10.1《劝学》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

第10课《 劝学》 参赛教师：唐小婷 统编版语文必修上册 2026年祁阳市优质教学资源评选活动 1 《劝学》 ——《荀子》 【教学目标】 1. 语言建构与运用：积累文言实词、虚词，疏通文意。 2. 思维发展与提升：理解比喻论证、类比论证的作用。 3. 文化传承与理解：体会荀子“学不可以已”的学习观。 【教学重点】 论证思路与论证方法 【教学难点】 比喻论证与类比论证的辨析 荀子（前313年-前238年）名况，字卿，尊称为荀卿。赵国人，战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。 荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，反对孟子的“性善论”，主张“性恶论”：主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。 “制天命而用之”的思想：与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务，人认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。 天道自然的思想：在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。 4 初读课文 整体感知 5 君子曰：学不可以已。 　　 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以 为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金 就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 yǐ zhòng róu wéi qū zhòng yòu gǎo pù lì cān xǐng jǐ zhì ①中绳：合乎木匠用来取直的墨线。 ②輮：通煣， 用火烘烤木材使之弯曲。 ③其曲中规：它（木材）的弯度就合乎圆的标准了。 ④虽有槁暴：“有”通“又” “槁”，枯。 “暴”通“曝”，晒。 ⑤日参省乎己：每天对自己检查、省察。 “参”，多次。“省”，省察。 “乎”相当于“于”。 ⑥知：“知”同“智”，见识。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博 见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 yú jiàn yú jí xìng zhāng qǐ ①跂：踮起脚后跟。 ②彰：清楚。 ③舆马：车马，这里指车子。 ④舟楫：行船、船只。 ⑤生非异：天性（同一般人）没有差别。 “生”通“性”，天性。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 lòu áo nú qiè zhé jiāo qí jì ①跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 ②骐骥：骏马。 ③驽马：劣马。 ④锲：刻。 ⑤螯：蟹钳。 yuān kuǐ shàn 翻译文段 疏通文意 10 君子曰：学不可以已。 　　 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以 为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金 就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 有学问，有修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺 把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过（再经斧锯加工）就能取直，刀剑 （就：靠近）在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达，从而行为没有过失了。 取之于蓝 （从蓝草中取）于：介词，从。 而青于蓝 （比蓝草颜色深）于：介词，比。 而寒于水 （比水更寒冷）于：介词，比。 日参省乎己 （每天对自身进行检查）乎：相当于“于”，对。 特殊句式：状语后置句 词类活用： 而青于蓝/而寒于水 连词表转折，“但是” 君子博学而日参省乎己 连词表递进，“并且” 知明而行无过 连词表递进，“并且” 木受绳则直 形容词作动词，变直。 金就砺则利 形容词作动词，变锋利。 日参省乎己 名词作状语，每天。 “而”的用法： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博 见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得 广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是看的人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得劲疾（迅捷而有力），可是听的人 在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江和黄河。 君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助于外物（从外物中借力）罢了。 善假于物也 （善于从外物中获得帮助）于：介词，从。 特殊句式：状语后置句 “而”的用法： 终日而思/跂而望/登高而招/顺风而呼 连词表修饰 而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河 连词表转折，“但是” 不如须臾之所学也 （不如片刻所学到的知识多） 所字结构 所+动词，译为：......的人/东西/地方 （文言中“所”之后的动词翻译之后要扩充成一个名词/名词短语） 词类活用： 非能水也 名词作动词，游泳。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，拥有了非凡的智慧， 圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃， 也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石 也能雕刻好。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。蟹有六条 腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 焉：兼词，相当于“于之”，译为“从这里”。 爪牙之利，筋骨之强 （中心语+之+定语）（锐利的爪牙，强健的筋骨）之：结构助词，定语后置的标志。 特殊句式：定语后置句 词类活用： 上食埃土，下饮黄泉 方位名词作状语，“向上”，“向下” “而”的用法： 而神明自得 连词，表顺承或结果 锲而舍之/锲而不舍 连词，表假设关系 蟹六跪而二螯 连词表并列，“并且” ①表并列（蟹六跪而二螯） ②表顺承，然后、就（学而时习之，不亦说乎？ ） ③表转折，但是、却 （而青于蓝） ④表修饰（终日而思） ⑤表递进，并且（博学而日参省乎己） ⑥表因果（而神明自得） ⑦表假设（锲而舍之） ⑧与“尔”通假，表示“你、你的” （而翁归，自与汝复算耳。） ⑨表目的，相当于“来”（籍吏民，封府库，而待将军） “而”常见的九种用法： 合作探究 赏析特色 18 思考：本文的中心论点是什么？ ——“学不可以已。” 在文章开头摆出主要观点，使读者一目了然。 各段分别是从哪些方面来论证“学不可以已”这一观点的？运用了哪些论证方法？ 19 议论文中常见的五种论证方法： 举例论证：事情（真事、假事、名人的事、自己的事） 道理（引用）论证：言论（名人的言论、公认的规律） 对比论证：用互相矛盾的事物进行对比 类比论证：将存在相似关系的事物一一举出比较 比喻论证：用比喻证明观点 （不要跟说明方法、修辞手法混淆） 20 荀子在这一段中举出了哪些事例？（写了哪些事物） 在这些事例中： 如果出现了两种事物，那么前后两种事物之间有什么关系/区别？ 如果出现了结果不同的事例，那么造成它们结果不同的原因是什么？ 如果出现了结果类似的事例，那么造成它们结果相似的原因是什么？ 荀子举出的这些事例，分别说明了怎样的道理？ 在这一段中，出现了哪些论证方法？（举例/道理/类比/对比/比喻） 21 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以 为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金 就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （主要论点） （分论点1：学习的意义） 靛青 蓝草 冰 水 （直）木 轮 （弯）木 直 金 锋利 胜于 取得 寒于 为之 輮 受绳 就砺 超越 改变 博学而日参省乎己， 知明而行无过。 比喻论证、类比论证、举例论证 荀子在这一段中举出了哪些事例？（写了哪些事物） 在这些事例中： 如果出现了两种事物，那么前后两种事物之间有什么关系/区别？（后者超越了前者/后者相较于前者发生了改变） 如果出现了结果不同的事例，那么造成它们结果不同的原因是什么？ 如果出现了结果类似的事例，那么造成它们结果相似的原因是什么？ 荀子举出的这些事例，分别说明了怎样的道理？ 在这一段中，出现了哪些论证方法？（举例/道理/类比/对比/比喻） 23 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博 见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 终日而思 须臾所学 跂而望 登高博见 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 不如 不如 君子生非异也，善假于物也。 臂非加长 声非加疾 非能水也 非利足也 自身不懂得借助于外物，达不到很好的效果。 善于借助外物的人都能取得令人满意的结果。 （分论点2：学习的作用） 比喻论证、对比论证、类比论证、举例论证、 积土成山，风雨兴焉；积水 成渊，蛟龙生焉；积善成德，而 神明自得，圣心备焉。故不积跬 步，无以至千里；不积小流，无 以成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食 埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹 六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄 托者，用心躁也。 积土成山 风雨兴 积水成渊 蛟龙生 积善成德 神明得圣心备 不积跬步 无以致千里 不积小流 无以成江海 骐骥 驽马 锲而舍之 锲而不舍 蚓 蟹 （分论点3：学习的方法和态度） 正面设喻 反面设喻 正反对比 积累 坚持 专一 学习时要注意积累、坚持和专一。 比喻论证、 类比论证、 对比论证、 举例论证、 总结：劝学的论证思路 （第二段）分论点一：学习的意义 学习能使人提高、改变。 （第三段）分论点二：学习的作用 借助学习，人们能够弥补 自身的不足，取得更高的成就。 （第四段）分论点三：学习的方法和态度 学习要注重积累，坚持不懈， 专心致志，不能三心二意。 学不可以已 26 在议论文中使用比喻论证有何作用？ 可以将深奥而抽象的道理变得浅显而具体，使说理更加生动，便于听者/读者理解。 27 劝学 │ 学不可以已 ┌───┼───┐ 意义 作用 方法 (提高) (借助) (积累/坚持/专一) 板书设计 作业： 1. 基础：整理本课“而”的用法，完成表格。 2. 拓展：仿照《劝学》的比喻论证，写一段150字左右的劝学文字。 3. 探究：比较荀子与孟子的学习观差异。 29 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $