下面这封家书呈现出来的特点。(6分) 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲赵一曼[注]于车中 注：赵一曼：1926年加入中国共产党，领导东北抗日活动，1936年牺牲，被为“100位新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。 （七）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 就人类诗歌的起源而论，历史学与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据重要，因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽；后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。但从这两方面的证据看，诗与乐、舞是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术。 古希腊的诗歌、音乐、舞蹈三种艺术都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信徒们披戴各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴等乐器。从这祭典的歌舞中后来演出颂神的抒情诗，再后来演为悲剧及喜剧。这是歌、乐、舞同源的最早证据。 近代西方学者对于非洲、澳洲土著的研究，以及中国学者对于边疆民族的研究，所得到的歌、乐、舞同源的证据更多。 澳洲土著的考劳伯芮舞非常有名。这种舞通常在月夜举行。舞时诸部落集合在林中空场上，场中烧着大堆柴火。妇女们站在火的一边，每人在膝盖上绑一块袋鼠皮。指挥者手里执着两条棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子们就排成行伍，走到场里去跳。指挥者一面指挥节奏，一面歌唱，声音高低恰与跳舞节奏快慢相应。妇女们不跳舞，一面敲着膝上的袋鼠皮，一面拖着嗓子随着舞的节奏歌唱。歌词的最大功用在应和跳舞节奏，意义并不重要。有意义可寻的大半也很简单，例如：“那永尼叶人快来了，他们一会儿就来了，他们携着袋鼠来，踏着大步来，那永尼叶人来了。”这是一首庆贺打猎的凯旋歌，我们可以想象到他们欢欣鼓舞的神情。其他舞歌多类此。简单而狂热的情绪表现于简单而狂热的节奏。 原始人类唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌，所以居住在南美的印第安人博托库多民族表示歌舞只有一个词。近代欧洲文ballad一词也兼含歌、舞二意。《诗经》的“颂”原训“舞容”，颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。汉魏《乐府》有《鼓吹》《横吹》等篇名，都是以乐调命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代也是一种混合的艺术。 这三种艺术中分立最早的大概是舞蹈。《诗经》的诗大半有乐，有舞的除《颂》之外似乎不多。楚辞《九歌》之类为祭神曲，诗、乐、舞仍相连。汉人《乐府》，诗词仍与乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自成一类。就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似；“乐歌”则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出。所以“徒歌”理应在“乐歌”之前。 诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，其共同命脉是节奏。原始时期，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐”，舞蹈可以不问姿态，但是都有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离就日渐其远了。 （选自朱光潜《诗歌与音乐、舞蹈同源》，有删改） 材料二： 我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。早在原始社会，诗与歌与舞便是一个整体，之后三者逐渐分开成为不同的艺术形式。但诗与歌仍然紧密地结合在一起，《诗经》、乐府诗以及宋词元曲，无不证明诗与歌的联系一直延续。 第一，诗、乐、舞合一时期。在原始社会时期，这三者没有单独分开。早期的人们在劳动过程中为了力量一致便有了节奏的律动，肢体的扭动成为后来的舞，石器的打击声便是后来的音乐，喉咙发出的声音则是诗歌。 第二，依词谱乐时期。这个时期先有诗，后谱成歌。文人创作出来的诗或者从民间采来的谣，再经整理，由从事音乐的部门谱成曲来演唱，即“声出于言”，先词后曲。《诗经》最初的形式便是民间的歌谣，可入乐。后经整理，又把部分诗重新谱乐进行歌唱，并把其按乐而分为风、雅、颂三个部分。《诗经》之所以能够配乐演唱，是因为其中的诗句大多有韵律和节奏，适合入乐。《诗经》中的诗歌有叠句，如“硕鼠硕鼠”；有重复如《关雎》；有重章如《采葛》等。兴盛于唐代白居易时期的新乐府“其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”，此时的歌曲，由文人诗中选取精品来入曲。 第三，倚声填词时期。自唐五代起至北宋初期以及元代是倚声填词时期，即“言出于声”。它是先有曲，再根据曲的韵律来填上适当的词。于是在词中出现了许多词牌名，如菩萨蛮、卜算子、渔家傲等。不同的词牌有不同的韵律，而同一词牌的词尽管内容不同但是韵律相同。元杂剧的盛行则是回归了诗、乐、舞一体的形式，在舞台上，表演者不仅要借助语言来完成对话，同时也要配上歌唱的曲调和相应的动作。元曲较之于宋词更加灵活，不必拘泥于字数的对应，中间也有掺杂俚语的情况，还可以根据词表现内容的多少，组织多个曲合为组曲。在元曲中，诗是曲的内容，曲是诗的形式。 （节选自朱哿《诗与音乐》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．历史学与考古学的证据因研究对象渺茫难稽，无法证明诗、乐、舞同源的观点，仅人类学与社会学的证据具有参考价值。 B．澳洲土著的考劳伯芮舞中，歌词的核心作用是应和跳舞节奏，其意义无关紧要，这体现了原始艺术中节奏的核心地位。 C．《诗经》中的“风”“雅”“颂”均为诗、乐、舞三位一体的混合艺术，其篇名多以乐调命名，痕迹十分显著。 D．兴盛于倚声填词时期的唐代白居易时期的新乐府，诗词常与乐调相伴，是由文人诗中选取精品来入曲。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．材料一认为舞蹈是诗、乐、舞三种艺术中分立最早的，《诗经》中多数诗歌有乐无舞，便可佐证这一观点。 B．诗、乐、舞分化后，音乐向“和谐”发展，舞蹈向姿态发展，诗歌向文字意义发展，三者不再以节奏为共同命脉。 C．《诗经》能够配乐演唱，与其中诗歌多含叠句、重复、重章等韵律特征相关，符合“依词谱乐”时期的艺术特点。 D．倚声填词时期，先有曲后填词。同一词牌的词作韵律和字数相同，而元曲则不必拘泥于字数对应，更加灵活。 3．下列各项中，不能作为诗、乐、舞同源论据的一项是（3分） A．人类学研究表明，在某些原始文化中，存在节奏复杂的鼓乐文化与身体律动，而语言系统尚未进化出韵律性、隐喻性表达。 B．彝族的“打歌”“都火”是人们围成圆圈、边歌边舞的形式。这种歌舞往往有特定的节奏和曲调，歌词多与生活、劳动等相关。 C．英文“Music”一词源于希腊语 “Mousike”，在古希腊，这个词指由九位缪斯女神所掌管的一切艺术，其中就包括诗歌和舞蹈。 D．《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 4．根据两则材料的相关内容，完成下列表格，每处不超过8个字。（4分） 对比维度 材料一 材料二 论述角度 广泛运用历史学、人类学与社会学的例子进行论证。 主要依据中国①______的发展历程进行阶段划分与阐述。 诗歌起源 古希腊酒神祭典、原始人类的歌舞。 早期人们在②______中产生节奏律动，孕育了诗、乐、舞。 诗歌分化 “徒歌”与“乐歌”的区别在于：③______ 诗、乐、舞在经历了分化阶段后，在④______这一艺术形式上回归了统一。 5.请简要分析材料二的论证特点。（6分） 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 五莲一中高三实验班二轮复习导学案（1）——信息类阅读“文本特征类”简答题突破 学习目标：明确信息类阅读“文本特征类”简答题的考查类型、命题方式及答题思路。 高考要求： 《中国高考评价体系》对信息类阅读能力的要求有:在熟悉论述类文本和实用类文本的主要文类及其基本特征、体式惯例的基础上,能整体感知文本,把握文本的主要概念、观点、方法等关键信息,分析评价观点和材料的关系、主要信息和次要信息的关系;能评价文本的主要观点和基本倾向;能评估作者的写作意图、读者意识和信息来源,评价文本的社会价值和现实意义,有理有据地评判文中观点,发展新的观点,或呈现更客观的事实;能在不同文本的信息之间建立联系,分析比较多个文本在内容、材料、观点、表达方式和价值倾向等方面的异同,对有关问题形成更全面的认识,能够提出值得进一步探究的问题等。 考情透视： 卷别 题目设置（提问方式） 设题角度 考查目标 2025全国一卷《种植入门问答》 4.根据上下文，问四提出的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。(4分)  从逻辑关系角度考查行文结构思路 本题要求学生能从多角度、多方面获取信息，有效筛选信息，能够清晰地解释文本中的逻辑关系，分析其推论的合理性。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。 2024新Ⅰ卷《论持久战》 4. 材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。(4分)  从论证语言（修辞、句式）切入分析论证效果 本题主要考查考生的阅读理解能力、归纳概括能力和语言表达能力，着重在对作品思想内容、表现手法、语言风格和表达效果的理解和把握上。 2023年全国新课标Ⅱ卷 4.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。 分析论证语言的效果（词语） 本题主要考查思维品质，要求考生从多个视角观察、思考同一个问题，灵活运用不同方法，发散地、逆向地解决问题。 2021新Ⅰ卷 4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分） 分析文本整体论证思路 本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容及论证方法的能力。 2021新Ⅱ卷 4.请简要分析文章的论证结构（4分）  分析文本整体论证结构 本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容的能力。 2020新Ⅰ卷 5．请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）  梳理行文脉络 本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容的能力。 2023年高考综合改革适应性测试 5.好的科普文应该具备哪些要素？请结合文本材料进行分析。（4分） 科普文文体特征 本题重点考查考生分析评价文本体裁特征的能力。 2021年高考综合改革适应性测试 4.材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。（4分）  论证手法的分析 本题考查学生分析文章论证手法的能力。 2019年高考综合改革适应性测试 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） 论证特点的分析 本题考查学生分析论证特点能力。 命题特点： 信息类文本阅读的“文本特征类”题，主要是考查学生对论述性文本相关论证特点的考查，偶尔涉及到其他类文本（说明文等）的文体具体特征的考查。 论述性文本论证特点类考查内容：①论证结构；②论证方法；③论证特点；④论证思路、行文脉络；论证效果。 ①分析论证特色是一个综合性考点。即包括理据关系、论述思路、论证方法及语言等内容。它一直是新高考卷的重要考点。 ②命题以主观题为主，从局部内容考查切入。主要考查论述思路结构梳理。 ③近两年论证语言为考查热点，未来考查会较为灵活，考查的点可能更加具体、深入。 必备知识： 一、论述类文本文体特征 1.基本概念 论述类文本以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点，主要以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为表达目的。一般可以分为政论文、学术论文、时评、书评等类型。 2.基本要素 论点、论据、论证是论述文三要素。     （1）论点：作者对议论的问题所持的见解和主张。论点是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务。一篇文章一般只有一个中心论点，全篇紧紧围绕这一中心论点来展开议论。 中心论点，有两种主要的表现形式：指示型中心论点、包孕型中心论点。 指示型中心论点：由文章里的一个现成句子来表达的论点，在形式上大都是一个完整的、明确的、肯定或否定的判断句，只要我们细心揣摩文意，通过阅读思考，可以从文章中画出这个表示中心论点的句子来。大体来说，指示型中心论点一般出现在议论文的以下四个位置上：①文章的标题。文章的标题如果表示了一个比较完整的意思，一般就是论点。②文章的开头。从在全文中所起的作用来看，文章开头即提出中心论点，往往具有提纲挈领的作用。③文章的中间。这种论点一般是在议论的过程中逐渐显现出来的，因此具有一定的隐蔽性。④文章的结尾。例如，孟子在论述“生于忧患，死于安乐”的观点时，就是在列举事例的基础上，通过层层分析，最后才得出结论的。 包孕型中心论点：在文章中不能找出现成的句子来表达，需要考生在认真阅读文章的基础上，通过领会、提炼、归纳，得出中心论点来。 为了论述得更深刻、更有条理，中心论点下面可以有若干个分论点，分论点从属于中心论点并为阐述中心论点服务。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心论点的有力论据。分论点一般分为并列式、正反对照式、层进式三种。 （2）论据：用来证明论点正确性和可行性的依据，有事实论据和理论论据两种。 论据种类 论据特点 论据作用 事实论据 指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。 真实可信，增强说服力。 理论论据 指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。 可以使议论更具有权威性、更可靠、更科学，有助于从深度、广度上把论点讲清楚。 不管使用何种论据，最基本的要求是必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点。 （3）论证：用论据证明论点的过程和方法。论证的目的在于揭示论点和论据之间的内在逻辑关系，常见论证方法有举例论证、道理论证、比较论证、比喻论证、因果论证、引用论证、反证法等。 论证方法 论证特点 论证效果 举例论证 运用典型事例来证明论点。 使文章真实可信，增强说服力和权威性。 对比论证 拿正反两方面的论据或观点来对比，在对比中证明论点。 对比论证法对比鲜明，使人印象深刻，论证更有力。 类比论证 根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似点。 类比论证法富于启发性，深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理。 比喻论证 用打比方的方法形象地对论点进行证明的一种论证方法。 用人们熟知的事物作比喻来证明论点，可以把深奥的道理讲得通俗、形象。         因果论证 通过分析事理，揭示此事物与彼事物之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。 逻辑缜密，思辨性强。 引用论证 引用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言、科学原理、公式定理等，通过讲道理的方式来证明论点。 使论证显得有高度，有深度，也有可信度。 反证法 先假设对方的论断正确，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论，从而证明对方的论断不能成立的方法，也叫归谬法。 增强逻辑性，有幽默感，起到后发制人的效果。 3.论证结构 论述文一般由引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题）三部分组成。 （1）引论。引论的方式有两种：一是直入式，开门见山地提出论点或论题；二是引入式，由一种现象或一个故事或一句名言等引入论点或论题。辨析引论最重要的是看它是不是提出了论点或论题。 （2）本论。本论是论述类文本的关键部分，本论内部的层次有以下几种：①并列式：各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各分论点是平行的；有时，揭示分论点的语言形式也大致相同。②对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。③层进式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。④综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层进；先对照，再层进等。⑤驳论：驳论文一般会采取先破后立或边破边立的结构模式；驳论文主要从三个方面来驳斥对方，即驳论点、驳论据、驳论证的方法，由此确立自己观点的正确性。     （3）结论。主要有以下几种：①总结上文，重复或强化中心论点。②卒章显志，得出论述结论或中心论点。③补充论证。④发出号召或劝勉。 论证知识构建 一、论述文三要素 论述类文本是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的“三强”特点。论点、论据和论证是其三要素。 1．论点 论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。一般表述为一句话。它出现的位置不固定，有的直接出现在开头，有的放在结尾，有的出现在文章中间，有的标题就是全文的论点。 一个文本只能有一个中心论点。为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干个分论点。中心论点与分论点的关系就是统率与被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。 2．论据 论据是用来确定论题真实性的判断，它是使论题成立并使人信服的理由或根据。可分为两大类：一类是有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实，称为事实论据；一类是人们认为正确、可行的道理、格言、原理、定律，称为理论论据。论据要求真实、典型，必须能够证明论点。 事实论据：具体事例，包括别人与自己的经历、概括事实、统计数字 道理论据：经典著作，如诗歌；权威言论，如名人名言；自然科学的原理、规律、公式 论据的作用：XXX事实/道理论据，意在论证/说明/证明……观点。 论据特点：①论据真实可靠；②论据典型恰当；③论据丰富多元。 3．论证 论证是用论据证明论点的过程和方法。一般而言，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。 论证方法分为两大类：直接论证和间接论证。直接论证的方法有举例论证、引用论证、对比论证、因果论证，间接论证的方法有比喻论证、类比论证、归谬论证等。 二、分析论证 (一)分析论点和论据 1．分析论点 把握论述类文本的论点，首先应通读全文，明确文本论述的话题。在此基础上，边读边勾画，特别要注 论点经常出现的各种位置，如标题、开头、结尾等，看能不能在文中找到直接表述论点的关键语句。如果文中实在没有表述中心论点的语句，我们也可以先勾画出各个段落或各个层次的总领句、总括句(有时称之为“分论点”)，并分析各个段落或层次之间的思路结构和逻辑联系，然后用自己的语言概括出中心论点。甚至，有些论述类文本每段也没有自己的关键句，那就需要我们先抓住各段的论据材料，以及作者评价分析论据材料的语句，从中把握作者的态度倾向，在此基础上提炼出各段的观点，将各段的观点组合起来，进而把握整个文本的中心论点。 2．分析论据 阅读论述类文本时，应如何分析论据呢？不论是事实论据还是理论论据，基本上都要遵循以下三个步骤： (1)梳理筛选论据。首先通读全文，在文段中画出观点性的语句以及支撑证明观点的语句，进而梳理出作者运用了哪些论据材料，哪些是事实论据，哪些是理论论据。这是较为基础的步骤，关键要细心谨慎，不要遗漏了关键的论据材料。某个关键论据材料的遗漏，可能会影响到我们对文本观点态度的全面准确把握。 (2)分析立场态度。在找出文中运用的论据材料后，要分析把握该论据材料所包含的作者的态度倾向。在运用论据材料时，作者一般都会对该材料进行评论分析。我们一定要抓住这些文字，弄清楚文本中的事例材料是作为正面事例还是反面事例，搞明白理论材料是用来佐证作者自己的观点还是作为批驳的对象，从而准确把握作者的立场态度。 (3)分析逻辑联系。逻辑联系包括论据与论据之间的逻辑联系，以及论据与论点之间的逻辑联系。我们需要仔细辨析论据与论据之间的逻辑联系，文本中可能运用到多个论据材料，它们彼此之间可能是并列平行地共同支撑某一观点，也可能是正反对比地印证某一观点，还可能是逐层递进的关系。此外，我们还要注意思考论据与论点之间的逻辑联系，论据与论点之间可能是归纳推理联系，也可能是演绎论证联系，还可能是因果联系，等等。 (二)分析论证角度和结构 1．论证角度/论证方式 从论证角度看，论证一般可以分为立论和驳论两大类型。 (1)立论是对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式。立论时，必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证。在论证过程中，不能任意变换论题。开篇提出怎样的问题，结篇就要归结到这一问题上。所有论证都要围绕中心论点进行。高考所选论述类文本，基本上都是以正面阐述自己的观点见解为主的立论文。但需要注意的是，“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，有时需要辨析一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。 (2)驳论是以有力的论据反驳别人的错误观点的论证方式。它有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。后两者也叫间接反驳。 先破后立，破中有立； 2．论证结构 (1)论点的提出方式及作用 提出方式 作用 标题显示论点 论点旗帜鲜明，让读者一目了然 开头第一句提出论点 论点的提出开门见山，简洁明快 由某个故事或针对现实中某种现象(或事例或观点)进行分析，然后提出论点 论点具有很强的现实针对性，激发读者的阅读兴趣 简明地阐释后提出论点 论点的提出有理有据，自然流畅 就所涉及的现象或问题发问，进而引出中心论点 论点的提出更加有力，引发读者的思考 结尾总结出论点 卒章显志，顺理成章，让人信服 (2)整体结构 论述文的基本结构一般遵循“提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)”的“三段论”模式。 引论 直入式 开门见山地提出论点或论题 引入式 由一个“由头”引入论点或论题，这个“由头”多是一则故事或名言 本论 总分式/并列式/层进式/对照式/综合式等 结论 总结上文，重复或强化中心论点 卒章显志，得出结论或中心论点 补充论证 发出号召或劝勉 论述文的结构虽说由上述三部分组成，但它又是富于变化的：有的文章只有引论、本论，而无结论；有的文章只在开头提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。我们应了解其结构中共性和特殊性的辩证关系。 (3)本论部分的结构模式 结　构 表现形式 回归教材 总分式 ①总—分②分—总③总—分—总 毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》  并列式 ①并列分论点 ②并列论据 毛泽东《改造我们的学习》第二部分 三大缺点不注重马克思列宁主义的应用 (不注重研究历史) 层进式 ①由浅入深，由简单到复杂，由具体到抽象 ②提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)③摆现象→说危害→析原因→给对策 张岱年《修辞立其诚》     对照式 ①论证正反对比 ②观点破立结合 毛泽东《改造我们的学习》第三部分 两种对立的态度正：马克思列宁主义的态度 (反：主观主义的态度) 鲁迅《拿来主义》 立：拿来的方式 (破：三种态度) 综合式 综合运用几种结构模式，如先并列，再层进；先对照，再层进等。 (三)分析论证方法和语言 1．论证方法 论证方法 论证特点 论证效果 举例论证 运用概述和具体事例来论证。 真实可信，增强文章的说服力、权威性。 引用论证 引用名言、格言、警句、权威数据。 增强论证的说服力和权威性。 引用名人逸事、奇闻趣事。 增强论证的趣味性，吸引读者阅读。 对比论证 通过对事物相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。 正反对比鲜明，给人以深刻的印象，使论证更有力。 比喻论证 用人们熟知的事物作比来证明观点。 语言生动形象，容易被人接受。 因果论证 根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果。包括假设、条件、因果等论证方法。 揭示事物的本质，能有机地把论点与事例结合在一起。 类比论证 把已知的事物或事例与和它有相同特点的事物或事例进行比较类推，从而证明论点。 使类推的论点浅显化，更易于读者接受，从而达到论证观点的目的。 归谬论证 又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错”。 增强逻辑性，有幽默感，后发制人。 2.论证语言 语言特点 表现特征 严谨严密 运用关联词语可使语言表达更连贯、严密，使语义更具层次感，突出说明内容的重点；词语在文中前后照应；词、句顺序的前后安排符合事理和认知规律。 准确科学 恰当地使用表程度、范围的副词和数量词等限定词、限定成分，可使语言表达得更具体、全面，增强语言的准确性、科学性。 通俗平实 使用口语化词语、俗语、方言词语，借助比喻说明深奥的道理，浅显易懂，有生活气息。 鲜明有力 善用正反对比；爱憎分明；以设问句开头，再在设问之后提出自己的观点；使用表达鲜明态度的词语，如“唯一”“只有”“由此看来”。 生动形象 善于使用谚语、口语、对联和富有表现力的成语；使用比喻、排比、对偶、比拟、借代等修辞手法，化深奥为具体。 诙谐幽默 正话反说，反话正说，改写经典语句，活用成语，夸张，褒词贬用，妙趣横生。 （四）论证论点的“两性” 严谨性 ①结构严谨有序，具有逻辑的力量；②语言准确严密，具有精确的力量；③论证方法得当，具有说服的力量；④材料选择确凿，具有真实的力量 针对性 以鲁迅《拿来主义》为例： ①现实意识。时间：1934年6月4日，中国处于半殖民地半封建社会 ②问题意识。观点：反对闭关主义、送去主义，提倡拿来主义，通篇先破后立 ③读者意识。文本——杂文；对象——清醒的青年；目的——揭露事件的本质；语言——幽默风趣、讽刺辛辣 回归教材：必修上册P104“议论要有针对性” 考点突破： 活动一：阅读表格，总结近几年高考信息类阅读文体特征类考题设题角度，并明确考查目标。 活动二：链接高考，明确思路 命题角度一：行文思路、论述思路 答题模式： 材料围绕××论点，采用了××结构，首先……，接着运用××论证方法论述了……，然后指出了……，最后运用××论证方法强调了……。 一、行文思路(行文脉络) 1．明确段意 文本段落大多有明显的中心句或结论句，画出提取即可。对无中心句或结论句的段落，给段落内各句划分层次，归纳合并句意即可。 2．整合概括 在确定各段大意的基础上整合概括。整合主要是合并段落。一般而言，首段与尾段较好确定，中间几个段落合并起来较难，这时关键要看段落间的逻辑关系，明确是并列关系、因果关系、转折关系、正反关系还是总分关系等。“并列”“递进”“因果”关系的可合为一层，“转折”“总分”关系的可分开，“正反”关系的可合可分。 3．分清“论”与“述” 概括段意与层次要注意分清“论”与“述”。论述，是“论”加上“述”。论，是做论断；述，是陈述材料，分析事例。概括时重点关注“论”的内容。 4．分条组织答案 (1)尽可能用原文中的词句来组织答案，这是提高准确性最可靠的保证。 (2)在组织答案过程中加入表明行文脉络或行文思路的语言。如“先……，后……”。 二、论证思路 1．把握材料观点，分析材料中的论据、论证方法及论证结构。 2．分析全文的观点、论据、结构、论证方法之间的关系是怎样的。 行文思路与论证思路 行文思路 论证思路 行文思路主要答写作内容——从作者写作的角度，把文章推进的思路讲述清楚。 行文思路强调主干，重点梳理主要观点 论证思路主要答如何论证中心论点——观点是什么，通过什么方法、步骤去论证观点。 论证思路强调构思，除梳理主要观点外，还要考虑论证结构和论证方法 【衔接教材】 必修下册P66“学习提示”“理解作者说理的层次与逻辑” 阅读《说“木叶”》，完成后面的题目。 1．请梳理本文的行文思路。 ①文首引用古诗句，引出本文的论题——木叶，指出“木叶”是历代诗人笔下钟爱的形象。②接着辨析“木叶”“树叶”“落木”等意象，阐明诗人的学习创造使诗歌语言丰富多彩。③然后，从“木叶”到“落木”的发展入手，指出诗歌语言与一般概念的区别：暗示性。④接着，以“木”为例，分析“木”的两个艺术特征——“木”本身含有落叶的因素，“木”暗示着黄色、干燥——从而阐明诗歌语言的特征。⑤最后得出结论：在艺术形象的领域，相去无几的概念，却有着一字千金的差别。 2.请分析本文的论证思路。 《说“木叶”》一文探讨诗歌语言的暗示性原理，却从“木叶”说起，旁征博引，以大量关于“木叶”的清词丽句为例，精细辨析“木叶”与“树叶”、“木叶”与“落木”在意境上的差别，借此阐发古典诗歌语言的暗示性。 例一： 2025年全国Ⅰ卷信息类文本阅读《花经》 【试题材料】 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长? 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植? 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日? 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释? 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在? 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种? 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否? 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位? 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何?古人说是向阳的好，是否如此? 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释? 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何? 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”,乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当? 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”,依理想而论，似乎相反，请问理由安在? 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否? 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 (摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》) 【试题】 4.根据上下文，问四提出的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。(4分) 【参考答案】 示例一： 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天? 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二： 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适? 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 【考查目标】 本题要求学生能从多角度、多方面获取信息，有效筛选信息，能够清晰地解释文本中的逻辑关系，分析其推论的合理性。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。 【试题分析】 阅读原文开篇部分可以发现，问三提问为何“要选择天晴之日”,而问五提问“深耕浅种之说”该如何解释，问三和问五均是围绕问二回答的第一句话“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”展开提问的。这样看来，按照作者的行文逻辑，一般而言问四就应该针对问三的回答设置问题，而不应该超出这个界限。再试举例分析： 有人给问四拟出了两种提问的可能，请分析其不合理之处。 (1)勿使分枝之处埋入土内，如何解释? (2)种植花树自以泥土湿润为宜，泥土干燥之说，如何解释? 第一个提问如同上文所言，它超出了询问范围，“勿使分枝之处埋入土内”在问二的回答中出现的位置是在“深耕浅种”之后的，但是问五才提问到“深耕浅种”的内容，因此这个问句是不符合作者行文逻辑的。第二个提问在形式上符合询问的范围，它选择了问三“天晴之候”与问五“深耕浅种”中间的内容“泥土干燥”,但是这个提问也不够好。因为“天晴之候”与“泥土干燥”在逻辑上属于顺承的关系，一般而言天气晴朗炎热，泥土自然干燥。另外最主要的是第二个提问“泥土干燥之说，如何解释”,在问三的回答中其实就可以找到相应的答案，对于在问三中就已经讲清楚的事理，提问者在问四中是无需重复提问的。因此在回答本题时，除了依照作者的行文逻辑锁定答题范围，还应该注意原文中已经出现的信息，避免提问与原有内容重复。学生在作答本题时，需要发挥信息整合与逻辑推理的能力进行分析，然后围绕问三回答的相关内容设置问题，最后使用逻辑清晰的语言阐述理由。 【试题亮点】 本题考查了学生由已知内容推出未知内容的信息整合能力和逻辑推理能力，培养了劳动教育中的科学思维，强化了学生全方位的思维能力。本题要求学生理解原文的结构脉络和线索，以此推测出作者的行文逻辑，然后找出逻辑缺环，最终结合上下文提出全新问题。 开放性也是本题的一个亮点，本题并未设置唯一的答案，允许学生从不同角度提出问题，鼓励学生使用发散性思维，突破固定的思维模式展现个性化思考。当然，尽管答案是开放性的，但它不是不讲逻辑、不设边界的开放，学生需要在不超越行文逻辑的前提下，思考问题设置可以延伸的边界具体在何处。 例二：2021.06.07新高考Ⅰ卷 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 雕塑《拉奧孔》 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画困》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 (摘编自钱锺书《读‹拉奥孔›》) 4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分) 参考答案：①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释;②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。 评分参考:每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容的能力。本题考查分析材料论证思路的能力。材料一先以莱辛的著作《拉奥孔》来引出论点“诗画并不同质”，接着概述史诗内容和莱辛对比史诗中对拉奥孔被蛇缠绞的描写与雕像中的三点不同来得出结论“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”“物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材”“动作是诗的特殊题材”。接着是作者阐述自己对莱辛观点的理解，“换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”，并各自举例论证，进行了详细的阐述。紧跟着针对疑问“画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么”进行了解答，即“图画叙述动作时，必化动为静”“诗描写静物时，亦必化静为动”。采用引用论证、举例论证等论证方式，通俗易懂。 材料二的作者是把莱辛的观点与中国古人的观点进行对比，首先提出“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事，中国古人也浮泛地讲过”，接着引用中国古人对于绘画和诗歌的议论来证明该观点，指出中国古人划分“丹青”和“雅颂”的界限是一善于状物一善于记事。接着分析莱辛的议论更加深刻，他“进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”。而该观点在中国古代中也有例子可循，举例沈括质疑王维可以通过图画看出乐曲处于那个节拍，提出“凡画乐，止能画一声”的观点，又由此联想到唐诗“欲作三声出树难”的理解，通过这些例子，证明“菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继”的观点。把中西方艺术观点进行横向对比，突出画作不能表现时间上的“后续”的特点。 例三：（2021.06.07新高考Ⅱ卷） 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是具有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》） 4. 请简要分析文章的论证结构。（4分） 参考答案：①文章采用先总后分的论证结构，先提出网络行为尤其是青年的网络行为需要规范这一论点，然后从网络行为的“底线要求”和“基准意识”两个角度展开论证；②“底线要求”和“基准意识”又构成逻辑上的递进关系。 例四：（2020.07.07新高考Ⅰ卷） 材料一： 历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。 成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。 在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。 沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。 但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。 显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geography(中国历史地理)作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。 （摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》） 材料二： 历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。 历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000—5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100—3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。 （摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》） 5.请简要梳理材料一的行文脉络。(6分) 参考答案：①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理； ②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学； ③最后按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。                 命题角度二：论证特色 论证特点答题角度： 1.论证结构：总分式、并列式、对照式、层进式…… 2.论证方式：①立论（提出自己正确的观点）；②驳论（指出别人的论点是错误的，提出自己正确的观点）；③立论驳论相结合，先破后立，先立后驳 3.论点提出：（1）角度是否准确、新颖、独到。（2）论点提出的位置和方法：①标题旗帜鲜明，读者一目了然；②开篇开门见山亮观点；③设问开篇，提出论题，论证深刻。 4.论据特点：①例证突出时：例证丰富/典型新颖，论证有力；②以说理见长时：长于说理，逻辑严密。 5.论证方法：正反对比、因果论证、事例论证、引用论证、比喻论证、类比论证、假设论证…… 6.论证语言：严密，准确，逻辑性强；运用修辞，生动形象，通俗易懂；通俗、口语化，幽默；简明、洗练、概括性强…… 【衔接教材】 必修下册P66“学习提示”“理解作者说理的层次与逻辑”体现点 (――→) 《说“木叶”》一文在论证方面有什么特色？ (示例1)论述结构严谨，层层深入。作者先从现象分析入手，引用一些名家名诗，然后从概念的角度分析为什么“木”与“树”、“木叶”与“树叶”都属同一概念，但古人在诗歌中大多用“木”而不用“树”。作者层层论述，从而得出“木”的两个艺术特征。作者采用这种层层设问、逐步深入的方法，使文章有条不紊，纲目清晰。 (示例2)运用了对比论证、引用论证等多种论证方法。作者围绕“木叶”列举出古典诗歌中的大量实例，通过精要的引用，进行比较、分析，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，作出了极为精细的美学辨析，阐发了诗歌语言暗示性的特质。 (示例3)语言化抽象为形象。本文是一篇文艺评论，而标题“说‘木叶’”就把深奥的文学理论渗透于对“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。 例一： 2024年全国新课标Ⅰ卷信息类文本阅读《论持久战》《抗日持久战的战略与实践》 【试题材料】 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超日过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经人济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 【试题4】 4. 材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。（4分） 【参考答案】 ①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明了文章的主旨； ②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑； ③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。 【考查目标】 本题主要考查考生的阅读理解能力、归纳概括能力和语言表达能力，着重在对作品思想内容、表现手法、语言风格和表达效果的理解和把握上。 【试题分析】 要准确回答此题，考生需要注意材料一所体现的鲜明的表达特点，并结合中学阶段积累的有关修辞手法的知识以及《反对党八股》等课文内容。毛泽东的说理文通常直击要害，现实针对性强，论证深入浅出，文风雄辩，富有气势，《论持久战》也是如此。 节选的部分多处使用设问句和反问句，如第“四六”节，连续使用三个设问，驳斥“亡国论”等错误论调的同时，掷地有声地指出抗日战争必将是持久战这一主旨；第“四八”节又多处以设问推进，以反问作答，层层深入，逻辑缜密，语势强劲，以理服人，极具感染力。 【试题亮点】 本题呼应课标、回归教材。试题围绕《普通高中语文课程标准》“学习任务群6思辨性阅读与表达”中“阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑”，以及“学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲己究逻辑。学习多角度思考问题。学习反驳，能够做到有理有据，以理服人”等要求设计，同时也包含对考生中学阶段课程相关内容的考查。 例二：2023年全国新课标Ⅱ卷信息类文本阅读《谈谈调查研究》《亦谈社会调查》 材料一： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 (摘自习近平《谈谈调查研究》) 材料二： 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配，这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上，你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 (摘编自费孝通《亦谈社会调查》) [试题4] 4.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。(4分) [参考答案] ①这些词语形象地指出与被调查者对立的几种不当行为。 ②从反面强调了调查者应当尊重被调查者，站在被调查者的利益上。 [考查目标] 本题主要考查思维品质，要求考生从多个视角观察、思考同一个问题，灵活运用不同方法，发散地、逆向地解决问题。 [试题分析] 要准确作答此题，考生需要注意材料二行文的表达特点，理清论述的内在逻辑。与“敲诈”“斗智”“拷问”搭配的是“绝不能”“绝不会"“不是”等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出了调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现，实际上是从反面强调了科学的社会调查应该具有什么样的态度。 该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。 [试题亮点] 本题着重文本的行文细节和论述特点的考查，这种考查也是第一次出现在信息类文本的题目中。试题设计紧扣《普通高中语文课程标准》“学习任务群6 思辨性阅读与表达”中“阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑”的要求，注重对学生思维方法的引导。 例三：（2021.01.23八省联考演练） 材料一： 近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。 近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。 近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。 人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。 人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。 这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。 （摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》） 材料二： 人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺陷，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA） 、人工神经网络（ANN） 等仿生大招， 即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。 （摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》） 4. 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。 参考答案：①对比论证，将文学与一般娱乐、好作家与“文匠”、人与电脑或机器人进行对比；②举例论证，以生活中很多日常现象为例，论证人类具有的特殊能力；③比喻论证，把人类的心领神会比喻为“像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然”。 例四：（2019.11.30山东海南模拟卷） 材料一： 《流浪地球》的票房奇迹，加上此前《三体》的热销，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分化之势。 刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定本身为读者带来审美快感。在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪荒相比，根本不值一提。刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥离出来”的激进想法。在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。 刘慈欣对文笔也并不是没有自觉。他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板……几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界”。刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。 (摘编自冰村《刘慈欣：黄金年代的守望者》） 材料二： 为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？ 科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。相比而言，每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结构因素的解释。作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔。读者依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是《三体》，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足。 从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越……在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。 可见，科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力。那么，我们为什么不能够反过来看待科幻小说呢？文学理论家卡勒提出，文学性其实就像杂草。没有任何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分的。如果希望庭院里种的是鲜花，那么任意生长起来的糜类植物就是杂草；如果希望种植野菜，那么偶尔生长的鲜花就是杂草。文学史中的文学性已经形成惯性，但是这并不表明所有的文学性都是如此。如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制。 文学性重要吗？重要。一种文学范式稳定之后，各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式崛起，挑战既有文学范式的时候，我们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顾时代的要求，把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后。 (摘编自王峰《科幻小说何须在意“文学性”？》） 材料三： 科幻小说是姓“科”还是姓“文”，一直有争论。就如武侠小说是武侠题材的小说，不等于武术和侠行；侦探小说是侦探题材的小说，不等于刑侦侦破；科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术。科幻小说当然姓“文”，是将科学想象寄予文学思维的一种文学文类。以刘慈欣、王晋康和韩松这“三剑客”的作品为代表的当代中国科幻小说的文学思维有了明显变化：一是因果关系的时间叙事结构已被打破，现实和虚拟交织的时空组织造就了结构的精美；二是类型小说的通俗化和现代主义的意念化成为小说情节模式的重要形态。 《三体》的第一部《地球往事》基本上还是时间叙事；第二部《黑暗森林》时间叙事渐渐弱化，空间叙事上升为叙事主体；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三体文明结合在一起，小说叙事由空间对抗变成融合循环，形成一个精美的轮回式的叙事结构。类型小说的情节模式在刘慈欣和王晋康的小说中相当明显，而韩松的叙事有着鲜明的现代主义的变异风格。   （摘编自汤哲声《论中国当代科幻小说的思维和边界》） 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） 【参考答案】①以设问开篇，引发关注；②采用辩驳的论证结构，先立再驳；③论证中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。 评分参考:答出一点给1分，答出两点给2分。答出三点给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 命题角度三：实用类文本文体特征 【必备知识】 二、实用类文本文体特征 1.调查报告 调查报告是一种常见的应用文体，它是根据特定目的，运用辩证唯物主义观点对某一客观事物进行调查研究之后写成的，正确反映客观事物及其规律的书面报告。它通常反映重大事件、新生事物、典型现象、重要经验和严重问题。 按调查报告的性质和内容，一般可以划分为综合调查报告、典型调查报告和专案调查报告三类。 （1）调查报告的结构特征 一般来讲，调查报告由开头、主体和结尾三部分组成。 开头：调查报告的开头一般会就调查的一些情况作简要的说明，比如说明调查的目的、对象、经过、时间、方式、方法和结果等。这样有利于作者展开和读者理解整个调查报告的内容。某些调查报告的开头部分会写一些类似于消息导语一样的文字，提示全篇的主要内容，使读者先形成一个总的印象，以便迅速把握全文的中心。 主体：调查报告中关于事件的叙述和议论主要写在这部分里，是充分表现主题的重要部分。在内容安排上，主要采取纵式、横式和对比三种结构形式。 ①纵式结构。按照调查的顺序、时间的顺序或是根据事件发生的先后顺序来写。这种纵式结构比较简单，适合表达线索单一、内容集中的报告内容。它的特点是内容连接贯通，结构条理清楚。     ②横式结构。可以按调查的内容分为几个部分，加以叙述和说明。这种结构比较常见，它的特点是从几个不同的角度、侧面回答问题，论述比较全面、透彻，适合表述问题比较复杂、内容层次多的报告内容。阅读时要注意各部分之间的逻辑关系，分清并列、从属、主次关系。 ③对比结构。即把两个不同对象加以对比。从对比中让人们认识到不同的思想、不同的做法以及会产生不同的结果。结构安排上的对比是为了引起读者思想上的对比，使读者在对比中肯定所是，否定所非。 结尾：总结全文，深化主题；展望未来，提出希望；归纳主题，强调意义。 （2）调查报告的特点 ①材料真实。报告中所运用的材料必须是真实可靠的，确凿无误。时间、地点、人物、事件不能虚构，数字必须准确，既不能夸大，也不能缩小。 ②对象典型。调查报告反映的对象多种多样：正确的、反面的、现实的、历史的、个人的、单位的等事实都可以作为被调查对象。但不管从哪方面取材，都必须注意典型性。只有被反映的对象具有典型意义，调查报告才真正具有现实意义和指导作用。 ③叙议结合。调查报告以介绍事实材料为主，运用叙述的方法把事情的起因、发展和结果交代清楚，但它不是文学创作中的具体描绘和形象刻画，而是让读者具体了解成功之处或失败之处，所以要运用材料叙述来说明问题。为了揭示事物的本质意义，表明作者的主观见解，在叙述的过程中，作者往往要进行一些议论。但这种议论只能是“画龙点睛”的，要恰到好处、点到即止。 ④针对性强。调查报告反映典型，具有指导作用，因此它具有强烈的针对性。它必须有针对性地进行调查研究，对经验或教训做认真细致的分析总结，指导群众去弄清他们都关心的事情或解决他们迫切需要解决的问题。     2.科普类文本 科普文章是一种以科学技术知识为题材，用文艺性笔调写成的文章。就其内容看，一般是对科学知识的讲解、对新兴学科的介绍、对某种规律的阐述、对新技术新材料新工艺的说明，它兼有说明文和散文两种文体类型的特征和性质。就其写作看，主要是运用说明文的说明方法和结构，兼以或形象生动、或通俗易懂、或亦庄亦谐的语言来展示科普知识。 科普文作为典型的说明文，其结构常见形式有：总分式（从“概说”到“分说”）、总分总式、分总式、并列式、递进式等。 科普文写作顺序有时空顺序和逻辑顺序两大类，其中逻辑顺序包括先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、从特殊到一般、由现象到本质等。 科普文写作方法主要是说明。常见的说明方法包括：下定义、举例子、分类别、列数字、画图表、作比较、打比方、引资料等。 科普文章的文本特点有： （1）短小性。它篇幅小，然而其知识容量、主题意义、现实作用又可以很大。它旁征博引，尺幅千里，能及时反映科学上新的事物、思想、方法和动态。 （2）知识性。它普及科学知识，把科学的最新信息传递给读者。它常常针对现实生活中的某一事物或现象，用正确的理论去进行科学的解释，纠正常识错误，从而使读者了解世界万物变化、运动的规律。 （3）文学性。它要以优美文字、形象手法来表达科学内容。它常采用比喻、拟人等文学手法和故事、对话、散文等形式及通俗、形象、幽默的语言，生动活泼、情趣盎然地介绍科学知识。 （4）思想性。它往往以具体细小的事物，阐发耐人寻味的哲学道理，给人以启示，发人深省。     3.新闻访谈类文本 新闻访谈类文本包括消息、通讯、特写、时评和访谈等五大类，其共同特征是真实性、时效性和准确性，但各种新闻文体之间又存在着较大差异。 （1）消息 消息是用概括性的叙述方式和简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外具有新闻价值的新近发生的事件的一种新闻文体。它的特点是真实、新鲜、灵活、短小，强调用事实说话、用新人新事说话、用形象说话，其基本要素包括时间、地点、人物、起因、经过、结果。 消息写作的基本结构包括四大块，标题（正副标题、眉题、肩题）、导语（第一段总说）、主体（详细叙述事件）、结语（简要评说）。 消息在写法上，我们称之为“倒金字塔”形，即先说结果，再说事件起因、经过；先说主要事件，再适当补叙其他相关事件。 （2）通讯 通讯是用叙述、描写、抒情、议论等多种手法具体详细、生动形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它属于记叙文。 通讯区别于消息的最大特点是描写的形象性。即消息强调的是叙述的写实性，而通讯强调的是过程的形象性。 通讯包括人物通讯、事件通讯、工作通讯和风貌通讯。 （3）特写 特写往往只是摄取新闻事件中最富表现力和特征的某些片段，通过多种表现手法进行具有强烈情感冲击力的着力刻画，集中突出地表现新闻人物事件或新闻主题。 其最大特点是生动而集中地再现新闻场面或新闻人物，着力渲染和烘托气氛，强调对读者的感染力。     特写包括人物特写、事件特写、场面特写、景物特写和工作特写五大类。 （4）时评 时评是对当前发生的新闻或新闻中表现乃至隐藏的问题发表自己的见解或归纳总结出新的结论或观点。其特点是以说理为主，或夹叙夹议，或先叙后议。其内容必须包括提出问题、有确定的主题、有完整的论述、有合理的阐述、有明确的结论。属于典型的议论文。 （5）访谈 访谈是就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，然后运用访谈纪实的方式进行报道的文章。访谈的对象多是该领域的专家、学者或事件当事人，具有较强的专业知识或拥有新闻事件的第一手材料。观点准确深刻、材料真实可信是访谈的特点。 访谈一般由三部分组成：一是背景提示，交代采访对象是谁，为什么采访他。二是采访过程，采访者提问，被采访者回答，依靠一问一答的方式进行。三是结尾，交代采访的效果。采访过程是重点，背景和结尾可有可无。 访谈具有如下特点： ①针对性。由于访谈主要是针对一定的人、一定的事件或一定的问题在现实的情景中进行的，因此它具有很强的针对性。 ②专题性。专访的内容多半具有现实意义，往往突出一定的主题思想，所以，采访者所设定的问题需要经过高度提炼，突出某一方面，或集中在某一个点上，不能求大求全，否则会影响所设定问题的深入性，体现不出访谈的价值。 ③典型性。访问的对象、设定的问题、谈论的事件应当有一定的典型性，也就是说访谈的内容必须具有代表性。访谈应该是在一定的起点或站在一定的高度上，对可以成为“话题”的新鲜的事实的报道，是对大众普遍关心的、能引起共鸣的问题进行的专访。     访谈通常以答记者问、采访纪实、访谈录、对话录等形式呈现。因此，问答技巧往往有如下特点：①一组问题要有计划、有步骤地展开，呈现或层层递进或前后转折等关系；②每个问题明确单一；③不同问题采用不同的语气或问法，或用疑问句直接问，或用猜测语气旁敲侧击地问，或用幽默语言制造轻松的气氛，或运用逻辑推理步步追问；④语句平实口语化；⑤总结语有承上启下的特点，善于简单点评对方的话，或精要地讲出自己的理解，从而引出对方的进一步阐述，从而体现出睿智性、紧凑性、逻辑性等。 4.人物传记类文本 传记单称“传”，属广义散文里的一种文体，多用形象化方法，记载人物事迹，描写人物的生活经历、精神风貌及其历史背景。传记既有历史特征，即尊重史实；也有文学特征，即强调艺术性。传记的基本特征是纪实性和文学性的高度统一。 传记的类别多种多样，主要有： 从叙述人称看，有自传和他传之分。自传是指本人叙述自己生平事迹的文字，多是回顾生活往事、人生阅历、兴趣爱好、思想轨迹，其形式如同一般的散文形式，信笔写来，典型的“形散神聚”，如回忆录；他传是指他人为传主撰写的典型的传记文章，其写作意图和写作思路非常明显，通过对传主典型事迹的叙写，突出传主形象、性情、品格、成就。 从表达方式看，有叙传和评传之分。叙传重在“叙”，重写人物事迹；评传重在“评”，即在叙述人物事迹的基础上，对人物的所作所为加以评述，它处于人物传记和文学评论之间。由于评传兼具人物传记和文学评论的特点，因此篇幅可以较为简短，更适合于考试命题，应予以重视。 其他分类还有正传与外传之分、大传与小传之分、内转与外传之分、家传与列传之分等。     人物传记，虽然形式多样，在写作方法上千差万别，但是一切优秀的人物传记，仍是具有共同性的。其相同之处是：真实性、生动性、概括性、通俗性。 例：（2023.02.23四省联考演练） 与宇宙起源于一次大爆炸类似，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关。约6500万年前，印度板块与欧亚板块相撞，撞击速度极快，能量极大，引发了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年轻的高原——青藏高原诞生了。青藏高原平均海拔超过4000米，地壳厚度可达80千米。其环境之独特，可与地球南、北极并列，被称为“第三极”。 在青藏高原上，许多巨大的山脉次第隆起，囊括了地球上14座8000米级山峰、绝大多数的7000米级山峰，以及数不胜数的5000~6000米级山峰。因此，这次大碰撞堪称5亿年来最重要的造山事件。然而，大碰撞的“洪荒之力”还没有释放完毕。青藏高原诞生的同时，大碰撞的力量也开始向外围扩散。此前已经有了一定海拔高度的另一些地方也受到挤压，进一步抬升，包括黄土高原、云贵高原、内蒙古高原。至此，中国大地上出现了显著的三级阶梯。青藏高原海拔最高，为第一级阶梯；海拔为1000~2000米的内蒙古高原、黄土高原、云贵高原等，构成了第二级阶梯；大兴安岭、太行山、雪峰山以东，大部分海拔在500米以下，为第三级阶梯。中国地理格局就此形成。三级阶梯的差异，使得地貌景观极富变化。万千山岭、大美江河，就在这三级阶梯上依次显现。 大碰撞对中国的影响不止于地貌。科学家们发现，作为大碰撞的最大产物，青藏高原的上空生成了一台超级“风机”，它将颠覆原本控制中国的行星风系。如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系。在北纬30°附近的亚热带地区，行星风系控制下的气流不断从高空下沉至地面。温度越来越高，水汽也越来越不易凝结，难以形成降雨。受此影响，北纬30°附近出现了大面积的干旱地带，从北非到西亚，几乎连成一片。如果没有意外，同样位于北纬30°附近的中国南方地区，也会比现在干燥得多。 但是“意外”还是降临了。平均海拔超过4000米的青藏高原，比平原地区接收到的太阳辐射更多。夏季，高原表面吸收的太阳能不断加热地表上方的空气。大气受热上升，地面气压降低，高原开始“抽吸”外围的气流进行补给，一个大型“抽风机”制造完成。南亚季风、东亚季风都被“抽吸”进入大陆。南亚季风裹挟着大量的水汽弥漫群山。气流或从山间峡谷鱼贯而入，形成汹涌的水汽通道；或在喜马拉雅山脉南缘聚集，形成大量降水。东亚季风从海洋深入中华腹地，充沛的水汽驱散了北纬30°的干旱，一个烟雨江南诞生了。但大自然是追求平衡的，烟雨江南诞生的同时，青藏高原也阻挡了印度洋水汽的北上。地处内陆而干旱少雨的中国西北地区变得更加干旱。不仅如此，冬季，强劲的西风也受到青藏高原的阻挡，不得不改变路径。它吹起西北沙漠中的沙尘，沿着青藏高原北部边缘向东推进，沙尘颗粒在太行山以西、秦岭以北降落，形成了黄土堆积厚度最高达400米的黄土高原。烟雨江南，大漠西北，再加上气候高寒的青藏高原，中国的三大自然区——东部季风区、西北干旱半干旱区、青藏高寒区，就此成形。 高原“抽风机”重塑了中国的气候。一座“超级水塔”又在高原上竖立起来，中国的水系也将为之一变。随着海拔的上升，青藏高原大气层中的水汽凝结，形成了大量降雪。降雪日积月累，压实形成冰川，厚度可达数百米，犹如绝境长城。其长度从几千米到几十千米不等，如一条条巨龙，沿着山谷倾泻而下，又好像树枝一样延伸，漫流无际。青藏高原究竟有多少冰川?答案是4万多条。其覆盖面积约4.4万平方千米，占全国冰川面积的80%以上。青藏高原还拥有地球上海拔最高、数量最多的高原湖泊群。如此众多的冰川、湖泊，再加上地下水、地表河流，青藏高原化身为一座平均海拔超过4000米的“超级水塔”。当水塔的闸门打开时，水流便可以高屋建瓴之势向四周奔流，中国乃至亚洲的水系布局由此奠定。在中国西北部，石羊河、黑河、疏勒河，流向河西走廊，塔里木河则汇入塔里木盆地，它们各自滋润出一片绿洲。在中国东部，黄河、长江顺着三级阶梯奔流而下，孕育出中华文明；在中国西南部，澜沧江、怒江、独龙江、雅鲁藏布江、象泉河、狮泉河及孔雀河，流出国门，成为亚洲诸多文明的源泉。 最后该轮到生命登场了。可是，像青藏高原这样的高寒之地，又将如何对生命产生影响呢?西藏阿里扎达盆地，沟壑纵横，看起来干旱荒芜，了无生机。2010年，科学家在这里发现了几块化石，它们属于世界上已知最古老的豹类——布氏豹。一些科学家认为，豹亚科动物起源于青藏高原，它们曾走下高原，进入东亚、南亚，演化出了古中华虎、云豹；后又进入美洲，演化出了美洲豹；还进入非洲，演化出非洲狮、花豹。不仅豹亚科，许多“北极动物”同样起源于青藏高原。原来，随着青藏高原的隆升，高原上的动物们为适应寒冷的环境，不断演化，譬如长出厚厚的皮毛。距今260万年前，大冰期降临，原本温暖的北极地区变得寒冷。但在青藏高原上的动物们早已适应寒冷的环境，包括北极狐、披毛犀在内的动物，顺利从青藏高原扩散到北极，并开辟出了全新的家园。如今，在青藏高原广袤的土地上，在众多的垂直山地之间，依然生活着中国40%的维管植物、43%的陆栖脊椎动物，堪称中国生物多样性的基石。 大碰撞碰出了一个“大中国”，并影响到中国的地貌、气候、水系、生命等诸多方面，且这一影响目前还在继续。 (摘编自星球研究所/中国青藏高原研究会《这里是中国》) 5.好的科普文应该具备哪些要素?请结合文本材料进行分析。(4分) 【答案】 ①科学性：在介绍科学知识的过程中，运用较多的科学术语和科学研究成果； ②逻辑性：从根本成因到后续影响，主次分明，逻辑清晰； ③严谨性：对关于科学判断的陈述加以适当界定，列出关键数字，更加精准； ④通俗性：深入浅出，通俗易懂，运用打比方等手法，将青藏高原的特点等专业性内容生动形象地呈现。 本题重点考查考生分析评价文本体裁特征的能力。能力层级为C级和D级。 评分细则：每答出一点给1分，观点后面要求结合文本进行分析，如果只有观点没有分析不给分。如果有其它观点合理也可酌情给分。标黄底字为采分点，每处1分。可替换的词如：科学性——专业性；严谨性——准确性；通俗性——可读性。 考查科普文的文体体裁特征，解决此类题目，思路应该是先有结论，再回到原文中找佐证，在找佐证的同时对已有结论进行修正和补充。科普文，“科”的严谨和理性，“普”的通俗与形象，这是语文的“必备知识”。 ①科学性：在介绍科学知识的过程中，运用较多的科学术语和科学研究成果。如本文介绍青藏高原的形成对中国地貌、气候、水系、生命的影响，这是科学研究的成果；在介绍青藏高原对中国气候的影响时，用到了一个术语——行星风系，“如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系”。这些都体现出了文章的科学性。 ②逻辑性：从根本成因到后续影响，主次分明，逻辑清晰。文章先介绍青藏高原的成因，“约6500万年前，印度板块与欧亚板块相撞，撞击速度极快，能量极大，引发了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年轻的高原——青藏高原诞生了”，然后依次介绍对地貌的影响，对气候、水系、生命的影响，地貌影响到了气候，气候又影响到了水系，最后影响到生命，环环相扣，逻辑清晰严谨。 ③严谨性：对关于科学判断的陈述加以适当界定，列出关键数字，更加精准。如“如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系”中“如果不考虑地形等诸多因素”使表达严谨；如“囊括了地球上14座8000米级山峰、绝大多数的7000米级山峰，以及数不胜数的5000～6000米级山峰”中“囊括”“绝大多数”也体现了表达的严谨性，而诸多数字的罗列则体现出精确性。 ④通俗性：深入浅出，通俗易懂，运用打比方等手法，将青藏高原的特点等专业性内容生动形象地呈现。如把青藏高原比喻为一座大型“抽风机”，生动地解释了青藏高原是如何影响到中国北纬30°附近地区的气候的，体现了文章的通俗性。 活动三：提升训练 （一）阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 在尝试着去重新激活那个被层层叠叠的知识及社会生活沉淀物所掩盖起来的知觉的世界时，我们常常诉诸绘画，因为绘画会径直将我们重新放回被知觉的世界。在塞尚、布拉克及毕加索那里，我们会以不同的方式遭遇到这样一些物件：柠檬、曼陀铃、葡萄、烟盒……它们止住我们的目光，拷问我们的目光，这些我们“惯熟的”物件，以一种奇特的方式向我们的目光透露着它们的秘密本质以及它们的物性形式本身。如此，绘画将我们带回到对物本身的观看。 通过检视知觉的世界，我们认识到在这个世界里，根本就不可能把物和它的显现方式区分开。诚然，当我像字典那样去定义桌子——三条或四条腿支撑起的一个平面，人们可以在上面吃饭、书写等等——的时候，我可能会觉得如此我就抓住了桌子的本质而完全不必在意桌腿的形状、纹饰的风格等等这般伴随性的偶然之处。与此相反，当我在知觉一张桌子的时候，我不会不在意这桌子实现其作为桌子的功能的方式，而且，正是桌腿每一次承载起桌面的独特方式、正是那从桌脚到桌面抵抗重力的独特运动吸引着我，并使得每张桌子都卓然有别于其他的桌子。在这里，没有任何一个细节是无关紧要的，从木头的纤维、桌腿的形状、木头的色泽及年龄到印证着木头年龄的某些涂鸦或磨损，而且“桌子”这个意谓之所以吸引我，正是因为它是透过所有这些“细节”显现出来的，这些细节体现着它在场的样态。一旦明白了知觉学派的教导，我们就会发现我们开始懂艺术作品了，因为艺术品也是一个肉身性的总体，在此总体中，意义并不是自由的，而是系于或者说束缚于形形色色的符号以及各种各样的细节的。     绘画的意义全部在于画布之外，全部在画作所意指的东西那里，就在画作的主题那里。实际上，所有有价值的画作都正是在和这一看法的斗争中形成的，并且至少百年以来所有的画家都在非常有意识地和这种看法作着斗争。三十年前，布拉克曾更直白地说过，绘画并非矢志于“重新建构一个别致的事实”，而是矢志于“建构一个图像性的事实”。如此看来，绘画就不是对世界的模仿，在对肖像画的美的经验里并没有画作与模特是否“相像”这回事。即使画家在画真实的物件时，他的目的也从来都不是去召回此物件本身，而是在画布上制作出一场自足的景象。将画作的主题和画家的手法这二者区分开来是不合理的，对于美的经验而言，画作的主题全在于画家在画布上构造葡萄、烟斗或烟盒的手法或曰方式。 面对一幅画，关键不在于找到更多的关于此画之主题、关于此画起源处历史情境的参考线索，关键在于——正如对物本身的知觉那样——按照画布上落笔痕迹中处处都在无声地给出的指示去凝视、去知觉这幅画作，以期所有这些指示——无需任何话语、无需任何推理——形成这样一个严格的有序整体：我们即使不能够理解这一整体，也会觉得其中没有任何的随意之处。 （摘编自莫里斯·梅洛-庞蒂《知觉的世界：论哲学、文学与艺术》） 材料二： 儿童作画主要凭感受与感觉。感觉中有一个极可贵的因素，就是错觉。大眼睛、黑辫子、苍松与小鸟，这些具有特色的对象在儿童的心目中形象分外鲜明，他们所感受到与表现出来的往往超过了客观的尺度，因此也可说是“错觉”。但它却经常被某些拿着所谓客观真实棍棒的美术教师打击、扼杀。     照相机发明之前，手工摄影实际上便是绘画的主要社会功能。我一向认为伦勃朗、委拉斯贵兹、哈尔斯等西方古代大师们其实就是他们当时社会杰出的摄影师。这并非抹杀他们作品的艺术价值。古代的伟大杰作除具备多种社会价值外，其中必有美之因素。很“像”，很“真实”，或很精致的古代作品不知有千千万万，如果不美，它们绝无美术价值。现代美术家明悟、理解、分析透了古代绘画作品中的美的因素及其条件，扬弃了今天已不必要的被动地拘谨地对对象的描摹，从画“像”工作的桎梏中解放出来，这是绘画发展中的飞跃。如果说西方古代艺术的主体是客观真实，那么现代绘画则是扬弃不必要的物件叙说，集中精力捕捉潜伏在客观物象中的美，并将它奉为绘画的至尊。毕加索从古希腊艺术中提炼出许多造型新意，他又将德拉克洛瓦的画作翻新，好比将一篇古文译成各种文体的现代作品。我国传统绘画的主流始终是表现对象的美感。 造型艺术成功地表现动人心魄的题材和可歌可泣的史诗，中外美术史中不胜枚举。美术工作者要大谈特谈形式美的科学性，要用显微镜和解剖刀对具有独特成就的作者和作品的造型手法进行分析，来总结和丰富发展我们的传统。同时我也希望看到更多美术作品有自己的造型美意境。当我看到法国画家夏凡纳的一些壁画，其间有丛林、羊群、沉思的人们、正缓缓驶过小河的轻舟……我陶醉在作品的形象意境中。我完全不记得每幅作品的题目，我将这些作品命名为无题。我国诗词中也有不少标为无题的作品。无题并非无思想性，只是意味深远的诗境难用一个简单的题目来概括而已。绘画作品的无题当更易理解，因形象之美往往非语言所能代替，何必一定要用言语来干扰无言之美呢！ （摘编自吴冠中《绘画的形式美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ D ）     A. 欣赏塞尚、毕加索等大画家作品，让我们重新感知“惯熟了”的物件。 B. 艺术品是一个肉身性的总体，它的所有符号以及细节都体现着它的存在。 C. 西方古代艺术的主体是客观真实，其现代绘画则注重表现客观对象的美。 D. 古代绘画主要侧重于记录其所处社会的真实情况，其美的因素微乎其微。 [解析]“其美的因素微乎其微”错误，原文为“照相机发明之前，手工摄影实际上便是绘画的主要社会功能……伟大的古代杰作除具备多种社会价值外，其中必有美之因素……我国传统绘画的主流始终是要表现对象的美感”，此处“必有美之因素”和“传统绘画的主流始终是要表现对象的美感”，说明不是“微乎其微”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ C ） A. 如果我们不明白知觉学派的要义，就无法懂得欣赏艺术作品，自然也就无法欣赏“超过了客观的尺度”的儿童画。 B. 于画布之外，根据画家的创作意图和背景等画布之外的线索理解他们的作品才是能够真正欣赏绘画和艺术的关键。 C. 绘画不是对世界的模仿，画家在画真实的物件时，他的目的从来不是一味追求相像，而是制作出一场自足的景象。 D. 绘画作品的意义是由画家以其特有的方式在画布上呈现的，它无法被定义和分析，只能交由欣赏者去凝视和知觉。 [解析]A项错在改变了原文逻辑，原文是“一旦明白了知觉学派的教导，我们就会发现我们开始懂艺术作品了”，A选项是原文的逆命题，原文中“明白了知觉学派的教导”是“开始懂艺术作品”的充分条件，但并非必要条件，并不能推出A选项中“如果不明白”这个逆命题；B项篡改了原文意思，原文“关键不在于找到更多的关于此画之主题、关于此画起源处历史情境的参考线索……按照画布上落笔痕迹中处处都在无声地给出的指示去凝视、去知觉这幅画作”这里明确表示需要按照画布上的落笔痕迹去欣赏；C项正确。D项与原文不符，“无法被定义和分析”错误，由材料二“要用显微镜和解剖刀，对具有独特成就的作者和作品的造型手法进行分析……”可知绘画作品可以被定义和分析，而非只能交给欣赏者去凝视和知觉。     3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ A ） A. 论画以形似，见与儿童邻。 B. 妙手写徽真，水翦双眸点绛唇。 C. 作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。 D. 故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，急起从之，振笔直遂。 [解析]A选项，其大意是“从相似的角度来欣赏画，这样的见解跟儿童相近”，它强调绘画不应追求“形似”。符合材料二的观点。材料二的观点是绘画不追求形似，而追求表现美。从文中“现代美术家明悟、理解、分析透了古代绘画作品中的美的因素及其条件，扬弃了今天已不必要的被动地拘谨地对对象的描摹，从画‘像’工作的桎梏中解放出来，这是绘画发展中的飞跃……”这些句子可以看出。而B项只是赞美画家技艺高超；C项强调作画要追求的是“似”与“不似”的平衡；D项强调作画要意在笔先。 4. 请梳理材料一的论证思路。 答：首先指出绘画的意义就是将我们带回到对物本身的观看，接着分析得出艺术品是一个肉身性的总体，其意义存在于形形色色的符号和各种细节中，然后指出绘画的意义在于画作的主题，最后得出欣赏画作的关键在于从整体出发来知觉画家在画布上留下的痕迹。 5. 有人认为：“儿童的胡乱涂鸦和现代派绘画大师的抽象画看起来一样，但其实不同。”请结合材料，谈谈你的看法。 答：①儿童的涂鸦主要凭感受与感觉，是随意画的，无所谓艺术手法；而画家的创作是通过独特的手法，用各种各样的细节构成“有序整体”，并非随意创作。②儿童的涂鸦是乱涂乱画的结果，而绘画大师的作品是画家有意识地跟原有绘画理念作斗争的产物，是对传统绘画的解放和超越。   （二）读下面的文字，完成1～5题。 从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。 不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！ 唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰。点茶法由此出现，点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，随着茶汤一起吃下去。 皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。 殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。 点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。 点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年 (公元1391年)，穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。 不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢? 在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。 炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。 炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 (摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (3分) A.中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。 B.唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。 C.北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。 D.明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。 【解题思路】C（“很快推广到各阶层“有误。原文明确“龙团凤饼”为皇家专属，百姓喝散茶，仅“人群市场提升”而非“推广到各阶层”，故错误。） 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是 (3分) A.作者在解释点茶法“高级”的原因时，重点比较了唐宋的制茶工艺对最终茶汤效果的决定性作用。 B.作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。 C.文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。 D.文章按照时间顺序，阐述饮茶方式“煎茶→点茶→泡茶”的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。 【解题思路】A（“重点”错误，唐代工艺只是简单提及。原文仅“简略提及”唐代蒸青工艺的不足（苦涩物质易释放），核心篇幅用于阐述宋代工艺升级及点茶法诞生，未“重点对比”唐宋，而是以唐代为铺垫突出宋代，“重点”表述不准确。） 3.根据原文和图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。(3分) 唐代以水煎茶，全部技巧集中在对 ① 的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其是 ② ，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中。而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，是今天 ③ 所用茶壶的老祖宗。 【解题思路】第①空：文本第②段明确提及陆羽倡导“煎茶法”，第④段对比唐宋制茶工艺时提到“唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎煮时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中”。煎茶的核心是“以水煎煮茶末”，而能否避免苦涩、激发茶香，关键在于对“煎煮温度（火候）”的控制——火候过大会导致苦涩物质过度释放，火候不足则茶香难以激发，这是唐代煎茶技艺的核心关注点。 第②空：第④段“士人先后参与到茶的制作中…茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升”，明确士人参与推动了茶的品质与文化属性。第⑦段“点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为‘四般闲事’”，“文人” 与 “士人阶层”内涵一致，且陆游作为宋代文人，其“晴窗细乳戏分茶”的诗句，正是士人阶层将点茶视为优雅生活艺术的直接佐证。“士人阶层”既贴合原文“士人参与”“文人闲事”的表述，又精准对应“提升为优雅生活艺术”的主体，符合语境。 第③空：第⑨段“朱元璋颁布了废团兴散的诏令…上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起”，明确明代后散茶成为主流。第⑬段“炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤”，指出散茶的饮用方式是“冲泡”，即“泡茶法”。宋代点茶的执壶用于“冲点茶末”，而后世茶壶的核心功能是“冲泡散茶”，二者功能传承的关键在于“泡茶法”的兴起——正是明代泡茶法取代点茶法，使得宋代执壶演变为后世泡茶用的茶壶。“泡茶法”精准概括了这种传承关联。 【参考答案】①火候 ②士人阶层 ③泡茶法 （每空1分。意思对即可。） 【补充细则】 第①空：还可填入：火温、用火、火、水温、水的温度、汤的温度、温度等。不影响关键意思理解的错别字，不扣分。如“火候”中的“候”字写成“侯”,不扣分。 以下答案不给分：择水、候汤、苦涩物质、蒸汽的温度、煮茶等。 第②空：还可填入：士大夫阶层、士大夫、士人、宋代(朝)士大夫、文人、皇室和文人、文人和贵族、文人雅客、文人墨客等名词，士人的参与、文人的推广等名词性偏正短语。 若“士大夫”“文人”等前面加“北宋”“南宋”等限定词，不给分。 以下答案不给分：北宋初年、南宋、皇室贵族、皇室的重视、团茶饼、点茶等。填入后导致语病的答案，不给分。如“士大夫参与”“文人推崇”等动宾短语，“在文人之间”“士人参与后”等介词结构。 第③空：还可填入：泡茶、泡散茶、冲泡散茶、泡茶的时候、冲泡茶水等。 未能结合前文“点茶法”推断出当代茶饮方式，答案不给分：喝茶、煮茶、饮茶、寻常百姓、老百姓、人们日常、人们、茶馆等。 4.作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。(4分) 【解题思路】 根据第⑨段“点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生变化”可知，首先直陈主要原因。第⑩段“不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强”，通过假设辨析，引出“茶叶制作工艺的发展也是主要原因”。第⑪段“在明代以前……明代高温炒青开始流行”通过设问，阐述炒青与蒸青工艺不同，具体解释了制作工艺发展这一原因。 【参考答案】①首先直陈最主要原因，“宋明两代国力发生变化”；②然后指出衰落的另一因素，以设问引出炒青与蒸青制作工艺的不同，明确技术发展是推动力。 （每点2分。意思对即可。） 【补充细则】 1.第①点2分。其中答出阐明原因的整体行文思路1分，答出第一点衰落的原因1分。“首先”“然后”1分。能答出“先写”“接着写”“先”“再”等能够体现行文思路的词语，即可得1分，如答“层层递进”“由表及里”等，对行文思路把握不准确不给分。“宋明两代国力发生变化”1分。可答为“国力变化”“国力衰微”“明代国力较宋代下降”,只答出“朱元璋的诏令”不得分。 2.第②点2分。其中答出第二层的行文思路1分，答出第二点衰落的原因1分。“以设问引出炒青与蒸青制作工艺的不同，明确……”1分。可以表述为：“以设问引出对炒青工艺的介绍”“通过对比突出炒青工艺的优点”“通过对炒青工艺的介绍阐明这一原因”等。“技术发展”1分。亦可表述为“茶叶制作工艺的发展”“制茶工艺的发展”。 3.对“行文思路清晰严谨”的分析应针对“阐明点茶法衰落的原因”进行分析，对行文思路进行泛泛而谈的分析不得分。如“首先点明消亡的时间，然后指出消亡的最主要原因，接着说朱元璋颁布诏令”等。 论证思路题答题规范 (1)体现过程 答题时需要把握文本的大致结构，呈现文本的结构框架。因此，作答时应尽量使用诸如“首先”“其次”“再次”“接着”“紧接着”“接下来”“一方面”“另一方面”等词语。 (2)表明关系 答题时需要表明各论证环节之间的关系。比如，“交代了……立论背景”“确立了……立论前提”“引出后文的议论对象……”“为后文对……的论述做铺垫”“增强了论证……的现实针对性”“使读者对……概念有了初步的认识”等等。 (3)交代特点 答题时要交代、点明论证内容的特点。 ①结构特点：是总分式，还是并列式、递进式、对照式。 ②使用了什么论证方法。 ③论证角度，即文本论证中心论点的切入点。论证角度多以名词性短语的形式呈现。例如2021年新高考Ⅱ卷第4题答案中“从网络行为的‘底线意识’和‘基准意识’两个角度展开论证”,“底线意识”和“基准意识”就是论证角度。 最后，大致形成这样的答题模式： 材料围绕××论点，采用了××结构，首先……,接着运用××论证方法论述了……,然后指出了……,最后运用××论证方法强调了……。 例如，2020年新高考I卷梳理行文脉络题，重点要“体现过程”；2021年新高考I卷分析论证思路题，重点要“表明关系”;2021年新高考Ⅱ卷分析论证结构题“请简要分析文章的论证结构”,重点要“交代特点”。无论哪种题型，都要以梳理出行文脉络为基础。 5.今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化?请结合文本简要谈谈自己的看法。(6分) 【解题思路】根据第⑬段“由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出‘进步或退步’的结论”可知，茶饮形式变化遵循“由繁入简”规律。 从“让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及”可知，降低了饮用门槛，有利于茶文化传播，适应现代生活。 若从反面回答，可根据文中对点茶仪式感等相关内容的描述，指出茶包冲泡忽略了传统茶文化仪式感等，言之成理即可。 【参考答案】答案示例：不能简单认为茶包冲泡是茶文化的退步。①茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简”“由精到博”的规律；②降低饮茶门槛，扩大受众，有助茶文化传播，适应现代生活变化；③忽略传统茶文化的仪式感，可能导致相关工艺失传。 （每点2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，均可酌情给分。） 【补充细则】 1.考生表明立场时，可以赞同“退步说”,也可以反对“退步说”,还可以从辩证的角度来分析。若考生答“不是退步”,则分析的理由均应指向“不是退步”或者“进步”;若考生答“是退步”,则分析的理由均应指向“是退步”;若考生答“见仁见智”或者“辩证来看”,则答案应同时兼顾“退步”和“进步”两方面。 2.茶饮形式变化的特点2分，答出由繁入简或者由难转易，1分；答出由精变博1分。 （三）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 聚焦现实题材、发力主题创作以及书写“中国式童年”，是新时代儿童文学创作的热点话题。 作家们敏锐地寻找到孩子精神成长与更广阔的社会生活、宇宙万物之间的关联点，把过去很少涉猎的题材大范围地进行文学转化，蓄积了更多滋养孩子们心灵成长的养料。这些题材从时代楷模、革命历史到乡村振兴、生态保护，再到中华优秀传统文化，几乎无所不包。它们把深情的目光特别地投向那些有名和无名的英雄。新中国成立以来闪亮的先锋人物（“中华先锋人物故事汇”系列丛书）、抗日战争中普通中国人的家国情怀（史雷《将军胡同》）、青藏高原风雪弥漫中的边防战士（曾有情《金珠玛米小扎西》）、大兴安岭深处鄂温克族农民的驯鹿营地（格日勒其木格·黑鹤《驯鹿六季》）、海南岛热带雨林里人与动物的传奇（邓西《秘境回声》）……这些生动的作品，为孩子们带来丰盛的精神食粮。 儿童文学从人们传统印象中的“小儿科”转向时代的重大题材和厚重主题，这种转变有着深层次的原因和逻辑。从儿童文学的成长轨迹来看，21世纪之初，题材主要集中于校园生活和家庭生活，尚不足以涵盖不同地域孩子们多姿多彩的生活经验，难以满足和支撑起千千万万小读者多元的阅读期待； ① ，新时代赋予儿童文学“培养担当民族复兴大任的时代新人”的历史使命，无论是在引导少年儿童树立理想信念上，还是对社会主义核心价值观的传播弘扬上，都需要从丰厚、生动、鲜活的题材中激发文学的感召力，使之在更高层次上实现教育功能； ② ，新时代中国儿童文学创作已经达至被世界读者看到并认可的水准，儿童文学进一步“走出去”，实现更有效的国际传播，也急需更多具有中国风格、中国风范的童年好故事。 另外，正因为从熟悉的生活入手更容易写出好作品，新时代儿童文学出版更注重 ③ 。在约请专业儿童文学作家通过采风完成创作之外，出版社也在寻找对生活有亲身经历的文学名家，“跨界写作”因而成为热潮。很多作品都是作者对自身童年往事的回望，有着清晰可辨的自传体性质。 （摘编自李东华《新时代儿童文学——扎根现实眺望未来》） 材料二： 这些年来，散文创作出现了不少伪“厚重”的作品。它们的一个特点是篇幅长，絮絮叨叨，字数几乎没有上限。有些作者为了追求“大散文”的效果，把几个甚至十几个关系不大的短篇小品合在一起，给每个短篇冠以小标题，如法炮制而成的长文“形散神也散”，给读者留下了不好的阅读体验。 与失控的篇幅相伴的是不及物的高谈阔论。在“文化散文”热潮中，搭车蹭饭、东施效颦者不在少数。有些散文作家或者热衷于言说遥远的历史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化。有历史关怀、描写多样的地域文化和民俗风情本无可厚非，问题是这类散文在立意上大多虚张声势，抒情上则矫揉造作，议论上不过是生硬的说教。在煽情、说教无以为继的时候，则往往以繁复的史料或冗长的考据代之，看似琳琅满目，实则臃肿不堪。这样的散文不是“厚重”而是“笨重”，它们失去了散文本应有的轻盈和灵动，也离文学美越来越远，不仅不能怡情悦性，反会给读者“添堵”。 作家如果有丰富的学养、深刻的见识和灵活的笔触，其创作的长篇散文当然能打动人心，但短小的散文同样也可以产生“厚重”的气象。鲁迅的小品杂文往往微中见著、以小寓大，篇幅短小并不影响其博大精深、汪洋恣肆。正所谓“一粒沙里见世界，半瓣花里说人情”。 好的散文作品，是作家通过自己的观察和体验，奉上一份沉甸甸的时代见证词。作家如果与时代声息相通，就拥有了最熟悉的题材，即使从身边琐事写起，也能通向广阔的社会人生。即便所写的是凡人凡事，也可让人感到震撼和敬畏，厚重感自然也会随之而来。文学评论家王尧认为，日常生活是时代的肌理，时代精神在日常生活中生长。确如其言，要想时代关怀不落空，有效的办法莫过于散文作者在日常生活中感受俗世众生的喜怒哀乐、悲欢离合，如此方能看清时代的面容、倾听时代的呼吸。日常虽然简单、平凡，却是所有宏大和厚重的起点，也是其基本的组成要素，正是它们的叠加和联动，最终构筑出时代的丰富性和复杂性。如汪曾祺的散文，或忆旧怀人，或谈吃论喝，或絮语家常，或记风土人情，看似琐屑，实则灵动舒展、情真意切，几乎记录了一个时代的诗意和美，不可谓不厚重。 “文如其人”，所有的文学创作都需要有个人的气度和温度。从人到文，诗歌的格律、节奏，小说、戏剧虚构的人物和故事，都影响着作者个人面貌和性情的呈现。相反，散文以写实求真为能事，形式自由，也撤去了虚构的帷幕，因此散文中的个人和自我比诗歌更为亲切自由，比小说更为直接明快，特别是现代白话散文在这方面表现得更为明显。相对于其他文类，散文是一种更具私人化、个性化的写作。而个性与共性是相互成全的，具有个人精神印迹的散文，往往能深刻地传递出人类共有的厚重情感。以此观之，一篇散文作品要达到“厚重”的境界，作者必须深入地解剖自我，在思考和表述中张扬个人的气质和胸襟，展示个人的人格与智慧，如此方可“思接千载，视通古今”，成就万千气象。 （摘编自王炳中《“厚重”散文的品相与质地》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．找到恰当的关联点，拓展儿童文学的题材，就能实现儿童的精神成长。这种做法符合时代的发展需求。 B．儿童文学从“小儿科”转向重大题材，主要是因为21世纪初的校园家庭题材难以满足小读者的期待。 C．“跨界写作”热潮的出现，意味着专业儿童文学作家不再被需要，出版社转而依赖有亲身经历的文学名家。 D．言说历史、展示地域文化和民族风情的散文只有立意真切、感情真挚、摒弃生硬的说教，才可能是“厚重”的。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．伪“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴随“不及物”的高谈阔论，缺少散文本应有的轻盈和灵动。 B．散文“厚重”与否不以篇幅为据，短小的散文同样可以微中见著、以小寓大，产生“厚重”的气象。 C．日常是所有宏大和厚重的起点，所以作家反映时代的丰富性、复杂性就要以日常琐事为写作题材。 D．散文以写实求真为能事，形式自由，所以它比诗歌和小说等文体更容易展现自我、表现“个性”。 3．根据原文内容，在文段画横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 4．请简要分析材料一的论证思路。（4分） 5．两则材料都强调了文学创作中“真实经验”的重要性，但其具体内涵和论述侧重点不同，请结合材料简要分析。（6分） 1.D 【解析】A项，“就能实现儿童的精神成长”说法太过绝对，材料一只是说“作家们敏锐地寻找到孩子精神成长与更广阔的社会生活、宇宙万物之间的关联点，把过去很少涉猎的题材大范围地进行文学转化，蓄积了更多滋养孩子们心灵成长的养料”；B项，主要原因概括片面；C项，“不再被需要”“转而依赖”曲解文意。材料一第4段的表述为“在约请专业儿童文学作家通过采风完成创作之外，出版社也在寻找对生活有亲身经历的文学名家，‘跨界写作’因而成为热潮”，这一表述并未否定专业儿童作家的价值，出版社也并没有转而依赖有亲身经历的文学名家。D项，从材料二第2段可知正确。 2.C 【解析】C项强加因果。材料二“日常虽然简单、平凡，却是所有宏大和厚重的起点，也是其基本的组成要素，正是它们的叠加和联动，最终构筑出时代的丰富性和复杂性”强调散文作家要在日常生活中去感受时代精神，而不是仅“以日常琐事为写作题材”。 3.①从时代赋予的使命来看；②从国际传播需求来看；③写作者的亲身经历。 【评分标准】每空1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】①处：从时代赋予的使命来看 前文逻辑：分析儿童文学转向重大题材的原因，前一原因是“读者需求”，此处为第二原因，需与后文“新时代赋予儿童文学……历史使命”呼应； 内容匹配：后文核心是“新时代使命”，故补写需点明“时代使命”这一角度，控制在12字内，确定“从时代赋予的使命来看”。 ②处：从国际传播需求来看 前文逻辑：承接“时代使命”，为转向重大题材的第三原因，后文聚焦“儿童文学进一步‘走出去’，实现更有效国际传播”； 内容匹配：后文核心是“国际传播”，补写需明确“国际传播”这一角度，控制字数，确定“从国际传播需求来看”。 ③处：写作者的亲身经历 前文逻辑：强调儿童文学出版“从熟悉的生活入手”，后文提“找对生活有亲身经历的名家”“作品是作者童年回望”；内容匹配：后文核心是“亲身经历/童年经验”，补写需呼应“熟悉生活”与“亲身经历”，控制字数，确定“写作者的亲身经历”。 补写句子四步骤 一读：抓上下文逻辑 快速浏览文段，明确段落核心话题，标注前后句的逻辑关系（因果 “因此”、并列 “此外”、解释 “即” 等），锁定补写句的 “功能定位”（总起、过渡、总结）。 二找：提取关键信息 圈画与补写处相关的关键词、观点句（如补写 “原因角度”，则找后文 “时代使命”“国际传播” 等核心词），确保补写内容不脱离原文信息，无主观臆造。 三拟：贴合语境写句子 注意情境及句式表达，做到前后协调一致。 四查：验证衔接与字数 代入补写句，检查是否 “承上”（呼应前文话题）、“启下”（引出后文内容），同时核对字数是否符合要求，避免超字或信息残缺。 4．①首先提出新时代儿童文学创作的热点话题；②接着举例论证题材的拓展为孩子们带来了丰盛的精神食粮；③再深入分析“儿童文学转向时代的重大题材和厚重主题”的原因和逻辑；④最后强调“新时代儿童文学出版更注重写作者的亲身经历”。 【评分标准】一点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 高考语文论证思路答题步骤 1. 定范围：明确题干要求分析的文本段落（局部）或全文，划定论证内容边界。 2. 找观点：快速定位中心论点（常在标题、开头、结尾）与分论点（多为段落首句/尾句），梳理论点间逻辑关系。 3. 理结构：按行文顺序梳理论证层次，标注关键逻辑节点（如“提出问题—分析问题—解决问题”“总—分—总”“分—总”等）。 4.析方法：简要指出各层次所用论证方法（如举例、道理、对比、比喻论证等），说明其对论证观点的作用（无需展开细节）。 5.串流程：用“首先……接着……然后……最后……”等逻辑词，串联论点、结构与论证方法，形成完整论证路径。 5．具体内涵：材料一的“真实经验”既指作者个人的童年往事，也指通过采风等方式获取的更广阔的社会生活经验。（1分）材料二的“真实经验”则主要指作者对日常生活的亲身观察、体验和深刻感受。（1分） 论述侧重点：材料一侧重论述将“真实经验”进行“文学转化”，目的在于蓄积滋养孩子们心灵成长的养料，实现文学作品的教育功能。（2分）材料二侧重论述通过对日常生活的真切感知，深入解剖自我，张扬个性，构筑时代的丰富性和复杂性，传递人类共有的厚重情感。（2分） 【评分标准】具体内涵每点1分，论述侧重点每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之 成理，可酌情给分。 1.找关联内容：分别圈定材料一（儿童文学）“熟悉生活、童年回望、采风、跨界写作”，材料二（散文）“观察体验、日常扎根、自我解剖”等关键句。 2.析内涵差异： 材料一：作家自身童年经验 + 采风获取的他人/领域生活经验 -材料二：作家对日常的观察体验 + 对自我的深刻剖析 3. 辨侧重不同： 材料一：侧重“真实经验”赋能儿童文学（破题材局限、养心灵、助传播） 材料二：侧重“真实经验”决定散文“厚重感”（批伪厚重、立真厚重根基） 4. 组织语言：按照“分材料谈内涵 + 分材料谈侧重” 结构，嵌入原文关键词作答。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。 中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 （节选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 秦汉帝国与罗马帝国东西并峙，都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间，没有直接接触，然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国，广土众民，文化粲然。中国人称罗马帝国为“大秦”，俨然视为遥远的另一个秦帝国，其推重可知！东西两大帝国的统一大业，均由本处于边陲的势力，凭借优势的武装力量，以征伐完成——这也是双方共有的形式。 两个帝国的征伐过程，则不相同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既灭，未闻秦军戍守六国故地。秦亡，一时起义的诸侯军队，灭秦之后兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。刘项相争，刘邦得了天下，汉兴之后，早期郡守大都是由勋旧出任。然而，也未有汉军戍守内地的历史记载。此后中国的历史中，只有外族征服中国，方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形，罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征，罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是，一批又一批，罗马子弟离开意大利半岛，却在新得的领土落户，成为当地的统治群。 中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县制度。春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民。反观罗马的情形：地中海地区是泛希腊文化的天下，也是罗马帝国的本部，但周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，其族群成分处处不同，各地的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国，为时短促，即已分崩离析。于是，罗马军团兵锋所指，每一地区都有独特的情况，罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定。日久之后，分戍各地的罗马军团，亲近自己利益所在的戍地，对宗邦故国，未必忠诚不贰。强藩率军回朝，或是近卫将领专控朝政，都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。 再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国，其实法家不过是儒家的变种；汉兴以后，黄老曾经短暂得势，汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区，地方官员不断努力于教化工作，其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字，足以克服方言的隔阂。于是，虽然广土众民，地方性的差异不少，中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知识分子，都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性；顺我者昌，逆我者亡，将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念。 从经济的层面来看，罗马与秦汉帝国，都曾将广大地区的地方经济，组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下，舟车来往，无远弗居，各地物产，互通有无。地中海是罗马帝国的内海，地中海地区是罗马的中原。然而，各地物产的交流，主要的大宗生产品，例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐……乃至于一般家用的物品，其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言，汉代中国的庞大经济网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”，其实只指涉意大利半岛，及北面的东西大路。地中海的航道、船运虽可由一个港口到另一个港口，纵横自如，但不会构成固定的网络。两者相较，中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网。因此，中国历史上，国家分裂时，经济的重新整合，常早于政权的统一。罗马则不然，地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求。因此，罗马的庞大经济体系，一旦破裂，其中个别的成分，没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国，凝聚力不能持久，以致在罗马帝国之后，欧洲及中东、北非，裂解为多文化、多族群的列国体制。 （节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出，中华文明具有连续性，想要认识中国，必须立足于其源远流长的历史，否则无法理解古今中国以及未来中国。 B. 材料二引用秦灭六国不驻军、诸侯灭秦不守秦地、汉兴无戍军三例，意在说明秦汉军事力量薄弱，无法派遣军队控制地区。 C. 材料二谈到秦汉与罗马文化，指出欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂，而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异。 D. 材料二中提到地中海航道不会构成固定的网络，不依赖固定的资源供求，这体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国。 2. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“唯一绵延不断的国家形态文明”为核心前提，推导出“中华民族必然走自己的路”的结论，为讨论中华文明的统一性做铺垫。 B. 材料二“罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治”一句，既概括了罗马军事征服的特点，也暗示其统治具有脆弱性。 C. 材料二并非仅呈现秦汉与罗马的差异，而是结合中国本部与地中海区域的地理环境、族群构成等背景，分析差异产生的深层原因。 D. 材料一侧重对比分析，材料二侧重理论阐释，论述角度不同，但都与“文明的统一性与连续性”有关，有利于我们对这一问题的理解。 3. 以下表格是对秦汉帝国与罗马帝国政治体制的梳理和分析，请根据原文在下表括号中填入恰当的语句，每处不超过10个字。 比较维度 秦汉帝国 罗马帝国 地方治理 郡县制 （①） 官员任免 （②） 罗马军团留戍 监管方式 （③） 无 4. 材料二具有史论文的严谨性，请结合文本简要分析。 5. 材料一提出中华文明的统一性追求“是文明连续的前提，也是文明连续的结果”。请结合材料二谈谈你对这一观点的理解。 【答案】1. A 2. D 3. ①军队与地方势力合作； ②中央派遣流官治理； ③中央派遣刺史监督 4. ①论证结构严密，从军事、政治、文化、经济等方面对二者对比分析，结构清晰、逻辑严密。 ②论据真实充分，列举出秦汉和罗马时期丰富的史实进行论证。（史论结合） ③论证语言严谨，使用限制性表述避免绝对化，具有史学学者的严谨和学术性。 5. ①政治上：中国实行的郡县制由中央统一治理地方，这一制度的统一保障了中华文明的稳定、凝聚和持久；郡县制的长期连续运作，这一制度的连续性也巩固了国家的统一。 ②文化上：中国社会的主流思想是儒家思想，这一思想的统一，使中国能保持相当一致的文化同构型，足以维系共同体的延续不散；同时，共同体的连续不散也进一步推动了儒家文化深入人心，强化了文明的统一和凝聚力。 ③经济上：中国固定的道路系统将中国本部紧密联系为互相依存的整体，分裂便有重新整合的迫切需要，这一系统的统一促进了经济的连续性；而经济体系的连续性又保证了国家秩序和政权的稳定性。 【解析】 【整体解读】这两则材料从不同角度探讨了文明延续的机制。材料一以中华文明为范本，强调文化主体性与大一统传统对文明连续性的保障作用，突出“向内凝聚”的统一性追求既是前提也是结果。材料二则通过秦汉与罗马帝国的比较研究，从政治制度、文化整合、经济网络等维度，具体呈现了中华文明得以延续的内在机理。 【1题】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“意在说明秦汉军事力量薄弱，无法派遣军队控制地区”错，材料二引用这三个例子，意在说明秦汉帝国在完成统一后，并未依赖本国军队戍守已征服的内地故地，与罗马帝国依靠本国军团留戍征服地区的统治方式形成鲜明对比，为后文分析秦汉因有成熟郡县制无需驻军、罗马因缺乏稳定地方治理体系只能靠军队统治的差异埋下伏笔。 C.“欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂，而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异”错，基督教并没有导致文明分裂，原文说的是罗马各地有自己的文化，各行其是，基督教是分裂后产生的统一力量，这里因果关系倒置；中国推行儒家并没有消除地方文化差异，这里表述过于绝对化。 D.“体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国”错，原文此句只是为了说明罗马经济体系缺乏固定网络，导致分裂后难以重整，而非赞扬其“灵活性优于秦汉”，因此该项曲解了原文意图。 故选A 【2题】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 D.“材料一侧重对比分析，材料二侧重理论阐释”错，材料一侧重的是理论阐释，而材料二侧重对比分析。 故选D。 【3题】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地”可知，罗马帝国不能采用郡县制，只能采取与当地势力合作，依赖戍军控制属地的方式，故此空可填：军队与地方势力合作； ②根据“春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建”可知，秦汉帝国在扩大领土时，会派遣流官治理新获土地，故此空可填：中央派遣流官治理； ③根据“中央又有刺史监临督察地方官员”可知，秦汉帝国通过派遣刺史来监督地方官员，故此空可填：中央派遣刺史监督。 【4题】 本题考查学生把握文章结构的能力。 ①根据材料二“两个帝国的征伐过程，则不相同”“中国、罗马两个地区的不同处”“再由文化发展的角度看”“从经济的层面来看”等内容可知，材料从军事、政治、文化、经济等方面对秦汉帝国与罗马帝国进行对比分析，论证结构严密、条理清晰； ②根据材料二中列举的秦灭六国、罗马军队组成、郡县制度、儒家思想影响、秦汉与罗马经济体系等众多史实可知，材料论据真实充分，史论结合； ③根据材料二论述过程中多处使用“相对而言”“主要的大宗生产品”“其实还是”等限制性表述可知，材料论证语言严谨，避免绝对化，体现出史学学者的严谨和学术性。 【5题】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“中国早就有了郡县制度……这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民”可知，中国实行的郡县制由中央统一治理地方，保障了中华文明的稳定、凝聚和持久，同时该制度长期连续运作也巩固了国家统一； ②根据“儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心……中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散”可知，中国社会的主流思想是儒家思想，这一思想的统一使中国保持文化同构型，维系共同体延续，同时共同体延续也推动儒家文化深入人心； ③根据“汉代中国的庞大经济网络……将中国本部紧密联系为互相依存的整体……中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网”可知，中国固定的道路系统将中国紧密联系为整体，分裂有重新整合迫切需要，促进经济连续性，而经济体系连续性又保证国家秩序和政权稳定。 （五）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则每有知性与感性之分。所谓知性，包括知识与见解。知识是静态的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其为“理趣”。 ②至于感性，则是指作品中处理的感官经验：如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，富于“临场感”。另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。 ③因此感性一词应有两种解释。狭义的指感官经验之具体表现，广义的甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也可以得之于议论文的字里行间。 ④散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情文之分，准此，则其第一类应是知性散文，其余似乎就是感性散文了。其实，如此分类，不过便于讨论而已。究其真相，往往发现散文的名作，在这些功用之间，只是有所偏重，而非断然可分。文章的风格既如人格，则亦当如完整的人格，不以理绝情，亦不以情蔽理，而能维持情理之间的某种平衡，也就是感性与知性的相济。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，也每有知性的片段令人难忘。例如丘迟的《与陈伯之书》对于叛将晓之以义，动之以情，戒之以史，大致上是一篇知性文章，但其传世之句，却是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”最富感性的这一段。反之，《前赤壁赋》原为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，而以水月为喻，却转成知性的高潮。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱。 ⑤准此，把散文分成知性与感性，往往失之武断，并无太大意义。许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，而非两者之分。就像一面旗子，旗杆是知性，旗是感性：无杆之旗正如无旗之杆，都飘扬不起来。又像是水果，要是一味甜腻，便属软性，而纯然苦涩呢，便属硬性。最耐品味的水果，恐怕还是甜中带酸，像葡萄柚那样吧。 ⑥所以太硬的散文，若是急于载道说教，或是矜博炫学，读来便索然无趣。另一方面，太软的散文，不是一味抒情，便是只解滥感，亦令人生厌。只求唯美，其结果只怕会美到“媚而无骨”，终非散文之大道。要求作家下笔就得“载道”，不是自己的道，而是当道的道，固然是太“硬”了。反之，怂恿作家笔端常带“纯情”，到了脱离言志之境，又未免太“软”了。一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能“软硬兼施”。 （摘编自余光中《散文的知性与感性》） 材料二： ①中国传统散文呈现出如此神奇魅力，根本原因在于其有学、有识、有情，从而达到了“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界”。作家的学养决定了散文的厚度。好的散文，应当以知识为核心，闪烁着知性的光辉，流露出作家的学养、涵养、修养，以及对历史和文化的深刻反思，应该具有厚重的文化意识和深邃的历史感。有学未必有识，但有识必先有学。思想的深度决定着散文的高度。白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”纵观古代散文传统，占据绝对优势和统治地位的是“文以载道”的创作主张。“情感”是散文的基底和内核，中国散文素有伟大的抒情传统。陈世骧认为：“抒情精神在中国传统之中享有最尊尚的地位，正如史诗和戏剧兴致之于西方。”我国古人没有情感教育这个概念，但是很多散文实际上起到了情感教育作用。 ②传统与现代从来都不是一对矛盾。相反，优秀传统文化是散文创新的发动机、助推器。把传统与现代截然割裂开来、把继承与创新对立起来，把传统视为负担，视为创新的障碍，是一种不可取的简单粗暴的做法。回望传统不是要回到传统，继承传统不是要固守传统。学习、继承古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。“守正创新”，根本在于守正，目的在于创新。散文创作要寻求突破，必须在继承传统的基础上大胆创新。要敢于挑战前人，也要敢于突破自我。散文是一个开放的文体，在语言、结构、叙事、抒情、说理等诸多方面都有很大的发挥空间。 ③纵观当下的散文创作，不少散文，可以说才华有余，学识不足，没有感情。也许有的作家忙于创新，不屑于学习传统，这是很危险的。不管散文如何创新，它的基本价值永远不会过时，学、识、情，这个本不能丢。广大读者之所以依然爱散文，爱的就是它所传达出的真善美。求木之长者，必固其根本。根深才能叶茂，本固才能枝荣。 ④当下散文创作中，有的以创新之名，滥用虚构的权利，破坏了散文的真实性原则，放弃了散文的真诚品格和写作伦理。有的把“真实”简单等同于“写实”，满足于生活琐事、日常经验、小情小感的记述，没有找到散文写作的大道，思想性、艺术性都欠缺。这两种看似处于两个极端的写作，其实都源于传统根基不牢。所以，只有根植于传统文化肥沃的土壤，并积极吸收一切优秀文化丰富的养分，借鉴其他文体优长的表现方法，敢于探索也善于创新，现代散文才能绽放出绚烂的花朵。 （摘编自徐可《散文深深根植于传统文化的土壤》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的感性之美不仅包括在写景、叙事中把握感官经验而产生的富于“现场感”的美，还包括由于语言和写作技巧得当而产生的艺术美感。 B. 材料一中把议论文归为知性散文，把描写、叙事、抒情文归为感性散文，这样归类仅仅是为了便于讨论，作者认为这是武断且无太大意义的。 C. 材料二中作者认为“有学未必有识”，“识”是“学”的升华，散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值。 D. 材料二剖析当下散文创作弊病，认为传统根基不牢导致了一些散文滥用虚构，破坏散文的真实性，或仅满足于琐事的记述，欠缺思想性。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一第④段使用举例和对比论证，论述了优秀的散文往往是感性与知性的相济，不以理绝情，亦不以情蔽理，文风高超洒脱。 B. 材料一第⑤段以“旗子”“水果”这类生动的形象，从视觉、味觉激活读者感知，化具象为抽象，使论证更具说服力和感染力。 C. 材料二第①段引用白居易名言、陈世骧观点，论证了中国传统散文有承担社会责任、发挥情感教育作用的传统，增强了论述的权威性。 D. 材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻，强调继承传统对散文创新的作用，印证了散文创新要敢于挑战前人、勇于突破自我的观点。 3. 请根据材料一内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 《阿房宫赋》是一篇华丽的辞赋，前两段恣意铺张，堪称描写文的典范。但从第三段的“嗟乎”起，虽仍维持写景的排比句法，________。到了末段，正式进入知性的高潮：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”议论一波三折，鞭辟入里，顿挫之中，势如破竹，层层相推，乃逼出最后的结论。逻辑饱满的张力，一路推向结论的高潮，其为美感，绝不逊于写景鲜活、叙事生动、抒情淋漓尽致的感性高潮。何以知性的议论也会产生美感呢？________，乃能一气呵成，略无滞碍。理智的满足配合生理的快感，________。 4. 请分析材料二画线句的论证效果。 5. 校文学社将召开主题为“承传统文脉，融情理风华”的散文写作交流会。请你根据文中两则材料，拟一则发言提纲。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 却渐从感性摆渡到知性 ②. 那是因为声调铿锵加上条理分明/是因为声调铿锵，文字整齐 ③. 乃生协调和谐之美/达到知性与感性相济的境界 4. ①先破后立，强化正确观点。“不是”破除错误认知，“正是”强化正确观点“学习、继承优秀传统是为了更好的创新”。 ②并列分句，增强论证力度。两个“不是”的否定语气与“正是”的肯定语气，并列存在形成强烈对比，比直接抛出观点更具有论证力度。 5. ①散文创作者应兼有心肠与头脑，追求散文知性与感性的平衡、相济，避免急于载道说教或一味抒情滥感。 ②散文创作应坚守“有学、有识、有情”的传统。积累知识，沉淀文化意识；发挥情感共鸣与教育作用；深化思想、传递价值主张，让作品兼具温度与深度。 ③散文创作应守正创新。反对割裂传统与现代，散文写作应在继承优秀传统文化的基础上挑战前人，突破自我。在散文语言、结构、叙事、抒情、说理等方面大胆创新。 【解析】 【整体解读】两则材料围绕散文的知性与感性展开深入探讨。材料一以余光中的观点为核心，辩证分析散文创作中情理交融的艺术境界，强调优秀散文需兼具思想深度与情感温度；材料二则从徐可的视角切入，立足传统文脉，剖析当代散文创作的得失，提出“守正创新”的创作理念。两则材料相辅相成，共同构建了关于散文创作的完整理论框架。 【1题】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C.“散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值”错误。材料二第①段提到“有学未必有识，但有识必先有学”，强调“识”（思想深度）以“学”（知识）为基础，但并未比较二者价值高低，可见选项说法于文无据。 故选C。 【2题】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“文风高超洒脱”错误。材料一第④段用《与陈伯之书》《前赤壁赋》举例，论证“优秀散文是感性与知性相济”，但“文风高超洒脱”仅对应《前赤壁赋》，并非整体论证结论。 B.“化具象为抽象”错误。材料一第⑤段以“旗子（旗杆是知性，旗是感性）”“水果（甜中带酸）”为喻，是“化抽象为具象”，而非“化具象为抽象”。 D.“印证了散文创新要敢于挑战前人，勇于突破自我”错误。材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻，论证的是优秀传统文化是散文创新的助力，而“敢于挑战前人、勇于突破自我”是散文创新的具体做法，并非比喻论证印证的观点。 故选C。 【3题】 本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。 ①结合第④段“知性散文之中往往有出色的感性片段……感性散文里，也每有知性的片段”，《阿房宫赋》前两段是感性描写，第三段“嗟乎”后转向议论，后文还有“正式进入知性的高潮”，可见此处关键词为“知性”，故补写“却渐从感性摆渡到知性”； ②第②段指出知性文章做到“声调铿锵，形象生动”“文字整洁，条理分明”则有感性魅力，末段议论的美感正源于此，故补写“那是因为声调铿锵加上条理分明/是因为声调铿锵，文字整齐”； ③第⑤段强调知性与感性相济，末句“理智的满足（知性）配合生理的快感（感性）”，故补写“乃生协调和谐之美/达到知性与感性相济的境界”。 补：第①空：呼应“感性到知性的转折”。余光中认为，散文的感性常体现为“写景鲜活、抒情淋漓”（如《阿房宫赋》前两段铺张描写），而知性则是“理性思考与逻辑推导”。第三段以“嗟乎”转折，虽保留写景排比（感性形式），但内容已开始转向议论，正符合余光中“感性载体包裹知性内核”的过渡状态，故补写“却渐从感性摆渡到知性”，精准体现二者的衔接。 2. 第②空：紧扣“知性美感的来源”。 余光中提出，“一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力”“只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文”，能让读者获得“理智的满足”，这正是知性美感的核心。此处补写“那是因为声调铿锵加上条理分明／是因为声调铿锵，文字整齐”，完全契合余光中对知性美感的定义。 3. 第③空：体现“知性与感性的融合结果”。余光中强调，散文的终极美感是“理智满足与生理快感（感性阅读体验）的结合”。《阿房宫赋》中，“一气呵成的议论（生理快感）”与“逻辑饱满的思考（理智满足）”相互作用，最终形成区别于“感性高潮”的“知性美感”，故补写“乃生协调和谐之美／达到知性与感性相济的境界”，是对余光中“二者融合生美”观点的直接呼应。 【4题】 本题考查学生分析论证效果的能力。 ①先破后立，逻辑清晰：前两个“不是”否定“回到传统”“固守传统”的错误认知，破除对“传统”的误解；后一个“正是”明确“继承传统是为了创新”的正确观点，通过否定错误来强化正确主张，让论证更有针对性； ②语气对比，增强力度：两个并列的否定分句（“不是……不是……”）与肯定分句（“正是……”）形成语气反差，比直接陈述“继承传统利于创新”更能凸显观点，让读者清晰区分对错，增强论证的说服力。 补：“回望传统不是要回到传统，继承传统不是要固守传统。学习、继承古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。” 这句话的论证效果主要体现在破除认知误区、强化逻辑说服力两个个层面，精准服务于“继承与创新”的核心论点： 1.先破后立，快速扫清认知障碍。开篇用“不是要回到传统”“不是要固守传统”的否定句式，直接戳中“继承传统等于复古守旧”的常见误区，瞬间打破读者对“学习古典散文”的刻板印象。这种“先否定错误认知，再确立正确方向”的论证逻辑，能让后续“继承是为了更好创新”的观点更易被接受，避免读者陷入“继承与创新对立”的思维定式，为论点铺设清晰的认知前提。 2.凸显继承与创新的辩证关系。“学习、继承”是前提，“更好地创新”是目的，这句话用“正是为了”的因果连词，清晰构建起“继承→创新”的逻辑链条，既肯定了古典散文优秀传统的价值（需继承），又指明了其最终归宿（服务于创新），形成“不否定继承、更强调创新”的辩证论证。这种表述避免了“重创新轻继承”的片面性，也杜绝了“重继承轻创新”的保守性，让论证更全面、严谨，有力支撑“古典散文需在传统基础上突破”的核心观点。 【5题】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①创作理念，平衡情理（知性与感性）：结合材料一⑥段，提出散文创作者需兼有“心肠”（感性）与“头脑”（知性），避免“急于载道说教”或“一味抒情……滥感”，追求二者相济。 ②创作根基，坚守“学、识、情”传统：依据材料二①段，强调“学”（积累知识，厚植文化意识）、“识”（深化思想，传递社会责任、“情”（注入真情，发挥情感共鸣），确保散文有厚度、高度与温度。 ③创作路径，守正创新：参照材料二②④段，主张不割裂传统与现代，在继承古典散文优秀传统的基础上，从语言、结构、叙事等方面突破，同时反对“滥用虚构”和仅记琐事的弊病，实现传统与创新的融合。 补：提纲围绕“承传统文脉”“融情理风华”两大核心，结合两则材料逻辑展开： 第一部分“承传统文脉”，要守正创新：紧扣材料二“传统散文的社会责任、真实性、思想性”，针对“当下创作弊病”提出解决方案，体现“解决问题”的导向。 第二部分“融情理风华”：紧扣材料一“感性与知性相济”，先明确“情（感性）”“理（知性）”的内涵，再给出“融合方法”，体现“从理论到实践”的逻辑。 第三部分“总结与呼吁”：升华主题，将“传统”与“情理”结合，落脚到“写出优质散文”的目标，符合交流会“指导写作实践”的场景需求。 （六）阅读下面的文字，完成下面小题。 我国是一个湖泊资源丰富的国家，湖泊数量众多、类型多样。我国湖泊总贮水量约7077亿立方米，其中淡水贮量2249亿立方米，占我国陆地淡水资源量的8％。根据第二次全国湖泊调查的结果，我国目前共有1平方千米以上的自然湖泊2693个，总面积81414.6平方千米，约占全国国土面积的0.9％。它们遍布于全国各地，形成青藏高原湖区、蒙新湖区、云贵高原湖区、东北平原与山地湖区以及东部平原湖区五大湖区。其中以中国东部平原和青藏高原最为密集，形成了中国东西相对的两大稠密湖群。青藏高原湖区和蒙新湖区基本属于内流区，在干旱半干旱气候条件下，湖泊表现为封闭的咸水湖或盐湖。云贵高原、东北平原与山地以及东部平原三大湖区，地处亚洲季风气候区，属外流区，降水较丰沛，湖泊表现为外流的淡水湖。 我国湖泊的成因类型是多种多样的，像地壳的运动断陷，大自然的侵蚀、堆积作用的力量，都会让地表形成凹陷，进而蓄水变成湖泊。如火山活动可以形成火口湖、堰塞湖；地壳运动可以形成构造湖，这一类湖统称为内力湖，意思是地球内部力量作用产生的湖泊。还有一种是外力湖，它是在流水、风、冰川等起主导作用的情况下形成的，如冰川湖、海成湖、河成湖、风成湖、岩溶湖等。湖泊的存在离不开河流，只有大量的河水不断注入其中，湖泊才能得以维系。 自然界的任何事物，都有其产生、发展和消亡的过程，湖泊也不例外。湖泊一旦形成，就受到外部自然因素和内部各种过程的持续作用而不断演变。入湖河流携带的大量泥沙和生物残骸年复一年在湖内沉积，湖盆逐渐淤浅，变成陆地；干燥气候条件下的内陆湖由于气候变异、冰雪融水减少、地下水水位下降等，补给水量不足以补偿蒸发损耗，往往引起湖面退缩干涸，或盐类物质在湖盆内积聚浓缩，湖水日益盐化，最终变成干盐湖；某些湖泊因出口下切，湖水流出而干涸。此外，由于地壳升降运动、气候变迁和形成湖泊的其他因素的变化，湖泊会经历缩小和扩大的反复过程，不论湖泊的自然演变通过哪种方式，结果终将消亡。 但在纯自然情况下，湖泊的演变要经历相当复杂和漫长的过程。在湖泊演变过程中，气候的变化和新构造运动的影响，都会引起湖泊水量平衡诸要素以及湖盆形态的变化，直接或间接地影响湖泊的生命消长。但是，人类活动的不断加剧，大大加速了湖泊的演化过程，使其生命周期迅速缩短。 根据第二次全国湖泊调查的结果，近30年来全国新生的面积1平方千米以上湖泊60个，而消亡的1平方千米以上湖泊为243个。其中因围垦而消失的湖泊达102个，约占消失湖泊总量的42％，均分布在东部平原湖区；受自然和人为影响干涸的湖泊97个，约占消失湖泊总量的40％，主要分布在蒙新高原湖区。 鄱阳湖是中国第一大淡水湖泊，位于长江的南岸、江西省北部平原上，与洞庭湖、石臼湖等是现存为数不多的直接与长江连通的湖泊，湖面浩瀚万顷，水天相连，水域面积为2933平方千米。鄱阳湖属季节性吞吐湖泊，具有“洪水汪洋一大片，枯水漫长一条线”的奇特自然地理景观，发育极为丰富的洲滩和港汊，是优越的土地资源。鄱阳湖饱经沧桑，经历了漫长岁月的变化。汉代，现今的鄱阳湖湖滨还是赣江下游的冲积平原。大约在宋初，长江主流南移，湖口梅家洲形成，阻碍了赣江水流的排泄，遂使古彭蠡泽不断向南扩张，其水越过松门山，从而形成了辽阔的鄱阳湖。鄱阳湖目前正值壮年期，由于入湖河流所挟带的泥沙不断在湖内淤积，再加之盲目大规模的围垦导致湖泊水面急剧缩小，已由新中国成立初期的4350平方千米减少至今，此外湖泊围垦导致鄱阳湖洪水位不断升高，水量调蓄能力下降，加重了流域洪水灾害。 云南滇池曾有“掌上明珠”的美誉，蓄水量12亿立方米，对四季如春的昆明，起着调节气候的作用。然而，大量工业废水和生活污水流入滇池，使得水的质量逐年下降，湖水晦暗泛红，湖泊水体富营养化，从而大大缩短了湖泊的生命周期。湖泊生态环境的恶化也迫使历来在滇池越冬的红嘴鸥舍弃家园，飞往其他污染较轻的水域寻找食物。 太湖美，美在太湖水。然而，大量富含氮、磷等元素的生活污水被排放进太湖，导致水体富营养化，湖内的蓝藻等大量繁殖，泛滥成灾，形成水华，使得太湖湖水变臭，鱼虾无法生存，很多水生生物灭绝。2007年太湖突发的水危机事件几乎席卷了无锡市整座城市。由于蓝藻大面积爆发，受到蓝藻污染的水进入了自来水厂，通过管道流进了千家万户，危及市民饮用水安全。目前，我国水体富营养化的湖泊已超过70％。 全球气候变暖已是不争的事实，位于中国青藏高原和蒙新高原的大多数湖泊，由于气候干旱，温度升高，湖水蒸发大于补给，湖面普遍发生退缩。如蒙新高原湖区的呼伦湖，气候变化和人为因素共同作用，导致湖泊水位下降，水体盐碱化、富营养化加重，同样也面临生态退化和渔业资源减少问题。呼伦湖鱼类群落生物多样性降低，鱼类小型化趋势加剧；浮游植物种类已由1988年调查的181种属减少到目前的142种属，浮游动物生物量减少了60％；底栖动物生物量较20世纪80年代减少近20％，并已经出现耐低盐种。 湖泊是地球上富有生物多样性的多功能生态系统，也是人类最重要的生存环境之一，希望我们在欣赏湖泊的同时，保护好这些地球的蓝色泪珠。 （摘编自《中国湖泊趣谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据第二次全国湖泊调查结果，我国目前有2693个1平方千米以上的湖泊，这些湖泊分布广泛，形成了两大内流湖区和三大外流湖区。 B. 根据形成方式的不同，湖泊可大致分为由地球内部力量作用产生的内力湖和借助外力作用而形成的外力湖两类。 C. 鄱阳湖大约形成于宋代，能直接与长江连通，新中国成立初期水域面积为4350平方千米，至今已缩减了2933平方千米。 D. 水体富营养化是我国湖泊面临的最突出问题，它会导致蓝藻大量繁殖，危及水生生物生存甚至人类饮用水安全。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 湖泊的形成至少需要满足两个条件：一是地表形成能集水的凹陷，二是有足够的积水。 B. 不管有没有人为因素的影响，湖泊的消亡都是必然的，而人类活动更加快了其消亡速度。 C. 近三十年来，东部平原湖区有102个湖泊消失，蒙新高原湖区有97个湖泊干涸。 D. 云南滇池水污染严重，可能会削弱其气候调节功能，进而对昆明的气候产生影响。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 相对于山、川、海洋而言，湖泊的生命要短暂得多，一般只有几千至万余年。天然湖泊的演化一般分为“形成—扩张—萎缩—消亡”四个阶段，相当于人的婴幼儿期、青壮年期、老年期和衰亡期。我国的洞庭湖和鄱阳湖 ① ，微山湖和白洋淀则处于老年向死亡的过渡阶段。历史上消亡的湖泊不计其数，最著名的当数罗布泊，昔日繁盛的楼兰古国为其增添了诸多神秘色彩。 ② 和湖水的干涸是湖泊死亡的两大原因。前者使得湖泊逐渐变成沼泽，最终演化成陆地；后者可能导致湖盆萎缩，湖水咸化， ③ ①______________ ②______________ ③______________ 4. 这篇科普文兼具科学性与可读性，请结合文本具体分析。 5. 请根据文本，对我国的湖泊保护提出几点建议。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 正处于壮年期 ②. 湖盆的淤积 ③. 最终变成干盐湖 4. ①科学性：文章大量运用具体数据介绍我国湖泊数量、面积等内容，准确直观，具有科学性。 ②可读性：文章以鄱阳湖、滇池、太湖等湖泊为例，具体说明我国湖泊的现状，以及围垦、生活污水、气候等因素对湖泊的影响，可读性强。 5. ①严格遏制围垦与过度开发，对已围垦区域实施“退田还湖”，逐步恢复湖泊原有水域面积。 ②强化污水治理，建立工业废水、生活污水的集中处理系统，严格执行排放标准，防止水体富营养化。 ③推动低碳发展，减少碳排放，减缓全球变暖趋势。 【解析】 【整体解读】这篇科普文章以中国湖泊为主题，系统介绍了湖泊的分布、成因、演变及生态问题。文章结构清晰，先总述湖泊资源概况，再分述成因类型、自然演变规律，最后聚焦人类活动加速湖泊消亡的现状。通过鄱阳湖、滇池、太湖等典型案例，生动展现了湖泊面临的围垦、污染、气候变暖等威胁。文章兼具科学性（数据详实、分类明确）与可读性（比喻形象、案例典型），既普及了湖泊知识，又传递了生态保护理念，是一篇优秀的科普作品。 【1题】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“2693个1平方千米以上的湖泊”错误，根据原文“我国目前共有1平方千米以上的自然湖泊2693个”可知，应该是2693个1平方千米以上的“自然湖泊”。 C.“至今已缩减了2933平方千米”错误，根据原文“水域面积为2933平方千米”“已由新中国成立初期的4350平方千米减少至今”可知，应该是鄱阳湖的面积从新中国成立初期的4350平方千米缩减到现在的2933平方千米，而不是“缩减了”2 933 平方千米。 D.“水体富营养化是我国湖泊面临的最突出问题”错误，于文无据。原文仅提及湖泊面临 “围垦、干涸、水体富营养化、气候变暖导致湖面退缩”等问题。 故选B。 【2题】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“东部平原湖区有102个湖泊消失，蒙新高原湖区有97个湖泊干涸”错误，根据原文“近30年来全国新生的面积1平方千米以上湖泊60个，而消亡的1平方千米以上湖泊为243个。其中因围垦而消失的湖泊达102个，约占消失湖泊总量的42%，均分布在东部平原湖区；受自然和人为影响干涸的湖泊97个，约占消失湖泊总量的40%，主要分布在蒙新高原湖区”可知，东部平原湖区因围垦而消失的湖泊达102个，但并不代表只有102个湖泊消失；受自然和人为影响干涸的湖泊有97个，主要分布在蒙新高原湖区，并不代表这97个湖泊都属于蒙新高原湖区。且该统计数据是“面积1平方千米以上”的湖泊，选项缺少限定。 故选C。 【3题】 本题考查学生情境补写的能力。 ①原文“鄱阳湖目前正值壮年期”，洞庭湖与鄱阳湖并列，且结合“微山湖和白洋淀处于老年向死亡过渡阶段”，可知二者处于壮年期，应填：正处于壮年期。 ②原文“入湖河流携带的大量泥沙……湖盆逐渐淤浅，变成陆地”“干燥气候条件下的内陆湖……湖面退缩干涸”，对应“湖盆淤积”和“湖水干涸”两大死亡原因，应填：湖盆的淤积。 ③原文“盐类物质在湖盆内积聚浓缩，湖水日益盐化，最终变成干盐湖”，承接“湖水咸化”的结果，应填：最终变成干盐湖。 【4题】 本题考查学生分析文体特点的能力。 ①科学性：数据精准：全文大量引用权威调查数据，如“我国目前共有1平方千米以上的自然湖泊2693个，总面积81414.6平方千米”“近30年来全国新生……湖泊60个，而消亡……湖泊为243个”“我国水体富营养化的湖泊已超过70％”，数据来源可靠（第二次全国湖泊调查），准确反映湖泊数量、面积、变化等客观情况，增强说服力。 ②可读性：案例具体：以鄱阳湖（壮年期、围垦影响）、滇池（水污染、气候调节功能受损）、太湖（蓝藻爆发、水危机）、呼伦湖（生态退化）为实例，将抽象的湖泊演化与危机具象化，避免纯理论说教，贴近读者认知。 【5题】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“盲目大规模的围垦导致湖泊水面急剧缩小，已由新中国成立初期的4350平方千米减少至今，此外湖泊围垦导致鄱阳湖洪水位不断升高，水量调蓄能力下降，加重了流域洪水灾害”可知，严格遏制围垦与过度开发，对已围垦区域实施“退田还湖”，逐步恢复湖泊原有水域面积。 ②根据“大量工业废水和生活污水流入滇池，使得水的质量逐年下降，湖水晦暗泛红，湖泊水体富营养化，从而大大缩短了湖泊的生命周期”“大量富含氮、磷等元素的生活污水被排放进太湖，导致水体富营养化”可知，强化污水治理，建立工业废水、生活污水的集中处理系统，严格执行排放标准，防止水体富营养化。 ③根据“全球气候变暖已是不争的事实……温度升高，湖水蒸发大于补给，湖面普遍发生退缩”可知，推动低碳发展，减少碳排放，减缓全球变暖趋势。 （七）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 书信和日记，都带有私家著述的性质。书信写给一个人或一家人，日记写给自己。在古代，书信往往是写在简牍上的，所以又叫“尺牍”。林语堂曾把日记、尺牍与论文加以比较，说得很有意思：“论文材料是天子王侯、部长科长之事，尺牍材料是朋友借贷、感兴抒情之事，日记材料是朝夕会谈、中夜问心之事。故论文公，尺牍私，而日记私之又私。” “私”之一字，可以说是书信和日记一个重要的特色。这两种文体，在写作时，都是不拟公开发表的，至少在许多作者生前是这样的。晚清文史学家李慈铭活着的时候，常将他的《越缦堂日记》借给人看。所以鲁迅揶揄他说，越缦写日记时就预备付印的。书信和日记，如果写的时候就想着公开发表，那么与别的著作就没有什么两样了，作者于无意中难免加意矜持，这样一来便失了天然之趣，也就损伤了书信与日记的命根。因为人在前台的架子，总与在后台的面目有些不同。当然，名人的书信和日记，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。 因为“私”，所以“真”。别的著作里不记的事、不说的话，在书信和日记里，可能无所顾忌地记得更加真切，更加真实。黄虎痴编《明人尺牍墨华》自叙云：“短束片札，亲手自书，或言国政，或言交情，或言家常，琐屑极细极微之事，大抵皆仓卒濡毫，不假修饰。寥寥数语，流落人间，而其人品之醇驳，性情之邪正，往往于无意中流露而出。则以言观人，莫尺牍若也。”这“流落”与“流露”的词儿，甚有意趣。一个是说明这些书信不是预备发表，而是作者身后不由自主地风流云散；一个是说其中表达的感情是自然流出而非加意做作。 除了“私”和“真”，“琐”恐怕也要算书信和日记的一种特色了。 历史上的大事件，书信和日记不是不可以记，但那更多的是官书的事，志在立言，意存褒贬，而非书信和日记的正宗。我们不妨拿鲁迅的日记与他的文章作个比较。鲁迅的杂文，深刻隽永，有风云之气、辛辣之味，颇多时代的痕迹、历史的面目。而他的日记，写的多是信札往来、银钱收付，买了什么书、来了什么客等等。当初，他就这样一天天地记下去。今天，我们这么一页页地往下读，或者有人要怪其太琐碎了吧。但日记的特色，就在这琐碎之中体现出来了。正如林语堂说的：“论文只谈要紧事，尺牍可谈要紧及不要紧事，日记并可谈最不要紧事。惟有好的尺牍写来必似日记。谈不要紧事，方是佳翰；写无事忙信，才算知交……” 一个从事文字工作的人，高声大气、发空洞的议论，大概都不是什么难事，难的是写出那种看似说平常琐事，却淡而有味、言之有物的东西。有一位作家就说：“身边琐事我自己最不会写，却很喜欢看这一类的文章，可是又难得看见好的。因为大抵都不够琐。” 书信和日记，都是大家爱看的东西，可惜现在文情俱佳的不很多了。所以，披览前人的这类著作，作为思想性情的陶养或作文的预备，大概不是无益的吧。 (摘编自田之章《书信与日记》) 材料二： 红色家书作为中国共产党人写给家人的书信，与普通家书最大的区别在于其将家庭事务与国家命运联系起来，字里行间流露着中国共产党人的家庭责任与国家使命，显现出中国共产党人对家情、国情、民情的关切。虽然在特定历史时期承载了一些党的政治动员与宣传功能，但总体来说作为“写信人内心世界的反映”，红色家书诠释出中国共产党人以家庭为基点、以国家为核心、以天下为己任的深沉浓厚的家国情怀。 红色家书首先表现的是中国共产党人对“家”的情感与责任，他们以“家”为基点，展现以家人、家事、家乡为情感寄托的重家情怀。围绕家人亲情叙事是家书的主要行文内容，红色家书也不例外，家书开头一句“见字如面”蕴含着与家人许久未见的感动，结尾一句“甚好，勿念”把对家人的爱护紧紧集中于信笺之上。长期在外从事革命工作与建设事业的中国共产党人，将孝亲之情、鹅蝶深情、舐犊之爱诉诸笔端，以家书遥寄着对家人的无尽牵挂及其内心思家念家的细腻情感。红色家书除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用。或处理婚订与托付之事，或关心调解家庭矛盾，或就某事向家人表达问候、祝福、哀悼、感谢等。 对“小家”的情感是红色家书蕴含的基本情感，对“大家”的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处。中国共产党人以“国”为核心，从救国抱负到成国决心再到建国热忱，将不同历史时期的爱国情怀融入家书，以感人的文笔抒发了强烈的报国之情。老一辈中国共产党人怀抱“拯救中国”革命初心，在家书中鼓励家人奋起抗争，推动传统的“离散的个体家庭”转变成为“开放的民族革命实验场”，使家人由“革命的围观者”改造为“革命的同路人”。在山河破碎之际，中国共产党人将保护小家与保卫国家相统一，在家书中以“国之不存家何在”诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的紧密关系。新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来，20世纪50年代红色家书重要内容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建设新中国，展现了和平建设时期齐家与治国的有机统一。 “一切为了人民”是中国共产党人从事革命、建设和改革事业所遵循的根本价值理念，这一理念在革命战争年代与和平建设时期所写就的红色家书中得到了充分体现。从革命战争年代立志拯救受压迫人民到和平建设时期向家人强调人民政权为人民服务的根本宗旨，中国共产党“一切为了人民”的价值理念贯穿红色家书始终，成为其秉承人民理念、坚持人民主体、践行人民情怀的鲜明写照。 在马克思主义指导下，中国共产党人将公共政策融入家庭空间，既在家书中倾注了对“家”“国”“人民”的深厚情感，彰显出中国共产党人“在治家中治国”的优良传统。红色家书所承载的中国共产党人的家国情怀是兼具社会文化意义、政治意义的博大情怀。中国共产党人将个人置于家庭、社会、国家的大环境之中，使得一封封红色家书超越普通家书的家庭内部事务交流范畴，成为彰显其深沉浓厚家国情怀的重要思想文本。 (摘编自秦立海、孙春惠《论红色家书视域下中国共产党人的家国情怀》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一认为，“私”这一重要特色给书信和日记带来了天然趣味，一般来说，这两种文体在许多作者生前是不拟公开发表的。 B.材料一认为，书信、日记与官书不同，前者多记生活琐事，后者则记历史大事，而很多好文章、知心友就隐在书信和日记的琐事中。 C.材料二认为，红色家书虽在特定时期承载了党的政治动员与宣传功能，将家庭事务与国家命运联系起来，但依然体现书信“私”的特色。@微信公众号祝余京墨 D.材料二认为，红色家书在各个历史时期都以“国之不存家何在”来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系，将爱国情怀融入家书。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.鲁迅说李慈铭“写日记时就预备付印的”，话虽有几分调侃，却也点出了其日记失去了“私”这一重要特色，算不得真正的日记。 B.书信和日记的内容一般不为外人所见，其言语和感情更贴近书写人的本真，故而更便于读者深入理解书写人的人品和性情。 C.红色家书首先表现中国共产党人对“家”的情感与责任，因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用。 D.中国共产党人所遵循的根本价值理念是“一切为了人民”，革命战争年代和和平建设时期的家书始终将这一理念贯穿其中。 3.下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是(3分) A.黄永玉在致曹禺的信中就将平时难以启齿的话直接表达出来：“你知道，我爱祖国，所以爱你……我不对你说老实话，就不配你给予我的友谊。” B.邓颖超在给即将出院的周恩来的信中细细地叮嘱：“现仅提你注意，出院前定要详细问下王大夫，以后疗养应注意的各种事项，勿疏忽为盼！” C.《答司马谏议书》从“书”字看是一封王安石写给司马光的信，标题中称呼司马光的官称，内容谈论的是与“受命于人主”的变法相关的国家大事。 D.毕业生陈琪给张桂梅写信说：“这三年您做了很多，可太多是我们这个叛逆年龄无法理解的……高三的无数个日夜有您陪伴胜似千杯牛奶万碗鸡汤。” 4.请简要分析材料一的论证特色。(4分) 5.结合材料一、二，分析下面这封家书呈现出来的特点。(6分) 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲赵一曼[注]于车中 注：赵一曼：1926年加入中国共产党，领导东北抗日活动，1936年牺牲，被为“100为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。 【答案】1. D(以“国之不存家何在”诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的紧密关系，是在山河破碎之时，不是各个历史时期。) 2. C(“在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用”错误，无中生有。) 3. C(《答司马谏议书》谈论的是国家大事，且标题中称呼司马光的官称，不符合材料一中书信记琐事、具有私密性的特点，不能支撑材料一观点。)微信公众号朝文道CwD 4.①论证思路清晰，总体上采用并列结构，从“私”“真”“琐”三个角度论述书信和日记的特色；②采用多种论证方法，引用论证、对比论证等；③语言通俗流畅又不乏文化味。(每点2分，答对两点即可给满分，其他答案言之成理亦可给分。) 5.①体现信件“私”和“真”的特点，这是一封母亲写给儿子的私人信件，因为“私”，所以表达情感真切自然。如使用“我最亲爱的孩子啊！”直接抒发强烈的爱子之情；②红色家书表达共产党人对“家”的情感与责任，赵一曼烈士表达未能对儿子尽到教育责任的遗憾和愧疚之情；③中国共产党人以“国”为核心，将爱国情怀融入家书。赵一曼烈士在信中呼告“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，表达为民族大义而牺牲的自豪与壮烈，并以此崇高情怀教育后代。(每点2分，共6分，其他答案言之成理亦可给分。) 【解析】 1.选项D将“山河破碎之际”这一特定历史阶段的表述，错误扩大为“各个历史时期”。原文明确限定“国之不存家何在”是“山河破碎之际”的家书内容，而非所有时期，故D错误。 选项A材料一直接指出“私”是书信和日记的重要特色，且许多作者生前不拟公开发表。选项A与原文一致，正确。 选项B材料一强调书信日记多记琐事，且琐事中隐含好文章和知心友。选项B与原文逻辑一致，正确。 选项C材料二指出红色家书虽有政治功能，但本质是“写信人内心世界的反映”，仍体现“私”的特色。选项C与原文一致，正确。 2.选项C材料二仅提到红色家书“承载处理家庭事务的价值功用”，但未提及“最重要的作用”。选项C“最重要”属于无中生有，故错误。 选项A鲁迅的调侃指出李慈铭的日记因“预备付印”而失去“私”的特色。选项A与原文逻辑一致，正确。 选项B材料一强调书信日记因“私”而“真”，更贴近本真，便于理解人品性情。选项B与原文一致，正确。 选项D材料二明确“一切为了人民”贯穿红色家书始终。选项D与原文一致，正确。 3.选项C​：材料一强调书信“私”“琐”“真”，侧重个人情感与日常琐事。《答司马谏议书》是王安石与司马光讨论国家变法的政论，内容严肃涉国事，标题用官称，无私人情感流露，不符合“私”“琐”特点，故不能支撑。​ 选项A​：黄永玉致曹禺的信直述真情，体现“真”“私”，契合材料一“无所顾忌记真话”的观点，可支撑。​ 选项B​：邓颖超叮嘱周恩来疗养细节，属家庭琐事，符合材料一“日记并可谈最不要紧事”的“琐”，可支撑。​ 选项D​：毕业生给张桂梅的信倾诉真实感受，体现“真”“私”，符合材料一“私人情感自然流露”的特点，可支撑。 4.首先，材料一采用并列式结构，从“私”“真”“琐”三方面分层论证书信与日记的特色，思路清晰。 其次，综合运用引用论证（如林语堂、黄虎痴的言论）、对比论证（如书信与官书、李慈铭“预备付印”的日记与真正日记的对比），增强说服力。 最后，语言通俗生动，如“前台架子”“后台面目”等比喻，兼具文化内涵与可读性。 5.首先，结合材料一“私”“真”特点，此信是母亲写给儿子的私人信件，因“私”而情感真切，如“我最亲爱的孩子啊”直抒爱子之情，体现“真”。 其次，材料二指出红色家书融合家国情怀，信中“未尽教育责任”是对“家”的愧疚，“为国牺牲”是对“国”的担当，展现家国联结。 最后，信的核心是将个人牺牲升华为民族大义，以“为国而亡”教育后代，契合红色家书“以家载国”的特色。 （八）阅读下面的文字，完成小题。 众所周知，好的音乐对于调节心情、增加气氛、提高素养有重要的作用。那么，动物、植物又与音乐有什么关系呢？音乐在动物、植物的身上同样是有奇特效果的。 美国一名著名心理学家曾做过一次有趣的试验，在动物园里演奏提琴，同时观察各种动物的反应。结果发现：蟒蛇昂首静听，并随着音乐的节奏左右摇动；蝎子起舞，并伴随音调的抑扬变化其兴奋程度。此外，熊直立静听，狼恐惧嗥叫，大象喘着气，似乎在表示愤怒，猴子不断点着头做出各种姿态。这说明音乐的感染力是既普遍又极其原始的，以至动物虽不具备人对音乐的那种审美能力和鉴赏水准，但仍能欣赏音乐，并受其感染。因此，不少专家认为，音乐确实能影响动物的生理及行为变化。 在动物中，音乐造诣最深的当首推鸟类。这不仅在于鸟的声音响亮，还在于它们唱的曲调风格多样，富有韵味。有人专门研究过鸟儿的鸣叫，在这些声音中除了表示警告、求偶等意思外，还夹杂着许多重复的不可思议的优美歌声。野云雀能发出许多音符，这些音符可编成三至六音符一组的乐句，从而作出50种歌曲。对于动物的音乐感，一些科学家认为，这是动物追求生活美的本能。 音乐既然能影响动物的心理及行为变化，对牛弹琴也就并非全然无用。“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”此段文言文出自汉代牟融《理惑论》，说的是音乐家公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高雅的琴曲，牛毫不理会，只顾自己吃草，但改变曲声后牛就有所反应。作者认为，牛并非没有听到琴曲，而是因为这种曲调不适合它听。 事实上，早在多年前，国内外就有人发现让奶牛在进食和挤奶时听音乐，可以加大奶牛的食量和产奶量。2007年，媒体在河南省偃师市缑氏镇布村奶牛养殖场内拍摄的照片中，有一位少女在牛棚里对着奶牛弹琴。据养殖场主介绍，给奶牛每天听2小时舒缓的音乐，每头奶牛可多产奶1公斤多，这就是音乐的作用。挤奶时放音乐，消除奶牛挤奶时的紧张情绪，可促进奶液分泌，增加产奶量；喂饱后放音乐，可促进奶牛的吸收消化，增加食草量。同样，“对鸡奏乐”也能增加母鸡的下蛋次数，获得更多的收益。 然而，如果长时间地播放音乐，则会形成让动物们格外反感的噪声污染，极大地影响动物们的日常生活，进而造成养殖经济效益的降低。 一般人们总认为“草木无知”，以为植物既无大脑，又无神经、视觉和听觉，不管是多么美妙动听的音乐，还是紧张恐怖的音响，都不会对它产生作用。但事实上，许多植物都是“音乐爱好者”，音乐对它们可以起到神奇的功效。 俗话说：“人非草木，孰能无情。”其实草木也不是冷若冰霜、毫无感情的。外国专家学者也发现了这一有趣的现象。并对此进行了深入细致地观察和研究。据报道：法国声学研究所的科学家，把耳机套在他所种植的番茄上，每天播放3小时优美动听的音乐，番茄竟长到2千克重。英国人用音乐刺激法培育蔬菜也取得可喜的成果：居然种植出13千克重的甜菜和25千克重的卷心菜。印度有人专门给黑藻举行过“音乐会”，每天早上定时演奏，甲组黑藻听的是宁静优美的《小夜曲》，乙组黑藻听的是烦躁刺耳的噪声。谁知它们真的有情，听乐曲的长得朝气蓬勃，听噪声的变得萎靡不振。这些试验说明，植物存在着“初级的神经系统”，对音乐反应敏感，不同频率的音调与音乐，能调节植物的新陈代谢过程，并能将音乐变成“肥料”促进植物生长，这些植物为什么会感受音乐，并且闻声起舞呢？科学家发现，植物细胞像动物细胞一样，也会产生电流。植物体内的细胞如同一个活电池。当接触植物体非对称的两个电极时，两极之间便产生了电位差，形成电流。植物细胞产生的电信号可以通过多种途径在植物体内传送。植物的维管束、叶内薄壁组织和胞间连丝都可能是电信号的传递者。当演播的乐曲或歌声传到植物体内，声信号可以变为电信号，从而为植物体所感知。同样，植物电信号也随着植物的生长发育和对环境的适应而有节奏地变化。有一位日本科学家把测到的植物体内的电位差输入电脑，利用处理杂音的音程转换软件将植物的微弱电流变成声，再改编成音乐。他发现不同种的植物，能感应不同气质的音乐。 更为奇异的是，植物最喜欢“听”的音乐是东方音乐，特别是印度的西塔尔等弦乐，有的植物听了这些音乐后，能以正常速度的两倍生长。继弦乐之后是古典音乐，这时植物会朝着声源的方向生长。另外，爵士乐、民间音乐、乡村音乐和西部音乐好像对植物完全不产生影响。而摇滚乐是令植物讨厌的，因为植物总是向远离声源的方向躲避，甚至出现生长发育异常的现象。 总之，音乐不论是对人类，还是对自然界，都有着非常奇特的“功能”。我们需要认真研究，发掘音乐对人类及自然界的特殊“功能”，使音乐更好地为构建和谐社会而服务。 （摘编自史文婷《音乐熏陶下的动物与植物》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 虽然动物与人类都能欣赏音乐，并受音乐感染，但二者对音乐的审美能力和鉴赏水准有着高低之分。 B. 鸟类鸣叫具有多样性和音乐性，在动物中是音乐造诣最深的，有些科学家认为这是其追求生活美的本能。 C. 植物细胞可能通过维管束传递电信号感知音乐，摇滚乐强烈的节奏会破坏其细胞结构，导致生长异常。 D. 动物和植物都像人一样对音乐有着偏好和独特品位，它们往往最喜欢“听”弦乐，而不喜欢听摇滚乐。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开篇以设问引出主题，通过动物试验的生动案例增强趣味性，为后续科学论述提供具象支撑。 B. 文章写给牛挤奶时和喂饱后放音乐，分别论述了音乐对动物心理、生理两个方面的神奇效果。 C. 文中对比摇滚乐与东方音乐对植物的影响，突出音乐类型的差异性效果，强化论证的说服力。 D. 音乐的特殊“功能”可应用于农业、环境保护等领域，也将在构建和谐社会中发挥重要作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 对仔猪播放相对舒缓的乐曲，仔猪的采食次数明显增加，打斗和抢食行为也明显减少；音乐结束后仔猪表现得更加放松。这表明，音乐不仅能改变仔猪的________，还可能直接影响它们的________。饲养员在日常饲养活动中定期播放仔猪喜欢的音乐，有效促进其动物性能最大程度的发挥，并促进养殖户________的提升。 4. 文中引用“对牛弹琴”这一典故，有什么作用？ 5. 本文在论证“音乐对动植物的影响”时，既引用了科学试验，也借助了文学典故与生活观察。请结合文本，分析这种多元证据的论证效果。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 生理及行为（行为模式） ②. 情绪状态 ③. 经济效益 4. ①增加科普文的文学色彩，使科普内容更加丰富有趣，可读性更强。 ②通过引用典故，说明牛并非不听琴曲，以此论证音乐能影响动物的生理及行为变化。 ③引出下文对音乐作用于奶牛的研究发现的介绍。 5. ①科学试验增强说服力：如美国心理学家的动物试验、印度的黑藻音乐会等，用客观事实和数据证明观点，令人信服。 ②文学典故增加趣味性：引用“对牛弹琴”的故事，生动形象，让深奥的道理变得通俗易懂。 ③生活观察体现实用性：如奶牛场弹琴增产的实例，将理论与实际应用结合，使论证更贴近生活。 【整体解读】这篇科普文以“音乐对动植物的影响”为核心，立意新颖且贴近自然。文章兼具科学性与趣味性，通过多元证据支撑观点：科学试验提供客观依据，文学典故增添韵味，生活实例凸显实用价值。行文逻辑清晰，从动物到植物、从现象到原理层层递进，既破除“草木无知”等固有认知，又揭示音乐的奇特功能。 【1题】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“二者对音乐的审美能力和鉴赏水准有着高低之分”错误。原文说“动物虽不具备人对音乐的那种审美能力和鉴赏水准”，是动物不具备人的审美能力和鉴赏水准，并非两者有高低之分。 C.“摇滚乐强烈的节奏会破坏其细胞结构”错误，无中生有，根据“摇滚乐是令植物讨厌的，因为植物总是向远离声源的方向躲避，甚至出现生长发育异常的现象”可知原文仅说明摇滚乐使植物躲避生长、“发育异常”，未提“破坏细胞结构”。 D.“动物和植物……它们往往最喜欢‘听’弦乐”错误。原文说植物最喜欢东方音乐特别是弦乐，但动物部分未提最喜欢弦乐，如牛喜欢的是“蚊虻之声，孤犊之鸣”；且“都”表述绝对。 故选B。 【2题】 本题考查学生分析、评价作者观点态度的能力。 B.“分别论述了音乐对动物心理、生理两个方面的神奇效果”错误。原文提到“挤奶时放音乐，消除奶牛挤奶时的紧张情绪，可促进奶液分泌，增加产奶量；喂饱后放音乐，可促进奶牛的吸收消化，增加食草量”，挤奶时的音乐同时作用于心理（消除紧张）和生理（促进产奶），喂饱后的音乐主要作用于生理（促进消化），并非“分别”对应心理、生理两个方面。 故选B。 【3题】 本题考查学生筛选整合信息，情境补写的能力。 ①处，根据原文“不少专家认为，音乐确实能影响动物的生理及行为变化”可知，音乐对动物的核心影响之一是行为层面。补写语境中“采食次数明显增加，打斗和抢食行为也明显减少”，正是仔猪具体行为的改变，可填“生理及行为”或“行为模式”。 ②处，根据原文“挤奶时放音乐，消除奶牛挤奶时的紧张情绪”“音乐能影响动物的心理变化”可知，音乐可作用于动物的情绪与心理。补写语境中“音乐结束后仔猪表现得更加放松”，体现的是仔猪情绪上的舒缓，因此应填“情绪状态”。 ③处，根据原文“给奶牛每天听2小时舒缓的音乐，每头奶牛可多产奶1公斤多”“‘对鸡奏乐’也能增加母鸡的下蛋次数，获得更多的收益”可知，音乐对养殖动物的积极影响，最终会转化为养殖收益。饲养员播放仔猪喜欢的音乐以“促进其动物性能最大程度的发挥”，本质是为了提升养殖效益，因此应填“经济效益”。 【4题】 本题考查学生分析分析表现手法的能力。 ①该典故源自汉代牟融《理惑论》，自带文化底蕴，将文言文片段融入科普文，打破了纯说明性文字的枯燥感，为严谨的科普内容增添了文学色彩，让原本侧重实验与研究的表述更丰富有趣，有效提升了文章的可读性。 ②典故中牛对适配曲调有“掉尾奋耳，蹀躞而听”的反应，清晰说明牛并非不听琴曲，只是不适应高雅曲调，适配声音便能引发行为变化。这与前文动物园动物受音乐感染的试验相呼应，为“音乐能影响动物的生理及行为变化”的核心观点提供了古典案例支撑。 ③典故围绕音乐对牛的影响展开，自然衔接下文“奶牛在进食和挤奶时听音乐，可以加大奶牛的食量和产奶量”的现代养殖研究，起到巧妙过渡作用。 【5题】 本题考查学生分析论点论据、语言特色的能力。 ①科学试验提供客观支撑，增强说服力。美国心理学家在动物园的提琴演奏试验，记录了蟒蛇、蝎子等多种动物的不同反应；印度的黑藻“音乐会”对比了乐曲与噪声对植物生长的影响，这些试验以具体现象和数据为依据，直观印证了音乐对动植物的作用，让观点更具科学性和可信度。 ②文学典故增添文学趣味，优化阅读体验。引用“对牛弹琴”的古典典故，既打破了纯科普的枯燥感，又以生动情节说明动物对适配音乐有反应，将深奥的科学道理转化为通俗易懂的故事，提升了文章可读性。 ③生活观察衔接理论与实践，体现实用性。河南奶牛养殖场通过播放音乐增加产奶量、“对鸡奏乐”提高下蛋次数等实例，展现了音乐在养殖中的实际应用价值，让论证脱离抽象理论，更贴近生活场景，也凸显了研究的现实意义，使整体论证更全面、立体且有说服力。 （九）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 就人类诗歌的起源而论，历史学与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据重要，因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽；后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。但从这两方面的证据看，诗与乐、舞是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术。 古希腊的诗歌、音乐、舞蹈三种艺术都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信徒们披戴各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴等乐器。从这祭典的歌舞中后来演出颂神的抒情诗，再后来演为悲剧及喜剧。这是歌、乐、舞同源的最早证据。 近代西方学者对于非洲、澳洲土著的研究，以及中国学者对于边疆民族的研究，所得到的歌、乐、舞同源的证据更多。 澳洲土著的考劳伯芮舞非常有名。这种舞通常在月夜举行。舞时诸部落集合在林中空场上，场中烧着大堆柴火。妇女们站在火的一边，每人在膝盖上绑一块袋鼠皮。指挥者手里执着两条棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子们就排成行伍，走到场里去跳。指挥者一面指挥节奏，一面歌唱，声音高低恰与跳舞节奏快慢相应。妇女们不跳舞，一面敲着膝上的袋鼠皮，一面拖着嗓子随着舞的节奏歌唱。歌词的最大功用在应和跳舞节奏，意义并不重要。有意义可寻的大半也很简单，例如：“那永尼叶人快来了，他们一会儿就来了，他们携着袋鼠来，踏着大步来，那永尼叶人来了。”这是一首庆贺打猎的凯旋歌，我们可以想象到他们欢欣鼓舞的神情。其他舞歌多类此。简单而狂热的情绪表现于简单而狂热的节奏。 原始人类唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌，所以居住在南美的印第安人博托库多民族表示歌舞只有一个词。近代欧洲文ballad一词也兼含歌、舞二意。《诗经》的“颂”原训“舞容”，颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。汉魏《乐府》有《鼓吹》《横吹》等篇名，都是以乐调命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代也是一种混合的艺术。 这三种艺术中分立最早的大概是舞蹈。《诗经》的诗大半有乐，有舞的除《颂》之外似乎不多。楚辞《九歌》之类为祭神曲，诗、乐、舞仍相连。汉人《乐府》，诗词仍与乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自成一类。就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似；“乐歌”则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出。所以“徒歌”理应在“乐歌”之前。 诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，其共同命脉是节奏。原始时期，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐”，舞蹈可以不问姿态，但是都有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离就日渐其远了。 （选自朱光潜《诗歌与音乐、舞蹈同源》，有删改） 材料二： 我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。早在原始社会，诗与歌与舞便是一个整体，之后三者逐渐分开成为不同的艺术形式。但诗与歌仍然紧密地结合在一起，《诗经》、乐府诗以及宋词元曲，无不证明诗与歌的联系一直延续。 第一，诗、乐、舞合一时期。在原始社会时期，这三者没有单独分开。早期的人们在劳动过程中为了力量一致便有了节奏的律动，肢体的扭动成为后来的舞，石器的打击声便是后来的音乐，喉咙发出的声音则是诗歌。 第二，依词谱乐时期。这个时期先有诗，后谱成歌。文人创作出来的诗或者从民间采来的谣，再经整理，由从事音乐的部门谱成曲来演唱，即“声出于言”，先词后曲。《诗经》最初的形式便是民间的歌谣，可入乐。后经整理，又把部分诗重新谱乐进行歌唱，并把其按乐而分为风、雅、颂三个部分。《诗经》之所以能够配乐演唱，是因为其中的诗句大多有韵律和节奏，适合入乐。《诗经》中的诗歌有叠句，如“硕鼠硕鼠”；有重复如《关雎》；有重章如《采葛》等。兴盛于唐代白居易时期的新乐府“其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”，此时的歌曲，由文人诗中选取精品来入曲。 第三，倚声填词时期。自唐五代起至北宋初期以及元代是倚声填词时期，即“言出于声”。它是先有曲，再根据曲的韵律来填上适当的词。于是在词中出现了许多词牌名，如菩萨蛮、卜算子、渔家傲等。不同的词牌有不同的韵律，而同一词牌的词尽管内容不同但是韵律相同。元杂剧的盛行则是回归了诗、乐、舞一体的形式，在舞台上，表演者不仅要借助语言来完成对话，同时也要配上歌唱的曲调和相应的动作。元曲较之于宋词更加灵活，不必拘泥于字数的对应，中间也有掺杂俚语的情况，还可以根据词表现内容的多少，组织多个曲合为组曲。在元曲中，诗是曲的内容，曲是诗的形式。 （节选自朱哿《诗与音乐》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．历史学与考古学的证据因研究对象渺茫难稽，无法证明诗、乐、舞同源的观点，仅人类学与社会学的证据具有参考价值。 B．澳洲土著的考劳伯芮舞中，歌词的核心作用是应和跳舞节奏，其意义无关紧要，这体现了原始艺术中节奏的核心地位。 C．《诗经》中的“风”“雅”“颂”均为诗、乐、舞三位一体的混合艺术，其篇名多以乐调命名，痕迹十分显著。 D．兴盛于倚声填词时期的唐代白居易时期的新乐府，诗词常与乐调相伴，是由文人诗中选取精品来入曲。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．材料一认为舞蹈是诗、乐、舞三种艺术中分立最早的，《诗经》中多数诗歌有乐无舞，便可佐证这一观点。 B．诗、乐、舞分化后，音乐向“和谐”发展，舞蹈向姿态发展，诗歌向文字意义发展，三者不再以节奏为共同命脉。 C．《诗经》能够配乐演唱，与其中诗歌多含叠句、重复、重章等韵律特征相关，符合“依词谱乐”时期的艺术特点。 D．倚声填词时期，先有曲后填词。同一词牌的词作韵律和字数相同，而元曲则不必拘泥于字数对应，更加灵活。 3．下列各项中，不能作为诗、乐、舞同源论据的一项是（3分） A．人类学研究表明，在某些原始文化中，存在节奏复杂的鼓乐文化与身体律动，而语言系统尚未进化出韵律性、隐喻性表达。 B．彝族的“打歌”“都火”是人们围成圆圈、边歌边舞的形式。这种歌舞往往有特定的节奏和曲调，歌词多与生活、劳动等相关。 C．英文“Music”一词源于希腊语 “Mousike”，在古希腊，这个词指由九位缪斯女神所掌管的一切艺术，其中就包括诗歌和舞蹈。 D．《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 4．根据两则材料的相关内容，完成下列表格，每处不超过8个字。（4分） 对比维度 材料一 材料二 论述角度 广泛运用历史学、人类学与社会学的例子进行论证。 主要依据中国①______的发展历程进行阶段划分与阐述。 诗歌起源 古希腊酒神祭典、原始人类的歌舞。 早期人们在②______中产生节奏律动，孕育了诗、乐、舞。 诗歌分化 “徒歌”与“乐歌”的区别在于：③______ 诗、乐、舞在经历了分化阶段后，在④______这一艺术形式上回归了统一。 5.请简要分析材料二的论证特点。（6分） 1．B（A项“无法证明”“仅人类学与社会学的证据具有参考价值”表述绝对，材料一明确“从这两方面的证据看，诗与乐、舞是同源的”；C项“均为诗、乐、舞三位一体的混合艺术”表述错误。《诗经》中仅“颂”有舞的痕迹，“风”“雅”无明确提及，且“篇名多以乐调命名”是汉魏《乐府》的特点；D项“倚声填词时期”错误，新乐府应为“依词谱乐时期”。） 2．B（“不再以节奏为共同命脉”表述错误。材料一最后一段明确指出“后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏”，可见三者依然以节奏为共同命脉。） 3.A（A项是说在某些原始文化中，三者的发展并不均衡，不能证明诗、乐、舞同源。） 4.①古代诗词 ②劳动过程 ③是否有音乐相伴（是否有音乐） ④元杂剧（一点1分） 5.①开门见山，提出中心论点，即我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。 ②论证结构清晰，采用总分式论证结构。开篇直接提出“我国古代诗词中诗与歌互相结合”的中心论点，随后按“原始社会—依词谱乐—倚声填词时期”的时间顺序，分阶段论述诗与歌的关系演变，论证层次分明、脉络连贯。 ③论证方法多样，说服力强。如运用举例论证，如以《关雎》《采葛》和词牌名（如“菩萨蛮”）等实例，具象化展现诗与歌的结合形式；运用引用论证，如引用白居易新乐府“其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”，佐证诗歌的音乐适配性。 ④论证语言严谨，逻辑关联紧密。论述中使用“之所以……是因为”“不仅……而且”等逻辑关联词，同时对“倚声填词”“词牌韵律”等核心概念明确界定，表述精准、逻辑严密，提升了论证的严谨性与说服力。 （每点 2 分，答出三点即可得满分，意思对即可。） （十）阅读下面的文字，完成1～5题。 对话人：周珊珊 人民日报评论员 张双双 湖北日报评论员 一 周 珊 珊：据报道，今年以来，湖北组织楚商回乡主题招商活动1800余场，走访重点楚商 超1万人次，签约亿元以上项目6579个，总金额3.6万亿元。“飞雁”缘何变“归雁”? 张 双 双：过去楚商走出湖北，是市场规律驱动下，为寻求更广阔发展空间和更优要 素配置的必然选择。如今回家乡，不止于“反哺家乡是义不容辞的责任”,更在于发展 推力显著增加。“十四五”时期的前4年，湖北经济年均增长7.1%,2024年 GDP 突破 6万亿元，发展速度快、潜力大，自然对各类经营主体有吸引力。 乡情不再是单一的“情怀牌”,同时还转化为信任资本。本土企业武汉高德红外在 家乡得到良好发展，从30万元注册资本起步，成长为国内红外行业领先企业，在破解 “卡脖子”难题后，将旗下普宙科技的总部也搬回武汉。类似的选择中，经济理性是“能 不能回”的基础，情感因素是“愿不愿回”的关键，两者共同构成了“归雁”的强劲动力 二 周珊珊：吸引更多楚商回来，湖北在硬环境和软环境上做了哪些升级? 张双双：硬环境上，把基础长板锻长。鄂州花湖国际机场开通国内国际航线111 条，中欧班列(武汉)辐射40国，阳逻港通达全球117个主要港口，高铁4小时可达全 国80%的重要城市，从九省通衢迈向四海联通，物流成本优势显著。同时，湖北工业 门类比较齐全，“51020”先进制造业集群崛起，光电子信息等五大优势产业突破发展， 产业集群和生态优势愈加明显。 软环境上，以贴心服务取胜。 一手抓改革，2024年为经营主体降低各类成本超 1000亿元；一手抓亲清政商关系常态化，做到“有呼必应、无事不扰”。 “内外兼修”,让广大客商在事业上有发展、在政策上有实惠、在社会上有地位，引 商、育商、营商自然顺畅。 三 周珊珊：让楚商“回得来”只是第一步，真正“留得住”“发展好”,还需要湖北把握好 全国统一大市场建设与中部地区崛起、长江经济带发展等多重战略叠加的优势，为各 类经营主体创造更多机遇。 张双双：打出构建完善产业生态、培育创新动能、优化营商环境、完善生活配套等 组合拳，才能让企业扎下根。例如围绕产业链补链、强链、延链，形成“搬不走、压不垮” 的产业体系；建立营商环境持续评估机制，及时响应企业新诉求。 四 周 珊 珊：楚商“归巢”,看中的是湖北独特的优势，比如高校资源丰富，可以形成“人 才+产业”的协同效应，看中的也是中部地区的共性优势。 张双双：丰富的高校资源是吸引楚商回乡的重要因素。近年来，湖北大力推进“楚 商+校友”资源的深度融合，推动形成“人才+产业”的良性循环。比如，东风公司牵头 组建“车规级芯片创新联合体”,企业出题、政府搭台、联合答题、市场检验。又如，依托 164家国家级创新平台，湖北集聚人才、技术、资本等要素，为楚商企业提供持续智力 支持，让科教优势更好转化为产业发展优势 中部省份区位、资源、人才等优势相近，努力超越“成本竞争”,转向“价值赋能”,打 好“情感牌”,更打好“发展牌”,才能形成独特的引商魅力。在此基础上，优化“产业十 创新十人才”的生态，建立让企业家有归属感的政企沟通机制，注重培育文化品牌，凝 聚本土企业家的情感认同，才能更好形成“引得来、留得住、发展好”的良性循环。 五 周 珊 珊：更进一步，当各省都在打“乡情牌”“成本牌”,如何避免“内卷”?不同地区 能否从简单的“梯度转移”迈向“价值共创”? 张双双：避免“内卷”的关键，是跳出同质化竞争思维，构建差异化定位与协同发展 的新格局。比如湖北聚焦光电子信息、汽车制造等产业，湖南重点发展工程机械、轨道 交通等产业，江西致力于打造电子信息、铜基新材料、航空等产业集群……各地结合自 身特色和资源禀赋，通过错位发展实现共赢，在全国发展大局中发挥更大作用。 要想做到“价值共创”的跃升，需要基础设施互联互通，消除要素流动的壁垒，降低 区域交易成本；也需要产业生态协同共建，形成跨区域产业集群，提升整体竞争力。 六 周珊珊：跳出湖北看中部，从“飞雁”离乡，到“归雁”筑巢，直至变成“留雁”大展身 手，背后是中部地区高质量发展连点成面。 跳出中部看全国，推动物流效率、产业配套、创新生态等有效耦合，区域分割自然 被打破，要素流动就可以不再受“省界”限制，助力区域发展逐步突破单一增长极驱动 模式，向多中心互联互补互动的新阶段迈进。各地既各唱各的“拿手戏”,也分工协同 唱好“大合唱”,就能演奏出区域协调发展与经济高质量发展的动人乐章。 (摘编自《“飞雁”缘何变“归雁”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.楚商从“走出去”到“回得来”,既是乡情感召的结果，也是湖北发展推力显著增加 的结果。 B. 通过打造便捷的交通物流体系和齐全的工业门类，湖北有效改善了其作为投资目 的地的“硬环境”。 C.只有把握好多重战略叠加优势，持续为企业创造发展机遇，才能让楚商“留得住” “发展好”。 D.各地只要结合自身特色和资源禀赋，构建差异化定位与协同发展的新格局，就能 避免“内卷”。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.材料开篇引用具体报道数据，如招商场次、签约金额等，揭示了“楚商回归”的事 实，增强了提问的针对性。 B.材料第二部分提问将话题从“楚商回归原因”巧妙转移到“湖北引商举措”,体现了 访谈者较强的控制话题能力。 C. 材料第四部分周珊珊的发言既是客观陈述，也是在启发对话人对湖北如何形成独 特引商魅力这一问题发表看法。 D.材料第六部分由湖北一省谈到中部区域，再放眼全国，论述由点及面，渐次推进， 核心观点随之转移。 3.根据材料，下列属于升级营商“硬环境”举措的一项是(3分) A.打造“投资中国 ·优选湖北”品牌，增强区域吸引力。 B.深耕茶叶、优质稻米等重点农业，新建茶叶、稻米交易市场。 C. 推行“鄂汇办”APP 等政务服务平台，提升政府服务能力。 D.举办“企业家大讲堂”活动，搭建政企沟通平台。 4.材料最后一段使用了“拿手戏”“大合唱”等词语，请简析其论证效果。(4分) 5.中华优秀传统文化是中华民族伟大复兴的重要思想源泉。请联系下列《老子》相关 文段，具体分析对话材料中蕴含的老子思想。(6分) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其 所者久。死而不亡者寿。 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱 之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。 是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无 败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而 不敢为。 1.D【解析】本题考查对信息的理解能力。D项“各地只要结合自身特色和资源禀赋……，就能避免‘内卷’”错误。根据材料中张双双的回答可知，“跳出同质化竞争思维，构建差异化定位与协同发展的新格局”是避免“内卷”的关键所在，而不是充分条件。A、B、C三项均能在材料中找到对应依据，理解正确。 2.D【解析】本题考查对信息的整合与推断能力。D项“核心观点随之转移”错误。材料最后两段从湖北到中部再到全国的扩展，是论证范围的扩大，但核心观点不变，即兼顾个性发展和协调发展，实现发展共赢。A、B、C三项对材料论证特点的分析均正确。 3.B【解析】本题考查对信息的理解与迁移能力。根据材料论述硬环境时谈及“产业集群和生态优势愈加明显”可知“深耕茶叶、优质稻米等十大重点农业，建设农业产业链”属于营商硬环境。A、C、D三项都是政府贴心服务的表现，都属于升级营商“软环境”举措。 4.（4分）此处运用了比喻的论证手法（1分）。“拿手戏”是指各地根据自身特色和资源禀赋的差异化发展（1分）；“大合唱”是各地通过互联互补互动实现全国协调发展（1分）。这让深奥的道理浅显化，便于读者理解接受，同时增强了文章的感染力和说服力（1分）。 （本题考查对重要词句含义的理解与鉴赏，以及对论证方法的掌握。其他答案，言之成理，酌情给分。） 5.（6分）①知人者智，自知者明。如湖北既深知“飞雁”变“归雁”的原因，也知道通过“内外兼修”来引商、育商和营商。 ②为者败之，执者失之。如抓亲情政商关系，做到“有呼必应、无事不扰”，充分尊重市场规律，不干涉企业发展。 ③慎终如始，则无败事。如建立营商环境持续评估机制，努力让企业扎根。 ④不失其所者久。各地结合自身特色和资源禀赋，进行差异化定位，促进自身发展。 （本题考查对信息的整合与关联能力。每点3分，任答两点6分。每处指出老子思想的观点1分，结合材料内容分析2分。） 补充解析： 1.D【解析】本题考查对信息的理解能力。D项“各地只要结合自身特色和资源禀赋……，就能避免‘内卷’”错误。材料五：避免“内卷”的关键，是跳出同质化竞争思维，构建差异化定位与协同发展的新格局。“跳出同质化竞争思维，构建差异化定位与协同发展的新格局”是避免“内卷”的一个重要因素，但不是全部因素。“只要…就…”表达的是充分条件关系，不合文意，过于绝对。A、B、C三项均能在材料中找到对应依据，理解正确。  注意：C项“只有…才…”表达的是必要条件关系，D项“只要…就…”表达的是充分条件关系。选择题多在这两层逻辑关系上设置陷阱，考生要多留意。 2.D【解析】本题考查对信息的整合与推断能力。D项“核心观点随之转移”错误。材料最后两段从湖北到中部再到全国的扩展，是论证范围的扩大，但核心观点不变，即兼顾个性发展和协调发展，实现发展共赢。A、B、C三项对材料论证特点的分析均正确。题目较简单，但是在最后和地方设错，很容易引起考生忽视。  3.B【解析】本题考查对信息的理解与迁移能力。 先找到文中有关升级营商“硬环境”的观点表述，再来从四个选项内容中找出与这一观点举措对得上号的一项。 材料二：硬环境上，把基础长板锻长。鄂州花湖国际机场开通国内国际航线111条，中欧班列（武汉）辐射40国，阳逻港通达全球117个主要港口，高铁4小时可达全国80%的重要城市，从九省通衢迈向四海联通，物流成本优势显著。同时，湖北工业门类比较齐全，“51020”先进制造业集群崛起，光电子信息等五大优势产业突破发展，产业集群和生态优势愈加明显。 材料二主要列举事例，从交通与产业集群生态优势角度基础建设上强调硬环境建设。A.项打造湖北品牌，C项推行“鄂汇办”APP 等政务服务平台，D项举办“企业家大讲堂”活动，都是政府服务行为，都属于升级营商“软环境”举措。B.深耕重点农业，新建茶叶、稻米交易市场，这些与文中“产业集群和生态优势”对得上调。另外，也要对“硬环境”“软环境”概念有理解，“硬”是有形的基础，看得见；“软”是无形的服务，更多强调意识观念。  【认识题型】客观题型：文内观点→文外材料 （2021年新高考Ⅰ卷） 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（3分） （2022年新高考Ⅰ卷） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分 （2023年新高考Ⅰ卷） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分） （2024年新高考Ⅰ卷） 3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（3分） 【解题方法】 第一步，审题干。看清楚题目要求。找出观点的区域，有的是全篇观点，有的是某一段观点。看清楚“不符合，不属于，不适合，不能，最适合”这些要求。 第二步，找观点。解题的根本，看清材料所论的主要观点是什么。有了观点，后面对选项的判断才有坚实依据； 第三步，分析选项。分析四个选项，不管题目形式怎么变，论据与观点的契合是根本，这一考查点实质不变 （2025年高考Ⅰ卷）3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、    ①   的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使   ②    。栽植深度不可过深或过浅，过深则    ③   ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 2025年高考出现填空型主观新题型。此次考试虽然没有出现 此类新题型，但是巩固老题型也有必要。 4.材料最后一段使用了“拿手戏”“大合唱”等词语，请简析其论证效果。（4分） 【解析】本题考查对重要词句含义的理解与鉴赏，以及对论证方法的掌握。题目从小的词语切入，以小考大，考查考生的阅读理解能力、归纳概括能力和语言表达能力，着重在对作品思想内容、表现手法、语言风格和表达效果的理解和把握上，是一道好题。 全文最后一句：各地既各唱各的“拿手戏”，也分工协同唱好“大合唱”，就能演奏出区域协调发展与经济高质量发展的动人乐章。这一句有三处比喻：“拿手戏”“大合唱”“动人乐章”。从修辞手法分析，是比喻手法，从论证手法分析，是比喻论证。这是答题的第一个要点。 比喻手法的最大特点是本体和喻体意的相似性。“拿手戏”“大合唱”这一喻体背后分别对应的主体是谁，相似性在哪里，要找出来，这是答题的第二点。从全文结构内容来看，这一句是总结全文，对应的区域内容，不只是材料六，还有材料五。 “拿手戏” “拿手戏”原指演员最会表演的好剧目，是其在舞台上最擅长、最具代表性的剧目，比如京剧演员的某出经典唱段或武打场面等。后引申为比喻最擅长的本领或技艺，可用于形容一个人在某个领域或方面非常擅长、得心应手，是其优势所在。材料五：“构建差异化定位”“各地结合自身特色和资源禀赋，通过错位发展实现共赢”可以当作“拿手戏”的本体。各地“拿手戏”，就是各地（省）差异化定位，结合自身特色和资源禀赋走差异化特色发展。 “大合唱”  “大合唱”指大型多乐章的声乐套曲，包括独唱、重唱、对唱、齐唱、合唱等，有时还穿插朗诵和表演，常用管弦乐队伴奏。“大合唱”是一个群体合作协同共进行为。材料五：“要想做到“价值共创”的跃升，需要基础设施互联互通，消除要素流动的壁垒，降低区域交易成本；也需要产业生态协同共建，形成跨区域产业集群，提升整体竞争力。”材料六“助力区域发展逐步突破单一增长极驱动模式，向多中心互联互补互动的新阶段迈进”，各地分工协同唱好“大合唱，本意是指各地产业生态协同共建，通过互联互补互动实现全国协调发展，做到“价值共创”的跃升。 比喻的论证效果还可以从这一论证方法的艺术效果进行思考，这是答题的第三点。比喻，可以让深奥的道理浅显化，形象化，生动化，具体化，便于读者理解接受，同时增强了文章的感染力和说服力。这些专业术语背下来，就是分数。 参考答案4.（4分）此处运用了比喻的论证手法（1分）。“拿手戏”是指各地根据自身特色和资源禀赋的差异化发展（1分）；“大合唱”是各地通过互联互补互动实现全国协调发展（1分）。这让深奥的道理浅显化，便于读者理解接受，同时增强了文章的感染力和说服力（1分）。   评分：本题量化赋分非常规范标准，可操作性强。 高考典题2024年高考新课标Ⅰ卷毛泽东《论持久战》  4.材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。（4分） 审题：扣题目两个关键词：“两种句式”，“论证效果”。本题因文设题，文中多处使用设问和反问句，是本文的一个重要论证特点；题目要求分析这两种句式的“论证效果”。答题思路：两种句式表达内容+论证效果分析。答题时不能只是回答两种句式表达效果的专业词语（如设问能引起读者注意、反问增强表达语气），还要结合文本内容进行分析，在论证上起到了什么样的证明效果。 审题总结：先找对应区域，然后对点分析论证效果。设问反问句式内容简述（讲了什么）+论证效果（论证了什么，达到了什么效果） 【官方答案】4.①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明了文章的主旨；②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑；③设问和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的说服力和感染力。 评分参考：每答出一点给2分，给满4分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 5.中华优秀传统文化是中华民族伟大复兴的重要思想源泉。请联系下列《老子》相关文段，具体分析对话材料中蕴含的老子思想。（6分） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 【审题】如果说一套试题能有一道有新意、有价值的创新题，这道题目绝对可以上榜。考生如若不熟悉这类题型，可能答题时“摸不到缝”。本题体现教考衔接，难度高。 “中华优秀传统文化是中华民族伟大复兴的重要思想源泉”，通过这一提示，命题人将古老的传统文化与当今社会的中华民族伟大复兴联结起来，指出了传统文化对当下的社会实践的指导意义。为后面的“情境+问题”张本。 《老子》相关文段就是中华优秀传统文化；具体分析对话材料中蕴含的老子思想，就是以《老子》观点来分析这一传统文化思想在材料中的体现。 考生答题时先要读懂题目供出的材料内容——《老子》相关文段（如下文），理解老子的哪些观点（思想）。然后再回看文本，想一想文本内容能与老子哪些观点（思想）对应。从本题来看，题目明确要求运用“部分”的思想或观点去评析，所以阅读时要特别仔细，找到老子思想与文本内容的关联点才是答题关键。建立文本内思想或观点与文本外事物之间的内在联系，是解题的关键。只有内外结合，评析时才不会脱离文本。 【老子思想】 老子《道德经》第三十三章，原文：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 译文：能够透析别人的人是聪明的，能够透析自己的人是明智的。能够战胜别人的人是有力量的，能够克制自己的人是坚强的。知道满足的人是一种富有，坚持力行的人是志存高远的。不违反规律的人是能够长久，死而精神永存的人是真正的长寿。 老子《道德经》第六十四章，原文：其安易持；其未兆易谋；其脆易泮；其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末；九层之台起于累土；千里之行始于足下。为者败之；持者失之。是以，圣人无为故无败；无持故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物自然而不敢为。 译文：局面稳定时，容易维持；事物还没有不稳定的因素出现时，容易对付；脆弱的东西，容易毁灭；微小的东西，容易消散。要在事情还没有发生的时候就做好准备，要在国家还没有出现混乱时就注意治理。参天的大树，是由小苗一点点长成的；九层的高楼，是由一筐筐土筑起的；千里的行程，是开始于脚下的。如果不按照规律勉强地去做事，必然就会失败；如果穷奢极欲地占有，必然会有损失。所以圣人不强力妄为，因而不会失败；不随意占有，也就无所损失。人们做事，常常在快要成功的时候失败。所以，掌握了道的人做事在即将成功时仍会像开始时那样慎重，因而也就不会失败。因此圣人想得到的东西是一般人不感兴趣的东西，他们不看重一般人所贪求的货物；圣人学习的东西是一般人不愿接受的，并以此来纠正众人的过错。圣人按照万物的自然属性去帮助它们成长和发展，而不是去随意干涉。 参考答案 5.（6分）①知人者智，自知者明。如湖北既深知“飞雁”变“归雁”的原因，也知道通过“内外兼修”来引商、育商和营商。②为者败之，执者失之。如抓亲清政商关系，做到“有呼必应、无事不扰”，充分尊重市场规律，不干涉企业发展。③慎终如始，则无败事。如建立营商环境持续评估机制，努力让企业扎根。④不失其所者久。各地结合自身特色和资源禀赋，进行差异化定位，促进自身发展。 （本题考查对信息的整合与关联能力。每点3分，任答两点6分。每处指出老子思想的观点1分，结合材料内容分析2分。） 解题点拨  认识新题型 本题5是一种新题型。 这一题型的思维模式：文内观点→文外材料内容 或文外材料观点解读文内现象 运用文内观点，来解析文外材料内容。运用文外材料观点，来解析文内内容。就是通过文本材料内容，变式考查对文本观点的理解程度；考生要建立文本内思想或观点与文本外材料之间的内在联系，这是解题的关键。试题材料可以看作是新情境，围绕试题材料展开的问题，可以看作是新问题。 情境+问题 必备知识 （摘自高考蓝皮书·语文试题分析2025） 立足文本     借“题”发挥 用法 分析 阅读文本，明确文本内的思想或观点 运用文本内的思想或观点去评析文本外的现象或事物，首先要弄文本内的思想或观点的实质是什么。在非连续性文本中，一些题目明确要求运用“部分文本”的思想或观点去评析，阅读时要特别注意。 审准题干，明确文本外的现象或事物 文本外的现象或事物在文本内找不到，需要学生对其进行仔细审查。审查时，要尽量沿着文本内的引导方向进行思考。 建立文本内观点与文本外事物间的联系 建立文本内思想或观点与文本外事物之间的内在联系，是解题的关键。只有内外结合，评析时才不会脱离文本内的思想。 解题实践  例题复盘豁然开朗 例题复盘1  2026届高三黄冈元调  5.中华优秀传统文化是中华民族伟大复兴的重要思想源泉。请联系下列《老子》相关文段，具体分析对话材料中蕴含的老子思想。（6分） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 文外材料观点→→解读文内现象 文外材料观点 文内现象 解题关键 ①知人者智，自知者明。 如湖北既深知“飞雁”变“归雁”的原因，也知道通过“内外兼修”来引商、育商和营商。 建立文本内思想或观点与文本外事物之间的内在联系，是解题的关键。只有内外结合，评析时才不会脱离文本内的思想。 ②为者败之，执者失之。 如抓亲清政商关系，做到“有呼必应、无事不扰”，充分尊重市场规律，不干涉企业发展。 ③慎终如始，则无败事。 如建立营商环境持续评估机制，努力让企业扎根。 ④不失其所者久。 各地结合自身特色和资源禀赋，进行差异化定位，促进自身发展。 评分标准：本题考查对信息的整合与关联能力。每点3分，任答两点6分。每处指出老子思想的观点1分，结合材料内容分析2分。） 答题思路： ①题目材料观点1+文本内容对点解读1；       ②题目材料观点2+文本内容对点解读2； ③题目材料观点3+文本内容对点解读3； 例题复盘2 【湖北省2025届高三9月起点考试】 5．陆游《临安春雨初霁》是宋代卖花诗词代表性的作品，请结合材料简要分析这首诗中“卖花”的独特内涵。（6分） 文本观点→→解读文外材料内容 文本观点 文外材料 解题关键 ①卖花是春日风物的真实载体，能给诗人带来视觉上的享受。 ①“春雨”“杏花”让诗人获得春天降临的真实感。 建立文本内思想或观点与文本外事物之间的内在联系，是解题的关键。只有内外结合，评析时才不会脱离文本内的思想。 ②卖花给诗人带来了听觉上的独特美感 ②“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，身处居室之内的诗人获得了一种新的感受外界的方式，只凭耳中传来的雨声和叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开 ③对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动客居的落寞 ③“客京华”点明了诗人寓居的现状，诗人用“春雨”“杏花”构成的明媚春光为背景，与自己落寞的情怀构成了鲜明的对照 。 评分标准：每点2分，答题过程中没有明确写出诗句内容，只出现“首联”“颔联”，可酌情扣分；诗句中出现错别字不扣分；若结合“犹及清明可到家”谈及“思乡的心绪”，可酌情给分。 答题思路： ①文本观点1+题目材料内容对点解读1；       ②文本观点2+题目材料内容对点解读2； ③文本观点3+题目材料内容对点解读3； 解题视野  高考真题一览表 2021年至2025年高考信息类文本阅读“情境+问题”创新题型一览表 年份 卷别 题干表述 考查角度 2024 新课标Ⅰ卷 5.习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。（6分） 文外材料观点解读文内材料内容 新课标Ⅱ卷 5.“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。（6分） 文内观点解决实际问题 2025 全国一试卷 5.与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 文外材料与文内观点比较（理念+原因） 全国二试卷 4.某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。（4分） 文内观点解读言外现象 5.学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”，如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。（6分） 文内观点解决文外现象（问题） 2023 全国甲卷 6. 与野生植物不同，人工栽培的植物要经常喷洒农药，这给我们带来哪些思考？（6分） 文内观点解决文外现象（问题） 2022 新高考Ⅰ卷 4“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分） 文内观点解读文外材料（观点型材料） 5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分） 文内观点解决实际问题 2021 新高考Ⅰ卷 5.嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”两句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。（6分） 文内观点解读文外材料（观点型材料） 新高考Ⅱ卷 5.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络中植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（6分） 文内观点解决实际问题 总结：信息类文本的最后一道主观题，新高考近年来不断加大难度。多采用“新情境+新问题”方式命题，利用文本中的观点来解决文本外的情境问题。题目形式多样，题型灵活。判断题目命得好不好，一看题干情境问题设计得妙不妙，二看答案组织与文本观点的内在关联点密不密切，三看解决新问题的知识迁移运用能力的思维度够不够。 （炎德·英才大联考长郡中学2026届高三月考试卷(五)） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 其实，文学作品的文本细读，不是什么稀奇的事情。一个喜爱美食者，对每一口食物都细嚼慢咽，像陆文夫小说《美食家》中的主人公朱自冶，能分辨出食物与食物之间千分之一的味觉差别，就是在对美食进行“文本细读”。一个善于品酒者，端着一杯美酒，一小口一小口地抿着，从酒里品出了丰富的味道，忽而是青草的味道，忽而是苹果的味道，忽而又是榴莲的味道，就是在对美酒的“文本细读”。如果要对文学作品的文本细读下一个简洁的定义，那就是：文本细读就是一字一句地读，就是一字一句地品味。或许有人会说，谁读文学作品不是一字一句地读？当然不是！正像并非所有人吃饭都是细嚼慢咽，也并非所有的文学读者，包括专业的文学研究者，对文学作品都是一字一句地读。汪曾祺小说《大淖记事》里，写大淖边的挑夫吃饭是“他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了”。而许多的文学读者，甚至以文学批评、文学研究为业的人，也是以《大淖记事》里挑夫吃饭的方式阅读文学作品。常听有人说，他用一天的时间，读完了一部几十万字的长篇小说。就算这部长篇只有二十万字，就算他这一天读了二十个时，那每个小时读了一万字。那也只能是粗略地读，只求掌握一个大意，并不求品味一字一句的意思、意味、意义。 文学作品的文本细读，虽说并不神秘，但是，作为一种文学欣赏行为，它的发生，又并不是那么容易的。如果认为每一个文学读者，都具备对文学作品进行文本细读的能力，只要愿意便都能够做到对文学作品的文本细读，那绝对是一种误解。文本细读，当然是一种欣赏态度。但是，文本细读，却主要不是一个态度问题，而是一个能力问题。那些一目十行地阅读文学作品的读者，那些“走马观花”其实是一种阅读习性的文学批评家，并非总是不愿意进行文本细读，也并非总是没时间进行文本细读，而是没有能力进行文本细读。文本细读作为一种文学欣赏行为，不那么容易发生的另一个原因，是必须有经得起具有细读能力的读者进行细读的文本。如果认为所有的文学作品都能够进行细读；如果认为任何一部作品，具有细读能力者想对其细读便可以进行细读，也是一种误解。一个美食家，只有品尝的食物确乎是“美食”时，才能让其品尝能力得到起码程度的发挥；一个善于品酒者，只有所品者确乎是“美酒”，才能在慢慢地抿着中感觉到丰富的美味；一个对自然风景之美感觉敏锐的人，也必须眼前出现的确乎是“美景”，才能细细观赏，才能流连忘返。同样，一个具有对文学作品进行文本细读能力的人，也只有所读者是经得起细读的作品，才能让他的细读能力得以显现。过去的作品就不说了。在当代，每年不计其数的新作中，经得起细读的作品是很少的。这并不奇怪。要出现一个总是经得起细读的作家，是不容易的；因为一个作家，要写出一部经得起细读的作品，是不容易的。 所以，文本细读作为一种文学欣赏行为，是一个具有细读能力的读者(优秀读者)与一部经得起细读的作品(优秀作品)的相遇、相拥、碰撞。一个具有细读能力的读者，解读一部经得起细读的作品的过程，就是一个优秀的读者与一部优秀的作品相爱相恋的过程，耳鬓厮磨的过程，欢度蜜月的过程。在这个过程中，有相互的欣赏，有相互的肯定，当然也有相互的质疑。或许有人说，文学作品如何欣赏、肯定、质疑读者？其实是能够的。一个优秀的读者，当他得意于自己对作品的某种理解时，仿佛看到作品也竖起了大拇指；当他确信自己对作品的某种感悟根据充分时，仿佛看到作品也在点头微笑；当他怀疑自己对作品的某种解读有些牵强时，仿佛看到作品也皱起了眉头。 (摘编自王彬彬《何为文本细读》，《文艺争鸣》2024年第10期) 材料二： 文本不是有待肢解的文本尸体，文本是正在进行的欲望主体，文本不仅仅是某一真理的敞明，它本身就是一个情感事件。因此，细读要参与文本的欲望和恐慌，需要特别关注文本中的那些由虚词所构成的结构性词汇。传统细读主要聚焦于由实词所构成的核心意象，而沉浸式细读则另辟蹊径，对虚词进行“超级特写”。这些虚词对于文本节奏的引领具有重要的提示意义。比如，华兹华斯的《丁登寺》共出现了 60次“of”，“of”通常被理解为关于的意思，传统的细读很少会关注到这样的结构性虚词具有什么实际意义，一般会认为虚词能起到引领诗歌节奏的作用。事实上，如果对“of”进行“超级特写”就会发现，“of”所提示的“某物”是由“另一物”所构成的，代表着范畴的转换，但是“另一物”却是语焉不详的，是被“擦除”(erasure)的。擦除源于符号的多义性，选择一种意义意味着取消其他的意义。意义的产生是一种“擦除”的行为，“of”提示了一种意义的多元性，“擦除即取消，作者满怀焦虑地掩盖前辈作家的影响，会突出选择此而非彼，选择一种可能性总是遮蔽另一种可能性，被遮蔽的部分作为一种制约的力量、反身性的注释改变着意义的确定性”。文本中包含很多未定的成分，它们不仅相互争论，更邀请我们加入争论之中。擦除的过程意味着能指的过剩，新的意义空间被创造出来。 (摘编自崔国清《文本细读实践起源与范式演进》，《中国文学批评》2024年第3期) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) ( ) A.文本细读是指一字一句地读，一字一句地品味，但目前绝大部分的阅读都如“挑夫吃饭”一样停留在粗读上。 B.材料一在论述文本细读的前提时强调态度，认为具有细读能力的读者和经得起细读的作品都是缺一不可的。 C.材料二中“of”的“擦除”效应，指作者为了突出某一意义而选择遮蔽其他可能，这会导致文本意义变得单一且确定。 D.“沉浸式细读”与传统细读的区别在于聚焦对象，前者关注虚词所构成的结构性作用，后者侧重实词所构成的核心意象。 1.D(A项，“绝大部分的阅读都如‘挑夫吃饭’一样停留在粗读上”于文无据，原文只说“许多的文学读者，甚至以文学批评、文学研究为业的人，也是以《大淖记事》里挑夫吃饭的方式阅读文学作品”。B项，“材料一在论述文本细读的前提时强调态度”对应关系错误。材料一在论述文本细读前提时强调的是能力，主要指的是阅读者的文本细读能力。C项，“导致文本意义变得单一且确定”于文无据。材料二指出，“擦除”会“改变着意义的确定性”，创造“新的意义空间”，而非让文本意义变得单一而确定。故选D。) 2.结合原文内容，下列说法正确的一项是(3分) ( ) A.材料一结尾运用拟人和排比，生动地展现了读者在进行文本细读时普遍会形成的一种与文本双向互动的对话关系。 B.材料二以华兹华斯《丁登寺》的“of”为例，阐释了“虚词超级特写”的方法，增强了其理论的可信度与可操作性。 C.材料一用“挑夫吃饭”类比粗读，材料二用《丁登寺》“of”举例，二者的论证都是为证明：细读需注重方法技巧。 D.从逻辑上看，材料一介绍了文本细读的整体概念，材料二介绍了一种文本细读的方法，两则材料呈现“总一分”关系。 2.B(A项，“展现了读者在进行文本细读时普遍会形成的一种与文本双向互动的对话关系”偷换主体。材料一明确指出，好的文本细读是“一个优秀的读者与一部优秀的作品相爱相恋的过程”，选项中的“读者”与“文本”均未体现“优秀”这个限定，“普遍”更无从谈起。C项，“二者的论证都是为证明：细读需注重方法技巧”归纳错误。材料一举例目的是区分“细读与粗读”，澄清“所有人都能一字一句地读”的误区，材料二举例是为了阐释“虚词超级特写”的方法和“擦除”逻辑，论证目的不同。D项，“两则材料呈现‘总一分’关系”错误。材料一从概念、前提和本质来介绍文本细读，但是材料二介绍的“虚词超级特写”方法是基于前文“文本是正在进行的欲望主体，文本不仅仅是某一真理的敞明，它本身就是一个情感事件”的底层逻辑，这与材料一并无直接关系。故选B。) 3.材料一第二段的画横线句子是哪个成语的释义？请写出这个成语，简要分析其结构，并回答其所属的短语类型。(3分) ①成语：不求甚解；(1分) ②构成：“不求”和“甚解”都是偏正结构(或：“不求”是状中结构，“甚解”是定中结构)；(1分) ③短语类型：动宾短语(或动宾结构的合成词)。(1分) [注意：本题最佳答案为“不求甚解”。如果答“浅尝辄止”也可给分，其构成：“浅尝”“辄止”都是偏正(或状中)结构，“尝”和“止”两个动作之间有承接关系；短语类型：连动短语。] 【解题思路】 【原文范围】②如果要对文学作品的文本细读下一个简洁的定义，那就是：文本细读就是一字一句地读，就是一字一句地品味。【1A】或许有人会说，谁读文学作品不是一字一句地读？当然不是！正像并非所有人吃饭都是细嚼慢咽，也并非所有的文学读者，包括专业的文学研究者，对文学作品都是一字一句地读。汪曾祺小说《大淖记事》里，写大淖边的挑夫吃饭是“他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了”【2C】。而许多的文学读者，甚至以文学批评、文学研究为业的人，也是以《大淖记事》里挑夫吃饭的方式阅读文学作品。【1A】常听有人说，他用一天的时间，读完了一部几十万字的长篇小说。就算这部长篇只有二十万字，就算他这一天读了二十个时，那每个小时读了一万字。那也只能是粗略地读，只求掌握一个大意，并不求品味一字一句的意思、意味、意义。【3】 根据语境，可知划线句大意是对意思有大致、粗略地了解，得出“不求甚解”“浅尝辄止”，再根据对应的短语结构（主谓、动宾、宾补、动补、偏正等）作答即可。 4.请简要比较两则材料论证特色的差异。(4分) ①结构上，材料一是层进式结构，并部分采用“驳立”的结构展开论述；材料二则以“总一分”的结构展开论述。 ②方法上，材料一综合运用类比论证、对比论证、比喻论证、举例论证等多种论证方法；材料二主要运用举例论证和对比论证，方法相对单一。 ③语言上，材料一语言通俗平实、生动活泼；材料二语言严谨专业，有学术化风格。 ④引入观点的方式上，材料一以生活场景类比引入，更贴近读者现实；材料二以比喻引入，化抽象为具体。(每点2分，答出两点得满分。若有其他言之成理的答案也可酌情给分。) 【解题思路】 从论证特点的几个分析角度（论证结构、论证思路、论证手法、论证语言、论证方式等）结合文本进行比较分析即可。 5.请依据材料二，对下列所选文段第二段进行“沉浸式细读”。(6分) 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。…… 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。 (节选自鲁迅《记念刘和珍君》) ①第二段运用“然而”“便”“还”“而且”等多个虚词，对于文本节奏的引领具有重要的提示意义。 ②这些关联词让文本中包含的成分不断陷入未定而相互争论，不断创造新的意义空间，提供新的解读可能。 ③本段文字将作者从震惊到愤怒，再到悲怆的情绪逐步推到顶峰。(每点2分，答对三点得满分，意思对即可。) 【解题思路】 材料二中，关于“沉浸式细读”的语句——因此，细读要参与文本的欲望和恐慌，需要特别关注文本中的那些由虚词所构成的结构性词汇。传统细读主要聚焦于由实词所构成的核心意象，而沉浸式细读则另辟蹊径，对虚词进行“超级特写”。【5】这些虚词对于文本节奏的引领具有重要的提示意义。比如，华兹华斯的《丁登寺》共出现了60次“of”，“of”通常被理解为关于的意思，传统的细读很少会关注到这样的结构性虚词具有什么实际意义，一般会认为虚词能起到引领诗歌节奏的作用。事实上，如果对“of”进行“超级特写”就会发现，“of”所提示的“某物”是由“另一物”所构成的，代表着范畴的转换，但是“另一物”却是语焉不详的，是被“擦除”(erasure)的。擦除源于符号的多义性，选择一种意义意味着取消其他的意义。意义的产生是一种“擦除”的行为，“of”提示了一种意义的多元性， “擦除即取消，作者满怀焦虑地掩盖前辈作家的影响，会突出选择此而非彼，选择一种可能性总是遮蔽另一种可能性，被遮蔽的部分作为一种制约的力量、反身性的注释改变着意义的确定性”。文本中包含很多未定的成分，它们不仅相互争论，更邀请我们加入争论之中。擦除的过程意味着能指的过剩，新的意义空间被创造出来。根据文本中的语句，结合题干下给出文本作答。 学科网（北京）股份有限公司 $