湖南常德市临澧县第一中学2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题

临澧一中2026届高三年级阶段性检测卷 语文 时间：150分钟满分：150分 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一 叙事是在通俗意义上讲故事，通过对人物、情节、场景的描述，将零散的事件组织成有意 义的整体。美国传播学者沃尔特·费希尔(Walter Fisher)指出，人是叙事的动物，故事 相对于理论更易于被理解和接受。在跨文化传播中，故事能超越语言和文化障碍，以叙事的 同理心架起情感共鸣的桥梁。因此，有了丰富的话语内容，还需要有效的叙事策略将之转换 为目标受众“听得进、听得懂、传得开”的传播信息。 善用众包叙事。随着全球媒介环境的深刻变化，社交媒体使每个人都能成为信息的生产 者和传播者，话语权分散化，众声喧哗成为常态。在这种背景下，需要转向众包叙事的思维， 即动员多样主体共同参与到中国故事的讲述中，通过群体智慧和多种视角使叙事更加丰富立 体、真实生动。这一创新传播范式包含三个相互支撑的维度。 在叙事主体上，构建全民外宣的新生态。需要突破传统单一主体传播模式，激活普通民 众的叙事资源库。当普通人的日常实践通过社交媒体转化为跨国叙事时，往往能产生官方话 语难以企及的穿透力。在情感连接上，开发全人类共同价值的故事语法。深入探索亲情纽带、 奋斗追梦、社区互助等跨文化情感共鸣点，将共建“一带一路”转化为沿线国家民众的就业 故事，把生态文明建设具象为候鸟保护者的坚守日记。当国家叙事被编码为人类共通的情感 体验时，就能自然突破地缘隔阂。在传播机制上，建立参与式对话的新范式。运用数字技术 搭建开放的内容众创平台，如发起My China Story全球短视频征集活动，识别不同区域受 众的情感共振点。这种基于数字平权的叙事模式，既能增强传播可信度，又契合全球年轻网 民的媒介使用习惯。 本质上，众包叙事是通过传播权力结构的重构，将中国故事转化为世界共同书写的现代 文明篇章。当埃塞俄比亚的民众分享亚吉铁路带来的改变或ikTok(某短视频社交平台)上 中国厨艺挑战赛吸引千万网民参与时，中国叙事就超越了国家范畴，成为经济全球化时代的 集体创作。这种传播范式的创新，不仅关乎技术层面的策略调整，更是构建人类命运共同体理 念的传播实践。 善用对比叙事与关联叙事。在国际传播实践中，对比叙事与关联叙事作为两种互补性的 叙事策略，能够有效提升中国故事的跨文化穿透力。对比叙事通过建立多维参照系，为国际受 众提供认知中国的新坐标。纵向的时间轴对比以影像档案为证，如将深圳1978年的图景与现 在并置，就可以让发展成就获得可丈量的感知维度。横向的方案比较，则需秉持建设性态度， 如分析中国精准扶贫与西方福利政策在脱贫效率上的差异，能温和解构西方发展话语的垄断 性。更富创新性的是范式对比，如将高质量共建“一带一路”的共商共建共享原则，与传统 援助的附加条件作对比，不仅展现中国方案的弹性，更有助于创新国际发展合作的认识论框 第1页共8页 架。 关联叙事则致力于编织中国与世界连接的意义网络。在物质层面，可通过全球价值链叙 事，阐明中国制造与各国日常生活的连接：在知识层面，可基于构建解决方案库的理念，展现 科技公共产品的共享价值：在价值层面，可采用意义升维手法，将中国故事转化为全球在价 值上可接受的叙事，使地方经验获得普遍性诠释。这种叙事智慧在于既保持中国故事的文化 特异性，又通过寻找最大价值公约数，使其成为人类共同叙事的一部分。 两种叙事的深层价值在于对比叙事打破西方现代性的单一评判标准，而关联叙事则重建 不同文明间的对话可能。例如，当中国高铁与德国高速城际列车(|C)被客观比较时，传递的 是多样现代性并存的正当性；而当敦煌“数字供养人”项目吸引全球网民参与时，演绎的则 是文明互鉴的当代实践。总之，这两种叙事策略的终极目标不是要证明某种模式的优越，而 是为人类发展提供更丰富的可能性想象。 (摘编自汤景泰《构建中国国际传播的话语与叙事体系》) 材料二： 传播力决定影响力，话语权决定主动权。习近平总书记在主持中央政治局第三十次集体 学习时明确指出，“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国 实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。”党的二十届三中全会《中 共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》中强调要“加快构建中国话语 和中国叙事体系，全面提升国际传播效能”。这表明，构建具有强大影响力的中国话语和叙事 体系已上升至国家战略高度，成为提升国际传播效能的关键路径与时代课题。 进入新时代，中国的综合国力稳步增强、国际地位显著提升，中国的发展日益受到全世 界关注。近年来我国国际传播工作持续加强，虽形成了较为完备的多主体、立体化的大外宣格 局，但从效果向效能的评价范式转换来看，中国话语在国际舆论场上的传播力、引导力、影 响力、公信力仍显不足，“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的困境尚未改观。因此， 为回应国际社会深度理解中国的需求，有效支撑中国式现代化的发展进程，亟须构建与中国 实践相匹配、行之有效的国际传播话语体系，实现从“讲好中国故事”向“传播好中国价 值”的升维。 (摘编自胡正荣、张帅《实现从“讲好中国故事”到“传播好中国价值”的升维》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.费希尔关于“故事相对于理论更易于被理解和接受”的观点，为在跨文化传播中讲好 中国故事提供了重要的理论依据。 B.众包叙事强调激活普通民众的叙事资源，这意味着在构建中国形象时，应尽可能淡化 官方色彩，以增强传播的亲和力。 C.对比叙事涉及纵向、横向等多维比较，其最终目的是凸显中国发展模式的独特优势， 从而获得国际社会的广泛认同。 D.我国已形成多主体、立体化的大外宣格局，这标志着“有理说不出、说了传不开、传 了没人信”的国际传播困境正在扭转。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一和材料二均认为：构建中国话语和中国叙事体系是提升国际传播效能、掌握 话语主动权的战略性举措。 第2页共8页 B.将中国生态文明建设的宏大叙事具象为一位候鸟保护者的日记，体现了“开发全人类 共同价值的故事语法”。 C.关联叙事的智慧在于它既保持了中国故事的文化特异性，又通过寻找价值共鸣点，使 其融入人类的共同叙事。 D.“传播好中国价值”是“讲好中国故事”的深化与超越，当前国际传播工作应以“传 播好中国价值”为中心。 3.结合材料内容，下列选项不属于“众包叙事”策略的一项是(3分) A.某外国留学生博主受中国文化和旅游部邀请，拍摄系列短片介绍他在中国的生活体验。 B.某社交媒体发起“发现中国之美”活动，邀请全球网友上传在中国各地旅行的照片。 C.在YouTube平台，某西班牙博主自发制作并发布系列视频，讲述他在中国创业的故 事。 D.中国中央电视台纪录片《航拍中国》利用专业航拍技术，展现中国自然和人文景观。 4.请梳理材料一第2段至第4段的论证思路。(4分) 5.在“一带一路”倡议专题学习活动中，有同学搜集资料时发现，有些西方媒体在报道中称 “‘一带一路’只有中国受益”。请你从材料一所述的“众包叙事”“对比叙事”“关 联叙事”中任选两种策略，设计一个回应方案，帮助澄清这一误解。(6分) (仁)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 真相是一只鸟范小青 老吴与老史性情相投，却是欢喜冤家。某天下午，他们照例在公园下两盘棋，一比一平， 互相攻击，骂骂咧咧。没把握取胜，决胜局谁也不想下。这时有人说文庙新开了旧货市场， 他们就丢下棋，去文庙。 本来只为消磨对输赢的念想，他们还是被一幅画吸引。画中草木葱郁，有一座山，山脚 下有间茅屋，屋前两人在下棋，安逸得让人羡慕。老吴与老史口袋都没多少钱，把钱凑一起， 还了价，才买走那幅画。 又碰到一个问题，画放在谁那儿？两人争执不下。这种没完没了、没有意义的斗嘴，让 老吴和老史乐在其中。眼看天黑，只好划拳定输赢。老吴胜，老史心不服口不服，勉强答应 画先放老吴家，半年后再转到他家。 半年过去，老吴早忘了画在阁楼搁着呢，老史一样没有想起那幅画。他们仍旧下棋，仍 旧怕输，不敢下决赛局。 后来老吴搬家，住得远，和老史偶尔通电话，很长时间才聚，见面变得客气，下棋也谦 让起来。再后来，来往更少，老吴还不幸中风了。 老吴从医院回家，小吴夫妇就客气地把他请进卧室，说，爸，这画是爷爷留下的吗？床 上展着一幅画，老吴觉得眼熟：山、草木、茅屋、下棋的人…渐渐想起和老史下棋斗嘴的 快乐。老吴心里难过，叹一口气，说，你史伯伯和我一起买的。 小吴脸都白了，赶紧说，爸，你千万别去找史伯伯。没等老吴问，小吴夫妇又说，史伯 伯说不定也搬家了，你腿脚又不便，就别去找他了。 老吴还是忍不住想给老史打电话，找到旧电话本，打过去，却是空号。 第3页共8页 小吴夫妇找到专家鉴定，结果又喜又忧：那幅画应该是南山飞鸟的画作，但印章错了， 是谁的，专家看不出来。 小吴夫妇的心沉下去又吊起来，好端端的人如汪洋中的小舟，起起伏伏，颠颠倒倒。 这时专家的小孙子跑了进来，趴桌看画，脱口而出：南山飞鸟。专家一拍脑袋，快步绕 到小孙子的位置。天大的谜团瞬间破解一原来印章盖反了。 这个惊人的发现传开，家里熙熙攘攘，搞得老吴血压再次升高。看过错版的人赞不绝口， 至于印章盖反也有讲法，据说南山飞鸟脾气急躁。 很快便有不同声音，南山飞鸟的脾性，造假的人比你更清楚，才故意弄个错版。还有人 质疑，南山飞鸟最擅画鸟，为何画中没有鸟？ 小吴夫妇再次陷入不知进退的境地，苦思冥想，想到“解铃还须系铃人”。尽管系铃人 老吴早被他们忘记一一别说老爹，就连亲生孩子，也有很长时间没有关照了。 他们紧盯着老吴的嘴，希望他说出当年买画的事。老吴第二次中风后，说话含糊不清， 嘴巴哆嗦半天，挤出两字一老喜。半天小吴夫妇才明白，让他们找老史呢。但他们最怕老 史。上次老吴打电话打不通，就因小吴偷偷把老史号码改了。 别无选择，找老史吧，大不了分老史一半。不找老史，他们会永坠无底之洞，生活在疑 虑焦躁中。 公园还在，哪里见老史？他们没有泄气，会再来，再来。 老天没有辜负他们的耐心。 老史也还在，生活也发生很大变化，患上早期老年痴呆症。这病表现之一，就是眼前事 记不住，从前事却忽然一一记起，比如老吴。老史其实已忘了老吴，有一天突然对家里人说， 我要去找老吴。从前那个公园，从前许多事，他立刻想起来了。 就这样，小吴夫妇在公园见了老史。这又要感谢老史的病，他才能将这么遥远的事记得 清清楚楚。遗憾的是，不知当年卖画的摊主姓甚名谁。 后来的事，大家都想象得到。文庙早已大变样，小吴夫妇和老史走进一家店，出来，又 走进另一家店…同样的话说无数遍，但他们的话只让人莫名其妙。 真是大海里捞针啊！ 最后进了一家叫“闲趣”的古玩店。店里只有小伙计。小吴夫妇坚韧不拔、如此这般问 了一遍，留下电话。想不到，有一个人也听到了，正是当年那个摊主。他躺在二楼的床上， 双腿瘫痪，耳朵还灵得很。他并不着急，一直等到小伙计上楼来伺候他吃晚饭。 小吴夫妇接到急切期盼的电话。小伙计说，他们要找的人就是他老板，姓吕，约明天上 午到店里见面。 真是天大的惊喜！ 这些年为了这幅画，小吴夫妇损失惨重，花费大量精力金钱不说，最要命的是，小孩成 绩一落千丈，还迷上网游。多年折磨，小吴夫妇精疲力竭，斗志衰退，对画的价值已不那么 看重，他们想要的，就是一个尘埃落定的结果。 最后的夜晚，他们想看画最后一眼。 画不见了。 在网吧找到儿子，小小吴比他们镇定：爸，妈，别着急，画在典当行，三个月之内都能 赎回来。 第4页共8页 小小年纪连典当东西都学会了。 小小吴又说，人家说，你们是菜鸟，画上该有只鸟，没有鸟就不值钱了。 小吴夫妇面面相觑，当即决定不再恋战，解甲归田，把生活重心重新放孩子身上，毕竟 孩子才是他们的未来。 至于画上到底有没有鸟，是不是曾经有鸟，后来鸟到哪里去了，他们再也不去想。 第二天上午，约的人没来，小伙计急得直跳脚，怕老板怪他办事不力。老吕的心情却正 好相反。昨晚他努力回想那幅画的内容，想起画上几乎所有的东西，独有一样活货不能确定， 那就是一只鸟。 画上到底有没有鸟呢？ 在确定真相之前，对于已经失去事实的真相，他无法归还。记录那幅画交易情况的笔记， 在当年一场暴雨中浸泡，己经字迹模糊。 多年后的这天上午，老吕一抬头，看到一只鸟从他的窗前轻快飞过。 (有删改) 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.开头通过下棋、买画之事印证老吴与老史是“欢喜冤家”，为后面两人关系逐渐疏远 做好铺垫，也使最后两人彼此牵挂更加合理。 B.本来表现安逸意境的画作，买来后却严重搅乱人们的平静生活，这种反讽手法在《装 在套子里的人》对别里科夫的塑造中也有体现。 C.真相揭示被一再延宕：专家做了鉴定却旁生枝节；找到老史却不知摊主姓名…这与 《老人与海》搏斗不断反复、强化的写法相同。 D.小吴夫妇“当即决定不再恋战”并调整生活重心，其转变之快与之前执迷之深反差太 大，暗示这只是暂时的妥协而非真正的醒悟。 7.关于小说中老吕这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.费尽周折才找到的老吕让读者充满期待，这也使后面的反转更加出人意料。 B.“他并不着急”体现老吕态度淡然，与小吴夫妇心态焦灼形成鲜明的对比。 C.老吕作为最该知情的人却无法提供真相，使执迷者的行为显得更荒诞可笑。 D.窗前飞鸟轻快的姿态，对仍纠缠于画作真相的老吕来说是一种无形的讽刺。 8.小说标题“真相是一只鸟”有着丰富的内涵。请结合文本，谈谈你的理解。(4分) 9.小说中“对画作真相的寻找”与“老吴和老史的情谊”交织并进，产生怎样的艺术效果？ 请结合文本简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 盖闻舜之在乡党也，非家馈而户赠之也，人莫不称善焉：象之在乡党也，非家夺而户掠 之也，人莫不称恶焉。由此观之，人无贤愚，见善则誉之，见恶则谤之，此人情也，未必有 私爱也，未必有私憎也。今夫立身不为人之所誉，而为人之所谤者，未尽为善之理也。尽为 善之理，将若舜焉，人虽与舜不同，其敢谤之乎？故语称：“散寒莫如重裘，止谤莫如自修， 疗暑莫如亲冰。”信矣哉！ 第5页共8页 (节选自《中论·虚道》) 材料二 穆公谓子思曰：“县子言子之为善，不欲人誉己，信乎？”子思对曰：“非臣之情也。臣之 修善，欲人知之。知之而誉臣，是臣之为善有劝也，此所愿而不可得者也。若臣之修善而人 莫知，莫知则必毁臣，是臣之为善而受毁也，此臣所不愿而不可避者也。若夫鸡鸣为善，孜 孜以至夜半，而曰‘不欲人之知，恐人之誉己’，臣以谓斯人也者，非虚则愚也。” (节选自《孔丛子·公仪》) 材料三： 汝砺拜尚书右丞相，监修国史，封寿国公。二年正月，复乞致政，上面谕曰：“今若从卿 始终之道俱尽于卿甚安在朕亦为美事。但时方多故，而朕复不德，正赖旧人辅佐，故未能遂 卿高志耳。”汝砺固辞，竟不许，因谓曰：“朕每闻人有所毁誉，必求其实。”汝砺对曰：“昔 齐威王封即墨大夫，烹阿大夫及左右之尝毁誉者，由是群臣恐惧，莫敢饰非，齐国大治。陛 下言及此，治安可期也。” (节选自《金史·高汝砺传》) 材料四 洪武二十七年三月丁未，太祖谕侍臣曰：“毁誉之言，不可不辨也。人固有卓然自立，不 同于俗，而得毁者：亦有谄媚睥脱，同乎污俗，而得誉者。夫毁者未必真不贤，而誉之者未 必真贤也，第所遇有幸有不幸耳。人主能知其毁者果然为贤，则诬谤之言可息，而人亦不至 于受抑矣：知其誉者果然不肖，则偏陂之私可绝，而人亦不至于使进矣。问君子于小人，小 人未必能知，君子鲜有不致毁；问小人于小人，其朋党阿私，则所誉者必多矣。惟君子则处 心公正，然后能得毁誉之正。故取人为难，而知言为尤难也。” (节选自《明太祖宝训·去谗佞》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)》 今若从A卿B始C终之D道俱尽E于卿F甚安G在朕H亦为美事。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.其，反问，与《谏太宗十思疏》“其可忽乎”的“其”用法相同。 B.信，确实，与《屈原列传》“信而见疑”的“信”意义不相同。 C.遂，顺从，与《项脊轩志》“亦遂增胜”的“遂”意义不相同。 D.“同乎污俗”与《师说》“其闻道也固先乎吾”的文言句式不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.舜在乡里没有给家家户户赠送礼物，象也没有抢劫家家户户的财物，但人们都赞美舜 而指责象，这种差别巨大的评价源于人的成见。 B.面对穆公转述的传言，子思直言否认，并说如果有人从鸡鸣到夜半一直在做善事，却 说怕被别人赞誉，这样的人不是虚伪就是愚味。 C.高汝砺听到皇帝关于毁誉的议论，援引齐威王赏罚即墨大夫、阿大夫等人的史实，认 为皇帝有如此见解，国家的长治久安值得期待。 D.明太祖认为世上有品行出众却遭到诋毁的人，也有谄媚傲慢却得到赞誉的人，并感叹 选取人才是困难的，而识别毁誉之言尤其困难。 第6页共8页 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故语称：“救寒莫如重裘，止谤莫如自修，疗暑莫如亲冰。” (2)知其誉者果然不肖，则偏陂之私可绝，而人亦不至于倖进矣。 14.如何正确获得并看待他人对自己的赞誉？请结合材料简要分析。（⑤分） (四)阅读W(本题共2小题，9分) 阅读下面两首宋诗，完成15~16题。 初夏即事王安石 石梁茅屋有弯碕①，流水溅溅”度两陂。 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。 初夏即事陆游 夏景遽如许，先从草木知。 朱樱连蒂翦，红药带花移。 病起单衣怯，身闲昼漏迟。 空斋无长事，帘影看参差。 [注]①弯碕：弯曲的河岸。②溅溅：水急速流动的样子。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.王、陆这两首诗均从眼前景物切入，描绘了各具特色的初夏图景，画面感鲜明。 B.王、陆这两首近体诗都能紧扣“即事”之题，语言清新自然，富有生活气息。 C.王诗第三句从视觉、触觉与嗅觉多种感官角度，写出晴日田野的温暖与生机。 D.陆诗的领联写了初夏时节修剪樱桃、移植花木之事，主要表现诗人劳作的艰辛。 16.两首诗的情感表达有何不同？请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (①)某文旅小镇推出“非遗体验+山水漫游”活动，举办方引柳永《望海潮》中“」 ”两句诗作宣传语，鼓励游客在自然美景中品酒听曲、感受传统 文化韵味。 (2)小明观看历史纪录片《大秦帝国》，看到秦始皇在前几代秦王壮大了国力的基础上，依靠武 力统一了天下，不禁想起了贾谊《过秦论》中叙述这个过程的两句话“ ”。 (3)诗词中运用典故可以使语言精炼，内容含蓄丰富，其中神话传说典故更是构成了奇特的艺 术境界，如：“ 二、语言文字运用(18分)》 阅读下面的文字，完成18~22题。 一向听劝的深圳，这次“反常”地不听劝了！网友反映深圳湾公园晚上“黑灯瞎火”，呼 吁加装路灯。没想到，管理方竟然说“不”。 管理方的解释，是一份“含绿量”极高的“生态说明书”。甲深圳湾公园地处东亚一 第7页共8页 澳大利西亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站；乙增设过多高亮度的路灯， 会干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律，丙会破坏深圳湾区域的自然生态平衡。面对听人劝还是 听鸟劝的选择题，深圳毫不犹豫地选择后者。不过，为了兼顾市民夜间活动需求，在出入口 及交通节点，公园仍然保留了基础照明设施。 深圳湾公园的“熄灯”，只是深圳人和“鸟邻居”和谐相处的日常场景之一。 之前，福田红树林生态公园的保育人员发现，有大山雀衔着干草飞进路灯的通风口，在 路灯内筑巢。①工作人员凭借持续观察发现，②路灯内部结构不够合理，③可能会导致鸟巢 脱落，④鸟儿繁殖率降低。⑤为了消除这些潜在的安全隐患，⑥工作人员设计出带巢箱的“友 好路灯”。这种路灯一落地，就成了大山雀的抢手房源。 看到鸟儿住得好，睡得香，有网友调侃，“来了就是深圳人”的口号可以改一下一“来 了就是深圳鸟”川 这就是深圳，一座懂得为自然留白的城市。深圳湾公园的“黑灯瞎火”怆是这座城市最 亮的光。 18.第二段的“含绿量”用法新颖，文中的加点词与其用法相同的一项是(3分) A.鸟邻居 B.抢手房源 C.深圳鸟 D.留白 19.请在第二段横线处填入恰当的关联词语。(3分) 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.第六段画波浪线的句子如改成：“深圳湾公园拒绝加装路灯，正是重视生态的体现。” 语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分) 22.校刊“民生观察”栏目详细报道此事，并在后面附上简短的评论。开头已经写好，请你 将这则短评补充完整，不超过80字。(4分) 这一次深圳的“不听劝”，其实是“更高级的听劝”。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：赵州桥大拱两端各设两个小拱，既减轻桥重、提升承重与抗洪能力，彰显实用 价值；又形成了虚实相生的视觉效果，蕴含审美意蕴。 材料二：黄土高原的窑洞，凿土为窑，顺坡而建，不占耕地，外观几无装饰，坚固耐用 且冬暖夏凉。 材料三：悉尼歌剧院采用贝壳造型，虽然造价高昂，空间利用率不高，却是澳大利亚的 地标式建筑。 以上材料对我们的学习和生活具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与 思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息；不少于800字。 第8页共8页临澧一中2026届高三年级阶段性检测卷 语文参考答案 1.A【解析】B项，“尽可能淡化官方色彩”说法错误，众包叙事强调动员多样主体共同参与，但 并未提到要“尽可能谈化官方色彩”。C项，“最终目的是凸显中国发展模式的独特优势”曲解文 意，材料一原文“这两种叙事策略的终极目标不是要证明某种模怯的优越”。D项，“困境正在扭转” 与材料二中“困境尚未改观”的表述相悖。 2.D【解析】“应以…为中心”的说法于文无据。 3.D【解析】“众包叙事”的核心特征是动员广泛的、非特定的多样主体（特别是非官方主体）共 同参与创作和传播。中国中央电视台纪录片是典型的官方主导的单一主体传播模式，不属于众包叙事。 4.①使用了“总一分一总”的论证方法。 ②首先提出观点：指出媒介环境变化要求转向众包叙事策略，并点明其内涵。 ③然后分层论证：列举“叙事主体”“情感连接”“传播机制”三个方面，具体阐述众包叙事的三个维 度。 ④最后总结升华：点明众包叙事的本质和意义价值。 [4分，每点1分。意思对即可] 5.①运用众包叙事。引入沿线国家民众、建设者的亲身经历与评价，以多元真实的第三方声音展现共建 “一带一路”的实际成效。 ②运用对比叙事。设置参照系，用事实与数据客观比较中国方案和传统方案的差异，彰显“一带一路”倡 议的互利性和创新性。 ③运用关联叙事。阐释“一带一路”框架下的“中国制造”对共建国家民众日常生活的改变。（或展现通 过共享技术、知识与能力，“一带一路”建设如何促进共建国家的经济社会发展与民生改善。) [6分，每点3分，答出任意两点即可。意思对即可] 6.B【解析】A项错误。铺垫是前文内容与后文情节形成因果或顺承关联。开头有关“欢喜冤家”的描写 表现二人喜欢斗嘴却关系亲近：后文二人变得客气隔膜，是人事变迁带来的阶段性变化。二者并无铺垫 所需的逻辑关联。/B项正确。本文中画作本是安逸的象征，却成为搅乱众人生活安宁的源头，初衷与结 果截然相反。《装在套子里的人》中，别里科夫用各种“套子”追求安稳，却制造压抑与混乱，自身也 被恐惧束缚至死，二者均运用反讽手法。/C项错误。延宕是故意延缓关键结果或真相的揭晓，使得小说 情节在“节外生枝”中一再偏离原来的方向，这样写的目的是制造悬念。《老人与海》中老人与鲨鱼有 五次搏斗，都是其返程中可以预见的事情，其情节有着基本相似的走向，作者也并未故意遮蔽或延缓结 果，而是以线性推进、磨难递增的方式，连续展示搏斗全过程，强化其硬汉精神与悲剧尊严。因此，这 不属于延宕的写法，而属于递进式冲突强化结构。/D项错误。小吴夫妇当即决定不再恋战，前文已有充 分铺垫，寻真过程中多次受阻，让他们逐渐意识到真相的虚妄与追逐的荒诞；加上儿子的堕落深深刺痛 他们，使其醒悟具备情节的合理性与心理的合理性。 7.D【解析】A项正确。老吕是唯一能揭开画作真相的关键证人，读者与文中人物均对其抱有极高期待， 而他记忆不清、无法提供真相的反转，增强了情节的戏剧性与张力。/B项正确。“他并不着急”直接体 现老吕置身事外的淡然，与小吴夫妇为寻真焦虑偏执、焦灼不安的状态形成鲜明对比。/C项正确。最该 知晓真相的人却失语失忆，让小吴夫妇等人耗费心力的寻真行为失去意义，强化了追逐虚妄真相的荒诞 性，深化了反讽效果。//D项错误。文本中老吕从未主动参与、打听或追逐画作的真伪，面对关键真相的 1 询问也没有急切、焦虑或执着的表现，再者，老吕因记忆不清无法提供真相，并非刻意隐满或执着求索。 窗前飞鸟那种轻快的姿态，象征放下执念后的自由、本真与安宁，并非对老吕的讽刺。 8.①众人苦苦追寻关于画作真伪的真相，指向画中可能存在却始终不见的飞鸟。 ②世间的真相如同飞鸟般轻盈灵动、难以捕捉，越刻意追逐，反而越难把握。 ③人生的真相是：放下对名利的执念，像飞鸟般本然、自在，才能真正快乐。 (每点2分，答出其中两点即可，共4分。) 9.①“对画作真相的寻找”情节曲折、悬念迭起，“老吴与老史的情谊”温情舒缓，一张一弛，避免叙 事单调，增强了故事的可读性。 ②将儿辈的功利偏执，与父辈在病痛中彼此牵挂的真情形成鲜明对照，既写出儿辈被功利异化的形象， 也展现父辈情谊的温暖感人，使人物更加立体丰满。 ③双线对照，既批判了沉迷名利的虚妄执念（或：被物质欲望裹挟的社会现象），也彰显了珍视人间真 情的价值取向，深化了“放下虚妄，回归本真”的核心主旨。 (每点3分，答出其中两点即可，共6分。) 10.BEG【解析】“从卿”（听从你）是动宾结构，A处不断开，B处断开；“始终之道”为定中结构， 作“俱尽”的主语，C、D两处不断开，E处断开；“于卿…”“在朕…”为介词结构，F、H两处不 断开，两句构成为对称句式，G处断开，。 11.D【解析】D项，“同乎污俗”“其闻道也固先乎吾”均为介词结构（状语）后置，“乎”相当于介 词“于”。A项，两个“其”都表反问，相当于“岂”。B项，“信乎”的“信”意思是“真实”，“信 而见疑”的“信”意思是“诚信”。C项，“亦遂增胜”的“遂”是副词，意思是“于是，就”。 12.A【解析】“这种差别巨大的评价源于人的成见”有误，应该是源于“见善则誉之，见恶则谤之”的 “人情”（人之常情)。 13.(1)所以俗话说：“抵御寒冷没有比厚皮毛衣更好的了，制止责谤没有比修治己身更好的了，治疗中 暑没有比亲近凉冰更好的了。” (评分参考：译出大意给2分：“莫如”“止谤”两处，每译对一处给1分。) (2)知道那些被赞誉的人确实不贤，那么偏祖的私心就会破除，而人们也不至于侥幸升迁。 (评分参考：译出大意给2分：“不肖”“倖进”两处，每译对一处给1分。) 14.①获得别人的赞誉，应当以修身为本，完善自身德行，尽力为善；②看待别人的赞誉，应当将其作 为激励的手段，同时明辨真伪，以事实为准绳，具体情况具体分析。 (评分参考：答出第①点给2分，答出第②点给3分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，也 可酌情给分。) 【参考译文】 材料一：盖闻舜之在乡党【指乡里、家乡，古代基层聚落单位，文言文本常考】也，非家【词类活 用，名词作状语，每家每户】馈而户【词类活用，名词作状语，每户】赠之也，人莫不称善焉；象之在 乡党也，非家夺而户掠之也，人莫不称恶焉。由此观之，人无【古今异义，古无论、不论】贤愚，见善 则誉【称赞、赞美】之，见恶则谤【毁谤、指责】之，此人情也，未必有私爱也，未必有私憎也。今夫 立身【古今异义，古处世、为人】不为人之所誉，而为人之所谤者，未尽为善之理也。尽为善之理，将 若舜焉，人虽与舜不同，其敢谤之乎？故语称：“救寒莫如重裘，止【制止、平息】谤莫如自修【修养、 修身】，疗署莫如亲冰。”信【确实、真实】矣哉！ 材料二：穆公谓【对…说、告诉】子思曰：“县子言子之为善，不欲人誉己，信【一词多义，巩 固，真实、属实】乎？”子思对曰：“非臣之情也。臣之修【一词多义，巩固，修养、践行】善，欲人 2 知之。知之而誉臣，是臣之为善有劝【勉励、激励，《劝学》核心考点】也，此所愿而不可得者也。若 臣之修善而人莫【虚词，没有谁、没有人】知，莫知则必毁【诋毁、毁谤】臣，是臣之为善而受毁也， 此臣所不愿而不可避者也。若夫鸡鸣为善，孜孜【连绵词，勤勉不懈的样子】以至夜半，而曰‘不欲人 之知，恐人之誉己’，臣以谓斯人也者，非虚则愚也。” 材料三：汝砺拜【高考史传类高频实词，授予官职、任命，高考官职类核心考点】尚书右丞相，监 【监管、主管】修国史，封寿国公。二年正月，复乞【请求】致政【古代文化常识，辞官退休、交还政 事，与“致仕”同义】，上面【词类活用，名词作状语，当面】谕曰：“今若从卿，始终之道俱尽，于 卿甚安，在朕亦为美事。但时方【正、正当】多故【变故、事故】，而朕复不德，正赖【依靠、依赖】 旧人辅佐，故未能遂【成全、实现】卿高志耳。”汝砺固【坚决、坚持】辞，竟【最终、终究】不许， 因谓曰：“朕每闻人有所毁誉，必求其实。”汝砺对曰：“昔齐威王封即墨大夫，烹阿大夫及左右之尝 毁誉者，由是群臣恐惧，莫敢饰非【固定短语，掩饰过错】，齐国大治【安定、太平，与“乱”相对】。 陛下言及此，治安可期也。” 材科四：洪武二十七年三月丁未，太祖谕【高考史传类高频实词，晓谕、告诫，帝王对臣下的诏令、 告知】侍臣曰：“毁誉之言，不可不辨【通假字，通“辩”，分辨、辨别】也。人固【一词多义，巩固， 本来】有卓然自立，不同于俗，而得毁者；亦有谄媚睥睨，同乎污俗，而得誉者。夫毁者未必真不贤， 而誉之者未必真贤也，第【副词，只、只是，史传文本常考】所遇有幸有不幸耳。人主能知其毁者果然 为贤，则诬谤之言可息【止息、平息】，而人亦不至于受抑【压制、压抑】矣；知其誉者果然不肖【古 今异义，古不贤、品行不端，今品行不好多用于子弟】，则偏陂之私可绝【断绝、杜绝】，而人亦不至 于倖进矣。问君子于小人，小人未必能知，君子鲜【音xiǎ，少，《陈情表》《逍遥游》核心考点】有 不致毁：问小人于小人，其朋党阿私【偏袒徇私、迎合私利】，则所誉者必多矣。惟君子则处心【固定 短语，存心、心怀】公正，然后能得毁誉之正。故取人为难，而知言为尤【尤其、更加】难也。” 15.D【解析】陆游诗中“朱樱连蒂翦，红药带花移”一联，描写的是初夏时节修剪樱桃、移植芍药的园 艺活动。结合诗人“病起”“身闲”的状态以及“空斋无长事”的叙述，可知此联主要表现的是病后初 愈、在闲暇中料理花草的闲适情趣，而非强调“劳作的艰辛”。“劳作的艰辛”属于对诗歌情感基调的 误读。 16.①王诗主要采用借景抒情的手法(1分)，选取石梁、流水、晴日、麦气、绿阴、幽草等户外广阔意 象(1分)，表达了对初夏景色的喜爱以及归隐田园的恬淡之情(1分)。 ②陆诗主要采用借事抒情的手法(1分)，通过“剪朱樱”“移芍药”和对帘“看参差”等生活事件的描 写，(1分)，表达了病后体“怯”、身“闲”心“空”的闲散落寞之情（或抑郁不平之气、报国无门， 壮志难酬的愤懑)(1分)。 17.(1)乘醉听箫鼓，吟赏烟霞 (2)奋六世之余烈振长策而御宇内 (3)江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌/女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托 杜鹃/地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连 18.C【解析】文中“含绿量”是仿“含金量”而造出的新词，C项“深圳鸟”则是仿“深圳人”造出的 新词，都用了仿词（仿拟)这一修辞手法。本题并不要求学生掌握仿词这种修辞手法，只要求学生从用 法的角度对词语的构造进行细微辨别，然后找出同类项即可。A项把鸟比作邻居，属于暗喻，同时赋予鸟 以人的身份属性，兼具拟人效果。B项、D项都用了比喻，分别把路灯巢箱比作房源，把为自然保留生态 空间比作书画创作中留下空白。 19.甲：因为/由于；乙：如果/假如/若；丙：甚至/进而（而且/更）。 【解析】这一长句以分号为界限，前面的层次表示原因，后面的层次表示结果。表示结果的这一层次， 3 又以假设关系复句的形式呈现，先提出假设条件，再引出这一错误做法可能导致的两个后果，两个后果 之间构成递进关系。（每空1分，共3分。） 20.①修改为：工作人员通过（或：经/经过)持续观察发现/工作人员持续观察后发现 ⑤修改为：为了消除这些安全隐患/为了消除这些潜在的安全风险 【解析】①属搭配不当，“凭借”一般接工具、手段、条件，“持续观察”是行为过程， 应改为“通过”或“经过”。⑤属语义重复，“隐患”指潜在的不安全因素，“潜在”与“隐”的意义 重复。 (写对序号并作修改，1分，如不作任何修改，给0分；修改正确，1分。共4分。) 21.①“黑灯瞎火”属口语化表达，贬义词褒用，更加亲切幽默； ②以“最亮的光”比喻重视生态文明的形象，化抽象为具象，表述更生动： ③一“暗”一“亮”，对比强烈，语意矛盾，更能引发读者的思考： ④“黑灯瞎火”与开头相呼应，使文章结构更紧凑，更适合作为收结句。（每点2分，答出两点可得4 分。大意相近即可。) 22.答案示例：“不听劝”是对不合理要求的理性拒绝，避免只见人而不见生态；其背后是“更高级的听 劝”，体现深圳虚心聆听鸟类乃至大自然的诉求，遵循人与自然和谐共生的发展之道。 【解析】短评已给出开头句，即总起句：后面内容应分别对总起句的两个分句进行阐释，“其实是”是 重要连接语，要求阐释内容之间要连贯、统一。还要注意：短评属于新闻评论，内容应包括“新闻”和 “评论”，即由事实到思考，揭示新闻事实背后的社会意义，不能只停留在事实层面上。 (阐释“不听劝”2分，阐释“更高级的听劝”2分，共4分。大意相近即可。) 23.（一)材料解读： 三则材料展现了建筑设计中“实用（功能）”与“审美”的辩证关系： 赵州桥：实用功能（减重、承重、抗洪）与审美效果（虚实相生）的完美统一 窑洞：实用至上（不占耕地、坚固耐用、冬暖夏凉），外观朴素无华 悉尼歌剧院：审美优先（贝壳造型、地标意义），实用方面有所牺牲（造价高、空间利用率低） (二)立意分析 【核心立意】 实用与审美并非非此即彼，而是可以根据具体情境、目的和条件进行权衡与选择。无论是追求二者 统一，还是有所侧重，都有其合理性和价值。关键是要有明确的价值判断和审美自觉。 【立意角度参考】 1.辩证统一：最好的设计是实用与审美的完美融合（如赵州桥），体现中华智慧中的“中用”与“中 看”相济 2.务实优先：在资源有限、需求迫切的条件下，实用是首要考量（如窑洞），体现朴素的生活智慧 3.审美引领：在某些场景下，超越实用的审美追求能创造独特价值（如悉尼歌剧院），体现人类的 创造力和精神追求 4.因境制宜：实用与审美的选择取决于具体情境、目的和条件，没有放之四海而皆准的标准 注意：不宜简单否定某一方面（如“审美无用”），也不宜片面推崇某一方面，而应在辩证思考中 体现思维的深度与广度。 【立意方向】 切合题意：1.和谐共生：功能与审美可以完美统一，如赵州桥 2.因地制宜：不同情境下对功能与审美的侧重不同 4 3.实用即美：功能的极致实现本身蕴含审美价值（如窑洞） 深刻独到： 1.“无用之用”的审美价值：审美看似“无用”，实则赋予事物超越时空的精神意义（悉尼歌剧院 的象征价值) 2.时代语境下的选择：不同时代、不同需求下，对功能与审美的权衡体现智慧 3.中国智慧：不偏废任何一方，在平衡中寻求最佳方案 避免的立意： 片面强调功能至上或审美至上，脱离“功能与审美”关系谈其他（如只谈创新、传统等） 【推荐标题示例】 《榫卯之间：实用与审美的平衡艺术》《从窑洞到歌剧院：人类需要的两极》 《用之所存，美之所依》 《让实用与审美各美其美》 【范文】 实用与审美：各得其所，行长不悖 古往今来，无论中外建筑艺术如何发展，总在实用与审美之间徘徊。黄土高原的窑洞，质朴无华却 坚固耐用、冬暖夏凉，是实用性巅峰；悉尼歌剧院，造价高昂却具有极高审美价值。实用与审美的抉择， 在两者迥异的风格走向中体现到极致。 然而在赵州桥对二者的融合中，我们却也可以看到：实用与审美可以各得其所，行长不悖。中国桥 梁总设计师茅以升就曾指出：以实用性为基本原则，辅以中西方融合的审美艺术，打造中国桥梁。 实用与审美的抉择，往往依据需求。黄土高原黄沙弥漫，建筑所应满足人们最根本的需求是生存。 耕地稀少，而黄土坡多见，于是取材黄土；风大，故少门窗装饰。窑洞的实用性设计，体现了人类对自 然的适应，体现就地取材因地制宜的智慧。在学习和生活中，我们也应当意识到实用性在物质抉择中的 基础地位，作出符合身份和环境的抉择，像体育课穿戴舒适运动鞋、摘下华丽易碎饰品等，让需求成为 最根本原则，摆脱华丽的负担。 审美的独特象征性意味，同样可以成为实用的体现。悉尼歌剧院造价高昂，空间利用率也低，看似 是“无用”的炫技之作；然而，它作为地标性建筑为悉尼带来的庞大经济、艺术风潮及客流量却不可 忽视，真正实现“无用之用，方为大用”。春晚的机器人表演“醉拳”，审美艺术巅峰，同时作为中 国名片，不仅向外国展示了中国人形机器人技术发展的高速度高质量，也输出了独具中华文化色彩的审 美意味。这种独特性、开创性，引发了外国访华热潮；在“华而不实”的背后潜藏莫大的“实用”价 值。 对审美与实用的融合，将一直是中华艺术发展的指南针。赵州桥将两者巧妙结合，在工程学与艺术 之间寻找平衡，最终打造桥梁界奇观。在我们当今的学习生活中，也应当寻求舒适与美丽的边界，使两 者各得其所、并行不悖，打造具有丰富意义的现世生活。 实用与审美既是平行线又是相交线：它们既各得其所，行长不悖；又共同发展，相互影响，推动丰 富多彩生活的构建。在认知各取所长中尝试融合，走出自己独特道路，是我辈将担负的责任。各得其所， 行长不悖，是方法、途径，亦是未来的我们。