重庆市部分地区2025-2026学年高一下学期4月检测语文试题汇编：文言文阅读

重庆市部分地区2025-2026学年高一下学期4月检测语文试题汇编： 文言文阅读（原卷版） 重庆第一中学校2025-2026学年高一下学期4月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如?”子产曰：“何为?夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣? ” 仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” （摘编自《左传·襄公三十一年》） 材料二： 郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民其次莫如猛夫火烈民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。” （摘编自《左传·昭公二十年》） 材料三： 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：‘不惩不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。” “圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。” “上无道揆也，下无法守也。朝不信道，工不信度。君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。” （摘编自《孟子·离娄章句上》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 唯有德者能A以宽服B民C其次D莫如猛E夫F火烈G民望H而畏之 10. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “吾不克救”中“克”意为“能够”，与成语“克勤克俭”的“克”意思相同。 B. “闻而药之”中“药”与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”的“活”用法不同。 C. “故鲜死焉”中的“鲜”与“尽杀之，盗少止”中的“少”，二者的意思相同。 D. “因先王之道”中“因”与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”用法不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子产反对毁坏乡校，将处理民意比作治水，宜疏不宜堵，这体现了他从善如流的执政智慧。 B. 孔子高度赞同子产的为政理念，并引用《诗经》中的内容阐释宽、猛、和三者的治理意义。 C. 孟子以规矩、六律设喻，意在说明治理国家必须遵循先王法度，强调制度高于单纯的善心。 D. 孟子认为国家真正的祸患不是军备不足、财货不丰，而是君主无礼、百姓无学、上下失序。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 （2）水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。” （选自《项羽之死》） 13. 下列对材料中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “直夜溃围”的“直”与《寡人之于国也》中“直不百步耳”的“直”意思不同。 B. “驰走”中的“走”为古今异义词，其古义“跑”仍保留在成语“走马观花”中。 C. “以五千骑追之”的“以”与“以故汉追及之”中的“以”，意思和用法均不同。 D. “所当者破，所击者服”与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的句式不相同。 14. 解释下列句子中加点的字。 （1）骑能属者百余人耳 ______ （2）项王乃复引兵而东 ______ 重庆市巴蜀中学校2025-2026学年高一下学期4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夹谷之会，孔子相焉。两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：“两君合好，夷狄之民何为来为？”命司马止之。齐侯逡巡而谢曰：“寡人之过也。”退而属其二三大夫，曰：“夫人率其君行古人之道。二三子独率我而入夷狄之俗，何为？”罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：“笑君者，罪当死。”使司马行法焉，优施死而出。齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。因是以见，虽有文事，必有武备，孔子于夹谷之会见之矣。 （节选自《谷梁传·定公十年》） 材料二： 夫兵甲者，国之凶器也。土地虽广，好战则人凋；邦国虽安，亟战则人殆，不可以全除，不可以常用，故农隙讲武，习威仪也。是以勾践轼蛙[注]，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何则？越习其威，徐忘其备也。故知弓矢之威，以利天下。此用兵之机也，夫功成设乐，治定制礼，礼乐之兴，以儒为本。是以建明堂，立辟雍，博览百家，精研六艺，端拱而知天下，无为而鉴古今。此文术也。斯二者，递为国用，至若成败定乎锋端，兴亡决乎一阵，则贵干戈而贱庠序。及乎海岳既晏，波尘已清，则轻甲胄而重诗书。是知文武二途，舍一不可，与时优劣，各有其宜。武士儒人，焉可废也。 （节选自李世民《帝范》） 材料三： 大夫曰：“夫汉之有匈奴，譬若木之有蠹，不治则浸以深。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。”文学曰：“昔齐桓公内附百姓，外安诸侯，而天下风从，其后，德亏行衰，振而矜之，叛者九国。故任德，则强楚告服，远国不召而自至；任力，则近者不亲，小国不附。诚去武行文，废力尚德，以仁义导之，则北垂无寇虏之忧，中国无干戈之事矣。”大夫曰：“事不豫辨，不可以应卒，内无备，不可以御敌。昔宋襄公信楚而不备，以取大辱焉，身执囚而国几亡。故虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。匈奴飙举电至而欲以诚信之心而信无义之诈是犹亲跖而扶猛虎也。” （节选自桓宽《盐铁论·世务》） 【注】勾践轼蛙：勾践将要讨伐吴国，看到青蛙发怒，称其看见敌人能显示战斗气势，于是扶着车架向其行礼，使士气大振。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 匈奴飙举A电至B而欲以诚信之C心D而信E无义之诈F是G犹亲跖H而扶猛虎也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，“登上”的意思，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”意义不同。 B. 盖，“大概”的意思，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”中的“盖”意义不同。 C. 至若，“至于”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“至若”意义相同。 D. 诚，副词，“果真”的意思，与成语“诚惶诚恐”中的“诚”意义用法都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国与鲁国在夹谷会盟，齐人却招来夷狄之民，想要制造混乱捉住鲁国国君，孔子赶忙上前斥责齐侯，制止了这一行为、 B. 面对齐人让优伶在鲁国国君帐下跳舞的调笑，孔子果断让人对优伶行刑，这一强硬之举或许是齐国归还鲁国土地的原因， C. 李世民善于总结历史经验，能够辩证看待文武之道，他认为即便天下安定，也不能忘记战备，农闲时应该对百姓讲习武事。 D. 大夫主张用武力攻打匈奴，使其降服，并以宋襄公没有武备导致国家几乎灭亡的例子，说明武力防备对国家的重要性。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）因是以见，虽有文事，必有武备，孔子于夹谷之会见之矣。 （2）鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”（《鸿门宴》） 14. 材料三中对于如何应对匈奴的侵扰，大夫和文学的观点不同，谈谈你对二者观点的看法，并根据材料一和材料二的内容，阐明应对匈奴的正确做法。 重庆市渝西中学2025—2026学年高一下学期4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“乡也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。 孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。 子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？” 曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。 （节选自《孔子家语·六本》） 材料二： 鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”三问，孔子不对。孔子趋出，以语子贡曰：“乡者君问丘也，曰：‘子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？’三问而丘不对，赐以为何如？” 子贡曰：“子从父命，孝矣：臣从君命，贞矣。夫子有奚对焉？” 孔子曰：“小人哉！赐不识也。昔万乘之国有诤臣四人，则封疆不削；千乘之国有诤臣三人，则社稷不危；百乘之家有诤臣二人，则宗庙不毁。父有诤子，不行无礼；士有诤友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。” （节选自《荀子·子道》） 材料三： 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才如有所立卓尔虽欲从之末由也已。” （节选自《论语·子罕》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 即A竭B吾才C如有D所立E卓尔F虽欲G从之H末由也已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚，“怎么样、什么样”之义，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”用法相同。 B. 谢，“认错、道歉”之义，与成语“敬谢不敏”中的“谢”意义和用法都相同。 C. 乘，古时一车四马为一乘，一辆兵车配甲士三人、步卒七十二人、后勤二十五人。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路要治理的“千乘之国”指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。 D. 博我以文，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？”一句的结构不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾参不小心锄断了瓜根，被他父亲用大杖击打晕倒在地，但他苏醒后还弹琴唱歌，想让父亲听见，知晓他身体健康。 B. 舜的父亲用小棍子打他，他就接受惩罚；用大棒子打他，他就逃跑。父亲没有背上不义的罪名，舜也没有失去孝心。 C. 鲁哀公多次问孔子关于“孝”和“贞”的问题，孔子都没有回答，孔子认为他是一个小人，不懂道理，不想理会他。 D. 颜渊感慨：老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。 13. 把材料中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。 （1）乡也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ （2）孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。 14. 颜渊评价孔子“循循然善诱人”，请结合材料简要分析其体现。 重庆市第四十九中学校2025-2026学年高一下学期4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯得国恒于斯虽吾子俨然在忧服之中丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！” 以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。 子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。” （节选自《礼记·檀弓下》） 材料二： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·僖公三十年》） 9. 材料一中波浪线的部分需要断句的三处是（ ）。 亡国A恒于斯B得国C恒于斯D虽吾子俨E然F在忧服之中G丧亦不可H久也 10. 下列对材料中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. “稽颡”，是古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。 B. “为”与《齐桓晋文之事》“为不用力焉”中的“为”词义相同。 C. “过”与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”用法不同。 D. “执事”，办事的官员，代指对方（秦穆公），表示恭敬。 11. 下列选项与“夫晋，何厌之有?”句式相同的一项是（ ） A. 若属皆且为所虏 B. 孺子其辞焉 C. 申之以孝悌之义 D. 技经肯綮之未尝 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 重耳对秦国的客人表达了对秦穆公赏脸吊唁的感谢，然后以居丧的理由婉言谢绝了秦穆公的提议。 B. 秦穆公盛赞重耳，认为他行稽颡之礼并且拜谢的举止十分得体，体现出了他对父亲的敬爱。 C. 晋国攻打郑国的原因是重耳流亡郑国时，郑文公没有以礼相待，而且郑国在依附于晋的同时又亲附于楚。 D. 烛之武在游说秦穆公时率先示弱，接下来分别阐述亡郑与存郑的利弊，阐明亡郑有害而存郑有益。又将矛头转向曾经背信弃义的晋国；最终得出亡郑是“阙秦以利晋”的行为。 13. 文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 （2）又因以为利，而天下其孰能说之?孺子其辞焉！ 重庆市沙坪坝区重庆西藏中学校2025-2026学年度下期4月期中考试高一年级语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” （节选自《论语·先进》《论语·子路》） 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而戮其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 （节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出。 诸侯A有相B伐者C尚耻D之E今F鲁G父母H之邦也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。 B. 存，指保存，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。 C. 僻，指地方偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。 D. 卑辞，指谦卑的言辞，如“臣虽下愚”“先帝不以臣卑鄙”中都含有卑辞。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B. 子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C. 子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D. 吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。 （2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。 14. 鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？ 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市部分地区2025-2026学年高一下学期4月检测语文试题汇编： 文言文阅读（解析版） 重庆第一中学校2025-2026学年高一下学期4月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如?”子产曰：“何为?夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣? ” 仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” （摘编自《左传·襄公三十一年》） 材料二： 郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民其次莫如猛夫火烈民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。” （摘编自《左传·昭公二十年》） 材料三： 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：‘不惩不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。” “圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。” “上无道揆也，下无法守也。朝不信道，工不信度。君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。” （摘编自《孟子·离娄章句上》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 唯有德者能A以宽服B民C其次D莫如猛E夫F火烈G民望H而畏之 10. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “吾不克救”中“克”意为“能够”，与成语“克勤克俭”的“克”意思相同。 B. “闻而药之”中“药”与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”的“活”用法不同。 C. “故鲜死焉”中的“鲜”与“尽杀之，盗少止”中的“少”，二者的意思相同。 D. “因先王之道”中“因”与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”用法不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子产反对毁坏乡校，将处理民意比作治水，宜疏不宜堵，这体现了他从善如流的执政智慧。 B. 孔子高度赞同子产的为政理念，并引用《诗经》中的内容阐释宽、猛、和三者的治理意义。 C. 孟子以规矩、六律设喻，意在说明治理国家必须遵循先王法度，强调制度高于单纯的善心。 D. 孟子认为国家真正的祸患不是军备不足、财货不丰，而是君主无礼、百姓无学、上下失序。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 （2）水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。 【答案】9. CEG 10. C 11. C 12. （1）我听说（行事）忠善就能减少怨恨，没听说过靠威势可以防止怨恨。 （2）河水柔弱，百姓就会轻视它并玩弄它，因此很多人死在水里，所以（施政）宽厚是很难的。 【解析】 【导语】这三则均为先秦理政思想的珍贵文献，子产论广开言路、宽猛相济，孟子阐发仁政需遵先王法度，扎根民本，以浅近譬喻讲透治道，是中国传统治国思想的重要源头。 【9题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：只有有德的人能用宽和的政策使百姓服从，次一等的不如用严厉的政策。火很猛烈，百姓望见就害怕。 “有德者”是主语，“能以宽”是状语，“服民”是谓语宾语，语句完结，故在C处断开； “其次莫如猛”为独立分句，主语“其次”，谓语“莫如猛”，语法独立，故在E处断开； “夫”为发语词，“火烈”是主谓结构，后接“民望而畏之”，前后主语变换，故在G处断开。 故选CEG。 【10题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。句意：我不能够挽救。/既能勤劳，又能节俭，是对个人品德和生活态度的褒义评价。 B.正确。意动用法，把……当做药/使动用法，使……活。句意：不如我听取议论并把它当作药石来治病。/项伯杀了人，我使他活了下来（救了他）。 C.“意思相同”错误。少/稍微。句意：所以很少有人死在火里。/把他们全部杀掉，盗贼才稍微平息。 D.正确。动词，遵循/介词，趁机。句意：执政不遵循先王之道。/趁机在座位上袭击刘邦。 故选C。 【11题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“强调制度高于单纯的善心”错误。“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，强调善与法相辅相成，并非“制度高于善心”。 故选C。 【12题详解】 （1）“损”，减少；“作威”，依仗权势；“防”，堵塞、防止。 （2）“狎”，轻视、轻慢；“玩”，玩弄、忽视；“宽”，施政宽厚。 【参考译文】 材料一： 郑国人在乡校游玩，来议论执政者的得失。然明对子产说：“把乡校毁掉，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚干完活儿回来在这里游玩，议论执政者的好坏。他们认为好的，我就推行；他们厌恶的，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善行事来减少怨恨，没听说过靠耍威风来防止怨恨。靠威势难道不能立刻制止议论吗？只是那样做就像堵塞河流：河水大决口所伤害的人一定很多，我不能够挽救；不如开个小口疏导，不如我听取议论并把它当作药石来治病。”然明说：“我从今以后知道您确实是可以成事的。我实在没有才能。如果真的这样做，整个郑国都有依靠了，哪里只是我们几个大臣？” 孔子听到这些话，说：“由此看来，有人说子产不仁，我是不相信的。” 材料二： 郑国子产生病了，对子太叔说：“我死之后，你一定会执政。只有有德的人能用宽和的政策使百姓服从，次一等的不如用严厉的政策。火很猛烈，百姓望见就害怕，所以很少有人死在火里。水很柔弱，百姓轻视并玩弄它，就有很多人死在水里，所以宽和的政策很难推行。”子产病了几个月就去世了。太叔执政，不忍心严厉而采用宽政。郑国盗贼很多，在萑苻泽中劫人。太叔后悔了，说：“我早听先生的话，就不会到这个地步。”于是发兵攻打萑苻的盗贼，把他们全部杀掉，盗贼才稍稍平息了。 孔子说：“好啊！施政宽和百姓就怠慢，百姓怠慢就用严厉来纠正；施政严厉百姓就受伤害，百姓受伤害就再施以宽和。宽和来调剂严厉，严厉来调剂宽和，政事因此平和。《诗经》说：‘百姓也已劳苦，差不多可以安康；恩惠施于中原，以此安定四方。’这是施行宽和。‘不要放纵狡诈之人，要约束不良之徒；制止掠夺暴虐，那些人全然不畏法度。’这是用严厉纠正。‘安抚远近诸侯，安定我们的君王。’这是用平和来安定天下。” 材料三： 孟子说：“即使有离娄那样的眼力，公输子那样的巧技，不用圆规和曲尺，也不能画出标准的方圆；即使有师旷那样的听力，不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜之道，不施行仁政，也不能平定天下。现在有些君主有仁爱的心肠和名声，百姓却没有受到恩惠，不能被后世效法，就是因为不实行先王的治国之道。所以说：只有善心不足以治理国政，只有法度也不能自动运行。《诗经》说：‘不偏差不遗忘，一切遵循旧规章。’遵循先王的法度却犯错的，从来没有过。” “圣人既用尽眼力，再加上规矩准绳，来制作方圆平直的器物，用处就用不完；既用尽听力，再用六律校正五音，声音就用不完；既用尽心思，再施行不忍伤害百姓的政治，仁爱就覆盖天下了。所以说：筑高一定要凭借丘陵，挖低一定要凭借川泽。执政不遵循先王之道，能说是明智吗？因此只有仁人才应该处在高位。不仁的人处在高位，是把他的恶行散播给众人。” “在上位的没有道义准则，在下位的没有法度可守；朝廷不信道义，工匠不信尺度；君子违背道义，小人触犯刑法，国家还能存在，是侥幸。所以说：城墙不坚固，兵器铠甲不多，不是国家的灾难；田野不开垦，财物不积聚，不是国家的祸害。在上位的没有礼，在下位的没有学，乱民兴起，国家灭亡就没几天了。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。” （选自《项羽之死》） 13. 下列对材料中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “直夜溃围”的“直”与《寡人之于国也》中“直不百步耳”的“直”意思不同。 B. “驰走”中的“走”为古今异义词，其古义“跑”仍保留在成语“走马观花”中。 C. “以五千骑追之”的“以”与“以故汉追及之”中的“以”，意思和用法均不同。 D. “所当者破，所击者服”与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的句式不相同。 14. 解释下列句子中加点的字。 （1）骑能属者百余人耳 ______ （2）项王乃复引兵而东 ______ 【答案】13. D 14. ①. 跟随 ②. 率领 【解析】 【导语】这段选自《史记·项羽本纪》的《项羽之死》，是项羽垓下突围后的末路片段。文字凝练克制，短短几句就刻画出项羽穷途末路的仓皇，又借项羽“天亡我，非战之罪也”的自语，鲜活刻出他英雄失路、犹自刚愎的复杂形象，藏着司马迁对项羽的叹惋，叙事张力十足。 【13题详解】 A.正确。当、趁着/只、仅仅。句意：趁夜突破重围向南冲出。/只不过是没有跑上一百步罢了。 B.正确。“走”，古义“跑”；今义“行走”。句意：骑马快速逃跑。/骑在跑着的马上看花。比喻匆忙、粗略地观察了解。 C.正确。动词，率领/介词，因为。句意：率领五千骑兵去追赶他们。/因此汉兵追上了他们。 D.错误。都是被动句。“所当者破，所击者服”，语意被动/“见”，表被动。句意：所抵挡的敌人被击败，所攻击的敌人被降服。/百姓不被爱护。 故选D。 【14题详解】 （1）句意：能跟上的骑兵只剩下一百多人了。 （2）句意：项王又率领骑兵向东走。 【参考译文】 于是项王骑上马，骑马随从的部下有八百多人，趁夜突破重围，向南冲出，骑马快速逃跑。天快亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，能跟上的骑兵只剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左走，陷进了大沼泽地中。因此汉兵追上了他们。项王又率领骑兵向东走，到达东城，这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲身经历七十多次战争，所挡者被我击破，所击者被我降服，从来没有失败过，因而能够称霸据有天下。可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，不是作战的过错。今日必死无疑，我要为你们痛痛快快地向汉军决战，一定连胜汉军三次，为你们突破重围，斩杀汉将，砍倒汉旗。让各位了解是上天要灭亡我，不是我作战的过错！” 重庆市巴蜀中学校2025-2026学年高一下学期4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夹谷之会，孔子相焉。两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：“两君合好，夷狄之民何为来为？”命司马止之。齐侯逡巡而谢曰：“寡人之过也。”退而属其二三大夫，曰：“夫人率其君行古人之道。二三子独率我而入夷狄之俗，何为？”罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：“笑君者，罪当死。”使司马行法焉，优施死而出。齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。因是以见，虽有文事，必有武备，孔子于夹谷之会见之矣。 （节选自《谷梁传·定公十年》） 材料二： 夫兵甲者，国之凶器也。土地虽广，好战则人凋；邦国虽安，亟战则人殆，不可以全除，不可以常用，故农隙讲武，习威仪也。是以勾践轼蛙[注]，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何则？越习其威，徐忘其备也。故知弓矢之威，以利天下。此用兵之机也，夫功成设乐，治定制礼，礼乐之兴，以儒为本。是以建明堂，立辟雍，博览百家，精研六艺，端拱而知天下，无为而鉴古今。此文术也。斯二者，递为国用，至若成败定乎锋端，兴亡决乎一阵，则贵干戈而贱庠序。及乎海岳既晏，波尘已清，则轻甲胄而重诗书。是知文武二途，舍一不可，与时优劣，各有其宜。武士儒人，焉可废也。 （节选自李世民《帝范》） 材料三： 大夫曰：“夫汉之有匈奴，譬若木之有蠹，不治则浸以深。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。”文学曰：“昔齐桓公内附百姓，外安诸侯，而天下风从，其后，德亏行衰，振而矜之，叛者九国。故任德，则强楚告服，远国不召而自至；任力，则近者不亲，小国不附。诚去武行文，废力尚德，以仁义导之，则北垂无寇虏之忧，中国无干戈之事矣。”大夫曰：“事不豫辨，不可以应卒，内无备，不可以御敌。昔宋襄公信楚而不备，以取大辱焉，身执囚而国几亡。故虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。匈奴飙举电至而欲以诚信之心而信无义之诈是犹亲跖而扶猛虎也。” （节选自桓宽《盐铁论·世务》） 【注】勾践轼蛙：勾践将要讨伐吴国，看到青蛙发怒，称其看见敌人能显示战斗气势，于是扶着车架向其行礼，使士气大振。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 匈奴飙举A电至B而欲以诚信之C心D而信E无义之诈F是G犹亲跖H而扶猛虎也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，“登上”的意思，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”意义不同。 B. 盖，“大概”的意思，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”中的“盖”意义不同。 C. 至若，“至于”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“至若”意义相同。 D. 诚，副词，“果真”的意思，与成语“诚惶诚恐”中的“诚”意义用法都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国与鲁国在夹谷会盟，齐人却招来夷狄之民，想要制造混乱捉住鲁国国君，孔子赶忙上前斥责齐侯，制止了这一行为、 B. 面对齐人让优伶在鲁国国君帐下跳舞的调笑，孔子果断让人对优伶行刑，这一强硬之举或许是齐国归还鲁国土地的原因， C. 李世民善于总结历史经验，能够辩证看待文武之道，他认为即便天下安定，也不能忘记战备，农闲时应该对百姓讲习武事。 D. 大夫主张用武力攻打匈奴，使其降服，并以宋襄公没有武备导致国家几乎灭亡的例子，说明武力防备对国家的重要性。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）因是以见，虽有文事，必有武备，孔子于夹谷之会见之矣。 （2）鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”（《鸿门宴》） 14. 材料三中对于如何应对匈奴的侵扰，大夫和文学的观点不同，谈谈你对二者观点的看法，并根据材料一和材料二的内容，阐明应对匈奴的正确做法。 【答案】10. BDF 11. D 12. A 13. （1）由此看来，虽然有（外交这类）文治的事，也必须有武力/武器准备。孔子在夹谷之会上就体现了这一点。 （2）浅陋无知的小人劝我说：“把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而（以此）称王了。” 14. ①大夫主张用武力攻打匈奴（“击夺以困极之”“诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。”），文学主张废弃武力以仁义引导（“诚去武行文，废力尚德，以仁义导之，则北垂无寇虏之忧，中国无干戈之事矣。”）。观点都有偏颇。 ②面临匈奴威胁，应德武兼备。 ③且要根据时势变化采取行动：在冲突严重时，要重视武力防备，保存国家；在冲突缓和时，注重行文尚德，用仁义引导安抚匈奴。 【解析】 【导语】这组文言文围绕“文武治道”核心选材，从夹谷之会的史实印证，到唐太宗辩证论说文武之用，再到《盐铁论》中对匈奴政策的辩论，层层递进，串联起不同维度的治国思考，既贴合文言考查要求，又引导体悟中国传统政治智慧，立意扎实得当。 【10题详解】 句意：匈奴像狂风闪电般到来，如果想用诚信之心，去相信不讲信义的欺诈之徒，这就如同亲近盗跖和扶助猛虎一样（危险）。 “匈奴飙举电至”是主谓结构，“而”领起后句，B处断句； “而欲以诚信之心”中，“心”是“以”的宾语中心语，应在D处断句； “而信无义之诈”中，“诈”是“信”的宾语中心语，“是……也”是判断句，应在F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。登上/走向、靠近。句意：两君登上高台。/既然没有罪过却走向死地。 B.正确。表推测，大概/通“盍”，何、怎么。 句意：大概因为这事。/技术（造诣）怎么会到了这种地步呢？ C.正确。句意：至于到了成败取决于武力。/至于春风和煦，阳光明媚（的时候）。 D.“果真”“意义用法都相同”错误。形容词，诚恳/副词，实在、确实。句意：所以虽然有诚信的内心。/实在是惶恐不安。 故选D。 【12题详解】 A.“齐人却招来夷狄之民”错误。原文中“夷狄之民”并非指齐国招来的外族人，而是孔子斥责齐国自身行为失当，落入了“夷狄之俗”。孔子说“夷狄之民何为来为”，意在质问齐国为何行夷狄之事（鼓噪劫君），并非指齐人招来了外族军队。 故选A。 【13题详解】 （1）“因”，凭借、根据；“见”，看出、显现；“文事”，文德方面的事务，此处指会盟、外交活动；“武备”，武力防备、军备； （2）“鲰生”，浅陋无知的小人；“说”，劝说、劝谏；“距”，通“拒”，把守、据守；“内”，通“纳”，接纳、使……进入；“王”，称王，统治。 【14题详解】 答题需先明确大夫与文学的核心分歧，判断二者观点的局限性，再结合材料一、二提炼正确做法，紧扣“时势”与“德武兼备”，语言简洁，逻辑连贯。 定位分歧：简要概括大夫（武力制敌）与文学（仁义安抚）的不同主张，指出二者均有片面性，未兼顾德与武。 提炼原则：结合材料一、二，明确应对匈奴的核心是德武兼备，不可偏废。 结合时势：说明需根据局势调整，冲突激烈时重武备保国家，局势缓和时重文德安民心，贴合材料中“文武递用”的理念。 【参考译文】 材料一： 夹谷之会上，孔子担任鲁公的司仪。鲁国、齐国的两位国君登上高台，两国的司仪互相拱手行礼，齐人喧嚷着采取行动，想捉住鲁国国君。孔子跨越台阶登上高台，还有一级台阶没有登顶，就直视齐侯，说：“两国国君（在这里）友好会盟，夷狄的人为什么来这里呢？”命令司马制止他们。齐侯迟疑一下谢罪说：“这是我的过错。”后退并嘱咐身边的几位大臣，说：“孔子带着自己的国君遵循古人的正道。你们却偏偏带着我陷入夷狄的陋俗，为什么呢？”会盟结束，齐人派一个名叫施的优伶在鲁公帐下跳舞。孔子说：“调笑国君的人，论罪应当处死。”命令司马执行法令，优伶施死后被抬出。齐人后来归还郓、讙、龟阴的田地，大概因为这事。由此看来，虽然有外交这类文事，也必须有武力。孔子在夹谷之会上的表现体现了这一点。 材料二： 兵器铠甲，是国家的凶器。土地虽然广阔，但如果君主热衷战争，百姓就会凋敝；国家虽然安定，但如果君主频繁战争，百姓就会危险，武力不可以完全废除，也不可以经常使用，所以应在农闲时讲习武事，练习威武的作战仪式。因此越王勾践扶着车架向发怒的青蛙行礼（以振奋士气），最终成就霸业；徐偃王放弃武力，最终丧失国家。为什么呢？越王勾践练习威武的作战仪式，徐偃王忘记了武力。因此知道弓箭的威力，可以有利于天下。这是用兵的关键，功业建立就要设置音乐，社会安定就要制定礼仪，礼乐的兴起，以儒学为根本。因此君主兴建明堂，设立大学，广泛阅览诸子百家之书，深入钻研儒家六艺，端坐拱手就能了解天下，无所作为就能明察古今。这就是以文治国之术。文武这两种方略，交替作为治国之用，至于到了成败取决于武力、国家兴亡取决于一场战争时，就要重视武力而弱化文教。等到天下安定，战乱平息，就要弱化武力而重视文教。由此可知，文武两种方略，缺一不可，根据时势决定优劣，二者各有适宜的时机。武将和文臣，怎么可以偏废呢。 材料三： 大夫说：“汉朝有匈奴，就像树木有蛀虫，不治理情况就会逐渐加重。所以谋臣认为应该攻击抢夺使匈奴困顿到极点。诸位儒生说用仁德感化匈奴，这只能说说而不能施行。”文学说：“从前齐桓公对内亲附百姓，对外安抚诸侯，因此天下人像风一样归顺。后来，德行亏损，张扬而骄矜自大，导致九国背叛。所以施行德政，强大的楚国都会表明臣服，远方国家不用征召就自己前来；施行武治，临近的国家也不会亲近，弱小的国家也不会归附。如果真的摒弃武力推行文治，废弃暴力崇尚仁德，用仁义引导他们，那么北方边境没有敌寇侵扰的忧虑，国家也就没有战事了。”大夫说：“事情不预先辨别，就不能应对突发情况，国家没有武备，就不能抵御外敌。从前宋襄公轻信楚国而没有武备，结果招致奇耻大辱，自身被捉拿囚禁而国家几乎灭亡。所以虽然有诚信的内心，却不懂得随机应变，这是灭亡的道路。匈奴像狂风闪电般到来，如果想用诚信之心，去相信不讲信义的欺诈之徒，这就如同亲近盗跖和扶助猛虎一样（危险）。” 重庆市渝西中学2025—2026学年高一下学期4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“乡也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。 孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。 子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？” 曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。 （节选自《孔子家语·六本》） 材料二： 鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”三问，孔子不对。孔子趋出，以语子贡曰：“乡者君问丘也，曰：‘子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？’三问而丘不对，赐以为何如？” 子贡曰：“子从父命，孝矣：臣从君命，贞矣。夫子有奚对焉？” 孔子曰：“小人哉！赐不识也。昔万乘之国有诤臣四人，则封疆不削；千乘之国有诤臣三人，则社稷不危；百乘之家有诤臣二人，则宗庙不毁。父有诤子，不行无礼；士有诤友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。” （节选自《荀子·子道》） 材料三： 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才如有所立卓尔虽欲从之末由也已。” （节选自《论语·子罕》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 即A竭B吾才C如有D所立E卓尔F虽欲G从之H末由也已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚，“怎么样、什么样”之义，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”用法相同。 B. 谢，“认错、道歉”之义，与成语“敬谢不敏”中的“谢”意义和用法都相同。 C. 乘，古时一车四马为一乘，一辆兵车配甲士三人、步卒七十二人、后勤二十五人。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路要治理的“千乘之国”指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。 D. 博我以文，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？”一句的结构不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾参不小心锄断了瓜根，被他父亲用大杖击打晕倒在地，但他苏醒后还弹琴唱歌，想让父亲听见，知晓他身体健康。 B. 舜的父亲用小棍子打他，他就接受惩罚；用大棒子打他，他就逃跑。父亲没有背上不义的罪名，舜也没有失去孝心。 C. 鲁哀公多次问孔子关于“孝”和“贞”的问题，孔子都没有回答，孔子认为他是一个小人，不懂道理，不想理会他。 D. 颜渊感慨：老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。 13. 把材料中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。 （1）乡也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ （2）孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。 14. 颜渊评价孔子“循循然善诱人”，请结合材料简要分析其体现。 【答案】10. CFH 11. B 12. C 13. （1）刚才我得罪了父亲大人，您为教导我而用力打我，您的身体没有什么不舒服的地方吧？ （2）孔子听说了这件事很生气，告诉门下弟子：“如果曾参来了，不要让他进来。”曾参自认为没有过错，托人向孔子请教。 14. ①孔子面对曾参并不认为自己犯错的情况，给他讲了舜对待父亲惩罚的做法，让曾参明白了自己行为的失当。 ②孔子借鲁哀公多次问自己孝和贞的问题而自己不作回答的事，向子贡表明了什么是真正的“孝和贞”。 【解析】 【导语】这三则选文紧扣孔子儒学内核展开，前两则围绕“孝”的命题，打破“盲从父命即孝”的刻板认知，展现孔子重义守礼、不陷亲于不义的清醒孝道观，第三则借颜渊之叹，道出孔子循循善诱的教化智慧，内容互补，鲜活呈现了孔子的思想与为师风范。 【10题详解】 句意：我已经用尽自己的才力，似乎有一个高高的东西立在我的前面。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径。 “竭吾才”是动宾结构，其后C处断开； “虽欲从之”与“末由也已”构成转折关系复句，各自独立成句，从F、H两处分别断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。都是疑问代词。奚，怎么样、什么样/恶，怎么‌，哪里。句意：那罪过怎么样？/（他们）‌怎么知道‌其中的道理呢 B.错误。谢，为动用法，为……道歉/动词，推辞，拒绝。句意：于是拜访孔子为自己的过错道歉。/恭敬地表示能力不足或不能接受‌，多用于推辞做某事的婉辞。 C.正确。句意：拥有千辆兵车的小国，有了三个敢于诤谏的大臣，那么国家政权就不会危险。 D.正确。状语后置句，正常语序为“以文博我”/宾语前置句，正常语序为“夫晋，有何厌”。句意：用各种文献来丰富我们的知识。/晋国，哪里有满足的时候呢？ 故选B。 【12题详解】 C.“鲁哀公……孔子认为他是一个小人，不懂道理”错误，张冠李戴。由原文“小人哉！赐不识也”可知，是孔子批评子贡，认为子贡是个小人，不懂道理，并非孔子认为鲁哀公是小人。 故选C。 【13题详解】 （1）“乡”，通“向”，刚才、先前；“教”，教导；“得无……乎”，恐怕……吧，该不会……吧。 （2）“内”，通“纳”，使……进入，让……进来；“以为”，认为；“请于孔子”，状语后置句，正常语序为“于孔子请”，译为“向 孔子请教”。 【14题详解】 ①先读懂题干核心：循循善诱人，指孔子循序渐进、委婉讲道理，慢慢引导弟子领悟道义，再分别梳理两则文言文里孔子育人的具体事例。 ②结合材料一：抓住曾参愚孝不知过错的事件，孔子不直接斥责批评，借用舜侍奉父亲的典故对比说理，层层剖析利害，温和点醒弟子言行过失，明白孝道真正内涵。 ③结合材料二：面对哀公片面的忠孝观点，孔子不即刻辩驳，事后借助对话点拨子贡，辨析盲从与坚守道义的区别，辩证阐释孝与贞的准则，由浅入深启发弟子独立思考，不盲从教条。 【参考译文】 材料一： 曾子锄瓜，不小心锄断了瓜的根。父亲曾皙非常生气，举起一根大棍来击打他的背。曾子倒地不省人事许久。过了很久才苏醒过来，曾子高兴地（从地上）爬起来，走近曾皙问候道：“刚才我得罪了父亲大人，您为教导我而用力打我，您的身体没有什么不舒服的地方吧？”退下去回到房里，曾子边弹琴边唱歌，想让父亲听见，以知道他的身体健康无恙。 孔子听说了这件事很生气，告诉门下弟子：“如果曾参来了，不要让他进来。”曾参自认为没有过错，托人向孔子请教。 孔子说：“你没听说过吗？昔日瞽瞍有一个儿子叫舜，舜侍奉父亲瞽瞍，父亲使唤他，他总在父亲身边；父亲要杀他，却找不到他。父亲轻轻地打他，他就站在那里忍受，父亲用大棍打他，他就逃跑。因此他的父亲没有背上不义之父的罪名，而他自己也没有失去为人之子的孝心。如今曾参侍奉父亲，放弃身体来等着被父亲暴打，父亲要打死他，朝死里打也不躲避，他如果真的死了就会陷他父亲于不义，相比之下，哪个更为不孝？你不是天子的百姓吗？杀了天子的百姓，那罪过怎么样？” 曾参听说了这些话，说：“我的罪过很大啊！”于是拜访孔子为自己的过错道歉。 材料二： 鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲的命令，就是孝顺吗？臣子服从君主的命令，就是忠贞吗？”问了多次，孔子不回答。孔子小步快走而出，把这件事告诉给子贡说：“刚才国君问我，说：‘儿子服从父亲的命令，就是孝顺吗？臣子服从君主的命令，就是忠贞吗？’问了多次而我不回答，你认为怎样？” 子贡说：“儿子服从父亲的命令，就是孝顺了；臣子服从君主的命令，就是忠贞了。先生又能怎样回答他呢？” 孔子说：“真是个小人！你不懂啊。从前拥有万辆兵车的大国，只要有了四个敢于诤谏的大臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国，有了三个敢于诤谏的大臣，那么国家政权就不会危险；拥有百辆兵车的大夫之家，有了两个诤谏的大臣，那么宗庙就不会毁灭。父亲有了诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有了诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。所以，儿子一味听从父亲，怎能说这儿子是孝顺？臣子一味听从君主，怎能说这臣子是忠贞？弄清楚了听从的是什么才可以叫做孝顺、叫做忠贞。” 材料三： 颜渊感叹地说：“先生的学说，越仰望越觉得高大，越钻研越觉得坚实。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经用尽自己的才力，似乎有一个高高的东西立在我的前面。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径。 重庆市第四十九中学校2025-2026学年高一下学期4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯得国恒于斯虽吾子俨然在忧服之中丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！” 以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。 子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。” （节选自《礼记·檀弓下》） 材料二： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·僖公三十年》） 9. 材料一中波浪线的部分需要断句的三处是（ ）。 亡国A恒于斯B得国C恒于斯D虽吾子俨E然F在忧服之中G丧亦不可H久也 10. 下列对材料中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. “稽颡”，是古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。 B. “为”与《齐桓晋文之事》“为不用力焉”中的“为”词义相同。 C. “过”与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”用法不同。 D. “执事”，办事的官员，代指对方（秦穆公），表示恭敬。 11. 下列选项与“夫晋，何厌之有?”句式相同的一项是（ ） A. 若属皆且为所虏 B. 孺子其辞焉 C. 申之以孝悌之义 D. 技经肯綮之未尝 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 重耳对秦国的客人表达了对秦穆公赏脸吊唁的感谢，然后以居丧的理由婉言谢绝了秦穆公的提议。 B. 秦穆公盛赞重耳，认为他行稽颡之礼并且拜谢的举止十分得体，体现出了他对父亲的敬爱。 C. 晋国攻打郑国的原因是重耳流亡郑国时，郑文公没有以礼相待，而且郑国在依附于晋的同时又亲附于楚。 D. 烛之武在游说秦穆公时率先示弱，接下来分别阐述亡郑与存郑的利弊，阐明亡郑有害而存郑有益。又将矛头转向曾经背信弃义的晋国；最终得出亡郑是“阙秦以利晋”的行为。 13. 文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 （2）又因以为利，而天下其孰能说之?孺子其辞焉！ 【答案】9. BDG 10. B 11. D 12. B 13. （1）依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。 （2）还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊?年轻人还是推辞吧。 【解析】 【导语】材料一记录重耳流亡时秦穆公劝其回国继位的对话，通过“稽颡而不拜”等细节，展现重耳的孝义与政治智慧；材料二记烛之武退秦师之事，以烛之武的雄辩揭示秦晋联盟的矛盾。两则材料均聚焦春秋时期政治斗争，通过人物对话与行为，刻画重耳的沉稳、秦穆公的识人、烛之武的机敏，体现先秦散文的叙事张力与思想深度。 【9题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：失去国家常常在这个时候，得到国家也常常在这个时候。虽然您庄重地处在服丧的忧伤之中，但流亡在外不能太久。 “亡国”是主语；“于斯”是介宾短语作谓语部分，主谓结构完整，B处断开； “得国恒于斯”与前句“亡国恒于斯”结构相同，故D处断开； “虽”，表示让步，引领分句主谓结构“吾子俨然在忧服之中”，句意完整，G处断开。 故选BDG。 【10题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。句意：叩头至地，但不（完成）拜礼。 B.“词义相同”错误。“为”，做。句意：（我）没有能力做什么了。 “为”，因为。句意：是因为不肯用力（用功、尽力）啊。 C.正确。“过”，名词，过错。句意：这是我的过错。 “过”，动词，“督”与“过”均为“责备、责罚”之意。句意：听说大王有意要责备他。 D.正确。句意：冒昧地拿这件事来麻烦您（秦穆公）。 故选B。 【11题详解】 例句“夫晋，何厌之有?”是宾语前置句，“之”，宾语前置标志，正常语序为“夫晋，有何厌?”。句意：那个晋国，有什么满足（的时候）? A.不同。“为所”表被动，被动句。句意：你们这些人都将要被他俘虏了。 B.不同。主谓句。句意：年轻人，你还是推辞掉吧​。 C.不同。状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”。句意：把孝敬父母、友爱兄长的道理反复教导给他们。 D.相同。宾语前置句，“之”，宾语前置标志，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：（刀）从未触碰过经络相连、筋肉骨节交结的地方。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“举止十分得体，体现出了他对父亲的敬爱”错误。由文中“仁夫，公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也”可知，秦穆公称赞重耳，是因其懂礼、顾全大局，并非仅体现“对父亲的敬爱”。 故选B. 【13题详解】 先落实句中的重点实词、虚词、特殊句式等，再按照现代汉语的语法规范组织语言，表述时注意错别字和病句。 （1）“因”，依靠；“敝”，损害；“与”，结交，亲附；“知”，通 “智”，明智；“易”，取代。 （2）“以”，表目的，用来；第二个“其”，表商量语气，还是；“辞”，推辞。 【参考译文】 材料一： 晋献公去世，秦穆公派人慰问公子重耳，并且对他说：“我听说，失去国家常常在这个时候，得到国家也常常在这个时候。虽然您庄重地处在服丧的忧伤之中，但流亡在外不能太久，时机也不可错过，年轻人您好好考虑吧！” 重耳把这话告诉了舅舅子犯。子犯说：“你还是推辞掉吧。流亡在外的人没有什么可宝贵的，把仁爱亲人当作珍宝。父亲去世是什么样的大事？还要借此谋求私利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？你还是推辞吧！”公子重耳答复秦国使者说：“贵国国君惠临慰问我这个流亡之臣重耳。我流亡在外，父亲去世，不能回国参与在灵前哭泣致哀的礼节，还让贵国国君为此担忧。父亲去世是什么样的大事？我怎敢另有别的心思，来辱没国君的情义。”重耳只行叩头礼却不行拜礼，哭着站起身，起身之后不再与使者私下交谈。 子显回去把情况禀报秦穆公。穆公说：“公子重耳真是仁厚啊！叩头而不拜，就是不把自己当作继承人，所以不行成拜之礼；哭着起身，是敬爱父亲；起身之后不私下交谈，是远离私利。” 材料二： 晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在依附于晋国的同时又依附于楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水南面。 佚之狐对郑伯说：“国家危急了，如果派烛之武去见秦君，军队一定会撤退。”郑伯听从了他的话。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，不能做什么了。”郑伯说：“我不能早点重用您，现在向您求援，这是我的过错。然而郑国灭亡，您也有不利啊！”烛之武答应了。 夜里，（有人）用绳子把烛之武从城墙上吊下去，他拜见秦穆公说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，我怎敢冒昧地拿这件事来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为秦国的边境，您知道这是很难的，为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就会削弱。如果您放弃围攻郑国，把它作为东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以供给他们所缺少的东西，这对您也没有什么害处。况且您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您，然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，哪里有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的边界，如果不损害秦国，它将从哪里获取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您考虑这件事。”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，然后就回去了。 子犯请求攻击秦军。晋文公说：“不行。如果没有那个人的力量，我到不了今天这个地步。依靠别人的力量却反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱的局面代替整齐的阵容，这是不符合武德的。我们还是回去吧。”于是晋军也撤离了郑国。 重庆市沙坪坝区重庆西藏中学校2025-2026学年度下期4月期中考试高一年级语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” （节选自《论语·先进》《论语·子路》） 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而戮其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 （节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出。 诸侯A有相B伐者C尚耻D之E今F鲁G父母H之邦也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。 B. 存，指保存，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。 C. 僻，指地方偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。 D. 卑辞，指谦卑的言辞，如“臣虽下愚”“先帝不以臣卑鄙”中都含有卑辞。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B. 子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C. 子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D. 吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。 （2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。 14. 鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？ 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。 （2）他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会以剩下的部队去攻打晋国。 14. ①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此； ②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。 【解析】 【导语】两则儒家典籍文本各有侧重，材料一以孔门四科与行己有耻、不辱君命的士人标准，锚定了儒家君子人格的核心准则；材料二借子贡存鲁的史事，将士人纵横捭阖的家国担当具象化，二者一论一践，完整呈现了先秦儒家士人的精神风骨。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：诸侯之间有相互攻伐的情况，（我）尚且认为这是耻辱，如今鲁国，是我们的父母之邦。 “诸侯有相伐者”是完整的主谓宾结构，表意完整，故C处断开； “尚耻之”为动宾结构，主语“我”省略，表意完整，故E处断开； “今鲁”是判断句的主语部分，为表强调此处需停顿，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。指四方诸侯之国/指东、南、西、北四个方向，泛指天下。句意：出使到四方诸侯之国。/指人有游历天下的远大志向。 B.“意思相同”错误。保存/问候、探望。句意：按道义应当保存将要灭亡的鲁国。/穿过纵横交错的小路，屈驾来访。 C.正确。都是形容词“地方偏远”的意思。句意：这是偏僻落后的国家。/浔阳地处偏远没有音乐。 D.正确。卑辞，指谦卑的言辞/下愚，臣子对君主的自谦表述/卑鄙，诸葛亮的自谦表述。句意：不要厌恶使用谦卑的言辞。/我虽然地位低下、见识愚钝。/先帝不因为我身份低微、见识浅陋。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误。根据“彼战而胜，必以其余兵临晋”可知，吴国如果讨伐齐国胜利，一定会用剩余的兵力去对付晋国，并非齐晋同时出兵会击败吴军。 故选C。 【13题详解】 （1）“私”，侵占、占有；“切”，深深、实在；“恐”，担忧。 （2）“彼”，代词，指吴王；“福”，福分；“临”，进犯、攻打。 【14题详解】 作答此题需结合两则材料，先明确孔门弟子的专长分类，再匹配出使任务的核心要求对应分析。 ①定位材料一弟子分科内容：关注“德行：颜渊，闵子骞”“政事：冉有，季路”“言语：宰我，子贡”的记载，可知颜渊长于品德修养、子路长于政务处理，唯有子贡擅长言辞辩说，符合外交出使的能力要求。 ②关联材料一“士”的相关问答：聚焦子贡问“何如斯可谓之士矣”的对话，孔子明确提出合格的士需“使于四方，不辱君命”，子贡此前已对出使的核心准则有清晰认知，具备完成任务的思想基础。 【参考译文】 材料一： （孔子认为）德行好的有：颜渊，闵子骞。善于辞令的有：宰我，子贡。擅长处理政务的有：冉有，季路。熟悉古代文献的有：子游，子夏。 子贡问道：“怎样才可以叫做士呢？”孔子说：“自己行为保持羞耻之心，出使外国，能不辜负君主交付的使命，这样就可以叫做士了。” 材料二： 从前，陈成恒做齐简公的国相，想作乱，却忌惮齐国的鲍氏、晏氏，所以调遣他们的军队去攻打鲁国。鲁国国君很忧虑。孔子也为此事担忧，于是召集门下弟子，对他们说：“诸侯之间相互攻伐，我们尚且认为这是可耻的事，如今鲁国是我们的父母之邦，我们的祖坟都在那里。现在齐国要攻打它，难道就没有人愿意出使去阻止吗？”颜渊请求出去，孔子制止了他。子路请求出去，孔子也制止了他。子贡请求出去，孔子便派他去了。子贡向南去拜见吴王，对吴王说：“如今拥有万辆兵车的齐国，要私自攻打千辆兵车的鲁国，还想与吴国争强，我私下为您感到担忧。况且援救鲁国，能显扬名声，攻打齐国，能获得大利。从道义上说能使即将灭亡的鲁国得以保存，从勇力上说能损害强大的齐国并在晋国树立威望，那么成就王业的人对此不应有疑虑。”吴王说：“你等我攻打越国回来再说。”子贡说：“不行。您等攻打越国回来，那时齐国也早已把鲁国吞并了。况且强大的吴国害怕弱小的越国，像这样，我请求向东去拜见越王，让他派出精锐部队跟随您的下属，这样实际上是使越国空虚，而您名义上是率领诸侯去讨伐齐国。”吴王十分高兴，便派子贡去了。子贡向东去拜见越王，越王问道：“这里是偏僻落后的国家，大夫怎么会到这里来呢？”子贡说：“现在吴王有攻打齐国的想法，您不要吝惜贵重的器物，用它们来取悦他的心，不要厌恶谦卑的言辞，以尊崇他的礼仪，那么他一定会去攻打齐国。他如果作战不胜，那是您的福气。他如果作战胜利，一定会用剩余的兵力去对付晋国。我请求向北去拜见晋国国君，让他一起攻打吴国。吴国的精锐部队在齐国消耗殆尽，贵重器物、仪仗饰品在晋国消耗完，那么您就可以利用它疲惫的时机，这样灭掉吴国是必然的了。”越王十分高兴。吴王果然发动九个郡的兵力，与齐国在艾陵大战，大败齐军，陈兵在外不回国，果然与晋国人在黄池相遇。吴国与晋国争强，晋国人攻击吴国，大败吴军。越王听说后，渡江袭击吴国，杀死夫差并诛杀了他的国相。所以说子贡一出行，使鲁国得以保存、使齐国陷入混乱、使吴国破败、使晋国强大、使越国称霸，说的就是这件事。 学科网（北京）股份有限公司 $