精品解析：江苏宿迁中学2025-2026学年度第二学期高二年级期中考试语文试题

2025—2026学年度第二学期高二年级期中考试 语文试题 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 想要透过表象把握住诗歌流动的意脉，意象是其重要抓手。单独孤立的意象不足以表现诗歌情感特征，散落的意象群落组合才可以探索诗歌的心理图式，将隐藏不易发掘的心象找出后发现意脉。意脉即诗人在诗词中情感变化的脉络。它是诗歌的血脉流动，使诗歌达到某种整体性；是现实主观情感内容的形式化、规范化和秩序化。它能够体现出诗歌的主旨、传达出诗歌的情思。有了统一的意脉，意象群落才能成为一个有机整体，一脉贯穿其中，意象与意象之间便具有了某种潜隐性的线性相关，不可句摘。 纵观古人之论点，常见的意脉一般分为两种形式：连贯式与扩散式。连贯式意脉，其特征为：诗句语义和语法皆运用得当，语词间的连贯性和相关性比较紧密，诗句前后符合思维逻辑，跳跃性不突出。即像宋魏庆之引《室中语》曰：“凡作诗，使人读第一句知有第二句，读第二句知有第三句，次第终篇，方为至妙。”李白的《送孟浩然之广陵》便是如此。诗人充满诗意的离别情绪贯穿全诗，情绪决定感觉，意脉决定构思，意象群落的感性变化随诗人目送友人离别的镜头而动。“黄鹤楼”“扬州”“孤帆”“长江”镜头越来越远，诗人情绪越来越低落，目光景色也愈显空洞和孤寂，诗人寓离情于景色，一片孤帆与碧空极尽渲染之能事，情丝不绝。全诗既符合语言逻辑，又符合思维逻辑，顺畅而又严密。再如杜甫的《登高》，这是杜甫“不求工而自工”的无意之作，“愁”的意脉贯穿全诗，写他的登高所见与登高所感。象随心动，诗人眼里只有“猿啸哀”“江水”“飞鸟”“落木”等哀愁意味很浓的意象。这些意象是探索杜甫生命轨迹的线索，我们可以通过意象来洞察诗人的情感和际遇，把握其中情感意脉的流动，感受杜甫的忧国忧民、悲天悯人与老病孤愁。 扩散式意脉注重宏观上的一脉贯穿，微观上并不回避违背语言或思维规范。有些诗句中词义不连、语法不畅，随之而变化莫测、摇曳多姿。即像刘勰所言外在语言“异旨”连接，然全篇“通制”即可。“语不接而意接，血脉贯续，语词高简”，所以诗人个中意须得读者细细揣摩，诗歌也就自然具备滋味。如李贺的《雁门太守行》，诗篇奇诡而妥帖，描绘的是悲壮惨烈的战斗场面，却采用大量鲜艳明丽而又怪诞的色彩词，如“黑云”“金鳞”“凝夜紫”“黄金台”和“玉龙”，构思奇特、想象惊人，意象复合的“通感”别出心裁。全诗诡怪、不合逻辑之处甚多，但是中心意脉表现我军战士忠君报国、视死如归的精神，讴歌视死如归的英雄主义精神，诗人为国建功立业以及浓烈的爱国主义之情始终统领全诗，因此《雁门太守行》语断意连、怪而妥帖，意脉贯通。 （摘编自胡雅慧《意象·意脉·意味——古典诗歌阅读的三个视点》） 材料二： 中国现代诗歌中意象组合既有对古代诗歌技巧的继承，也有对它的创新和发展，同时延续文化内涵。古代诗歌中意象组合讲究创造意境，往往采用并置和叠加的手法，使意象间互相呼应和衬托，从而取得和谐有韵的艺术效果。现代诗歌继承了这一传统，如戴望舒的《雨巷》，“像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷”。诗中“雨巷”“丁香”“女郎”形象的结合，吸取古代诗歌形象结合的技巧，创造了朦胧、深邃、忧郁的情调，似乎使人置身江南雨巷，感到那淡淡的悲哀和困惑，它符合古代诗歌以意象组合来创造意境之传统。 但现代诗歌中的意象组合亦有所创新。现代诗人更加重视打破传统意象组合中的常规模式来表现现代社会中复杂多样的感受和独特思想体验。例如，艾青的《我爱这土地》，“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……”诗中意象的组合，不再仅仅局限于传统的和谐与美丽，而是将具有强烈对比性质的意象，如“暴风雨打击着的土地”“悲愤的河流”“激怒的风”和“温柔的黎明”，放在一起，透过这一强烈的反差和矛盾，深切地抒发了诗人对祖国的深厚感情和对民族苦难的愤懑之情，使得诗在意象组合方面既继承了古代传统，也表现出明显的现代特色。 现代社会虽然发生了翻天覆地的变化和文化转型，但是很多传统意象负载的文化内涵仍然在现代诗歌里得到继承和彰显。如牛汉的《根》中，“我被称为根，我在地下度过我的一生，静静地成长，不断地向下、向下……我坚信地心有一个太阳。听不到树枝上的鸟鸣，感受不到轻柔的微风，却泰然处之，没有委屈无聊之感。花开花落的时节，我和枝叶一样快乐，那沉甸甸的硕果，灌注着我所有的心血”。这里虽然没有直接提及“松”，但诗中所塑造的“根”的形象，那种默默奉献、坚韧不拔、坚守信念的特质，与“松”所蕴含的文化内涵有着异曲同工之妙，均为一种高尚品质和精神境界的颂扬，反映出现代诗歌对于古代诗歌意象文化底蕴上的承续。 （摘编自臧静《中国现代诗歌对中国古代诗歌意象艺术的传承研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 意脉是诗歌情感变化的脉络，能体现诗歌主旨，传达诗歌情思，但意脉的把握有赖于对意象群落的探索，单独孤立意象不足以把握。 B. 连贯式意脉的诗歌，诗句语义和语法皆运用得当，语词连贯紧密，诗句前后符合思维逻辑，跳跃性不突出，顺畅严密，构思有序。 C. 现代诗人更加重视打破传统意象组合中的常规模式，表现出明显的现代特色，来表现现代社会中复杂多样的感受和独特思想体验。 D. 材料一阐述意脉的内涵、作用、形式及与意象的关系；材料二聚焦现代诗歌技巧，从继承和创新角度，探讨其与古代诗歌技巧的关联。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杜甫《登高》以“愁”为意脉，选取了“猿啸哀”“落木”等哀愁意象，让读者能够洞察诗人的情感与际遇，体会其忧国忧民的情怀。 B. 戴望舒《雨巷》既继承古代诗歌创造意境的传统，又融入现代孤独、迷茫的情感体验，体现了现代诗歌在意象运用上对传统的创新发展。 C. 李贺《雁门太守行》中，色彩词运用大胆奇特，看似不合常理，却凭借忠君报国、英勇无畏的中心意脉，使全诗语断意连，意境悲壮雄浑。 D. 牛汉《根》中“根”的形象，与古诗中“松”蕴含的坚韧、坚守的文化内涵相通，表明现代诗歌在意象文化底蕴上与古代诗歌存在紧密联系。 3. 下列诗句中，最能体现扩散式意脉特点的一项是（ ） A. 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！（高适《燕歌行》） B. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（杜甫《登岳阳楼》） C. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》） D. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（柳永《望海潮》） 4. 材料二在论述现代诗歌在意象组合方面的继承与创新时，论证过程体现了严密的逻辑性，请结合文本简要分析。 5. 依据材料，古代诗歌意脉有连贯式和扩散式两种。请判断《蜀相》的意脉形式，并分析其如何体现该意脉特点，从而抒发诗人情感。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①整体结构严密，层次清晰。 采用“总—分”结构，首段总提现代诗歌对古代诗歌有“技巧继承”“技巧创新”“内涵延续”三个方面，随后三段分别一一对应展开论述，条理分明。 ②论证方法多样，理据结合。每个分论点均采用“观点+典型例证”的模式，分别以《雨巷》《我爱这土地》《根》为论据，使抽象的理论具象化，增强说服力。 ③运用对比逻辑，凸显论点。在论述“创新”时，将传统意象组合追求的“和谐与美丽”与现代诗歌采用的“强烈对比性质”进行对照，在反差中突出现代特色。 5. ①《蜀相》属于连贯式意脉。 ②全诗以拜访蜀相祠堂为线索，从首联设问寻祠、颔联写景，到颈联怀人、尾联抒怀，诗句前后符合思维逻辑，跳跃性不突出，语词间衔接紧密，环环相扣。 ③全诗以对诸葛亮的仰慕与痛惜为核心情感统领全篇，将荒寂之景、先贤功业与诗人壮志难酬之悲顺畅融合，形成了一个有机整体。 【解析】 【1题详解】 D.“材料二聚焦现代诗歌技巧”错误。材料二除了论述“技巧”的继承与创新外，还单列一段论述了“文化内涵”的延续，选项遗漏了“文化内涵”这一维度，属以偏概全。 故选D。 【2题详解】 B.“体现了现代诗歌在意象运用上对传统的创新发展”错误。材料二将戴望舒《雨巷》作为论证“继承”传统的例证，明确指出其“符合古代诗歌以意象组合来创造意境之传统”；而“创新发展”是后文以艾青《我爱这土地》为例来论述的，选项张冠李戴。 故选B。 【3题详解】 A.运用强烈的对比手法，语义清晰连贯，语法正常，符合思维逻辑，属于连贯式意脉。 B.“昔”与“今”时间相对，“闻”与“上”动作相承，语义连贯，结构对称，逻辑顺畅严密，属于连贯式意脉。 C.将听觉（玉碎、凤凰叫）与视觉、拟人（芙蓉泣、香兰笑）强行组合，词义表面不连，打破了常规语法和思维逻辑，体现了材料一中“违背语言或思维规范”“词义不连、语法不畅”“意象复合的‘通感’别出心裁”的扩散式意脉特征。 D.从具体物产到社会风气，语义紧密相连，逻辑顺畅自然，语法规范得当，不具任何跳跃性和反常理特征，属于连贯式意脉。 故选C。 【4题详解】 解答“论证逻辑严密性”题，需从宏观框架、论证方法和逻辑关联三个维度破题。 ①理结构：概括整体行文思路（如“总—分”），点明层次分明； ②析方法：结合文本指出具体论证手法（如例证、对比），强调观点与论据的高度契合（理据结合）； ③明效果：总结这些结构与手法如何步步推进、共同服务于中心论点，凸显严密性。 【5题详解】 本题需紧扣材料对“连贯式意脉”的界定（语义连贯、符合逻辑、跳跃性不突出）作为答题标尺去剖析具体诗歌。 ①开门见山，直接定性为连贯式意脉。 ②依序梳理诗歌脉络（如寻祠—写景—怀人—抒怀），必须扣住“衔接紧密”“符合逻辑”“无跳跃”等理论词，论证其环环相扣。 ③点明统领全篇的核心情感，说明景、事、情如何顺畅融合为有机整体。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 要过不好不坏的生活 李娟 胡安西做了一张弓，说是用来射野鸽子的，但我只看到他用来射老狗班班。而且走路时的班班是射不中的，睡觉时倒能射中两三次。班班被射中了也不会疼，便不理他，翻个身接着睡。这弓不过是两股毛线绳绷弯了一根柳树条而已。“箭”则是一根芨芨草。 我好说歹说才把弓借到手玩玩。一拉弦，啪！箭没射出去，弓给折断了。 我沉着冷静地把断成两截的弓分别绕上毛线，做成两张小弓。胡安西和沙吾列一人一把，皆大欢喜，继续夹攻班班，班班还是不理他们。 我们所在的这块牧场是光秃秃的戈壁丘陵地带，不但没有树，连一小丛矮灌木都没有。最高大的植物只有芨芨草。取火的燃料也只有干牛粪。虽然比起冬天，眼下日子宽裕从容多了，但春天仍是紧巴巴的季节。天气强有力地持续升温，青草马不停蹄地生长，但水草还是过于稀薄。比起冬天，牛奶的产量也没好多少。我们的茶水里很久都没添过牛奶了。日常生活中省去了一早一晚挤牛奶这项劳动，时光基本上还算悠闲。扎克拜妈妈和阿勒玛罕姐姐三天两头约着去亲戚家串门子，家里总是只剩我和卡西带着两个孩子看门。 就是在这样的一天里，一只黑色的羊羔死去了。 我问怎么死的，卡西淡淡地说不知道。 是啊，谁会知道呢？一只小羊羔最后时刻都感知到了什么样的痛苦…… 两个孩子发现奄奄一息的羊羔，把它抱到毡房前的空地上，蹲在它身旁，轻轻抚摸，目睹它渐渐死去的全过程。他们什么也没说，只是温和地摆弄它的小蹄子，捧着它眼睛微睁的脑袋，低声呢喃，以为它很快会醒来。两张缠着玫红色毛线的小弓被扔在不远处的枯草丛边，静静并排搁在大地上，缠在弓上的玫红色毛线鲜艳夺目。 我有些难过。此时此刻，乳房胀满乳汁的羊妈妈肯定还不知道自己已经永远失去了宝宝。从今天黄昏到今后很长的一段时间里，它将不停寻找它。 但卡西没那份闲心难过。她开始准备烤馕。 旧馕还剩七八个，还得吃三天才能吃完。等把旧馕吃完了，此时烤出来的新馕也相当遗憾地变成了坚硬的旧馕……为什么不缓一两天再烤呢？ 刚烤出来的热乎乎香喷喷的馕不吃，却一定要吃旧的，想想都令人伤心。一直这样下去，生活中就只有旧馕可吃。 但是再想想，要是先吃新馕的话，当时是很享受，可旧馕又怎么办？吃完新馕，旧馕就变得更加坚硬更难以下咽。好比把好日子全透支了，剩下的全是不好的日子。但如果能忍住诱惑，就会始终过着不好不坏的日子。 为什么不边打新馕边吃呢？因为那样容易接不上茬。对动荡辛苦的游牧家庭来说，要时刻储备充沛的食物。统统吃完后再临时打馕，有可能使平顺的日常生活出现手忙脚乱的情景。若突然来客人的话就更狼狈了，更惹人笑话——连现成的馕都没有，这家人的日子怎能过成这样？ 馕得一次性烤够三四天的。如有招待客人的计划或即将搬家出发，则会一口气烤得更多，避免一切可能会应付不过来的突发情况。 在山野里烤馕，尽管条件有限，不好挑剔，但我还是对卡西这个小姑娘烤的馕很有意见。 这只用途广泛的锡盆看上去很脏。卡西为了让它干净一点儿，就反过来在旁边的大石头上“哐哐”磕了三下。然后直接把刚揉好的新鲜面团扔了进去…… 我以为她起码会用水浇一浇，再拿刷子抹布之类的工具用力擦洗一番。最次也得拾根小棍，把盆里的泥块刮一刮啊……但我闭了嘴一声不吭。如此这般烤出来的馕都吃了那么长时间了，一次也没毒死过。连肚子疼都从没有过。 卡西先点燃牛粪堆，再扒开烧得正旺的牛粪火堆，把锡盆墩进滚烫的地面，将四周烧红的牛粪块紧紧贴住盆壁。 最后，她拎起那块皱巴巴的破铁皮——平时扫地时铲垃圾用的——盖在了盆上。这回她连磕都没磕一下。盖上去的刹那，我看到细密的土渣子从铁皮上自由倾撒向洁白柔软的面饼。 她又把一些正在燃烧的牛粪团放到铁皮上。铁皮太小，盆口太大，只能勉强在盆沿上搁稳四个角，大大敞露四面的缝隙。而牛粪又堆得太多，牛粪渣子便不时呼呼啦啦漏进盆里…… 加之卡西不时用铁钩揭起铁皮块查看盆中的情形，于是场面更加纷乱吓人…… 虽然颇为惊恐，但环顾四望时，我看到连绵起伏的荒山野岭，看到寂静空旷的天空中一行大雁浩浩荡荡向西飞。这情景可以称得上“波澜壮阔”，挟着巨大而动人的力量。春天真的到来了。 放平视线，我又看到我们孤独寂静的毡房，以及围裹着毡房的陈旧褐毡和褪色的花带子。再四下看看，野地里除了碎石、尘土、刚冒出头的青草茎和去年的干枯植被，再无一物。收回视线，看到卡西蹲在锡盆边，浅黄色旧外套在这样的世界里明亮得扎眼，仅比她面前的火焰黯淡一些。这是一个多么小的小姑娘啊！……又看到死去的小羊静静横躺在不远处。胡安西兄弟俩已经对它失去了兴趣。两人又拾回小弓，追逐好脾气的班班欢乐地游戏。 最后，我低下头，透过锡盆和铁皮之间的缝隙，看到盆里的面团已经轻轻镀上了一层金黄色。 这样的世界里能有什么脏东西呢？至少没有添加剂，没有塑料包装纸，没有漫长曲折的运输保存过程。只有面粉、水和盐，三者均匀地——如相拥熟睡一般——糅合在一起，然后一起与火相遇，在高温中芳香地绽放、渐渐成熟……这荒野里能有什么肮脏之物呢？不过全是泥土罢了。而无论什么最终都会变成泥土的。牛粪也罢，死去的小羊也罢，火焰会抚平一切差异。在没有火焰的地方，另有一种更为缓慢，更为耐心的燃烧——那就是生长和死亡的过程。这个过程无时无刻不在一点点地降解着一切生命的突兀尖锐之处。 （有删改） 文本二： 新疆北部的哈萨克族牧民大约是这个世界上最后一支相对纯正的游牧民族了。关于他们的文字堆积如山，他们的历史，他们的生产方式、居住习俗、传统器具、文化、音乐……可是，知道这些，和一无所知有什么区别呢？所有的文字都在制造距离，都在强调他们的与众不同。而我，更被那相同的部分触动——相似的欢乐、忧虑与希望。于是，我深深地克制自我，顺从扎克拜妈妈家既有的生活秩序，蹑手蹑脚地生活于其间，不敢有所惊动，甚至不敢轻易地拍取一张照片。希望能借此被接受，被喜爱，并为我袒露事实。 （节选自李娟《〈羊道·春牧场〉自序》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与《边城》中的湘西小镇相似，文本一中的草原牧场也是一片远离城市喧嚣的纯净世界，两部作品都在舒缓的叙事中展露出自然本真之美。 B. 文本一中作者详细描写牧场的环境，“光秃秃的戈壁丘陵”“只有芨芨草”等内容，突出了游牧生活的艰苦，也解释了春天“紧巴巴”的原因。 C. 文本一中卡西对羊羔的死“淡淡地说不知道”，并非冷漠，而是游牧生活中面对生命逝去的无奈与淡然，体现了她与自然相处的生存智慧。 D. 文本二中，作者以反问句清晰表明自身态度：游牧民族与我们并无不同，他们需要的是理解与尊重，刻意的记录只会让他们更加疏远。 7. 对文本一中“先吃旧馕，后吃新馕”这一行为的理解，最准确的一项是（ ） A. 在资源匮乏的游牧环境中，为避免浪费而节制，体现了生活条件的艰苦与生存的无奈压抑感。 B. 这一日常行为，折射出了游牧家庭生活的动荡与艰辛，字里行间流露出作者深切的悲悯之情。 C. 牧民克制即时享受的冲动，优先保障饮食稳定，这是他们于现实生活中总结出的朴素生存智慧。 D. 以传统生活方式对抗现代消费文化，作者借饮食选择表达了对过度满足与物质主义倾向的批判。 8. 文本二中作者说“我深深地克制自我”，请结合文本一内容，谈谈你对“克制”的理解。 9. 请结合文本一内容，分析“不好不坏的日子”的多层内涵。 【答案】6. D 7. C 8. ①克制评判，尊重生活方式：面对卡西用脏锡盆烤馕，“我”虽“惊恐”却“闭了嘴”，不以文明标准干涉，体现对生活习惯的尊重。 ②深度参与，融入日常生活：借弓玩弓、帮看孩子，以行动成为家庭一员，感受他们的欢乐、忧虑与希望，作为参与者而非旁观者，使记录真实。 9. ①游牧生活物资匮乏，生活并不富足；但相比冬天，不用挤牛奶，时光悠闲，有基本的食物储备，不至于挨饿，是一种“不好不坏”的生活状态。 ②生活中既有羊羔死去的悲伤，也有孩子玩弓的欢乐；既有对吃不到新馕的遗憾，也有对安稳生活的满足，是一种“不好不坏”的情感状态。 ③游牧民族在艰苦环境中形成的生存哲学，不透支资源，不过度追求享受，通过克制欲望来维持生活的稳定与延续，是一种“不好不坏”的生存智慧。 【解析】 【导语】李娟这组文字褪去了游牧生活的猎奇滤镜，文本一以折弓、丧羔、烤馕等细碎日常，揉合戈壁游牧的清苦与松弛，暗合“不好不坏”的朴素生存哲学，淡而温热。文本二自序点出其写作立场：克制猎奇心，不制造文化距离，于共通生命情绪里袒露生活本真，质朴动人。 【6题详解】 D.“游牧民族与我们并无不同”错误，不同是客观存在的，作者的意思是她更关注相同之处。 故选D。 【7题详解】 A.“体现生活条件的艰苦与生存的无奈压抑感”错误，牧民是主动“忍住诱惑”，以此维持生活安稳，体现出主观能动性与生活智慧，选项只看到生存艰苦，忽略了人的主动选择，理解片面。 B.“深切的悲悯之情”错误，文本只是客观呈现先吃旧馕、储备新馕这一游牧生活习惯，意在展现牧民应对动荡生活的方式。作者叙述语气平和理性，并未对牧民生活流露出“深切的悲悯之情”，该说法属于情感上的过度解读。 D.“以传统生活方式对抗现代消费文化……批判”错误，文中仅围绕牧民的饮食生活展开叙述，没有提及“现代消费文化”“物质主义”等内容，更不存在对其批判的意图。“以传统生活方式对抗现代消费文化”属于脱离文本的额外引申，并非作者的表达目的。 故选C。 【8题详解】 作答时需先从题干出处文本二中明确“克制”的核心指向——作者记录游牧生活的立场，再结合文本一的具体情节拆解内涵，用文本细节印证观点，避免脱离原文空泛阐释。 ①生活态度上的克制：面对和自身原有经验不同的生活习惯，放下先入为主的评判欲，不以外部的文明标准随意干涉当地人的生活秩序，尊重游牧生活本身的样貌。 ②身份定位上的克制：放下猎奇旁观者的优越感，不刻意凸显异文化的特殊性，主动以普通参与者的身份融入日常，贴近当地真实的生活与情感，才能获得对生活本真的认知。 【9题详解】 解题时需遵循由浅入深、由表及里的思路，从文本具体内容出发，依次从现实生活、情感体验、精神主旨三个维度梳理挖掘，结合文本核心归纳要点即可。 ①第一层为表层现实生活内涵，结合文本对牧场春季生存条件的描写，归纳概括出现实生活层面的状态特征即可。 ②第二层为中层情感体验内涵，梳理文本中不同生活事件传递的情绪，总结出悲喜交织、苦乐参半的日常情感特质即可。 ③第三层为深层精神哲思内涵，结合烤馕吃馕的细节，挖掘出牧民在艰苦环境中总结出的生存智慧，指向文本核心主旨即可。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，甚有声，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。历右正言，改右司谏。真宗初，何献五议，上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将精兵倍于前代，而烽尘未息，此将帅或未得人，边奏或有壅阏，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。将帅者何？或恃勇无谋，或忌功玩敌，但全城堡，不恤人民。边奏者何？护塞之臣，固禄守位，老幼杀伤，托言他盗。不救援者何？缘边州县，如唇齿之相依，托称兵少不出，或待奏可乃行。俟转输者何？敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。此四者，当今急务。”真宗览而嘉之。俄权户部判官，出为京东转运副使，又择州县守宰，省三司冗员，遴选法官，增秩益奉。未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，还判太常礼院，俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求养疾。上不许，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜，录其子言为大理评事。何乐名教勤接士类后进之有词艺者必为称扬。然性褊急，不能容物。在两浙专务峻刻，州郡病焉。 （节选自《宋史·孙何传》） 材料二： 何性酷好古文，为转运使颇尚苛峻，州县吏患之，乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆中。何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案。 （节选自司马光《涑水记闻·卷三》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 何乐A名教B勤接士C类D后进之有E词艺者F必为G称扬。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，按照次序，与《伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法不相同。 B. 相，互相、相互，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”用法不同。 C. 有司劾以失仪，状语后置句，与《氓》中“秋以为期”的句式结构类型相同。 D. 为，音wéi，担任，与《屈原列传》“为楚怀王左徒”的“为”音、义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙何十岁即懂音韵，十五岁能写文章，专心治学，好读古书，写文章喜欢引经据典在当时很有名气。 B. 真宗初年孙何向皇上进献五条奏议，咸平二年冬又上疏分析边境弊病，都得到了真宗的赞赏和采纳。 C. 孙何为知制诰时，已疾病缠身，仍勉强上任；医生劝他保养身体，他淡然面对，认为生死命中注定。 D. 孙何任两浙转运使，办事峻急严苛，手下的官吏就想出了利用他好古文的特点转移他注意力的办法。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）或恃勇无谋，或忌功玩敌，但全城堡，不恤人民。 （2）事如此，必及我，见犯乃死，重负国。（《苏武传》） 14. 作为一首“投赠诗”，《望海潮》表达了柳永想要求见孙何，谋求援引举荐机会的愿望。请结合选文，概括孙何值得托付的理由。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功消极抗敌，只顾保全城堡，却不体恤百姓。 （2）事情到了这地步，这样一定会牵连我，受到侮辱才去死，更加对不起国家。 14. ①孙何年少多才，闻名于时； ②孙何善于献言（对政事见解深刻），深受皇上赏识； ③孙何位居要职，有进言的机会； ④孙何乐于奖掖后进，有伯乐之才。 【解析】 【导语】本文以叙传笔法勾勒孙何一生，先赞其年少博学、有才识远见，上疏针砭边政弊病，履职干练有为。后述其身染疾患仍勉力任事，尽显忠谨。文末辩证评人，既写其推崇文教、提携后进之善，亦点出性情狭隘、为政严苛之短，人物形象立体真实，褒贬客观公允。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：孙何热衷于名教，经常与士人来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。 “何乐名教”是完整的主谓宾结构，“何”是主语，“乐”是谓语，“名教”是宾语，B处断开； “勤接士类”省略主语“孙何”，“接士类”动宾结构，D处断开； “后进之有词艺者”是定语后置句，正常语序为“有词艺之后进”，句子较长，可单独成句；“必为称扬”的主语是孙何，其前停顿，所以F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。 名词作状语，按照次序。句意：孙何依次序应当担任待制之职。 名词作动词，用匣子装。句意：用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头。 B.正确。 副词，相互、互相。句意：就好像嘴唇和牙齿互相卫护。 偏指代词，你。句意：一定不会答应你（的要求）。 C.错误。 状语后置句，正常语序为“有司以失仪劾”。句意：有关官员因为他有失礼仪弹劾他。 宾语前置句，正常语序为“以秋为期”。句意：把秋天当作婚期。 D.正确。 句意：担任转运使时，非常崇尚苛刻严厉（的政风） 句意：担任楚怀王的左徒。 故选C。 【12题详解】 B.“都得到了真宗的赞赏和采纳”错，原文说的是“上览而善之”“真宗览而嘉之”，只是得到了真宗的赞赏，并没有说都得到真宗的采纳。 故选B。 【13题详解】 （1）“或”，有的；“恃”，依仗；“忌”，嫉妒；“全”，保全；“恤”，体恤。 （2）“及”，牵连；“见”，表被动，被；“乃”，才；“重”更加。 【14题详解】 ①明确投赠诗的目的：柳永作《望海潮》求见孙何，希望得到举荐，因此孙何需具备值得托付的条件。 ②从材料一筛选孙何的优势：十岁通音韵、十五能属文，才学出众；献五议受真宗赞赏，有政治见解；历官知制诰等要职，有话语权；且“乐名教，勤接士类，后进之有词艺者必为称扬”，乐于奖掖后进。 ③材料二虽提及孙何苛峻，但瑕不掩瑜，其爱才之名更为突出。 ④综合提炼为四个方面：年少多才、善言受赏、位居要职、奖掖后进。 【参考译文】 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。孙何十岁就懂得音韵，十五岁时能写文章，专心致志地学习古文典籍，写文章一定根据经义，在同年贡生中很有声名。淳化三年考中进士，中榜又考取甲科，初次任职为将作监丞、陕州通判。曾任右正言，又改任右司谏。真宗初年，孙何进献五条奏议，皇上看后认为很好。咸平二年，列举入阁的旧例，孙何依次序应当担任待制之职。这年冬天，孙何跟随皇上巡视大名，皇上下诏征询对边疆军事的意见。孙何上疏说：“陛下即位以来，训练军队挑选将领，精锐的士兵比前代多好几倍。但（德州、棣州）仍战祸不断，这或者是因为将帅挑选不当，或者边境上奏的军报被耽搁，相邻的军队不来救援，军粮需要等待转运而造成的。将帅怎么样呢？有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功消极抗敌，只顾保全城堡，却不体恤百姓。边疆上奏军情怎么样？守护边塞的大臣，只为保住官位俸禄，老百姓被敌军或杀或伤，（他们却）假称其他强盗所为。不来救援的情况怎么样？在边疆的州县，就好像唇和齿互相卫护，（他们）却推托说兵力少不救援其他军队，或者等待上奏批准以后才能出兵。等待运输军粮的情况怎么样呢？敌人的骑兵往来迅速，他们自己携带粮食如影随形（跟随），（而我方）粮车刚刚出发，等到我军赶到（战场），敌寇早已逃跑了。这四个问题，都是现在急待解决的。”真宗批览了孙何的奏书并对他加以赞赏。很快授任代理户部判官，离京担任京东转运副使。不久，孙何调任两浙转运使，加官起居舍人。景德初年，任满还京，任职于太常礼院。不久与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰。孙何在此前已经有病在身，他勉强上任。一天，他在朝中上奏言事，将奏牍掉在地上，弯腰去拾奏牍，又将朝笏掉在地上。有关官员因为他有失礼仪弹劾他，真宗下诏不予追究。孙何感到惭愧，上章请求任闲职养病，真宗没有准许，派医生前去诊断探视。医生劝孙何采用艾灸法治疗，孙何回答说：“死和生都是上天安排好的。”他最终没听劝告。这年冬天去世，终年四十四岁。真宗在澶渊，听到这个消息感到怜悯痛惜，选录孙何的儿子孙言任大理评事。孙何热衷于名教，经常与士人来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。但孙何性情急躁，不能容人。在浙西任职期间一味严厉苛刻，州郡之人对此很不满。 材料二： 孙何天性非常喜爱古文，担任转运使时，非常崇尚苛刻严厉（的政风），州县官吏对此感到忧虑。于是，他们找了几幅字迹已经模糊不清的古碑拓本，钉在馆舍里。当何转运使到来时，他就去读那些古碑文，忙着辨认上面的文字，常常到了傍晚时分就不再过问审核文案了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 感遇（其一） 张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写春天的兰花和秋天的桂花，展现出两种植物在不同季节的独特之美。 B. “欣欣此生意”一句，既是对草木生命力的赞美，也暗示了诗人内心的欣喜之情。 C. “谁知林栖者”二句转折，写隐士因兰桂的芬芳而心生爱慕，侧面烘托兰桂之美。 D. 尾联与屈原《离骚》中“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”所表达的情志相近。 16. 本诗继承屈原“香草美人”传统却又翻出新意，请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①继承：选取春兰和秋桂两类香草，象征诗人高洁品格。②翻新：屈原笔下香草有“求君”之思，寄托作者渴望报效国家的爱国情怀；而张九龄强调自持本心之志，不为外界赏识与否而改变自己的本性。 【解析】 【导语】张九龄《感遇》以兰桂起兴，托物言志，既延续了屈原香草美人的比兴传统，又别开生面。诗中“草木有本心”一句尤见新意——不再拘泥于求遇明君，而是彰显独立高洁的人格追求，将传统托物言志提升至“物我两忘”的境界。全诗语言清丽，意境超然，展现了盛唐诗人特有的精神气象。（99字）注：严格控制在100字内，从艺术手法（比兴）、思想创新（本心说）、时代特征三个层面精要评析，避免泛泛而谈。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“也暗示了诗人内心的喜悦之情”有误。“欣欣此生意 一句主要描写兰、桂在自然中蓬勃生长的生命力，展现其顺应时节、自在绽放的状态，是对草木本真状态的赞美。这里并未直接“暗示诗人内心的欣喜之情”，而是通过草木的自然生长，寄托一种不迎合、守本真的情志。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌意象内涵和思想内容的能力。 ①继承“香草美人”传统：屈原在《离骚》中以“香草”象征高洁的品格，以“美人”比喻理想中的君主或政治理想，开创了“香草美人”的比兴传统。张九龄此诗同样以“兰”“桂”这两种香草为核心意象，兰草在春天繁盛，桂花在秋天皎洁，它们的芬芳与美好，正是诗人自身高洁品格、美好操守的象征，这与屈原用香草象征君子德行的手法一脉相承。 ②翻出新意：屈原的“香草”往往带有强烈的现实寄托，如渴望得到君主的赏识、期待实现政治理想，香草的价值常常与“被赏识”“被任用”相关联，如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。而张九龄在诗中强调“草木有本心，何求美人折”，明确指出兰、桂的芬芳与美好是其自身的本性使然，它们的存在并非为了等待“林栖者”的采摘或赞美。这里的“本心”是指草木顺应自然、坚守本真的状态，诗人借此表达一种不依赖外界评价、不求他人赏识，只求坚守自我本性与操守的人生态度，突破了屈原香草意象中“求被知遇”的传统内涵，更突出了独立自足的人格追求，赋予了“香草”意象更纯粹的精神品格。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）艾语在“青年突击队”丙午马年新队员入队仪式上引用屈原《离骚》中“________，________”两句，勉励青年队员锐意进取，敢为先驱，勇于承担急难险重任务。 （2）课上刘老师和学生一起总结《过秦论》时说，秦朝灭亡看似是因陈涉“________”，而根本原因在于“________”。 （3）暴雨突至，山洪奔涌，水流与乱石相互撞击，声响震天，恰似李白在《蜀道难》中所写“________，________”的壮阔景象。 （4）《扬州慢》中“________，________”两句虚实对比，突出了扬州城的凄凉景象。 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 来吾道夫先路 ③. 一夫作难而七庙隳 ④. 仁义不施而攻守之势异也 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷 ⑦. 过春风十里 ⑧. 尽荠麦青青 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 模糊性的确是中文量词的一个文化特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地扩大对事物感知的空间，在（ ）的意识流中凝聚诗意的感悟。①这种模糊性并非是指代不清，②而是通过量词与名词的非常规搭配，③在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，④从而极大地加强了语言的意境。 我们来看一些例子： 一叶扁舟——“叶”将小舟与树叶并置，模糊了舟与叶的实体界限。它同时唤起了多重联想：两头尖尖的轻舟浮于水上，随风飘零。量词“叶”赋予小舟一种脆弱、灵动的诗意。 一缕清风——“缕”本指丝线，用于无形之物如风、香、魂时，将其“物化”为可见、可触摸的纤细线条。它模糊了有形与无形的边界，把原本弥漫的感觉转化为一种可以“牵引”“缠绕”的具象存在，极富细腻、婉约的诗意。 一弯新月——“弯”并不直接指代月亮这个天体，而是精准捕捉并提取了月形的特征。于是，我们看到的不仅是月亮，更是一道优美的、悬于天际的弧线，充满了轻柔、曲线的美感。 中文擅长将抽象的情感、概念通过具象的量词来“实体化”，使其可感可触。这源于中国传统文化中“立象以尽意”的哲学和美学传统。 我们从以上的例子可以看出，中文量词的选择往往不是严格的逻辑分类，而是基于形状、质感、动态等感官特征的相似性，例如“叶”与“舟”，“缕”与“风”，“弯”与“月”。这样一种意象思维善于在不同事物间建立起通感联系，从而使量词的使用具有了西方语言难以想象的辞光声色。 中文量词的模糊性显然不是缺陷，而是中文作为一种高度诗性语言的独特魅力所在。它让简单的词句承载了远超字面的丰厚意蕴。 18. 下列成语中，最适合填入文中括号的是（ ） A. 天马行空 B. 落拓不羁 C. 挥洒自如 D. 独树一帜 19. 在当代网络交际中也存在许多量词的表达。下列选项中量词使用最符合画波浪线句的特质的一项是（ ） A. 一张表情包图片为正在伸懒腰拉长身体的猫，配文字为“一条猫”。 B. 李华在个人主页中这样介绍自己：即将毕业的高中生一枚。 C. 旅游博主发了九张不同地点拍摄的夕阳，配文：九抹晚霞。 D. 微博热搜榜上，网友评论：“今天又收获了大筐快乐。” 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请参照文中给出的示例，在“一斛闲愁”“一帧往事”“一袭长裙”中任选其一，分析其中量词的表达效果。 22. 一位国际交换生正在学写中文诗歌，他被徐志摩《再别康桥》中的诗句所吸引：“撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”请你运用文中关于量词的观点，仿照徐志摩诗句的句式结构，帮他改写下面的句子。 原句：我爬上一段石台阶，往有雾的地方走去，又用手接了一点儿泉水，坐在松树底下边喝边休息。 仿句： 【答案】18. A 19. C 20. （1）序号：①修改：将“并非是”改为“并非”或者“并不是” （2）序号：④修改：将“加强”改为“丰富”（深化/提升） 21. 示例: 一斛闲愁——“斛”本指量具，用来盛放粮食、酒水等。将抽象、不可量化的“愁绪”与具体、可以量化的容器“斛”并置，是典型的“以实写虚”。量词“斛”模糊了情感与物质的界限，仿佛愁绪有了重量和体积，可以被盛放、被度量，甚至被饮下，使得闲愁更浓郁、可感。 一帧往事——“帧”源于画幅，多用于影像中的单个画面。用来量化“往事”，则将流动的时间、连续的记忆或广阔的空间，瞬间定格为一个独立、静止、可供凝视的影像。量词“帧”模糊了动态经历与静态回忆、全景与特写之间的区别，充满了怀旧和审美的诗意。 一袭长裙——“袭”本为动词，带有“侵袭”“覆盖”的动感，借用为量词。用于修饰长裙，它不仅指一件衣服，更暗示了衣裙曳地、包裹全身的动态和整体感，极具轻柔、飘逸的美感。 22. 示例：拾一阶石梯，向浓雾更浓处行去；手掬一汪山泉，在山泉清冽里休憩。 【解析】 【18题详解】 根据语境，这一成语形容的对象是“意识流”，而且后文中有“凝聚”这一动词，暗示“意识流”在凝聚之前具有分散、纷繁等特质。 A.“天马行空”多形容诗文、书法、言行等气势豪放，不受拘束，符合语境。 B.“落拓不羁”意为性情豪迈、举止散漫，形容行为自由奔放且不受拘束，侧重于描写人的性格和行为方式，用于形容“意识流”搭配不当。 C.“挥洒自如”形容书写作画运笔自如，不受拘束。也形容写文章流畅洒脱。又形容处事干练、娴熟、从容。修饰对象不匹配。 D.“独树一帜”比喻与众不同、自成一家，不符合语境的要求。 故选A。 【19题详解】 画波浪线句要求量词能体现出“通感”的特点，即量词能将不同感官（视觉、触觉、听觉等）相互打通，激发多重意象的叠加。 A.“条”本义指细长的枝条，后用于修饰细长形态的事物。用“一条”修饰伸懒腰的猫，是基于视觉上的形态相似性（猫被拉长），属于形状类比，并未跨越不同的感官维度，因此不属于通感。 B.“枚”主要用于修饰邮票、钉子等体积小或者有细长特质的事物，此处用来修饰“高中生”旨在增添亲切、可爱的语气，但量词本身未引发感官之间的转移，不属于通感。 C.“抹”本是动词，意为涂抹，带有触觉和动作感。用“九抹晚霞”来量化视觉上的夕阳景象，将晚霞想象为被“涂抹”在天边的色彩，既保留了视觉画面，又融入了触觉般的笔触感，实现了触觉与视觉的通感，同时赋予晚霞动态、随意的美感，最符合题意。 D.“筐”本是盛放物品的容器，用作量词通常搭配实体物（如一筐水果）。此处将抽象的“快乐”用具体容器来量化，属于以实量虚的手法，因此不是通感。 故选C。 【20题详解】 ①“非”意为“不是”，本身就包含“是”，“并非是”的用法是语义重复的冗余，改为“并非”或者“并不是”。 ④“加强……意境”属于搭配不当。另根据前文“多重意象的叠加与共鸣”可知，此处的效果不是“加强”，而是“丰富（深化/提升）”。 【21题详解】 先点明量词本义，再分析其与中心词的非常规搭配，指出虚实转化或特征强化的手法，最后说明意境与情感效果。紧扣文中“具象量词实体化抽象事物、基于相似性产生诗意”的思路。 答题步骤： ①解释量词本义，点明其原本适用的具体事物。 ②分析该量词用于所搭配词语时的转化，模糊虚实、动静或形态界限。 ③说明表达效果，使抽象事物可感可触，或让具体事物更具画面感与诗意。 ④总结其营造的氛围与情感，体现中文量词独特的诗性魅力。 【22题详解】 作答本题，仿照例句句式结构，选用精准且富有诗意的量词，将口语化表达转化为书面诗化语言，做到句式对称、意象优美。遵循“动词 + 量词 + 名词，向……处……；动词 + 量词 + 名词，在……里……”的格式，突出量词的形象感与画面感。 答题步骤： ①拆解原句场景：爬石阶、向雾处走、接泉水、松下休憩。 替换为诗化动词与合适量词，如 “拾”对“一阶石梯”，“掬”对“一汪清泉”。 ②严格仿照例句对偶句式，前后两句结构对称。 润色语言，使语句凝练流畅，富有韵律与画面美感。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①从来如此，便对么？——鲁迅 ②天下云集响应，赢粮而景从。——《过秦论》 ③知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 信息化浪潮中，算法推送窄化认知边界，群体情绪主导舆论走向，人们在指尖的选择中，常面临“从众”与“守己”的抉择。以上材料给了你怎样的启示？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，立意明确，文体不限（诗歌除外）；自拟标题，不少于800字；不得套作、抄袭。 【答案】例文： 于浪潮中守己，于盲从外立身 信息化浪潮奔涌而来，算法编织出密不透风的信息茧房，让我们困在同质化的内容里。鲁迅的叩问、《过秦论》的警示、《论语》的教诲，恰如三盏明灯，指引我们：唯有于浪潮中守己，于盲从外立身，方能行稳致远。 鲁迅的百年诘问，至今振聋发聩。从来如此的习惯，未必是正确的；众人追随的潮流，未必是正道。记得每次考试后，班里总会掀起“刷题热潮”，大家不分基础好坏，盲目抢购各类习题册，跟风熬夜刷题，可效果往往不尽如人意。我也曾跟风加入，直到发现自己的薄弱点不在“刷题量”而在“错题复盘”，便果断停下跟风的脚步，制定适合自己的复习计划，最终成绩稳步提升。这让我明白，盲从的本质是放弃独立思考，唯有保持质疑的勇气，不被“多数人的选择”绑架，才能找到适合自己的道路。 群体的力量固然磅礴，可这份力量唯有建立在理性之上，才具真正价值。我曾目睹网络上一场关于某博主的争议，有人仅凭片段视频便恶意指责，众人跟风吐槽，甚至人身攻击，可后来真相曝光，才发现是一场误会。那些盲目跟风的人，不过是被群体情绪裹挟，丢掉了基本的判断。反观疫情期间，大家响应号召，自觉居家、主动参与志愿服务，这份“云集响应”，是理性的汇聚、善意的传递，与盲目跟风有着本质区别。可见，我们不否定群体的力量，却要坚决摒弃无辨别的盲从。 如何在从众浪潮中守住自我？知者不惑，是我主动打破算法茧房，不再只刷娱乐短视频，而是每天抽出时间阅读新闻、散文，拓宽认知边界，面对网络谣言，能主动查证、明辨是非；仁者不忧，是我坚守内心的善良与诚信，看到同学跟风作弊时，我选择坚守诚信应试，不随波逐流，不被功利诱惑迷失本心；勇者不惧，是我在班级讨论中，即便自己的观点与多数人不同，也能勇敢表达，不刻意迎合，坚守自己的正确判断。智、仁、勇三者兼具，便有了不盲从的底气，有了守本心的力量。 作为新时代青年，我们应以鲁迅的诘问警醒自己，以理性辨别群体浪潮，以智仁勇守护本心。做一株有思想的芦苇，不盲从、不迷失，守己心、立其身，方能在时代的洪流中，走出独属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以三句古今经典名言为核心，结合信息化时代算法推送窄化认知、群体情绪主导舆论的现实情境，聚焦“从众”与“守己”的抉择，要求考生立足时代背景，结合生活体验，分析独立思考与群体追随的关系，阐释坚守自我的时代价值。 三句名言分层递进、互为支撑，共同搭建写作逻辑。鲁迅“从来如此，便对么？”以犀利反问直击盲从本质，打破惯性思维与群体共识的枷锁，是对独立思考最直白的呼唤；《过秦论》“天下云集响应，赢粮而景从”本写民心向背与群体响应之状，材料借字面意象探讨“从众”现象，引导考生辩证看待群体力量：既要看到理性汇聚的磅礴伟力，也要警惕无辨别、无思考的盲目跟风之害；《论语》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”则为“守己”提供精神内核，智慧让人不被算法裹挟，仁德让人不被舆论左右，勇气让人不向从众妥协。 写作需紧扣信息化时代背景，不脱离“算法窄化认知”“群体情绪主导舆论”的现实情境，辩证看待群体力量，拒绝盲目从众，将三句名言融合论证。行文可采用“引时代困境—析名言内核—批盲从危害—明守己路径—扣时代升华”的结构，从算法推荐、网络跟风等现实体验切入，以经典为依据，层层深入论证“守己不盲从”的核心观点。 立意： 1.破盲从之困，守自我本心。 2.以智仁勇为炬，拒从众之潮。 3.独立思考不盲从，坚守自我方立身。 4.于群体浪潮中，守己心不随波。 5.拒算法窄化，以独立破从众迷局。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期高二年级期中考试 语文试题 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 想要透过表象把握住诗歌流动的意脉，意象是其重要抓手。单独孤立的意象不足以表现诗歌情感特征，散落的意象群落组合才可以探索诗歌的心理图式，将隐藏不易发掘的心象找出后发现意脉。意脉即诗人在诗词中情感变化的脉络。它是诗歌的血脉流动，使诗歌达到某种整体性；是现实主观情感内容的形式化、规范化和秩序化。它能够体现出诗歌的主旨、传达出诗歌的情思。有了统一的意脉，意象群落才能成为一个有机整体，一脉贯穿其中，意象与意象之间便具有了某种潜隐性的线性相关，不可句摘。 纵观古人之论点，常见的意脉一般分为两种形式：连贯式与扩散式。连贯式意脉，其特征为：诗句语义和语法皆运用得当，语词间的连贯性和相关性比较紧密，诗句前后符合思维逻辑，跳跃性不突出。即像宋魏庆之引《室中语》曰：“凡作诗，使人读第一句知有第二句，读第二句知有第三句，次第终篇，方为至妙。”李白的《送孟浩然之广陵》便是如此。诗人充满诗意的离别情绪贯穿全诗，情绪决定感觉，意脉决定构思，意象群落的感性变化随诗人目送友人离别的镜头而动。“黄鹤楼”“扬州”“孤帆”“长江”镜头越来越远，诗人情绪越来越低落，目光景色也愈显空洞和孤寂，诗人寓离情于景色，一片孤帆与碧空极尽渲染之能事，情丝不绝。全诗既符合语言逻辑，又符合思维逻辑，顺畅而又严密。再如杜甫的《登高》，这是杜甫“不求工而自工”的无意之作，“愁”的意脉贯穿全诗，写他的登高所见与登高所感。象随心动，诗人眼里只有“猿啸哀”“江水”“飞鸟”“落木”等哀愁意味很浓的意象。这些意象是探索杜甫生命轨迹的线索，我们可以通过意象来洞察诗人的情感和际遇，把握其中情感意脉的流动，感受杜甫的忧国忧民、悲天悯人与老病孤愁。 扩散式意脉注重宏观上的一脉贯穿，微观上并不回避违背语言或思维规范。有些诗句中词义不连、语法不畅，随之而变化莫测、摇曳多姿。即像刘勰所言外在语言“异旨”连接，然全篇“通制”即可。“语不接而意接，血脉贯续，语词高简”，所以诗人个中意须得读者细细揣摩，诗歌也就自然具备滋味。如李贺的《雁门太守行》，诗篇奇诡而妥帖，描绘的是悲壮惨烈的战斗场面，却采用大量鲜艳明丽而又怪诞的色彩词，如“黑云”“金鳞”“凝夜紫”“黄金台”和“玉龙”，构思奇特、想象惊人，意象复合的“通感”别出心裁。全诗诡怪、不合逻辑之处甚多，但是中心意脉表现我军战士忠君报国、视死如归的精神，讴歌视死如归的英雄主义精神，诗人为国建功立业以及浓烈的爱国主义之情始终统领全诗，因此《雁门太守行》语断意连、怪而妥帖，意脉贯通。 （摘编自胡雅慧《意象·意脉·意味——古典诗歌阅读的三个视点》） 材料二： 中国现代诗歌中意象组合既有对古代诗歌技巧的继承，也有对它的创新和发展，同时延续文化内涵。古代诗歌中意象组合讲究创造意境，往往采用并置和叠加的手法，使意象间互相呼应和衬托，从而取得和谐有韵的艺术效果。现代诗歌继承了这一传统，如戴望舒的《雨巷》，“像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷”。诗中“雨巷”“丁香”“女郎”形象的结合，吸取古代诗歌形象结合的技巧，创造了朦胧、深邃、忧郁的情调，似乎使人置身江南雨巷，感到那淡淡的悲哀和困惑，它符合古代诗歌以意象组合来创造意境之传统。 但现代诗歌中的意象组合亦有所创新。现代诗人更加重视打破传统意象组合中的常规模式来表现现代社会中复杂多样的感受和独特思想体验。例如，艾青的《我爱这土地》，“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……”诗中意象的组合，不再仅仅局限于传统的和谐与美丽，而是将具有强烈对比性质的意象，如“暴风雨打击着的土地”“悲愤的河流”“激怒的风”和“温柔的黎明”，放在一起，透过这一强烈的反差和矛盾，深切地抒发了诗人对祖国的深厚感情和对民族苦难的愤懑之情，使得诗在意象组合方面既继承了古代传统，也表现出明显的现代特色。 现代社会虽然发生了翻天覆地的变化和文化转型，但是很多传统意象负载的文化内涵仍然在现代诗歌里得到继承和彰显。如牛汉的《根》中，“我被称为根，我在地下度过我的一生，静静地成长，不断地向下、向下……我坚信地心有一个太阳。听不到树枝上的鸟鸣，感受不到轻柔的微风，却泰然处之，没有委屈无聊之感。花开花落的时节，我和枝叶一样快乐，那沉甸甸的硕果，灌注着我所有的心血”。这里虽然没有直接提及“松”，但诗中所塑造的“根”的形象，那种默默奉献、坚韧不拔、坚守信念的特质，与“松”所蕴含的文化内涵有着异曲同工之妙，均为一种高尚品质和精神境界的颂扬，反映出现代诗歌对于古代诗歌意象文化底蕴上的承续。 （摘编自臧静《中国现代诗歌对中国古代诗歌意象艺术的传承研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 意脉是诗歌情感变化的脉络，能体现诗歌主旨，传达诗歌情思，但意脉的把握有赖于对意象群落的探索，单独孤立意象不足以把握。 B. 连贯式意脉的诗歌，诗句语义和语法皆运用得当，语词连贯紧密，诗句前后符合思维逻辑，跳跃性不突出，顺畅严密，构思有序。 C. 现代诗人更加重视打破传统意象组合中的常规模式，表现出明显的现代特色，来表现现代社会中复杂多样的感受和独特思想体验。 D. 材料一阐述意脉的内涵、作用、形式及与意象的关系；材料二聚焦现代诗歌技巧，从继承和创新角度，探讨其与古代诗歌技巧的关联。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杜甫《登高》以“愁”为意脉，选取了“猿啸哀”“落木”等哀愁意象，让读者能够洞察诗人的情感与际遇，体会其忧国忧民的情怀。 B. 戴望舒《雨巷》既继承古代诗歌创造意境的传统，又融入现代孤独、迷茫的情感体验，体现了现代诗歌在意象运用上对传统的创新发展。 C. 李贺《雁门太守行》中，色彩词运用大胆奇特，看似不合常理，却凭借忠君报国、英勇无畏的中心意脉，使全诗语断意连，意境悲壮雄浑。 D. 牛汉《根》中“根”的形象，与古诗中“松”蕴含的坚韧、坚守的文化内涵相通，表明现代诗歌在意象文化底蕴上与古代诗歌存在紧密联系。 3. 下列诗句中，最能体现扩散式意脉特点的一项是（ ） A. 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！（高适《燕歌行》） B. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（杜甫《登岳阳楼》） C. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》） D. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（柳永《望海潮》） 4. 材料二在论述现代诗歌在意象组合方面的继承与创新时，论证过程体现了严密的逻辑性，请结合文本简要分析。 5. 依据材料，古代诗歌意脉有连贯式和扩散式两种。请判断《蜀相》的意脉形式，并分析其如何体现该意脉特点，从而抒发诗人情感。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 要过不好不坏的生活 李娟 胡安西做了一张弓，说是用来射野鸽子的，但我只看到他用来射老狗班班。而且走路时的班班是射不中的，睡觉时倒能射中两三次。班班被射中了也不会疼，便不理他，翻个身接着睡。这弓不过是两股毛线绳绷弯了一根柳树条而已。“箭”则是一根芨芨草。 我好说歹说才把弓借到手玩玩。一拉弦，啪！箭没射出去，弓给折断了。 我沉着冷静地把断成两截的弓分别绕上毛线，做成两张小弓。胡安西和沙吾列一人一把，皆大欢喜，继续夹攻班班，班班还是不理他们。 我们所在的这块牧场是光秃秃的戈壁丘陵地带，不但没有树，连一小丛矮灌木都没有。最高大的植物只有芨芨草。取火的燃料也只有干牛粪。虽然比起冬天，眼下日子宽裕从容多了，但春天仍是紧巴巴的季节。天气强有力地持续升温，青草马不停蹄地生长，但水草还是过于稀薄。比起冬天，牛奶的产量也没好多少。我们的茶水里很久都没添过牛奶了。日常生活中省去了一早一晚挤牛奶这项劳动，时光基本上还算悠闲。扎克拜妈妈和阿勒玛罕姐姐三天两头约着去亲戚家串门子，家里总是只剩我和卡西带着两个孩子看门。 就是在这样的一天里，一只黑色的羊羔死去了。 我问怎么死的，卡西淡淡地说不知道。 是啊，谁会知道呢？一只小羊羔最后时刻都感知到了什么样的痛苦…… 两个孩子发现奄奄一息的羊羔，把它抱到毡房前的空地上，蹲在它身旁，轻轻抚摸，目睹它渐渐死去的全过程。他们什么也没说，只是温和地摆弄它的小蹄子，捧着它眼睛微睁的脑袋，低声呢喃，以为它很快会醒来。两张缠着玫红色毛线的小弓被扔在不远处的枯草丛边，静静并排搁在大地上，缠在弓上的玫红色毛线鲜艳夺目。 我有些难过。此时此刻，乳房胀满乳汁的羊妈妈肯定还不知道自己已经永远失去了宝宝。从今天黄昏到今后很长的一段时间里，它将不停寻找它。 但卡西没那份闲心难过。她开始准备烤馕。 旧馕还剩七八个，还得吃三天才能吃完。等把旧馕吃完了，此时烤出来的新馕也相当遗憾地变成了坚硬的旧馕……为什么不缓一两天再烤呢？ 刚烤出来的热乎乎香喷喷的馕不吃，却一定要吃旧的，想想都令人伤心。一直这样下去，生活中就只有旧馕可吃。 但是再想想，要是先吃新馕的话，当时是很享受，可旧馕又怎么办？吃完新馕，旧馕就变得更加坚硬更难以下咽。好比把好日子全透支了，剩下的全是不好的日子。但如果能忍住诱惑，就会始终过着不好不坏的日子。 为什么不边打新馕边吃呢？因为那样容易接不上茬。对动荡辛苦的游牧家庭来说，要时刻储备充沛的食物。统统吃完后再临时打馕，有可能使平顺的日常生活出现手忙脚乱的情景。若突然来客人的话就更狼狈了，更惹人笑话——连现成的馕都没有，这家人的日子怎能过成这样？ 馕得一次性烤够三四天的。如有招待客人的计划或即将搬家出发，则会一口气烤得更多，避免一切可能会应付不过来的突发情况。 在山野里烤馕，尽管条件有限，不好挑剔，但我还是对卡西这个小姑娘烤的馕很有意见。 这只用途广泛的锡盆看上去很脏。卡西为了让它干净一点儿，就反过来在旁边的大石头上“哐哐”磕了三下。然后直接把刚揉好的新鲜面团扔了进去…… 我以为她起码会用水浇一浇，再拿刷子抹布之类的工具用力擦洗一番。最次也得拾根小棍，把盆里的泥块刮一刮啊……但我闭了嘴一声不吭。如此这般烤出来的馕都吃了那么长时间了，一次也没毒死过。连肚子疼都从没有过。 卡西先点燃牛粪堆，再扒开烧得正旺的牛粪火堆，把锡盆墩进滚烫的地面，将四周烧红的牛粪块紧紧贴住盆壁。 最后，她拎起那块皱巴巴的破铁皮——平时扫地时铲垃圾用的——盖在了盆上。这回她连磕都没磕一下。盖上去的刹那，我看到细密的土渣子从铁皮上自由倾撒向洁白柔软的面饼。 她又把一些正在燃烧的牛粪团放到铁皮上。铁皮太小，盆口太大，只能勉强在盆沿上搁稳四个角，大大敞露四面的缝隙。而牛粪又堆得太多，牛粪渣子便不时呼呼啦啦漏进盆里…… 加之卡西不时用铁钩揭起铁皮块查看盆中的情形，于是场面更加纷乱吓人…… 虽然颇为惊恐，但环顾四望时，我看到连绵起伏的荒山野岭，看到寂静空旷的天空中一行大雁浩浩荡荡向西飞。这情景可以称得上“波澜壮阔”，挟着巨大而动人的力量。春天真的到来了。 放平视线，我又看到我们孤独寂静的毡房，以及围裹着毡房的陈旧褐毡和褪色的花带子。再四下看看，野地里除了碎石、尘土、刚冒出头的青草茎和去年的干枯植被，再无一物。收回视线，看到卡西蹲在锡盆边，浅黄色旧外套在这样的世界里明亮得扎眼，仅比她面前的火焰黯淡一些。这是一个多么小的小姑娘啊！……又看到死去的小羊静静横躺在不远处。胡安西兄弟俩已经对它失去了兴趣。两人又拾回小弓，追逐好脾气的班班欢乐地游戏。 最后，我低下头，透过锡盆和铁皮之间的缝隙，看到盆里的面团已经轻轻镀上了一层金黄色。 这样的世界里能有什么脏东西呢？至少没有添加剂，没有塑料包装纸，没有漫长曲折的运输保存过程。只有面粉、水和盐，三者均匀地——如相拥熟睡一般——糅合在一起，然后一起与火相遇，在高温中芳香地绽放、渐渐成熟……这荒野里能有什么肮脏之物呢？不过全是泥土罢了。而无论什么最终都会变成泥土的。牛粪也罢，死去的小羊也罢，火焰会抚平一切差异。在没有火焰的地方，另有一种更为缓慢，更为耐心的燃烧——那就是生长和死亡的过程。这个过程无时无刻不在一点点地降解着一切生命的突兀尖锐之处。 （有删改） 文本二： 新疆北部的哈萨克族牧民大约是这个世界上最后一支相对纯正的游牧民族了。关于他们的文字堆积如山，他们的历史，他们的生产方式、居住习俗、传统器具、文化、音乐……可是，知道这些，和一无所知有什么区别呢？所有的文字都在制造距离，都在强调他们的与众不同。而我，更被那相同的部分触动——相似的欢乐、忧虑与希望。于是，我深深地克制自我，顺从扎克拜妈妈家既有的生活秩序，蹑手蹑脚地生活于其间，不敢有所惊动，甚至不敢轻易地拍取一张照片。希望能借此被接受，被喜爱，并为我袒露事实。 （节选自李娟《〈羊道·春牧场〉自序》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与《边城》中的湘西小镇相似，文本一中的草原牧场也是一片远离城市喧嚣的纯净世界，两部作品都在舒缓的叙事中展露出自然本真之美。 B. 文本一中作者详细描写牧场的环境，“光秃秃的戈壁丘陵”“只有芨芨草”等内容，突出了游牧生活的艰苦，也解释了春天“紧巴巴”的原因。 C. 文本一中卡西对羊羔的死“淡淡地说不知道”，并非冷漠，而是游牧生活中面对生命逝去的无奈与淡然，体现了她与自然相处的生存智慧。 D. 文本二中，作者以反问句清晰表明自身态度：游牧民族与我们并无不同，他们需要的是理解与尊重，刻意的记录只会让他们更加疏远。 7. 对文本一中“先吃旧馕，后吃新馕”这一行为的理解，最准确的一项是（ ） A. 在资源匮乏的游牧环境中，为避免浪费而节制，体现了生活条件的艰苦与生存的无奈压抑感。 B. 这一日常行为，折射出了游牧家庭生活的动荡与艰辛，字里行间流露出作者深切的悲悯之情。 C. 牧民克制即时享受的冲动，优先保障饮食稳定，这是他们于现实生活中总结出的朴素生存智慧。 D. 以传统生活方式对抗现代消费文化，作者借饮食选择表达了对过度满足与物质主义倾向的批判。 8. 文本二中作者说“我深深地克制自我”，请结合文本一内容，谈谈你对“克制”的理解。 9. 请结合文本一内容，分析“不好不坏的日子”的多层内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，甚有声，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。历右正言，改右司谏。真宗初，何献五议，上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将精兵倍于前代，而烽尘未息，此将帅或未得人，边奏或有壅阏，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。将帅者何？或恃勇无谋，或忌功玩敌，但全城堡，不恤人民。边奏者何？护塞之臣，固禄守位，老幼杀伤，托言他盗。不救援者何？缘边州县，如唇齿之相依，托称兵少不出，或待奏可乃行。俟转输者何？敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。此四者，当今急务。”真宗览而嘉之。俄权户部判官，出为京东转运副使，又择州县守宰，省三司冗员，遴选法官，增秩益奉。未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，还判太常礼院，俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求养疾。上不许，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜，录其子言为大理评事。何乐名教勤接士类后进之有词艺者必为称扬。然性褊急，不能容物。在两浙专务峻刻，州郡病焉。 （节选自《宋史·孙何传》） 材料二： 何性酷好古文，为转运使颇尚苛峻，州县吏患之，乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆中。何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案。 （节选自司马光《涑水记闻·卷三》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 何乐A名教B勤接士C类D后进之有E词艺者F必为G称扬。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，按照次序，与《伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法不相同。 B. 相，互相、相互，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”用法不同。 C. 有司劾以失仪，状语后置句，与《氓》中“秋以为期”的句式结构类型相同。 D. 为，音wéi，担任，与《屈原列传》“为楚怀王左徒”的“为”音、义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙何十岁即懂音韵，十五岁能写文章，专心治学，好读古书，写文章喜欢引经据典在当时很有名气。 B. 真宗初年孙何向皇上进献五条奏议，咸平二年冬又上疏分析边境弊病，都得到了真宗的赞赏和采纳。 C. 孙何为知制诰时，已疾病缠身，仍勉强上任；医生劝他保养身体，他淡然面对，认为生死命中注定。 D. 孙何任两浙转运使，办事峻急严苛，手下的官吏就想出了利用他好古文的特点转移他注意力的办法。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）或恃勇无谋，或忌功玩敌，但全城堡，不恤人民。 （2）事如此，必及我，见犯乃死，重负国。（《苏武传》） 14. 作为一首“投赠诗”，《望海潮》表达了柳永想要求见孙何，谋求援引举荐机会的愿望。请结合选文，概括孙何值得托付的理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 感遇（其一） 张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写春天的兰花和秋天的桂花，展现出两种植物在不同季节的独特之美。 B. “欣欣此生意”一句，既是对草木生命力的赞美，也暗示了诗人内心的欣喜之情。 C. “谁知林栖者”二句转折，写隐士因兰桂的芬芳而心生爱慕，侧面烘托兰桂之美。 D. 尾联与屈原《离骚》中“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”所表达的情志相近。 16. 本诗继承屈原“香草美人”传统却又翻出新意，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）艾语在“青年突击队”丙午马年新队员入队仪式上引用屈原《离骚》中“________，________”两句，勉励青年队员锐意进取，敢为先驱，勇于承担急难险重任务。 （2）课上刘老师和学生一起总结《过秦论》时说，秦朝灭亡看似是因陈涉“________”，而根本原因在于“________”。 （3）暴雨突至，山洪奔涌，水流与乱石相互撞击，声响震天，恰似李白在《蜀道难》中所写“________，________”的壮阔景象。 （4）《扬州慢》中“________，________”两句虚实对比，突出了扬州城的凄凉景象。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 模糊性的确是中文量词的一个文化特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地扩大对事物感知的空间，在（ ）的意识流中凝聚诗意的感悟。①这种模糊性并非是指代不清，②而是通过量词与名词的非常规搭配，③在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，④从而极大地加强了语言的意境。 我们来看一些例子： 一叶扁舟——“叶”将小舟与树叶并置，模糊了舟与叶的实体界限。它同时唤起了多重联想：两头尖尖的轻舟浮于水上，随风飘零。量词“叶”赋予小舟一种脆弱、灵动的诗意。 一缕清风——“缕”本指丝线，用于无形之物如风、香、魂时，将其“物化”为可见、可触摸的纤细线条。它模糊了有形与无形的边界，把原本弥漫的感觉转化为一种可以“牵引”“缠绕”的具象存在，极富细腻、婉约的诗意。 一弯新月——“弯”并不直接指代月亮这个天体，而是精准捕捉并提取了月形的特征。于是，我们看到的不仅是月亮，更是一道优美的、悬于天际的弧线，充满了轻柔、曲线的美感。 中文擅长将抽象的情感、概念通过具象的量词来“实体化”，使其可感可触。这源于中国传统文化中“立象以尽意”的哲学和美学传统。 我们从以上的例子可以看出，中文量词的选择往往不是严格的逻辑分类，而是基于形状、质感、动态等感官特征的相似性，例如“叶”与“舟”，“缕”与“风”，“弯”与“月”。这样一种意象思维善于在不同事物间建立起通感联系，从而使量词的使用具有了西方语言难以想象的辞光声色。 中文量词的模糊性显然不是缺陷，而是中文作为一种高度诗性语言的独特魅力所在。它让简单的词句承载了远超字面的丰厚意蕴。 18. 下列成语中，最适合填入文中括号的是（ ） A. 天马行空 B. 落拓不羁 C. 挥洒自如 D. 独树一帜 19. 在当代网络交际中也存在许多量词的表达。下列选项中量词使用最符合画波浪线句的特质的一项是（ ） A. 一张表情包图片为正在伸懒腰拉长身体的猫，配文字为“一条猫”。 B. 李华在个人主页中这样介绍自己：即将毕业的高中生一枚。 C. 旅游博主发了九张不同地点拍摄的夕阳，配文：九抹晚霞。 D. 微博热搜榜上，网友评论：“今天又收获了大筐快乐。” 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请参照文中给出的示例，在“一斛闲愁”“一帧往事”“一袭长裙”中任选其一，分析其中量词的表达效果。 22. 一位国际交换生正在学写中文诗歌，他被徐志摩《再别康桥》中的诗句所吸引：“撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”请你运用文中关于量词的观点，仿照徐志摩诗句的句式结构，帮他改写下面的句子。 原句：我爬上一段石台阶，往有雾的地方走去，又用手接了一点儿泉水，坐在松树底下边喝边休息。 仿句： 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①从来如此，便对么？——鲁迅 ②天下云集响应，赢粮而景从。——《过秦论》 ③知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 信息化浪潮中，算法推送窄化认知边界，群体情绪主导舆论走向，人们在指尖的选择中，常面临“从众”与“守己”的抉择。以上材料给了你怎样的启示？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，立意明确，文体不限（诗歌除外）；自拟标题，不少于800字；不得套作、抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $