山西太原市第五中学校2025～2026学年下学期高一期中质量评估语文试题

**基本信息** 本试卷以传统文化与现实关怀为核心，通过宋代诗学“气本论”、残疾人心理叙事《牵手》、历史人物写作等载体，考查文化理解、思维辩证与语言运用能力，适配高一中期教学目标。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类文本阅读|5题19分|宋代“气本论”诗学|第5题结合陆游诗分析“志”与“气”关系，考查思维能力与文化自信| |文学类文本阅读|4题16分|当代小说《牵手》|第8题细节暗示分析，培养审美创造与人文关怀| |文言文阅读|5题22分|《史记·孟尝君列传》与王安石评论|第14题分析论证逻辑，强化批判性思维| |写作|1题60分|历史人物（曾皙等）|开放选择角度，关联青年成长，落实文化传承与理想追求|

秘密★启用前 2025~2026学年（下）高一中期质量评估 语 文 注意事项: 1 . 本试卷满分 150 分 , 考试时间 150 分钟。 2. 答题前 , 考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3. 全部答案在答题卡上完成 , 答在本试题卷上无效。 4. 回答选择题时 , 选出每小题答案后 , 用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动 , 用橡皮擦干净后 , 再选涂其他答案标号。 5. 考试结束后 , 将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 宋人论诗，惯以“气”为核心枢纽，将“气”确立为诗文创作的根本内核。在宋人看来，人之性情、贤愚、善恶，皆由禀赋之气的差异所决定，“凡人能言语、动作、思虑，营为皆气也”（《朱子语类》）。气的禀赋偏正、盛衰，直接影响文人的为文作诗之道，是以宋人多将诗文视为“气”的外在物化产物。 北宋苏辙率先明言“以为文者，气之所形”（《上枢密韩太尉书》），明确诗文乃气的具象化呈现；南宋卫宗武直接呼应其说，进一步强化“气”对文之高下的决定性作用；张元干则将气的来源上溯至天地自然，指出诗文乃天地之气聚于胸中、激荡而出的产物；真德秀更以“元气”释圣人之文，将气与道德本体相连。四人之说，虽各有侧重，却内在理路贯通，共同夯实了宋代“气本论”文学观的理论根基。在此基础上，宋代诗论逐渐形成两大鲜明倾向：其一，将诗歌创作技法与“气”的运化紧密关联；其二，以作者之“气”为核心，评判诗文的格调与价值。 宋人论诗，虽不乏对创作技法的细致探讨，却始终未陷入“技法本位”的桎梏，而是以“气”为纲，统摄各类创作技巧。江西诗派标举“夺胎换骨”“点铁成金”的诗学主张，其核心要义实则指向“炼字”，而“炼字”的深层本质，正是“炼气”。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中“白鸥没浩荡，万里谁能驯”一联，江西诗派代表文论家吴可在《藏海诗话》中评曰：“‘没’若作‘波’字，则失一篇之意。如鸥之出没万里，浩荡而去，其气可知。”吴氏以杜诗为证，揭示了“炼字”之所以能达成“夺胎换骨”的艺术效果，核心正在于一字之炼可收聚、运化文气，此即“炼气”的本质所在。可见，以“气”统摄诗歌技法，并非个别人的见解，而是宋代诗学的流行共识。 苏辙在《上枢密韩太尉书》中亦言：“然文不可以学而能，气可以养而致。”这并非否定后天学习的意义，而是强调诗文的精妙并非单纯依靠技法习得所能达成，而内在之气的充盈，却可通过后天涵养实现，且气的涵养，在创作中具有不可替代的决定性作用。吕本中评论曾几之诗时亦云：“治择工夫已胜，而波澜尚未阔；欲波澜之阔，须令规模宏放，以涵养吾气而后可。”在吕本中看来，曾几之诗虽在文辞修饰、字句锤炼上已臻纯熟，却缺乏雄浑壮阔的气象，其根本原因在于气的不足，唯有通过涵养自身之气，方能拓宽诗的格局，造就波澜壮阔的艺术境界。 宋人的这些论点，共同促成了唐宋诗学的根本性转变，改变了文学评判的价值尺度。自魏晋文学自觉直至唐代，工巧的形式、高华的气象与浑融的意境，始终是衡量文学价值的核心标准；而随着宋代以气论诗传统的盛行，这一审美标准被逐渐否定，取而代之的是“文以载道”的全新价值准绳。至此，宋代诗学的评判标准彻底从审美转向政教，魏晋至唐代一直备受重视的文学形式之美被逐渐抛弃，反映政教伦理、承载道德内涵的诗歌内容，成为宋人最为看重的核心价值。 宋人坚信，诗歌的好坏取决于作者之气，而这一“气”的内涵，首先指向诗人的人格情操与道德修养。李纲在《道乡邹公文集序》中曰：“士之养气刚大，塞乎天壤，忘利害而外生死，胸中超然，则发为文章，自其胸襟流出。”他以韩愈文章为例，直言韩愈之文之所以千古传诵，虽与“务去陈言”的语言锤炼有关，但最根本的原因，在于其“操履坚正，以养气为之本”——韩愈文章中充盈的仁义之气，正是其刚正人格的自然流露，也是其文章感人至深的核心所在。 除此之外，宋代诗论中的“气”，还蕴含着儒家诗教传统中“志”的内涵。宋人论诗，始终远绍《诗经》风雅传统，援引儒家诗教理念，以矫正晚唐诗风的柔靡流弊。在范仲淹看来，晚唐五代诗文之所以“气韵甚卑”“气弱格卑”，核心在于其背离了儒家诗教的“规谏”“劝诫”之旨，沦为无病呻吟的靡靡之音。他主张诗歌应回归政教功能，并将这一理念贯彻于自身创作之中，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向，正是《毛诗序》以来儒家重政教、重讽喻的诗学精神的生动延续。 宋代儒学复兴，士人阶层普遍重视道德修养与心性涵养，“养气”随之成为士人精神生活的核心话题之一。加之宋代文论家普遍认可诗人之“气”对作品优劣的决定性作用，“养气”自然成为诗歌创作的核心工夫。宋人“养气”的工夫论，主要取资于思孟学派，尤其推崇孟子的“养气说”。《孟子·公孙丑上》提出“志，气之帅也”，明确主张“志”为“气”的统帅，“志”立则“气”存。宋人继承这一观点并进一步丰富了“志”与“气”的关系内涵。朱熹言：“志正而气自完，气完而志益正”，明确揭示了“志”与“气”相互依存、相互促进的辩证关系：心中之志端正，方能涵养充盈之“气”；而气脉充盈，又能进一步护持心志、坚定志向。这一认知，直接促成了诗歌创作中“持志养气”说的提出与发展。 （节选自文晨熹、多洛肯《宋诗“气本论”文学观》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．宋人认为，人的言语、动作、思虑等一切行为皆由气决定，气的禀赋差异直接影响文人的创作水平，诗文被视为气的外在产物。 B．江西诗派标举“夺胎换骨”“点铁成金”，表面上注重炼字技巧，本质上却是通过炼字来炼气，吴可对杜诗的评点印证了这一观点。 C．宋人将文学评判标准从审美转向政教，意味着他们彻底否定了诗歌的审美价值，只关注诗歌是否承载道德内涵和政教功能。 D．李纲以韩愈为例，指出韩文之所以感人至深，根本在于其操履坚正、仁义之气充盈，语言锤炼只是次要因素。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．苏辙“气可以养而致”的观点，与孟子“养气说”一脉相承，都强调通过后天修养使内在之气充盈，进而影响文章境界。 B．宋代诗学从审美转向政教，主要是因为魏晋至唐代的诗歌过于注重形式之美，完全忽视了道德内涵的承载。 C．吕本中既肯定曾几在“治择工夫”上的成就，又指出其“波澜未阔”的不足，可见他对江西诗派的炼字传统持否定态度。 D．李纲将“养气”与“操履坚正”相关联，说明宋人所说的“气”已经完全等同于儒家的道德修养，不再包含自然之气、个性之气。 3．下列选项，最能体现宋人“以气论诗”且强调“养气”源于道德修养的一项是（   ）（3分） A．曹丕《典论·论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。” B．刘勰《文心雕龙·养气》：“吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气。” C．朱熹《答巩仲至》：“但使平居涵养功至，则自然心平气和，发于言辞，从容中道。” D．王夫之《姜斋诗话》：“身之所历，目之所见，是铁门限。” 4．请结合文本，简要概括宋代诗学“价值标准转向”的具体表现及其原因。（5分） 5．宋人重视“养气”，朱熹亦言“志正而气自完，气完而志益正”。请以陆游《十一月四日风雨大作（其二）》为例，结合材料阐明“志”与“气”的关系。（5分） 十一月四日风雨大作（其二） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 牵手 范小青 曾明的眼睛不是一下子坏了的，他先是得了一种眼病，医生就预言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的成了一个盲人。 在黑暗的世界中生存下去，这就是曾明必须选择的路。曾明被介绍到街道办的福利工厂去工作，往一块小小的金属板上辗螺丝，上班的时候，把一台收音机开着，节目很丰富，多半是直播形式的，盲人们常常放下手里的活，给电台打热线电话，曾明很快就被吸引，觉得生活有意味得多了。 辗螺丝对曾明来说，真是小菜一碟，进厂不多久，就已经很熟练。有一天曾明起身去方便，不小心和邻近的老陶撞了一下，金属板翻到了一处，他们一起蹲下来拣金属板。才拣了几十只，曾明就再也摸不着了，便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有这一点点？” 老陶随口回道：“这么凑巧哇，刚好一百。” “我数到一百，才起身去上厕所。” 几个人笑了起来，曾明道：“你们的意思，是我瞎说？” 没人回答曾明的问题，曾明便起身找负责人，负责人听了，也是一笑，道：“算了，又不计件，不要计较了吧。”“凡事总有个道理。” “扯不上，工资又不挂钩……” 曾明再没有说话。晚上回家听电台节目，曾明打了一个热线电话，把事情说了，主持人告诉他，这算是一种病态心理，解除的最好办法，就是找人倾诉。主持人告诉曾明，曾明住处不远的另一条街上，有一位在街道办事处做调解的刘主任，建议曾明找那位刘主任说说，刘主任是调解战线的先进。 曾明在某一天果真找到那地方去，人们把他引到主任的办公室时，曾明听到刘主任正在调解民事纠纷，他听主任说得在情在理，很快就把当事双方说通了，高兴而去。曾明听到喝水的声音，接着刘主任问他：“你是不是我们这个街道的？” “是，是电台的主持人叫我来的。” “是小丁吧，他常常介绍人来我这里。” 曾明就把事情说了，说罢却有好一阵没有听到刘主任的声音，只觉得周围有一种沉静压抑的气氛，曾明还以为刘主任出去了呢，忍不住问道：“你在吗？” 刘主任说：“我在……”停顿一下，问道：“你是盲人？” 曾明心下有些奇怪，但并没有往深里想，只是点头道：“是的，得了一种奇怪的眼病，医不好。” “这么说来，你失明的时间不很长？”在曾明的感觉中，刘主任的声音好像离得很远。 “半年吧。” “你……”刘主任又停顿了一下，问道：“你失明以后，做梦吗？”曾明愣了一下，摇了摇头。 刘主任又问一遍：“你失明以后，做梦吗？” “没，好像没有梦见过什么。”他不明白刘主任问他这个做什么，或许是一种心理治疗。 “盲人做梦，若能看见东西，古时候称作天眼开。” 曾明想了想，说：“那恐怕说的是先天的盲人吧，像我们这样，应该是能做梦的，人若盲了，已经够痛苦，若连梦也做不起来，那就更惨，不能这么不公平吧。” “我想也是，只是盲人不做梦，这是事实呀。” “你怎么知道？” 刘主任没有回答曾明的这个问题，却回到了曾明的主题上，说：“你心中的这股气，其实不是对着老陶的，你说是不是？从根本上说你对于自己的失明一直郁闷不平，看起来你已经适应了失明以后的生活，其实你并没有适应，你还需要继续适应……” 曾明打断刘主任的话：“没有失明的人，怎么能够体验失明人的滋味，就像你，怕是不能体谅我的心情吧。” 刘主任笑了一下，说：“也许吧……我问你一个问题，你说，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？” 曾明一时回答不出来。 刘主任说：“这个问题我总是想不明白，我总是在想……”下面的话被一阵人声打断，有人进来说道：“刘主任，又来人了。” 曾明知道刘主任有工作了，便站起来道：“刘主任，你忙，我先走了，过日我再过来就是。” 刘主任说：“好，我领你出去。”就有一只热乎乎的手伸过来。一路过来，刘主任没有和曾明说话，曾明再一次感受到在刘主任办公室里感觉到的那种沉静压抑。 曾明继续到福利厂上班，大家和他仍像以前一样亲切，好像谁都不记得曾经有过一丝不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一个梦，梦见刘主任对他说：“你怎么不来了？我很想你。”醒来后，曾明的心里有些不宁。过了几天，他又到刘主任那里去，这一回曾明只让人把他引到走廊端头，他自己沿着走廊，很快摸到了刘主任的办公室，进去，刘主任说：“我已经听到了你的脚步声。” 曾明说：“你的耳朵真好。” 刘主任说：“你来得正好，今天是我的休息日，我们一起出去走走好吗？” “到哪里？” “到那地方你就知道。” 一只热乎乎的手伸过来，曾明的手被那只手牵着，他们一起往外走，以曾明的感觉，好像到了一个类似公园的地方。 “你听到了什么？” “鸟叫，很多很多的鸟。” 刘主任笑了，说：“是的，他们都在这里遛鸟，今天比赛。” 曾明说：“比什么？” “比鸟的叫声。” 在一片叽喳的鸟鸣声中，曾明突然感觉到自己内心一片明亮，刘主任的热乎乎的手又伸过来牵住了他的手，说：“走，我们上那边看看去。” 他们牵着手走了几步，曾明听到身边有人在说话，他们说，瞧，两个瞎子手牵着手在走路呢。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．曾明主动给电台的主持人打热线电话，不仅是为了发发牢骚，实际上他已经意识到自己存在着严重的心理问题。 B．知道曾明是个盲人后，刘主任并没有改变自己调解纠纷时的惯常做法，这说明刘主任对人一视同仁，维护他人尊严。 C．“是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”这个问题的提出与引发的思考，构成了小说的基调与主题。 D．相比于盲人生活的不便，小说更侧重于描写他们精神上面临的困惑，也体现出对残疾人心理问题的理解与关注。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．工人经常给电台打热线电话，写出了福利工厂相对宽松的工作环境，也为后面的故事埋下了伏笔。 B．小说通过曾明与老陶发生口角这个偶发事件，具体展现了“在黑暗的世界中生存下去”的现实问题，由小及大，构思自然。 C．第一次见刘主任时，曾明“觉得周围有一种沉静压抑的气氛”，这写出了盲人心理上的敏感。 D．小说语言平实、质朴、简洁，这种语言风格体现着作者对盲人世界的认识，看似平淡，实则很有韵味。 8．小说直至最后才交代刘主任是个盲人，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。（6分） 9．小说从曾明的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。（4分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君[注]入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤而又齐族也今相秦必先齐而后秦，秦危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 （选自《史记·孟尝君列传》，有删改） 材料二 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》，有删改） 【注】孟尝君：田文，战国时齐国的贵族，齐相田婴的庶子。袭父封爵，封于薛，号孟尝君。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 孟尝君A贤B而又齐C族也D今相E秦F必先齐G而后秦 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．复，再、又，与《齐桓晋文之事》中“有复于王者曰”的“复”意思相同。 B．夜，在夜里，与《鸿门宴》中“夜驰之沛公军”的“夜”用法相同。 C．为，给、替，与《烛之武退秦师》中“尝为晋君赐矣”的“为”意思不相同。 D．所以，……的原因，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．秦昭王很欣赏孟尝君，让他担任秦国的宰相，有人劝秦王，认为孟尝君在谋划事情时不会先考虑秦国，这样秦国太危险了。 B．孟尝君得知秦王想要杀掉他，就派人去找秦王的宠妾求救，宠妾想要孟尝君的白色狐皮裘，正好他的门客中有人有一件，孟尝君因此得救。 C．孟尝君逃到函谷关，可是按照规定要等到鸡叫才能放来往的客人，刚好门客中有人会学鸡叫，借此门人的绝技，孟尝君逃出了关外。 D．王安石不认为孟尝君能得士，在他看来“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒根本不配“士”这个高贵的称号。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。 （2）孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？ 14．王安石是如何得出“孟尝君不能得士”这一结论的？请结合材料二简要分析。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面15~16小题。 晚眺 陆游 秋晚闲愁抵酒浓，试寻高处倚枯筇①。 云归时带雨数点，木落又添山一峰。 鸣雁沙边惊客橹，行僧烟际认楼钟。 个中②诗思来无尽，十手传抄③畏不供。 【注】①枯筇：手杖。筇：qióng，竹名，适合制杖。②个中：此中、其中。③传抄：辗转抄写。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联以“酒浓”写“闲愁”，化抽象为具体，并用“倚枯筇”勾勒出诗人年迈体衰、登高遣怀的形象。 B．颔联“云归时带雨数点”描绘秋雨疏落、云气流动的景象，以自然之变暗合诗人内心的波澜与不宁。 C．颈联“鸣雁沙边惊客橹”与“行僧烟际认楼钟”，一写动景一惊一认，一写静景一迷一寻，视听结合，意蕴丰富。 D．尾联“十手传抄畏不供”以夸张笔法极言诗思泉涌，侧面烘托出眼前秋景对诗人创作灵感的强烈触发。 16．“木落又添山一峰”一句遣词巧妙，意蕴深厚，请结合诗歌内容简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）子路在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中回答孔子提问时，用“________，________”描述了自己治理“千乘之国”三年后能够达到的效果。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中王安石写登高纵目之景，“________，________”写山写水，笔力凝练景象阔大。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22 题。 近期“爱你老己，明天见”这句话在互联网上悄然走红。 A ，“爱你老己”就是“爱你自己”。从“自己”到“老己”看上去只是一字之差，但“老己”却让“自己”这个概念变得具像化，就像一位会陪你一起挤地铁、为考研挑灯夜战、为熬夜而后悔的“老友”“老伙计”。“明天见”则暗含一种期许和承诺：一路有我，我会一直陪着你，在每一个今天和明天。 有人以心理学方面进行分析，用第三人称或昵称称呼自己，能降低情绪强度，从而增长理性决策能力。“爱你老己”让一己分饰两角，这种心理距离能让人更加客观理性地评价自己的行为、接纳自己的情绪。就像有网友提到的，买同一样东西、做同一件事情，自己对别人就会慷概而宽容，（ 甲 ）。当把“老己”放到别人的立场，将自己剥离出来的“客体体验”反而会让人从过渡的自我审视中解绑，以更温和的方式对待自己。 “爱你老己”创造了一个“老己”的新视角，抽离出一个只有“我”和“老己”的独立空间，主体与客体的情感被巧妙整合到一起，形成了专属的自我支持体系，不用等待别人和外界的爱意和认可，或者通过自我矮化和自我幼化达到心理安慰， B 的是源自内心的、即时的反篑与回应：想吃想喝，“老己”带你去；胆小退缩，“老己”鼓励你；遇到挫折，“老己”安慰你。 当然，浏览社交媒体的“老己”们，虽有点奶茶给“老自一杯，老己一杯，本人一杯，寡人一杯”的调侃，但也有“在图书馆玩一个小时了，老己求你效率高一点”的鞭策。可见，对年轻人来说，“爱你老己”（ 乙 ），而是让所有的行为都在自己可控制、可负责的范围内。对“老己”的爱除了自我满足和自我鼓励，还有对自身行为的正视，以及和自己平等的对话。 18．请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。（4分） 19．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并加以改正。（3分） 20．文中第二段画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使前后内容语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 22．一名高中生在笔记本上写下这样一段话：“对不起，我的老己，我总用‘明天再学’欺骗你，浪费了你的时间和梦想。”请根据文本分析这样表达有怎样的效果。（4分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 班级将举行“从先贤智慧看青年成长”主题读书会。 在曾皙、庖丁、烛之武、张良、项羽、刘邦这些历史人物中，哪一位给你的启发最大？ 请选择其中一位人物，结合他的故事与品格，谈谈他对你在追求理想、克服困难、处理人际关系等方面有怎样的启发，请任选角度写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $2025~2026学年（下)高一中期质量评估 语文·答案 1.C2.A3.C4.(1)表现：从魏晋至唐代重视形式、气象、意境的审美标准， 转向以“文以载道”为核心、看重政教伦理和道德内涵的价值标准。 (2)原因：①宋代儒学复兴，士人普遍重视道德修养。②宋代以气论诗的传统（或宋代气 本论”文学观)首先指向诗人的人格情操与道德修养。③宋代诗论中的气”蕴含着儒家重政 教、重讽喻的诗学精神。5.(1)“志与气相互依存、相互促进：“志”是“气”的统帅， 内心志向端正，方能涵养充盈刚正之气；“气”是“志”的支撑，气脉充盈又能护持心志，使志 向更加坚定。 （2)“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”两句，写诗人困居荒村，却仍志在报国，坚定的 收复之“志”，涵养出“不自哀的刚健之气。 (3)“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”两句，将现实中的风雨化为梦境中的战场，以雄 浑豪迈之“气”呈现其未酬之志。梦境的呈现，既是“志的外化，也进一步坚定其报国决心。 【导语】两宋时期，“气”成为诗学批评的核心范畴。本文围绕宋代“以气论诗”的文学观，从 理论根基、创作技法、价值标准及“养气”工夫四维度展开论述，揭示宋人如何将“气”确立为 诗文创作的根本内核，并促成唐宋诗学的根本性转变。 1.C.“意味着他们彻底否定了诗歌的审美价值”错误。原文第五段表述为“魏晋至唐代一直备 受重视的文学形式之美被逐渐抛弃”，“逐渐抛弃不等于彻底否定。 故选C。 2.B.“主要是因为..完全忽视了道德内涵的承载”错误。原文第五段仅指出唐代标准是“工 巧的形式、高华的气象与浑融的意境”，转向原因是宋代“气本论”强调政教伦理，并非唐代 完全忽视道德，这里强加因果与绝对化表述。 C.“对江西诗派的炼字传统持否定态度”错误。第四段吕本中肯定曾几“治择工夫已胜”，仅指 出其需“涵养吾气”以拓宽波澜，并未否定炼字传统。 D.“已经完全等同于儒家的道德修养，不再包含自然之气、个性之气”错误。第二段提及张元 干将气“上溯至天地自然”，说明宋人之气包含自然之气，并非完全等同道德修养，选项表述 绝对化。 故选A。 3.A.曹不“文以气为主”强调气的先天禀赋(“清浊有体，不可力强而致”)，未涉及后天道德 涵养。不符合。 B.刘勰“养气”强调“节宣清和其心，调畅其气”，侧重生理调摄，非道德修养。不符合。 C朱熹“平居涵养功至“心平气和”对应原文朱熹“志正而气自完，气完而志益正”，体现“志气” 关系的道德涵养工夫。符合。 D.王夫之强调生活阅历(“身之所历”)对创作的基础作用，与道德修养养气无关。不符合。 故选C。 4.需定位原文第五段及后续段落，提炼“转向的表现与原因。 （1)定位核心：锁定第五段“自魏晋文学自觉直至唐代..取而代之的是文以载道的全新 价值准绳”，提取转向表现。 (2)关联文本：结合第五到八段，归纳转向原因一儒学复兴背景、气的道德内涵、诗教 传统继承。 答案第1页，共8页 （3)组织答案： 表现一从魏晋至唐代重视形式、气象、意境的审美标准，转向以“文以载道”为核心、看重政 教伦理和道德内涵的价值标准。 原因一①宋代儒学复兴，士人普遍重视道德修养；②宋代气本论”文学观首先指向诗人的人 格情操与道德修养；③宋代诗论中的气”蕴含儒家重政教、重讽喻的诗学精神。 5.结合文本“志帅气、气助志”的辩证关系，锚定诗句分析。 (1)定理论框架：先明确文本核心—“志正而气自完，气完而志益正”，即志为气帅，气 护持志的相互依存关系。 (2)析诗句与理论对接：①“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，困居荒村的处境中，“为 国戍轮台”的收复之“志”，催生出超越困境的不自哀”之刚健气：②“夜阑卧听风吹雨，铁马 冰河入梦来”，雄浑豪迈的梦境之“气”，是未酬之“志”的外化，又以具象化场景进一步坚定 报国决心。 (3)闭环逻辑：每句分析均需回扣志一气的双向促进，避免脱离文本的空泛解读。 6.D7.D8.①刘主任说：“我在..”停顿一下，问道：“你是盲人？” ②曾明愣了一下，摇了摇头。刘主任又问一遍：“你失明以后，做梦吗？” ③我想也是，只是盲人不做梦，这是事实呀。” ④也许吧.我问你一个问题，你说，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失 明更痛苦？这个问题我总是想不明白”； ⑤刘主任说：“我已经听到了你的脚步声。” 9.①小说从盲人曾明的角度讲述故事，使 读者更容易体会曾明的心理状态，感同身受。 ②让刘主任的行为和言语显得有些奇怪，引发读者的好奇和想象。 ③使得刘主任是盲人这一重要事实直到结尾才揭示，有出人意料的效果。 【导语】这篇小说通过盲人曾明的视角，细腻展现了失明者的心理困境与精神成长。作者以 平实语言刻画了盲人世界的特殊感知，通过“牵手”的意象和“天眼开”的隐喻，探讨了心灵光 明与黑暗的辩证关系。刘主任作为隐藏的盲人角色，巧妙引导曾明接纳现实，最终在鸟鸣声 中实现内心顿悟，体现了对残疾人精神世界的深刻理解与人文关怀。 6.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“实际上他已经意识到自己存在着严重的心理问题错误。文中对于金属板的数量问题，曾 明的同事和负责人或事开玩笑，或是敷衍了事，没有给他合理的回答，他主动给电台的主持 人打热线电话：“主持人告诉他，这算是一种病态心理”，并不是他已经意识到自己存在着严 重的心理问题。 B“对人一视同仁，维护他人尊严？错误。结合原文“从根本上说你对于自己的失明一直郁闷 不平，看起来你己经适应了失明以后的生活，其实你并没有适应，你还需要继续适应” 和刘主任的话被曾明打断后刘主任的反应，可知刘主任对曾明更加体贴关心，鼓励他适应失 明以后的生活。 C.“构成了小说的基调与主题”错误。“是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”表 现了刘主任面临的困惑，并不是小说的基调与主题。另外，小说通过这一问题，意在表达人 们应理解关注残疾人心理问题。 故选D。 7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D“体现着作者对盲人世界的认识”错误。平实、质朴的语言符合“刘主任是调解战线的先进” 的身份特征，体现作者对残疾人的关爱。 故选D。 8.本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 答案第2页，共8页 根据题干可知，需要从前文有关刘主任言谈举止的描写中筛选他也是盲人的细节。 ①“刘主任说：我在.停顿一下，问道：‘你是盲人？暗示他是一个盲人，因为停顿一 下表现了刘主任猜测到曾明是盲人，然后又通过问的方式而不是“看”来确认。 ②“曾明愣了一下，摇了摇头。刘主任又问一遍：‘你失明以后，做梦吗？暗示他是一个盲 人，因为曾明在回答第一次的问题时，是用的摇头这一肢体语言，刘主任“看”不到，所以又 问了一遍。 ③“我想也是，只是盲人不做梦，这是事实呀暗示他是一个盲人，因为曾明是盲人，他失明 后没做过梦，然而刘主任也知道盲人不做梦是事实。 ④“也许吧.…我问你一个问题，你说，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失 明更痛苦？这个问题我总是想不明白”暗示他是一个盲人，因为两人讨论“是先天的盲人更 痛苦呢，还是后天的失明更痛苦”这一问题时，刘主任发出“这个问题我总是想不明白”的感 慨。 ⑤“刘主任说：我已经听到了你的脚步声。”暗示他是一个盲人，因为刘主任判断有没有人 进入办公室，是靠人的脚步声，是通过听觉来判断的，而不是视觉。 9.本题考查学生分析文章叙述视角的能力。 ①小说围绕曾明展开，展现了曾明和老陶的冲突和两次找刘主任过程中的心理变化。从“我 做了一百只了，怎么只有这一点点？”的疑惑，到“失明的时间不很长的不适应，最后“突然 感觉自己内心一片明亮”而释然，从曾明的角度讲述故事使读者容易体会他的心理状态，拉 近了与读者的距离。 ②小说中，曾明去找刘主任，刘主任不解决曾明的问题，却反问了“失明的时间不长？做 梦吗？“先天的盲人更痛苦，还是后天的失明更痛苦？”等问题，而且总是用“热乎乎的手， 牵着曾明，从曾明的角度讲述刘主任奇怪的行为和言语，能引发读者的好奇和想象。 ③小说结尾“曾明听到身边有人在说话，他们说，瞧，两个瞎子手牵着手在走路呢”，揭开了 刘主任也是盲人的事实，使小说具有出人意料的效果。 10.BDF11.A12.B13.(1)等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人 解救了他。 (2)孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领而已，哪里够得上说得到了贤士呢？ 14.① 王安石先推翻世俗“孟尝君能得士”的看法，提出孟尝君只是鸡鸣狗盗之徒的首领，不配称得 士； ②接着用假设论证：齐国本有强大国力，若真得到一名贤士，完全可以南面制服秦国，根本 不需要借助鸡鸣狗盗的力量； ③最后点明因果：正是因为鸡鸣狗盗之徒出入孟尝君门下，真正的贤士才不愿投奔他，因此 得出“孟尝君不能得士”的结论。 【导语】这两则材料主要围绕孟尝君展开评议。材料一记述孟尝君在秦国化险为夷的过程， 体现其机智灵活及用人得当的特点，而鸡鸣狗盗的小技能也因关键时刻的作用得到正面展示。 但材料二却对此提出质疑，认为孟尝君依赖鸡鸣狗盗之徒脱困虽巧，实则不足以体现真正“得 士”之道，并批判他未能吸纳能制秦的贤士，暴露了其用人视野及格局的局限性。两者形成 鲜明对比，启发对贤才与浅功的深层思考。 10.句意：孟尝君贤能，可又是齐国的宗族，现在做秦国的宰相，一定会先为齐国考虑，再 为秦国考虑。 “孟尝君贤”是主谓句，中间不断开，在B处断： “而又齐族也”是判断句，“也是判断句标志，在D处断： “今相秦”是动宾结构，在宾语“秦”后F处断。 故选BDF。 答案第3页，共8页 11.A.“意思相同”错误。再、又/禀报、禀告。句意：又终于派孟尝君到秦国去。/有人向大 王禀告说。 B.正确。句意：于是在夜里扮成狗。/在夜里骑马跑到沛公的军营。 C.正确。给、替/给予。句意：宠姬替他向秦昭王说情。/曾经给予晋君恩惠 D.正确。的原因用来..的。句意：这就是有真才实学之士不投奔他的原因。/老师， 是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。 故选A。 12.B.“正好他的门客中有人有一件”错误。狐白裘本是孟尝君所有，进入秦国后己经献给秦 昭王，是会狗盗的门客潜入秦宫仓库偷出了这件狐白裘，并非门客自有。 故选B。 13.（1)“及”，等到；“卒”，最终；“拔”，解救、脱身。 （2)特”，只、不过；“雄”，首领、头目；“岂”，哪里、怎么。 14.紧扣材料二，梳理王安石的论证过程，重点关注观点的提出、论证方法与因果推导。 ①破立开篇：先针对世人“孟尝君能得士”的普遍看法提出质疑，直接否定其“得士”的评价 点明孟尝君不过是“鸡鸣狗盗之雄”，先破后立，明确核心论点。 ②假设反证：以齐国的国力为前提进行假设推演，指出若孟尝君真能得士，仅凭一名贤士的 辅佐，便可凭强齐之势制衡秦国，无需依赖旁门左道脱身，以此反证其未得真正的“士”。 ③因果闭环：进一步分析根源，指出孟尝君门下充斥鸡鸣狗盗之徒，导致真正的贤士不屑与 之为伍、不愿前来投奔，从根本上解释了其不能得士”的原因，完成论证闭环。 【参考译文】 材料一： 齐湣王二十五年，终于又派孟尝君进入秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣 僚中有的人劝说秦王道：“孟尝君贤能，可他又和齐王同族，现在在秦国担任宰相，谋划事 情必定先考虑齐国，然后才考虑秦国，秦国恐怕危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰 相职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭 王的宠妾请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色孤皮裘。”这时孟尝君有一件 白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟 尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人， 说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是在夜里化装成狗，钻入秦宫中的仓库，取出献给昭 王的那件狐白裘，献给昭王的宠妾。宠妾替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝 君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。 昭王后悔放出了孟尝君，再捉拿他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。 孟尝君一行到了函谷关，按照关法，鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到，宾 客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了 证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的 后面，就只好回去了。当初孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等 孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招 宾客不分人等的做法。 材料二： 世上的人都说孟尝君能收得有才能之士，由于这一原因，才德之士会去投奔他，而孟 尝君终于依靠他们的力量而逃出了凶恶如虎豹的秦人之手。唉！孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗 之徒的头领而已，哪里够得上说得到了贤士呢？若不是这样，凭着齐国如此强大，再得一真 正的士人，就可以面南而坐，使秦国北面称臣，又何必凭借鸡鸣狗盗之力呢？那鸡鸣狗盗之 徒出自孟尝君的门下，这就是有真才实学之士不投奔他的原因。 答案第4页，共8页 15.C16 ①名词“木字用得巧妙，不用“叶落”，而用“木落”，更能引发读者的联想，使文字更有表现 力，更好地表现深秋的疏朗气息。 ②动词添字用得巧妙，化静为动（以动写静），生动传神地写出树叶调零之后，山峰的形 状凸显得更加鲜明的画面，就像凭空增添了一座山峰似的。 ③数词“一字用得巧妙，强调了山峰的数量，更好地突出了山峰的孤高，也更巧妙地烘托出 诗人的孤寂。 ④副词“又”字用得巧妙，与前句的“时”形成递进关系（看着小雨伴着小云回来的时候就己经 加深了“我”的“闲愁”，这“又”凭空冒出一座孤零零的山峰来)，更好地表现出深秋的寂寥， 也增添了诗人内心的孤寂（闲愁）。 【导语】陆游《晚跳》写诗人秋日傍晚拄杖登高，远跳云雨疏落、叶落山显，近闻雁惊船橹、 僧认楼钟，眼前景色将开头的闲愁转化为无穷诗思，甚至担心十人抄写不及。全诗于萧条秋 景中见开阔新奇，表现出诗人年迈而诗心不老、以诗兴超越愁绪的旷达情怀。 15.C.一写动景一惊一认，一写静景一迷一寻错。颈联两句均为“动中有静、静中含动”， “鸣雁沙边惊客橹”中，雁鸣、客橹晃动是动景，即一鸣一惊”，沙边静谧是静景，动静交织： “行僧烟际认楼钟中，行僧辨认楼钟是动景，即一寻”也是动景，烟际苍茫、楼钟悠远是静 景，是动静交融，而非单纯一动一静。 故选C。 16.第一步，总起表态：“木落又添山一峰”一句炼字精妙，“木、添、一、又”四字各司其职， 既精准写景，又暗合诗人心境，将深秋萧瑟之景与内心闲愁相融，兼具画面感与情感性。 第二步，逐字分析炼字妙处： ①木：不用“叶”而用“木”，凝练传神，引发深秋疏朗之感，增强文字表现力。 ②添：化静为动，生动写出树叶凋零后山峰显露的画面，如凭空添峰。 ③一：强调山峰数量，凸显其孤高，烘托诗人孤寂。 ④又：与前句时”形成递进，云归带雨已添闲愁，木落显峰再增寂寥，强化内心愁绪。 第三步，总结：炼字与写景、抒情结合，既贴合秋晚意境，又呼应全诗“闲愁基调，景情交 融。 17. 可使有勇 且知方也 千里澄江似练 翠峰如簇 纵一苇之所如 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 【解析】略 18.A.顾名思义 B.取而代之19.①具像化”改成具象化， ②“慷概改成慷慨” ③过渡改为“过度” ④“反篑”改成“反馈”20.有人从心理学方面进行分析，用第三人称或昵称称呼自己，能 降低情绪强度，从而提升理性决策能力。21.甲：放到自己身上反而犹豫苛责 乙：不是无底线的自我放纵22.①使用“我的老己”这一称呼，将自己当成一个具体的朋 友，让“拖延”带来的自责有了可以倾诉的对象。 ②以昵称来称呼自己，能降低情绪强度，便于更客观理性地评价自己的拖延行为。 ③用“对不起和“老己”平等对话，正视自己的问题，体现了“自我支持体系”的内核。 ④用欺骗“浪费表达自我批评和鞭策之意，展现出控制和改变自己行为的决心。 【解析】18.A前文给出流行语，后文直接解释词义，故可填：顾名思义。顾名思义：看到 名称，就能联想到它的含义。 B.前文说不用外界的爱意认可/其他方式的心理安慰，后文说换成源自内心的反馈，用另一 答案第5页，共8页 方法取代，故可填：取而代之。取而代之：泛指用一种事物去替换另一种事物。 19.该题要求判断并修改文中的四个用词错误，需结合具体语境和词语规范逐一分析。 ①具象化：“具象”是与“抽象”相对的专业术语，指具体的、可感知的形象；“像则指肖像、 相似。规范汉语中“具象化”为固定写法。 ②慷慨：充满正气、情绪激昂或大方不吝啬，由“慷”和“慨”二字组成；“概”指大略、一律或 量粮食的器具。此处应使用“慷慨”。 ③“过渡”指事物由一个阶段逐渐发展转变到另一个阶段，如过渡时期：“过度”表示程度超过 适当限度，如过度劳累。原文强调自我审视的分量超出正常范围，故应用“过度”。 ④“反馈”本义为信息、信号等的返回，心理学中常指自我对话产生的回应。“篑”为同音形近 错误。 20.①搭配不当，介词“以”和“心理方面进行分析”不搭配，故将“以心理学方面”改为“从心 理学方面”； ②搭配不当，“增长”和“能力”动宾不搭配，将“增长”改为“提升”。 21.甲处，前文说同一件事对别人就会慷慨而宽容”，前后形成转折，补写对自己的相反态 度即可，故可填：放到自己身上反而犹豫苛责。 乙处，后文关联词是“而是”，所以本处用“不是”引领，后文说行为可控可负责，故可填：不 是无底线的自我放纵。 22.这道题是结合文本观点分析具体表达的效果，所有分析都必须依托原文给出的“爱你老 己”的特征，不能脱离原文凭空总结。 从留言中提取关键词，再到原文中寻找对应理论或描述，形成“词一理对应。 网友留言中的“我的老己“道歉“拖延欺骗“浪费等词，分别指向原文中的自我具象化、 昵称降低情绪强度、自我支持体系、正视行为、自我鞭策等要点。 最后两者结合进行分析。 23.例文 承烛之武先贤智，砺青年立身成长路 春秋之际，秦晋联军压境，郑国社稷危在旦夕。朝堂百官束手无策，唯有年迈微职的 烛之武，夜缒出城、孤身赴敌营，凭三寸辩才拆解强敌盟约，不费一兵一卒保全家国。相较 曾皙之悠然、张良之善谋，烛之武沉潜守志、临危善谋、心怀大局的处世智慧，对当代青年 追梦成长、克难立身，最具深刻启迪。 烛之武半生沉潜不堕志，为青年坚守理想树立标杆。他身怀经世之才，却常年屈居养 马微职，报国之志半生难酬。纵使岁月磋磨、怀才不遇，他未曾自怨自弃，反而默默深耕世 事、蓄力待机。郑伯恳请出山时，他虽慨叹半生失意，却终放下私人怨怼，慨然赴险救国。 如今我辈青年追梦，常遇努力难见效、理想遇坎坷的蛰伏阶段，多有人浮躁速成、受挫即弃。 殊不知，理想从非一蹴而就，成长贵在沉心坚守。不必纠结一时得失，潜心积淀、静待时机， 守得住寂寞方能扛得起重任，终会在历练中成就自我。 烛之武临危克难靠智谋，为青年直面困境指明方向。夜缒出城便是九死一生，敌营险 境步步惊心，他不逞匹夫之勇，反倒沉着冷静、洞悉利害。面见秦穆公，他不卑不亢，不谈 郑国乞怜之态，只站在秦国霸业立场，剖析亡郑利晋而害秦的核心利弊，直击秦晋同盟裂痕， 层层说理、以智破局，不动声色劝退秦军。当下青年求学立业，难免遭遇学业瓶颈、人生难 题，不少人遇困便焦虑退缩、凭情绪处事。真正的强者，遇难不慌、处事善谋，我辈当学烛 之武，沉心静气找准破局关键，以理性代替冲动，以智慧化解坎坷，在攻坚克难中淬炼心性。 烛之武弃私怨顾大局，为青年人际相处涵养胸襟。半生不得重用，他心中虽有遗憾， 却在家国大义面前放下私怨，公私分明、格局开阔。外交斡旋之中，他拿捏分寸、换位思考， 不卑不亢妥善沟通，终化敌意为平和。青年相处难免有分歧纠葛，若斤斤计较、针锋相对， 答案第6页，共8页 只会内耗彼此、有碍成长。良好人际贵在包容大局，高效相处重在换位思考，少计琐事、常 怀包容，善用沟通之智，方能和睦相处、聚力同行。 先贤智慧穿越千年，依旧滋养青春成长。我辈青年当承袭烛之武之志，守初心以追理 想，凭智谋以克难关，怀格局以处世事，以先贤为镜，不负韶华，在青春征程中笃行成长。 【详解】【审题】 本次作文以班级“从先贤智慧看青年成长”主题读书会为写作情境，核心要求是以历史先贤事 迹品格为依托，联结当代青年自身成长，谈现实启发，做到以史明心、以智育人。 材料给出曾皙、庖丁、烛之武、张良、项羽、刘邦六位经典历史人物，每个人物对应专属精 神底色与成长启示，无好坏高下之分，写作核心不在于复述历史故事，而在于六选一、聚焦 一人、深挖品格、对接成长。六位人物各有鲜明价值指向：曾皙重在守心明志、从容修身； 庖丁重在深耕专精、顺道成事；烛之武重在厚积隐忍、临危担当；张良重在知进知退、谋定 有度；项羽为反面典型，戒骄戒愎、自省修身；刘邦重在屈伸包容、知人善任。 题目设置三重硬性写作限制：必须只选一位人物，不可泛谈多人；必须结合人物具体故事 与核心品格，有史有据、不空谈；必须紧扣青年追求理想、克服困难、处理人际关系三大成 长维度，结合自身实际谈启发，做到古为今用。 文体限定为议论文，需观点明确、逻辑清晰、论证扎实，既要读懂先贤处世智慧，更要落脚 当代青年成长困惑。文章核心矛盾是借先贤品格，解青年迷茫，把古人智慧转化为当下成长 力量。 【立意1 1.以曾皙淡泊守志之心，育当代青年笃定理想之姿。（选择曾皙，侧重理想初心、心境修身） 2.不逐浮华虚名，坚守本心志趣，方是青年成长正道。（选择曾皙，侧重理想初心、心境修 身) 3.循规律潜心深耕，以匠心笃行致远，助力青年直面成长难关。（选择庖丁，侧重深耕实干、 克难奋进) 4摒弃浮躁速成心态，学庖丁专精做事，走好青年奋进之路。（选择庖丁，侧重深耕实干、 克难奋进) 5.隐忍积淀蓄力，临危挺身而出，青年成长贵在厚积薄发。（选择烛之武，侧重厚积薄发、 逆境担当) 6.以智慧破困局，以格局担责任，先贤风骨照亮青年逆境成长路。（选择烛之武，侧重厚积 薄发、逆境担当) 7学张良知进退懂取舍，青年修格局方能行稳致远。（选择张良，侧重隐忍知止、处世格局） 8谦卑修身、谋定后动，以先贤智慧涵养青年处世定力。（选择张良，侧重隐忍知止、处世 格局) 9.以项羽刚愎为前车之鉴，青年当谦逊自省、戒骄守心。（选择项羽，侧重反面警示、自省 戒骄) 10.学刘邦屈伸有度善纳良言，青年以包容协作成事成长。（选择刘邦，侧重屈伸包容、人际 协作) 11.务实做事、谦和待人，以处世智慧筑牢青年成长根基。（选择刘邦，侧重屈伸包容、人际 协作) 【行文思路】 文采用议论文标准结构，贴合读书会交流语境，引题入题一析人明理一关联成长一实践落地 一升华号召，层层递进、逻辑闭环。开头紧扣班级读书会“从先贤智慧看青年成长”核心背景， 简述六位先贤各有智慧侧重，点明自己所选人物，一句话概括人物核心品格，直接亮出文章 答案第7页，共8页 中心论点，开篇点题，立场鲜明。主体分论点一：追溯人物事迹，夯实精神根基。结合所 选人物核心历史故事，不堆砌史实、不流水叙述，聚焦人物成败关键与核心品格，剖析其立 身成事的内在原因，为后文谈成长启发筑牢立论依据。主体分论点二：对标理想追求，破解 成长迷茫。结合当代青年普遍存在的理想浮躁、急于求成、信念不坚等问题，对接先贤精神 品格，论述先贤智慧对青年坚守理想、笃定方向、沉淀自我的启发意义，做到以古照今。主 体分论点三：贴合现实生活，对接克难与人际。紧扣题目克服困难、处理人际关系两大要求， 结合校园学习、同学交往、成长挫折、遇事快择等自身实际，谈先贤智慧在现实生活中的具 体实践方法，做到说理接地气、感悟有真情。结尾收束升华，呼应读书会主题，总结先贤 智慧的时代价值，号召当代青年以先贤为镜、以品格为修，汲取先贤力量，踏实成长奋进， 不负青春韶华，收束简短有力、立意拔高。 答案第8页，共8页